睡美人觀后感。
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人的一生總是需要去觀賞一些優(yōu)秀作品去提高自己。而在汲取的過程中我們會(huì)有自己的想法，觀后感有具體的格式。寫觀后感可以適當(dāng)引用影片內(nèi)容，但不需要將故事情節(jié)從頭到尾加以介紹。可是觀后感要怎么寫才合適呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為你收集整理“睡美人觀后感”，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。
從前，有一個(gè)王后一直沒有小孩子。一天，一個(gè)青蛙跳到地上，給王后許了一個(gè)愿望——她將生下一個(gè)小女孩。不久，王后就生下一個(gè)非常漂亮的小女孩。國王舉行盛大的宴會(huì)慶祝，有13個(gè)女預(yù)言家，可是他只有12個(gè)金碟，有一個(gè)沒有被邀請(qǐng)。當(dāng)?shù)?1個(gè)預(yù)言家許完她的祝福時(shí)，那個(gè)沒有被邀請(qǐng)的女預(yù)言家沖進(jìn)來給公主下了詛咒——小公主滿15歲的時(shí)候會(huì)被紡錘扎破手而死去。第12個(gè)預(yù)言家趕緊說，不是死去，是沉睡百年。公主剛滿15歲，在宮中看見一個(gè)老婆婆紡麻，她也想試一下，被紡錘扎破了手睡去了。整個(gè)王宮都靜止不動(dòng)了。百年過去了，一個(gè)王子聽說了，來到這個(gè)國家，進(jìn)到王宮里，吻了公主，公主醒了，他們舉行了盛大的婚禮，從此幸福的生活在一起，一直到老。
《睡美人》的故事告訴我，對(duì)待所有的人都要尊重，同樣對(duì)待，國王沒有邀請(qǐng)到那個(gè)女預(yù)言家，考慮問題不全面；女預(yù)言家因?yàn)闆]有被邀請(qǐng)，就對(duì)人下詛咒，很不好。
我在《格林童話》里看到了一篇?jiǎng)尤说墓适陆小端廊恕贰?/p>
情節(jié)大概是這樣的，以前，有個(gè)國王，他想要一個(gè)孩子?？墒牵痪煤笸鹾笳娴纳艘粋€(gè)女孩。國王很高興，于是就把國內(nèi)所有的13名巫婆邀請(qǐng)入宮。可是招待她們的金盤子和金餐具只有12副。于是，就只有一個(gè)巫婆沒有收到邀請(qǐng)，她很生氣。于是，她就等到11個(gè)巫婆祝福完成的時(shí)候闖了進(jìn)來，說公主十五歲摸到紡車就會(huì)死去。國王下令把全世界的紡車都燒掉。全世界的紡車都燒了，國王和王后心中的一塊石頭也放了下來。他們安心的出去度假了。最后，公主還是摸到了紡車，睡覺了，但是公主的睡眠迅速蔓延了整個(gè)城堡。很多王子都想來冒一下險(xiǎn)，可是都命喪于此了。王子來冒險(xiǎn)的時(shí)間正好是一百年后。玫瑰自動(dòng)開了，王子就去冒險(xiǎn)了。最后王子成功的喚醒了公主，并和公主幸福的生活在一起了。
我愛看《格林童話》，更愛看《睡美人》，最重要的是它教會(huì)了我堅(jiān)持才是勝利。
為什么女性沉睡后都要包裹在薄絲里，而且只有臉部？是指女性的思想在經(jīng)歷了所謂的“奧羅拉流感”后，得到了破繭重生的機(jī)會(huì)？故事里說：在印第安的黑腳部落看來，棕色的飛蛾會(huì)帶來睡眠和夢。
女性在沉睡后，會(huì)去到另一個(gè)平行世界，只是年代比現(xiàn)實(shí)世界晚了些，事物比現(xiàn)實(shí)世界破敗了些。如果故事結(jié)束時(shí)，女性沒有回到現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)世界成為只有男性一種性別存在后，恐怕暴力、破壞和爭奪，最后整個(gè)世界就會(huì)變成女人們所去到的那個(gè)破落不堪、幾近毀滅的地方吧。
女人們究竟是睡了一覺做了一場夢，還是真的去了那個(gè)平行存在的世界呢？沉睡的女人們?yōu)槭裁催x擇了回去？
以前看過一本小說，講神的左右手，左手代表破壞，右手代表守護(hù)（其實(shí)很多小說里的講法都不一樣），這就好像世界上要有男性和女性同時(shí)存在一個(gè)道理。《睡美人》里將男性和女性獨(dú)立到了兩個(gè)不同的空間。
當(dāng)女性都睡去后，純男性的世界仿佛失去了一種約束的力量，他們更加的暴力、沖動(dòng)、不計(jì)后果，而純女性的那個(gè)世界呢？雖然破敗不堪，不過，女性都自力更生過的比原來更自由，那她們快樂嗎？沒有男性的世界就是她們所希望的世界嗎？
關(guān)于這點(diǎn)，我也沒看太懂。如果女性代表守護(hù)，沒有男性的世界，她們的守護(hù)還有什么價(jià)值，還有什么存在的意義呢？或許，這也是她們最終選擇離開“我們的地盤”回到現(xiàn)實(shí)世界的原因吧。
芭蕾舞劇《睡美人》不僅舞蹈優(yōu)美，音樂好聽，而且還以服裝、道具、布景、燈光奢華輝煌著稱。冰上芭蕾版的，更是飄逸無比。
《天鵝湖》，前年在上?？催^了，那時(shí)候剛開始欣賞高雅藝術(shù)，花重金專程去上海看的。在受到巨大刺激之后，花錢往往是很多女人選擇的方式，我也不免俗了一回。這么不理性的消費(fèi)，現(xiàn)在想來都心疼不已。
《睡美人》跟《茜茜公主》一樣，就花了50元，本人覺得很劃算。但是，旁邊舉著單反相機(jī)的大爺告訴我，他才花了30元。好吧，向前輩學(xué)習(xí)，下次重新定個(gè)心理價(jià)位。
相比而言，杭州的《睡美人》沒有上海的《天鵝湖》完美，盡管可能是同一個(gè)演出團(tuán)體，因?yàn)橐彩遣畈欢嗟男麄鳎?0多位演員，很多都是滑冰高手，參加過奧運(yùn)會(huì)的。主要是杭州劇院的設(shè)施太遜，舞臺(tái)太小，冰太薄，布景簡單，音響等都不盡如人意。當(dāng)然，如果沒有對(duì)比，就不會(huì)覺得有什么問題，同學(xué)就非常happy，她說明天要招呼全家人來觀摩，還要讓1歲的女兒將來也學(xué)芭蕾，觸動(dòng)不小。
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看一場好電影是一件令人高興的事，真實(shí)的評(píng)價(jià)是觀后感的核心要素，寫作技巧的進(jìn)步通?？梢栽趯憚”緯r(shí)得到體現(xiàn)，你是不是正在為寫觀后感而頭疼？了解“春節(jié)觀后感”的定義及其應(yīng)用就請(qǐng)繼續(xù)查看下文，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！
臘月初八，臘八粥“送信兒” 這個(gè)吃，吃的就是“臘八粥”。
每年臘月初八這天，老北京人家會(huì)熬一鍋“臘八粥”，原料主要有豆、米、紅棗、葡萄干、桂圓等多種雜糧干果，寓意“五谷豐登”。
熬得粘糊糊，香噴噴的“臘八粥”，在舊時(shí)是用來供奉神靈“灶王爺”的。過去食為天，灶王爺?shù)匚豢闪瞬坏谩?/p>
如今的“臘八粥”，老北京會(huì)自家熬上一鍋，鄰里之間相互贈(zèng)嘗，然后一家人團(tuán)聚，盡情享用，其樂融融。
喝了這給年“送信兒”的“臘八粥”，老北京這就步入了過年的日程。購吃食，買新衣，備年貨，規(guī)整屋子，迎接年三十兒的到來。
細(xì)心的同事還指出，這“送信兒”還有另一層意思：自臘八節(jié)這天起，“放賬的開始收賬，欠債的必須還錢”。如此，既給那些放賬的一個(gè)討債的理由，又給那些欠債的提個(gè)醒兒，別死賴著不還，難不成還要把這賬熬成隔年飯？出來混遲早要還，較好年前一把還清，也好一身輕松過新年。
臘八這天，老北京人也不會(huì)忘記用醋浸泡一些大蒜，以備在大年初一時(shí)吃餃子佐食，這蒜就俗稱“臘八蒜”。
日子一年年過，這熬“臘八粥”與腌“臘八蒜”的習(xí)俗，現(xiàn)在在北京城還很盛行。
我這外地人，很有幸地在今年的臘八，嘗到了老北京送的“臘八粥”。濃稠的甜粥，裹著老北京過年的第一縷香味兒。
臘月二十三，“糖瓜兒粘”
臘月二十三，是老北京人過年帷幔的真正拉開，俗稱“小年”，日子追啊追，正經(jīng)的“大年”不遠(yuǎn)了。
這“小年”，在老北京民俗里有個(gè)“二十三糖瓜兒粘”的說法。所謂“糖瓜兒”，就是用麥芽糖做成的糖果。
在臘月二十三這天，老北京家家要祭灶，灶王爺給哄開心了，在玉皇大帝跟前“口兒一甜”，便給這家人家?guī)フ甑谋佑?，平安康泰；又一說，那糖瓜兒是拿來粘住灶王爺嘴的，以糖封口，見了玉帝干脆一言不發(fā)，防他言多必失。
“二十三糖瓜兒粘；二十四掃房日；二十五糊窗戶；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿；大年初一扭一扭?！?/p>
“掃房日”就是大掃除，不過可不像我們學(xué)生時(shí)代掃掃地、擦擦窗那么簡單。老北京除了徹底清掃屋里屋外平日掃不到的那些死角灰網(wǎng)，還有換年畫，粉刷糊裱墻壁等工作要做。
“糊窗戶”的景象，現(xiàn)在在北京市區(qū)怕是很難再現(xiàn)了，所以策劃部的同事建議改成“擦玻璃”得了。老北京四合院兒都是木窗戶，過年前得糊上白凈的新窗紙，窗戶上還要貼上“?！弊帧⒋盎?、剪紙，掛上“吉祥結(jié)”之類的象征平安如意的手工藝品掛件。
遙想當(dāng)年家家戶戶紅艷艷的景象，過年的熱鬧不難想象。而這天的較重要環(huán)節(jié)，就是給自家的各道門上貼上紅紙黑字(金字)的春聯(lián)。春聯(lián)一出，年的氛圍就頓時(shí)濃烈了。
“燉大肉”、“殺公雞”、“發(fā)面”、“蒸饅頭”，一天一項(xiàng)，是這工程浩大的過年倒計(jì)時(shí)中，香噴噴的環(huán)節(jié)。在那飲食清淡的年月里，肉香是一種妙不可言的誘惑。這種讓身心溫暖的追求，是我兒時(shí)活色生香的記憶，今天崇尚素食或者一切以減肥為本的年輕人，不知還能否體會(huì)。
按照老北京的規(guī)矩，這些豐盛的過年飯菜，必須提前做好。因?yàn)槔媳本┯袀€(gè)忌諱，在歲月新舊交替之際，是不能動(dòng)刀的，否則不吉利，會(huì)招災(zāi)惹禍。
除了刀，連剪子針線也一概別動(dòng)，免生口角，免長針眼。這么多禁忌，還不早早在年前就把食物準(zhǔn)備停當(dāng)。直到“破五”(過完大年初五)之后，才能動(dòng)刀剁肉切菜。
大年三十兒，“熬”一宿
大年三十兒是過年的較高潮，所有的積聚和準(zhǔn)備，仿佛都是為了這一天的“狂歡”。不過在含蓄沉穩(wěn)的老北京這里，這“狂歡”因?yàn)榫┪秲旱募页Ｙ|(zhì)樸，而備添實(shí)在。
在這一天，老北京必須將吃剩的藥渣拋到門外，并把自家正用的藥方燒掉，據(jù)說，如此可以“丟百病”。
此外，家里要備酒宴，穿新衣，鄰居親朋相互探訪拜年，晚輩叩拜尊長，俗稱“辭歲”。尤其是新婚的夫婦必須在丈母娘家“辭歲”，不然就是不恭不孝。
大年初一，扭一扭
守歲直到天明，可還不能就寢。洗漱順溜，收拾干凈利索了，還得給長輩作揖拜年，磕頭送祝福去。
大年初一小孩子較喜歡的，這作揖磕頭，可以換來一個(gè)個(gè)壓歲錢紅包。新年從這一天開始，孩子們打開那新年的紅包，也打開紅紅火火的一年。
在《難忘今宵》的歌聲中，2014年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)落幕。4個(gè)多小時(shí)的馬年春晚讓人感到多了幾分溫情與暖意。
暖意來自真情。春晚大幕拉開，沒有了以往看似熱鬧喜慶的開場歌舞，代之以南北東西普通百姓和各界名人隨意聊春晚，回歸到家常。接著，李玟、張靚穎、沙寶亮、林志炫唱起了《想你的365天》，讓人感到悄然流逝的歲月，并未帶走人與人之間的思念與真情。ＹＩＦ表演的魔術(shù)，千變?nèi)f化令人炫目，最后變出一碗熱騰騰、香噴噴的白米飯，呼喚著游子回家團(tuán)圓，讓人心動(dòng)。
暖意來自貼近。盡管今年春晚語言類節(jié)目少，但小品《擾民了你》《扶不扶》等，表現(xiàn)城市老人之生活情狀和當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣，令人動(dòng)容?！度喊l(fā)的我不回》《時(shí)間都去哪了》等新歌，在戲謔現(xiàn)實(shí)、回顧親情的吟唱中，表達(dá)人們內(nèi)心深處“懷念真的東西”，對(duì)當(dāng)下生活狀態(tài)的思考，因情感的貼近性讓人產(chǎn)生共鳴。
暖意來自誠意。盡管“眾口難調(diào)”，但是，春晚畢竟是辦給13億觀眾看的，本屆春晚更多考慮讓各類觀眾開心。比如，以經(jīng)典芭蕾舞劇《紅色娘子軍》中舞蹈《練兵舞》、歌曲《萬泉河水》，以及電影《英雄兒女》插曲《英雄贊歌》組合而成的《英雄組歌》，喚起了中老年觀眾的美好記憶。李勝素、于魁智、袁慧琴等京劇名家演出的《同光十三絕》，表達(dá)了京劇藝術(shù)穿越百年時(shí)空在當(dāng)下的傳承，滿足了廣大京劇愛好者的需要。由農(nóng)民歌手王向榮、杜朋朋演唱的原生態(tài)民歌《天下黃河九十九道灣》，空軍藍(lán)天幼兒園小朋友演出的舞蹈《小馬歡騰》，讓農(nóng)民朋友和小朋友們開懷。臺(tái)灣歌手庾澄慶、韓國人氣偶像李敏鎬合唱歌曲《情非得已》，新銳歌手霍尊演唱新潮歌曲《卷珠簾》等，以時(shí)尚的組合及表達(dá)，滿足了廣大青少年的心理渴望??這種均衡而精彩的資源分配，體現(xiàn)出劇組立足“全民春晚”的極大誠意。
暖意來自感奮。春晚作為全民精神大餐，需要溫情，更需要感奮。黃渤演唱的《我的要求不算高》、小品《擾民了你》，表達(dá)的是普通民眾“很小也很普通”的生活夢想。著名歌手韓磊演唱的《老阿姨》，唱的是全國道德模范龔全珍老人，親切而平實(shí)，讓人感動(dòng)于榜樣的力量。匈牙利Ａｔｔｒａｃｔｉｏｎ舞團(tuán)創(chuàng)意舞蹈《符號(hào)中國》，以形體、燈光等各種表現(xiàn)手段，展示出秦陵銅車馬、天壇祈年殿、嫦娥三號(hào)登月探測器等一個(gè)個(gè)中國元素，讓人感到振奮。30年前在春晚舞臺(tái)以一首《我的中國心》感動(dòng)億萬中國人的香港著名歌手張明敏，重登同一舞臺(tái)，演唱《我的中國夢》，表達(dá)了炎黃子孫渴望民族復(fù)興的期盼??晚會(huì)對(duì)“中國夢”的各種表達(dá)、演繹，令人感動(dòng)和鼓舞。
大量新人、新創(chuàng)曲目的出現(xiàn)，給馬年春晚注入新的活力與生氣。多個(gè)省區(qū)市節(jié)目以《直通春晚》競逐方式登上舞臺(tái)，給本屆春晚帶來新氣象，讓人看到“開門辦春晚”的可喜成果。
當(dāng)然，本屆春晚仍有令人感到不足之處。比如，歌舞所占比例大，但讓人回味的新創(chuàng)曲目少；語言類節(jié)目少，給人印象深刻的節(jié)目不多。由此窺見文藝作品原創(chuàng)的匱乏。
“難忘今宵，無論天涯與海角，明年春來再相邀??”一年又一年，人們奔走于途；一年又一年，人們相約春晚。春晚，已經(jīng)成為中國人春節(jié)生活的一部分。在新春到來之時(shí)，在“馬到成功”的集體祝福中，人們能從一臺(tái)晚會(huì)中感受溫情，體味溫暖，獲得感動(dòng)，即可視為一臺(tái)晚會(huì)的成功。
春節(jié)，是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，而春晚也是我們最喜歡看的節(jié)目。當(dāng)我們這些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親情的游子，與春晚一起度過，讓春晚熱鬧的氛圍溫暖著這顆思鄉(xiāng)情懷，也是心靈的一種慰藉吧。
今年的春晚，比起以往更是精彩，驚嘆，美艷；當(dāng)我目睹著春晚一個(gè)又一個(gè)節(jié)目時(shí)，用這樣的語言來贊美，贊嘆，或許還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。無論是小品，相聲，戲曲，歌舞，還是雜技，魔術(shù)，等等每一種出場，從燈光，從人物的衣著，從節(jié)目的內(nèi)容，從背景畫面，以及每個(gè)細(xì)節(jié)的體現(xiàn)，都是那么完美，精彩，讓我們的眼睛緊緊相隨，生怕一眨眼的功夫就會(huì)錯(cuò)過一場好戲。
春晚帶給我們的感動(dòng)，溫暖，喜愛，并不只是看到一場又一場節(jié)目，而是這些節(jié)目中有我們喜愛的人，有我們向往的生活，還和著我們的期盼。
誠然，春晚的每一個(gè)主持人都是我們所尊重，所喜愛。而每一份節(jié)目里同樣有著我們喜歡的人。就說魔術(shù)吧，劉謙的魔術(shù)對(duì)眾多朋友們來說都是望塵莫及，無論你從哪個(gè)角度去思索都得不到答案。這便是讓我們著迷，沉醉的原因吧。很多時(shí)候，這份驚奇的意外出現(xiàn)，常常會(huì)震懾心靈。而今年春晚上劉謙的魔術(shù)更是讓我驚嘆。怎么想，也百思不得其解，一個(gè)人可以從鏡子里吸到桌子上杯子里的水。那么堅(jiān)固的鏡子居然用一根吸管就可以輕輕插入？不，當(dāng)然沒有插入?？晌覀兎置骺吹轿懿迦肓绥R子，并吸光了倒影在鏡子里杯中的水。而這還不是今晚魔術(shù)的主題；當(dāng)一只手從堅(jiān)固的鏡子里伸出來時(shí)，你的心情會(huì)是怎么樣？是不是和我一樣驚嘆著目瞪口呆，怎么可能，怎么做到的？當(dāng)你還沉浸于魔術(shù)的魅力時(shí)，劉謙已微笑著走下臺(tái)。其實(shí)很早以前便愛上魔術(shù)，也愛上會(huì)魔術(shù)的劉謙。這不只是魔術(shù)的魅力，更是劉謙的魅力。
春晚的幾個(gè)小品也讓人喜歡：《天網(wǎng)恢恢》的幽默，《面試》的無奈，《今天的幸?！分凶钭屓烁袆?dòng)一句話；幸福不是看你沒有什么，而是看你擁有什么。多么樸實(shí)而哲理的一句話。很多時(shí)候我們都看不清，也不明白幸福的真正的意義。而這個(gè)小品就告訴我們幸福的真諦。其實(shí)，只要我們的心知足，身邊處處洋溢著幸福的味道。
相聲；周煒和幾個(gè)人的群口相聲〈小合唱〉很喜歡。周煒，幽默，風(fēng)趣，超凡脫俗的表演風(fēng)格一直是我所喜歡。
雜技：〈空山竹語〉單從雜技本身，這空山竹語也只是有點(diǎn)驚，還談不到美，可春晚的燈光設(shè)計(jì)，讓這份竹林的影子完美地展現(xiàn)，融入雜技中。美輪美奐的感覺讓你情不自禁為之鼓掌，贊嘆。一份精美的作品，從每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，哪怕只是一個(gè)燈光，可想而知春晚的設(shè)計(jì)要付出多少努力才能達(dá)到這份視角的精彩？
戲曲：幾個(gè)小孩的京劇真是讓人刮目相看，小小年紀(jì)就能把握京劇中那份神韻，難得，難得。還有李玉剛的貴妃醉酒，讓人沉迷，陶醉。喜歡李玉剛的男扮女裝，他那一身行頭要是不知道他是男裝，根本就分辨不清原來的面目。最早認(rèn)識(shí)李玉剛是他在星光大道上與石頭合唱。他一出場時(shí)，整個(gè)場面都驚艷，華麗，美奐，無論從服裝，燈光，舞臺(tái)，尤其是歌聲醉到心靈深處。試問有多少人能逃過這一唱？這一份醉酒的渲染？我的心每天，每時(shí)，幾乎都是平靜地度過，可是面對(duì)如此震懾心魂的歌舞也不得不吶喊著，激動(dòng)著，跳躍著。一個(gè)字；美。一個(gè)字；醉！
楊麗萍的《雀之戀》與李玉剛的《貴妃醉酒》質(zhì)同景不同。一個(gè)是展現(xiàn)自然美，一個(gè)自然展現(xiàn)美。兩者都是從心而發(fā)，叫人不得不感動(dòng)。
春晚的節(jié)目很多，整整四個(gè)小時(shí)，讓中國傳統(tǒng)文化一一展現(xiàn)著。當(dāng)宋祖英《叫一聲爸媽》的歌曲充溢了我的耳畔時(shí)，忍不住想哭，沒有爸媽在身邊的年，還算是年嗎？年少不更事的我不懂，如今成年的我才分外明白，年，就是讓親人團(tuán)圓的日子。而我早已失去了爸爸的企盼，失去了叫一聲爸的年的團(tuán)圓。當(dāng)韋唯《愛的奉獻(xiàn)》響起時(shí)，我的心慢慢地平靜著，是的，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)，世界將會(huì)更美好。這不是她一個(gè)的心聲，也是我們所有人的心聲。
新的一年，新的愿望。每個(gè)人都懷著激動(dòng)的心情，來迎接20xx年。
每年的除夕，我和家人都守在電視機(jī)前，大家都圍著茶幾，等待著春晚直播。而今年也不例外，看春晚依舊是我和家人的傳統(tǒng)節(jié)目。萬家燈火除夕夜，歡歡喜喜看春晚。即使，時(shí)代再怎么發(fā)展，人們依然記得春晚的味道。
今年春晚歌曲與時(shí)代主題、社會(huì)熱點(diǎn)緊密貼合，從抒發(fā)親情鄉(xiāng)情到歌唱人民祝福祖國、從追逐夢想到祈望幸福、從嘹亮民歌到動(dòng)感迪斯科......種類豐富，詞曲精美。節(jié)目種類也很豐富，有舞蹈類、語言類、魔術(shù)類、戲曲類等節(jié)目。這些節(jié)目反映了我們對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來的展望，實(shí)在是看點(diǎn)十足。
相對(duì)于以往的春晚節(jié)目，今年的春晚有著更大的不同。整體節(jié)目編排凸顯人民性、民族性、民俗性、節(jié)慶性、時(shí)代性、和國際性等，整個(gè)舞臺(tái)的燈光效果給我的第一感覺就是，太震撼了。內(nèi)心真正感受到了祖國的繁榮昌盛，人民的安居樂業(yè)。
其實(shí)，每一年的春晚核心在于“聯(lián)歡”，每個(gè)節(jié)目的意義都是為了展望新得一年，同時(shí)也是對(duì)過去辛勤工作一年的總結(jié)。春晚的每一位工作者都為了這一天不知道準(zhǔn)備了多少天，能夠順利表演給觀眾看，也是他們內(nèi)心的愿望。春晚是全國人民分享共同記憶必不可少的“年夜飯”，也是凝聚全國人民情感的最重要的“媒介儀式”。當(dāng)然，作為觀眾的我們，觀看春晚也很輕松。
“歡樂吉祥、喜氣洋洋”，今年春晚將一如既往地在除夕夜陪伴闔家團(tuán)圓的觀眾辭舊迎新、守歲納福，最后也祝大家新年快樂!
看完一部影視作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫觀后感也是為了讓我們不要遺忘內(nèi)心感悟，想要寫好觀后感，就應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際，深入發(fā)揮，把自己的“感”寫深寫透。大家正準(zhǔn)備寫一篇《情書》的觀后感嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了春水觀后感，希望能為你提供更多的參考。
如果問世界上最偉大的愛是什么?那莫過于純潔的母愛!而冰心則用簡潔的文字寫出了對(duì)慈母的愛的贊歌——《繁星春水》。
在《繁星春水》中有這樣一首小詩：
母親呵!
天上的風(fēng)雨來了，
鳥兒躲到它的巢里;
心中的風(fēng)雨來了，
我只躲到你的懷里。
你別看這首詩只有短短30多個(gè)字，但卻能令我們深深感受到母愛的無私與奉獻(xiàn)、博大無邊。當(dāng)我們成功的時(shí)候，母親總會(huì)在我們身邊，鼓勵(lì)我們;當(dāng)我們失敗、遇到挫折的時(shí)候，我們只會(huì)躲到母親懷里痛哭，不是嗎?
母親是最偉大的，是母親給予了我們生命，是母親讓我們來到這個(gè)美好的世界，讓我們健康的成長。當(dāng)我們摔倒了流血，媽媽最擔(dān)心;當(dāng)我們不聽話，媽媽動(dòng)手打我們，痛的是媽媽，正所謂“打在兒身痛在娘心”。可是，當(dāng)媽媽幫我們補(bǔ)衣服刺到手，媽媽卻仍然會(huì)覺得很開心，因?yàn)槿绻耐茨軌驌Q來我們的快樂，就算是痛不欲生，對(duì)于媽媽來說也是值得的。這令我想到了孟郊的一首詩：
慈母手中線，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報(bào)得三春暉。
母親是偉大的，我們永遠(yuǎn)也報(bào)答不了。
在印度大詩人的啟發(fā)下，冰心完成這部著作。即便不是著作，也是詠贊世間奇物的由心手記。
書中也提到過：詩人，是世界幻想上最大的快樂，也是事實(shí)中最深的失望。在冰心的藝術(shù)生涯中：零碎的詩句，是學(xué)海中的一點(diǎn)浪花，然而它們是光明閃爍的，繁星般嵌在心靈的天空中。詩人是幸福的，自己著意撒下種子，隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)果實(shí)。
《繁星、春水》的清靈意韻體現(xiàn)于童真、母愛、自然、人生。短小精美、形式自由并富含哲理。形散而神不散。
在歌頌?zāi)笎蹠r(shí)，她這樣寫道：母愛，我的頭發(fā)，披在你的膝上，這就是你付與我的萬縷柔絲！母親對(duì)她的愛，說不盡，道不完，只有用千絲萬縷的頭發(fā)相比。
在冰心心中，童年是夢中的真，是真中的夢，是回憶時(shí)含淚的微笑。在她的人生中，同年是曼妙而美好的。
但愿每個(gè)人在繁星與春水的伴隨下珍惜母愛、童真與自然。
“十一”假期，我看了一本書，——《繁星春水》。這是大作家冰心寫的，字里行間流露出他對(duì)生活的深刻理解。這是什么感覺？是回憶嗎？是嘆息嗎？或者.
這本書的第二段深深打動(dòng)了我：
童年！
是夢里的真相，
是真實(shí)的夢。
是回憶還是含淚的微笑。
這只是四句話。為什么能打動(dòng)我？我想，就算不告訴你，大家也一定知道。是的，時(shí)光流逝，誰能沒有童年？
人們常說：“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春?！钡峭瓴皇侨艘簧凶羁鞓窡o憂無慮的時(shí)光嗎？往往，最難忘的是童年。
冰心說，童年是真夢，是真夢。這個(gè)比喻真的太完美了！
夢里的真相，童年是最有想象力和創(chuàng)造力的時(shí)候。也許，那只是我腦海中的一瞬間，也許，十年后，二十年后，五十年后，一枚火箭誕生了.
真正的夢想，童年，才是最真實(shí)的時(shí)光。它像夢一樣美，像夢一樣美。不知道什么時(shí)候結(jié)束。似乎一眨眼的功夫，一個(gè)懵懂的孩子就變成了一個(gè)很有內(nèi)涵的年輕人.
童年是一件藝術(shù)品，需要有品味。每個(gè)人的童年都是不一樣的美味，酸、甜、苦、辣！
從現(xiàn)在開始，讓我們學(xué)會(huì)品味童年！
無微不至，世界上最偉大的是母愛；潔白無瑕，最純潔的是童年；心曠神怡。最令人放松的是大自然……
翻開《繁星·春水》的第一頁，文中的第一段開頭就深深吸引著我?！胺毙情W爍著，深藍(lán)的天空，何曾聽得見他們的對(duì)話，沉默中，微光里，他深深地互相贊頌了?！弊髡撸ㄔ娙耍⒈錈o趣的夜空勾勒出了一幅明麗、生動(dòng)、美妙的圖畫，把星星與天空寫活了。由此看來，詩人有著豐富的聯(lián)想、想象力。
“童年呵，是真中的夢，是回憶時(shí)含笑的微笑?！蓖昕倳?huì)有一個(gè)知己知彼的好朋友，讀到那里，我的淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，一切視線漸漸模糊，回憶把我?guī)У叫W(xué)期間，那些與朋友一齊歡笑、一齊走過的日子?？墒鞘郎喜]有不散的筵席，我們告別了，我明白這短暫的分離是為了我們更好的沖逢與未來。
“兒時(shí)的朋友，海波呵，山影呵，燦爛的晚霞呵，悲壯的喇叭呵，我們?nèi)缃袷鞘柽h(yuǎn)了嗎？”詩人將海波、山影、晚霞當(dāng)做了兒時(shí)的朋友，很異常。也體現(xiàn)出了詩人喜愛大自然，與大自然交朋友。
《繁星·春水》中令我印象最深的一句是：“成功的花，人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血面?！碧煜聸]有免費(fèi)的晚餐。在學(xué)習(xí)上也一樣，并沒有天才，即使有，那他必定比我們要勤奮。僅有認(rèn)真聽課、課后復(fù)習(xí)，勤奮、努力，你才會(huì)取得優(yōu)異的成績。這句話也蘊(yùn)含著一個(gè)人生的道理：成功的被后總會(huì)有汗水與淚水；也就是說只要你努力了、付出了、盡力了，那么你終會(huì)的到成功的“果實(shí)”。
《繁星·春水》時(shí)而低回婉轉(zhuǎn)，時(shí)而高昂激越。雖然沒有華麗的語言來裝飾，可是這一字一句都流露出發(fā)自內(nèi)心的情感，對(duì)母愛、童真的贊揚(yáng)，對(duì)大自然的贊美……
您知道作品名的觀后感怎么寫比較得當(dāng)嗎？觀后感是感觸過后產(chǎn)生的文字。寫作品的觀后感可以激勵(lì)我們表達(dá)自己的想法增強(qiáng)我們的寫作能力，引起讀者的共鳴通常是基于自身印象的觀后感所固有的魅力，這是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家精選的一份關(guān)于“美育云端課堂觀后感”的資料集合，或許你能從中找到需要的內(nèi)容！
這“音樂情緒”，或愉悅輕快，或沉重哀傷，或高昂激蕩。愉悅輕快的曲子給人以美感，沉重哀傷的旋律讓人低沉，高昂激蕩的音調(diào)讓人斗志昂揚(yáng)。一切的情感，訴說豐富的故事，展現(xiàn)多彩的世界。一起來看看美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得最新匯總5篇，歡迎查閱!
美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得1
今天我們欣賞了《二泉映月》這首歌，這是音樂家阿炳的著名作品。華彥鈞1893年~1950年去世，他又名阿炳，江蘇無錫人，我國的民間音樂家。自幼跟隨父親當(dāng)?shù)朗?，并學(xué)習(xí)音樂，精通許多民族樂器。后來又流落街頭賣藝，生活窮苦，飽受苦難，30歲左右就雙目失明，因而又被稱為“瞎子阿炳”。他創(chuàng)作和改編的琵琶曲《大浪淘沙》，《昭君出寨》，《龍船》，和二胡曲《二泉映月》，《聽訟》，《寒春風(fēng)曲》等作品，是我國民族音樂寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。經(jīng)過詳細(xì)的介紹我聽了一遍《二泉映月》，我一下子就陶醉在當(dāng)中，我感受到阿炳內(nèi)心的不滿和愁苦，他因?yàn)橄沽藳]有能力去推翻暗無天日的社會(huì)，所以就借助歌曲表達(dá)自己的感覺，歌中抒發(fā)出了當(dāng)時(shí)的情景，有錢的人養(yǎng)的狗吃的還比他們吃的還好，由于鬧饑荒人們沒東西吃就挖野菜，但人太多菜沒了就吃樹皮，樹皮沒了吃泥土，因?yàn)槟嗤潦窍涣说模詈鬂M街都是死人。所以阿炳才如此憤怒。我欣賞了這首歌，知道了當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么黑暗，人們過著等死的日子，所以從現(xiàn)在起我要珍惜我美好的生活，不可以生在福中不知福。
美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得2
音樂,是小學(xué)開設(shè)的一門必修課程。它是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的不可缺少的組成部分,對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明,進(jìn)步整個(gè)就是運(yùn)用教唱歌曲、演奏樂曲、欣賞音樂等形式,使學(xué)生受到音樂藝術(shù)形象的感染來進(jìn)行教育的。主要是以自身特有的手段——通過高低
音樂離不開聲音,沒有聲音也就是沒有音樂,音樂就是用聲音來反應(yīng)自然現(xiàn)象,社會(huì)生活和人的思想感情的一門藝術(shù),聲音具有高低,是非,強(qiáng)弱,音色.音樂是表達(dá)情意的藝術(shù),有著啟迪聰明,教化人類種種了不起的功能,開始我也不喜歡音樂,由于我唱歌不好聽,所以我不喜歡唱歌。
寫文章沒必要遵循什么模式,文章之所以能感動(dòng)人,是由于每個(gè)人的風(fēng)格不同,寫的都是自己內(nèi)心想說的,假如你熱愛音樂,就把音樂認(rèn)認(rèn)真真的聽進(jìn)往,感動(dòng)你了,你就可以下筆如有神,把你所有的思想都開釋出來。
美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得3
音樂，是最抽象的藝術(shù);音樂，是最賦感情的藝術(shù);音樂，是多姿多彩的藝術(shù);音樂，是千變?nèi)f化的藝術(shù)。
提起音樂，我的思緒又回到了那一次的音樂鑒賞會(huì)。會(huì)場上人聲鼎沸，談話中無不流露出人們對(duì)音樂的熱愛。會(huì)場上充滿音樂的味道——清揚(yáng)、舒緩。音樂鑒賞會(huì)很快開始了。工作人員搬出一臺(tái)鋼琴，開始介紹鋼琴悠長的音樂歷程。從鋼琴初涉問世，到進(jìn)入音樂世家，再到進(jìn)入尋常百姓家，最后成為音樂不可割舍的一部分。鋼琴不愧被稱為“樂器之王”，因?yàn)殇撉俪休d了音樂的精華和奧妙。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)學(xué)鋼琴兩年，深入音樂世界的我早已諳熟音樂，卻從未了解鋼琴。
之后是“名師講座”，音樂大師那一番話語，飽含著對(duì)音樂的熱愛。大石油一句話讓我十分難忘：“音樂如人，持有自身的情緒。”這“音樂情緒”，或愉悅輕快，或沉重哀傷，或高昂激蕩。愉悅輕快的曲子給人以美感，沉重哀傷的旋律讓人低沉，高昂激蕩的音調(diào)讓人斗志昂揚(yáng)。一切的情感，訴說豐富的故事，展現(xiàn)多彩的世界。
欣賞名曲的時(shí)候，全場霎時(shí)間安靜下來。
美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得4
我是一個(gè)名副其實(shí)的“音樂發(fā)燒友”。音樂，是我每天必不可少的“維生素”，一天不聽音樂，我就感覺悵然若失。音樂不但能陶冶人的情操，還能讓人全身心的放松。
聽!連續(xù)的輕快的跳音，似一陣陣清脆悅耳的鈴鐺聲，沒錯(cuò)，這首歌就叫做鈴兒響叮當(dāng)。歡快的音樂引人遐思。這活躍的音樂把我?guī)У搅搜┑厣?。皚皚的雪地里有一群天真爛漫的小孩子。他們騎在雪橇上，快樂的笑聲洋溢在每一個(gè)孩子粉嫩嫩的臉上，他們大聲地歡呼著，雀躍著......
《秋日私語》是我最喜歡的一首鋼琴曲了。一陣啁啾的鳥叫聲，讓四周變得充滿了生機(jī)。緊接著弱弱的延音，這旋律如一串串珠子，濺在空中，落進(jìn)每個(gè)人的心里。到了《秋日私語》這首曲子的高潮了。很強(qiáng)的一個(gè)重音，如同那沖出閘門的滔滔江水。緊接著又是悠長的延音。這旋律將我?guī)У搅私鹎锸拢鸺t的高粱如同喝醉酒的大漢，金黃的蝴蝶跳著婀娜多姿的舞蹈，碩果累累的樹下，果農(nóng)開心地收獲著果實(shí)。老師說，彈高難度的曲子手會(huì)抽筋，說實(shí)話，我還真有點(diǎn)想享受一下那種感覺。
音樂能讓人如癡如醉，前一秒鐘還怒氣沖沖的人，下一秒鐘就會(huì)變得豁然開朗，盡情陶醉在音樂中。音樂很奇妙，真的很奇妙。其實(shí)生活中處處充滿了音樂，只是你沒有去認(rèn)真體會(huì)罷了。奔瀉的黃河，如奏鳴曲那令人難忘的高潮，夜晚幽靜的森林里充滿了簌簌的聲音，如蠶咬桑葉。睡蓮映照在水中的倒影，宛如歌曲中一連串的琶音，讓人浮想聯(lián)翩。湖水中裊娜的荷花，淡淡清香，猶如一首獨(dú)具一格的悠揚(yáng)的清麗的和弦。湖邊的一排排高大的樹木，整整齊齊排列著，猶如肖邦的《f小調(diào)敘事曲》開頭的幾節(jié)，那么的有條不紊。
音樂是我生命蒼穹中永不退色的一道絢麗彩虹，是它讓我的生命變得充滿了意義。我熱愛音樂，更欣賞音樂
美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得5
就在離元旦還有一天的晚上，爸爸帶我去安徽大劇院觀賞新年音樂會(huì)。
走進(jìn)大劇院，我就被舞臺(tái)上的'景象深深的吸引住了。舞臺(tái)上幾個(gè)火紅的大燈籠把大廳映照的春意融融，舞臺(tái)中間的電子大屏幕也像一個(gè)大燈籠，上面不斷的顯現(xiàn)出一些美麗的畫面，有黃山美景，有含苞待放的梅花，還打出了“廣大文藝工作者祝全省人民新年快樂”等文字。
音樂會(huì)在交響樂《春節(jié)序曲》的音樂聲中開始了，優(yōu)美的旋律仿佛把我們帶到了美好的春天。第二首曲子就是《新春樂》，這首曲子我非常熟悉，因?yàn)槲依^?！缎麓簶贰愤@是一首膾炙人口的作品，這首樂曲采用了我們民間的秧歌音調(diào)。樂曲特點(diǎn)為旋律明快，節(jié)奏鮮明熱烈，生動(dòng)的體現(xiàn)了我國人民在傳統(tǒng)節(jié)日里熱鬧歡騰，喜氣洋洋，敲鑼打鼓，載歌載舞的愉快心情。每當(dāng)一首曲子拉完臺(tái)下就響起了潮水般的掌聲
值得一提的是這場音樂會(huì)的首席小提琴家,他是我的小提琴老師：申挈卡。申老師可了不起了，每個(gè)指揮家上場、謝幕時(shí)都要和他握手致意，我可真榮幸呀!
這場音樂會(huì)真好看，，它不僅給我練小提琴帶來了更加濃厚的興趣，還讓我看到了音樂的魅力。
花香四溢的五月天，廣闊的天空無限藍(lán)，空 中的云朵異常美。校園灑滿陽光，處處歡聲笑語，我們?cè)?陽光下快樂成長。
你知道，我為什么如此快樂嗎?因?yàn)槲乙獏⒓铀囆g(shù)節(jié) 中的百米畫卷比賽。一進(jìn)賽場，我看到了 一條長長的畫卷躺在 走廊上，在 等待著我們盡情發(fā)揮。我來到畫卷前，蹲下來，開始創(chuàng)作我的畫了 。
我在 畫布上認(rèn)認(rèn)真真地畫了 起來：先在 畫布的右邊畫了 一顆高大粗壯的大樹立在 那里。還從土里探出幾根大大的樹根，樹上長著茂密的綠葉，那翠綠的顏色，璀璨的照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有 一個(gè)新的生命在 顫動(dòng)。樹枝上有 幾只小鳥在 嘰嘰喳喳地唱著動(dòng)聽的歌謠。畫下面是一大片綠綠的草地，草地上面長著鮮亮可愛的雞冠花和美麗大方的鳳仙花。它們?cè)?微風(fēng)的吹動(dòng)下，托著綠葉翩翩起舞。草地前面是一片大大的灌木叢，灌木叢 中摻雜著明艷的野花，它們色彩各異：有 燦爛的紅色，有 大方的藍(lán)色，有 亮麗的黃色，有 亮晶晶的白色……然后我又在 畫布的上方畫了 幾朵懶洋洋的白云和幾只展翅高飛的小鳥。我描繪的是一幅生氣勃勃的森林風(fēng)貌。畫完了 之后，我看了 看其他小朋友的作品，個(gè)個(gè)畫得都栩栩如生，美麗極了 !有 嬌媚的荷花，有 涼爽的大海，有 歡樂的游樂園，有 忙碌的機(jī)器人家園……
通過這次百米畫卷比賽，讓我明白了 比賽的輸贏并不 重要，只要你努力了 ，就會(huì)很開心。
藝術(shù)讓我們?cè)?歡樂 中成長，讓我們一起去熱愛藝術(shù)吧。
美育云端課堂觀后感心得范文
美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。
美育云端課堂觀后感心得范文1
美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒有的、獨(dú)特的、不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成部分。本學(xué)期我校在開學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃，并通過一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、明確計(jì)劃目標(biāo)
我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開學(xué)初就安排、策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大，所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、把美育工作與各科、各項(xiàng)教學(xué)工作有機(jī)結(jié)合
為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識(shí)，樹立美的思想，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，提高教學(xué)效率。
三、積極開展課余藝術(shù)教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐
開展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái)。要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織學(xué)生開展“經(jīng)典美文朗誦比賽”，組織學(xué)生美術(shù)、書法作品展覽，利用學(xué)校廣播、墻報(bào)、手抄報(bào)等形式宣傳藝術(shù)知識(shí)，推廣藝術(shù)成果。按照個(gè)人的興趣、愛好、特長，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊(duì)、書法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語興趣小組等等。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
四、取得的經(jīng)驗(yàn)
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長。
學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善組織機(jī)構(gòu)，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規(guī)化，課外活動(dòng)制度化，形成了以美樹德、以美樹體、以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強(qiáng)音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費(fèi)極度短缺的情況下，購置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂教室，美術(shù)教室，營造了一個(gè)良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗(yàn)美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個(gè)空間，營造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。
2、選派專職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué)，開全課程，保證質(zhì)量。
3、根據(jù)教師的自身特點(diǎn)，組織開展課外藝術(shù)班活動(dòng)，發(fā)揮教師特長，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長。
4、結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日，開展藝術(shù)教育活動(dòng)，如“慶六一歌詠比賽”、“鮮花獻(xiàn)黨慶”等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動(dòng)，豐富校園文化生活。
藝術(shù)教育活動(dòng)，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動(dòng)的開展逐步形成了制度化、規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演、書畫比賽，通過各種藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加鎮(zhèn)組織的各種文藝演出，得到了社會(huì)的認(rèn)可和稱贊。
通過各種藝術(shù)活動(dòng)的開展，學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗(yàn)到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動(dòng)開發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛生活的美好情感。
6、組織開展好美術(shù)興趣小組活動(dòng)。
近年來，美術(shù)教學(xué)組織開展了美術(shù)課外興趣小組,為培養(yǎng)學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生美術(shù)興趣，起到了積極作用。
首先，本小組不僅集中學(xué)習(xí)各種美術(shù)知識(shí)，還組織學(xué)生參加各種鍛煉美術(shù)能力的課外活動(dòng)，如教授他們?nèi)绾萎媺w畫，制作高品質(zhì)的黑板報(bào)等。集中活動(dòng)時(shí)，地點(diǎn)主要是學(xué)校三樓美術(shù)教室。學(xué)生們積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，取得優(yōu)異的成果。
其次，我針對(duì)每位學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況，給他們每個(gè)人制定了學(xué)習(xí)目標(biāo)，爭取在最短的時(shí)間里學(xué)到最多的知識(shí)。在緊張的學(xué)習(xí)生活中，又能從美術(shù)興趣小組這里找到快樂。
美育云端課堂觀后感心得范文2
美學(xué)和文學(xué)概論一樣，理論性很強(qiáng)，都是概念。最初的幾節(jié)課就像一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)講座，有點(diǎn)深?yuàn)W。我沒有讀老師列出的書單，所以幾周前很難聽，但在逐漸接受理論分析后，課程更容易。課程內(nèi)容也比較多，稍有分心就跟不上講課的進(jìn)度，所以課堂也不敢開小差。然而，我認(rèn)為老師不使用課件是正確的。因?yàn)橛行┱n程有課件，我一直認(rèn)為課后不聽課沒關(guān)系。然而，美學(xué)內(nèi)容是大量的理性分析。理解比死記硬背更重要。老師會(huì)在課堂上舉例，然后用教科書進(jìn)行理論分析，這比課后冥想要好。這學(xué)期學(xué)習(xí)美學(xué)課的心態(tài)不是考試，而是模仿。通常看一些文學(xué)作品欣賞，總是覺得作者的分析到處都是美學(xué)或概述理論基礎(chǔ)，一些基礎(chǔ)也可以用來分析作品，比他們淺薄的分析欣賞，教科書文本分為審美活動(dòng)、審美形式、審美經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)審美和審美教育五部分。老師花了更多的時(shí)間解釋導(dǎo)論部分，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律及其基本問題，為整個(gè)學(xué)期的課程奠定了基礎(chǔ)。如果他們意識(shí)到美學(xué)的是什么，就更容易學(xué)習(xí)了。
以前自己一直把美學(xué)的指示對(duì)象是雕塑、繪畫這些藝術(shù)品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學(xué)的起源，但是潛意識(shí)里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時(shí)期，只因這時(shí)的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識(shí)到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的，隨著對(duì)象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科。課本把《易經(jīng)》里人對(duì)自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學(xué)思想的基本精神，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國古代美學(xué)的基本格局，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具，也是心理、哲學(xué)的重要組成部分。
一直認(rèn)為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問”，自然而然地把美學(xué)的對(duì)象當(dāng)作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒誕都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒誕有著區(qū)別。我也是趨“美”避“丑”的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作對(duì)美好事物的否定，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對(duì)的，兩者就像一對(duì)矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時(shí)也包含著丑。小時(shí)候我總看金庸，也認(rèn)為堂吉訶德是個(gè)大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對(duì)俠客生活的向往;長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什么。假如用美學(xué)分析，許是因?yàn)樗睦硐胧菬o法實(shí)現(xiàn)的，中世紀(jì)的生活已經(jīng)成為過去;而堂吉訶德無法在現(xiàn)實(shí)生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無感、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子;此時(shí)文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩;兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因;同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí)，自己也會(huì)在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學(xué)專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習(xí)這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識(shí)的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的，更應(yīng)該是對(duì)生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識(shí)到什么才是美，美的條件什么，就不會(huì)輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會(huì)去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。
美育云端課堂觀后感心得范文3
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛’這個(gè)觀點(diǎn)。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的?shí)施和創(chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值?！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡單的說教，必須通過感情活動(dòng)的陶冶作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問、訴諸情感的學(xué)問，才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)
和自由活動(dòng)來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。
美育云端課堂觀后感心得范文4
素質(zhì)教育的全面實(shí)施，給我們學(xué)校的美育教育帶來了新的契機(jī)。我校在上級(jí)部門的關(guān)心指導(dǎo)下，經(jīng)過學(xué)校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進(jìn)步。從教師到學(xué)生，從社會(huì)到家長，對(duì)美育教育有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)生藝術(shù)水平、觀賞能力在原來的基礎(chǔ)上有了新的提高。我們?cè)谒囆g(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)
為了更新教師觀念，提高教師的認(rèn)識(shí)，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向教師宣傳美育教育對(duì)小學(xué)生成長的作用及長遠(yuǎn)影響，提高全體教師對(duì)藝術(shù)教育的思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認(rèn)識(shí)，為順利開展美育教育活動(dòng)打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。
二、加強(qiáng)宣傳，得到家長的支持
為了得到社會(huì)、家長的支持，我們利用家長會(huì)的機(jī)會(huì)，向家長介紹學(xué)校的美育教育項(xiàng)目及學(xué)校的開展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對(duì)孩子成長的重要性，對(duì)家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo)，鼓勵(lì)家長支持孩子參加各類比賽活動(dòng)。
三、挖掘潛力，健全美育教師隊(duì)伍
要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高、熱愛藝術(shù)的教師隊(duì)伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)。本學(xué)期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動(dòng)。
四、強(qiáng)化教學(xué)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)
我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來抓。堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課、認(rèn)真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動(dòng)中，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙?jiān)诶蠋熃?---學(xué)生學(xué)的過程中，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。
五、注重環(huán)境建設(shè)，營造藝術(shù)氛圍
隨著學(xué)校規(guī)范化驗(yàn)收的通過，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可!
我校面向全體學(xué)生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
美育云端課堂觀后感心得范文5
美誰不喜歡?我們應(yīng)該把天生的感受力變成自覺的、有意識(shí)的作為，自覺的按照美的尺度來建造我們美好的每一天，而不只是在美術(shù)館才能感受到?jīng)]美的現(xiàn)象，不只是在電影院、音樂廳才能知道美的存在，其實(shí)在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。
美，無論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印;美是一種文化，是一種無法用語言來表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。我也自認(rèn)為是一個(gè)有一定的、樸素的美學(xué)感悟能力的人，所以，早在十多年前就計(jì)劃要讀一讀美學(xué)方面的理論著述。曾借閱了《美學(xué)原理》，記不確切作者是誰，應(yīng)該是黑格爾一類的名人專著。可惜只看了不到十頁，便讀不下去了。
確實(shí)讀不懂!在中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過以后我才知道，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念?，F(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)通過網(wǎng)院這個(gè)平臺(tái)好好地學(xué)習(xí)美學(xué)，雖然很抽象，但確實(shí)是收獲良多。美學(xué)，作為一門獨(dú)立學(xué)科出現(xiàn)，是18世紀(jì)中葉的事情。當(dāng)然，審美活動(dòng)、審美現(xiàn)象是自從有了人類生活以來就一直存在的。
那些原始人用來裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶器上巧妙的線紋和圖形、巖畫和洞穴壁畫的造型等，就充分表明，早在人類產(chǎn)生裝飾和娛樂自己的最初意識(shí)之際，人便不僅同動(dòng)物生存狀態(tài)有了質(zhì)的區(qū)別，而且其審美意識(shí)的最初萌芽也已誕生。
可以這么說，只要有人和人的活動(dòng)存在，就有人對(duì)美的感受、追求、創(chuàng)造以及對(duì)美的問題的不斷思考。審美是一種人類精神活動(dòng)，是一種給活動(dòng)主體以豐富而復(fù)雜的心理感受的精神活動(dòng)，并且還是一種通過這些主體的心理感受而獲得其意義的活動(dòng)。因而研究審美，首當(dāng)其沖應(yīng)該研究的，就是人類在這種特殊的精神活動(dòng)中獲得的各種各樣的心理感受，人們將這種感受稱之為“美感”。
研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話給出“美感”的定義。這不僅是因?yàn)樵诼L的美學(xué)發(fā)展史上，就此曾經(jīng)有過許多的爭論與異議，而且還因?yàn)槊栏械亩x其實(shí)也與美的定義一樣，涉及到美學(xué)領(lǐng)域里幾乎所有重要方面的重要問題。對(duì)“美感”的理論界定，與此前美學(xué)家們致力于對(duì)美的界定一樣，實(shí)際上正是美學(xué)中有限的幾個(gè)最核心的問題中的一個(gè)。美學(xué)中所有不同理論、不同觀點(diǎn)的爭辨，只要是具有理論意義的爭辨，大致只能出于兩種最基本的分歧。
其一是緣于各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣于理論出發(fā)點(diǎn)的差異甚至對(duì)立。休謨說“趣味無爭辨”。他的意思當(dāng)然不是說不會(huì)有人去為了趣味的事而爭辨，實(shí)際上因?yàn)槿の恫煌鸬臓幈娲_實(shí)太多太多。休謨的意思是，當(dāng)某種爭論涉及到趣味的方面時(shí)，恐怕就很難以輕易地得出誰是誰非的結(jié)論。
不同時(shí)代、不同民族和不同的個(gè)體在趣味上的差異可以是巨大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調(diào)”的差異之中，如果各執(zhí)一端，難免有“東向而望不見西墻”的弊病，美學(xué)史與藝術(shù)史中曾經(jīng)出現(xiàn)過，以后必定還會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)的諸多理論、觀點(diǎn)、風(fēng)格與流派，其中都或多或少包含有趣味上的差異性。
不同風(fēng)格與流派的代表人物經(jīng)常互相攻訐。古典主義者看不起羅可可風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)主義詆毀流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比亞，其間的是是非非，更不能一言而盡?？v然我們能夠找出許許多多理論上的根據(jù)，來證明某一種藝術(shù)風(fēng)格比起另一種風(fēng)格來更有生命力，或者說某種風(fēng)格在某個(gè)特定的場合顯得更加適合時(shí)宜，我們親身的審美感受卻好象并不受這些理性的證明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心靈中與對(duì)象產(chǎn)生碰撞。面對(duì)這樣一些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領(lǐng)域里的暴君就只能這樣說，因趣味不同而產(chǎn)生和出現(xiàn)的感受的不同之間，恐怕并沒有正確與錯(cuò)誤之分，只要是真實(shí)的而非虛偽的審美體驗(yàn)，就是正確的。
在真正的審美感受領(lǐng)域里，沒有錯(cuò)誤可言。正因?yàn)榇耍葜儾耪f“趣味無爭辨”。中國的美學(xué)研究雖然走過那么漫長、曲折的路，然而比起西方來，時(shí)間還是短得多。中國美學(xué)研究到現(xiàn)在才100來年，西方美學(xué)研究到現(xiàn)在已有250多年，這是從美學(xué)誕生算起的。西方從20世紀(jì)開始，美學(xué)研究有了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)向，我們稱之為“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”。就是說基本上從20世紀(jì)以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，給美下定義，這樣的努力已經(jīng)大大減少。
人們把更多的精力放在諸如審美心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等等的研究上。特別是20世紀(jì)后半期更是出現(xiàn)了各種各樣的美學(xué)，但幾乎沒有一派美學(xué)再花很多精力去研究美的本質(zhì)。應(yīng)該說我們?cè)谶@方面比他們晚了很多。之所以落后，有很多原因，一個(gè)原因是建國后我們受前蘇聯(lián)的影響比較大，有很多東西沒有跳出傳統(tǒng)的框框。另外一個(gè)原因就是我們長期以來閉關(guān)鎖國。跟西方有比較大的隔閡，存在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對(duì)西方一些新的東西疏離已久。審美活動(dòng)也就是審美。
首先我覺得把審美作為主要研究對(duì)象有著現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。在現(xiàn)實(shí)中，在我們生活中間，審美現(xiàn)象是無處不在、無時(shí)不有的。這些現(xiàn)象不過是我們要探討的或者我們要進(jìn)行研究的一個(gè)切入點(diǎn)。在我們的生活中，在每個(gè)人的一生中，生活的內(nèi)容極為豐富駁雜。
審美的活動(dòng)，審美的文化，審美的現(xiàn)象，可能到處都有，甚至可以說，在日常生活中，我們每天都不可能離開這些審美的活動(dòng)，審美的氛圍。第一個(gè)就是自然美，就是對(duì)自然界的審美。隨著人類文化的進(jìn)展，越來越多的自然界的東西進(jìn)入了我們審美的視野。我們?cè)瓉韽?qiáng)調(diào)的一種自然美是山水的秀美，但另外一種我們或許不一定看成是很重要的自然對(duì)象的，如某個(gè)山石的怪形怪狀，有些看起來很怪誕的東西，也可以進(jìn)入我們的審美視野。
自然界的很多東西，都能夠進(jìn)入我們審美的范圍，這是一個(gè)問題。第二個(gè)就是藝術(shù)美，這是藝術(shù)活動(dòng)的產(chǎn)物。各個(gè)方面、各種題材、各種體裁的藝術(shù)作品給我們帶來審美的愉快，現(xiàn)在已成為我們每個(gè)人生活中間不可缺少的部分。雖然每個(gè)人審美趣味不一樣，對(duì)有些藝術(shù)的對(duì)象可能有些人喜歡有些人不喜歡，同一個(gè)人對(duì)有些東西欣賞對(duì)有些東西不欣賞，但是每個(gè)人都有自己心目中的藝術(shù)天地，藝術(shù)活動(dòng)的天地。我們?nèi)绻娴耐耆x開了藝術(shù)活動(dòng)，如果全部藝術(shù)生活真的都從我們的生活中剝離出去，那我們就很難活下去了。
開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國家相冊(cè)《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂團(tuán)的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
俞峰教授在講解中連線91歲高齡的著名指揮家、原中央音樂學(xué)院指揮系主任、中央歌劇院的首席指揮、鄭小瑛教授，她介紹了毛澤東的“文藝為人民”的思想對(duì)她音樂人生的巨大指導(dǎo)作用，介紹了學(xué)習(xí)演唱指揮《黃河大合唱》的經(jīng)歷，請(qǐng)大家觀看了20xx年90歲高齡時(shí)指揮《保衛(wèi)黃河》的片段，還連線著名歌唱家、93歲的中央音樂學(xué)院郭淑珍教授談她傳唱《黃河大合唱》的難忘經(jīng)歷，這部作品對(duì)于教書育人的重要意義，請(qǐng)大家欣賞了92歲高齡的郭淑珍教授在寶塔山下演唱的《黃河怨》。
連線著名表演藝術(shù)家、瞿弦和，講述《黃河大合唱》傳唱朗誦的難忘故事；連線著名歌唱家、上海音樂學(xué)院院長廖昌永教授，講述傳唱《黃河大合唱》的經(jīng)歷，這部作品對(duì)于中國人的'重要意義，欣賞了他演唱的《黃河頌》片段；連線著名指揮家張國勇，談他心目中的《黃河大合唱》，這部作品的重要?dú)v史使命；連線著名指揮家、中國交響樂團(tuán)團(tuán)長李心草談《黃河大合唱》的難忘故事。
最后，俞峰教授請(qǐng)大家欣賞了20xx年在延安寶塔山下眾多藝術(shù)家們與中央音樂學(xué)院交響樂團(tuán)、合唱團(tuán)、魯藝師生合唱團(tuán)和延安的父老鄉(xiāng)親們同唱的《黃河大合唱》選段“保衛(wèi)黃河”。
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電影中有許多人生的哲理。每當(dāng)我們看完，內(nèi)心都被深深的感動(dòng)，這些想法和思想值得我們?nèi)橹畬懸环萦^后感。寫觀后感有助于我們回憶劇情，加深體驗(yàn)。寫作品觀后感需要注意哪些呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意呈上“感動(dòng)中國觀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！
為了祖國的核事業(yè)，彭士祿隱姓埋名工作了數(shù)十年。49歲切除了四分之三的胃，晚年基本失去了胃功能，只能靠一根鼻飼管提供營養(yǎng)。但他從不計(jì)較個(gè)人利益得失，從未向組織提出任何個(gè)人要求，始終以國家的利益為先。2021年3月22日，彭士祿在北京逝世，享年96歲。
搞核潛艇全靠“自教自學(xué)”
“我是一塊磚，哪里需要把我往哪里搬?！边@句話彭士祿向來身體力行，從年僅20歲加入中國共產(chǎn)黨開始，他就一直在履行共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾。
1951年，品學(xué)兼優(yōu)的彭士祿通過考試赴蘇聯(lián)留學(xué)，專業(yè)是化工機(jī)械，他所有的功課全部是優(yōu)秀成績。畢業(yè)時(shí)，彭士祿獲得了蘇聯(lián)頒發(fā)的優(yōu)秀化工機(jī)械工程師證書。1956年，彭士祿即將本科畢業(yè)，正逢陳賡大將訪問蘇聯(lián)。陳賡把他叫到大使館，跟他說：“中央已決定選派一批優(yōu)秀生改行學(xué)核動(dòng)力專業(yè)，你愿意嗎？”“只要祖國需要，我當(dāng)然愿意?！迸硎康摵敛华q豫地回答。
1962年2月，彭士祿開始主持潛艇核動(dòng)力裝置的論證和主要設(shè)備的前期開發(fā)。核潛艇技術(shù)極為復(fù)雜，全艇設(shè)備、儀器儀表等多達(dá)2600多項(xiàng)近5萬臺(tái)件，電纜總長近100千米，管道總長30余千米。作為核潛艇心臟的動(dòng)力裝置，反應(yīng)堆的研制更是難上加難。當(dāng)時(shí)中國在核潛艇建造方面所掌握的知識(shí)近乎為零，包括彭士祿在內(nèi)的所有人，誰都沒見過真正的核潛艇到底長什么樣。在這種條件下怎么開展工作？彭士祿說：“我們這批人有學(xué)化工的，有學(xué)電的、儀表的，大多數(shù)人不懂核，搞核潛艇全靠4個(gè)字——自教自學(xué)?！?/p>
沒有資料、圖紙、設(shè)備，沒見過實(shí)物……彭士祿帶領(lǐng)科研人員用簡陋的計(jì)算工具計(jì)算了十幾萬個(gè)數(shù)據(jù)，建立起中國核動(dòng)力裝置主要參數(shù)的計(jì)算方法，并最終確定了100多個(gè)參數(shù)。有時(shí)為了驗(yàn)證一個(gè)參數(shù)，科研人員沒日沒夜地“三班倒”，用僅有的一臺(tái)手搖計(jì)算機(jī)和幾把計(jì)算尺連續(xù)算上好幾天。
身為副總工程師，彭士祿是基地技術(shù)負(fù)責(zé)人，但他與大家一樣住“干打壘”，一起加班加點(diǎn)。彭士祿主持了核動(dòng)力裝置的擴(kuò)大初步設(shè)計(jì)和施工設(shè)計(jì)，攻克了諸多重大關(guān)鍵技術(shù)，完成了潛艇核動(dòng)力裝置的基本設(shè)計(jì)方案。
在彭士祿的帶領(lǐng)下，僅用不到5年的時(shí)間，我國建造的第一代核潛艇陸上模式堆就成功實(shí)現(xiàn)滿功率運(yùn)行。
“彭拍板”勇挑最重的擔(dān)子，敢啃最硬的骨頭
彭士祿一生都勇于創(chuàng)新、敢當(dāng)使命，勇挑最重的擔(dān)子，敢啃最硬的骨頭，在關(guān)鍵時(shí)刻和危急關(guān)頭豁得出、頂?shù)蒙?，外?hào)“彭大膽”“彭拍板”，他將對(duì)國家核事業(yè)的堅(jiān)守轉(zhuǎn)化為果敢行動(dòng)的具體實(shí)踐。
1967年，彭士祿來到位于祖國大西南的九〇九基地，開展陸上模式堆的建設(shè)工作。作為技術(shù)負(fù)責(zé)人，他總能一眼發(fā)現(xiàn)問題所在，當(dāng)機(jī)立斷拍板作決定，便有了“彭拍板”這個(gè)綽號(hào)。
“時(shí)間很緊，總要有人拍板，不能無休無止地討論呀！”彭士祿說。他曾對(duì)其他科研人員說：“做實(shí)驗(yàn)用數(shù)據(jù)說話，最后我來簽字。對(duì)了，成就歸大家；錯(cuò)了，我來負(fù)責(zé)。”
中國發(fā)展核電，究竟該走哪種技術(shù)路線？20世紀(jì)70年代，熔鹽堆方案和壓水堆方案如何取舍，一時(shí)成為爭論的焦點(diǎn)。經(jīng)過科學(xué)論證和調(diào)研，彭士祿力排眾議，提出應(yīng)采用國際上技術(shù)成熟的壓水堆并充分利用我國剛建成的核潛艇陸上模式堆技術(shù)經(jīng)驗(yàn)及其工業(yè)配套設(shè)施，容量可暫定為30萬千瓦。壓水堆方案很快得到認(rèn)可，這一方案也為我國核電走“以壓水堆為主的技術(shù)路線”起到了關(guān)鍵作用，使我國核電走上了健康發(fā)展的道路。
“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”
很長時(shí)間以來，彭士祿的事跡甚至連他的名字都鮮有人知。
“核潛艇工程是龐大的系統(tǒng)工程，不是我個(gè)人的創(chuàng)造，是千萬科技工作者和工人、干部集體努力的結(jié)晶?！迸硎康撟龅搅嗽诠こ碳夹g(shù)上始終清清楚楚、明明白白，但在名利晉升、提級(jí)授獎(jiǎng)上，卻堅(jiān)持“越糊涂越好”。20**年，彭士祿以全票通過榮獲何梁何利基金最高獎(jiǎng)“科學(xué)與技術(shù)成就獎(jiǎng)”。
當(dāng)彭士祿女兒問他此筆獎(jiǎng)金100萬元港幣該如何處理時(shí)，他立馬說了兩個(gè)“不要”：一是不要獎(jiǎng)金，把它捐給組織，設(shè)立人才獎(jiǎng)勵(lì)基金；二是不要以他的名字命名獎(jiǎng)勵(lì)基金。彭士祿說：“此項(xiàng)榮譽(yù)和成績不只屬于我個(gè)人，它更屬于核潛艇人，屬于核電人，屬于核動(dòng)力人。核潛艇的研制成功是全體參研人員共同奮斗、艱苦拼搏、默默無聞、無私奉獻(xiàn)的結(jié)果，是集體智慧的結(jié)晶。這個(gè)群體才是‘干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人’的民族英雄，是共和國的脊梁！所以這筆獎(jiǎng)金應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)那些為核動(dòng)力事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)的高精尖人才。”經(jīng)組織多次說服后，他才同意命名“彭士祿核動(dòng)力創(chuàng)新獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)在核動(dòng)力領(lǐng)域作出重要?jiǎng)?chuàng)新成就的年輕人。
深藏功名為國為民
從中國潛艇核動(dòng)力堆到秦山一期核電站、大亞灣核電站再到秦山二期核電站，都留下了彭士祿辛勤的足跡與汗水。在他為祖國、為人民奉獻(xiàn)的一生里，彭士祿從不計(jì)較個(gè)人利益得失，從未向組織提出任何個(gè)人要求。他始終以國家的利益為先，勇挑重?fù)?dān)，身先士卒，忘我工作，把自己的畢生精力奉獻(xiàn)給祖國的核動(dòng)力事業(yè)。
“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人?！迸硎康摬灰?、不要利，但要把核潛艇造出來、要把核電站建起來。他就像深海中的核潛艇，“深潛”一輩子，無聲卻有無窮的力量，必將激勵(lì)科技工作者在新時(shí)代繼續(xù)為祖國的富強(qiáng)而奮斗。
以彭士祿為代表的一生為國家而努力奮斗的人，國家永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，人民也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！
雙百人物，感動(dòng)的卻千千萬萬。在“雙百”人物中，人民教師：譚千秋的形象銘刻在每一個(gè)中國人的心中。
xx年5月12日，譚千秋所在的四川省德陽市東汽中學(xué)教學(xué)樓頃刻間坍塌。在地震發(fā)生的瞬間，他像童話里的天使，張開了雙臂趴在課桌上，身下死死地護(hù)著4個(gè)學(xué)生。學(xué)生得救了，他卻不幸遇難，獻(xiàn)出了自己的生命。
湖南省委書記張春賢曾言：“在重大災(zāi)害面前，譚千秋老師能夠舍我而求其境界，其精神不死，他是個(gè)偉大的英雄，偉大的人民教師。他心中的愛，正如他的名字那樣，千秋流淌。他身上所體現(xiàn)的是我們湖南人勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，也是湖湘文化的精神。他像雄鷹一樣張開雙臂的精彩一瞬告訴我們，在這個(gè)世界上，還有一種我們一直苦苦追尋的東西，那就是——奉獻(xiàn)！”
他只是一個(gè)平凡的教師，但在地震來臨時(shí)他卻顯現(xiàn)出了偉大的光芒。他用自己的臂彎為學(xué)生擋住了死神的腳步，以血肉之軀鑄就了園丁之魂。盡管譚老師的生命飄逝而去，但他的師德風(fēng)范美麗定格，變成了永恒。譚老師的行動(dòng)并非偶然，只有對(duì)學(xué)生巨大的愛和對(duì)職業(yè)的虔誠才能讓一個(gè)人在面對(duì)死亡威脅產(chǎn)生如此大的勇氣。作為政治老師的譚老師用自己的生命給我們上了最后也是最完美的一場思想政治課。我為有這樣一位老師深感榮幸和驕傲。
譚千秋式人物很多：焦裕祿、蔣筑英、謝延信、韓素云、竇鐵成、賴寧、雷鋒、譚彥…………他（們）為自己的行業(yè)樹起了旗幟！
誠然，在時(shí)代的今天，每個(gè)人都有自己的不同分工，但我感恩，我感恩這些用自己的生命詮釋出理想，為人類、為祖國做出真正奉獻(xiàn)的前輩及那些孜孜不倦守衛(wèi)祖國邊疆的最可愛的人，當(dāng)然，還有日理萬機(jī)為國操勞不息且清廉的領(lǐng)導(dǎo)人、各界為人民辦實(shí)事辦實(shí)事的大善人們。我將懷著這種感恩，保留這份情懷，摒棄以前的浮躁、做好自己。
1980年，殲-8Ⅱ飛機(jī)立項(xiàng)研制。顧誦芬任該型號(hào)總設(shè)計(jì)師，組織和領(lǐng)導(dǎo)軍地多個(gè)部門、上百個(gè)單位高效協(xié)同工作，僅用四年就實(shí)現(xiàn)了飛機(jī)首飛。
2021年11月3日，中共中央、國務(wù)院在北京人民大會(huì)堂隆重舉行2020年度國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。此次大會(huì)上，書記書記為91歲的顧誦芬頒發(fā)國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。
“黨和人民給了我很多、很高的榮譽(yù)。這些榮譽(yù)應(yīng)歸功于那些振興中國航空工業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和默默無聞、頑強(qiáng)奮斗的工人、技術(shù)人員。” 顧誦芬談到這至高榮譽(yù)時(shí)這樣說。
得知顧誦芬先生獲此榮譽(yù)后，許多新一代的航空人對(duì)顧誦芬講出深情祝愿?！邦櫩偸巧蜿査牡诙慰傇O(shè)計(jì)師，為新中國飛機(jī)設(shè)計(jì)事業(yè)做出了彪炳史冊(cè)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)?！鄙蜿査傇O(shè)計(jì)師孫智孝說?！邦櫾菏渴秋w機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)的奠基人，在他的帶領(lǐng)下，沈陽所一代代航空人不負(fù)眾望，注重創(chuàng)新，信念無比堅(jiān)定，力量無比強(qiáng)勁?！鄙蜿査彼L左林玄說?！皬睦弦惠叺脑O(shè)計(jì)師身上，我看到了勤奮、鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)、忍辱負(fù)重、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，由于行業(yè)的特殊性，他舍小家，為大家，遠(yuǎn)離名利，為了國家和民族做出個(gè)人最大的犧牲?！鄙蜿査紫瘜＜彝跤缿c說。
顧誦芬的辦公室在二樓東側(cè)。一套木桌椅、兩個(gè)舊沙發(fā)是這件屋子僅有的活動(dòng)空間，剩下全被各式書籍和資料填滿。在這片“書的海洋”里，顧誦芬仍然能記得每一本書的位置，記起每一本書的內(nèi)容，其中不乏有他主編的叢書。
顧誦芬年近80歲時(shí)，上海交通大學(xué)出版社醞釀名為“大飛機(jī)工程”的科技類叢書，顧誦芬欣然受邀擔(dān)任了該叢書的總主編。叢書涵蓋我國國產(chǎn)大飛機(jī)的總體氣動(dòng)、航空發(fā)動(dòng)機(jī)、結(jié)構(gòu)強(qiáng)度、航電、制造等專業(yè)方向和關(guān)鍵技術(shù)。其內(nèi)容既包括領(lǐng)域內(nèi)專家們最先進(jìn)的理論方法和技術(shù)成果，也包括來自飛機(jī)設(shè)計(jì)第一線的理論和實(shí)踐成果。截至2018年1月，顧誦芬作為《大飛機(jī)出版工程》主編，先后出版6個(gè)系列、100多種圖書，撰寫數(shù)十份涉及通用航空、轟炸機(jī)、輕型多用途戰(zhàn)斗機(jī)等多機(jī)種的研究報(bào)告、咨詢報(bào)告和建議書。
如今，年屆九旬的顧誦芬，仍在為了航空事業(yè)思考謀劃，業(yè)內(nèi)外院士、專家也經(jīng)常過來請(qǐng)教技術(shù)問題。對(duì)每位專家提出的難題，顧誦芬都會(huì)神情專注地聽來者講述，并簡潔明快地作出回答。有時(shí)，他會(huì)站起來，步履稍顯蹣跚，但卻準(zhǔn)確無誤地走向書架，幾乎不假思索地抽取一本書或刊物，翻到某一處，指點(diǎn)給來者說：“你所說的這里有論述。”
每個(gè)人的心中總有一顆崇拜的“星”。而我心目中的那顆星，是被稱為“亞洲飛人”的中國男子短跑運(yùn)動(dòng)員蘇炳添。
蘇炳添在亞洲，乃至全世界的.田徑比賽中都取得過優(yōu)異的成績。在2018年8月26日的雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)田徑男子100米決賽中，蘇炳添以9秒92的成績打破亞運(yùn)會(huì)紀(jì)錄，戰(zhàn)勝亞洲各路好手勇奪冠軍。2019年2月21日凌晨舉行的2019國際田聯(lián)室內(nèi)巡回賽中跑出6秒49的成績奪得冠軍。由此看來，“亞洲飛人”這個(gè)稱號(hào)，蘇炳添真是受之無愧。
但我深知，在這些驚人成績的背后，定有蘇炳添辛勤的付出和流下的'汗水。
你瞧，這就是蘇炳添在體育館內(nèi)訓(xùn)練的場景。他總是先慢跑熱身，接著做小步跑，踢腿等準(zhǔn)備活動(dòng)。一切準(zhǔn)備就緒，蘇炳添換上了釘鞋，細(xì)心地用卷尺進(jìn)行起泡器的調(diào)試，隨后蹦跳了幾下，深吸幾口氣，來到起跑器的前方，單膝跪地，做好準(zhǔn)備。他兩只手的大拇指與其他四指呈“八”字，緊緊地壓在起跑的白線后，并抬起臀部。大約過了幾秒，蘇炳添后腳猛地一蹬，像一支離弦的箭般沖了出去。擺臂與抬腿下壓的頻率越來越快，直到?jīng)_過終點(diǎn)才慢慢減速，整個(gè)跑步過程令人嘆為觀止。此后，蘇炳添還進(jìn)行了不同長度的短跑訓(xùn)練，沒有一絲馬虎，不斷調(diào)整自己的狀態(tài)，讓自己跑到最好。
跑步結(jié)束，蘇炳添拿出一個(gè)小型攝像頭，上面記錄著他跑步時(shí)的視頻，只見他在觀看過程中眉頭微微皺起，嘴里還不時(shí)嘀咕幾句，像是在總結(jié)自己跑步時(shí)的不足所在。反反復(fù)復(fù)看了幾遍后，壓了壓腿，訓(xùn)練才到此結(jié)束。
在學(xué)校中，我也參加了校內(nèi)田徑隊(duì)的訓(xùn)練。蘇炳添不僅是我崇拜的對(duì)象，更是我的榜樣，他認(rèn)真訓(xùn)練，一絲不茍的精神值得我學(xué)習(xí)。相信經(jīng)過每天刻苦的訓(xùn)練，我也會(huì)取得不錯(cuò)的成績。
▼《感動(dòng)中國》觀后感之陳貝兒10篇▼在觀看電影的過程中，我們的大腦會(huì)跟著情節(jié)思考。優(yōu)秀的作品，總能引起無數(shù)觀眾的共鳴。寫觀后感對(duì)于表達(dá)自己內(nèi)心的想法是非常有必要的。寫觀后感考察的是我們對(duì)作品的理解能力。您是不是不太清楚黃大年讀后感怎么寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時(shí)間特意編輯了觀看《黃大年》觀后感，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。
世界上會(huì)有誰放棄的優(yōu)越生活條件，回到自己的祖國，改進(jìn)國家的科學(xué)技術(shù)，他就是吉林大學(xué)的教授：黃大年教授。
他是著名的地理學(xué)家，他放棄了國外優(yōu)越的生活條件，毅然回到祖國，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)突破重重困難創(chuàng)造了許多奇跡?？上?017年1月8日悄悄地離開了人世，享年58歲。
他有著濃濃的愛國之情。他曾經(jīng)在畢業(yè)留言中寫到：振新中華，乃吾輩之責(zé)。為了給祖國作更多的貢獻(xiàn)，他還恨不得24小時(shí)都在工作，連睡覺都覺得奢侈，天天只吃烤玉米，甚至躺在病床上他都忘不了工作。還有誰能像他一樣放棄優(yōu)越生活條件，就為了自己的祖國。
他是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他對(duì)祖國的赤膽忠心，鞠躬盡瘁難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？我們也要像他一樣胸懷廣闊，報(bào)著遠(yuǎn)大的志向，好好學(xué)習(xí)長大后建設(shè)祖國，讓祖國更加強(qiáng)大，人民更加幸福。
黃大年教授在國內(nèi)外學(xué)術(shù)領(lǐng)域和海外歸國人才中享有很高的聲譽(yù)，受到科研人員和學(xué)生們的愛戴，得到各級(jí)組織的充分肯定，曾榮獲中國僑界貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、吉林省勞動(dòng)模范等榮譽(yù)稱號(hào)。省委、省政府關(guān)于開展向黃大年同志學(xué)習(xí)活動(dòng)的決定指出，黃大年同志始終堅(jiān)守愛國主義精神，矢志不渝實(shí)踐科技報(bào)國的理想。無論是在讀書求學(xué)、國外工作還是歸國任教期間，都始終把祖國富強(qiáng)和民族振興作為最高追求。
——他時(shí)刻把祖國的需要放在首位，2009年毅然放棄國外優(yōu)越條件，回到母校吉林大學(xué)從事科研和教學(xué)工作。作為國家“863計(jì)劃”、“高精度航空重力測量技術(shù)項(xiàng)目”的首席科學(xué)家和國土資源部“深部探測關(guān)鍵儀器裝備研制與實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目”的負(fù)責(zé)人，在短期內(nèi)突破國外嚴(yán)格禁運(yùn)和技術(shù)封鎖瓶頸，取得一系列重大成果，填補(bǔ)多項(xiàng)國內(nèi)技術(shù)空白，為深地資源探測和國防安全建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。
——他心系祖國發(fā)展和吉林振興，以戰(zhàn)略視野和高尚人格凝聚培養(yǎng)人才，多次受邀赴全國多地指導(dǎo)地方科技建設(shè)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，深入吉林省部分地區(qū)推動(dòng)和協(xié)助產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，牽頭籌劃在吉林省建立“無人機(jī)產(chǎn)學(xué)用基地”和“吉林大學(xué)留學(xué)生報(bào)國基地”。他因材施教，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人價(jià)值與國家前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，悉心指導(dǎo)的44名研究生(其中18名為博士生)，獲得省部級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)14人次，主動(dòng)擔(dān)任本科層次“李四光試驗(yàn)班”的班主任，所帶班級(jí)被評(píng)為長春市“十佳班級(jí)”。他關(guān)心學(xué)生，默默資助生活困難的學(xué)生，熱心幫助患重病的學(xué)生家長解決治療問題。
——他目光高遠(yuǎn)，為學(xué)生和團(tuán)隊(duì)成員創(chuàng)造接觸世界最前沿科技和最先進(jìn)設(shè)備的條件，提供與院士等國內(nèi)外頂級(jí)專家交流的機(jī)會(huì)，支持和資助26人次參加國際學(xué)術(shù)會(huì)議，培養(yǎng)了一批“出得去、回得來”的人才。他無私忘我工作到生命最后一息，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢想奉獻(xiàn)全部，經(jīng)常工作到凌晨兩三點(diǎn)鐘，幾乎沒有休過寒暑假和節(jié)假日。平均每年出差130余天，最多的一年出差160余天，3次累倒在工作崗位上。
不計(jì)個(gè)人名利，只想把自己掌握的國際最前沿科技成果和經(jīng)驗(yàn)全部奉獻(xiàn)給祖國的黃大年同志，無疑是新時(shí)期歸國留學(xué)人員愛國報(bào)國的先進(jìn)楷模，是高校教育工作者教書育人的杰出榜樣，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀代表。他用畢生努力實(shí)現(xiàn)了愛國之情、強(qiáng)國之志、報(bào)國之行的統(tǒng)一，把個(gè)人夢想融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的壯闊篇章之中，充分展現(xiàn)了一名新時(shí)期歸國留學(xué)人員和高校教育工作者的奉獻(xiàn)精神和崇高品格。
我們重溫省委、省政府關(guān)于追授黃大年同志為“吉林省特等勞動(dòng)模范”的決定，關(guān)于開展向黃大年同志學(xué)習(xí)活動(dòng)的決定，其目的在于用心靈追思黃大年教授，用心靈感知黃大年教授，用心靈讀懂黃大年教授。學(xué)習(xí)黃大年教授，愛國報(bào)國是主題。當(dāng)下，一些專家學(xué)者，一些官員、商人，一些學(xué)生，盲目迷戀于國外生活和安逸，甚至“舍我而去”，愛國報(bào)國成為空話。同黃大年教授比起來，真可謂渺小。
中華民族振興，吉林振興，都需要愛國報(bào)國之為。我們不反對(duì)出國留學(xué)，出國交流，出國做生意，但我們反對(duì)不愛國不報(bào)國。作為中國人，愛國報(bào)國志不可丟。丟了人生就會(huì)暗淡，就會(huì)沒有色彩。我們學(xué)習(xí)黃大年教授，就是要唱響愛國報(bào)國主題曲。此為良知，此為貢獻(xiàn)。
“以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他心有大我、至誠報(bào)國的愛國情懷”。習(xí)近平總書記對(duì)黃大年同志先進(jìn)事跡的重要指示，深刻闡明黃大年精神的豐富內(nèi)涵，激勵(lì)全體中華兒女，高揚(yáng)愛國主義精神旗幟，凝聚起更加磅礴的力量，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗。
科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。無論身在何處，黃大年同志始終心系祖國，秉持科技報(bào)國理想?！皣以谡賳疚覀?，我應(yīng)該回去！”在他心里，國家至上、民族至上、人民至上是不變的信條，祖國需要就是最高需要，服務(wù)國家就是最好歸宿。心有大我，就不會(huì)囿于小我；胸懷至誠，就會(huì)選擇奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)。正因?yàn)檫@樣，黃大年才會(huì)毅然放棄國外的高薪豪宅回到祖國，為了科研創(chuàng)新沒日沒夜地埋頭苦干，為了國家的事業(yè)奉獻(xiàn)聰明才智，直至獻(xiàn)出自己的生命。對(duì)祖國的大愛，是黃大年心中最熾熱、最真摯的情感力量，更是他最質(zhì)樸、最深沉的行動(dòng)表達(dá)。一個(gè)人應(yīng)該怎樣愛國、如何報(bào)國，黃大年為我們樹立了價(jià)值標(biāo)桿和光輝榜樣。
學(xué)習(xí)黃大年同志的愛國情懷，就要像他那樣熱愛祖國、胸懷大局，讓小我融入大我，積極投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。以崇高的追求超越小我，實(shí)現(xiàn)人生更大價(jià)值，才能做一個(gè)“大寫”的人。黃大年選擇回國、選擇辛勞，是因?yàn)樗褳樽鎳粡?qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)力量作為更高追求，深信“只有在祖國把同樣的事做成了，才是最大的滿足”。心有大我是一種格局、一種境界，也是一種信念?！皣液?，民族好，大家才會(huì)好”。中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢。把個(gè)人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，在大局下思考，在大局下行動(dòng)，就能匯聚每一個(gè)人的奮斗力量，為實(shí)現(xiàn)個(gè)體夢想開拓更加廣闊的空間，為實(shí)現(xiàn)共同夢想開創(chuàng)更加光明的前景。
學(xué)習(xí)黃大年同志的愛國情懷，就要像他那樣腳踏實(shí)地、苦干實(shí)干，用實(shí)際行動(dòng)詮釋愛國之情、報(bào)國之志。在黃大年的辦公室墻上，有一張巨大的日程表，標(biāo)注著天南地北的軌跡，密密麻麻——這是奮斗者的生命足跡。短短幾年時(shí)間里，黃大年帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)奮力拼搏、毫不懈怠，取得了一系列重大科技成果，有的領(lǐng)域5年的成績超過了過去50年。這個(gè)“像太陽一樣的人”，燃燒了自己，用生命踐行了“只要祖國需要，我必全力以赴”的誓言。“一心報(bào)國的人是真實(shí)存在的，只做不說的夢想是會(huì)發(fā)光的”。愛國貴在行動(dòng)，報(bào)國就要實(shí)干，只有在火熱的實(shí)踐中彰顯愛國之情、詮釋報(bào)國之志，才能書寫無愧于祖國、無愧于時(shí)代的絢麗篇章。
夢想之路從無坦途，行百里者半九十?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但各種問題和矛盾依然紛繁復(fù)雜。從深化改革的硬骨頭，到脫貧攻堅(jiān)的硬任務(wù)，再到保護(hù)環(huán)境、改善民生等方方面面的艱巨工作，都要求我們不能松勁，而要迎難而上、發(fā)憤努力。“國家者，我們的國家”，每一個(gè)人都拿出自己的擔(dān)當(dāng)，在各自崗位上作出自己的'貢獻(xiàn)，合力破解發(fā)展難題，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，我們的國家就會(huì)越來越美好，圓夢的腳步就會(huì)越來越堅(jiān)實(shí)。
“我愛你碧波滾滾的南海，我愛你白雪飄飄的北國……”。不久前，一首《我愛你，中國》在“一帶一路”國際合作高峰論壇的文藝演出中，觸動(dòng)著人們的心懷。這首歌，也是黃大年最喜愛的歌曲。古往今來，愛國始終是中華民族最為深厚的歷史情感，流淌在中華兒女的血液之中，激蕩在振興中華的奮斗路上。向黃大年同志學(xué)習(xí)，汲取心有大我、至誠報(bào)國的精神力量，不忘初心，奮發(fā)進(jìn)取，我們每一個(gè)人都可以向祖國和人民交出精彩的人生答卷。
科技興則民族興，科技強(qiáng)則國家強(qiáng)。對(duì)一名科技工作者而言，投身祖國科技創(chuàng)新的時(shí)代洪流，為建設(shè)世界科技強(qiáng)國作出貢獻(xiàn)，是最大的使命擔(dān)當(dāng)，也是最高的榮譽(yù)褒獎(jiǎng)。
被人們稱為“拼命黃郎”的海歸戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年曾經(jīng)說過：“中國要由大國變成強(qiáng)國，需要有一批‘科研瘋子’，這其中能有我，余愿足矣！”七年間，他帶領(lǐng)400多名科學(xué)家創(chuàng)造了多項(xiàng)“中國第一”，為我國“巡天探地潛?！碧钛a(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，不少處于國際領(lǐng)先地位。斯人已逝，追思猶存。黃大年以只爭朝夕的精神投身科研，譜寫了一首矢志創(chuàng)新的奮斗之歌，樹起了一座勇攀高峰的精神豐碑。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要支撐。而真正的核心技術(shù)是買不來的，必須牢牢抓住創(chuàng)新這個(gè)“彎道超車”的關(guān)鍵，才能大踏步追趕科技潮流、搶占時(shí)代先機(jī)。黃大年無時(shí)無刻不想著趕超前沿、不想著超越極限，他帶領(lǐng)科技團(tuán)隊(duì)參照國際最高水平、瞄準(zhǔn)關(guān)鍵核心技術(shù)，在地球探測科學(xué)領(lǐng)域奮起直追，取得了深部探測能力達(dá)到國際一流水平等重要成果?！盁o限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，只要堅(jiān)定信心、勇于登攀，我國廣大科技工作者完全有能力作出更多創(chuàng)新創(chuàng)造，在一些重要科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越發(fā)展，在新一輪全球科技競爭中大顯身手、贏得主動(dòng)。
科技不創(chuàng)新不行，創(chuàng)新慢了也不行?？萍几偁帤v來就是時(shí)間和速度的賽跑，如果不識(shí)變、不應(yīng)變、不求變，就可能陷入被動(dòng)，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。“一個(gè)真正的科學(xué)家總會(huì)有極其強(qiáng)大的不安全感，生怕自己稍微慢一步就落下了。”黃大年正是懷著這樣的.憂患意識(shí)和強(qiáng)烈緊迫感，恨不能一分鐘掰成八瓣兒用，把自己的生命發(fā)揮到極限?！耙蝗f年太久，只爭朝夕”，這是他用創(chuàng)新實(shí)踐同時(shí)間賽跑的真實(shí)寫照，更是他追逐夢想的強(qiáng)大動(dòng)力。有付出才有回報(bào)，敢拼搏方能立潮頭。黃大年把對(duì)祖國的摯愛、對(duì)科研的執(zhí)著，濃縮在自己的人生書寫之中，激勵(lì)著人們繼續(xù)求索、接力奮斗。
科技競爭比的是速度，拼的是智慧。5年大于50年，黃大年靠什么讓我國深探項(xiàng)目從遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后到比肩一流?探求就里，這與他的求實(shí)作風(fēng)和科學(xué)方法密不可分。他運(yùn)用系統(tǒng)思維安排科研攻關(guān)，既注重激發(fā)人才的主觀能動(dòng)性，又注重考核督察等機(jī)制保障，既突出重點(diǎn)項(xiàng)目攻堅(jiān)，又兼顧配套技術(shù)支持，形成了系統(tǒng)整合、協(xié)同推進(jìn)的工作方法；他秉持融合理念布局，以交叉、融合的思路拓展作業(yè)面，在碰撞中尋求突破，在差異中做大增量，取得科研工作的“化學(xué)反應(yīng)”“裂變反應(yīng)”；他采取開放態(tài)度開展學(xué)術(shù)科研，深度參與國際交流合作，充分利用全球創(chuàng)新資源，在更高起點(diǎn)上推進(jìn)自主創(chuàng)新。黃大年在工作中形成的一整套思路、策略、手段和方法，為怎么創(chuàng)新、如何突破作出成功示范，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
馬克思說：“在科學(xué)的道路上沒有平坦的大路可走，只有在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。”黃大年志在創(chuàng)新、奮斗不息，實(shí)現(xiàn)了自己“加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中推動(dòng)歷史向前發(fā)展”的理想抱負(fù)。創(chuàng)新永無止境，精神薪火相傳。黃大年的精神力量必將激勵(lì)廣大科技工作者探索前行，用創(chuàng)新追求書寫有價(jià)值的人生、成就有高度的夢想。
在學(xué)習(xí)過程中寫作文是常有的事，通過寫作文可以更好地表達(dá)一些東西。為了提高我們的寫作水平，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀素材的積累。作文怎么寫才能讓人眼前一亮呢？下面由小編幫大家編輯的《談美讀后感4篇》，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
朱光潛（1897—1986），安徽銅城人，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家，我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。
主要著作有《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《給青年的二十封信》、《談修養(yǎng)》、《談美》、《詩論》、《談文學(xué)》等。
其中只讀過朱先生的《談美》和《文藝心理學(xué)》，對(duì)于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實(shí)為欣賞，稱贊。以下羅列每一章節(jié)的精彩之處，略賦個(gè)人拙思主觀之感，引以對(duì)朱先生之《談美》的敬意。
一、我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的
作者在此段中談及人對(duì)事物的不同態(tài)度，或者說每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)不同，其觀察事物的立足點(diǎn)就不同，同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺上都會(huì)有其獨(dú)特的反應(yīng)。一棵古松，木材商是商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是研究的心態(tài)去看，而畫家用欣賞的心態(tài)去看，古松在不同人眼里映襯了三種效果，只有畫家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無為而為”的欣賞眼光去看，欣賞的同時(shí)也賦予了其畫家內(nèi)心世界對(duì)古松的完美概念。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實(shí)用，那么美是最不實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)。但如果說人類歷史生生不息，而真正能觸動(dòng)你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。
再次引用朱先生的話：“美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面”。
二、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離
俗語講：“距離產(chǎn)生美”。其實(shí)朱先生在此明確的指出了藝術(shù)和生活的距離。真實(shí)世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實(shí)世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。應(yīng)該也是其中道理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設(shè)計(jì)在其中，太過接近真實(shí)容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。
不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式，如同京劇有唱、念、坐、打。相聲有說、學(xué)、逗、唱。等其有規(guī)矩的表演方式，是經(jīng)過人們多年在舞臺(tái)上磨礪總結(jié)出的表演形式，而這些形式是經(jīng)過人們運(yùn)用藝術(shù)規(guī)律如夸張、變形等方式，拉開同實(shí)際生活的距離，而其內(nèi)容又不脫離生活。
人們對(duì)于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因?yàn)樘^熟識(shí)沒有了距離感和神秘感，容易從實(shí)際生活中的利害關(guān)系出發(fā)看眼前的事物，而新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產(chǎn)生美感，這也如同《圍城》般的效果，我看你的好，你看我的好，無非是因?yàn)橛芯嚯x，有神秘感而迸發(fā)出美感，使人向往。如此所謂：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
三、“子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化
這個(gè)段落里朱先生引用《莊子。秋水》里的一個(gè)小故事說明了人的美感經(jīng)驗(yàn)的道理，即：美感經(jīng)驗(yàn)即是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流。人的認(rèn)知有時(shí)是伴隨人的主觀情趣來判斷事物的。那么這種主觀的情趣對(duì)事物進(jìn)行判斷就是“移情作用”，把自己的喜怒哀樂等情緒映射到身邊的事物中去。這種移情作用是同美感經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)的。如同朱先生講到在欣賞古松時(shí)，除卻古松的外形引起的造型美感還有個(gè)人對(duì)古松的內(nèi)心欣賞情趣也會(huì)使古松的美感里含有欣賞者的個(gè)人認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)在里面，這也是人們看到某某事物時(shí)會(huì)說：我認(rèn)為如何如何，等等諸如此類的話語。其實(shí)人們?cè)趯?duì)事物賦予個(gè)人的某種情趣的定義同時(shí)人們也在不經(jīng)意中模仿著事物本身的一些屬性。也就是說人的美感經(jīng)驗(yàn)不是單獨(dú)的由事物本身或人的主觀情趣獨(dú)立產(chǎn)生，因?yàn)槭挛锏奈锢韺傩?，因?yàn)槿说囊魄樽饔茫瑑煞N屬性的結(jié)合造就了人的美感經(jīng)驗(yàn)。這就是宇宙的人情化所在吧。
四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感
其實(shí)美感和快感無時(shí)無刻都沖斥于我們的生活當(dāng)中，但究其出發(fā)點(diǎn)就又產(chǎn)生了前面朱先生講的不同態(tài)度的問題。美感不是實(shí)用主義，是不帶有功利心態(tài)的心理活動(dòng)，而快感是處于實(shí)際應(yīng)用的目的。如同口渴了喝了水就會(huì)產(chǎn)生快感，要解手排泄了也會(huì)產(chǎn)生快感，但這些都不會(huì)有美感。雕像和英國姑娘一個(gè)是雕塑藝術(shù)品一個(gè)是活生生的人，如果單從實(shí)用角度出發(fā)那還是英國姑娘比雕塑似乎更有用。在這里朱先生告訴我們明確美感和快感的不同，對(duì)于美的欣賞要不帶功利和實(shí)用的心態(tài)去看去理解。
五、“記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想
我姑且如此解釋朱先生的這段文章。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無序的，而美感的東西是一定的有序的，有結(jié)構(gòu)的、抽離出來的，有形式相伴的和-諧狀態(tài)的東西。美感經(jīng)驗(yàn)可以使人產(chǎn)生對(duì)事物的聯(lián)想，而單純的聯(lián)想不能算做美感經(jīng)驗(yàn)。朱先生提到：美感是一種直覺。一瞬間的感受。而聯(lián)想會(huì)帶著思考，這種思考會(huì)把事物引到其他不相干的事物中去，無法直接單純的欣賞一件事物本身，而會(huì)產(chǎn)生浮想聯(lián)翩的心理活動(dòng)，所以美感經(jīng)驗(yàn)同聯(lián)想是有不同含義的兩種概念，不能混淆。
最近幾天，我爸推薦朱光潛的《談美》給我，我隨意地翻了翻，發(fā)現(xiàn)除了書信沒有其他的東西，覺得無趣就放了下來。過了幾天，當(dāng)我翻到傅雷寫的《傅雷家書》時(shí)，我突然想到，會(huì)不會(huì)《談美書簡》也是本很好看的書呢？我便帶著懷疑的態(tài)度讀了起來，讀完后才感到，這本書實(shí)在是太棒了！
這本書中，寫的都是朱先生自己的親身經(jīng)驗(yàn)以及他所總結(jié)的很多人生道理和觀點(diǎn)。我覺得雖然是簡短的幾句話，但是真的是把人生上許多不起眼的、重要的地方都勾勒了出來，讓我們看到了這些曾經(jīng)被我們忽視的東西的重要性。我想如果只是單純的把人生大道理寫下來，我想不會(huì)有太多的人接受的。聰明的朱先生便用書信的形式，再加上用形象的語言解釋抽象的美學(xué)感念，讓我們很容易接受。
在“藝術(shù)和實(shí)際人生的距離”中，有幾句話寫得很好：“種田的人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人；”“人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇，所以俗話說：‘家花不比野花香’。人對(duì)于現(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別……”看，僅僅是簡短的幾句話，但是卻把道理說得那么清楚，而且也用了幾個(gè)簡單的例子，讓我們很容易接受。朱先生用很樸實(shí)很精確的語言將一系列抽象的美學(xué)概念給我們描繪了出來。其實(shí)我們應(yīng)該常常站在別人的角度多去思考問題，考慮人家是怎么看我的，了解人家對(duì)我的態(tài)度；有時(shí)，也要了解到人家的生活方式適不適合我，而不是盲目的思考做決定。大部分人都會(huì)因?yàn)槊つ慷e(cuò)失良機(jī)，總是會(huì)因?yàn)椴豢隙ㄋ圆缓煤脠?jiān)守自己的東西。
除此以外，這本書也詮釋了很多的人生道理，讓人百看不厭。難怪我父親在我看這本書之前就告訴我，如果你看了這本書，精神領(lǐng)域基本上就上了一個(gè)層次?，F(xiàn)在一感覺，真的是這樣??！小小的《談美》，總共可能不到7、8萬字，但是其中每行每列都滲透著朱先生親身實(shí)踐了一輩子的認(rèn)真態(tài)度，不得不感動(dòng)你我。我想他的這些文字會(huì)促使我一點(diǎn)點(diǎn)的成長，讓我看到一個(gè)深層次人的所作所為。朱先生把自己的一生奉獻(xiàn)到了這里，難道我們不應(yīng)該敬佩他嘛？
長時(shí)間不曾讀書，更不曾這么認(rèn)真的讀書。《文藝心理學(xué)》(復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版)又名《談美》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識(shí)的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?眼光是那么犀利;觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對(duì)我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
到底什么是美? 為什么美?朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖儭Ｈ欢覀兒芏嗳藢?duì)美的定義其實(shí)都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對(duì)稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r(shí)間?”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。 美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價(jià)值了嗎?朱先生告訴我們，美其實(shí)在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見到美的事物時(shí)，大多數(shù)人還是會(huì)覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時(shí)還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價(jià)值去研究。通俗一點(diǎn)講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時(shí)候，我和大多數(shù)人一樣都有一個(gè)疑問，自已認(rèn)為美就是美，了解那么多有意義嗎?
為什么要研究美? 現(xiàn)實(shí)生活中我們每個(gè)人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說，這里真美;當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說這首詩真美;當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時(shí)候，我們會(huì)說這篇文章真美。我們?cè)谡f美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺得美，我們都沒有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量(朱自清語)。對(duì)于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費(fèi)力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對(duì)不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時(shí)“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對(duì)漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。
曾幾何時(shí)？凜冽的寒風(fēng)不停地敲打著窗外，而今，秋風(fēng)再次掃過落葉！美，是一個(gè)永恒的話題。對(duì)于美，每個(gè)人都有不同定義。正所謂：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特！但在《談美》一書中，朱先生帶領(lǐng)我們走出“柳暗”進(jìn)入“花明又一村”，給了我們一個(gè)“美”的答案。
成長的過程是一種頓悟的過程。林清玄說過：詩情與道情的轉(zhuǎn)折是“悟”。這種悟，不是憑空冥思苦想，也不是死盯著書本的一句話想上一個(gè)中午，而是在生活得點(diǎn)滴中，發(fā)現(xiàn)某種永恒存在的道理，發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡。長大了，說得更多的是思維與涵養(yǎng)的增長。審美的能力也是如此，通過不斷的“悟”來進(jìn)行充電。
在美的普遍性中找到美的特殊性，便意為對(duì)美的一種創(chuàng)造。即美的藝術(shù)價(jià)值是在美的共性中找到個(gè)性的美。只有個(gè)性的作品才具有持久的生命力。春秋戰(zhàn)國時(shí)代的名家代表人公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳有一天,公孫龍子騎著一匹白馬要進(jìn)城,該城門的看守官說,依照規(guī)定馬不可以進(jìn)城。于是孫龍子就開始他的論證——白馬非馬,最后說服了守城官,于是就騎著他的白馬進(jìn)城去了。他的論證大概是這樣的:“馬”指的是馬的形態(tài),“白馬”指的是馬的顏色,而形態(tài)不等于顏色,所以白馬不是馬(白馬非馬)。闡述了個(gè)性與共性之間的關(guān)系。
《談美》給了我們一個(gè)清晰的美的答案，既要與事務(wù)之間保持一種距離感，又要與這種距離有一種美的結(jié)合，處于能觸摸，能感受到美的位置。美感屬于一種直覺，不需要思考，不需要求證的內(nèi)心的美的觸碰。
悠悠然，勿把遺憾留腦后！“慢慢走，欣賞啊！”
讀完《談美書簡》總體感覺就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書的內(nèi)容本身就很乏味或者專業(yè)性很強(qiáng)，雖然作者也竭力寫得明白清楚而不是趣味，最好能達(dá)到“深入淺出”的目的。但就我本身而言，一個(gè)從為看過聽過“美學(xué)”，壓根不知道有美學(xué)存在的人，突然讀到一本美學(xué)大師談美學(xué)的書，總覺得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應(yīng)付。
可以做個(gè)比喻來形象的詮釋我的'感覺。
看這本書，就像看T臺(tái)秀一樣?？粗鞣N各樣想盡辦法創(chuàng)新的時(shí)裝，卻得不償失的讓人看到另類的搞怪，難以接受。但當(dāng)你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會(huì)按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點(diǎn)可以看的過去的地方。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這樣也是徒勞的時(shí)候，你又看到別人對(duì)這些設(shè)計(jì)贊不絕口，你便會(huì)心生疑惑，不得不從其他方面來尋找樂趣以作消遣。于是你便會(huì)將注意力轉(zhuǎn)到主體的龐雜部分，比如你會(huì)欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽秀場的音樂，或者研究T臺(tái)的設(shè)計(jì)?？傊銜?huì)找到主體以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，沒有白白的浪費(fèi)時(shí)間，但卻忽略了作品本身的內(nèi)容。
讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋找到一點(diǎn)能讀懂的，能理解作者觀點(diǎn)的，但往往是努力與收獲不成正比。
和服裝設(shè)計(jì)師類似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但卻收效甚微。至少作為萬千讀者之一的我，確實(shí)是在還沒弄明白是怎么一回事的情況下就讀完了，只留下一些模糊的對(duì)美學(xué)的認(rèn)知。當(dāng)然，這也不能全怪作者。或許是內(nèi)容涉及知識(shí)面太廣，含蓋內(nèi)容太多，這就對(duì)我像我一樣知識(shí)面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。這個(gè)問題，即使作者再怎樣神通廣大也解釋不清楚。比如，書中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒接觸過，試問，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領(lǐng)域的知識(shí)，也許這樣，便可以理解此書的內(nèi)容。（當(dāng)然，這是后話）
正如看T臺(tái)一樣，如果我看不出精彩的的，無法理解晦澀難懂的內(nèi)容，我就會(huì)從其他細(xì)節(jié)方面來尋找這本書的精彩，好鼓勵(lì)我繼續(xù)讀下去。作者朱光潛先生，是一位民族責(zé)任感很強(qiáng)的人，他對(duì)社會(huì)學(xué)風(fēng)很是憂慮，也不斷鼓勵(lì)年輕人去打破禁區(qū)，為文壇帶來清風(fēng)。他也確實(shí)是個(gè)“老實(shí)人”經(jīng)常自我反省，不斷思考，不斷改正，不斷進(jìn)步。他這種務(wù)實(shí)的科研精神，是他的思想精華，也是這本書的精華。而且，作者在這本書中一直流露出的是謙虛，謹(jǐn)慎的態(tài)度。他的文字也給人一種親切的感覺，并沒有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學(xué)者的最大不同，這才是真正有學(xué)識(shí)的表現(xiàn)?！拔ㄓ衅焚|(zhì)好的人才能寫出好書才能寫出好書”，所以，從這點(diǎn)上來說這本書也有它的可貴之處。
對(duì)于這本書，我沒有讀懂，所以，也不敢枉加評(píng)論。只希望以此來記錄下讀它的心情，也算是一種紀(jì)念吧。
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