紅與黑讀書筆記。
“紅與黑讀書筆記”為編輯為您收集并提供，每當(dāng)讀完作者寫的作品，我們對作者的想法都會或多或少的有所了解。?讀后感概括了作品在當(dāng)下社會和文化環(huán)境下的意義，不知道您是否也在考慮寫一篇讀后感呢？供你參考和使用，請收藏和分享！
最近讀完了《紅與黑》，法國作家司湯達(dá)的小說?？傮w是引人入勝的，看完了這一章就好奇下一章發(fā)生了什么，我們的主人公會去哪里冒險，還有有著怎樣的發(fā)跡故事。然而這樣的愿望也不是非常強(qiáng)烈，實(shí)在是書里有些句子寫的太繞了。幾百年前語言交談的方式已經(jīng)與現(xiàn)代人的語言交談大不相同。我們講話講究言簡意賅，追求效率。而書中法國上流社會人士講話，講究禮貌、體面。因此許多對話寫的一段又一段，卻不能馬上理解他們到底在講些什么。
還好隨著閱讀的開展，對這種對話的理解能力也是有所長進(jìn)的。比如拉莫爾侯爵明明是想要告誡于連不要泄露秘密，卻不會直接表達(dá)，而是說：我是忘了在昨天向您提出這個問題了。我不要求您發(fā)誓永遠(yuǎn)不把您將要聽見的說出去；我太了解您的為人，不會這樣來侮辱您?？傊?，讀多了竟然也習(xí)慣了，能夠理解瑪?shù)贍柕潞陀谶B之間大段大段對話所表達(dá)的真正含義。
讀到一半的時候我真的很好奇于連的結(jié)局會怎么發(fā)展，讀完結(jié)尾我卻發(fā)現(xiàn)這結(jié)尾并不怎么引人入勝。到結(jié)尾時于連的性格似乎已不再重要。憑借記憶力驚人的頭腦、察言觀色的模仿能力以及最重要的，作者安排的好運(yùn)氣，于連獲得了如此好運(yùn)的前程，他從外省一個木匠的兒子，做到了巴黎一位侯爵的秘書，只要他想，輕松就可以成為巴黎附近某地區(qū)的主教，因為他和瑪?shù)贍柕碌膼矍椋詈笊踔帘唤o予了上校的職位。雖然不在于連心心念念的拿破侖時代，但他發(fā)跡的速度，難道不是平輩中鮮有的嗎？可是，從書的四分之三處開始，于連的野心、抱負(fù)、嫉恨、傲慢全部都消失不見了，開始醉心于和瑪?shù)贍柕轮g的愛情了。他固執(zhí)地越來越愛這個巴黎最美妙的女子，而將所有的精力花費(fèi)在如何獲取她的心上。盡管瑪?shù)贍柕路浅Ｃ烂玻幌驅(qū)γ烂膊桓信d趣的于連，是真誠地對愛情產(chǎn)生了興趣嗎？
不是的，當(dāng)勝任侯爵的秘書，并能應(yīng)付上流社會的社交場合、流利地說出那些“客廳里的笑話”之后，于連好像再沒有別的發(fā)跡之路了。因此，當(dāng)他遇到瑪?shù)贍柕碌膼矍闀r，自尊與征服之心又熊熊燃燒起來，將贏得瑪?shù)贍柕碌男囊暈樽畲蟮奶魬?zhàn)，并為此付出了持久的堅持和努力。這樣也說得通。但在書中瑪?shù)贍柕碌膼矍閹锥认r，促使于連行動起來的，只有他那越來越多的愛情。這說不通。于連是沒有那么追逐名利，還是在他成熟的路上真的開始對愛情感興趣了。
如果是在成熟的路上對愛情產(chǎn)生過興趣，這也說不通，因為他清楚他對瑪?shù)贍柕聸]有愛，雷納爾夫人的房間才是讓他充滿愛的回憶的地方。我只能認(rèn)為，于連壞的沒有那么徹底，對美貌也沒有熱情地那么徹底。
但其實(shí)，如果要說壞，那么于連一點(diǎn)也不壞。他沒有做什么壞事。他只是面對上流社會時感到窘迫，利用自己的自尊、敏感、熱情去應(yīng)對遇到的這些事情。他剝削了窮人嗎，他炫耀了自己的財富嗎，他為了名和利誘惑了侯爵的千金嗎？他都沒有。他敏感、脆弱、自尊、熱情，想象力無邊。過分地自尊與認(rèn)真讓他可能不那么可愛，但我相信獨(dú)特的人可以擁有好運(yùn)。
綜上，我覺得于連是一個被動的人，他極度自尊，想要發(fā)家致富，蔑視那些貴族。但他沒有直接做過什么能幫助自己平步青云的事情。他只是在機(jī)會的面前依照他的性格做了應(yīng)有的反應(yīng)。雖然于連人生幾個重大的上升轉(zhuǎn)點(diǎn)都包含了前往某個富麗堂皇但完全陌生的環(huán)境、見到某個位高權(quán)重卻陌生的人、依靠記憶力和熟知拉丁語的本領(lǐng)實(shí)現(xiàn)有趣的交談――試想這些這些元素集中在一起是會令一個外省的沒多少見識的小木匠于連感到壓力重重、難以應(yīng)對的。但這幾次經(jīng)歷最終都給于連帶來了人生的越遷。從木匠成為本地富商雷納爾先生的家庭教師，從家庭教師到神學(xué)院經(jīng)歷了痛苦的學(xué)習(xí)生涯后成為了院長神父最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因著拉莫爾侯爵和院長神父的交情成為了侯爵家的秘書，由于跟侯爵女兒結(jié)合而被授予上校???這些都是于連生命中的“好運(yùn)選擇”。
可是，成為上校后被雷納爾夫人寫信舉報，這是不是他人生中第一個降臨的壞運(yùn)選擇？這算不算他第一次需要在“壞運(yùn)”面前決定要如何選擇？面對好運(yùn)選擇時，他依靠強(qiáng)烈的自尊、熱情和敏感將對方想象成嫉恨的人，取得了越遷。面對壞運(yùn)選擇時，他不愿接受別人給予的幫助，實(shí)現(xiàn)了人生的墜落???可惜我為了追求在昨晚上讀完，并沒有仔細(xì)閱讀于連入獄以后的故事。但如果不那么認(rèn)真地說，于連的性格也是一以貫之的啊，不是嗎？一個排斥過度親密的人依靠自己的本性可以三言兩語把別人打發(fā)走，也依靠著自己的本性得不到想要的親密。每種性格都是一體兩面。取得成功因為它，落得失敗也是因為它。
插句嘴，從前有一個人對我說：你想太多了，如果不是想這么多，你現(xiàn)在會做的更好，擁有更多。我覺得的確是我想太多了，我怎么總是想的這么多呢，怎么可以做到想的不多？而現(xiàn)在的我認(rèn)為：正是因為我想太多，才成為了現(xiàn)在的我，如果不是想太多，也許我連現(xiàn)在的我都無法做到。
書中的兩位女主人公和他比起來，可就徹底地多了。一個是擁有崇高心靈的單純的外省夫人，她瘋狂愛著于連，認(rèn)為能死在于連的手里是幸福的。一個是擁有所有人都沒有的一切卻覺得生活無聊透頂，整天幻想路易十六時代英雄事跡的年輕女人。
她們的性格一以貫之，在我看來是如此顯著?，?shù)贍柕伦非笥⑿凼降墓适伦非蟮綐O致，甘愿放棄高貴的身份和得天獨(dú)厚的美貌與才情，下嫁給一個木匠的兒子。在于連試圖槍殺寫信舉報他的人之后，覺得發(fā)生在自己身上的英雄愛情故事又得到了極大的升華。多么神奇的腦回路，可這就是瑪?shù)贍柕碌募で橹Ｋ肋h(yuǎn)不改變，永遠(yuǎn)不厭倦。最后抱著于連的頭顱埋葬在地下的時候，她心中應(yīng)該還飽藏著自己的英雄故事吧！
雷納爾夫人追求愛情，她對于連就是產(chǎn)生了愛情，無法放棄的愛情。要被丈夫發(fā)現(xiàn)了，沒有關(guān)系，她變得果斷、勇敢、雷厲風(fēng)行，斷然處理整件事情，免去丈夫的懷疑。有人要她相信她的情人行為將使得上帝報應(yīng)在她最愛的孩子身上，她就深深遭遇悲痛，伏在被上帝報應(yīng)了的小兒子床邊，又無法放棄對于連的熱愛，只能深深地折磨自己。知道自己和家庭教師搞在一起的風(fēng)流韻事已經(jīng)暴露在維里埃爾，自己將遭到所有人的非議與上帝的背棄，決心永遠(yuǎn)放棄于連，卻在他凌晨與她相會并款款以待的深情中，再次犯錯。待到多年后，于連回到維里埃爾，卻只是為了槍殺她，雖只射中了肩膀并沒有大礙，但她請求于連不要自責(zé)，因為死在他手里是最幸福的事情???啊，我們會覺得這個女人瘋了，可是這個美麗、熱情、單純的女人對待愛情是這樣飛蛾撲火，從不曾改變。
小說的人物塑造是有意思的，一個人的性格一以貫之，就會讓讀者感覺到人物是鮮活的。比如《紅樓夢》中的賈瑞，前段時間重看87版紅樓夢的電視劇里賈瑞的片段，借由六小齡童對這個角色的演繹，覺得賈瑞這個人物是如此生動，如此猥瑣又如此悲劇。甚至可以聯(lián)想到當(dāng)代父母教育孩子的方式，而分析賈瑞性格的成因。寫小說的人太厲害了。
《紅與黑》是很長時間以來第一本讀完的外國文學(xué)名著，以后還想再讀更多，希望能開開做人的眼界。
高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被判處死刑。
18，法國迎來了復(fù)辟王朝時期的社會生活。教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時間。而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當(dāng)中。在那個“紅”色的年代里，英雄業(yè)績充滿了整個資產(chǎn)階級革命，而拿破侖則通過鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿足了其強(qiáng)烈的私有欲。在這時，自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。于連崇拜拿破侖，還有一個十分重要的原因，在拿破侖時代以等價交換為基本原則的資產(chǎn)階級法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級官吏，這正是小資產(chǎn)階級青年于連所向往的前途。而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時期，“黑”色的年代已經(jīng)來臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時的于連想要向上爬，只能夠投靠教會，充當(dāng)“教會的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。此時的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國青年才派來的!今后誰來代替他呢?沒有他，不幸的人們怎么辦呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個埃居可以受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業(yè)，他們又能怎么辦呢!不管怎樣，這個不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時候戰(zhàn)敗了，通過自由競爭、個人奮斗得到資產(chǎn)階級法權(quán)所保證的個人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。而在這個時候，于連的心里，油然而生的是，對權(quán)貴的報復(fù)。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動了全城，于是他來到了市長德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的愛情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。一天晚上，在市長家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。他開始追求德雷納爾夫人，同時，于連的膽子也變得越來越大，他想：“我應(yīng)該再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個女人生上達(dá)到目的才好。如果我以后發(fā)了財，有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛情使我接受這位置的。”他們相愛了，而他們的愛情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來，他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊隊員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點(diǎn)小風(fēng)頭，引起了滿城風(fēng)雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統(tǒng)治下，我會是個軍曹，在未來的神父當(dāng)中，我將是個主教?！庇捎诔煽兠星懊?，院長讓他當(dāng)新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師。但是后來，院長辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在這里，他開始了自己的第二段戀情。
走進(jìn)我校恬靜的圖書館，腳步下意識地停留在世界名著一欄前，一本紅色的“書脊”映入我的眼臉，情不自禁的拿出這本書，輕輕地?fù)崦?，《紅與黑》三個字豁然在封面的中央，腦子里一下閃現(xiàn)出于連的影子，這個在中外文學(xué)長廊人物畫像的“向社會宣戰(zhàn)的不幸兒”，怎樣與紅色和黑色兩種顏色聯(lián)系在一起呢?也許是書的題目吸引了我，還是什么原因，我只借了這本書便匆匆離開，只想一口氣讀完，好明白為什么，然而讀書是一件“謀心”的事，急是不可取的，歸根結(jié)底，是要讓我們的靈魂得到安頓，心智得到開啟，精神得到寄托，情操得到陶冶。這本書我讀了三遍大約用了一個月，才體會到一點(diǎn)味道，品得對不對味，我自己一點(diǎn)感受而已。
我首先了解名著的背景，這樣有助于我更透徹地理解原著的深刻內(nèi)涵?！都t與黑》起初的標(biāo)題為《于連》，1830年定名為《紅與黑》，并有副標(biāo)題“1830年紀(jì)事”。稱之為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基作，是因為它最早體現(xiàn)了這一流派的基本特征。小說直接吸取現(xiàn)實(shí)題材，反映現(xiàn)實(shí)斗爭。1827年的《法院公報》上登載一個27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啟發(fā)了司湯達(dá)，但小說的故事已與生活中的案件有了很大的不同，作者用他長期以來對復(fù)辟王朝時期生活的觀察，聯(lián)系當(dāng)時的實(shí)際，注入他對社會矛盾的認(rèn)識，使《紅與黑》成為一部反映復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭的形象歷史。作品中的“紅”代表了充滿英雄業(yè)績的資產(chǎn)階級革命時期特別是拿破侖皇帝;“黑”代表了教會惡勢力猖獗的復(fù)辟時期，還有的認(rèn)為“紅”與“黑”，代表著軍裝與道袍，寶劍與十字架，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，也有人認(rèn)為，紅是德?瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
《紅與黑》出版至今已有2左右的歷史，探其歷久不衰的緣故：大概為成功地塑造了于連?索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象吧!由主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒，同時受啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反抗性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)，但現(xiàn)實(shí)夭折了。
于連為了博取大家的賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《圣經(jīng)》背得滾瓜爛熟，作為踏入上流社會的敲門磚。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時期，他與德.瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復(fù)貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德.瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
由一個叛逆者到忠實(shí)走卒，更深刻地突顯了于連在不可抗拒的大環(huán)境洪流中的浮沉掙扎。這個大環(huán)境就是1830年的法國：叱咤風(fēng)云的拿破侖一蹶不振，激動人心的革命風(fēng)暴成為過眼煙云;封建貴族又卷土重來，建立了復(fù)辟王朝。那時候的法國，想要出人頭地的年輕人只有兩條路可走，一個是從軍，一個是當(dāng)神父。于連真可謂：成敗一本書，生死兩女人?；蛟S每個時代都有這樣的年輕人吧!我覺得沒什么，什么樣的社會造就什么樣的人，人人都想小資，都想有所建樹，無可厚非。我最喜歡的一句名言，就是司湯達(dá)的”活過，愛過，寫過"。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地說“我讀過”，后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
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有一天，我在圖書館里轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達(dá)。名字好熟悉，是啊，讀書的時候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒怎么看過。一時興起，就借回家了。
在司湯達(dá)47歲的時候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時間里，這部作品經(jīng)久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說實(shí)話，我并沒有辦法完全參透。以后有時間，我會重新再讀。先記錄下目前的一點(diǎn)短淺認(rèn)識。
環(huán)境改變著于連.索雷爾，超越階級需要付出慘痛代價？
一個成長在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連.索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個年輕人從17歲-22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個打工者的身份一步一步升級著自己階級角色，經(jīng)歷著兩段因為純愛，因為利益攪動的愛情。
環(huán)境真的會改變一個人的心智嗎？會的，我認(rèn)為。在個人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權(quán)利地位，雖然作者一味要把于連.索雷爾塑造成與階級貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因為他有自己的思想和人格。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連.索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應(yīng)了他的動機(jī)和愿望，一個生活底層的會拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權(quán)利，在階級晉升的這條路上，他不僅沒有辦法控制他內(nèi)心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應(yīng)上流社會的外在表現(xiàn)。在內(nèi)外糾結(jié)中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。
來自紅色——紅衣天主的拉扯，來自黑色——貴族階級的打壓，怎么可能讓一個普通人，一個不屬于上流社會的人輕易越級，給他劃出了重重牢籠。假入沒有發(fā)生搶殺德.雷納爾夫人的事情，或許他能成為德.雷納爾先生那樣無趣的人，那樣作者司湯達(dá)設(shè)計的主人翁與眾不同的人物個性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。
于連.索雷爾搶殺德.雷納爾夫人時候，他在思索什么？
沖動？怨恨？野心？
現(xiàn)在，我還是很難理解于連.索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估計認(rèn)為是對信任的人“背叛的沖動懲罰”吧。槍殺的結(jié)果如果是德.雷納爾夫人當(dāng)場死亡呢？會是什么樣的結(jié)果。他會傷心嗎？他會自首嗎？還是他會真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫，這個不得而知。
在現(xiàn)代，我們也會因為沖動對親近的人做出許多過分的行為。情侶之間彼此說出一些狠心的話傷害對方，母女之間因為一些小事爭論不已，，繼子因為口角殺害自己的繼母……我們的情緒不被我們自己控制，往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連，理解為對“背叛的沖動懲罰”。
馬蒂爾德小姐是作者司湯達(dá)的希望之筆嗎？
馬蒂爾德小姐的出場時間較晚，但并不影響我喜歡她。就算你們說她是依靠階級背景也好，說她是依靠巨額財富也好，在我看來她的行為更像現(xiàn)代女性的標(biāo)榜?？梢匀垡粋€門不當(dāng)戶不對的人，可以在勞燕分飛的時候站出來，可以在情人離世的不舍不棄。在愛情里，她單方面的付出顯然比于連更多，在一個階級觀念劇烈的法蘭西，對一個陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……
紅與黑讀后感：真正的愛情不就是這樣嗎？在付出里找到自己的幸福。也許，馬蒂爾德后來嫁給了某位伯爵，也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身，也許馬蒂爾德再次遇見了她的愛情，誰說得準(zhǔn)呢？現(xiàn)代社會里，女性在多種頭銜下，在多種角色中，在無數(shù)條件的考量下已經(jīng)不能獨(dú)立作出思考了，經(jīng)常有別人、家人、朋友出來插足管理她們的關(guān)系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為，還是不那么順溜。在中國的今天，沒有外在的法蘭西階級禮節(jié)，依然有內(nèi)在的階級枷鎖，隱形壓迫。只要有政治，有國家，這種階級關(guān)系就不會消失。
讀完了，還感受到些什么？有事故事離我們遠(yuǎn)去，有些道理還離我們很近；有些人離我們很近，有些心卻離我們很遠(yuǎn)。
司湯達(dá)是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發(fā)表作品，并且英年早逝，然而他精準(zhǔn)的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動著每一個人。
我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動，其情節(jié)卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉莫爾小姐瑪?shù)贍柕?。她居然能剪下一邊的頭發(fā)給自我非同一等級的情夫，農(nóng)民的兒子于連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪?shù)贍柕赂叱拔覑鄣锰?，我要懲罰自我”時內(nèi)心極度的激動。
首先說說于連。我始終覺得他是個高潔的人，我不想在那些指責(zé)于連虛偽、不擇手段的人面前為這個二十二歲就匆匆離世的孩子辯護(hù)在神學(xué)院，于連的聰明在于炫耀，而其他人的聰明才是深刻的，他們懂得利用自我或真或假的愚蠢并獲得成功。換言之，明白社會有著陰陽兩面并坦率地談?wù)撨@一現(xiàn)象的人并沒有了解生活，僅有那些對社會的陰面了然于胸且能與其他人心照不宣地對此避而不談佯裝不知的人才能游刃有余。
三年過去了，我還在談?wù)撎搨魏透邼?，可是對于很多人來說，僅有了成功和失敗?！疤搨味晒Α被颉案呱卸百v”是他的兩種選擇，可是對另一些人來說僅有為達(dá)目的不擇手段，不是像于連這樣的說說而已。所以他們在生活中無需痛苦地與自我的天性作斗爭，而是只需貫徹自我的本能。這與才智也沒有關(guān)系，而只是取決于人的處世態(tài)度。
于連的心里充滿感情，這些感情總是跟他的計劃格格不入。是誰在瓦勒諾先生的宴會上為窮人流淚；是誰將自我的虛榮之愛變成了真正的活力之愛；是誰逐漸對自我宣稱不屑的市長家的孩子們生出感情；是誰對失勢的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無情基礎(chǔ)上的成功大計南轅北轍，所以，我認(rèn)為，促使于連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場功利之戰(zhàn)之后，他就不應(yīng)當(dāng)再想名譽(yù)、人性或者女人的真正垂青，而應(yīng)當(dāng)去想什么手段最能夠幫忙自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會成功人士”多么不一樣啊。
不是社會原因造成了于連的死亡，不是瓦勒諾等人因為嫉妒他而殺死了他，瓦勒諾的成功恰恰說明于連是有機(jī)會成功的。可是他做出了最壞的選擇，于連從不會從利益出發(fā)研究問題，他只明白真情、榮譽(yù)或者虛名。這樣的人在任何社會都不能輕易發(fā)跡，因為就算在于連苦苦思念的拿破侖時代，善于克制的人也肯定比過于敏感、感情過剩的人更容易在事業(yè)上取得成功。
將追求大眾眼中的成功作為自我的目標(biāo)是這個青年一生最大的杯具。他既想堅持自我內(nèi)心的純潔，又想獲得社會的廣泛承認(rèn)用司湯達(dá)本人在書中對于連的評價就是“他永遠(yuǎn)也成不了一個好教士，成不了一個干練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家?！彼?，從于連的失敗來看，他的性格也已經(jīng)注定他在跟多數(shù)人相處時會有問題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂“過潔世同嫌”。
一部小說是沿著大路來往的一面鏡子。
我對德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時截然相反。我甚至想到，也許過于年輕的人沒有本事欣賞質(zhì)樸，而只能崇拜夸張的活力。那時我無力區(qū)別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿了自我犧牲的感情曾被我忽視。此刻，我才明白這種真誠自然是多么可貴，明白于連為什么會將他源自虛榮的感情變成對她的真正感情，因為她愛得這樣純真，愛得這樣沒有矯飾，被她愛上是一種光榮。
死亡驅(qū)走了一切虛榮，演給別人看的戲應(yīng)當(dāng)落幕了，偉大也罷，卑微也罷，于連只能在市長夫人那里獲得完全屬于他個人的關(guān)注和愛，所以也就只能將感情回報給這個女人。對于瑪?shù)贍柕聛碚f，于連的死是光榮的，她報之以她夢寐以求的英雄主義的落葬儀式；而對于德·萊納爾夫人來說，他的死意味著她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽(yù)，報之以自我的殉情。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)異的最有代表性的著作之一。它展現(xiàn)了十九世紀(jì)三十年代法國社會的寬廣圖景，觸及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的日子風(fēng)情;上寫皇帝輔弼、王公貴族，下寫三教九流、普通大眾;經(jīng)過教會、政黨以及各階層撲朔迷離的對立聯(lián)系，對查理十世控制下的法國的政治斗爭、社會對立、人情世態(tài)、風(fēng)土風(fēng)俗，作了實(shí)在而又生動的描繪。
小說主人翁于連?索黑爾，是一個身世農(nóng)人家庭但才學(xué)過人的青年。這個鶴立雞群的青年雄心壯志，決不甘于貧賤，專心神往拿破倫年代的歡騰日子，巴望經(jīng)過參軍去建功立業(yè)，平步青云。但在王政復(fù)辟時期，在極點(diǎn)反民主的貴族資產(chǎn)階層控制下的法國，于連看到這條路現(xiàn)已走不通了，只要經(jīng)過教會一途他才有期望躋身上流社會。小說落款《紅與黑》，紅即標(biāo)志戎行，黑即標(biāo)志教會。于連最初在維立葉爾市長德?瑞那貴寓當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階層對他的輕視，找到敏捷爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因而得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，妄圖以此到達(dá)興旺的意圖。他終究到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書，一起勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒成婚，完成自己青云直上的美夢的時分，市長夫人出于妒忌，在聽她悔過的教士的指派下，給候爵寫了一封揭露他丑行的長信，使于連的野心和夢境徹底幻滅了。在他失望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)峻的審判，總算被送上了斷頭臺，然后完畢自己時間短的終身。
專心期望脫節(jié)貧賤位置報復(fù)上流社會鄙視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他分明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他分明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得純熟，可以徹底背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時的日子布景，只知道于連為了爭名奪利做自己的南柯一夢而詐騙自己，帶著假面具來應(yīng)付所有的人，假如我是他，我會很累。要自己時間像電影里相同去扮演一個和自己內(nèi)心世界異常的人物，并且要讓自己不管何時何地都不出戲，沉浸在這個人物里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真憐惜于連。
正義永久打敗兇惡，于連終究的下場是可悲的，所以待人最很多一些真摯少些虛偽。
于連·索萊爾的命運(yùn)時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的杯具；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求》幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。所以，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著緊之后應(yīng)當(dāng)在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。可是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復(fù)燃，爆發(fā)。而于連和瑪?shù)贍柕碌母星楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨?，?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求夢想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的感情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。(自然也包括于連的英俊、才學(xué))。這在于連理解科拉索夫親王的提議這一段趣味的》故事中表現(xiàn)得猶為突出。能夠說是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B。
最最終連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自我的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一齊，于連會感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說的“頭腦的感情”和“心靈的感情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點(diǎn)小體會后，回過頭來，我不禁又問自我，我是那少數(shù)幸福的人嗎
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個女生身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，個性是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女生們的幫忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連，但是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽(yù)，但是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在用心而又秘密的活動著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧！
于連·索萊爾的命運(yùn)時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的杯具；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連·在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊之后就應(yīng)在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連·一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
而于連和瑪?shù)贍柕碌母星楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連·而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的感情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連理解科拉索夫親王的推薦這一段搞笑的故事中表現(xiàn)得猶為突出。能夠說是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B·
最最后連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕隆＿@多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自我的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一齊，于連會感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說的“頭腦的感情”和“心靈的感情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點(diǎn)小體會后，回過頭來，我不禁又問自我，我是那少數(shù)幸福的人嗎？
小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個野心家，是一個利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內(nèi)容大綱時我也把持相同觀點(diǎn)，但當(dāng)真正進(jìn)一步閱讀的時候，便覺得說于連是個個人主義的野心家，不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認(rèn)，于連是一個有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復(fù)貴族階級對他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
現(xiàn)在，有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編推薦的《紅與黑讀書筆記》，歡迎你參考，希望對你有所助益。讀書可以使我們更加充實(shí)，讀一讀作者的作品，從中就能讓我們的內(nèi)心得到更多的感想。讀后感是帶有強(qiáng)烈個人色彩和個人傾向的文體。
小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個野心家，是一個利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內(nèi)容大綱時我也把持相同觀點(diǎn)，但當(dāng)真正進(jìn)一步閱讀的時候，便覺得說于連是個個人主義的野心家，不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認(rèn)，于連是一個有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
司湯達(dá)是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發(fā)表作品，并且英年早逝，然而他精準(zhǔn)的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動著每一個人。
我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動，其情節(jié)卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉莫爾小姐瑪?shù)贍柕?。她居然能剪下一邊的頭發(fā)給自我非同一等級的情夫，農(nóng)民的兒子于連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪?shù)贍柕赂叱拔覑鄣锰?，我要懲罰自我”時內(nèi)心極度的激動。
首先說說于連。我始終覺得他是個高潔的人，我不想在那些指責(zé)于連虛偽、不擇手段的人面前為這個二十二歲就匆匆離世的孩子辯護(hù)在神學(xué)院，于連的聰明在于炫耀，而其他人的聰明才是深刻的，他們懂得利用自我或真或假的愚蠢并獲得成功。換言之，明白社會有著陰陽兩面并坦率地談?wù)撨@一現(xiàn)象的人并沒有了解生活，僅有那些對社會的陰面了然于胸且能與其他人心照不宣地對此避而不談佯裝不知的人才能游刃有余。
三年過去了，我還在談?wù)撎搨魏透邼?，可是對于很多人來說，僅有了成功和失敗?！疤搨味晒Α被颉案呱卸百v”是他的兩種選擇，可是對另一些人來說僅有為達(dá)目的不擇手段，不是像于連這樣的說說而已。所以他們在生活中無需痛苦地與自我的天性作斗爭，而是只需貫徹自我的本能。這與才智也沒有關(guān)系，而只是取決于人的處世態(tài)度。
于連的心里充滿感情，這些感情總是跟他的計劃格格不入。是誰在瓦勒諾先生的宴會上為窮人流淚；是誰將自我的虛榮之愛變成了真正的活力之愛；是誰逐漸對自我宣稱不屑的市長家的孩子們生出感情；是誰對失勢的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無情基礎(chǔ)上的成功大計南轅北轍，所以，我認(rèn)為，促使于連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場功利之戰(zhàn)之后，他就不應(yīng)當(dāng)再想名譽(yù)、人性或者女人的真正垂青，而應(yīng)當(dāng)去想什么手段最能夠幫忙自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會成功人士”多么不一樣啊。
不是社會原因造成了于連的死亡，不是瓦勒諾等人因為嫉妒他而殺死了他，瓦勒諾的成功恰恰說明于連是有機(jī)會成功的?？墒撬龀隽俗顗牡倪x擇，于連從不會從利益出發(fā)研究問題，他只明白真情、榮譽(yù)或者虛名。這樣的人在任何社會都不能輕易發(fā)跡，因為就算在于連苦苦思念的拿破侖時代，善于克制的人也肯定比過于敏感、感情過剩的人更容易在事業(yè)上取得成功。
將追求大眾眼中的成功作為自我的目標(biāo)是這個青年一生最大的杯具。他既想堅持自我內(nèi)心的純潔，又想獲得社會的廣泛承認(rèn)用司湯達(dá)本人在書中對于連的評價就是“他永遠(yuǎn)也成不了一個好教士，成不了一個干練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家?！彼裕瑥挠谶B的失敗來看，他的性格也已經(jīng)注定他在跟多數(shù)人相處時會有問題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂“過潔世同嫌”。
一部小說是沿著大路來往的一面鏡子。
我對德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時截然相反。我甚至想到，也許過于年輕的人沒有本事欣賞質(zhì)樸，而只能崇拜夸張的活力。那時我無力區(qū)別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿了自我犧牲的感情曾被我忽視。此刻，我才明白這種真誠自然是多么可貴，明白于連為什么會將他源自虛榮的感情變成對她的真正感情，因為她愛得這樣純真，愛得這樣沒有矯飾，被她愛上是一種光榮。
死亡驅(qū)走了一切虛榮，演給別人看的戲應(yīng)當(dāng)落幕了，偉大也罷，卑微也罷，于連只能在市長夫人那里獲得完全屬于他個人的關(guān)注和愛，所以也就只能將感情回報給這個女人。對于瑪?shù)贍柕聛碚f，于連的死是光榮的，她報之以她夢寐以求的英雄主義的落葬儀式；而對于德·萊納爾夫人來說，他的死意味著她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽(yù)，報之以自我的殉情。
合上書我在想，我是從什么時候開始比較欣賞于連這個人物的？應(yīng)該是從他因槍殺瑞納夫人鋃鐺入獄開始的。之前，對于于連那種因常年自卑而形成的多疑、自負(fù)、目空一切、患得患失的性格極其鄙視，但在十九世紀(jì)，到處是爾虞我詐、招搖撞騙的巴黎社交場，一個鄉(xiāng)村木匠的兒子——于連能以他的.卓越才華和過人心機(jī)，在上層社會贏得一席之地已實(shí)屬不易。而且，他既能贏得清純樸實(shí)的瑞納夫人的青睞，又有高傲如斯的瑪娣兒特的芳心暗許，可謂情場、生意場名利雙收，肯定有他的魅力。入獄后的于連拋卻虛偽、自負(fù)，以至善至誠之心做回自我，他對摯愛的瑞納夫人傾訴自己的恐懼懦弱，又顧全癡心的瑪娣兒特的聲譽(yù)及日后安排，他是善良的、真誠的、忠于自己理想的于連，他不想茍且于那個無望的時代，只有用死來保持他的高傲、唾棄那個爾虞我詐的社會。總之于連是幸福的，因為他忠實(shí)于自己、也贏得了愛情。
那個時代，男人可以為愛情而決斗，死無所憾；女人可以為摯愛而殉情，不惜舍子。真是一個瘋狂的時代，當(dāng)真不考慮對家庭對社會的責(zé)任？！是那個時代太自由？還是現(xiàn)在過得太壓抑？時事造人，非虛言矣！
我們的主人公——于連·索黑爾的童年是凄慘的，父親的打罵，兄弟的厭惡，造就了他傲世堅韌但軟弱的性格。知識豐富，才華橫溢，樣貌初衷，性格個性使大他10歲卻已為人母德·納瑞夫人深深的欣賞仰慕深愛著他，而美貌出眾，性格溫順吸引著于連，兩人由此相愛了，深深的陷入了愛火之中不能自拔。后東窗事發(fā)，我們的主人公幾經(jīng)波折，在另一處府邸碰到了人生中第二重要的女人——美麗年輕的德·拉木爾小姐(愛瑪爾)，同樣的，愛瑪爾欣賞他，仰慕他，追求他。幾經(jīng)變化，于連對德·納瑞夫人愛火看似逐漸淡去，愛上了出生高貴的愛瑪爾，愛瑪爾起初放不下自己高貴和驕傲，對于連感情忽冷忽熱，搖擺不定，幾經(jīng)波折之后，兩人終走到一起，愛瑪爾也有了于連骨肉，她終于放下了傲嬌身段！本以為可以遠(yuǎn)走高飛，幸福兩個人，卻因為德·瑞納夫人對于連詆毀信，使得逐漸純成長起來，不愿被高階級蔑視，已足夠勇敢起來的于連開槍打傷了她，因而被判入獄。在獄中，愛瑪爾的拼命營救，好朋友富凱的慷慨解囊，父親假惺探望(實(shí)際為了于連的遺產(chǎn))……最重要的德·納瑞夫人原諒，點(diǎn)燃了于連對德·納瑞夫人的熱愛，兩人又陷入以前那種深深的熱戀中去了。種種一切，主人公才明白，他最愛的人是德·納瑞夫人，而非愛瑪爾。于是毅然決然謝絕了的所有人的救贖計劃，決定赴死！德·納瑞夫人在他離開世界后也隨他而去。縱觀整個小說高潮迭起，尤其大量對主人公心理描寫，給我們刻畫了19世紀(jì)法國一位地位低下卻敢追求高尚正真的愛情，對世事嫉惡如仇的形象。主人公的悲劇造成，不僅僅是這個社會等級嚴(yán)格分明的制度讓他內(nèi)心保守折磨，心中充滿怒火；也因為他對愛瑪爾的愧疚和對德·納瑞夫人那深沉的愛讓他內(nèi)心無比糾結(jié)，也讓兩個女人痛苦萬分。最后他選擇了高尚，或者說是一種逃避來結(jié)束自己和兩個女人的痛苦！
一、作品內(nèi)容簡介
《紅與黑》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說。它的寫作背景是發(fā)過拿破侖王朝覆滅，波旁王朝復(fù)辟。小說主要講了主人公于連的個人奮斗歷程及其兩次愛情經(jīng)歷。小說主人公于連本是一個普通勞動階級木匠的兒子，由于他積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)，懂拉丁文、甚至能背誦《圣經(jīng)》得到了維璃葉市長特·瑞那的青睞，選他作為家庭教師。從此便離開了那個經(jīng)常因他看書打他的父親以及欺負(fù)他的哥哥，在市長家開始了嶄新的家庭教師生涯。在此過程中，他愛上了市長夫人，并與之相愛。最后，貧民所所長哇列諾寫匿名信給市長特·瑞那先生，到了紙包不住火的地步，于連被迫離開了維璃葉去了貝藏松神學(xué)院。
在貝藏松神學(xué)院，他結(jié)識了彼拉神父。憑借著彼拉神父的人際關(guān)系網(wǎng)以及他自身的才能，他被帶到巴黎，推薦給拉穆爾府做秘書。于連憑借著他那與生俱來的傲氣贏得了小姐瑪娣兒特的放心，并與之發(fā)生戀情?，旀穬禾氐弥约簯延兴暮⒆雍?，并將其戀情告知父親。由于瑪娣兒特的固執(zhí)果敢的性格，父親拉穆爾侯爵決定贈與于連財產(chǎn)，默許女兒與于連離開巴黎。正在這春風(fēng)得意之時，特·瑞那夫人被逼寫下的一封對于連不利的告發(fā)信，如晴天霹靂般降臨在于連的生活中，引起了拉穆爾侯爵的強(qiáng)烈不滿，毀了于連即將富裕幸福的生活。在這種情況下，于連怒氣沖沖的將槍開向了特·瑞那夫人。雖然沒有死，但由于于連在法庭上發(fā)表了對貴族存有挑釁化的言論，及其從前結(jié)下的怨恨等原因，最終慘獲死刑。
二、閱讀體驗
讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者大量運(yùn)用心理描寫的手法將主人公于連、特·瑞那夫人和瑪娣兒特三個人的性格特征展通過寫主人公于連這樣一個下層青年奮斗失敗的故事，反映出大革命之后的法國的社會現(xiàn)狀。
首先，主人公于連是一個極其矛盾的人物。他自尊自愛而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠而又虛偽，追求自主卻又表現(xiàn)出種種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢沖動。簡單的用幾個的詞來概括于連的經(jīng)歷就是“出身于平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個上層女人產(chǎn)生愛戀、一時沖動槍傷深愛的女人、被判死刑?！?/p>
（1）自尊自愛而又自卑
他之所以悲劇，不僅僅是因為他所處的時代，也因為他的矛盾性格。他的自尊自愛首先表現(xiàn)在當(dāng)父親告知他將要去市長家里做家庭教師時，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時也表現(xiàn)在他善于學(xué)習(xí)并且不斷學(xué)習(xí)上。無論在市長家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會的人接觸的機(jī)會，懂得揣摩他們的心理，學(xué)習(xí)他們那些相對文雅的言行。此外，他的自尊自愛還體現(xiàn)在兩次愛情經(jīng)歷上，面對兩位姿色迷人的上層女人，他沒有一開始就屈從依附、即使后來有也是在確認(rèn)對方的愛意之后。面對第一次被瑪娣兒特甩后，他傷心難過、卻沒有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛。相反的是，他通過另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自己。
說他自卑，一點(diǎn)也不為過。初入市長家，他總感覺家里的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對自己吃飯坐的位置都覺得是別人瞧不起他。而這種敏感正因為自己平凡的出身所致。
在愛情面前，他也自卑。無論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來自于他認(rèn)為自己的出身和地位遠(yuǎn)不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因為他自卑所致的敏感而傷心。
（2）勇敢而又懦弱
家庭的苛待與社會上層人士的蔑視，造就了他敢于反抗的勇敢性格。對家庭的'反抗，體現(xiàn)在他充分利用分分秒秒看書，哪怕是幫父親干活，哪怕被父親打后，也不甘于做個木匠。對社會的反抗，主要體現(xiàn)在兩份愛情上。在與瑞那夫人戀愛時，書中這樣描述過“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的”。在對待與瑪娣兒特的愛情上，作者不止一次寫到過他因瑪娣兒特對他的愛意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過。
但他性格中也表現(xiàn)出懦弱妥協(xié)的一面，特別是在他的虛榮心、個人名利得到滿足后，更容易表現(xiàn)出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后，他曾一度以為自己已經(jīng)可以躋身于上流社會擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權(quán)階級同流合污。
（3）虛偽而又真誠
我讀完《紅與黑》對于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長家里，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權(quán)貴族階級，可是在侯爵家里當(dāng)秘書時，他卻時刻小心謹(jǐn)慎，提醒自己絕對不能表現(xiàn)出對特權(quán)貴族階級的不滿與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時，他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習(xí)的東西是錯誤的，還是將自己的思想藏了起來，繼續(xù)學(xué)習(xí)。
然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長哇列諾一家的鋪張浪費(fèi)、肆意享樂的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權(quán)利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢于直面他的真心，說出了他對貴族階級的不滿與輕蔑。即使在有機(jī)會免于死罪的情況下，他依舊沒有動搖；在最愛的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導(dǎo)下，他堅定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的。
正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。
小說除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結(jié)于自己出格的愛情上。對于于連，她深愛著，可是處于社會道德、社會輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最后于連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫那封信。
而瑪娣兒特，在我看來更多的是傲慢。她在理智與愛情中掙扎，她和于連一樣有著強(qiáng)烈的自尊心。對于于連，她的內(nèi)心也無數(shù)次掙扎過、糾結(jié)過。她一方面忘不了于連的平民身份，一方面又把于連的前程想象成美好的無與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時機(jī)恰當(dāng)，于連必是有用之才。但最后她在愛情里無法自拔。
悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮斗，撕破了純真愛情，讓人讀完回味無窮。
三、問題思考
（1）“紅”真的是指軍服 “黑’真的是指教袍嘛？我認(rèn)為的紅與黑分別指的是每個人都是個矛盾的結(jié)合體，都存在著“紅”與“黑”的兩方面，正所謂，天生不完美?！都t與黑》中的“紅”與“黑”到底指什么？
（2）小說多次寫到傅凱，而且很多時候都呈現(xiàn)出傅凱對于連的真誠幫助與信賴，用意何在？
（3）小說的結(jié)局于連的死，預(yù)示著什么？
《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個情人是德萊納夫人，第二個情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來說，兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他。所以，我一個朋友是這樣對我描述《紅與黑》的，這就是一個男人靠著女人往上爬的故事。
我不認(rèn)為于連有過愛情，至少直到結(jié)尾，也不曾見到過，愛情是一種高貴的存在，有人說，愛情是去守護(hù)一個人，用這個標(biāo)準(zhǔn)來說，顯然，那兩段情史都不能算作愛情。德萊納夫人愛上了于連原本的樣子，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個比自己強(qiáng)的對象的征服欲，而且這是一段婚外情，所以哪怕勉強(qiáng)地說，最后那一刻他沉入了對德萊納夫人的愛情，但是因為錯誤的開始，所以最后很難善終。況且，他竟然因為認(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐美好的未來，就想要?dú)⒘说氯R納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自己的野心，并沒有真正的投入到愛情中去。對于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來源于一種肉欲，后來一種越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想，馬蒂爾德希望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是愛情，最后她親吻了于連的死人頭，也算是實(shí)現(xiàn)了她的愿望吧。
我不喜歡紅與黑的故事，這個故事里唯一看到真情的就是，德萊納夫人對于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來沒有陷入過愛情中，所以在她還沒有真正的學(xué)會分析人的時候，就愛上了于連。當(dāng)然，不得不說，如果分析了之后再愛上，能夠被那么理智的對待的也許就不是純真的愛情了。
于連這種對于野心的堅持，也許是不少還奮斗在基層，沒有有錢人家的關(guān)系的我們，值得學(xué)習(xí)的一部分。但是他這種過度的自私，還有失去了真心這一點(diǎn)，絕對是我們應(yīng)該摒棄的部分。我們應(yīng)該學(xué)會用正確的方式實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作。主角于連是一個身份卑微的農(nóng)民的兒子，經(jīng)過自我兩個女人躋身上流社會，而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。
對于于連，人們能夠作出很多評判，能夠說他是個盲目追求個人利益的小人物的杯具，一個野心家的毀滅，一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認(rèn)為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，德.萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。所以，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。他并沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著緊之后應(yīng)當(dāng)在制定一個計劃。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡。
司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者。我們讀完后也禁不住問自我，我們是不是那少數(shù)的真正為自我而幸福的人
“一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子?！边@句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，這時候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？由此，我們?yōu)槟闶占⒄砹思t與黑讀書筆記相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。
有一天，我在圖書館里轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達(dá)。名字好熟悉，是啊，讀書的時候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒怎么看過。一時興起，就借回家了。
在司湯達(dá)47歲的時候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時間里，這部作品經(jīng)久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說實(shí)話，我并沒有辦法完全參透。以后有時間，我會重新再讀。先記錄下目前的一點(diǎn)短淺認(rèn)識。
環(huán)境改變著于連.索雷爾，超越階級需要付出慘痛代價？
一個成長在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連.索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個年輕人從17歲-22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個打工者的身份一步一步升級著自己階級角色，經(jīng)歷著兩段因為純愛，因為利益攪動的愛情。
環(huán)境真的會改變一個人的心智嗎？會的，我認(rèn)為。在個人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權(quán)利地位，雖然作者一味要把于連.索雷爾塑造成與階級貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因為他有自己的思想和人格。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連.索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應(yīng)了他的動機(jī)和愿望，一個生活底層的會拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權(quán)利，在階級晉升的這條路上，他不僅沒有辦法控制他內(nèi)心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應(yīng)上流社會的外在表現(xiàn)。在內(nèi)外糾結(jié)中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。
來自紅色——紅衣天主的拉扯，來自黑色——貴族階級的打壓，怎么可能讓一個普通人，一個不屬于上流社會的人輕易越級，給他劃出了重重牢籠。假入沒有發(fā)生搶殺德.雷納爾夫人的事情，或許他能成為德.雷納爾先生那樣無趣的人，那樣作者司湯達(dá)設(shè)計的主人翁與眾不同的人物個性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。
于連.索雷爾搶殺德.雷納爾夫人時候，他在思索什么？
沖動？怨恨？野心？
現(xiàn)在，我還是很難理解于連.索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估計認(rèn)為是對信任的人“背叛的沖動懲罰”吧。槍殺的結(jié)果如果是德.雷納爾夫人當(dāng)場死亡呢？會是什么樣的結(jié)果。他會傷心嗎？他會自首嗎？還是他會真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫，這個不得而知。
在現(xiàn)代，我們也會因為沖動對親近的人做出許多過分的行為。情侶之間彼此說出一些狠心的話傷害對方，母女之間因為一些小事爭論不已，，繼子因為口角殺害自己的繼母……我們的情緒不被我們自己控制，往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連，理解為對“背叛的沖動懲罰”。
馬蒂爾德小姐是作者司湯達(dá)的希望之筆嗎？
馬蒂爾德小姐的出場時間較晚，但并不影響我喜歡她。就算你們說她是依靠階級背景也好，說她是依靠巨額財富也好，在我看來她的行為更像現(xiàn)代女性的標(biāo)榜?？梢匀垡粋€門不當(dāng)戶不對的人，可以在勞燕分飛的時候站出來，可以在情人離世的不舍不棄。在愛情里，她單方面的付出顯然比于連更多，在一個階級觀念劇烈的法蘭西，對一個陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……
紅與黑讀后感：真正的愛情不就是這樣嗎？在付出里找到自己的幸福。也許，馬蒂爾德后來嫁給了某位伯爵，也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身，也許馬蒂爾德再次遇見了她的愛情，誰說得準(zhǔn)呢？現(xiàn)代社會里，女性在多種頭銜下，在多種角色中，在無數(shù)條件的考量下已經(jīng)不能獨(dú)立作出思考了，經(jīng)常有別人、家人、朋友出來插足管理她們的關(guān)系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為，還是不那么順溜。在中國的今天，沒有外在的法蘭西階級禮節(jié)，依然有內(nèi)在的階級枷鎖，隱形壓迫。只要有政治，有國家，這種階級關(guān)系就不會消失。
讀完了，還感受到些什么？有事故事離我們遠(yuǎn)去，有些道理還離我們很近；有些人離我們很近，有些心卻離我們很遠(yuǎn)。
小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個野心家，是一個利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內(nèi)容大綱時我也把持相同觀點(diǎn)，但當(dāng)真正進(jìn)一步閱讀的時候，便覺得說于連是個個人主義的野心家，不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認(rèn)，于連是一個有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
司湯達(dá)是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發(fā)表作品，并且英年早逝，然而他精準(zhǔn)的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動著每一個人。
我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動，其情節(jié)卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉莫爾小姐瑪?shù)贍柕?。她居然能剪下一邊的頭發(fā)給自我非同一等級的情夫，農(nóng)民的兒子于連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪?shù)贍柕赂叱拔覑鄣锰?，我要懲罰自我”時內(nèi)心極度的激動。
首先說說于連。我始終覺得他是個高潔的人，我不想在那些指責(zé)于連虛偽、不擇手段的人面前為這個二十二歲就匆匆離世的孩子辯護(hù)在神學(xué)院，于連的聰明在于炫耀，而其他人的聰明才是深刻的，他們懂得利用自我或真或假的愚蠢并獲得成功。換言之，明白社會有著陰陽兩面并坦率地談?wù)撨@一現(xiàn)象的人并沒有了解生活，僅有那些對社會的陰面了然于胸且能與其他人心照不宣地對此避而不談佯裝不知的人才能游刃有余。
三年過去了，我還在談?wù)撎搨魏透邼?，可是對于很多人來說，僅有了成功和失敗?！疤搨味晒Α被颉案呱卸百v”是他的兩種選擇，可是對另一些人來說僅有為達(dá)目的不擇手段，不是像于連這樣的說說而已。所以他們在生活中無需痛苦地與自我的天性作斗爭，而是只需貫徹自我的本能。這與才智也沒有關(guān)系，而只是取決于人的處世態(tài)度。
于連的心里充滿感情，這些感情總是跟他的計劃格格不入。是誰在瓦勒諾先生的宴會上為窮人流淚；是誰將自我的虛榮之愛變成了真正的活力之愛；是誰逐漸對自我宣稱不屑的市長家的孩子們生出感情；是誰對失勢的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無情基礎(chǔ)上的成功大計南轅北轍，所以，我認(rèn)為，促使于連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場功利之戰(zhàn)之后，他就不應(yīng)當(dāng)再想名譽(yù)、人性或者女人的真正垂青，而應(yīng)當(dāng)去想什么手段最能夠幫忙自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會成功人士”多么不一樣啊。
不是社會原因造成了于連的死亡，不是瓦勒諾等人因為嫉妒他而殺死了他，瓦勒諾的成功恰恰說明于連是有機(jī)會成功的?？墒撬龀隽俗顗牡倪x擇，于連從不會從利益出發(fā)研究問題，他只明白真情、榮譽(yù)或者虛名。這樣的人在任何社會都不能輕易發(fā)跡，因為就算在于連苦苦思念的拿破侖時代，善于克制的人也肯定比過于敏感、感情過剩的人更容易在事業(yè)上取得成功。
將追求大眾眼中的成功作為自我的目標(biāo)是這個青年一生最大的杯具。他既想堅持自我內(nèi)心的純潔，又想獲得社會的廣泛承認(rèn)用司湯達(dá)本人在書中對于連的評價就是“他永遠(yuǎn)也成不了一個好教士，成不了一個干練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家?！彼裕瑥挠谶B的失敗來看，他的性格也已經(jīng)注定他在跟多數(shù)人相處時會有問題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂“過潔世同嫌”。
一部小說是沿著大路來往的一面鏡子。
我對德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時截然相反。我甚至想到，也許過于年輕的人沒有本事欣賞質(zhì)樸，而只能崇拜夸張的活力。那時我無力區(qū)別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿了自我犧牲的感情曾被我忽視。此刻，我才明白這種真誠自然是多么可貴，明白于連為什么會將他源自虛榮的感情變成對她的真正感情，因為她愛得這樣純真，愛得這樣沒有矯飾，被她愛上是一種光榮。
死亡驅(qū)走了一切虛榮，演給別人看的戲應(yīng)當(dāng)落幕了，偉大也罷，卑微也罷，于連只能在市長夫人那里獲得完全屬于他個人的關(guān)注和愛，所以也就只能將感情回報給這個女人。對于瑪?shù)贍柕聛碚f，于連的死是光榮的，她報之以她夢寐以求的英雄主義的落葬儀式；而對于德·萊納爾夫人來說，他的死意味著她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽(yù)，報之以自我的殉情。
對于《紅與黑》名字的來歷，不同的人有各自獨(dú)到的認(rèn)識與見解，正如一千個人中有一千個哈姆雷特般，有人說“紅”象征拿破侖時代的軍服而“黑”則是是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣；也有人說“紅”是德瑞那夫人的鮮血，與之相對的“黑”是瑪特爾的喪服。在我看來“紅”是于連那顆執(zhí)著追求幸福的熱烈的心的縮影，但這顆烈日的心卻不得不向“黑”一般殘酷的現(xiàn)實(shí)和社會屈服。
之所以選擇偽裝者作為標(biāo)題，是因為讀這本書的時候便感覺在當(dāng)時的那種社會中無論在什么情況下人與人之間都充滿了偽裝，看似融洽的關(guān)系下隱藏的是一個又一個虛偽的謊言，正如于連對市長夫人的追求，并不是出于內(nèi)心的熱忱與愛戀，而是一種報復(fù)，一種冒險，一種想要占有世界上與他身份地位相差甚大而又格外優(yōu)秀的女人的欲望，正是這種心理，使他偽裝出對市長夫人的狂戀，而成為市長夫人的秘密情人，又是為了日后飛黃騰達(dá)擔(dān)任家教這一低賤職位一事被發(fā)現(xiàn)后以類似于為了愛情這種冠冕堂皇的理由搪塞過去的另一個偽裝。在當(dāng)時的社會背景下，似乎只有偽裝才能夠更好的生存，當(dāng)所有的人全部都披上偽裝的外套，戴著虛假面具進(jìn)行交談時，那種真誠純粹公正之人反倒顯得格格不入，因此善良的本堂神甫才會不得不離職下臺。
大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個野心家，是一個利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內(nèi)容大綱時我也把持相同觀點(diǎn)，但當(dāng)真正進(jìn)一步閱讀的時候，便覺得說于連是個個人主義的野心家，不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認(rèn)，于連是一個有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
我讀完《紅與黑》對于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長家里，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權(quán)貴族階級，可是在侯爵家里當(dāng)秘書時，他卻時刻小心謹(jǐn)慎，提醒自己絕對不能表現(xiàn)出對特權(quán)貴族階級的不滿與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時，他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習(xí)的東西是錯誤的，還是將自己的思想藏了起來，繼續(xù)學(xué)習(xí)。
然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長哇列諾一家的鋪張浪費(fèi)、肆意享樂的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權(quán)利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢于直面他的真心，說出了他對貴族階級的不滿與輕蔑。即使在有機(jī)會免于死罪的情況下，他依舊沒有動搖；在最愛的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導(dǎo)下，他堅定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的。
正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。
小說除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結(jié)于自己出格的愛情上。對于于連，她深愛著，可是處于社會道德、社會輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最后于連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫那封信。
而瑪娣兒特，在我看來更多的是傲慢。她在理智與愛情中掙扎，她和于連一樣有著強(qiáng)烈的自尊心。對于于連，她的內(nèi)心也無數(shù)次掙扎過、糾結(jié)過。她一方面忘不了于連的平民身份，一方面又把于連的前程想象成美好的無與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時機(jī)恰當(dāng)，于連必是有用之才。但最后她在愛情里無法自拔。
悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮斗，撕破了純真愛情，讓人讀完回味無窮。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不一樣。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生夢想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自我毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，感情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自我得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
于連.索萊爾的命運(yùn)時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的杯具；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。所以，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著緊之后應(yīng)當(dāng)在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足?？墒堑?萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復(fù)燃，爆發(fā)。
相信讀過作品這本書的人有很多。?如果我們沒能抓住這本書的重點(diǎn)，那么寫出來的讀后感也只是平淡無奇，基于您的需要，我們整理了紅與黑讀書筆記，敬請瀏覽本文內(nèi)容！
《紅與黑》讀后感600字！
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲文學(xué)史上的一部批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作，法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。于連是一個有野心的人，他的夢想多番轉(zhuǎn)折，在我看來，他與德*瑞納夫人是心靈之愛，兩個人在一起像是初戀
那么美好，無所顧忌?？蛇@個社會不允許這種感情的發(fā)生，德*瑞納夫人為了讓于連安全，讓自己的孩子安全，最終被迫與于連分開。于連與馬蒂爾德之間的愛情根本不能稱之為愛情，文中語言多次說明馬蒂爾德
把自己帶入到偉大人物中，誓要一場生死之戀，而于連也很清楚她與德*瑞那夫人的不同，他只是嫉妒，嫉妒一個比他差的人還能和瑪?shù)贍柕滦〗悖ㄈ绱嗣烂病⒊錾砗拓敻唬┒己芎玫慕^佳女子在一起罷了。于連剛
剛開始也十分清醒，明白自己不是愛馬蒂爾德小姐，但是因為她代表自己的前途，也就是想和自己的理想目標(biāo)人物拿破侖學(xué)習(xí)靠女人上位，他只是愛上了她背后的東西，如果不是德*瑞納夫人來監(jiān)獄看他，就不會
喚起他內(nèi)心的最純的感情。我想他是覺得我既然背叛了我們之間的感情，那么就讓我像拿破侖一樣死去吧！讓我留下一個好名聲，反正我的一切都破碎了，我也不想要和馬蒂爾德小姐在一起。又傷了最心愛的
女人，德*瑞那夫人，我還有什么臉活在世上，親人背叛我，利欲熏心，孩子有他們照顧，不想耽誤馬蒂爾德小姐的未來，想讓她重組家庭。最后結(jié)局證明德*瑞娜夫人和于連是真愛，他遵守了和于連的約定，沒有
自殺，怕他傷心，三天后她抱著孩子離開了人世，她不能求同生，但求同死，真真令人敬佩。
紅與黑如同讀盤上的紅黑點(diǎn)，而這輪盤則象征了那稱之為人生的一場游戲。
于連有才華，自尊和美貌，而最根本，最純粹的他只是一個野心家。于連所擁有的一切只是為成為一個野心家鋪平前方道路的基石。
19歲的于連，在一個唯利是圖，崇尚暴力的家庭中成長。他瘋狂崇拜著拿破侖，渴望像拿破侖那樣身佩長劍，做世界的主人。但在一個等級森嚴(yán)的社會里，身為平民而擁有野心的他只能追尋他心目中的幸福，于是在他短暫的人生中于連命令自己去扮演那些不同的角色，他學(xué)會偽裝，學(xué)會虛偽。于是他可以混跡于上流社會，可以得到貴族的頭銜，可以擁有金錢與他認(rèn)為的愛情。只是，這樣的他在前進(jìn)的道路上，遺失的是生命力，迷失的是最初的夢想。
于連的愛情很奇怪，他為了自尊愛上德納爾夫人，為了自尊讓馬蒂爾德愛上了他。于連的愛情永遠(yuǎn)圍繞這他的自尊，于連在征服愛情，而這本身就是一個錯誤。他可以敏感的拒絕德納爾夫人的關(guān)心，卻不能拒絕德納爾先生充滿侮辱意味的100法郎。
渴望飛翔的少年在失去曾今的美好的同時終究沒有戰(zhàn)勝命運(yùn)，入獄的于連明白了自己此生追求的幸福多么虛無，面對死亡的來臨終于卸下一切面具，那個最真實(shí)美好的于連對著初戀情人說：你要知道，我一直愛著你，我只愛你一個人。
紅----充滿生命，激情的顏色。
黑----人性中虛偽，一切陰暗的墮落。
紅與黑的碰撞，激起的是對人生的思考。
《紅與黑》讀書筆記400字
這部作品在我隨便翻閱書籍的過程中 ，看到過但是沒有仔細(xì)看 ，只是看了個題目和作者的名字 ，在有一天的微機(jī)原理可見是 ，班級的一個湖北籍的同學(xué)在教室里調(diào)侃有關(guān)文學(xué)的事情 ，他問到了《紅與黑》的作者是誰，我在一旁聽到了，便不假思索地回答是“司湯達(dá)”。從他嘴里又得知她的名字原本不叫司湯達(dá) ，這個名字是后改的，可是我查了 ，他的真名叫做司湯達(dá) ，他的別名是亨利@貝爾。那個同學(xué)在聊天時，我腦子一直在想這個名著主要內(nèi)容講的是什么，但是始終沒有想起來，(沒看過的原因)。所以這是突然想起了 ，手邊也正好有這本書 ，便開始了自己的孜孜不倦。
內(nèi)容是漂亮的小伙子于連，生在拿破侖時代，仗著自己的驚人的記憶力，背誦了《圣經(jīng)》，到了師長家里當(dāng)上了老師 ，這期間與德@瑞納夫人產(chǎn)生了感情 ，后來師長怕被人稱為王八，將于連送到神學(xué)院，又送到了木爾侯爵那里當(dāng)秘書 ，認(rèn)識了馬特爾，于連野心開始膨脹，想利用馬特爾讓自己升職，可是和德@瑞納的關(guān)系暴露，于連刺殺德@瑞納未遂，自己得知野心不能實(shí)現(xiàn)，“破罐子破摔”，終于死了，馬特爾和德@瑞納都是對他有情義的人。
讀完之后感覺很順暢，乜有難理解的地方 ，情節(jié)鋪設(shè)的很合理、很完美。
司湯達(dá)的取自現(xiàn)實(shí)，在1827年維利耶爾發(fā)生類似于連的愛情悲劇，把小說《于連》中混入了這則新聞，才有了《紅與黑》。
經(jīng)過查找得到的知識：1、歐洲封建社會開始是在476年羅馬帝國的建立，結(jié)束是在英國資產(chǎn)階級革命1640年。2、小說名字《紅與黑》的原因 ，一說是于連是紅 ，社會的上層是黑。二說 ，紅衣教是紅，皇教是黑。三說是教會是紅 ，拿破侖的軍隊是黑 。3、歐洲的貴族的階層身份。我查了一下 ，居然和中國封建社會的一樣，都是公侯伯子男 ，比中國多的一項就是男爵下面的還有騎士 。
讀書的目的是想不想讓自己的知識上有盲點(diǎn) 。讀完之后 ，自我感覺唯一收獲的就是劇情 。其他的還有于連在“神學(xué)院”里看到了321名教徒都是平庸之輩 ，他信心大漲 ，而我在太原師范學(xué)院 ，周圍也都是“平庸之輩 ”，所以不用太在乎別人了 ，增加自信 ，增加財富 ，把握課堂，弄好長相 ，堅持好的狀態(tài) ，我想我會很強(qiáng)的 。
于連的一生都在和命運(yùn)苦苦糾纏著。
為了不做社會的底層，不相信上帝的他努力做出虔誠的樣子，把圣經(jīng)背地滾瓜爛熟，努力成為一名受人尊重的黑袍教士。
為了躋身上流社會，他殷勤追求侯爵的女兒，但是他的逆襲之路似乎就到此為止了。
市長夫人受人蒙騙，親筆寫信揭露于連的惡行，于連惱羞成怒朝著市長夫人扣響扳機(jī)，也把自己送上了絕路。
他這一生，為了擺脫低賤，在妥協(xié)與反抗中掙扎，在欲望與人性中掙扎。最后他喚醒了心中的良知，與自己和解了。
作家馬德說：“這個世界，看似周遭復(fù)雜，各色人等，泥沙俱下，本質(zhì)上，還是你一個人的.世界?！?/p>
Le Rouge et le Noir
人這一生，該妥協(xié)的時候就去妥協(xié)，該反抗的時候就去反抗，改變能夠改變的，坦然接受無可奈何的。這本小說，我還沒有讀透，或許是我的人生閱歷還不夠我完全參透，但是在未來十年甚至二十年后，它還會是我想要拿起來細(xì)細(xì)讀一遍的書。
養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣等于為自己筑起一個避難所，幾乎可以避免生命中所有的災(zāi)難，在閱讀作品過后，我們通常會有在思想上有新的收獲。當(dāng)很多感動在我們腦海中凝聚時，我們就應(yīng)該寫一份讀后感。小編推薦你不妨讀一下紅與黑讀書筆記，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！
看完《紅與黑》后，心里百感交集，有一種悲傷的心情籠罩著我的心。讀完這本書后，我不喜歡這里的故事，因為書中的故事讓我感到很傷心。跟著于連的生活軌跡，讓我對他產(chǎn)生了一種可憐、可恨、可悲的情緒。
可憐他飽覽群書，刻苦努力，卻因為前世的原因?qū)以獠还??？蓱z他雖然雄心勃勃，一心復(fù)仇，熱血沸騰，卻無法彌合平民階級和貴族階級之間的鴻溝，可憐他才華橫溢，一步一步前進(jìn)，卻始終得不到自己想要的生活。
他虛偽的性格讓我覺得可恨。為了報復(fù)，他引誘德雷納夫人進(jìn)入上層社會，他引誘瑪?shù)贍柕?。?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入貴族社會的夢想已經(jīng)破滅時，他拿著槍去殺了他最愛的、卻阻礙了他貴族夢想的女人。他內(nèi)心欽佩拿破侖的精神，但為了套好貴族又公開批評拿破侖。
他多疑的性格，我覺得很可悲，很大程度上是受到他的家庭影響。他父親的打罵，他的兄弟們的嘲笑，對他的性格產(chǎn)生了消極的影響，讓他沒有足夠的自信，也讓他太自負(fù)。
于連在不斷努力改變自己的命運(yùn)，但他沒有走向理想的終點(diǎn)，而是走向了命運(yùn)的終點(diǎn)。我認(rèn)為這是因為他選擇了錯誤的道路，他有真正的才華，他有激情，但他不想一步一步走下去，試圖通過娶貴族的女兒進(jìn)入上流社會。這樣做會讓他內(nèi)心不舒服，也會讓世界看穿他。
他的悲劇是由他所處的時代環(huán)境造成的，他的命運(yùn)也隨著時代的變遷而改變。如果他活在今天，他可能會有一個不同的結(jié)局。
然而，仔細(xì)觀察我們今天的環(huán)境，就會發(fā)現(xiàn)我們的社會環(huán)境與書中描述的略有相似之處。中產(chǎn)階級的理論依然影響著我們，階級固化也越來越嚴(yán)重。農(nóng)村學(xué)生進(jìn)入985高校的比例正在下降，通過閱讀改變命運(yùn)越來越困難。
我們都在為更好的生活而奮斗，我們都處在命運(yùn)的十字路口。
朋友說，要找到一本真正觸動心靈的書，越來越難了。如果找到，是一種莫大的榮幸。猛然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)很久沒有仔細(xì)品讀一本書了。于是約上朋友在春日的早晨走進(jìn)書店。
在一排排整齊的書中，陷入一種莫名的緊張中。果斷地走出中華文化，停在外國作品下。人就是這么奇怪，總想嘗試一些新的東西。翻閱一本本包裝精美的圖書，心再次陷入慌亂中，而又莫名帶著點(diǎn)驚喜。與朋友商議，選擇了一本題目似曾相識的書——《紅與黑》。
從某種意義來說，它是一個時代的縮影。拿破侖帝國滅亡后，波帝王朝復(fù)辟，本書作者司湯達(dá)移居意大利。而在1821年，司湯達(dá)返回巴黎，開始源源不斷地創(chuàng)作出一大批文學(xué)作品。其中《紅與黑》原名《于連的故事》講述一位平民青年，憑借自己的才華躋身上流社會，但他內(nèi)心深處卻對這個階層的人們充滿了蔑視和仇恨。最終野心膨脹直至被社會習(xí)慣勢力所扼殺。
在這本書中，作者用深刻而細(xì)膩的筆觸展示了主人公的心靈空間，這部批判現(xiàn)實(shí)主義的作品用一個病態(tài)愛情的悲劇，展示了“紅”，“黑”兩道勢力統(tǒng)治下法國社會的黑暗和丑惡。表面上主人公擁有病態(tài)的愛情，實(shí)際上是世界擁有一個病態(tài)的法國，而在這樣一個社會背景下，于連成為那個時代并不是唯一的犧牲品。于連只是當(dāng)時新一代小資產(chǎn)階級青年人的典型，上流社會的迫害與影響，個人的孤傲與野心，共同形成于連的悲劇。
從一個讀者的角度來看，于連是一個擁有偶像并深深迷戀著他并向著他的足跡努力、奮斗的人。于連深深地崇拜拿破倫，正如生存在當(dāng)今時代的我們各自擁有一個偶像。但是與于連相比，于連更顯高尚，更顯勇敢，更顯明智。他對他的偶像充滿了虔誠，并深刻認(rèn)識自己永遠(yuǎn)不可能超越但也要盡力嘗試。相比之下，當(dāng)代人所謂的偶像實(shí)在不值一提。他在努力過程中方式確實(shí)不明智，用現(xiàn)在的話說，他是靠女人生存，整個一吃軟飯的。但在那個危機(jī)四伏的法國，他是幸運(yùn)的，能擁有一個吃軟鈑的機(jī)會，同樣這個方式是達(dá)到目的的唯一途徑。在小說中的于連，外貌并不出眾，但用其知識與骨子里的高傲彌補(bǔ)了一切的不足，成功地塑造出一位男主人公形象。
我不想談?wù)撨@篇小說中的愛情，因為這種愛情更像是一場游戲，一場陰謀，實(shí)在是沒有任何價值。這位平凡的青年成也愛情敗也愛情，像極了一個陀螺，被法國年代階級等級中的不平等，愛情這根鞭子，抽的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終靜止不動。
從另一方面分析男主人公失敗的原因，他本身就是一個矛盾綜合體，在追求上流社會時，同時對此充滿憎恨、厭惡，而這種思想完全不符合法國歷史發(fā)展潮流，結(jié)果必然是失敗的。
作者寄予于連一個豐富的人生?！盎钸^，愛過，寫作過。”足矣。
如果硬要從這部作品中讀到什么，那就是對拿破侖這個人物的認(rèn)識。作品中的拿破侖是主人公的偶像，更深層的表明他是當(dāng)時所有平民年輕人的偶像。因為從前的拿破侖帝國時代，那些并非貴族出身的年輕人可通過參加革命隊伍出人頭地，但時過境遷，那個時代已成為過去。而做為一個中國人來看，拿破侖在我心中起碼被定義成一個掠奪者，一個殘暴的統(tǒng)治者。這便是一個人物在不同的人看來擁有不同的價值！
對這部作品的認(rèn)識，這只是個開始，我相信：任意一部好書都擁有巨大的潛藏價值。
有一天，我在圖書館里轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達(dá)。名字好熟悉，是啊，讀書的時候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒怎么看過。一時興起，就借回家了。
在司湯達(dá)47歲的時候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時間里，這部作品經(jīng)久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說實(shí)話，我并沒有辦法完全參透。以后有時間，我會重新再讀。先記錄下目前的一點(diǎn)短淺認(rèn)識。
環(huán)境改變著于連.索雷爾，超越階級需要付出慘痛代價？
一個成長在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連.索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個年輕人從17歲-22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個打工者的身份一步一步升級著自己階級角色，經(jīng)歷著兩段因為純愛，因為利益攪動的愛情。
環(huán)境真的會改變一個人的心智嗎？會的，我認(rèn)為。在個人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權(quán)利地位，雖然作者一味要把于連.索雷爾塑造成與階級貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因為他有自己的思想和人格。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連.索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應(yīng)了他的動機(jī)和愿望，一個生活底層的會拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權(quán)利，在階級晉升的這條路上，他不僅沒有辦法控制他內(nèi)心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應(yīng)上流社會的外在表現(xiàn)。在內(nèi)外糾結(jié)中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。
來自紅色——紅衣天主的拉扯，來自黑色——貴族階級的打壓，怎么可能讓一個普通人，一個不屬于上流社會的人輕易越級，給他劃出了重重牢籠。假入沒有發(fā)生搶殺德.雷納爾夫人的事情，或許他能成為德.雷納爾先生那樣無趣的人，那樣作者司湯達(dá)設(shè)計的主人翁與眾不同的人物個性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。
于連.索雷爾搶殺德.雷納爾夫人時候，他在思索什么？
沖動？怨恨？野心？
現(xiàn)在，我還是很難理解于連.索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估計認(rèn)為是對信任的人“背叛的沖動懲罰”吧。槍殺的結(jié)果如果是德.雷納爾夫人當(dāng)場死亡呢？會是什么樣的結(jié)果。他會傷心嗎？他會自首嗎？還是他會真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫，這個不得而知。
在現(xiàn)代，我們也會因為沖動對親近的人做出許多過分的行為。情侶之間彼此說出一些狠心的話傷害對方，母女之間因為一些小事爭論不已，，繼子因為口角殺害自己的繼母……我們的情緒不被我們自己控制，往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連，理解為對“背叛的沖動懲罰”。
馬蒂爾德小姐是作者司湯達(dá)的希望之筆嗎？
馬蒂爾德小姐的出場時間較晚，但并不影響我喜歡她。就算你們說她是依靠階級背景也好，說她是依靠巨額財富也好，在我看來她的行為更像現(xiàn)代女性的標(biāo)榜?？梢匀垡粋€門不當(dāng)戶不對的人，可以在勞燕分飛的時候站出來，可以在情人離世的不舍不棄。在愛情里，她單方面的付出顯然比于連更多，在一個階級觀念劇烈的法蘭西，對一個陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……
紅與黑讀后感：真正的愛情不就是這樣嗎？在付出里找到自己的幸福。也許，馬蒂爾德后來嫁給了某位伯爵，也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身，也許馬蒂爾德再次遇見了她的愛情，誰說得準(zhǔn)呢？現(xiàn)代社會里，女性在多種頭銜下，在多種角色中，在無數(shù)條件的考量下已經(jīng)不能獨(dú)立作出思考了，經(jīng)常有別人、家人、朋友出來插足管理她們的關(guān)系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為，還是不那么順溜。在中國的今天，沒有外在的法蘭西階級禮節(jié)，依然有內(nèi)在的階級枷鎖，隱形壓迫。只要有政治，有國家，這種階級關(guān)系就不會消失。
讀完了，還感受到些什么？有事故事離我們遠(yuǎn)去，有些道理還離我們很近；有些人離我們很近，有些心卻離我們很遠(yuǎn)。
《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復(fù)貴族階級對他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
我讀完《紅與黑》對于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長家里，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權(quán)貴族階級，可是在侯爵家里當(dāng)秘書時，他卻時刻小心謹(jǐn)慎，提醒自己絕對不能表現(xiàn)出對特權(quán)貴族階級的不滿與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時，他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習(xí)的東西是錯誤的，還是將自己的思想藏了起來，繼續(xù)學(xué)習(xí)。
然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長哇列諾一家的鋪張浪費(fèi)、肆意享樂的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權(quán)利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢于直面他的真心，說出了他對貴族階級的不滿與輕蔑。即使在有機(jī)會免于死罪的情況下，他依舊沒有動搖；在最愛的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導(dǎo)下，他堅定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的。
正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。
小說除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結(jié)于自己出格的愛情上。對于于連，她深愛著，可是處于社會道德、社會輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最后于連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫那封信。
而瑪娣兒特，在我看來更多的是傲慢。她在理智與愛情中掙扎，她和于連一樣有著強(qiáng)烈的自尊心。對于于連，她的內(nèi)心也無數(shù)次掙扎過、糾結(jié)過。她一方面忘不了于連的平民身份，一方面又把于連的前程想象成美好的無與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時機(jī)恰當(dāng)，于連必是有用之才。但最后她在愛情里無法自拔。
悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮斗，撕破了純真愛情，讓人讀完回味無窮。
青年讀書會秋季讀書榜，第一部書推薦的是法國作家司湯達(dá)的《紅與黑》。這本書幾年前瀏覽過，沒有細(xì)讀。前幾天有朋友推薦說市里老早成立了一個青年讀書會，通過公眾號發(fā)布了秋季讀書榜，《紅與黑》也正在自己閱讀之列，細(xì)讀之下，諸多感觸與朋友們分享。
《紅與黑》書名的來源及其象征意義，眾說紛紜。有的說在拿破侖帝國時代，紅與黑代表著“軍隊”與“教會”，是有野心的法國青年發(fā)展的兩個渠道（一說是輪盤上的紅色與黑色）；有的說認(rèn)為“紅”指法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭的英雄時代，“黑”指卑鄙、可恥的復(fù)辟王朝統(tǒng)治時代；有的說“紅”象征于連熾熱的心靈和他那像一團(tuán)火一樣旺盛的精力，“黑”象征復(fù)辟王朝的黑暗、偽善。
“一百個讀者眼里有一百個哈姆雷特”。關(guān)于書名的來源不再啰嗦，筆者只想探討這樣一個問題：《紅與黑》這樣一部誕生于十九世紀(jì)的小說，為何至今仍得到廣大青年讀者的青睞。
對于青年讀者來說，顯然不是關(guān)心十九世紀(jì)法國的政治才喜愛《紅與黑》的。青年們真正感興趣的，是它的主人公于連。于連的雄心抱負(fù)與孤軍奮斗，這才是小說中真正扣人心弦的地方。于連從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)有關(guān)英雄偉人的美夢，他幻想自己像拿破侖那樣，憑著身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。在小說中“于連們”大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力和毅力上大大優(yōu)越于在怠惰虛榮的環(huán)境中長大的貴族青年，只是由于出身低微，便處在受人輕視的奴仆地位。對自身地位的不滿，激起“于連們”對榮譽(yù)和建功的渴望，又引誘他們投入上流社會的角斗場。
走筆至此，想到魯迅先生在《熱風(fēng)·隨感錄》中的一段話：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光?！逼鋵?shí)《紅與黑》中的主人公于連也是這樣的青年，他不過二十歲上下。他努力擺脫“鄉(xiāng)下人”的冷氣，不甘屈居人下，敢作敢為，努力向上走，正是魯迅先生所贊揚(yáng)的青年。由“于連”又想到“雁翎青年讀書會”。它沒有官方的支持，沒有闊達(dá)的場面，只是一群有志于“品讀書香世界，閱讀時代經(jīng)典”的努力“向上走”的青年自發(fā)組織的讀書會。如果一個青年沒有“擺脫冷氣，向上走”的勇氣，斷不會貿(mào)然組織一個在外人看來有點(diǎn)“不務(wù)正業(yè)”的讀書會。就憑借這一點(diǎn)，應(yīng)該為讀書會那像“于連”一般的組織者一個大大的贊。
筆者不吝揣陋，妄論此讀書會的含義。“雁翎”之“雁”出自白居易“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”，形容成列而飛的雁群，展翅起飛的雄心壯志?！把泗帷敝棒帷笔侵给B翅膀和尾巴上硬的羽毛，顏色絢麗，寓意像雁上的翎羽一樣栩栩如生展現(xiàn)自我的才華和智慧。曾經(jīng)自謂：“爭取把讀書活動做到各個單位，把讀書的風(fēng)尚傳播到各個單位，不開會、不做匯報、少些客套，多些建議，充實(shí)充實(shí)機(jī)關(guān)事業(yè)單位青年的頭腦，打破一年讀不了一本書的尷尬局面，引導(dǎo)大家能靜心讀完一本書就是成功，愛上讀書就是巨大成功，讀完還能有感悟，善于記錄感悟，愿意分享感悟就是最大的成功！”
在《紅與黑》的世界中，“于連們”向上走需要?dú)埧岬牟罚踔了楣嵌?。新時代，青年們?nèi)绾蜗蛏献?，讀書恐怕是重要的途徑之一。從這個意義上說，雁翎青年讀書會生逢其時，也重任在肩?！吧昶鋾r”，新時代中央政府倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會。青年也需要在讀書中品味人生，感悟生命，健全人格，成長成才。“重任在肩”，雁翎讀書會還“小”，它需要社會的呵護(hù)，眾人的支持。它想把讀書的種子撒遍平度這個小城，任重道遠(yuǎn)。筆者祝福它快快長大，長成參天大樹。
司湯達(dá)是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發(fā)表作品，并且英年早逝，然而他精準(zhǔn)的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動著每一個人。
我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動，其情節(jié)卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉莫爾小姐瑪?shù)贍柕?。她居然能剪下一邊的頭發(fā)給自我非同一等級的情夫，農(nóng)民的兒子于連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪?shù)贍柕赂叱拔覑鄣锰啵乙獞土P自我”時內(nèi)心極度的激動。
首先說說于連。我始終覺得他是個高潔的人，我不想在那些指責(zé)于連虛偽、不擇手段的人面前為這個二十二歲就匆匆離世的孩子辯護(hù)在神學(xué)院，于連的聰明在于炫耀，而其他人的聰明才是深刻的，他們懂得利用自我或真或假的愚蠢并獲得成功。換言之，明白社會有著陰陽兩面并坦率地談?wù)撨@一現(xiàn)象的人并沒有了解生活，僅有那些對社會的陰面了然于胸且能與其他人心照不宣地對此避而不談佯裝不知的人才能游刃有余。
三年過去了，我還在談?wù)撎搨魏透邼?，可是對于很多人來說，僅有了成功和失敗?！疤搨味晒Α被颉案呱卸百v”是他的兩種選擇，可是對另一些人來說僅有為達(dá)目的不擇手段，不是像于連這樣的說說而已。所以他們在生活中無需痛苦地與自我的天性作斗爭，而是只需貫徹自我的本能。這與才智也沒有關(guān)系，而只是取決于人的處世態(tài)度。
于連的心里充滿感情，這些感情總是跟他的計劃格格不入。是誰在瓦勒諾先生的宴會上為窮人流淚；是誰將自我的虛榮之愛變成了真正的活力之愛；是誰逐漸對自我宣稱不屑的市長家的孩子們生出感情；是誰對失勢的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無情基礎(chǔ)上的成功大計南轅北轍，所以，我認(rèn)為，促使于連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場功利之戰(zhàn)之后，他就不應(yīng)當(dāng)再想名譽(yù)、人性或者女人的真正垂青，而應(yīng)當(dāng)去想什么手段最能夠幫忙自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會成功人士”多么不一樣啊。
不是社會原因造成了于連的死亡，不是瓦勒諾等人因為嫉妒他而殺死了他，瓦勒諾的成功恰恰說明于連是有機(jī)會成功的。可是他做出了最壞的選擇，于連從不會從利益出發(fā)研究問題，他只明白真情、榮譽(yù)或者虛名。這樣的人在任何社會都不能輕易發(fā)跡，因為就算在于連苦苦思念的拿破侖時代，善于克制的人也肯定比過于敏感、感情過剩的人更容易在事業(yè)上取得成功。
將追求大眾眼中的成功作為自我的目標(biāo)是這個青年一生最大的杯具。他既想堅持自我內(nèi)心的純潔，又想獲得社會的廣泛承認(rèn)用司湯達(dá)本人在書中對于連的評價就是“他永遠(yuǎn)也成不了一個好教士，成不了一個干練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家?！彼?，從于連的失敗來看，他的性格也已經(jīng)注定他在跟多數(shù)人相處時會有問題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂“過潔世同嫌”。
一部小說是沿著大路來往的一面鏡子。
我對德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時截然相反。我甚至想到，也許過于年輕的人沒有本事欣賞質(zhì)樸，而只能崇拜夸張的活力。那時我無力區(qū)別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿了自我犧牲的感情曾被我忽視。此刻，我才明白這種真誠自然是多么可貴，明白于連為什么會將他源自虛榮的感情變成對她的真正感情，因為她愛得這樣純真，愛得這樣沒有矯飾，被她愛上是一種光榮。
死亡驅(qū)走了一切虛榮，演給別人看的戲應(yīng)當(dāng)落幕了，偉大也罷，卑微也罷，于連只能在市長夫人那里獲得完全屬于他個人的關(guān)注和愛，所以也就只能將感情回報給這個女人。對于瑪?shù)贍柕聛碚f，于連的死是光榮的，她報之以她夢寐以求的英雄主義的落葬儀式；而對于德·萊納爾夫人來說，他的死意味著她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽(yù)，報之以自我的殉情。
小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個野心家，是一個利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內(nèi)容大綱時我也把持相同觀點(diǎn)，但當(dāng)真正進(jìn)一步閱讀的時候，便覺得說于連是個個人主義的野心家，不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認(rèn)，于連是一個有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
讀罷郭冠堯譯本的司湯達(dá)《紅與黑》，過多關(guān)于紅黑之間的象征和矛盾就不多說了，前人已經(jīng)詮釋完備了，只是想談?wù)動谶B，談?wù)動谶B的愛情。
于連是個復(fù)雜的人，這是無容置疑的，出生木匠家庭，身份低下，經(jīng)常遭受父兄的欺壓，但是，這個生活中弱者其內(nèi)心無比的強(qiáng)大。他是個野心勃勃的人，熱烈地崇拜者拿破侖，卻可以為了出人頭地而將偶像深藏在內(nèi)心深處，“轉(zhuǎn)眼間，于連不再提起拿破侖，他宣布打算做教士?！彼兄?dāng)代青年人一樣的崇高理想，想要“僅憑手中一把長劍便成為天下的主人”。但是當(dāng)下王朝復(fù)辟的社會卻是一個四十多歲的神甫便可拿著三倍于拿破侖麾下名將薪俸的年薪，這迫使他必須走向當(dāng)教士這條路，他別無選擇，要不就在維里業(yè)庸庸碌碌地過著受欺凌的日子，要不就激流沖浪飛黃騰達(dá)，這頗有古希臘式英雄命運(yùn)的氣息。
于連同時也是矛盾的人。往往在處于比他高的階級（就是貴族）面前，他內(nèi)心是不屑的，但這種不屑背后卻隱隱的藏著自卑。他有一顆向往高貴的心靈，卻對他眼中的那些高貴的人不屑，甚至是鄙視。他的人生從19歲開始，就人生的業(yè)績來說是一直上升的，但在他逐漸飛黃騰達(dá)的路上，他的靈魂卻逐漸也被污染得越來越污濁。但是，最后他還是用生命來挽回了他生命中最原始的那一份尊嚴(yán)（他不愿意向陪審團(tuán)認(rèn)錯求饒）。所以，我覺得于連是個可憐的人，也是個可恥的人，但同時也是個可敬的人。
關(guān)于于連的愛情，他生命中有兩個重要的女人，一個是德雷納夫人，還有一個是瑪?shù)贍柕?。表面上他是得到了這兩個女人并且讓她們對他死心塌地，甚至連出身貴族生性高傲的瑪?shù)贍柕露己翢o保留地將自己的身體地位前程都拱手讓出。但是我認(rèn)為自始至終于連都沒有得到過愛情，真正的愛情只是與他擦身而過而已。
首先是德雷納夫人，那個稍稍受過點(diǎn)教育，有著大筆財產(chǎn)繼承的美麗動人的婦人，她的美貌使剛剛接觸到她的于連驚訝莫名，但她身上的那份母性的光環(huán)和純真很快就打動了于連，并讓于連忍不住在傍晚的樹下大膽地觸碰她的手，兩人的關(guān)系就一發(fā)不可收拾了。但在兩人的愛情中，常常會泛濫出德雷納夫人那種母性的情感，而于連，更傾向于一個剛剛掙脫襁褓想要學(xué)步的嬰孩。所以一旦當(dāng)于連離開了德雷納夫人去了貝藏松，夫人的影子幾乎在于連的腦海里蕩然無存。他們的關(guān)系看似那么的不堪一擊。其實(shí)不然，我認(rèn)為于連對德雷納夫人熱烈的追求有很大一部分是出自對母愛的向往，自小沒有得到過母愛滋養(yǎng)的于連，在溫柔嫵媚的夫人面前完全沒有抵抗力。另外，于連自幼就經(jīng)常心潮澎湃，“美滋滋地幻想著有朝一日自己會被引見給巴黎的美貌女人，并以驚人的事跡引起他們的注意”。初經(jīng)人事的他何嘗不想吸引那么一個溫柔嫵媚的女人以證明自己的成功呢，堅強(qiáng)的內(nèi)心又怎么不會在這個時刻散發(fā)著母性光環(huán)的女性面前繳械投降呢？
接著是瑪?shù)贍柕拢莻€在初次見到是甚至不高正眼看的高貴的侯爵小姐。在于連和瑪?shù)贍柕碌陌l(fā)展中其實(shí)于連是很掙扎的，時而是決絕自尊的于連占了上風(fēng)，時而是驕傲的瑪?shù)贍柕纶A得了局面，兩個高傲的靈魂都不甘愿屈服于對方，他們相互的撕咬折磨著對方，這段掙扎的愛情最終還是由內(nèi)心更加強(qiáng)大的于連勝出了?，?shù)贍柕赂歉试笧橛谶B付出身體、地位和前程，甚至連她最精心守護(hù)的名譽(yù)，她都甘愿為于連舍棄。我認(rèn)為瑪?shù)贍柕赂谶B是同一類人，至少在她沒有委身于于連前是。她骨子里是個貴族，一個脫俗驕傲貴族，之所以說她跟于連是同一類人，因為她骨子里充斥著跟于連那種不安分的細(xì)胞，在物質(zhì)上她擁有一切，在靈魂上她有著凌駕于一切貴族的驕傲，所以她根本不會德凱律、德克羅茲諾瓦之流放在眼里，她的命運(yùn)也有著跟于連相同的悲劇性，要么成為公爵夫人但悶悶不樂地在榮譽(yù)和過剩物質(zhì)度過余生，要么跟著于連轟轟烈烈的拓展一片新的天地。但于連對她的愛，似乎并非出于那兩個不安分的靈魂之間的牽引。在我看來，于連對她的愛極大一部分出于對她的征服，于連試圖通過征服這么脫俗驕傲的一個貴族女子來滿足自身對貴族階級企求的欲求，并通過這樣的手段來消除他與所謂的貴族的差距。于連在試圖征服愛情，愛情中過分的自私和自尊是一種惡習(xí)，而以征服的姿態(tài)來對待愛情本身就是一個巨大的錯誤。正因如此，即使到了于連生命的最后時刻，他愛的天平始終沒有向瑪?shù)贍柕聝A斜過。
到底，于連在他短暫的一生中至少有一次，也是唯一的一次，遇上了真正的愛情，那就是他第一次到貝藏松時在一個小咖啡館里遇到了少女阿曼達(dá)，在短暫的對話后于連竟然漲紅著臉對她說“我覺得我已經(jīng)深深地愛上了您?！痹谀欠N無功利無目的的情況下，于連不必用那層偽善的面紗來保護(hù)自己，也不用以自己驚人的記憶和學(xué)識來打動人，就在這種情形下，于連可以說是真真正正地愛上了一個人，即使是個陌生人。但這次邂逅注定跟于連的生命一樣短暫，真正的愛情與他擦身而過。我們何曾不也是。
于連，于連，一個可憐、又可恥、卻又可敬的人??！
于連·索萊爾的命運(yùn)時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的杯具；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連·在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊之后就應(yīng)在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連·一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
而于連和瑪?shù)贍柕碌母星楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨?，?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連·而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的感情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連理解科拉索夫親王的推薦這一段搞笑的故事中表現(xiàn)得猶為突出。能夠說是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B·
最最后連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自我的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一齊，于連會感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說的“頭腦的感情”和“心靈的感情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點(diǎn)小體會后，回過頭來，我不禁又問自我，我是那少數(shù)幸福的人嗎？
這本書是一場驚心動魄的愛情電影，是一部催人奮進(jìn)的勵志小說，是一幅政治局面圖，更是一出扣人心弦步步驚心的大戲。這本書就是《紅與黑》。
它是現(xiàn)實(shí)主義小說的杰出典范。在書中，作者用尖銳的筆調(diào)對法國的社會政治狀況做出了冷酷的批判與真實(shí)的描繪。在書中我們可以看到：現(xiàn)代工業(yè)興起使“唯利是圖”成為人們行為的唯一準(zhǔn)則;福利機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化為人們發(fā)財致富的工具;有寬裕收入的教士被培養(yǎng)為維護(hù)政權(quán)的棋子……著實(shí)是一個“陰謀和偽善的中心”。
書中的主人公于連是法國奮斗者的典型。他的一生一直在干一件事：捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格，躋身上流社會，出人頭地。為此他不懈追求，從小努力學(xué)習(xí)設(shè)法用智慧改變自己的人生，為了進(jìn)入統(tǒng)治階級，他拼命靠近中央機(jī)構(gòu)。他一直在為自己的理想努力奮斗，義無反顧，從不言棄。他身份卑微，卻心比天高。他的內(nèi)心一直有一個倔強(qiáng)的聲音：我要向上爬。他的執(zhí)著，他的要強(qiáng)，使他擺脫了不被人奴役的命運(yùn)。
于連還是一個擁有強(qiáng)烈的自尊心的人。當(dāng)父親要他到市長家里當(dāng)家庭教師時，他硬氣地回答：“我不愿當(dāng)奴仆，要我與奴仆一起吃飯，我寧可死掉。”當(dāng)高高在上的市長把他當(dāng)做奴仆一樣訓(xùn)斥時，他不失風(fēng)度，憤然昂首：“先生，沒有你，我也不會餓死?！?/p>
在我的眼中，于連更是一個內(nèi)外矛盾的兩面人，抑或靈魂獨(dú)立的守衛(wèi)者。他既有反抗意識，又容易被屈服;既看重崇高純潔的人格，又不得不遵守社會“潛規(guī)則”;他既熱衷于躋身上流，又在善良本能的驅(qū)使下，在強(qiáng)權(quán)前“橫眉冷對千夫指”，憤然而高傲的選擇死亡，至死也不向卑污的現(xiàn)實(shí)讓步?！皩帪橛袼椴粸橥呷?，面對人生最后的生死成敗，他選擇的是一種決絕的姿態(tài)。
于連，一個敏感而聰明，倔強(qiáng)又叛逆的形象。他為了守衛(wèi)人格的尊嚴(yán)，面對死亡依舊面不改色，這是他無愧于自我的堅守，并不甘心的反抗，永不屈服的靈魂。
如果說，歷史是一個車輪，永遠(yuǎn)在重復(fù)著同樣的故事，而打破這種輪回的就是《紅與黑》。而“紅”與“黑”，兩種簡單的不能再簡單的顏色，在這本書中可能真的包容了世界的一切虛華。從此，不再平凡。
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這本書是一場驚心動魄的愛情電影，是一部催人奮進(jìn)的勵志小說，是一幅政治局面圖，更是一出扣人心弦步步驚心的大戲。這本書就是《紅與黑》。
它是現(xiàn)實(shí)主義小說的杰出典范。在書中，作者用尖銳的筆調(diào)對法國的社會政治狀況做出了冷酷的批判與真實(shí)的描繪。在書中我們可以看到：現(xiàn)代工業(yè)興起使“唯利是圖”成為人們行為的唯一準(zhǔn)則;福利機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化為人們發(fā)財致富的工具;有寬裕收入的教士被培養(yǎng)為維護(hù)政權(quán)的棋子……著實(shí)是一個“陰謀和偽善的中心”。
書中的主人公于連是法國奮斗者的典型。他的一生一直在干一件事：捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格，躋身上流社會，出人頭地。為此他不懈追求，從小努力學(xué)習(xí)設(shè)法用智慧改變自己的人生，為了進(jìn)入統(tǒng)治階級，他拼命靠近中央機(jī)構(gòu)。他一直在為自己的理想努力奮斗，義無反顧，從不言棄。他身份卑微，卻心比天高。他的內(nèi)心一直有一個倔強(qiáng)的聲音：我要向上爬。他的執(zhí)著，他的要強(qiáng)，使他擺脫了不被人奴役的命運(yùn)。
于連還是一個擁有強(qiáng)烈的自尊心的人。當(dāng)父親要他到市長家里當(dāng)家庭教師時，他硬氣地回答：“我不愿當(dāng)奴仆，要我與奴仆一起吃飯，我寧可死掉?！碑?dāng)高高在上的市長把他當(dāng)做奴仆一樣訓(xùn)斥時，他不失風(fēng)度，憤然昂首：“先生，沒有你，我也不會餓死?！?/p>
在我的眼中，于連更是一個內(nèi)外矛盾的兩面人，抑或靈魂獨(dú)立的守衛(wèi)者。他既有反抗意識，又容易被屈服;既看重崇高純潔的人格，又不得不遵守社會“潛規(guī)則”;他既熱衷于躋身上流，又在善良本能的驅(qū)使下，在強(qiáng)權(quán)前“橫眉冷對千夫指”，憤然而高傲的選擇死亡，至死也不向卑污的現(xiàn)實(shí)讓步。“寧為玉碎不為瓦全”，面對人生最后的生死成敗，他選擇的是一種決絕的姿態(tài)。
于連，一個敏感而聰明，倔強(qiáng)又叛逆的形象。他為了守衛(wèi)人格的尊嚴(yán)，面對死亡依舊面不改色，這是他無愧于自我的堅守，并不甘心的反抗，永不屈服的靈魂。
如果說，歷史是一個車輪，永遠(yuǎn)在重復(fù)著同樣的故事，而打破這種輪回的就是《紅與黑》。而“紅”與“黑”，兩種簡單的不能再簡單的顏色，在這本書中可能真的包容了世界的一切虛華。從此，不再平凡。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)異的最有代表性的著作之一。它展現(xiàn)了十九世紀(jì)三十年代法國社會的寬廣圖景，觸及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的日子風(fēng)情;上寫皇帝輔弼、王公貴族，下寫三教九流、普通大眾;經(jīng)過教會、政黨以及各階層撲朔迷離的對立聯(lián)系，對查理十世控制下的法國的政治斗爭、社會對立、人情世態(tài)、風(fēng)土風(fēng)俗，作了實(shí)在而又生動的描繪。
小說主人翁于連?索黑爾，是一個身世農(nóng)人家庭但才學(xué)過人的青年。這個鶴立雞群的青年雄心壯志，決不甘于貧賤，專心神往拿破倫年代的歡騰日子，巴望經(jīng)過參軍去建功立業(yè)，平步青云。但在王政復(fù)辟時期，在極點(diǎn)反民主的貴族資產(chǎn)階層控制下的法國，于連看到這條路現(xiàn)已走不通了，只要經(jīng)過教會一途他才有期望躋身上流社會。小說落款《紅與黑》，紅即標(biāo)志戎行，黑即標(biāo)志教會。于連最初在維立葉爾市長德?瑞那貴寓當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階層對他的輕視，找到敏捷爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因而得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，妄圖以此到達(dá)興旺的意圖。他終究到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書，一起勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒成婚，完成自己青云直上的美夢的時分，市長夫人出于妒忌，在聽她悔過的教士的指派下，給候爵寫了一封揭露他丑行的長信，使于連的野心和夢境徹底幻滅了。在他失望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)峻的審判，總算被送上了斷頭臺，然后完畢自己時間短的終身。
專心期望脫節(jié)貧賤位置報復(fù)上流社會鄙視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他分明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他分明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得純熟，可以徹底背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時的日子布景，只知道于連為了爭名奪利做自己的南柯一夢而詐騙自己，帶著假面具來應(yīng)付所有的人，假如我是他，我會很累。要自己時間像電影里相同去扮演一個和自己內(nèi)心世界異常的人物，并且要讓自己不管何時何地都不出戲，沉浸在這個人物里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真憐惜于連。
正義永久打敗兇惡，于連終究的下場是可悲的，所以待人最很多一些真摯少些虛偽。
一個偶遇，讓我幸運(yùn)的得到了這本書。早就聽說了它的經(jīng)典，所以，得到此書后，我就迫不及待的開始了我的“奇妙之旅”。
在一字一句的閱覽過后，男主人公驚奇的出現(xiàn)了，剛開始，他被賦予了一個奇特的形象。他受家人的打罵，每天父親回家用結(jié)實(shí)有力的手臂打他并且不喜歡他看書;他狂熱追逐偶像拿破侖，因為他從貧苦人民出身，卻做到了一個備受世界矚目的角色，這無疑帶給他動力，讓他奮勇向前追名逐利;他為自己以后的路做各種籌謀，竟然去背神父最喜愛的那些枯燥的拉丁文圣經(jīng)，因為在這個社會，很多晉升關(guān)系都離不開這神圣的地方;他擁有超人的記憶力，為他以后的大踏步走向“上流社會”埋下了重重的伏筆;等等。而就是因市長的虛榮心，才使他決定一定要請這位年輕人，也就是主人公-于連做他孩子的家庭教師，一切就是從這份特殊的角色-可直接接觸到富人-開始的。
在家教期間，他出奇的和市長夫人展開了戀情，這份初開的情竇讓他死去的最后一刻也難以忘懷。盡管，在離開她之后，他通過各種關(guān)系晉升，達(dá)到事業(yè)的頂峰，而且為了更高的權(quán)力和地位，自己又和首富之女馬蒂爾德發(fā)生了驚險的愛戀，馬蒂爾德還為他懷孕，為了他，馬蒂爾德盡然瘋狂的利用各種關(guān)系保護(hù)他，在他槍襲市長夫人后，一連串的官司都是馬蒂爾德為他做的，可是，就在襲擊他最心愛的人-市長夫人-之后，才讓他喚起了心底里的那份愛，直到死前的最后一秒也沒有忘記，他很愛她，而她也是，從來沒有一刻停止過，三天之后，她也和她心愛的孩子一起安然的離開了。
就是這樣一個故事，曲折的情節(jié)，每個詞語無不淋漓的表現(xiàn)出故事主人公的性格，而這些，也正好符合當(dāng)時的西方觀念，可見當(dāng)時的教會、上流貴族等等對人們思想根深蒂固的影響。
也許，在我認(rèn)為，“紅”就是流離于這篇小說中強(qiáng)烈的愛情，“黑”則是這個社會腐朽的觀念、每個人心里的虛榮、錢和權(quán)的激烈追逐?！凹t與黑”，在這種復(fù)雜社會中交雜的愛情、痛苦、無奈、放縱、可笑等等。
有一天，我在圖書館里轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達(dá)。名字好熟悉，是啊，讀書的時候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒怎么看過。一時興起，就借回家了。
在司湯達(dá)47歲的時候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時間里，這部作品經(jīng)久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說實(shí)話，我并沒有辦法完全參透。以后有時間，我會重新再讀。先記錄下目前的一點(diǎn)短淺認(rèn)識。
環(huán)境改變著于連.索雷爾，超越階級需要付出慘痛代價？
一個成長在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連.索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個年輕人從17歲-22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個打工者的身份一步一步升級著自己階級角色，經(jīng)歷著兩段因為純愛，因為利益攪動的愛情。
環(huán)境真的會改變一個人的心智嗎？會的，我認(rèn)為。在個人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權(quán)利地位，雖然作者一味要把于連.索雷爾塑造成與階級貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因為他有自己的思想和人格。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連.索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應(yīng)了他的動機(jī)和愿望，一個生活底層的會拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權(quán)利，在階級晉升的這條路上，他不僅沒有辦法控制他內(nèi)心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應(yīng)上流社會的外在表現(xiàn)。在內(nèi)外糾結(jié)中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。
來自紅色——紅衣天主的拉扯，來自黑色——貴族階級的打壓，怎么可能讓一個普通人，一個不屬于上流社會的人輕易越級，給他劃出了重重牢籠。假入沒有發(fā)生搶殺德.雷納爾夫人的事情，或許他能成為德.雷納爾先生那樣無趣的人，那樣作者司湯達(dá)設(shè)計的主人翁與眾不同的人物個性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。
于連.索雷爾搶殺德.雷納爾夫人時候，他在思索什么？
沖動？怨恨？野心？
現(xiàn)在，我還是很難理解于連.索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估計認(rèn)為是對信任的人“背叛的沖動懲罰”吧。槍殺的結(jié)果如果是德.雷納爾夫人當(dāng)場死亡呢？會是什么樣的結(jié)果。他會傷心嗎？他會自首嗎？還是他會真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫，這個不得而知。
在現(xiàn)代，我們也會因為沖動對親近的人做出許多過分的行為。情侶之間彼此說出一些狠心的話傷害對方，母女之間因為一些小事爭論不已，，繼子因為口角殺害自己的繼母……我們的情緒不被我們自己控制，往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連，理解為對“背叛的沖動懲罰”。
馬蒂爾德小姐是作者司湯達(dá)的希望之筆嗎？
馬蒂爾德小姐的出場時間較晚，但并不影響我喜歡她。就算你們說她是依靠階級背景也好，說她是依靠巨額財富也好，在我看來她的行為更像現(xiàn)代女性的標(biāo)榜?？梢匀垡粋€門不當(dāng)戶不對的人，可以在勞燕分飛的時候站出來，可以在情人離世的不舍不棄。在愛情里，她單方面的付出顯然比于連更多，在一個階級觀念劇烈的法蘭西，對一個陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……
紅與黑讀后感：真正的愛情不就是這樣嗎？在付出里找到自己的幸福。也許，馬蒂爾德后來嫁給了某位伯爵，也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身，也許馬蒂爾德再次遇見了她的愛情，誰說得準(zhǔn)呢？現(xiàn)代社會里，女性在多種頭銜下，在多種角色中，在無數(shù)條件的考量下已經(jīng)不能獨(dú)立作出思考了，經(jīng)常有別人、家人、朋友出來插足管理她們的關(guān)系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為，還是不那么順溜。在中國的今天，沒有外在的法蘭西階級禮節(jié)，依然有內(nèi)在的階級枷鎖，隱形壓迫。只要有政治，有國家，這種階級關(guān)系就不會消失。
讀完了，還感受到些什么？有事故事離我們遠(yuǎn)去，有些道理還離我們很近；有些人離我們很近，有些心卻離我們很遠(yuǎn)。
我讀完《紅與黑》對于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長家里，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權(quán)貴族階級，可是在侯爵家里當(dāng)秘書時，他卻時刻小心謹(jǐn)慎，提醒自己絕對不能表現(xiàn)出對特權(quán)貴族階級的不滿與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時，他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習(xí)的東西是錯誤的，還是將自己的思想藏了起來，繼續(xù)學(xué)習(xí)。
然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長哇列諾一家的鋪張浪費(fèi)、肆意享樂的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權(quán)利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢于直面他的真心，說出了他對貴族階級的不滿與輕蔑。即使在有機(jī)會免于死罪的情況下，他依舊沒有動搖；在最愛的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導(dǎo)下，他堅定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的。
正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。
小說除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結(jié)于自己出格的愛情上。對于于連，她深愛著，可是處于社會道德、社會輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最后于連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫那封信。
而瑪娣兒特，在我看來更多的是傲慢。她在理智與愛情中掙扎，她和于連一樣有著強(qiáng)烈的自尊心。對于于連，她的內(nèi)心也無數(shù)次掙扎過、糾結(jié)過。她一方面忘不了于連的平民身份，一方面又把于連的前程想象成美好的無與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時機(jī)恰當(dāng)，于連必是有用之才。但最后她在愛情里無法自拔。
悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮斗，撕破了純真愛情，讓人讀完回味無窮。
終于將司湯達(dá)的《紅與黑》看完了，用的時間幾乎可以讓我忘記書前的內(nèi)容。
從最早的慕名看書，到堅持看書，再到被內(nèi)容吸引而無法自拔的去看書，一本《紅與黑》，讓我對其產(chǎn)生了三種看書的感受。
慕名看書是因為這是一本世界名著，法國作家司湯達(dá)所著。次數(shù)被本書譯者稱為現(xiàn)今中國五十歲上下的知識分子沒有不讀的，甚至有學(xué)者說關(guān)于《紅與黑》的研究已經(jīng)成為西方的“紅學(xué)”。很早就知道此書的我一直想找機(jī)會看，但是總是沒有實(shí)行，所以一直拖到現(xiàn)在才看到此書，可以說我是慕名看書的。
堅持看書。《紅與黑》的名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng)，不需要我在這里做更多的渲染，但是名聲并不帶表一切。當(dāng)我開始看這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)書中的描寫十分細(xì)膩，對人物的心里、事件的描述，都寫的及其詳細(xì)，作者甚至將生活的一些瑣碎的事情的寫到了，慢慢的讓我有種拖泥帶水的感覺，不太想去這看這本書，但是這畢竟是一本名著，我是慕名看書的，所以我一定要堅持看完，這也就是為什么我看這本書如此之慢的原因了。然而，當(dāng)我把這本書看完之后，在總攬全局后想，就會發(fā)現(xiàn)此前讓我感到有些拖泥帶水的感覺的描寫正是這本書的吸引人的地方。
被內(nèi)容吸引看書是因為看到書的下半部后，我被主人公于連的結(jié)局所吸引，我極其想知道于連最后的結(jié)局，想要直接翻到最后看結(jié)果，但又害怕遺漏中間的一些精彩內(nèi)容，所以就壓制著好奇心，一頁頁的去看。
談到《紅與黑》，就不可避免要說到書中的主人公于連·索萊爾，維里埃（作者虛構(gòu)的地方）一個木匠的三個兒子之一。書中描寫了一個想要飛黃騰達(dá)，但卻有著悲慘命運(yùn)的主人公。于連·索萊爾有著兩次的感情經(jīng)歷，通過這兩次的感情經(jīng)歷，他找到了真正的愛情，而正是因為這兩次的感情經(jīng)歷，讓我們的主人公失去了飛黃騰達(dá)最好的機(jī)會，并且走向了死亡。當(dāng)于連知道自己的飛黃騰達(dá)的機(jī)會被德·萊納夫人破壞之后，他不顧一切的去殺死德·萊納夫人，他第一位情人，然而當(dāng)他后來在監(jiān)獄得知德·萊納夫人并沒有死之后，他離開了德·拉莫爾小姐，他的第二個情人，一位侯爵女兒，投入了德·萊納夫人的懷抱，與其開始了為期兩個月的愛情，隨后他被執(zhí)行死刑。
讀完了《紅與黑》讓我更加了解到宗教在歐洲擁有多么強(qiáng)大的力量，不僅僅控制著人們的思想，同時左右著世俗的權(quán)力。同時也讓我看到了歐洲貴族的奢華、虛偽、做作。書中讓我感到最值得一提的就是對人心里的描寫，幾乎細(xì)致到了無以復(fù)加的地步。尤其以描寫于連與瑪?shù)贍柕轮g的感情更為細(xì)膩。
《紅與黑》讓我看到自己對歐洲歷史的了解的欠缺，在我看書的時候有時候就無法了解中所描寫的一些史實(shí)，或者說影射的事件。時間、地點(diǎn)、事件內(nèi)容，我絕大多數(shù)都不知道，可悲自己還是學(xué)歷史的！
人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品，在閱讀作品時，相信很多讀者都沉浸在他的故事情節(jié)當(dāng)中。只要是對圖書原創(chuàng)內(nèi)容的感受，我們都可以把它寫成讀后感，應(yīng)該從哪個角度寫讀后感？下面的“《紅與黑》的讀書筆記”也許也許是你在尋找的內(nèi)容，僅供參考,歡迎大家閱讀本文！
這本書是一場驚心動魄的愛情電影，是一部催人奮進(jìn)的勵志小說，是一幅政治局面圖，更是一出扣人心弦步步驚心的大戲。這本書就是《紅與黑》。
它是現(xiàn)實(shí)主義小說的杰出典范。在書中，作者用尖銳的筆調(diào)對法國的社會政治狀況做出了冷酷的批判與真實(shí)的描繪。在書中我們可以看到：現(xiàn)代工業(yè)興起使“唯利是圖”成為人們行為的唯一準(zhǔn)則;福利機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化為人們發(fā)財致富的工具;有寬裕收入的教士被培養(yǎng)為維護(hù)政權(quán)的棋子……著實(shí)是一個“陰謀和偽善的中心”。
書中的主人公于連是法國奮斗者的典型。他的一生一直在干一件事：捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格，躋身上流社會，出人頭地。為此他不懈追求，從小努力學(xué)習(xí)設(shè)法用智慧改變自己的人生，為了進(jìn)入統(tǒng)治階級，他拼命靠近中央機(jī)構(gòu)。他一直在為自己的理想努力奮斗，義無反顧，從不言棄。他身份卑微，卻心比天高。他的內(nèi)心一直有一個倔強(qiáng)的聲音：我要向上爬。他的執(zhí)著，他的要強(qiáng)，使他擺脫了不被人奴役的命運(yùn)。
于連還是一個擁有強(qiáng)烈的自尊心的人。當(dāng)父親要他到市長家里當(dāng)家庭教師時，他硬氣地回答：“我不愿當(dāng)奴仆，要我與奴仆一起吃飯，我寧可死掉。”當(dāng)高高在上的市長把他當(dāng)做奴仆一樣訓(xùn)斥時，他不失風(fēng)度，憤然昂首：“先生，沒有你，我也不會餓死?！?/p>
在我的眼中，于連更是一個內(nèi)外矛盾的兩面人，抑或靈魂獨(dú)立的守衛(wèi)者。他既有反抗意識，又容易被屈服;既看重崇高純潔的人格，又不得不遵守社會“潛規(guī)則”;他既熱衷于躋身上流，又在善良本能的驅(qū)使下，在強(qiáng)權(quán)前“橫眉冷對千夫指”，憤然而高傲的選擇死亡，至死也不向卑污的現(xiàn)實(shí)讓步?！皩帪橛袼椴粸橥呷?，面對人生最后的生死成敗，他選擇的是一種決絕的姿態(tài)。
于連，一個敏感而聰明，倔強(qiáng)又叛逆的形象。他為了守衛(wèi)人格的尊嚴(yán)，面對死亡依舊面不改色，這是他無愧于自我的堅守，并不甘心的反抗，永不屈服的靈魂。
如果說，歷史是一個車輪，永遠(yuǎn)在重復(fù)著同樣的故事，而打破這種輪回的就是《紅與黑》。而“紅”與“黑”，兩種簡單的不能再簡單的顏色，在這本書中可能真的包容了世界的一切虛華。從此，不再平凡。
我讀完《紅與黑》對于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長家里，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權(quán)貴族階級，可是在侯爵家里當(dāng)秘書時，他卻時刻小心謹(jǐn)慎，提醒自己絕對不能表現(xiàn)出對特權(quán)貴族階級的不滿與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時，他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習(xí)的東西是錯誤的，還是將自己的思想藏了起來，繼續(xù)學(xué)習(xí)。
然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長哇列諾一家的鋪張浪費(fèi)、肆意享樂的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權(quán)利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢于直面他的真心，說出了他對貴族階級的不滿與輕蔑。即使在有機(jī)會免于死罪的情況下，他依舊沒有動搖；在最愛的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導(dǎo)下，他堅定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的。
正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。
小說除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結(jié)于自己出格的愛情上。對于于連，她深愛著，可是處于社會道德、社會輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最后于連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫那封信。
而瑪娣兒特，在我看來更多的是傲慢。她在理智與愛情中掙扎，她和于連一樣有著強(qiáng)烈的自尊心。對于于連，她的內(nèi)心也無數(shù)次掙扎過、糾結(jié)過。她一方面忘不了于連的平民身份，一方面又把于連的前程想象成美好的無與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時機(jī)恰當(dāng)，于連必是有用之才。但最后她在愛情里無法自拔。
悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮斗，撕破了純真愛情，讓人讀完回味無窮。
小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個野心家，是一個利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內(nèi)容大綱時我也把持相同觀點(diǎn)，但當(dāng)真正進(jìn)一步閱讀的時候，便覺得說于連是個個人主義的野心家，不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認(rèn)，于連是一個有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個女生身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，個性是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女生們的幫忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連，但是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽(yù)，但是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在用心而又秘密的活動著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧！
當(dāng)今的小說中，愛情篇占據(jù)了很大一部分。我個人對愛情小說是反感的(如安娜.卡里尼娜，單看書的厚度就讓人吃不消)?！都t與黑》本質(zhì)上是愛情小說，讀《紅與黑》的過程也很漫長，但它散發(fā)出來的文化蘊(yùn)涵卻不僅僅是愛情所能解釋的。
《紅與黑》更像是一部歷史書，我們通過于連的目光更切實(shí)地感受到1830年法國人們的生活。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。司湯達(dá)對這一刑事罪行加以想象，他的“靈魂辯證法”在這本書上發(fā)揮的淋漓盡致。
“平民出身，有較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”這便是于連一生的概述。自始至終，于連心中總是懷揣著一個偉大的夢想：像拿破侖一樣，坐上統(tǒng)治世界的寶座。這是一個不為人知的秘密，因為當(dāng)時的人們，尤其是貴族們猶對拿破侖懷恨在心，于連一直都沒有機(jī)會，也不敢展現(xiàn)它。于連似乎很敏感，貴族們?nèi)魏我痪鋫λ宰鸬脑挾紩碳にＫ男睦镏蝗莸孟履闷苼?，對于貴族們的自傲、富有，于連只有不屑。
我原以為于連是因為愛情而死，是愛情變成了他進(jìn)取的障礙，使他一落千丈，在萬念俱灰之時，于連選擇了死亡。網(wǎng)上卻眾說紛紜，大部分人認(rèn)為于連與這德·瑞那夫人和馬特爾小姐關(guān)系的最初建立，并不是因為愛，而是為了驕傲、虛榮，為了榮譽(yù)他才
要去征服占有。多么可悲的初衷!但是德·瑞那夫人對他真正的尊重和愛純凈了于連，他那低俗而虛榮的占有式感情凈化升華為真正的愛情。我只是在想，于連本是一個純潔的少年，但在社會的利欲熏陶下把持不住自己，最終一樣墮落了，單是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深淵。于連，他追求功名、愛情、平等、權(quán)位、榮譽(yù);他也很勇敢，也細(xì)心，但為何，不能像拿破侖一樣創(chuàng)造自己的時代?我不能明白，或許這只是機(jī)遇罷了。死前于連的辯護(hù)和反思，都可振聾發(fā)聵，可謂經(jīng)典。他多么孤獨(dú)，那是多么清醒的孤獨(dú)，多么有力的孤獨(dú)，那是多么無助的孤獨(dú)。
“給我五年的生命讓我同德·瑞那夫人生活在一起吧??”今天讀著這話，雖我這樣對文學(xué)不大有知覺的人，也還覺出內(nèi)心的感動。
再者說，于連或許并不非常聰明，他像一只無頭蒼蠅，帶著勇氣四處亂撞，把周圍的人都嚇了一跳。在作者眼里，這是英雄的行為。在中國，這卻是一種欠缺考慮的行為，會被人說成是“白癡”。讀這本書的時候，我也會為于連揪心：他的魯莽的動作讓我驚心擔(dān)憂，而他收獲的豐碩成果讓我愕然羨慕。讀到于連被送上斷頭臺時，我想：其實(shí)人生不過如此，“愛過、活過”就好了。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書中，有一本叫《紅與黑》的書，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個悲劇，主人公于連是一個不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時代，注定了他將是一個悲劇。于連不是一個偉人，但確實(shí)是當(dāng)時一類人的.代表，他有著對未來的向往，努力躋身于上層社會，擺脫貧困。
在這本書中，我體會到一個人出身對其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時社會的歧視，在長期的壓迫下，改變了于連，使其對社會充滿不滿，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時也導(dǎo)致他走上了一條動蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因為明了，所以無畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時，當(dāng)狂風(fēng)消去時，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
司湯達(dá)是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發(fā)表作品，并且英年早逝，然而他精準(zhǔn)的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動著每一個人。
我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動，其情節(jié)卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉莫爾小姐瑪?shù)贍柕?。她居然能剪下一邊的頭發(fā)給自我非同一等級的情夫，農(nóng)民的兒子于連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪?shù)贍柕赂叱拔覑鄣锰啵乙獞土P自我”時內(nèi)心極度的激動。
首先說說于連。我始終覺得他是個高潔的人，我不想在那些指責(zé)于連虛偽、不擇手段的人面前為這個二十二歲就匆匆離世的孩子辯護(hù)在神學(xué)院，于連的聰明在于炫耀，而其他人的聰明才是深刻的，他們懂得利用自我或真或假的愚蠢并獲得成功。換言之，明白社會有著陰陽兩面并坦率地談?wù)撨@一現(xiàn)象的人并沒有了解生活，僅有那些對社會的陰面了然于胸且能與其他人心照不宣地對此避而不談佯裝不知的人才能游刃有余。
三年過去了，我還在談?wù)撎搨魏透邼?，可是對于很多人來說，僅有了成功和失敗。“虛偽而成功”或“高尚而卑賤”是他的兩種選擇，可是對另一些人來說僅有為達(dá)目的不擇手段，不是像于連這樣的說說而已。所以他們在生活中無需痛苦地與自我的天性作斗爭，而是只需貫徹自我的本能。這與才智也沒有關(guān)系，而只是取決于人的處世態(tài)度。
于連的心里充滿感情，這些感情總是跟他的計劃格格不入。是誰在瓦勒諾先生的宴會上為窮人流淚；是誰將自我的虛榮之愛變成了真正的活力之愛；是誰逐漸對自我宣稱不屑的市長家的孩子們生出感情；是誰對失勢的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無情基礎(chǔ)上的成功大計南轅北轍，所以，我認(rèn)為，促使于連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場功利之戰(zhàn)之后，他就不應(yīng)當(dāng)再想名譽(yù)、人性或者女人的真正垂青，而應(yīng)當(dāng)去想什么手段最能夠幫忙自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會成功人士”多么不一樣啊。
不是社會原因造成了于連的死亡，不是瓦勒諾等人因為嫉妒他而殺死了他，瓦勒諾的成功恰恰說明于連是有機(jī)會成功的?？墒撬龀隽俗顗牡倪x擇，于連從不會從利益出發(fā)研究問題，他只明白真情、榮譽(yù)或者虛名。這樣的人在任何社會都不能輕易發(fā)跡，因為就算在于連苦苦思念的拿破侖時代，善于克制的人也肯定比過于敏感、感情過剩的人更容易在事業(yè)上取得成功。
將追求大眾眼中的成功作為自我的目標(biāo)是這個青年一生最大的杯具。他既想堅持自我內(nèi)心的純潔，又想獲得社會的廣泛承認(rèn)用司湯達(dá)本人在書中對于連的評價就是“他永遠(yuǎn)也成不了一個好教士，成不了一個干練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家?！彼?，從于連的失敗來看，他的性格也已經(jīng)注定他在跟多數(shù)人相處時會有問題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂“過潔世同嫌”。
一部小說是沿著大路來往的一面鏡子。
我對德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時截然相反。我甚至想到，也許過于年輕的人沒有本事欣賞質(zhì)樸，而只能崇拜夸張的活力。那時我無力區(qū)別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿了自我犧牲的感情曾被我忽視。此刻，我才明白這種真誠自然是多么可貴，明白于連為什么會將他源自虛榮的感情變成對她的真正感情，因為她愛得這樣純真，愛得這樣沒有矯飾，被她愛上是一種光榮。
死亡驅(qū)走了一切虛榮，演給別人看的戲應(yīng)當(dāng)落幕了，偉大也罷，卑微也罷，于連只能在市長夫人那里獲得完全屬于他個人的關(guān)注和愛，所以也就只能將感情回報給這個女人。對于瑪?shù)贍柕聛碚f，于連的死是光榮的，她報之以她夢寐以求的英雄主義的落葬儀式；而對于德·萊納爾夫人來說，他的死意味著她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽(yù)，報之以自我的殉情。
于連·索萊爾的命運(yùn)時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的杯具；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連·在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊之后就應(yīng)在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連·一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
而于連和瑪?shù)贍柕碌母星楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連·而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的感情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連理解科拉索夫親王的推薦這一段搞笑的故事中表現(xiàn)得猶為突出。能夠說是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B·
最最后連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自我的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一齊，于連會感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說的“頭腦的感情”和“心靈的感情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點(diǎn)小體會后，回過頭來，我不禁又問自我，我是那少數(shù)幸福的人嗎？
書是人類最好的朋友，它不僅教給我們知識，還開拓我們的視野，在認(rèn)真的讀完一本著作之后，大家對人生或者事物一定都產(chǎn)生了許多感想。?讀后感可以幫助我們更好地領(lǐng)悟和感悟生命的轉(zhuǎn)折和變化，我們要怎么樣去寫作品的讀后感？編輯特意收集和整理了紅旗譜讀書筆記，感謝您的瀏覽！
賈教師說：“就是封建勢力、軍閥政客們，不能推動社會前進(jìn)，只能是社會的蟊賊。受苦的人們，工人和農(nóng)民，就要起來打敗他們，自我起來解放自我。明白嗎”
朱老忠暢亮地笑了，說：“共產(chǎn)黨我在關(guān)東的時候，就聽得人們講道過，蘇聯(lián)列寧領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級掌政，打敗資本家和地主，工人和農(nóng)民翻起身來，如今也到了咱的腳下。你要是撲摸到這個靠山，咱受苦人一輩子算是有前程了!”
江濤說：“當(dāng)然不算完!在武漢殘殺以后的日子，毛澤東同志帶領(lǐng)革命的士兵、工人和農(nóng)民舉行了秋收起義，上了井岡山。朱德同志帶領(lǐng)南昌起義的部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南。他們在井岡山上會師了，建立了蘇維埃政權(quán)，建立了工農(nóng)紅軍，建設(shè)了革命的根據(jù)地。今后要打土豪分田地，進(jìn)行土地革命，叫無地少地的農(nóng)民們都有田種!”
認(rèn)真讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)這是真的用最樸素的語言，描述了一段發(fā)生在無產(chǎn)階級人民大眾身上的抗日故事，作者不是在創(chuàng)作文學(xué)作品，而是用自我的親眼看到過的事件來告訴大家，哪里有壓迫，哪里就有反抗，并且最終必須會獲得勝利。
說到嚴(yán)志和，首先就應(yīng)該注意到，小說中曾經(jīng)幾次提到過嚴(yán)志和的所謂“莊稼性子”。在我的理解中，這“莊稼性子”指的正是嚴(yán)志和身上的農(nóng)民品性。具體來說，嚴(yán)志和首要的性格特征是樸實(shí)厚道、惜地如金。這一點(diǎn)，在他與朱老忠以及“寶地”的關(guān)系中表現(xiàn)得異常突出。一個不容忽視的重要情節(jié)，就是嚴(yán)志和幫著從東北返鄉(xiāng)的朱老忠在故鄉(xiāng)最終站住了腳。對于離開故鄉(xiāng)已經(jīng)長達(dá)20年之久的朱老忠而言，通過怎樣的方式才能在故鄉(xiāng)立足，的確是一個十分迫切的重要問題。我們很難設(shè)想，如果沒有嚴(yán)志和主動提供臨時住所，沒有嚴(yán)志和的積極幫襯，朱老忠一家千里迢迢回到故鄉(xiāng)后的遭遇會是什么樣子。在這樣的意義上，說嚴(yán)志和對于朱老忠的幫助乃是一種雪中送炭式的行為是毫不為過的。
然后，就是嚴(yán)志和與土地之間的深厚感情。正因為嚴(yán)志和深知土地的存在對于農(nóng)民的生存具有十分重要的意義，所以他才千方百計地試圖保住祖輩遺留給他的那塊“寶地”。一直到運(yùn)濤入獄與老奶奶猝死這樣的雙重災(zāi)禍同時降臨到他身上的時候，被迫無奈的他才把這塊珍貴的'“寶地”出賣給了地主馮老蘭。
嚴(yán)志和性格特征另外一個重要的方面是一種貌似軟弱的生命堅韌。人物這一方面的性格特征，在過去曾經(jīng)被指認(rèn)為是一種生性的懦弱?，F(xiàn)在看起來，這樣一種多少帶有一些否定意味的人物評價方式，其實(shí)是很難成立的。實(shí)際上，過去的研究者是誤把人性中自然的一面當(dāng)作了懦弱的體現(xiàn)。閱讀《紅旗譜》，我們不難發(fā)現(xiàn)，小說中以個人的微弱力量而承受生活苦難最多者，實(shí)際上正是嚴(yán)志和。當(dāng)自己的父親嚴(yán)老祥因故出走關(guān)東之后，一家三代五口人的生活重?fù)?dān)事實(shí)上就落在了嚴(yán)志和一個人的肩頭。在那個兵荒馬亂民不聊生的時代，上有老下有小的嚴(yán)志和，要想維持一家人的生計，需要付出怎樣巨大的代價是可想而知的。然而，生活卻并沒有因此就停止對嚴(yán)志和的打擊，在小說故事情節(jié)集中展開的前后不到幾年的時間里，嚴(yán)志和所遭受的人生打擊可謂是接連不斷。先是運(yùn)濤的入獄，然后是老奶奶的猝死，緊接著是“寶地”的被迫出賣，最后又是另一個兒子江濤的被捕入獄。很顯然，無論是任何一個人，在接二連三地承受這一系列打擊之后，也都會產(chǎn)生極為痛苦的精神感受的。嚴(yán)志和的情況就是如此。且讓我們來看得知運(yùn)濤入獄的消息之后，作家關(guān)于嚴(yán)志和的一段描寫：“嚴(yán)志和，本來是條結(jié)實(shí)漢子，高個子，挺腰膀。多年的勞苦和辛酸，在他的長腦門上添上了幾道皺紋。平時最硬氣不過。做了一輩子莊稼漢，成天價搬犁倒耙。當(dāng)了多少年的泥瓦匠，老是登梯上高。一輩子災(zāi)病不著身，藥物不進(jìn)口。一聽得親生的兒子為"共案"砸進(jìn)監(jiān)獄，就失去了定心骨。他迎著朱老忠緊走了幾步，身不由主，頭重腳輕，一個斤斗倒在梨樹下。一陣眼黑，跳出火花來。”過去的研究者之所以指認(rèn)嚴(yán)志和生性懦弱，很大程度上正是因為小說中不斷地會出現(xiàn)如同以上段落一樣的關(guān)于嚴(yán)志和遭受人生打擊之后痛苦萬狀的描寫。現(xiàn)在我們當(dāng)然已經(jīng)看得很明白，把嚴(yán)志和遭受慘痛人生打擊之后本能的痛苦反應(yīng)理解為他的生性懦弱，本身就是極端錯誤的。實(shí)際上，作家對于嚴(yán)志和這樣一種痛苦情狀的生動描寫，其實(shí)正應(yīng)該被看作是作家對于人物一種真實(shí)人性的挖掘與表現(xiàn)。從某種意義上說，小說就應(yīng)該是一種關(guān)乎于人性的語言藝術(shù)。嚴(yán)志和形象在《紅旗譜》中的出現(xiàn)，正說明了作家梁斌其實(shí)具備著一種透視表現(xiàn)鄉(xiāng)村世界中真實(shí)人性的藝術(shù)能力。嚴(yán)格地說起來，正是因為嚴(yán)志和在連續(xù)地遭受了一系列人生打擊之后，最后仍然能夠以堅定的人生意志戰(zhàn)勝這些人生災(zāi)難，仍然加入了共產(chǎn)黨，仍然與這個不公平的社會與世界進(jìn)行著可謂是殊死的抗?fàn)?，所以，?yán)志和才的確稱得上是一條具有真實(shí)人性的鄉(xiāng)村世界中相當(dāng)少見的硬漢子形象，是梁斌的長篇小說《紅旗譜》中塑造最為成功的農(nóng)民形象之一。
在教室里無意間看見了黑板上方天天與我們一齊上課的國旗。
想起了《紅旗譜》。
想起了那里面無法無天的惡霸馮蘭池。
想起了那斗爭的小虎子朱老忠。
想起了那一輩一輩的農(nóng)民、知識分子，為了“反割頭稅”和“二師**”，拼上了命也要斗爭的故事。
毫無預(yù)兆地，一絲淡淡的愁漫上心頭。
又一次看到那本書，輕輕掀開封面，慢慢回憶這故事，漸漸想，激動如同火山爆發(fā)，“轟”地一聲點(diǎn)燃了心頭的火，看著書中白底黑字，耳邊不僅僅是自我的心臟吸收血液的聲音，仿佛還有那些人物的說話聲。
閉上眼睛，似乎看到了，看到了那一個個奮斗的人們。
唇角彎出了一個弧度，我感覺得到。
我感覺得到，我想笑。
眼眶卻又紅了，眼角漫上一絲水意，我感覺得到。
我感覺得到，我想為他們，為那些死去的卻活下的，活下的在文案中讓人永遠(yuǎn)必須要記住的人們痛痛快快地哭一場。
那一代一代啊。
嘆息從左心房蔓延，漸漸從心中擴(kuò)散到身體。
想著想著，書頁從右手脫落，一下子翻到了最終一頁。
“這句話預(yù)示：在冀中平原上，將要掀起波瀾壯闊的風(fēng)暴??！”
就是這個不是結(jié)局的結(jié)局，讓我年年想想念叨了好長時間。
思緒被外面倏地鳥叫聲拉回。
不禁要感嘆，那時候人們的堅韌。
想起了此刻，又比較著從前。
覺得那時候的人們，真的不容易。
想問問那時候，法律起什么用？
發(fā)自內(nèi)心地感覺到自我的幸福。
是那時候的斗爭，換來了此刻無憂無慮的生活。
同樣是孩子，想起了兒時的大貴二貴，想起了運(yùn)濤嚴(yán)萍。
想起了同樣該在和平天空下享受童年，享受歡樂的孩子。
卻又悲傷了。
又想起那些抗擊的勝利，卻又是想笑。
心里默默想著，以后當(dāng)自我遇到不愉快的事情的時候，必須也要像他們一樣，努力去拼，用智慧去拼，堅韌地拼。
那是一種精神。
是老一輩留給我們的精神。
又想起了那喜歡說“出水才見兩腿泥”的朱老忠。
合上書，又看到了那莊嚴(yán)的三個大字，紅旗譜。
又是一種輕輕的愁與淡淡的喜……
這個星期四，劉老師給我們講了作家梁斌的革命事跡，課余時間我又上網(wǎng)查了有關(guān)梁斌的歷史資料。我才知道梁斌是現(xiàn)代中國著名的作家，他寫過《播火記》、《烽煙圖》和《紅旗譜》等長篇小說。
其中《紅旗譜》這本書，被現(xiàn)代中國文學(xué)界說成是“中國農(nóng)民覺醒與奮斗的壯麗史詩”，是“我國21世紀(jì)的經(jīng)典作品之一。”在《紅旗譜》中，每個人物都被寫得活靈活現(xiàn)的，而書中的朱老忠簡直就是中國革命農(nóng)民的典型代表，他仇恨日本鬼子和反動派，盡心盡力地為農(nóng)民服務(wù)，最后為國捐軀。
梁斌的《紅旗譜》為什么能寫得這么好？聽了老師的講解，我才知道梁斌從小就生活在農(nóng)村，并和家鄉(xiāng)的農(nóng)民一起參加革命斗爭，他寫的事都是他自己經(jīng)歷過的事，所以他能把事情和人物，寫得逼真、逼真的。因此，我們要寫好作文，也必須寫我們自己親身經(jīng)歷過的事。這就是我的一點(diǎn)感想。
梁斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭的史詩。
作品開篇于清朝末年，長工朱老鞏、嚴(yán)老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林，揭開了20世紀(jì)冀中農(nóng)民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴(yán)老祥漂泊異鄉(xiāng)，朱老明串連28戶窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴(yán)志和與馮家的矛盾。朱老忠?guī)е鴱?fù)仇的火種走出關(guān)東，挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。
25年后重返故土，繼續(xù)與馮家抗?fàn)?，并讓兒子大貴去當(dāng)兵，資助嚴(yán)志和次子江濤去讀書，他憑直覺，寄希望于“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。后來他找到了黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起來進(jìn)行反割頭稅和保定二師學(xué)潮等集體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個階級之間的斗爭形勢，結(jié)束了悲劇命運(yùn)。
這是一部中國農(nóng)民尋求自身解放之路的曲折歷史。這部歷史的展開，立足于反割頭稅和保定二師學(xué)潮等斗爭，反映了冀中農(nóng)民運(yùn)動的風(fēng)貌，同時他們又與全國范圍的大革命時期的農(nóng)民運(yùn)動、北伐戰(zhàn)爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應(yīng)。這樣，冀中平原的風(fēng)云，不僅成了大革命前后中國革命的寫照，而且把農(nóng)民的反抗和中國新民主主義革命結(jié)合起來，通過農(nóng)民反抗過程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術(shù)地說明了億萬農(nóng)民是中國民主革命的主體力量，農(nóng)民的反抗斗爭，如不匯入共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命洪流，就不可能獲得成功。
就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史內(nèi)容和深厚的地域土壤基礎(chǔ)上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。家族乃至階級的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗精神;20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷，造就了他“為朋友兩肋插刀”的俠義精神;不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷程，使他逐漸加深了對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識，養(yǎng)成了“出水才看兩腿泥”的堅韌性。總之，朱老忠是一個生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個時代交替時期的農(nóng)民英雄的典型形象。
作者說：“一部具有民族風(fēng)格的小說，首先是小說的主題。在我來說，主題思想又是和小說的內(nèi)容同時形成的?！薄都t旗譜》所描寫的一系列重大事件，它對農(nóng)民的生存狀態(tài)、斗爭方式和歷史命運(yùn)的反映，在十七年文學(xué)創(chuàng)作中是不多見的。小說所寫的內(nèi)容的廣度和深度，具有農(nóng)民革命斗爭史詩的性質(zhì)。
《紅旗譜》的主要內(nèi)容寫了三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運(yùn)的歷史性的變遷，深刻地描述了中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。其中，朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主斗爭，結(jié)果卻家破人亡。朱老明三告馮老藍(lán)，可后來卻以傾家蕩產(chǎn)而告終，朱老忠與嚴(yán)志和則是新舊交替時代的革命農(nóng)民代表，他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取了教訓(xùn)，在斗爭中找到了共產(chǎn)黨，終于走上了正確的斗爭道路。運(yùn)濤、江濤、大貴等一些青年農(nóng)民在共產(chǎn)黨的培育下成長起來，成為了新一代革命者的代表，他們也在斗爭中逐漸成為了無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。
“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”清澈響亮的歌聲放佛回蕩在耳際；“出水才看一腳泥”，憨厚老實(shí)的朱老忠形象依稀浮現(xiàn)眼前。暢游在紅色書籍《紅旗譜》的字里行間，思緒飄回那動蕩不安的年代。
作品開篇于清朝末年，長工朱老鞏、嚴(yán)老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林，揭開了20世紀(jì)冀中農(nóng)民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴(yán)老祥漂泊異鄉(xiāng)，朱老明串連28戶窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴(yán)志和與馮家的矛盾。朱老忠?guī)е鴱?fù)仇的火種走出關(guān)東，挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。25年后重返故土，繼續(xù)與馮家抗?fàn)?，并讓兒子大貴去當(dāng)兵，資助嚴(yán)志和次子江濤去讀書，他憑直覺，寄希望于“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。后來他找到了黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起來進(jìn)行反割頭稅和保定二師學(xué)潮等集體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個階級之間的斗爭形勢，結(jié)束了悲劇命運(yùn)。
梁斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭的史詩。這是一部中國農(nóng)民尋求自身解放之路的曲折歷史。這部歷史的展開，立足于反割頭稅和保定二師學(xué)潮等斗爭，反映了冀中農(nóng)民運(yùn)動的風(fēng)貌，同時他們又與全國范圍的大革命時期的農(nóng)民運(yùn)動、北伐戰(zhàn)爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應(yīng)。這樣，冀中平原的風(fēng)云，不僅成了大革命前后中國革命的寫照，而且把農(nóng)民的反抗和中國新民主主義革命結(jié)合起來，通過農(nóng)民反抗過程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術(shù)地說明了億萬農(nóng)民是中國民主革命的主體力量，農(nóng)民的反抗斗爭，如不匯入共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命洪流，就不可能獲得成功。
就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史內(nèi)容和深厚的地域土壤基礎(chǔ)上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。家族乃至階級的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗精神，朱老忠是一個生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個時代交替時期的農(nóng)民英雄的典型形象。
《紅旗譜》所描寫的一系列重大事件，它對農(nóng)民的生存狀態(tài)、斗爭方式和歷史命運(yùn)的反映，在十七年文學(xué)創(chuàng)作中是不多見的。小說所寫的內(nèi)容的廣度和深度，具有農(nóng)民革命斗爭史詩的性質(zhì)。
書中的人物形象鮮活，愛恨分明，通過對人物語言的描寫刻畫，生動的展現(xiàn)了北方農(nóng)民的豪放粗獷的性格特點(diǎn)。朱老忠，那為朋友兩肋插刀的俠義精神，出水才看兩腳泥的堅韌，不得不令人欽佩。但幾次斗爭的失敗，也不得不引人深思。只有找到正確的道路，在黨的帶領(lǐng)，才會取得斗爭的勝利，真正的使廣大農(nóng)民翻身做主人。
做為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該多讀紅色經(jīng)典，常讀紅色經(jīng)典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今天的幸福生活，向老一輩無產(chǎn)階級革命者學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己堅韌不拔的個性，學(xué)會理解、學(xué)會忍耐、學(xué)會珍惜。緊緊擁護(hù)在黨的周圍，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力。
看完了《紅旗譜》這本書以后，我感慨萬千，中國五千年的歷史經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了多少滄桑。最后在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，才建立了新中國，并使國家走上繁榮富強(qiáng)之路，人們過上了安居樂業(yè)的生活。中國贏得了世界人民的尊重，我為自己是一名中國人而感到自豪。我們要永遠(yuǎn)牢記這段難忘的歷史，珍惜今天的幸福生活，努力為祖國更輝煌的明天而努力！
讀完《紅旗譜》總共花了一天大約整整十四小時，不算快，但由于是一次讀完，所以明顯倉促。何況，本身對這類小說帶一些成見，雖然讀時盡量避免，然亦必有影響。所以下文的許多是非，都全屬個人的主觀意見，寫之前也只看過極少的評論它的書。對觀點(diǎn)的正確與否，不敢自信，聊資一說而。想分幾點(diǎn)來說說我對《紅旗譜》的看法：
第一，有關(guān)內(nèi)容主題方面。
首先在主題定位上，大都認(rèn)為是為“中國的革命”立下“英雄的譜系”，這一說法我認(rèn)為有人為自作之嫌。小說描繪的誠然是北方農(nóng)村乃至城市革命運(yùn)動的代代興起，但明顯并不是很有代表性。首先就說北民的粗獷顯與南方不同，而革命之星火實(shí)起于南方，而北方受五?四影響又好于南方，教育發(fā)達(dá)亦勝之，故小說里才有運(yùn)濤，江濤很容易就上學(xué)的條件，此條件在南方農(nóng)村并不具備。如此種種，我覺得所謂譜系一說相當(dāng)程度上是讀者評論家甚至觀作者主后加的。
其次在主題集中性上，作者嘗試農(nóng)村與城鎮(zhèn)相連的用意是好的，但我感覺不大成功。就說江濤吧，原是農(nóng)村氣很重，但到小說后期則完全是個城市革命者，作文其中作者強(qiáng)調(diào)的革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而這些交代是很重要的，關(guān)系到農(nóng)村到城市的鏈接。而小說恰好略去了這些，所以感覺主題農(nóng)村-城市的變換顯得生硬。
再有是《紅旗譜》一個比較出色的用意，就是緊扣歷史。從革命源起到4?12反革命政變，再到革命高潮的慢慢復(fù)蘇，都很自然地融入書中，并與人物性格的發(fā)展結(jié)合得很好(主要是江濤)。當(dāng)然應(yīng)指出的是這些反映有些太直接，我不知道當(dāng)時的情況果真如何，只是個人覺得。我想這與小說主角們的身份有關(guān)，他們都是農(nóng)村革命的頂先人物，所以描寫下來給人以“政治變動直接廣泛影響農(nóng)村”的錯覺。
首先在主題定位上，大都認(rèn)為是為“中國的革命”立下“英雄的譜系”，這一說法我認(rèn)為有人為自作之嫌。小說描繪的誠然是北方農(nóng)村乃至城市革命運(yùn)動的代代興起，但明顯并不是很有代表性。首先就說北民的粗獷顯與南方不同，而革命之星火實(shí)起于南方，而北方受五？四影響又好于南方，教育發(fā)達(dá)亦勝之，故小說里才有運(yùn)濤，江濤很容易就上學(xué)的條件，此條件在南方農(nóng)村并不具備。如此種種，我覺得所謂譜系一說相當(dāng)程度上是讀者評論家甚至觀作者主后加的。
其次在主題集中性上，作者嘗試農(nóng)村與城鎮(zhèn)相連的用意是好的，但我感覺不大成功。就說江濤吧，原是農(nóng)村氣很重，但到小說后期則完全是個城市革命者，其中作者強(qiáng)調(diào)的'革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而這些交代是很重要的，關(guān)系到農(nóng)村到城市的鏈接。而小說恰好略去了這些，所以感覺主題農(nóng)村－城市的變換顯得生硬。
再有是《紅旗譜》一個比較出色的用意，就是緊扣歷史。從革命源起到412革命政變，再到革命高潮的慢慢復(fù)蘇，都很自然地融入書中，并與人物性格的發(fā)展結(jié)合得很好（主要是江濤）。當(dāng)然應(yīng)指出的是這些反映有些太直接，我不知道當(dāng)時的情況果真如何，只是個人覺得。我想這與小說主角們的身份有關(guān)，他們都是農(nóng)村革命的頂先人物，所以描寫下來給人以“政治變動直接廣泛影響農(nóng)村”的錯覺。
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