讀后感為什么活著讀后感1000字精選7篇。
讀書(shū)能使我們靜下心來(lái)，褪去浮躁，讀完作者寫(xiě)的作品我被感動(dòng)了。寫(xiě)讀后感可以加深我們對(duì)書(shū)籍的印象。請(qǐng)閱讀由編輯為你編輯的讀后感為什么活著讀后感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！
《人為什么要活著》讀后感1000字：
最近，有打算寫(xiě)一些有關(guān)于讀書(shū)讀后感的文章，初步計(jì)劃100本書(shū)的讀后感，就不知道這文章寫(xiě)完會(huì)是何年何月，當(dāng)然也得隨著自己的性子來(lái)了。為什么以這個(gè)命題，一是因?yàn)樽罱址磸?fù)的讀了王小波的散文集《人為什么活著》，二是覺(jué)著這活著總歸是每個(gè)人的一個(gè)狀態(tài)。
是啊，每個(gè)人都在活著，可是，人為什么活著，可能一千個(gè)人口中有一千個(gè)哈姆雷特。當(dāng)然你不要跟我提什么狗屁的夢(mèng)想，當(dāng)然我不是說(shuō)夢(mèng)想不好，只是覺(jué)得夢(mèng)想是埋在心底踏踏實(shí)實(shí)去執(zhí)行的。其余的活著的理由隨便說(shuō)罷，總之那些總是能讓我們活下去的最好的支撐吧，可以把它稱作一種信念嘛？可能這些話在你看來(lái)有些消極，只是看完這本書(shū)，看到了不同種人活著的狀態(tài)，活著的理由。不由得要問(wèn)自己，為什么活著？放在現(xiàn)在，我可能不會(huì)說(shuō)為了夢(mèng)想而活著，為了理想而活著《當(dāng)然我的內(nèi)心還是有這些的》，只是與目前，我只能把它們都悄悄的暫時(shí)先放在一個(gè)盒子里，小心翼翼的先用一把鎖鎖住，等有一天，再打開(kāi)。
暫時(shí)，我還是得為了活著先活著，因?yàn)榈谜抑环N方式把天和地連接起來(lái)。也恰好，過(guò)年過(guò)節(jié)偶爾走親戚的時(shí)候，在別人家追完了《搭錯(cuò)車》這部劇，無(wú)疑，佟林也是 一種活著的狀態(tài)，當(dāng)然，放于我們這個(gè)時(shí)代，或者我們這群90后肩上，也不知能否做出那樣的選擇，能否扛得住生活給你層層的重?fù)?dān)。如劇中佟林所說(shuō)：人活著，自己有手，舉起來(lái)，托住天；自己有腳，站穩(wěn)了，撐住地；只有自己才能做自己的主心骨，自己是自己的頂梁柱。他的一生似乎也是這么走過(guò)來(lái)的，一個(gè)啞巴大叔依靠自己扛住了自己的一生，當(dāng)然也扛起了別人的一生。
活著的時(shí)候，有一大堆的問(wèn)題需要我們?nèi)タ紤]，有一大堆的事情去要我們?nèi)プ?，不管你愿不愿意，?mèng)想里的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)里的夢(mèng)想，確實(shí)是一個(gè)糾結(jié)的問(wèn)題。你羨慕很多人的生活方式，卻顧慮重重；你喜歡很多人的各種才華，自己卻因?yàn)橐粺o(wú)所有而苦惱；當(dāng)然有時(shí)候你也會(huì)自鳴得意，偶爾活在自己的高興當(dāng)中。讀后感·可這些又是什么呢。有時(shí)候啊，也在想，這么一輩子將就將就過(guò)去吧，何必較真呢？搞得自己如此的累。有時(shí)候也在想想，人啊這么一趟不容易，下輩子也不知道是啥，萬(wàn)一真投胎成了一頭豬呢？各種體驗(yàn)沒(méi)有，各種福沒(méi)享，各種苦沒(méi)有煎熬過(guò)，這又算什么呢？所以，寧愿選擇后一種，因?yàn)檫@樣，即使下輩子投胎成豬，也無(wú)所謂了，就安安分分的體驗(yàn)豬的生活。
隨便寫(xiě)寫(xiě)而已，僅代表個(gè)人意見(jiàn)，只是看著每個(gè)人都在活著，看到有的人躲在街角里哭泣，有的人活在燈紅酒綠里，有的人活在趕公交車趕地鐵的路上。每個(gè)人都在活著，可又為什么活著，我想這個(gè)問(wèn)題，拋給我這一生吧。畢竟莎士比亞都說(shuō) ，To be, or not to be - that is the question。
時(shí)間是條狗，拼命啃噬它的肉骨頭；再多挑剔，也不會(huì)回頭。所以，好好地活著。
三種單純?nèi)欢鴺O其強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。那就是對(duì)于愛(ài)情的渴望，對(duì)于知識(shí)的追求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。這些激情猶如狂風(fēng)，把我伸展到絕望邊緣的深深的苦海上東拋西擲，使我的生活沒(méi)有定向。
我追求愛(ài)情，首先因?yàn)樗形蚁?。?ài)情使人消魂的魅力使我常常樂(lè)意為了幾小時(shí)這樣的快樂(lè)而犧牲生活中的其他一切。我追求愛(ài)情，又因?yàn)樗鼫p輕孤獨(dú)感－－那種一個(gè)顫抖的靈魂望著世界邊緣之外冰冷而無(wú)生命的無(wú)底深淵時(shí)所感到的可怕的孤獨(dú)。我追求愛(ài)情，還因?yàn)閻?ài)的結(jié)合使我在一種神秘的縮影中提前看到了圣者和詩(shī)人曾經(jīng)想像過(guò)的天堂。這就是我所追求的，盡管人的生活似乎還不配享有它，但它畢竟是我終于找到的東西。
我以同樣的熱情追求知識(shí)，我想理解人類的心靈，我想了解星辰為何燦爛，我還試圖弄懂畢達(dá)哥拉斯學(xué)說(shuō)的力量，是這種力量使我在無(wú)常之上高踞主宰地位。我在這方面略有成就，但不多。
愛(ài)情和知識(shí)只要存在，總是向上導(dǎo)往天堂。但是，憐憫又總是把我?guī)Щ厝碎g。痛苦的呼喊在我心中反響回蕩，孩子們受饑荒煎熬，無(wú)辜者被壓迫者折磨，孤弱無(wú)助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨(dú)、貧困和癰苦——這些都是對(duì)人類應(yīng)該過(guò)的生活的嘲弄。我渴望能減少罪惡，可我做不到，于是我感到痛苦。
這就是我的一生。我覺(jué)得這一生是值得活的，如果真有可能再給我一次機(jī)會(huì)，我將欣然再重活—次。
我為什么而活著？我從沒(méi)好好思考和審視過(guò)這個(gè)問(wèn)題，直到讀到上面這篇文章，我才猛地問(wèn)自己，是啊，我為什么而活著呢。
"人為什么活著?""人活著為了什么?"說(shuō)實(shí)在，我活了40年，卻從來(lái)沒(méi)好好考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，活著需要一種態(tài)度。
有的人死了，我們還活著，這是一種幸福?；钪娜硕紩?huì)說(shuō)出這樣漂亮的話：人不能茍且偷生，更不能虛度光陰。人究竟為什么活著?日本"經(jīng)營(yíng)四圣"之一的稻盛和夫給了我們正確的答案，他在《人為什么活著》一書(shū)里深透探析經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中一個(gè)又一個(gè)的鮮明案例，猶如一個(gè)哲學(xué)大師娓娓道來(lái)。其實(shí)，書(shū)中滲透了很多人生哲學(xué)，這是我們需要用心感悟的。
稻盛和夫的一生不得不說(shuō)是他創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。他一生創(chuàng)造了兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術(shù)、資金、人才是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦，他在經(jīng)營(yíng)企業(yè)中融合如何經(jīng)營(yíng)生命的完美組合，才使他的人生有如此的輝煌。就說(shuō)1997年6月，稻盛和夫曾做過(guò)一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患上了胃癌。他聽(tīng)話之后，很鎮(zhèn)定，就像沒(méi)事一樣，只是淡淡的回應(yīng)了一聲："是癌癥嗎?"然后，他馬上去本州島西側(cè)的岡山縣進(jìn)行演講。而在12年后的他，仍然健康的到中國(guó)做過(guò)一次訪問(wèn)。
從這個(gè)事實(shí)中，我懂得了一個(gè)道理。其實(shí)，人就像一臺(tái)機(jī)器，要不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，才能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)著，一旦機(jī)器停止轉(zhuǎn)動(dòng)，就會(huì)生銹，甚至變成廢鐵一堆。哪有機(jī)器不出毛病的，只要把它修理好了，就是一臺(tái)好機(jī)器;人也一樣，每個(gè)人都會(huì)生病，只要調(diào)整好自己的心態(tài)，樂(lè)觀的面對(duì)生活，哪怕是癌癥，你照樣能創(chuàng)造出新的奇跡。
我的老丈人就是這樣一個(gè)從死神手里活過(guò)來(lái)的人，醫(yī)院幾次下達(dá)回家等死的通知書(shū)，但就是他的樂(lè)觀心態(tài)和對(duì)生活的不放棄，他從死神的邊緣挺過(guò)來(lái)了。如今，他很快樂(lè)地活著，而且活得很有質(zhì)量。為什么呢?
看了《人為什么活著》這本書(shū)，令我感悟最深的是，人活著需要一種態(tài)度。也許你的人生態(tài)度是消極的，那就是渾渾噩噩地過(guò)完這輩子，這是人生的一大悲哀;也許你的人生態(tài)度是積極向上的，那你將在人生舞臺(tái)的每個(gè)階段會(huì)創(chuàng)造無(wú)數(shù)的精彩，這是人生的一大幸福。面對(duì)這兩種人生，你該如何選擇?又是怎樣經(jīng)歷過(guò)來(lái)的呢?
面對(duì)很多事，面對(duì)自己的人生，你的態(tài)度很重要。當(dāng)自己遇到一件很棘手的事后，態(tài)度決定了最終的結(jié)果。人的一生也許有很多的不如意，有很多不經(jīng)意的坎坷，我們選擇的不應(yīng)該是放棄或是逃避，而是尋找問(wèn)題的癥結(jié)，不管結(jié)果如何，你都應(yīng)該正視，你都應(yīng)該迎面直對(duì)。正如稻盛和夫所說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人低落的情緒也會(huì)對(duì)一個(gè)人的健康造成很大的損害，樂(lè)觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和保持樂(lè)觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個(gè)考驗(yàn)，這比什么都重要。這就是人為什么活著最起碼的一種態(tài)度。
當(dāng)我們每天走進(jìn)辦公室，你是否想過(guò)"為什么"嗎?不就是為了賺錢，為了養(yǎng)家糊口嗎?其實(shí)，你錯(cuò)了，你太單純了。這是你的一份工作，是你人生中奮斗拼搏的一份事業(yè)，只要你以這樣的一種態(tài)度面對(duì)新一天的開(kāi)始，那你的活著就是有意義的，是有價(jià)值的，至少比別人活得更有質(zhì)量。即使你的工資少了點(diǎn)，你的職位低了點(diǎn)，你依然活得夠精彩。
活著就是活著，像一朵花靜靜地開(kāi)，像一滴雨悄悄地落，花開(kāi)和雨落就是一個(gè)很完美的過(guò)程，就是一個(gè)轟轟烈烈的美麗瞬間，也許什么人都感覺(jué)不到，但這就是你人生意義的真實(shí)寫(xiě)照!
面對(duì)自己的人生，我們要多聽(tīng)聽(tīng)花開(kāi)的聲音，多看看雨落的舞姿。
“內(nèi)心不渴望的東西，它就不可能靠近自己;你能夠?qū)崿F(xiàn)的只是你內(nèi)心渴望的東西?！?這是《人為什么活著》對(duì)我觸動(dòng)最大的一句話。
人為什么活著?為的就是實(shí)現(xiàn)內(nèi)心最強(qiáng)烈的“渴望”。而我們當(dāng)代的大多數(shù)人有沒(méi)有這種這種“強(qiáng)烈的渴望”，也就是思考我“為什么”而活著，進(jìn)而從根本上思考生活方式呢?估計(jì)不多。稻盛先生是極重視“意識(shí)”即“心相”的，生存需要態(tài)度，思考人為“什么”活著，才能探討人該“怎么樣”活著，故而懂得提出人“為什么”而活，本身就已經(jīng)是一種生存態(tài)度了。故首先在此感謝稻盛先生用這樣的命題給予我們警醒。
或許與稻盛先生信佛有關(guān)，他的哲學(xué)是“以心為本”，他的企業(yè)原則是“敬天愛(ài)人”，連對(duì)宇宙和人類進(jìn)化的奧秘也用宇宙意識(shí)的觀點(diǎn)來(lái)闡述。稻盛先生說(shuō)，人生的目的在于“提升心志、磨煉靈魂”。在稻盛先生心中，“意識(shí)”具有決定性的力量，它操控著一切，這也是我們孜孜不倦追求思考的原因。他的作品中一再?gòu)?qiáng)調(diào)夢(mèng)想與努力的重要性，將人生和事業(yè)成功的起點(diǎn)，簡(jiǎn)潔地從“強(qiáng)烈的愿望”的開(kāi)始。也許這有點(diǎn)唯心論，但是不是宗教不重要，先生通過(guò)自己的方式向我們傳達(dá)了他內(nèi)心的正確信仰。
成功的基礎(chǔ)是強(qiáng)烈的愿望，我們應(yīng)當(dāng)有正確的意識(shí)與夢(mèng)想。不僅僅是一而再，再而三地產(chǎn)生某種強(qiáng)烈愿望，希望這樣或是希望那樣，而是在大腦中反復(fù)進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，心中推演種種邁向成功的過(guò)程。相反，在不能清晰看見(jiàn)完成形態(tài)之前，假若實(shí)現(xiàn)沒(méi)有強(qiáng)烈的愿望，不深思，不認(rèn)真開(kāi)展活動(dòng)，那么創(chuàng)造性的工作以及成功的人生也是沒(méi)有把握的。
保持樂(lè)觀并清醒的頭腦，學(xué)會(huì)理性、堅(jiān)持。勝不驕，敗不餒?！安⒎侵挥惺〔攀强简?yàn)，成功同樣也是一種試煉?！边@句話體現(xiàn)了先生思維的過(guò)人之處與豐富的人生經(jīng)歷。我們一直只認(rèn)為失敗是成功之母，但在道盛和夫看來(lái)成功也是成功之母，失敗之母。我們不僅要在逆境中團(tuán)結(jié)一致，不斷追求，更要在順境中保持清醒，再接再厲，別應(yīng)了那句“有難同當(dāng)，有福不同享”。
極其嚴(yán)格的自我要求，克制自己，壓抑我執(zhí)，自私之心的 持戒，嚴(yán)格區(qū)分“自由”與“放縱”。每天自我反省而非煩惱，已知足感恩之心活著。從而不斷修造，自我提升。
我們每一個(gè)個(gè)體都是如此，學(xué)會(huì)思考，才能學(xué)會(huì)活著。
人為什么活著-《活著》讀后感600字：生離死別是人們老生常談的話題，看完了《活著》這本書(shū)，我才真切地體會(huì)到“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?/p>
《活著》的主人公是一個(gè)叫徐福貴的農(nóng)民，整本書(shū)主要記載徐福貴向作者講述他的人生。起初，福貴是個(gè)家有一百多畝地的闊少爺，整日游手好閑，漸漸染上了賭博的惡習(xí)，輸光所有的家產(chǎn)，迫不得已全家人只能搬進(jìn)茅屋，顏面盡失，父親也被活活氣死了。
讀到這里，我以為故事的結(jié)局已經(jīng)很明顯了，無(wú)疑是家破人亡。萬(wàn)幸的是福貴娶了個(gè)賢妻——家珍，原本可以回到城里的娘家過(guò)好日子，可人家對(duì)福貴不離不棄，和他一起苦苦地支撐著這個(gè)家。原以為盡管一貧如洗，但只要一家人平平安安的在一起，日子總會(huì)越過(guò)越好的?？墒翘觳凰烊嗽?，一天，福貴給生病的母親請(qǐng)郎中，路上和縣太爺家的仆人起了爭(zhēng)執(zhí)，竟被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，跟著往北去的部隊(duì)打仗。一路腥風(fēng)血雨，所幸保住了性命。
兩年后，當(dāng)福貴返回家中時(shí)，老母親已去世，女兒鳳霞因發(fā)燒而成了聾啞人。再后來(lái)兒子有慶因獻(xiàn)血過(guò)量而喪命，鳳霞因生孩子大出血而死，妻子家珍因軟骨病而不治身亡，女婿二喜因干活的時(shí)候工傷丟了性命，就連最后的親人——外孫苦根也因吃豆子給撐死了。只有福貴還孤零零地活著，和老牛作伴。
看著身邊的親人一個(gè)個(gè)離自己而去，福貴唯一能做的就是好好活著，為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
通過(guò)上一季《活法》讀書(shū)活動(dòng)，我領(lǐng)悟了稻盛和夫的人生經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。稻盛和夫從人不斷成長(zhǎng)的角度剖析了人的一生就不斷修煉、提升心智的過(guò)程。在《人為什么活著》書(shū)中，稻盛和夫則用宇宙意志的概念解釋了宇宙和人類進(jìn)化的奧秘。宇宙之所以能夠從質(zhì)子進(jìn)化為原子、分子等等，都是因?yàn)橛钪娴囊庵驹诓粩嗤苿?dòng)的。宇宙的意志這個(gè)概念利用到我們的生活工作中，就是你所在環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)就是企業(yè)的文化與使命。我們?cè)谝粋€(gè)公司就要認(rèn)真地執(zhí)行公司的使命，深刻領(lǐng)悟企業(yè)的文化，這樣就能夠得到宇宙的意志，在企業(yè)中快速成長(zhǎng)，為企業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。我們不能夠改變宏觀環(huán)境，但我們能夠適應(yīng)把握宏觀環(huán)境。
并非只有失敗才是考驗(yàn)，成功同樣也是一種試煉。這句話可謂一語(yǔ)驚人。我們一直只認(rèn)為失敗是成功之母，但在道盛和夫看來(lái)成功也是成功之母，失敗之母。我們太習(xí)慣了逆境求生存。在逆境中我們會(huì)認(rèn)真的分析當(dāng)前形勢(shì)，制定走出逆境的方案。在逆境中我們時(shí)刻保持著緊迫感，保持清醒的頭腦。在逆境中我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。在逆境中我們不害怕失敗，我們敢于不斷的嘗試與創(chuàng)新。在逆境中我們不會(huì)滿足，我們充滿渴望與激情。在逆境中我們可以張揚(yáng)人性的優(yōu)點(diǎn)，我們充實(shí)，我們豪邁。而當(dāng)我們成功時(shí)，我們開(kāi)始自滿自大，我們開(kāi)始固步自封，我們開(kāi)始失去激情，我們開(kāi)始猜疑團(tuán)隊(duì)，我們開(kāi)始害怕失敗。最終我們開(kāi)始不斷走向失敗。如果我們能夠把成功也當(dāng)成是一種試煉，我們就能夠從客觀的角度去思考成功。我們就能夠看到團(tuán)隊(duì)的力量，同時(shí)也能夠認(rèn)識(shí)到自己存在的很多不足。在工作當(dāng)也是一樣，當(dāng)我們成功地完成了一個(gè)產(chǎn)品研發(fā)。我們應(yīng)該把這個(gè)過(guò)程當(dāng)成是一個(gè)試煉過(guò)程，我們應(yīng)該去總結(jié)這個(gè)過(guò)程的得失，成而進(jìn)一步提升、完善自我。
在這本書(shū)中作者再一次強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想與努力的重要性。我應(yīng)該有一個(gè)夢(mèng)想。人生是由努力和夢(mèng)想組成的。一路走來(lái)，有磨難有坎坷，有淚水有喜悅.支撐我到今天的是心中的那五彩斑斕的夢(mèng)想.夢(mèng)想和希望是每個(gè)人生活的支柱，在夢(mèng)想的裝扮下，將來(lái)的歲月會(huì)更加美麗絢爛.我應(yīng)該盡自己最大的努力挖掘自己所有的潛力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想.努力可能會(huì)失敗，但放棄則意味著根本不能成功.
在夢(mèng)想的旅程中，我要揚(yáng)起自信的風(fēng)帆.自信，是每個(gè)人對(duì)自己積極肯定的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)，堅(jiān)定不移地相信自己的能力，相信自己在人生的道路上能夠通過(guò)奮斗和努力取得成功.當(dāng)然，自信并不是盲目的自大，更不是不顧客觀情況勉強(qiáng)去做那些自己做不到的事情..許多時(shí)候，不是我們做不到，而是因?yàn)榕率?，于是先給自己找一個(gè)后退的臺(tái)階.自信會(huì)使我揚(yáng)起成功的風(fēng)帆.當(dāng)達(dá)到勝利彼岸后的愉悅心理體驗(yàn)，將永遠(yuǎn)是那些有高度自信的人所獨(dú)具的.
把苦難當(dāng)成是一筆難得財(cái)富，把挫折當(dāng)成是人類進(jìn)步的階梯.俄國(guó)著名的物理學(xué)家列別捷夫說(shuō)得好：平靜的湖面練不出來(lái)精焊的水手；安逸的環(huán)境造不出來(lái)時(shí)代的偉人.凡是歷史上有作為的人物，都是經(jīng)歷過(guò)困難和挫折磨練出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡無(wú)光.每多一次失敗，并不意味希望更加渺茫，而是代表著你朝成功又近了一步.失敗可以檢驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì).如果一個(gè)人敢于直面失敗，積極主動(dòng)地尋求解決辦法，那么我想或遲或早總會(huì)成功.
成功只在一念之間，所以塑造一個(gè)樂(lè)觀、堅(jiān)持、理性的自我是必要的.用愛(ài)的博大照耀一切，用敏銳的心感悟人生，用熱情的心擁抱生活，用十分的努力對(duì)待任何事情，我相信這個(gè)全新的我即將到達(dá)成功的彼岸.
稻盛和夫在書(shū)中還給我們闡述了因果報(bào)應(yīng)法制。善根生善果，惡行有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)法則。人怎麼想，就會(huì)出現(xiàn)所想的結(jié)果，萬(wàn)物唯心造。大部分的結(jié)果都源自于人類的想法和行為，這是佛教教義中的因果報(bào)應(yīng)法則，這項(xiàng)法則始終與命運(yùn)并行，并形成波浪起伏的人生。
更重要的是，因果報(bào)應(yīng)法則的影響力或多或少?gòu)?qiáng)于命運(yùn)。因此我們可以運(yùn)用因果報(bào)應(yīng)法則來(lái)改變與生俱來(lái)的命運(yùn)。也就是說(shuō)，如果一心向善、時(shí)時(shí)行善，命運(yùn)的方向也會(huì)跟著往好的方向轉(zhuǎn)變。當(dāng)人類具有善的意識(shí)時(shí)，便與造物主的意識(shí)--所有的生命都努力生存著，善哉善哉不謀而合。個(gè)人優(yōu)美的意識(shí)波動(dòng)，如果與宇宙的意識(shí)波動(dòng)一致，則一切就會(huì)順利運(yùn)行，事事成功，并且朝好的方向發(fā)展；相反的意識(shí)則與宇宙意識(shí)背道而馳，也必定走向失敗。
理解這項(xiàng)原理，也就能理解為何世間存在著沒(méi)落和衰亡。例如公司為何倒閉？通常是事業(yè)順利發(fā)展時(shí)，不曾自省未曾做過(guò)善事、沒(méi)做過(guò)為世人著想的事、從此不再認(rèn)真努力工作等違反宇宙意識(shí)的行為，因而承受倒閉的報(bào)應(yīng)。
目前我們所想的、所做的，可能在幾年或幾十年之后，時(shí)間雖不確定，但一定得承收結(jié)果；現(xiàn)在造的業(yè)(Karma)是因，其結(jié)果會(huì)顯現(xiàn)于將來(lái)。到時(shí)候才后悔或悲傷已經(jīng)太遲，因此無(wú)論如何請(qǐng)將這件事記在心頭，希望每個(gè)人每天都有善行，因此走向美好的未來(lái)。
今天，閱讀了《人為什么活著》一書(shū)的第二部分，這是我接觸的稻盛和夫所著的第二本書(shū)，雖然一開(kāi)始閱讀時(shí)，感覺(jué)其內(nèi)容和《活法一》一書(shū)十分相似，但其實(shí)仔細(xì)閱讀過(guò)后，會(huì)發(fā)現(xiàn)在人性討論及哲理思考上，《人為什么活著》一書(shū)談?wù)摰母由钊耄⑶倚枰x者多花費(fèi)時(shí)間才能真正領(lǐng)悟。
在還沒(méi)有閱讀稻盛和夫的書(shū)前，我曾經(jīng)思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題“人性本善還是人性本惡?”，當(dāng)時(shí)的我并沒(méi)有得出答案。然而，今天過(guò)后，我對(duì)人性有了更深一層的理解。引用稻盛和夫在書(shū)中的觀點(diǎn)，那就是:人類依據(jù)本身的意識(shí)和行為，既可以往好的方面前進(jìn)，也可能往壞的方面發(fā)展，如果我們懂得提高自己的心智，也就是控制欲望、積極服務(wù)于眾生，就會(huì)往善的方面發(fā)展。這個(gè)觀點(diǎn)讓我不禁想起Rosemary經(jīng)常跟我說(shuō)的一句話”人并沒(méi)有分好人或壞人之分，只有分好的心態(tài)及不好的心態(tài)，定義一個(gè)壞人只能說(shuō)他當(dāng)時(shí)擁有的是一個(gè)壞的心態(tài)。“
另外，稻盛和夫在書(shū)中經(jīng)常提到這樣兩個(gè)詞”欲望“和”自由“，這兩個(gè)詞也是讓我感觸很深的。我們之所以有煩惱，原因在于欲望，煩惱是由欲望衍生出來(lái)的。其中，”吃“和”自由“竟然也是一種欲望，是讓我最始料不及的。當(dāng)我們過(guò)度地追求欲望時(shí)，也許就會(huì)侵犯到別人，對(duì)別人造成傷害。
書(shū)籍是我們最好的朋友，我現(xiàn)在覺(jué)得，很多時(shí)候，我們的父母或者長(zhǎng)輩并不一定能教導(dǎo)我們正確的人生觀念及為人處世的道理，我們只有通過(guò)閱讀書(shū)籍，才能提升我們的能力及完善我們的品質(zhì)。
延伸閱讀
作為忙碌工作者，抽出時(shí)間翻閱一本好書(shū)可以讓您享受慢下來(lái)的美好。在讀作品的過(guò)程中，多少會(huì)被書(shū)中所傳遞的情感所打動(dòng)。而一篇好的讀后感，則可以讓讀者更深入地理解作者的寫(xiě)作目的。作為作者，寫(xiě)作時(shí)需要考慮的問(wèn)題有哪些呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集整理了《人為什么活著的讀后感》這篇文章，以供參考和使用，敬請(qǐng)收藏和分享。
稻盛和夫的《人為什么活著》，對(duì)此問(wèn)題的回答與弗蘭克三種途徑類似。
稻盛和夫這本書(shū)各章篇幅短少、文字途述平淡，論述了眾多主題，給我的感覺(jué)是博大寬廣，但也不失深度。雖然本人并不認(rèn)同作者的所有觀點(diǎn)，但收獲頗豐，有很多精神上啟迪與激勵(lì)。舉例以下三點(diǎn)：
一、利他之心，種瓜得瓜種豆得豆。老子說(shuō)，既已為人己愈有，既已予人己愈多。黃金法則：你想別人怎樣待你，你就先怎樣待別人。因果報(bào)應(yīng)，種下什么因收獲什么果。人類社會(huì)存在互惠法則。這是簡(jiǎn)單得很多人看不到的道理，人們通過(guò)為他們提供產(chǎn)品和服務(wù)，才能得到自己所得的。在這紛繁復(fù)雜的世界中，競(jìng)爭(zhēng)、叢林法則、適者生存、爾虞我詐、勾心斗角大行其道，以至于這真理，很多人看不清。這被智者、圣人、哲人們提倡了幾千年而未消亡的真理。
二、思想即物質(zhì)。你有什么樣的思維心態(tài)，你會(huì)吸引什么樣的人在身邊。物以類聚，人以群分。你有什么的思維，你就有什么的行為，你有什么樣的行為，就會(huì)產(chǎn)生什么的結(jié)果，你的行為改變你身邊的環(huán)境。按吸引力法則的說(shuō)法，你周圍的一切，是你的思想吸引過(guò)來(lái)的，是你思想的外在體現(xiàn)。
三、六度波羅蜜：持戒、布施、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，知行合一，對(duì)提高自己心智以及對(duì)自己子女教育，有很大的啟示。
最后，還是以稻盛和夫的話來(lái)自勉：“無(wú)論你讀過(guò)，聽(tīng)過(guò)多么好的道理，不親身實(shí)踐就毫無(wú)意義，為提高心性，到圣賢們的著作中尋求真理，乍一看，盡是理所當(dāng)然的、太簡(jiǎn)單的道理，很多人往往用頭腦理解后，就自以為已經(jīng)掌握了，已經(jīng)成了自己的東西了，其實(shí)不然，他們并沒(méi)有真懂，因?yàn)樗麄儾幌雽⑦@些真理付諸于實(shí)踐?！?/p>
近幾天一直在讀‘稻盛和夫’的《人為什么活著》一書(shū)，開(kāi)始第一次讀時(shí)，反而很認(rèn)同推薦的兩篇序中的人生理念。但隨著接觸正文，卻感覺(jué)佛家思想太重，給人的感覺(jué)頗為壓抑，于是索性放下。直到建議老公讀了此書(shū)之后，老公的一席話卻讓我對(duì)這本書(shū)有了全新的認(rèn)識(shí)。把事情看開(kāi)，以平靜的心態(tài)接受既成的任何結(jié)果，不等于不去抱著極高的熱情繼續(xù)去追逐自己想要的。付諸百分百的努力去追求自己的理想，是要去經(jīng)歷一種過(guò)程，一種自我選擇的人生之路。人的一生說(shuō)到底就是一種生命過(guò)程的體驗(yàn)，每個(gè)人只能經(jīng)歷一種，你沒(méi)有停下的權(quán)利，也沒(méi)有控制快慢的權(quán)利，那么，所有的結(jié)果，也僅僅就是過(guò)程中的一道風(fēng)景而已，看到了，經(jīng)歷了，還是要繼續(xù)前行------于是，我重新翻開(kāi)此書(shū)，細(xì)細(xì)的品味書(shū)中的哲學(xué)思想。感覺(jué)卻與第一次讀時(shí)有了明顯的不同。
從稻盛和夫的思想中，我學(xué)到了很多全新的理念:例如，他認(rèn)為創(chuàng)新不僅是企業(yè)管理者必備的素質(zhì)，更應(yīng)視為終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們總把創(chuàng)新當(dāng)成一種能力的外在體現(xiàn)，讓創(chuàng)新成為習(xí)慣的理念還是讓我感觸頗深。
宇宙間萬(wàn)物的存在絕非偶然，其存在本身就有其價(jià)值。但人類的價(jià)值并非只在于存在而已。人類擁有智慧、理性和心智，正因?yàn)閾碛羞@些特質(zhì)，所以人類被稱為“萬(wàn)物之靈”，被視為地球上進(jìn)化程度最高的生物。人類內(nèi)在擁有的是遠(yuǎn)比“存在”更偉大的價(jià)值。這就是人類可以為世界、為人類本身做出貢獻(xiàn)的主要原因。
這里我特別注意到‘稻盛和夫’在描述人類的特質(zhì)時(shí)運(yùn)用的幾個(gè)詞:智慧、理性和心智，這些都是人之存在的最有意義的三個(gè)特質(zhì)。稻盛和夫描述的三個(gè)主要特質(zhì)并不是所有人類都先天具有的，而且，也是不恒定的，但人類可以通過(guò)自己的努力從中獲得或增強(qiáng)這些有益的特質(zhì)。
繼續(xù)讀來(lái)，也發(fā)現(xiàn)‘稻盛和夫’在書(shū)中也特別強(qiáng)調(diào)了一下幾點(diǎn):如果人類只是存在，那也是符合宇宙之間的需要的，不過(guò)人類一旦心存不良，就會(huì)變成“萬(wàn)惡之源”，正因?yàn)槿祟惥哂羞@樣的雙重特質(zhì)，因此，如果人類想真正發(fā)揮其存在的價(jià)值，就必須重視自己的心智、思考、智慧和理性的內(nèi)在的品質(zhì)。
我忽然想起自己前段時(shí)間讀《寬恕就是愛(ài)》一書(shū)中對(duì)于心智修煉的一些分析和方法。忽然覺(jué)得，心智的修煉不僅僅是重要的，而且在所有的這些特質(zhì)中是最有必要的。
近日，讀書(shū)會(huì)的同伴推薦了稻盛和夫的《人為什么活著》。這本書(shū)讓我對(duì)稻盛和夫產(chǎn)生好奇，并上網(wǎng)了解了很多他的事跡，使我打開(kāi)了了解日本企業(yè)管理的一扇窗口。以前MBA學(xué)的是西方的管理，平時(shí)看的也大多數(shù)是西方的管理和商業(yè)書(shū)藉，一直以為西方的管理體系發(fā)展最全面，層次最高。讀了此書(shū)后，有一種感覺(jué)是，原來(lái)東方的管理還有著更高的境界，西方的管理是“術(shù)”，東方的管理上升到了“道”。
人為什么活著?這個(gè)問(wèn)題很大，是有史以來(lái)所有哲學(xué)家都盡力回答的問(wèn)題。哲學(xué)有三個(gè)基本問(wèn)題：我們從哪里來(lái)?我們將到哪里去?我們?yōu)槭裁创嬖谟诖?稻盛和夫在本書(shū)中清晰地回答了這三個(gè)問(wèn)題。對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，我們從哪里來(lái)，我們將到哪里去，這兩個(gè)問(wèn)題可能沒(méi)有認(rèn)真的思考，但是對(duì)于“我們?yōu)槭裁创嬖凇?，估?jì)是很多人經(jīng)常思考的問(wèn)題，也就是我活著是為了什么。翻書(shū)之前，我也靜心思考一下，人為什么活著?人們大概有以下幾個(gè)理由吧：
一、活著是為了人類的解放。在革命時(shí)期，這是最崇高的理想，但在物質(zhì)豐富的年代，人們的精神反而貧乏了，人們變得現(xiàn)實(shí)了，這么崇高的理想好象已不現(xiàn)實(shí)。
二、活著是為了真理，尋找真理。就象蘇格拉底以自己的無(wú)知之知，追求真理。
三、活著是為了吃更多的飯、享受更多，或是為獲得更多的名譽(yù)、更高的地位、更多的金錢，現(xiàn)在所有人都好象被現(xiàn)實(shí)劫持了，奔命勞碌，活得很累，但就是停不下來(lái)。
四、活著是為了追求自己理想、實(shí)現(xiàn)自己心中目標(biāo)。按馬斯洛的需求層次論，這是最高層次的自我實(shí)現(xiàn)了。人們解決了溫飽問(wèn)題后，追求名譽(yù)地位金錢大多只是處于追求安全感、歸屬感、或受尊重的二、三、四層的需求。自我實(shí)現(xiàn)是為了實(shí)現(xiàn)其人生的意義，已不在乎名譽(yù)、地位與金錢了，即使追求的過(guò)程中帶來(lái)名譽(yù)、地位與金錢，但已超越了這些。
五、活著是為了受苦受難。斯科特說(shuō)，生活是艱難的。確實(shí)是，我們活著受的苦還少嗎?
六、活著是為了愛(ài)。很多做了父母的人都明白對(duì)子女的愛(ài)。有些劫后余生、大難不死的人也會(huì)暫時(shí)開(kāi)悟，深刻理解了生命的美好，以前追求的名譽(yù)地位金錢連糞土都不如。他們心中充滿了愛(ài)，每一線的陽(yáng)光、每一片的綠葉、鳥(niǎo)鳴、微風(fēng)，都是愛(ài)的體現(xiàn)，平時(shí)在馬路邊上感到厭惡的嘈雜紛亂，都充滿了愛(ài)與圓滿。托利的《當(dāng)下的力量》，克里希那穆提的《愛(ài)的覺(jué)醒》，不就是提倡為愛(ài)而活嗎?
七、“為什么活著”這個(gè)問(wèn)題的答案是會(huì)變的。弗蘭克在《活出意義來(lái)》，說(shuō)：生命的意義是會(huì)改變的，但永遠(yuǎn)不失其為意義，我們能以三種不同的途徑去發(fā)現(xiàn)生命的意義：(1)創(chuàng)造、工作。(類似于“自我實(shí)現(xiàn)”)(2)體認(rèn)價(jià)值(類似于“愛(ài)”)，(3)受苦。
稻盛和夫的《人為什么活著》，對(duì)此問(wèn)題的回答與弗蘭克三種途徑類似。
稻盛和夫這本書(shū)各章篇幅短少、文字途述平淡，論述了眾多主題，給我的感覺(jué)是博大寬廣，但也不失深度。雖然本人并不認(rèn)同作者的所有觀點(diǎn)，但收獲頗豐，有很多精神上啟迪與激勵(lì)。舉例以下三點(diǎn)：
一、利他之心，種瓜得瓜種豆得豆。老子說(shuō)，既已為人己愈有，既已予人己愈多。黃金法則：你想別人怎樣待你，你就先怎樣待別人。因果報(bào)應(yīng)，種下什么因收獲什么果。人類社會(huì)存在互惠法則。這是簡(jiǎn)單得很多人看不到的道理，人們通過(guò)為他們提供產(chǎn)品和服務(wù)，才能得到自己所得的。在這紛繁復(fù)雜的世界中，競(jìng)爭(zhēng)、叢林法則、適者生存、爾虞我詐、勾心斗角大行其道，以至于這真理，很多人看不清。這被智者、圣人、哲人們提倡了幾千年而未消亡的真理。
二、思想即物質(zhì)。你有什么樣的思維心態(tài)，你會(huì)吸引什么樣的人在身邊。物以類聚，人以群分。你有什么的思維，你就有什么的行為，你有什么樣的行為，就會(huì)產(chǎn)生什么的結(jié)果，你的行為改變你身邊的環(huán)境。按吸引力法則的說(shuō)法，你周圍的一切，是你的思想吸引過(guò)來(lái)的，是你思想的外在體現(xiàn)。
三、六度波羅蜜：持戒、布施、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，知行合一，對(duì)提高自己心智以及對(duì)自己子女教育，有很大的啟示。
最后，還是以稻盛和夫的話來(lái)自勉：“無(wú)論你讀過(guò)，聽(tīng)過(guò)多么好的道理，不親身實(shí)踐就毫無(wú)意義，為提高心性，到圣賢們的著作中尋求真理，乍一看，盡是理所當(dāng)然的、太簡(jiǎn)單的道理，很多人往往用頭腦理解后，就自以為已經(jīng)掌握了，已經(jīng)成了自己的東西了，其實(shí)不然，他們并沒(méi)有真懂，因?yàn)樗麄儾幌雽⑦@些真理付諸于實(shí)
遭受苦難時(shí)，不要憎恨，不要側(cè)身躲避。要從正面接受苦難，努力克服它，這一點(diǎn)非常重要。--稻盛和夫
每個(gè)人對(duì)于活著的目的也許都不一樣，至少我不會(huì)想的太過(guò)復(fù)雜，我的目標(biāo)只有一個(gè)：就是為了實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想，不論艱辛，不論成敗，我都會(huì)堅(jiān)持。當(dāng)然成就夢(mèng)想過(guò)程是苦澀的，我愿意去舔嘗。
個(gè)人認(rèn)為，本書(shū)的適讀人群為所有有志之士，但是最適合于商界的成功人士去閱讀，去學(xué)習(xí)，然后總結(jié)和反思。稻盛和夫的思想對(duì)于成功者是一種思想上的升華，事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的最佳戰(zhàn)略；對(duì)于正在或者正向往奔向成功的后繼者，是一種警戒，一種正確的引導(dǎo)。
稻盛和夫是少有的能夠把生存主題深化的商業(yè)領(lǐng)袖。很多的成功人士在擁有了大量的財(cái)富之后，心靈覺(jué)得空失，他們一直再去努力地尋找可以彌補(bǔ)這種空失的物質(zhì)，他們通過(guò)慈善事業(yè)，各種娛樂(lè)活動(dòng)，試圖去尋找，可最終依然覺(jué)得缺失。造成這一局面的原因可謂種種，但我認(rèn)為有一種原因是造成他們?nèi)笔Ц械母驹?，那就是目的的單一低俗貪婪化和過(guò)程的急功近利，而這個(gè)原因卻是即使后來(lái)意識(shí)到了，也無(wú)法再去彌補(bǔ)回來(lái)的東西。也許是被金錢與現(xiàn)實(shí)的誘惑和驅(qū)使下過(guò)分地追求利益化，他們從一開(kāi)始目的中只注重了現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)的追求，而缺失了精神境界的追求。因而他們費(fèi)盡心機(jī)手段，甚至昧著良心做著危害社會(huì)的事情，最終即使得到了，卻感覺(jué)不到成功升級(jí)的持續(xù)快感，因?yàn)樗麄兊木袷澜鐩](méi)有得到提升。因此稻盛和夫值得中國(guó)企業(yè)家借鑒和學(xué)習(xí)的不僅是經(jīng)營(yíng)企業(yè)的戰(zhàn)略，更重要的是一種心性的修為和心智的提升，這也許正可堪稱為書(shū)中所多次提到的超脫。成功的最高境界也許不外乎于一種境界，那就是稻盛和夫書(shū)中所提到的利用造物主給予的機(jī)會(huì)，磨練出純凈美麗的心靈。并非只有失敗才是考驗(yàn)，成功同樣也是一種試煉。有人成功了，就覺(jué)得自己很了不起，態(tài)度變得傲慢無(wú)禮，這就表示其人性墮落了；但也有人成功了，同時(shí)領(lǐng)悟到單憑自己無(wú)法有此成就，因而更加努力，也因此進(jìn)一步提升了自己的人性。稻盛和夫的每一句話都讓我覺(jué)得經(jīng)典。
人為什么而活著，是一個(gè)深邃的命題?；蛟S我們要用一輩子的時(shí)間去尋找這個(gè)答案?！度藶槭裁炊钪愤@本書(shū)，留下的是一個(gè)智者的教誨，他不只跟我們闡述了怎么去成功，怎么去經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)。更重要的是他教誨我們?yōu)榱耸裁炊?。這或許只能是一個(gè)境界，我們?nèi)ヂ穱L，或許不能馬上得其精華，最起碼樹(shù)起了一只黑暗中的明燈。
《人為什么要活著》讀后感1000字：
最近，有打算寫(xiě)一些有關(guān)于讀書(shū)讀后感的文章，初步計(jì)劃100本書(shū)的讀后感，就不知道這文章寫(xiě)完會(huì)是何年何月，當(dāng)然也得隨著自己的性子來(lái)了。為什么以這個(gè)命題，一是因?yàn)樽罱址磸?fù)的讀了王小波的散文集《人為什么活著》，二是覺(jué)著這活著總歸是每個(gè)人的一個(gè)狀態(tài)。
是啊，每個(gè)人都在活著，可是，人為什么活著，可能一千個(gè)人口中有一千個(gè)哈姆雷特。當(dāng)然你不要跟我提什么狗屁的夢(mèng)想，當(dāng)然我不是說(shuō)夢(mèng)想不好，只是覺(jué)得夢(mèng)想是埋在心底踏踏實(shí)實(shí)去執(zhí)行的。其余的活著的理由隨便說(shuō)罷，總之那些總是能讓我們活下去的最好的支撐吧，可以把它稱作一種信念嘛？可能這些話在你看來(lái)有些消極，只是看完這本書(shū)，看到了不同種人活著的狀態(tài)，活著的理由。不由得要問(wèn)自己，為什么活著？放在現(xiàn)在，我可能不會(huì)說(shuō)為了夢(mèng)想而活著，為了理想而活著《當(dāng)然我的內(nèi)心還是有這些的》，只是與目前，我只能把它們都悄悄的暫時(shí)先放在一個(gè)盒子里，小心翼翼的先用一把鎖鎖住，等有一天，再打開(kāi)。
暫時(shí)，我還是得為了活著先活著，因?yàn)榈谜抑环N方式把天和地連接起來(lái)。也恰好，過(guò)年過(guò)節(jié)偶爾走親戚的時(shí)候，在別人家追完了《搭錯(cuò)車》這部劇，無(wú)疑，佟林也是 一種活著的狀態(tài)，當(dāng)然，放于我們這個(gè)時(shí)代，或者我們這群90后肩上，也不知能否做出那樣的選擇，能否扛得住生活給你層層的重?fù)?dān)。如劇中佟林所說(shuō)：人活著，自己有手，舉起來(lái)，托住天；自己有腳，站穩(wěn)了，撐住地；只有自己才能做自己的主心骨，自己是自己的頂梁柱。他的一生似乎也是這么走過(guò)來(lái)的，一個(gè)啞巴大叔依靠自己扛住了自己的一生，當(dāng)然也扛起了別人的一生。
活著的時(shí)候，有一大堆的問(wèn)題需要我們?nèi)タ紤]，有一大堆的事情去要我們?nèi)プ觯还苣阍覆辉敢?，?mèng)想里的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)里的夢(mèng)想，確實(shí)是一個(gè)糾結(jié)的問(wèn)題。你羨慕很多人的生活方式，卻顧慮重重；你喜歡很多人的各種才華，自己卻因?yàn)橐粺o(wú)所有而苦惱；當(dāng)然有時(shí)候你也會(huì)自鳴得意，偶爾活在自己的高興當(dāng)中。讀后感·可這些又是什么呢。有時(shí)候啊，也在想，這么一輩子將就將就過(guò)去吧，何必較真呢？搞得自己如此的累。有時(shí)候也在想想，人啊這么一趟不容易，下輩子也不知道是啥，萬(wàn)一真投胎成了一頭豬呢？各種體驗(yàn)沒(méi)有，各種福沒(méi)享，各種苦沒(méi)有煎熬過(guò)，這又算什么呢？所以，寧愿選擇后一種，因?yàn)檫@樣，即使下輩子投胎成豬，也無(wú)所謂了，就安安分分的體驗(yàn)豬的生活。
隨便寫(xiě)寫(xiě)而已，僅代表個(gè)人意見(jiàn)，只是看著每個(gè)人都在活著，看到有的人躲在街角里哭泣，有的人活在燈紅酒綠里，有的人活在趕公交車趕地鐵的路上。每個(gè)人都在活著，可又為什么活著，我想這個(gè)問(wèn)題，拋給我這一生吧。畢竟莎士比亞都說(shuō) ，To be, or not to be - that is the question。
時(shí)間是條狗，拼命啃噬它的肉骨頭；再多挑剔，也不會(huì)回頭。所以，好好地活著。
"人為什么活著?""人活著為了什么?"說(shuō)實(shí)在，我活了40年，卻從來(lái)沒(méi)好好考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，活著需要一種態(tài)度。
有的人死了，我們還活著，這是一種幸福?；钪娜硕紩?huì)說(shuō)出這樣漂亮的話：人不能茍且偷生，更不能虛度光陰。人究竟為什么活著?日本"經(jīng)營(yíng)四圣"之一的稻盛和夫給了我們正確的答案，他在《人為什么活著》一書(shū)里深透探析經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中一個(gè)又一個(gè)的鮮明案例，猶如一個(gè)哲學(xué)大師娓娓道來(lái)。其實(shí)，書(shū)中滲透了很多人生哲學(xué)，這是我們需要用心感悟的。
稻盛和夫的一生不得不說(shuō)是他創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。他一生創(chuàng)造了兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術(shù)、資金、人才是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦，他在經(jīng)營(yíng)企業(yè)中融合如何經(jīng)營(yíng)生命的完美組合，才使他的人生有如此的輝煌。就說(shuō)1997年6月，稻盛和夫曾做過(guò)一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患上了胃癌。他聽(tīng)話之后，很鎮(zhèn)定，就像沒(méi)事一樣，只是淡淡的回應(yīng)了一聲："是癌癥嗎?"然后，他馬上去本州島西側(cè)的岡山縣進(jìn)行演講。而在12年后的他，仍然健康的到中國(guó)做過(guò)一次訪問(wèn)。
從這個(gè)事實(shí)中，我懂得了一個(gè)道理。其實(shí)，人就像一臺(tái)機(jī)器，要不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，才能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)著，一旦機(jī)器停止轉(zhuǎn)動(dòng)，就會(huì)生銹，甚至變成廢鐵一堆。哪有機(jī)器不出毛病的，只要把它修理好了，就是一臺(tái)好機(jī)器;人也一樣，每個(gè)人都會(huì)生病，只要調(diào)整好自己的心態(tài)，樂(lè)觀的面對(duì)生活，哪怕是癌癥，你照樣能創(chuàng)造出新的奇跡。
我的老丈人就是這樣一個(gè)從死神手里活過(guò)來(lái)的人，醫(yī)院幾次下達(dá)回家等死的通知書(shū)，但就是他的樂(lè)觀心態(tài)和對(duì)生活的不放棄，他從死神的邊緣挺過(guò)來(lái)了。如今，他很快樂(lè)地活著，而且活得很有質(zhì)量。為什么呢?
看了《人為什么活著》這本書(shū)，令我感悟最深的是，人活著需要一種態(tài)度。也許你的人生態(tài)度是消極的，那就是渾渾噩噩地過(guò)完這輩子，這是人生的一大悲哀;也許你的人生態(tài)度是積極向上的，那你將在人生舞臺(tái)的每個(gè)階段會(huì)創(chuàng)造無(wú)數(shù)的精彩，這是人生的一大幸福。面對(duì)這兩種人生，你該如何選擇?又是怎樣經(jīng)歷過(guò)來(lái)的呢?
面對(duì)很多事，面對(duì)自己的人生，你的態(tài)度很重要。當(dāng)自己遇到一件很棘手的事后，態(tài)度決定了最終的結(jié)果。人的一生也許有很多的不如意，有很多不經(jīng)意的坎坷，我們選擇的不應(yīng)該是放棄或是逃避，而是尋找問(wèn)題的癥結(jié)，不管結(jié)果如何，你都應(yīng)該正視，你都應(yīng)該迎面直對(duì)。正如稻盛和夫所說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人低落的情緒也會(huì)對(duì)一個(gè)人的健康造成很大的損害，樂(lè)觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和保持樂(lè)觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個(gè)考驗(yàn)，這比什么都重要。這就是人為什么活著最起碼的一種態(tài)度。
當(dāng)我們每天走進(jìn)辦公室，你是否想過(guò)"為什么"嗎?不就是為了賺錢，為了養(yǎng)家糊口嗎?其實(shí)，你錯(cuò)了，你太單純了。這是你的一份工作，是你人生中奮斗拼搏的一份事業(yè)，只要你以這樣的一種態(tài)度面對(duì)新一天的開(kāi)始，那你的活著就是有意義的，是有價(jià)值的，至少比別人活得更有質(zhì)量。即使你的工資少了點(diǎn)，你的職位低了點(diǎn)，你依然活得夠精彩。
活著就是活著，像一朵花靜靜地開(kāi)，像一滴雨悄悄地落，花開(kāi)和雨落就是一個(gè)很完美的過(guò)程，就是一個(gè)轟轟烈烈的美麗瞬間，也許什么人都感覺(jué)不到，但這就是你人生意義的真實(shí)寫(xiě)照!
面對(duì)自己的人生，我們要多聽(tīng)聽(tīng)花開(kāi)的聲音，多看看雨落的舞姿。
人為什么要活著這個(gè)問(wèn)題也許很多人都思考過(guò)。不同的人可能有不一樣的答案。有的人說(shuō)要為父母、家人而活著；有的人說(shuō)要尋找真理而活著，就象蘇格拉底以自己的無(wú)知之知；有的人說(shuō)就是為活著而活著。甚至有一位老兄教導(dǎo)我：人不為己，天誅地滅啊兄弟！
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，愛(ài)因斯坦說(shuō)：不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的首先是為那樣一些人，我們的幸福全部依賴于他們的喜悅和健康；其次是為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，他們的命運(yùn)通過(guò)同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我對(duì)此的理解可以歸結(jié)為一個(gè)字：愛(ài)。
讀了公司推薦的稻盛和夫的《人為什么活著》這本書(shū)，我感覺(jué)稻盛和夫的人生哲學(xué)和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)給了我很大的啟示。關(guān)于人生哲學(xué)，稻盛和夫認(rèn)為人生有一種信仰是一件幸事！信仰是一種強(qiáng)大的力量，使你心存善念，心靈充盈，使你無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不勝。關(guān)于經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，稻盛和夫的核心理念是敬天愛(ài)人，所謂敬天，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫堅(jiān)持將正確的事情以正確的方式貫徹到底。所謂愛(ài)人，就是利他，秉持利他之心而活。稻盛和夫認(rèn)為，獲取更高的利潤(rùn)，對(duì)于經(jīng)營(yíng)者而言，對(duì)于企業(yè)而言，那是理所當(dāng)然的，但是，在追求自身利益的同時(shí)，還要考慮讓自己周圍的厲害關(guān)系也獲得幸福，也就是說(shuō)，商人做生意自己要賺錢，同時(shí)買賣對(duì)方也要高興，而且與生意有關(guān)的周圍所有的人，尤其是企業(yè)員工都要高興，這種所謂各方皆好的和諧經(jīng)營(yíng)模式，表達(dá)了作為稻盛和夫行商的極致，這也是他的企業(yè)獲得永續(xù)的繁榮和持久的成功秘密所在。
我想，盡管我不是稻盛和夫，沒(méi)有俯瞰人生的視野和點(diǎn)石成金本領(lǐng)，但我依然可以找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，明確自己所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧瑢ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?。不僅使自己活得幸福和快樂(lè)，更要因?yàn)槲业拇嬖冢怪車娜烁械叫腋：涂鞓?lè)！這也許是稻盛和夫的利他以及愛(ài)因斯坦的愛(ài)的一點(diǎn)啟示吧。
人為什么活著讀后感
《人為什么活著》，一本稻盛和夫探析經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的書(shū)，卻滲透了很多人生哲學(xué)。其實(shí)也是在后來(lái)才明白，或許這本書(shū)，它本來(lái)應(yīng)該取名為《人應(yīng)該怎樣活著》。
人為什么活著?應(yīng)該怎樣活著?其實(shí)在某些方面，這兩個(gè)問(wèn)題的答案是可以互通的，雖然到目前為止，我還沒(méi)法準(zhǔn)確地面面俱到地回答。但看完這本書(shū)，至少有一個(gè)原先就有的觀點(diǎn)被再次鞏固和強(qiáng)化，那就是：勤奮努力地工作，用樂(lè)觀積極、與人為善的心態(tài)好好活著。
首先一點(diǎn)，勤奮。按稻盛和夫書(shū)中的定義來(lái)說(shuō)：勞動(dòng)的目的不應(yīng)僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類的心智，如果每個(gè)人都勤奮努力，就能夠培養(yǎng)出美好的心智，讓人變得更完美。
我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我們都不完美，但都可以努力讓自己更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動(dòng)在給我們帶來(lái)物質(zhì)回報(bào)的同時(shí)，確實(shí)帶來(lái)了精神上的收獲，雖然在勞動(dòng)的過(guò)程中，我們不免抱怨、煩惱，心情郁悶，但當(dāng)事情過(guò)去后再回頭看，或許這其實(shí)也是一個(gè)修煉心智的過(guò)程，正是因?yàn)橛泻枚嗪枚噙@樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩(wěn)重，變得能獨(dú)當(dāng)一面了。
當(dāng)然，努力工作的過(guò)程中，我們也該保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個(gè)道理，無(wú)論是生活還是工作，都要保持謙虛真誠(chéng)的態(tài)度，盡量少摻雜個(gè)人主觀意識(shí)，秉承他人之心看待所處的局面。
拿我們的工作來(lái)說(shuō)，總有人抱怨廣告占用了太多版面，也聽(tīng)人說(shuō)誰(shuí)踩了誰(shuí)的線，是誰(shuí)在本該截稿的時(shí)候還沒(méi)拿出稿子來(lái)，或者是誰(shuí)不管稿件內(nèi)容如何就只管把自己的稿子放在頭條位置……這樣的情況我們幾乎天天碰見(jiàn)，摩擦也不少見(jiàn)。但如果在摩擦發(fā)生之前，我們可以嘗試著將心比心，或是設(shè)身處地，有些摩擦和爭(zhēng)議說(shuō)不定就能避免。
正如稻盛和夫所說(shuō)， 當(dāng)一個(gè)人低落的情緒也會(huì)對(duì)一個(gè)人的健康造成很大的損害，樂(lè)觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和保持樂(lè)觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個(gè)考驗(yàn)。換句話來(lái)說(shuō)，事已如此，生氣并無(wú)用處，又何必拿別人的錯(cuò)懲罰自己?所以，還不如一笑而過(guò)。
或許，我們可以學(xué)習(xí)作者避免煩惱的一些方法：
1.如果有時(shí)間去煩惱，就比別人更加努力地工作;
2.保持謙虛絕不驕傲;
3.每天自我反省，反省并不是意味著每天煩惱一下;
4.以知足、感恩之心而活;
5.秉持利他之心而活。
讓我們以此共勉。
在《人為什么活著》書(shū)中，稻盛和夫則用宇宙意志的概念解釋了宇宙和人類進(jìn)化的奧秘。宇宙之所以能夠從質(zhì)子進(jìn)化為原子、分子等等，都是因?yàn)橛钪娴囊庵驹诓粩嗤苿?dòng)的。宇宙的意志這個(gè)概念利用到我們的生活工作中，就是你所在環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)就是企業(yè)的文化與使命。我們?cè)谝粋€(gè)公司就要認(rèn)真地執(zhí)行公司的使命，深刻領(lǐng)悟企業(yè)的文化，這樣就能夠得到宇宙的意志，在企業(yè)中快速成長(zhǎng)，為企業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。我們不能夠改變宏觀環(huán)境，但我們能夠適應(yīng)把握宏觀環(huán)境。
“并非只有失敗才是考驗(yàn)，成功同樣也是一種試煉。”這句話可謂一語(yǔ)驚人。我們一向只認(rèn)為失敗是成功之母，但在道盛和夫看來(lái)成功也是成功之母，失敗之母。我們太習(xí)慣了逆境求生存。在逆境中我們會(huì)認(rèn)真的分析當(dāng)前形勢(shì)，制定走出逆境的方案。在逆境中我們時(shí)刻持續(xù)著緊迫感，持續(xù)清醒的頭腦。在逆境中我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量。在逆境中我們不害怕失敗，我們敢于不斷的嘗試與創(chuàng)新。在逆境中我們不會(huì)滿足，我們充滿渴望與激情。在逆境中我們能夠張揚(yáng)人性的優(yōu)點(diǎn)，我們充實(shí)，我們豪邁。而當(dāng)我們成功時(shí)，我們開(kāi)始自滿自大，我們開(kāi)始固步自封，我們開(kāi)始失去激情，我們開(kāi)始猜疑團(tuán)隊(duì)，我們開(kāi)始害怕失敗。最終我們開(kāi)始不斷走向失敗。如果我們能夠把成功也當(dāng)成是一種試煉，我們就能夠從客觀的角度去思考成功。我們就能夠看到團(tuán)隊(duì)的力量，同時(shí)也能夠認(rèn)識(shí)到自我存在的很多不足。在工作當(dāng)也是一樣，當(dāng)我們成功地完成了一個(gè)產(chǎn)品研發(fā)。我們就應(yīng)把這個(gè)過(guò)程當(dāng)成是一個(gè)試煉過(guò)程，我們就應(yīng)去總結(jié)這個(gè)過(guò)程的得失，成而進(jìn)一步提升、完善自我。
在這本書(shū)中作者再一次強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想與努力的重要性。我就應(yīng)有一個(gè)夢(mèng)想。人生是由努力和夢(mèng)想組成的。一路走來(lái)，有磨難有坎坷，有淚水有喜悅。支撐我到這天的是心中的那五彩斑斕的夢(mèng)想。夢(mèng)想和期望是每個(gè)人生活的支柱，在夢(mèng)想的裝扮下，將來(lái)的歲月會(huì)更加美麗絢爛。我就應(yīng)盡自我最大的努力挖掘自我所有的潛力來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。努力可能會(huì)失敗，但放下則意味著根本不能成功。
在夢(mèng)想的旅程中，我要揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。自信，是每個(gè)人對(duì)自我用心肯定的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)，堅(jiān)定不移地相信自我的潛力，相信自我在人生的道路上能夠透過(guò)奮斗和努力取得成功。當(dāng)然，自信并不是盲目的自大，更不是不顧客觀狀況勉強(qiáng)去做那些自我做不到的事情。。許多時(shí)候，不是我們做不到，而是因?yàn)榕率?，于是先給自我找一個(gè)后退的臺(tái)階。自信會(huì)使我揚(yáng)起成功的風(fēng)帆。當(dāng)?shù)竭_(dá)勝利彼岸后的愉悅心理體驗(yàn)，將永遠(yuǎn)是那些有高度自信的人所獨(dú)具的。
把苦難當(dāng)成是一筆難得財(cái)富，把挫折當(dāng)成是人類進(jìn)步的階梯。俄國(guó)著名的物理學(xué)家列別捷夫說(shuō)得好:”平靜的湖面練不出來(lái)精焊的水手;安逸的環(huán)境造不出來(lái)時(shí)代的偉人”。凡是歷史上有作為的人物，都是經(jīng)歷過(guò)困難和挫折磨練出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡無(wú)光。每多一次失敗，并不意味期望更加渺茫，而是代表著你朝成功又近了一步。失敗能夠檢驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)。如果一個(gè)人敢于直面失敗，用心主動(dòng)地尋求解決辦法，那么我想或遲或早總會(huì)成功。
成功只在一念之間，所以塑造一個(gè)樂(lè)觀、堅(jiān)持、理性的自我是必要的。用愛(ài)的博大照耀一切，用敏銳的心感悟人生，用熱情的心擁抱生活，用十分的努力對(duì)待任何事情，我相信這個(gè)全新的我即將到達(dá)成功的彼岸。
稻盛和夫在書(shū)中還給我們闡述了因果報(bào)應(yīng)法制。善根生善果，惡行有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)法則。人怎么想，就會(huì)出現(xiàn)所想的結(jié)果，萬(wàn)物唯心造。大部分的結(jié)果都源自于人類的想法和行為，這是佛教教義中的因果報(bào)應(yīng)法則，這項(xiàng)法則始終與命運(yùn)并行，并構(gòu)成波浪起伏的人生。
更重要的是，因果報(bào)應(yīng)法則的影響力或多或少?gòu)?qiáng)于命運(yùn)。因此我們能夠運(yùn)用因果報(bào)應(yīng)法則來(lái)改變與生俱來(lái)的命運(yùn)。也就是說(shuō)，如果一心向善、時(shí)時(shí)行善，命運(yùn)的方向也會(huì)跟著往好的方向轉(zhuǎn)變。當(dāng)人類具有善的意識(shí)時(shí)，便與造物主的意識(shí)--所有的生命都努力生存著，善哉善哉不謀而合。個(gè)人優(yōu)美的意識(shí)波動(dòng)，如果與宇宙的意識(shí)波動(dòng)一致，則一切就會(huì)順利運(yùn)行，事事成功，并且朝好的方向發(fā)展;相反的意識(shí)則與宇宙意識(shí)背道而馳，也必定走向失敗。
理解這項(xiàng)原理，也就能理解為何世間存在著沒(méi)落和衰亡。例如公司為何倒閉?通常是事業(yè)順利發(fā)展時(shí)，不曾自省未曾做過(guò)善事、沒(méi)做過(guò)為世人著想的事、從此不再認(rèn)真努力工作等違反宇宙意識(shí)的行為，因而承受倒閉的報(bào)應(yīng)。
目前我們所想的、所做的，可能在幾年或幾十年之后，時(shí)間雖不確定，但必須得承收結(jié)果;此刻造的業(yè)(Karma)是因，其結(jié)果會(huì)顯現(xiàn)于將來(lái)。到時(shí)候才后悔或悲傷已經(jīng)太遲，因此無(wú)論如何請(qǐng)將這件事記在心頭，期望每個(gè)人每一天都有善行，因此走向完美的未來(lái)。
人為什么活著-《活著》讀后感600字：生離死別是人們老生常談的話題，看完了《活著》這本書(shū)，我才真切地體會(huì)到“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?/p>
《活著》的主人公是一個(gè)叫徐福貴的農(nóng)民，整本書(shū)主要記載徐福貴向作者講述他的人生。起初，福貴是個(gè)家有一百多畝地的闊少爺，整日游手好閑，漸漸染上了賭博的惡習(xí)，輸光所有的家產(chǎn)，迫不得已全家人只能搬進(jìn)茅屋，顏面盡失，父親也被活活氣死了。
讀到這里，我以為故事的結(jié)局已經(jīng)很明顯了，無(wú)疑是家破人亡。萬(wàn)幸的是福貴娶了個(gè)賢妻——家珍，原本可以回到城里的娘家過(guò)好日子，可人家對(duì)福貴不離不棄，和他一起苦苦地支撐著這個(gè)家。原以為盡管一貧如洗，但只要一家人平平安安的在一起，日子總會(huì)越過(guò)越好的?？墒翘觳凰烊嗽福惶?，福貴給生病的母親請(qǐng)郎中，路上和縣太爺家的仆人起了爭(zhēng)執(zhí)，竟被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，跟著往北去的部隊(duì)打仗。一路腥風(fēng)血雨，所幸保住了性命。
兩年后，當(dāng)福貴返回家中時(shí)，老母親已去世，女兒鳳霞因發(fā)燒而成了聾啞人。再后來(lái)兒子有慶因獻(xiàn)血過(guò)量而喪命，鳳霞因生孩子大出血而死，妻子家珍因軟骨病而不治身亡，女婿二喜因干活的時(shí)候工傷丟了性命，就連最后的親人——外孫苦根也因吃豆子給撐死了。只有福貴還孤零零地活著，和老牛作伴。
看著身邊的親人一個(gè)個(gè)離自己而去，福貴唯一能做的就是好好活著，為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
最近幾年很少坐下來(lái)讀一本完整的書(shū)，今天上班經(jīng)過(guò)湖南大劇院，里面有一個(gè)不錯(cuò)的書(shū)店，面積不大，但是里面的書(shū)都很經(jīng)典，特別是針對(duì)營(yíng)銷、管理等方面的最新書(shū)籍都可第一時(shí)間找到。有一本書(shū)名吸引了我，名字叫《人為什么活著》，是在日本與松下幸之助齊名的，全球五百?gòu)?qiáng)企業(yè)京瓷集團(tuán)的老總稻盛和夫所著，我毫不猶豫的買下了，并花了3個(gè)半小時(shí)讀完。
其實(shí)人為什么活著是每個(gè)人都要面對(duì)的，但是很少有人思考過(guò)。人如果這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題都想不通也就不算是個(gè)完整的人，可惜一輩子能參透此中玄機(jī)的又有幾個(gè)?作者不但是個(gè)成功的企業(yè)家，更是一個(gè)思想深邃的哲人，他通篇都沒(méi)講自己是如何成功的，是如何贏得名利的，而且甚至提出失敗是在磨練自己就連成功也是磨練自己心智，因?yàn)槌晒蜁?huì)忘乎所以、因?yàn)槌晒蜁?huì)自以為是、因?yàn)槌晒蜁?huì)耽于享受。為何中國(guó)商界的成功人士大多難以把持自己諸如黃光裕等等，所以成功者更需謙虛、更需努力、更需奉獻(xiàn)博大的愛(ài)心，更何況我輩尚未取得成功之士更需加緊磨礪自己，不得有絲毫的泄氣與懶惰。
同樣，本人欣賞的另一點(diǎn)就是:公司運(yùn)營(yíng)的第一目標(biāo)，不是為了股東的利潤(rùn)、也不是為了客戶的利益、而是為了公司員工及家屬的幸福，所以基于這樣的理念哪怕是遇上經(jīng)濟(jì)危機(jī)也從不輕易裁人。反光周圍有幾個(gè)老板會(huì)真正的考慮員工的利益，公司的第一目標(biāo)往往是如何爭(zhēng)得行業(yè)第一，如何效益最大化之類，老板是成功了，員工又怎么樣呢?試想跟隨在如此有人格魅力的人左右又何嘗不是一件幸運(yùn)的事，企業(yè)又何愁不能做大做強(qiáng)呢?或者說(shuō)自己將來(lái)能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一起走向輝煌并一起分享成功的果實(shí)又何嘗不是一件快意的事呢?
稻盛先生并沒(méi)有屈服于病魔，依然健在，但是不愧是一個(gè)真正的智者，一個(gè)成功的企業(yè)家、一個(gè)時(shí)刻不忘積德行善的德高望重的修行者。讀此書(shū)感悟頗深，《人為什么而活》簡(jiǎn)單而又深遠(yuǎn)的命題將會(huì)伴隨我的一生，如果能夠明白、頓悟?qū)o(wú)愧一生。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“為什么活著讀后感”為你推薦以下內(nèi)容。
閱讀了作者寫(xiě)的作品后，我們心中頓時(shí)會(huì)有許多新的想法，在讀過(guò)一本書(shū)之后每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的心得體會(huì)。到底怎樣的讀后感才能算優(yōu)秀呢？下面是編輯精心收集整理，為你帶來(lái)的為什么活著讀后感，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。
《我為什么而活著》讀后感150字
波特蘭·羅素的這篇文章，并沒(méi)有給我?guī)?lái)生命的波動(dòng)，可這個(gè)標(biāo)題，卻深深的吸引了我的眼球，從出生到現(xiàn)在，沒(méi)有固定的一片斷、一個(gè)時(shí)刻，專供自己思考出生、活著到底是為什么。
也許，為了我最親愛(ài)得爸爸、媽媽，能讓他么可以舒心，減少應(yīng)有的牽掛和沉重偉岸的愛(ài)。
也許，為了幫助過(guò)我的恩人，親密的朋友，存在，是為了那一點(diǎn)一滴，對(duì)他們的報(bào)答。
也許，為了客觀的，穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)而存在，上天給予了寶貴的生命，給予了享受社會(huì)的權(quán)利和生存的義務(wù)。
我為什么而活著。
面對(duì)莘莘學(xué)子，是為三次講臺(tái)而活；面對(duì)重復(fù)的工作，是為豐衣足食而活；面對(duì)一聲聲關(guān)懷，是為感激而活；面對(duì)一個(gè)個(gè)感動(dòng)，是為感恩而活；面對(duì)著一切，我是為責(zé)任而活。
空洞、大話、套話充斥了生活的每個(gè)角落，填滿了永遠(yuǎn)填不滿的思緒。不對(duì)。我為什么而活，為自己獨(dú)特存在而活。追逐的理想，奮斗的方向，不停息的感恩，不止步的一刻真實(shí)的心，和那對(duì)未來(lái)的期待，對(duì)未知的渴望。
停筆間，回顧，發(fā)現(xiàn)一個(gè)自私者的告白。責(zé)任……
近幾天一直在讀‘稻盛和夫’的《人為什么活著》一書(shū)，開(kāi)始第一次讀時(shí)，反而很認(rèn)同推薦的兩篇序中的人生理念。但隨著接觸正文，卻感覺(jué)佛家思想太重，給人的感覺(jué)頗為壓抑，于是索性放下。直到建議老公讀了此書(shū)之后，老公的一席話卻讓我對(duì)這本書(shū)有了全新的認(rèn)識(shí)。把事情看開(kāi)，以平靜的心態(tài)接受既成的任何結(jié)果，不等于不去抱著極高的熱情繼續(xù)去追逐自己想要的。付諸百分百的努力去追求自己的理想，是要去經(jīng)歷一種過(guò)程，一種自我選擇的人生之路。人的一生說(shuō)到底就是一種生命過(guò)程的體驗(yàn)，每個(gè)人只能經(jīng)歷一種，你沒(méi)有停下的權(quán)利，也沒(méi)有控制快慢的權(quán)利，那么，所有的結(jié)果，也僅僅就是過(guò)程中的一道風(fēng)景而已，看到了，經(jīng)歷了，還是要繼續(xù)前行------于是，我重新翻開(kāi)此書(shū)，細(xì)細(xì)的品味書(shū)中的哲學(xué)思想。感覺(jué)卻與第一次讀時(shí)有了明顯的不同。
從稻盛和夫的思想中，我學(xué)到了很多全新的理念:例如，他認(rèn)為創(chuàng)新不僅是企業(yè)管理者必備的素質(zhì)，更應(yīng)視為終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們總把創(chuàng)新當(dāng)成一種能力的外在體現(xiàn)，讓創(chuàng)新成為習(xí)慣的理念還是讓我感觸頗深。
宇宙間萬(wàn)物的存在絕非偶然，其存在本身就有其價(jià)值。但人類的價(jià)值并非只在于存在而已。人類擁有智慧、理性和心智，正因?yàn)閾碛羞@些特質(zhì)，所以人類被稱為“萬(wàn)物之靈”，被視為地球上進(jìn)化程度最高的生物。人類內(nèi)在擁有的是遠(yuǎn)比“存在”更偉大的價(jià)值。這就是人類可以為世界、為人類本身做出貢獻(xiàn)的主要原因。
這里我特別注意到‘稻盛和夫’在描述人類的特質(zhì)時(shí)運(yùn)用的幾個(gè)詞:智慧、理性和心智，這些都是人之存在的最有意義的三個(gè)特質(zhì)。稻盛和夫描述的三個(gè)主要特質(zhì)并不是所有人類都先天具有的，而且，也是不恒定的，但人類可以通過(guò)自己的努力從中獲得或增強(qiáng)這些有益的特質(zhì)。
繼續(xù)讀來(lái)，也發(fā)現(xiàn)‘稻盛和夫’在書(shū)中也特別強(qiáng)調(diào)了一下幾點(diǎn):如果人類只是存在，那也是符合宇宙之間的需要的，不過(guò)人類一旦心存不良，就會(huì)變成“萬(wàn)惡之源”，正因?yàn)槿祟惥哂羞@樣的雙重特質(zhì)，因此，如果人類想真正發(fā)揮其存在的價(jià)值，就必須重視自己的心智、思考、智慧和理性的內(nèi)在的品質(zhì)。
我忽然想起自己前段時(shí)間讀《寬恕就是愛(ài)》一書(shū)中對(duì)于心智修煉的一些分析和方法。忽然覺(jué)得，心智的修煉不僅僅是重要的，而且在所有的這些特質(zhì)中是最有必要的。
三種單純?nèi)欢鴺O其強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。那就是對(duì)于愛(ài)情的渴望，對(duì)于知識(shí)的追求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。這些激情猶如狂風(fēng)，把我伸展到絕望邊緣的深深的苦海上東拋西擲，使我的生活沒(méi)有定向。
我追求愛(ài)情，首先因?yàn)樗形蚁?。?ài)情使人消魂的魅力使我常常樂(lè)意為了幾小時(shí)這樣的快樂(lè)而犧牲生活中的其他一切。我追求愛(ài)情，又因?yàn)樗鼫p輕孤獨(dú)感－－那種一個(gè)顫抖的靈魂望著世界邊緣之外冰冷而無(wú)生命的無(wú)底深淵時(shí)所感到的可怕的孤獨(dú)。我追求愛(ài)情，還因?yàn)閻?ài)的結(jié)合使我在一種神秘的縮影中提前看到了圣者和詩(shī)人曾經(jīng)想像過(guò)的天堂。這就是我所追求的，盡管人的生活似乎還不配享有它，但它畢竟是我終于找到的東西。
我以同樣的熱情追求知識(shí)，我想理解人類的心靈，我想了解星辰為何燦爛，我還試圖弄懂畢達(dá)哥拉斯學(xué)說(shuō)的力量，是這種力量使我在無(wú)常之上高踞主宰地位。我在這方面略有成就，但不多。
愛(ài)情和知識(shí)只要存在，總是向上導(dǎo)往天堂。但是，憐憫又總是把我?guī)Щ厝碎g。痛苦的呼喊在我心中反響回蕩，孩子們受饑荒煎熬，無(wú)辜者被壓迫者折磨，孤弱無(wú)助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨(dú)、貧困和癰苦——這些都是對(duì)人類應(yīng)該過(guò)的生活的嘲弄。我渴望能減少罪惡，可我做不到，于是我感到痛苦。
這就是我的一生。我覺(jué)得這一生是值得活的，如果真有可能再給我一次機(jī)會(huì)，我將欣然再重活—次。
我為什么而活著？我從沒(méi)好好思考和審視過(guò)這個(gè)問(wèn)題，直到讀到上面這篇文章，我才猛地問(wèn)自己，是啊，我為什么而活著呢。
“內(nèi)心不渴望的東西，它就不可能靠近自己;你能夠?qū)崿F(xiàn)的只是你內(nèi)心渴望的東西?！?這是《人為什么活著》對(duì)我觸動(dòng)最大的一句話。
人為什么活著?為的就是實(shí)現(xiàn)內(nèi)心最強(qiáng)烈的“渴望”。而我們當(dāng)代的大多數(shù)人有沒(méi)有這種這種“強(qiáng)烈的渴望”，也就是思考我“為什么”而活著，進(jìn)而從根本上思考生活方式呢?估計(jì)不多。稻盛先生是極重視“意識(shí)”即“心相”的，生存需要態(tài)度，思考人為“什么”活著，才能探討人該“怎么樣”活著，故而懂得提出人“為什么”而活，本身就已經(jīng)是一種生存態(tài)度了。故首先在此感謝稻盛先生用這樣的命題給予我們警醒。
或許與稻盛先生信佛有關(guān)，他的哲學(xué)是“以心為本”，他的企業(yè)原則是“敬天愛(ài)人”，連對(duì)宇宙和人類進(jìn)化的奧秘也用宇宙意識(shí)的觀點(diǎn)來(lái)闡述。稻盛先生說(shuō)，人生的目的在于“提升心志、磨煉靈魂”。在稻盛先生心中，“意識(shí)”具有決定性的力量，它操控著一切，這也是我們孜孜不倦追求思考的原因。他的作品中一再?gòu)?qiáng)調(diào)夢(mèng)想與努力的重要性，將人生和事業(yè)成功的起點(diǎn)，簡(jiǎn)潔地從“強(qiáng)烈的愿望”的開(kāi)始。也許這有點(diǎn)唯心論，但是不是宗教不重要，先生通過(guò)自己的方式向我們傳達(dá)了他內(nèi)心的正確信仰。
成功的基礎(chǔ)是強(qiáng)烈的愿望，我們應(yīng)當(dāng)有正確的意識(shí)與夢(mèng)想。不僅僅是一而再，再而三地產(chǎn)生某種強(qiáng)烈愿望，希望這樣或是希望那樣，而是在大腦中反復(fù)進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，心中推演種種邁向成功的過(guò)程。相反，在不能清晰看見(jiàn)完成形態(tài)之前，假若實(shí)現(xiàn)沒(méi)有強(qiáng)烈的愿望，不深思，不認(rèn)真開(kāi)展活動(dòng)，那么創(chuàng)造性的工作以及成功的人生也是沒(méi)有把握的。
保持樂(lè)觀并清醒的頭腦，學(xué)會(huì)理性、堅(jiān)持。勝不驕，敗不餒?！安⒎侵挥惺〔攀强简?yàn)，成功同樣也是一種試煉?！边@句話體現(xiàn)了先生思維的過(guò)人之處與豐富的人生經(jīng)歷。我們一直只認(rèn)為失敗是成功之母，但在道盛和夫看來(lái)成功也是成功之母，失敗之母。我們不僅要在逆境中團(tuán)結(jié)一致，不斷追求，更要在順境中保持清醒，再接再厲，別應(yīng)了那句“有難同當(dāng)，有福不同享”。
極其嚴(yán)格的自我要求，克制自己，壓抑我執(zhí)，自私之心的 持戒，嚴(yán)格區(qū)分“自由”與“放縱”。每天自我反省而非煩惱，已知足感恩之心活著。從而不斷修造，自我提升。
我們每一個(gè)個(gè)體都是如此，學(xué)會(huì)思考，才能學(xué)會(huì)活著。
在《人為什么活著》書(shū)中，稻盛和夫則用宇宙意志的概念解釋了宇宙和人類進(jìn)化的奧秘。宇宙之所以能夠從質(zhì)子進(jìn)化為原子、分子等等，都是因?yàn)橛钪娴囊庵驹诓粩嗤苿?dòng)的。宇宙的意志這個(gè)概念利用到我們的生活工作中，就是你所在環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)就是企業(yè)的文化與使命。我們?cè)谝粋€(gè)公司就要認(rèn)真地執(zhí)行公司的使命，深刻領(lǐng)悟企業(yè)的文化，這樣就能夠得到宇宙的意志，在企業(yè)中快速成長(zhǎng)，為企業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。我們不能夠改變宏觀環(huán)境，但我們能夠適應(yīng)把握宏觀環(huán)境。
“并非只有失敗才是考驗(yàn)，成功同樣也是一種試煉?！边@句話可謂一語(yǔ)驚人。我們一向只認(rèn)為失敗是成功之母，但在道盛和夫看來(lái)成功也是成功之母，失敗之母。我們太習(xí)慣了逆境求生存。在逆境中我們會(huì)認(rèn)真的分析當(dāng)前形勢(shì)，制定走出逆境的方案。在逆境中我們時(shí)刻持續(xù)著緊迫感，持續(xù)清醒的頭腦。在逆境中我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量。在逆境中我們不害怕失敗，我們敢于不斷的嘗試與創(chuàng)新。在逆境中我們不會(huì)滿足，我們充滿渴望與激情。在逆境中我們能夠張揚(yáng)人性的優(yōu)點(diǎn)，我們充實(shí)，我們豪邁。而當(dāng)我們成功時(shí)，我們開(kāi)始自滿自大，我們開(kāi)始固步自封，我們開(kāi)始失去激情，我們開(kāi)始猜疑團(tuán)隊(duì)，我們開(kāi)始害怕失敗。最終我們開(kāi)始不斷走向失敗。如果我們能夠把成功也當(dāng)成是一種試煉，我們就能夠從客觀的角度去思考成功。我們就能夠看到團(tuán)隊(duì)的力量，同時(shí)也能夠認(rèn)識(shí)到自我存在的很多不足。在工作當(dāng)也是一樣，當(dāng)我們成功地完成了一個(gè)產(chǎn)品研發(fā)。我們就應(yīng)把這個(gè)過(guò)程當(dāng)成是一個(gè)試煉過(guò)程，我們就應(yīng)去總結(jié)這個(gè)過(guò)程的得失，成而進(jìn)一步提升、完善自我。
在這本書(shū)中作者再一次強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想與努力的重要性。我就應(yīng)有一個(gè)夢(mèng)想。人生是由努力和夢(mèng)想組成的。一路走來(lái)，有磨難有坎坷，有淚水有喜悅。支撐我到這天的是心中的那五彩斑斕的夢(mèng)想。夢(mèng)想和期望是每個(gè)人生活的支柱，在夢(mèng)想的裝扮下，將來(lái)的歲月會(huì)更加美麗絢爛。我就應(yīng)盡自我最大的努力挖掘自我所有的潛力來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。努力可能會(huì)失敗，但放下則意味著根本不能成功。
在夢(mèng)想的旅程中，我要揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。自信，是每個(gè)人對(duì)自我用心肯定的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)，堅(jiān)定不移地相信自我的潛力，相信自我在人生的道路上能夠透過(guò)奮斗和努力取得成功。當(dāng)然，自信并不是盲目的自大，更不是不顧客觀狀況勉強(qiáng)去做那些自我做不到的事情。。許多時(shí)候，不是我們做不到，而是因?yàn)榕率?，于是先給自我找一個(gè)后退的臺(tái)階。自信會(huì)使我揚(yáng)起成功的風(fēng)帆。當(dāng)?shù)竭_(dá)勝利彼岸后的愉悅心理體驗(yàn)，將永遠(yuǎn)是那些有高度自信的人所獨(dú)具的。
把苦難當(dāng)成是一筆難得財(cái)富，把挫折當(dāng)成是人類進(jìn)步的階梯。俄國(guó)著名的物理學(xué)家列別捷夫說(shuō)得好:”平靜的湖面練不出來(lái)精焊的水手;安逸的環(huán)境造不出來(lái)時(shí)代的偉人”。凡是歷史上有作為的人物，都是經(jīng)歷過(guò)困難和挫折磨練出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡無(wú)光。每多一次失敗，并不意味期望更加渺茫，而是代表著你朝成功又近了一步。失敗能夠檢驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)。如果一個(gè)人敢于直面失敗，用心主動(dòng)地尋求解決辦法，那么我想或遲或早總會(huì)成功。
成功只在一念之間，所以塑造一個(gè)樂(lè)觀、堅(jiān)持、理性的自我是必要的。用愛(ài)的博大照耀一切，用敏銳的心感悟人生，用熱情的心擁抱生活，用十分的努力對(duì)待任何事情，我相信這個(gè)全新的我即將到達(dá)成功的彼岸。
稻盛和夫在書(shū)中還給我們闡述了因果報(bào)應(yīng)法制。善根生善果，惡行有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)法則。人怎么想，就會(huì)出現(xiàn)所想的結(jié)果，萬(wàn)物唯心造。大部分的結(jié)果都源自于人類的想法和行為，這是佛教教義中的因果報(bào)應(yīng)法則，這項(xiàng)法則始終與命運(yùn)并行，并構(gòu)成波浪起伏的人生。
更重要的是，因果報(bào)應(yīng)法則的影響力或多或少?gòu)?qiáng)于命運(yùn)。因此我們能夠運(yùn)用因果報(bào)應(yīng)法則來(lái)改變與生俱來(lái)的命運(yùn)。也就是說(shuō)，如果一心向善、時(shí)時(shí)行善，命運(yùn)的方向也會(huì)跟著往好的方向轉(zhuǎn)變。當(dāng)人類具有善的意識(shí)時(shí)，便與造物主的意識(shí)--所有的生命都努力生存著，善哉善哉不謀而合。個(gè)人優(yōu)美的意識(shí)波動(dòng)，如果與宇宙的意識(shí)波動(dòng)一致，則一切就會(huì)順利運(yùn)行，事事成功，并且朝好的方向發(fā)展;相反的意識(shí)則與宇宙意識(shí)背道而馳，也必定走向失敗。
理解這項(xiàng)原理，也就能理解為何世間存在著沒(méi)落和衰亡。例如公司為何倒閉?通常是事業(yè)順利發(fā)展時(shí)，不曾自省未曾做過(guò)善事、沒(méi)做過(guò)為世人著想的事、從此不再認(rèn)真努力工作等違反宇宙意識(shí)的行為，因而承受倒閉的報(bào)應(yīng)。
目前我們所想的、所做的，可能在幾年或幾十年之后，時(shí)間雖不確定，但必須得承收結(jié)果;此刻造的業(yè)(Karma)是因，其結(jié)果會(huì)顯現(xiàn)于將來(lái)。到時(shí)候才后悔或悲傷已經(jīng)太遲，因此無(wú)論如何請(qǐng)將這件事記在心頭，期望每個(gè)人每一天都有善行，因此走向完美的未來(lái)。
寫(xiě)作是最直觀的表達(dá)方式，寫(xiě)作文對(duì)我們身心有很大的益處，優(yōu)秀的作文里面包含了許多技巧，優(yōu)秀的作文一般是如何寫(xiě)出來(lái)的呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來(lái)的「必備」名著活著讀后感1000字(精選7篇)，歡迎分享給你的朋友！
看完了余華的《活著》，它使我受益匪淺，無(wú)疑是心靈上的起伏。《活著》實(shí)際講述的是一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷經(jīng)世間滄桑和磨難的老人的感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇，它富于的內(nèi)涵和哲理太過(guò)復(fù)雜，非三言兩語(yǔ)能夠詮釋清晰的，我也只能說(shuō)那么一點(diǎn)點(diǎn)感悟罷了。
這位名叫“福貴”的老人，成長(zhǎng)于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、大躍進(jìn)時(shí)代、時(shí)代、改革開(kāi)放初期，他的一生實(shí)則是現(xiàn)代中國(guó)的演變史。雖然故事情節(jié)以他及他的一家為主，但反映出來(lái)的場(chǎng)景確是多方位的，他讓我們見(jiàn)識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，見(jiàn)證了神化的中國(guó)，更讓我們此刻的年輕一代了解什么是，也更清晰的了解這個(gè)社會(huì)，了解人生的意義。
《活著》把人生的所有苦難都施加在福貴老人的身上。福貴的一生，從富家子弟到家庭衰落，在這期間，他開(kāi)始成長(zhǎng)。從未把父親當(dāng)回事的兒子第一次聽(tīng)見(jiàn)了父親的呻吟嘆息，開(kāi)始自責(zé);一向?qū)ζ拮硬恍家活櫟恼煞虻谝淮慰匆?jiàn)了妻子的辛苦勞累，開(kāi)始懺悔。生活構(gòu)成的巨大反差，使福貴努力的重新生活。當(dāng)他看著一個(gè)個(gè)親人離自我而去的時(shí)候，心底實(shí)際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過(guò)來(lái)了，依然樂(lè)觀、豁達(dá)的應(yīng)對(duì)人生。
其間那種艱難的生活，真的不是常人所能擔(dān)當(dāng)、所能忍受的，但福貴能夠把生死看的比什么都淡，在生活中磨練出來(lái)的無(wú)邊無(wú)際的忍耐里包容一切，以致再大的苦難來(lái)臨，福貴也能將它消解于自我的忍耐之中。在福貴年近古稀之時(shí)，整日以一頭耕牛為伴，他卻沒(méi)有一絲的沮喪，在他的臉上，我們看不到生活有多么的不好，也看不到他對(duì)世道的一點(diǎn)厭倦，對(duì)于福貴而言，苦難已經(jīng)消失于無(wú)形之中，他的內(nèi)心有的只是道禪思想中那種應(yīng)對(duì)生活時(shí)的超然和平靜。
印象很深的是書(shū)的前言中有這樣一句話:人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著的。余華的這句話是直刺人心的一筆，讀后感讓人對(duì)自我的活著進(jìn)行了反思。在我的理解中，至于我們?yōu)槭裁匆钪?，是因?yàn)槿艘粩嗟爻阶晕?，不斷提高，活出精彩活出自我，?shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)而取得偉大的成就，又正如胡適所說(shuō):“生命本身是沒(méi)有什么意義的，我們賦予它什么意義，它就會(huì)擁有什么樣的意義。”
現(xiàn)如今似乎已經(jīng)很少有人去掂量‘活著’這個(gè)詞的份量了!人們大都逐之以金錢名利、悅之以聲色犬馬，死死盯著與生命本身關(guān)系不大、與欲海情壑緊密相連的東西，使很多人都不再去思考活著的真正意義了!
人活著是為了什么?世上仍有無(wú)數(shù)的人始終不明白，他們總以為活著只是為了他們心中所謂的幸福、愛(ài)情、金錢、做官!有的人覺(jué)得自己改變不了命運(yùn)，對(duì)前途不抱有任何希望;有的人，碰到困難，就選擇了后退，甚至放棄自己的生命。
在《活著》一書(shū)中，主人公福貴也許并不知道自己為什么而活著，他也許只知道人活著就是這樣，有錢就賭一賭，沒(méi)錢就種種田，經(jīng)歷一下世間的酸甜苦辣，也許活著在他的心里真的就是如此簡(jiǎn)單。福貴是個(gè)含著金鑰匙出生、曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺，但由于自己沒(méi)有思想和信仰，年輕的他無(wú)情地對(duì)待家珍，愚昧地賭完了家產(chǎn)，殘酷地在一夜之間讓自己殷實(shí)的家庭走向生活的底層。到后來(lái)，福貴還清了所有的賭債，他也因此變得一無(wú)所有，也不再賭了，也懂得了憐愛(ài)與珍惜家人，然而，生活是殘酷無(wú)情的，現(xiàn)實(shí)沒(méi)有因?yàn)楦ＹF幡然悔悟歷經(jīng)滄桑就給予他平靜和安寧的日子，他親眼目睹自己的親人一個(gè)一個(gè)離他而去，最后他一貧如洗、無(wú)依無(wú)靠，只能與老牛為伴。也不由得讓我對(duì)他由當(dāng)初的憎惡轉(zhuǎn)而變成了同情。在這里《活著》就是一面人性的鏡子，它告訴我們公子哥式的品行只會(huì)讓人走向失敗，余華寫(xiě)《活著》的初衷，也許也正基于這個(gè)原因吧。
其實(shí)福貴不過(guò)是當(dāng)時(shí)廣大中國(guó)農(nóng)民中的一個(gè)縮影罷了，在他的身上，除了曾經(jīng)的瘋狂和為所欲為，還是遺存了不少的優(yōu)良品德：比如勤勞善良、任勞任怨、樂(lè)觀堅(jiān)韌在苦難的背景下，福貴經(jīng)歷了人生中所有的痛苦，當(dāng)他看著親人一個(gè)個(gè)離他而去時(shí)，他的心其實(shí)在滴血!但他奇跡般地挺了過(guò)來(lái)，依然直面自己的人生，風(fēng)燭殘年之時(shí)，牽著一頭老牛做伴過(guò)日子。他沒(méi)有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命，因?yàn)樗X(jué)得活著是為了讓死去的人安心!他曾經(jīng)傷心哭泣、痛苦掙扎，但他依然樂(lè)觀、豁達(dá)地面對(duì)自己的人生，在他的臉上，你看不到他生活有多么的不好，看不到他對(duì)世道有多少的厭倦，看不到一絲的沮喪，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給我們的人生取向。
然而我們有的人遇到輕微的挫折就意志消沉、痛苦流涕，感嘆工作的辛勞與生活的不易，感嘆命運(yùn)的不公，有的人選擇了“混”，其實(shí)我們有資格說(shuō)我們苦嗎?有資格對(duì)我們所遇到的挫折就失去信心嗎，有資格感嘆命運(yùn)的不濟(jì)嗎，不能!可是我們中間經(jīng)常有人猶豫、彷徨、滯步不前!然而，我們生長(zhǎng)的時(shí)代與福貴那個(gè)物質(zhì)匱乏、荒唐無(wú)知的時(shí)代相比，是多么地幸福，所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該好好地生活，理性的生活，要懂得如何勇于承受困難解決困難、如何保持樂(lè)觀的生活態(tài)度!
其實(shí)即使在那樣的時(shí)代里，還是有許許多多的勇士，他們時(shí)時(shí)刻刻都在做著有意義的事情，他們勇于面對(duì)困難勇往直前，他們是社會(huì)進(jìn)步的真正勇士，他們是中國(guó)革命走向成功的生力軍!因?yàn)橹袊?guó)革命的勝利和改革開(kāi)放一樣都是源于農(nóng)村的，是與農(nóng)村老百姓密不可分的!當(dāng)初正是因?yàn)榧皶r(shí)地意識(shí)到了這一點(diǎn)，勇敢地提出了“農(nóng)村包圍城市”，才使中國(guó)革命取得了神奇般的勝利!當(dāng)初的中國(guó)正是因?yàn)橛兄鵁o(wú)數(shù)像福貴春生這樣的百姓，正是他們堅(jiān)強(qiáng)地活著并因此忍受了無(wú)窮無(wú)盡的痛苦和磨難!
福貴老人成長(zhǎng)在解放前期，他一生的寫(xiě)照其實(shí)就是現(xiàn)代中國(guó)的一部精彩的演變史，讓我們真實(shí)地見(jiàn)證人生的無(wú)情與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。然而，即使福貴一生的故事是這樣一幕人生苦難經(jīng)歷的人生悲劇，是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言!但是在余華的筆下，他還是在向我們展示高尚!那一刻在余華的筆下，活著就是忍受，忍受生命賦予我們的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)給我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。他通過(guò)福貴的口，告訴我們?nèi)藨?yīng)該如何去承受苦難;告訴我們絕望之中總是會(huì)有希望;告訴我們?nèi)耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為活著之外的任何事物而活著?！盎实壅形易雠?，路遠(yuǎn)迢迢我不去?！备ＹF牽著老牛漸漸遠(yuǎn)去，“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”一路粗啞而令人感動(dòng)的歌聲在空曠的田野里像風(fēng)一樣飄揚(yáng)……從這樣的文字里我們可以讀出：他所敘述福貴的經(jīng)歷和感受，不是為了博取別人的同情和幫助!
當(dāng)今社會(huì)，雖然有一部分人仍然一味地崇尚金錢與權(quán)力，評(píng)價(jià)一個(gè)人成功與否也以金錢與權(quán)力作為標(biāo)準(zhǔn)!這些都會(huì)使有些人的價(jià)值取向迷蒙也促使有人想一夜暴富，但是，我們?nèi)匀灰x擇堅(jiān)強(qiáng)地活著，并且勇敢地從自身做起，勇于直面自己的錯(cuò)誤并加以改正，不斷地提升自己、充實(shí)自己，并極富熱情地關(guān)注社會(huì)，盡自己所能去幫助和關(guān)愛(ài)他人、培養(yǎng)后代，我們堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀地面對(duì)生活的壓力，憑著自己的良知去闖蕩社會(huì)，即使生活再艱難困苦，我們?cè)诤芎玫鼗钪耐瑫r(shí)，還可以了無(wú)遺憾地對(duì)世人說(shuō)：我對(duì)得住自己的良心!也許這也是人活著的意義吧!如果不是這樣，那么我們和書(shū)中青年時(shí)期的福貴又有什么區(qū)別呢?!因而，對(duì)于讀到這本書(shū)的我們來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是終生受益吧。
《活著》賦予了太多的內(nèi)涵，讀著它是一種享受，讓我們明白作者的良苦用心，讓我們更清晰地了解自己，讓我們知道應(yīng)該了解并牢記中國(guó)的每一段歷史，因?yàn)椤耙粋€(gè)善于忘卻歷史的民族必定是一個(gè)沒(méi)有前途的民族”!《活著》拒絕謊言、拒絕道德中立、拒絕涂脂抹粉!在一片歌舞升平、國(guó)泰民安的景象中，是這樣的文字讓我們知道這只是表象罷了;《活著》不畏權(quán)貴，一切憑自己內(nèi)心真實(shí)的感受說(shuō)話!用自己的文字真實(shí)、客觀地反映和評(píng)價(jià)著心中的人和事。
張藝謀拍了這部電影，很有名氣但是沒(méi)有看過(guò)，只知道這是大背景下的小說(shuō)。讀之前我準(zhǔn)備了很多，準(zhǔn)備成為時(shí)代下渺小的一只，站在岸邊被滾滾而來(lái)的潮水打濕鞋子，去觸碰歷史的馬車揚(yáng)長(zhǎng)而去掀起的灰塵。但讀完之后卻是意外的平靜，有一點(diǎn)點(diǎn)的無(wú)奈，只是人生本就具有的無(wú)奈。沒(méi)有擰巴，沒(méi)有怨恨，仿佛小說(shuō)里人物的命運(yùn)都與時(shí)代無(wú)關(guān)。
余華的筆觸細(xì)膩而有抓力，我好像也和小說(shuō)中的人物一樣穿著布衫，一同經(jīng)歷著這一生。印象很深的是文中有一處描寫(xiě)?zhàn)I了一段時(shí)間的男主人公和兒子把作為家里唯一財(cái)產(chǎn)的羊賣了，換回來(lái)米，在回家的路上，月光灑在路上，像灑滿了鹽。讀到這的時(shí)候，嘴里也咸了一下，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挨餓，就想象著連續(xù)吃了很多天的大米粥，今天突然加個(gè)冒油的咸鴨蛋，夾出一點(diǎn)放到粥里，有點(diǎn)滋味了，剩下的還要留著以后吃，我想就是這種感覺(jué)吧。書(shū)中講羊是性價(jià)比很高的財(cái)產(chǎn)，能產(chǎn)奶能賣羊毛只吃草，男主人公的兒子每天喂羊，感情很深，但我想回來(lái)的路上，男主人公更多一點(diǎn)的是能吃上一段時(shí)間米的欣喜，能不被餓死的欣喜。書(shū)中像這樣簡(jiǎn)單自然的描寫(xiě)有很多，也是在表達(dá)了對(duì)生活的態(tài)度，去承受生活中的一切。
作者余華在自敘中寫(xiě)道“這篇《活著》，寫(xiě)人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度。寫(xiě)作過(guò)程讓我明白，人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。我感到自己寫(xiě)下了高尚的作品。”在小說(shuō)中，看到了時(shí)代，看到了被時(shí)代拉扯著的命運(yùn)，更看到了一份簡(jiǎn)單的意志，是希望，是無(wú)論在什么時(shí)候都有的人性的善良。
很感恩自己生活在這樣的時(shí)代里，在一定的范圍內(nèi)想做什么就做什么，努力做什么就能成為什么。不用擔(dān)心是否有明天，而是去想怎樣讓明天更好。深處其中可能不會(huì)覺(jué)得，與書(shū)中的時(shí)代相比，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代真的給了我們很多。我想無(wú)論在怎樣的時(shí)代里，我們都可以作出選擇，選擇做個(gè)善的人，選擇努力的生活。曾經(jīng)想過(guò)，下輩子要做什么。想過(guò)當(dāng)一棵高高的大樹(shù)，驕傲的立著，看世界變遷。想過(guò)做一只國(guó)寶大熊貓，過(guò)著吃吃喝喝賣萌的生活?，F(xiàn)在更想做人類，去接受世界，接受命運(yùn)的安排，有思想有性格，去感受一切好的、不好的情感，去渡過(guò)每一天。
《活著》，一部貧農(nóng)的血淚史，余華用近乎冷酷的筆調(diào)，讓福貴陳述完了自己苦難的一生。合上書(shū)剎那間的窒息感，讓我想到了中國(guó)的一句俗話“好死不如賴活著”，是啊，只要活著，就還能見(jiàn)證這世間的燦爛溫暖。福貴的一生，經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)等社會(huì)變革，在這個(gè)過(guò)程中也在不停地經(jīng)歷著親人的生死離別。有慶、鳳霞、家珍、二喜、苦根接二連三的死亡，這背后折射出的不僅是平民百姓的苦難，更是某個(gè)特定時(shí)代注定要給人們帶來(lái)的悲劇。
讀到有慶的死時(shí)淚水終于決堤。有慶，一個(gè)多么天真爛漫的孩子，始終生活在愛(ài)與被愛(ài)的環(huán)境中，他是全家人的希望，甚至連鳳霞都忍痛送給別人也要讓有慶讀書(shū)，希望家庭中能有一個(gè)讀書(shū)人改變這悲慘的命運(yùn)，可是上天竟如此殘酷，有慶走了，并且是以給縣長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血過(guò)量這樣一個(gè)荒誕的原因，一個(gè)可愛(ài)的孩子永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)家，也帶走了這個(gè)家的希望。福貴抱著有慶的尸體往家走，這段描寫(xiě)看似平淡，但背后卻流露出了一種絕望的掙扎，讓人不忍卒讀。
“那天晚上我抱著有慶往家走，走走停停，停停走走，抱累了就把兒子放到脊背上，一放到脊背上心里就發(fā)慌，又把他重新抱到了前面，我不能不看兒子?！薄拔蚁劝延袘c放在田埂上，回家偷偷拿了把鋤頭，再抱起有慶走到我娘和我爹的墳前，挖了一個(gè)坑。要埋有慶了，我又舍不得，我坐在爹娘的墳前，把兒子抱著不肯松手，我讓他的臉貼在我脖子上，有慶的臉像是凍壞了，冷冰冰地壓在我脖子上。”“有慶躺在坑里，越看越小，不像是活了十三年，倒像是家珍才把他生出來(lái)，我用手把土蓋上去，把小石子都撿出來(lái)，我怕石子硌的她身體疼。埋掉了有慶，天蒙蒙亮，我慢慢往家里走，走幾步就要回頭看看，走到家門口一想再也看不到兒子，忍不住哭出了聲音，又怕家珍聽(tīng)到，就捂住嘴巴蹲下來(lái)，蹲了很久hellip;hellip;”這是一段充滿著一個(gè)父親撕心裂肺的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，福貴的每一個(gè)動(dòng)作、表情背后都是他對(duì)有慶之死的心痛，可是這種心痛卻只能藏在心里，他還要照顧到家珍的身體，考慮到鳳霞的感受。可見(jiàn)福貴的身上，背負(fù)了多么重的責(zé)任，曾經(jīng)敗光家產(chǎn)的紈绔子弟，如今為人夫?yàn)槿烁福@樣的生命已不僅僅是為自己而活。
雖然《活著》給人的感覺(jué)大多是絕望的疼痛，但是我們依然能從那壓抑的悲劇中看到溫暖，能在漫漫黑暗中看到點(diǎn)點(diǎn)光芒。福貴生命中和他親近的人，他的妻子、父母、兒女、女婿、外孫，都是淳樸善良的好人，村里的鄉(xiāng)親，當(dāng)兵途中遇上的老全，甚至是間接害死有慶的春生，待他也不薄。即使是害得他家產(chǎn)盡失的龍二，最終也以代他而死的方式回饋了福貴。我想，這就是福貴活下來(lái)的意義，也是每一個(gè)人活著的意義，或者在于創(chuàng)造，也在于忍受，忍受生命賦予我們的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。在我們感受到人生無(wú)奈的同時(shí)也要堅(jiān)守信念，即使人生的最后孤獨(dú)一人，無(wú)人相伴，努力活著本身就是一種意義。(宋菁)
讀著名作家余華的《活著》就如同品嘗一杯生命的苦酒，于是，迎著春日和煦的陽(yáng)光寫(xiě)下了這些文字。
在灑滿陽(yáng)光的綠油油的田野上，一位老人，生命布滿了瘡痍，他牽著牛，眼睛里閃著柔和的光，廣闊的土地就像他袒露的胸膛，他望著牛，夕陽(yáng)和炊煙，沉浸在一片落日黃昏的景象中，他年輕時(shí)曾擁有家財(cái)萬(wàn)貫的闊紳子弟，卻在賭場(chǎng)上輸?shù)袅怂康募耶a(chǎn)，結(jié)束了他富裕的生活。戰(zhàn)火紛飛的年代，他被俘虜，在參軍和回家面前，他選擇了回家。他有一個(gè)外孫，由于疾病和種種事故將老人與他們分開(kāi)。
這讓我感到了生命的滯重、人間的溫情，在我們享有生命時(shí)，我們應(yīng)盡努力去維護(hù)它，經(jīng)營(yíng)它。然而，當(dāng)生命將要從我們身上剝離時(shí)，我們是否真正的了解它的含義呢?生活中的所有悲傷、喜悅、得失，都將老人的生命變得斑駁、沉靜和突兀?；蛟S，生命是激情，是力量?？蓪?duì)更多的人而言，生命何嘗不是一種承受呢?戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、病痛、孤獨(dú)……
有時(shí)候，我們享受給予卻不知如何回報(bào);付出卻一無(wú)所獲;渴望訴說(shuō)卻不知如何表達(dá)。但是我知道，我們要用全部的生命去愛(ài)父母;用全部的執(zhí)著去愛(ài)戀人;用全部的責(zé)任去愛(ài)孩子;用全部的真誠(chéng)去愛(ài)朋友;用全部的熱情去愛(ài)每一個(gè)生命。我們的生命大概就是如此，它充滿著矛盾又好似相互瓦解，一同奔跑相互扶持。在它凄涼的底片上，展示著生命永恒的溫度，詮釋著熾熱的渴望，大概這就是活著。
生活中，也許活著比死亡更痛苦，但他卻選擇活著，活著就是一種責(zé)任，活著就是生命的重新獲得，它無(wú)任何理由，只是選擇另一種生活方式，完成自己的使命。這就是生命的價(jià)值，活著的價(jià)值。
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，心中涌上沉重，卻也交織著欣慰。作者近乎冰冷的筆調(diào)洋溢著樂(lè)觀，同時(shí)印證一個(gè)年代的艱辛、坎坷與蒼涼。一次次生離死別，委婉卻凄涼，展現(xiàn)著生命的渺小與短促。家道中落的悲哀，強(qiáng)征兵役的凄慘，雙親逝世的痛楚接踵而至，在為“活著”而“活著”的信念的支撐下，次次打擊后福貴依舊繼續(xù)堅(jiān)持著。孤苦伶仃的晚年里，他只能與一頭同樣名叫“福貴”的牛作伴，回首曾經(jīng)，他需要多大的勇氣?！耙孕Φ姆绞娇蓿谒劳龅陌殡S下活著?！彼盟囊簧嬖V我：活著是一種歷練，活著是一種幸福。
“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任。”活著是任何人也無(wú)法逃避的，有的人在歲月中感知到活著的意義，于是得到了生命的價(jià)值與永恒?？墒怯械娜嘶钪チ俗穼さ姆较?，活得迷茫；失去了的奮斗的理想，活得可悲；失去了美好的期待，活得艱辛；失去了腳下的路途，活得愚昧。其實(shí)活著，并非要名垂青史，轟轟烈烈。過(guò)分追求名望，常常是身心俱疲卻也無(wú)所得。“平平淡淡才是真”，不要過(guò)于苛求，不要有太多的奢望，淡然面對(duì)，積極把握，珍惜當(dāng)下。
生活是人生一片廣闊的田野，而苦難亦是一種希望的播種。它在落寞時(shí)滋潤(rùn)枯竭的心靈，在迷惘時(shí)指引前進(jìn)的方向，在無(wú)助時(shí)鼓舞失意的靈魂，它能夠使人在逆境中堅(jiān)強(qiáng)，在平凡中不凡。
這樣一句俗話被人們口口相傳：“好死不如賴活?！钡拇_，人們總是在探求生命的實(shí)質(zhì)與活著的意義，認(rèn)為人活著是為了理想、奉獻(xiàn)、青春、奮斗，諸如此類，卻忽略了人生中最真的東西——“活著”，不管處境如何，不管堅(jiān)持著是為了什么，我們都應(yīng)該為“活著”而好好活著，這是人生最基本的信條，沒(méi)有什么比生命更加有價(jià)值。就如人生旅途上的朵朵小花，我們?nèi)辗e月累地采摘，那些樸實(shí)無(wú)華的花朵，也會(huì)變成生命的花籃。
人生中沒(méi)有什么幸運(yùn)或是不幸，生命只是靜靜地、平淡地活著。善待自己，珍惜生命，把握人生。
《活著》是余華的代表作之一。據(jù)說(shuō)作者聽(tīng)到了一首美國(guó)的民歌《老黑奴》，這位老黑奴命運(yùn)多舛，親人相繼離去，而他卻仍然能夠樂(lè)觀對(duì)待這個(gè)世界。作者受其啟發(fā)，寫(xiě)下了《活著》。這部作品講述了在中國(guó)近現(xiàn)代的社會(huì)背景下，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)、三反五反等接連發(fā)生的社會(huì)變革里，福貴的人生在時(shí)代的波濤中擺動(dòng)著。親人相繼離去，自己日漸老邁，最終，只剩一人一牛而已。
從《活著》這部作品里，我們既能聽(tīng)到藝術(shù)層面上來(lái)自那個(gè)時(shí)代遙遠(yuǎn)的哭聲，又能聽(tīng)到近處有關(guān)生命和遭遇那無(wú)奈的悲泣。這樣多重維度的悲劇感，也因此使其成為真正偉大的作品。
死亡的重復(fù)，苦難的連續(xù)，作者用這樣戲劇性的手法，仿佛是讓記憶里的痛感不被時(shí)間所麻醉。同時(shí)，也透過(guò)福貴的人生，折射出更為深刻的時(shí)代內(nèi)涵和生命的意義。
從時(shí)代層面上來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)架構(gòu)在中國(guó)近現(xiàn)代的宏觀格局上，以小見(jiàn)大，以福貴個(gè)人的不幸，反映出時(shí)代的不幸。作者并不避諱談及國(guó)家建設(shè)過(guò)程中的錯(cuò)誤，比如生產(chǎn)力領(lǐng)域上，1958年至1960年間忽視了客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，過(guò)度夸大了主觀的作用，這樣的主觀主義錯(cuò)誤，使得生產(chǎn)與實(shí)踐脫節(jié)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。再比如生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中的人民公社化運(yùn)動(dòng)，忽視了生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力相適應(yīng)的原則，急于向共產(chǎn)主義過(guò)渡，絕對(duì)的平均主義，挫傷了廣大群眾的生產(chǎn)積極性。作者通過(guò)小人物在狂熱冒進(jìn)潮流里的掙扎，映射了社會(huì)風(fēng)氣的嚴(yán)重左傾與隨之人們精神世界的扭曲。
從生命意義上來(lái)說(shuō)，在我眼中，《活著》是一曲現(xiàn)實(shí)主義的悲歌，而活著本身，卻是最具浪漫主義色彩的字眼，它最主觀也最理想化。也許，向死是生命的本能和歸宿，而活著則需要足夠的掙扎和最大的勇氣。作者用象征性的筆法，將生死從絕對(duì)化的分隔，轉(zhuǎn)化為融成一體的有關(guān)生命的哲學(xué)。
我們并不敢妄談生死，只希望，在似乎無(wú)窮無(wú)盡的苦難過(guò)后，每一個(gè)堅(jiān)持走過(guò)來(lái)的人都能夠形成這種只為活著而活著的心境，這也不失為一種釋然和曠達(dá)，更是一種精神意志的勝利。
千百年來(lái)，人類追求永恒的意義在于什么？我想，其實(shí)，就是活著而已。
作文是一種體驗(yàn)，可以將酸甜苦辣盡在其中。寫(xiě)作文能夠提高我們的能力，好的作文都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和修改的，那么你知道作文該如何寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的"讀后感十萬(wàn)個(gè)為什么讀后感(模板7篇)",歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。
我看到了一本書(shū)叫小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)為什么，里面的問(wèn)題很有趣，其中有一個(gè)問(wèn)題叫花為什么有的香有的不香呢？這個(gè)問(wèn)題是這樣解答的。
一般來(lái)說(shuō)，大多數(shù)植物的花朵里都含有香氣，但并不是所有的花朵里都含有香氣。為什么有些花朵里含有香氣，有些就沒(méi)有呢？首先讓我們來(lái)看一看香氣的來(lái)龍去脈。
花之所以有香氣，那是因?yàn)榛ǘ溆兄圃煜阄兜墓S，油細(xì)胞。這個(gè)工廠里的產(chǎn)品就是具有香氣的芳香油，它可以通過(guò)油管不斷地分泌出來(lái)，并且在通常溫度下能夠隨水分而揮發(fā)，從而變成氣體散發(fā)出誘人的香氣，所以又叫它揮發(fā)油。因?yàn)楦鞣N花卉所含的揮發(fā)油不同，所以散發(fā)出的香氣也就不同。我們之所以能聞到花香，是從揮發(fā)油逃跑出來(lái)的氣體分子鉆入我們鼻孔的緣故。另外在有些花朵里雖然沒(méi)有油細(xì)胞，但是它的細(xì)胞在新陳代謝的過(guò)程中，會(huì)不斷地產(chǎn)生一些芳香油。還有一些花朵的細(xì)胞里不能制造芳香油，而含有一種配糖體，配糖體本身雖然沒(méi)有什么香氣，但是，當(dāng)它受到酵素分解時(shí)，同樣能發(fā)出香氣來(lái)。
我的感想：這本書(shū)很有趣，希望有很多人看這本書(shū)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
為什么有些香蕉表皮會(huì)有一些黑黑的黑斑？
黃澄澄而且有很甜的香蕉，的確非常吸引人?？墒牵绻霈F(xiàn)了一塊塊的黑斑：；就不太好看了，這些黑斑是香蕉受到的凍傷或者是撞傷所產(chǎn)生的。由于香蕉的表皮有一層細(xì)胞膜僅僅保護(hù)著，所以看起來(lái)金黃可人。可是，一旦被凍傷或撞傷，細(xì)胞膜就會(huì)破裂，表皮細(xì)胞的氧化酵素就會(huì)和天空上的空氣發(fā)生煙花作用。
為什么植物要吸收二氧化碳？
植物和動(dòng)物一樣也要呼吸，但是他和動(dòng)物的呼吸作用不同。在白天有陽(yáng)光的時(shí)候，植物要進(jìn)行光合作用。進(jìn)行光合作用時(shí)，植物要吸收天上的二氧化碳來(lái)當(dāng)原料，會(huì)吸入二氧化碳二胡出氧氣。到了晚上沒(méi)有陽(yáng)光時(shí)，植物不能進(jìn)行光合作用，這時(shí)他就和動(dòng)物一樣，吸入氧氣而呼出二氧化碳。貯物的也簽上有葉綠體，葉綠體中有葉綠素，葉綠素是植物制造養(yǎng)分的工廠。葉綠素能夠吸收空氣中的二氧化碳，在陽(yáng)光照射下，二氧化碳和水化合之后，便能制造出有機(jī)物質(zhì)，提供植物本身生長(zhǎng)的養(yǎng)分，這就是植物的光合作用。植物的生長(zhǎng)要靠葉綠素吸收二氧化碳，才能制造出養(yǎng)分，因此，二氧化碳對(duì)植物是很重要的。在植物的生長(zhǎng)是很有知識(shí)的，只要認(rèn)真觀察就能發(fā)現(xiàn)奧秘。
我們小孩子的好奇心都很強(qiáng)，所以當(dāng)然會(huì)問(wèn)一些奇怪的事，然而有些事情大人也不知道答案。所以我決定看《十萬(wàn)個(gè)為什么》而且哪里還有很多我們不知道的知識(shí)，高爾基曾說(shuō)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”是啊，一本好書(shū)會(huì)使我們受益匪淺，我從中也增長(zhǎng)了不少知識(shí)。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥等好多好多方面的內(nèi)容，是一本讓你開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)的科普讀物。書(shū)中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，有問(wèn)有答會(huì)讓你感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化。令人廢寢忘食，手不釋卷。
從民間文化里我知道牛仔方巾的用途它除了裝飾以外，還可以把方巾蒙著臉，當(dāng)牛仔們?cè)隈R上飛馳時(shí)，西部大風(fēng)沙就不會(huì)把臉刮得生疼。夏天，如果熱的話可以把方巾當(dāng)成毛巾來(lái)擦汗、洗臉。冬天，如果冷的話可以當(dāng)成圍脖來(lái)御寒。舉行重大聚會(huì)時(shí)，一塊漂亮的絲質(zhì)方巾又成了牛仔們極好的裝飾品。
如果大家有空的話，就多看看《十萬(wàn)個(gè)為什么》吧，因?yàn)樗S富了我的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野，真是我的良師益友。
有人喜歡扣人心弦的小說(shuō)，有人喜歡天真爛漫的童話，而我卻喜歡充滿智慧的《十萬(wàn)個(gè)為什么》。
這本書(shū)的中包含許多讓人費(fèi)解的生活中的疑問(wèn)，比如：為什么在高山上煮不熟飯？為什么母親生完蛋之后會(huì)格格的叫？為什馬喜歡站著睡覺(jué)？
其中，我最感興趣的一個(gè)為什么是“為什么蜜蜂蜇人后會(huì)死去？”原來(lái)蜜蜂尾巴上的毒針連著它的毒腺和內(nèi)臟。如果蜜蜂叮了人，它的倒鉤會(huì)鉤住人的皮膚，稍稍一使勁，就會(huì)把身體力的內(nèi)臟拉出來(lái)，這樣，蜜蜂就無(wú)法存活了。
除此之外，我還明白了很多其他問(wèn)題。比如面包為什么會(huì)有小洞？那是二氧化碳的小屋子。馬兒為什么要站著睡覺(jué)？因?yàn)槭菫榱朔烙{子等動(dòng)物的襲擊……
世界上有很多沒(méi)有解開(kāi)的謎題，所以我們要多讀書(shū)來(lái)解答它們，《十萬(wàn)個(gè)為什么》是我們的好朋友，幫助我們共同探索世界的奧妙。
今年暑假，我讀完了《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)。它是一本科普讀物，里面有許許多多我以前不知道的知識(shí)，上到天文下到地理，還有日常生活中的一些小事，各種各樣。它里面的每篇文章都讓我們明白一個(gè)小道理。
比如：書(shū)中告訴我們天上有哪些星星，牽牛星，織女星，等等；太陽(yáng)為什么會(huì)發(fā)光；海水為什么有苦的有咸的；沙漠之舟是什么；魚(yú)死后為什么會(huì)肚子向上……我就不一一向你們介紹了。其中給我留下深刻印象的是海洋中有許多魚(yú)都會(huì)為人類治病，被稱為“醫(yī)生魚(yú)”。當(dāng)患病的人進(jìn)入溫泉后，這些小魚(yú)就會(huì)圍上來(lái)，在患處啄咬，四五天之后，病人的患處就好了。還有四腳蛇不是蛇，實(shí)際上是一種常見(jiàn)的小蜥蜴。它的體長(zhǎng)只有10厘米左右，它的身子是呈圓柱形的，上面覆蓋著很多的鱗片，就像是一條小蛇，可是它的腹部卻長(zhǎng)了四只腳。
大千世界真是無(wú)奇不有，大自然真是太神奇了，太有趣了。讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，我增加了很多的見(jiàn)識(shí)，懂得了很多的知識(shí)，還明白了很多的道理。在以后的生活中，我一定要仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考問(wèn)題，把一些知識(shí)運(yùn)用到生活中去?！妒f(wàn)個(gè)為什么》是一本不可多得的好書(shū)，我還會(huì)再看的。
寒假里，媽媽給我買了一本《十萬(wàn)個(gè)為什么》，這可真是一本特別好的書(shū)??！里面有很多很多的知識(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)的海洋。
這本《十萬(wàn)個(gè)問(wèn)什么》是前蘇聯(lián)作家米伊林的作品。這本書(shū)一共分為六大部分，也可以說(shuō)六“站”，還有附錄。包含了有關(guān)于水、火、食物、金屬、鏡子、動(dòng)物、植物等多方面的知識(shí)。我怎么也沒(méi)有想到，就在一個(gè)房子里，作者竟然發(fā)現(xiàn)了這么多可觀察的事物，還能提出這么多的問(wèn)題。他一定是從物品的各個(gè)角度去觀察，并做好記錄。我在這方面還差得很遠(yuǎn)，我真佩服米伊林??！
這本《十萬(wàn)個(gè)為什么》跟我以前看的科普書(shū)大不相同。這本書(shū)就像是“知識(shí)”在滾雪球，越往后面讀，知識(shí)的雪球就越大。讀到末尾，所有的事物都凝結(jié)在一起，這讓我明白了萬(wàn)事萬(wàn)物之間都有著密切的聯(lián)系，比如動(dòng)物和植物，水和火等。而不像別的科普書(shū)，都是按照具體的事物一個(gè)一個(gè)去描寫(xiě)。所以，我更加喜歡這本《十萬(wàn)個(gè)為什么》。
通過(guò)讀這本書(shū)，我明白了科學(xué)就在我們身邊。今后我要認(rèn)真觀察，并多多思考。這是我讀這本書(shū)最大的收獲。
今天我讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》中的三篇文章，第一篇文章是比目魚(yú)的眼睛為什么長(zhǎng)在同一邊，因?yàn)楸饶眶~(yú)側(cè)躺著在海洋生活，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間靠在同一邊，所以那一側(cè)的眼睛就沒(méi)有用了，比目魚(yú)為了看到更多的東西，一條軟組織就將他那一側(cè)的眼睛慢慢的生長(zhǎng)，使他的眼睛就漲到同一邊了。軟帶才能停止生長(zhǎng)，這個(gè)進(jìn)化過(guò)程是很漫長(zhǎng)的。
第二篇文章是彈涂魚(yú)為什么能在岸上呼吸。彈涂魚(yú)在水中和魚(yú)一樣用鰓呼吸，如果到岸上來(lái)了，它就會(huì)用表面的皮膚來(lái)吸收氧氣，直到氧氣足夠?yàn)橹梗运軌蛟诎渡虾粑?，甚至能夠爬到?shù)上。
第三篇文章是小海馬是海馬爸爸生的嗎？小海馬是從海馬爸爸肚子里生的。因?yàn)楹ｑR爸爸那里有一個(gè)安全舒適的安全袋，海馬媽媽就把自己的卵放到安全袋里，過(guò)了15天，小海馬就從安全袋里孵化出來(lái)了。
這些文章中我學(xué)到了大自然的一些知識(shí)。大自然很有活力，充滿各種知識(shí)，我還有繼續(xù)觀察和學(xué)習(xí)。
讀后感，也叫作讀書(shū)筆記，是指我們切實(shí)的看過(guò)某篇文章或某本書(shū)寫(xiě)下來(lái)的感悟，當(dāng)我們欣賞完一部書(shū)籍，我們也許久久無(wú)法自拔。你在寫(xiě)作品時(shí)有哪些思考呢？以下“十萬(wàn)個(gè)為什么讀后感”相關(guān)主題內(nèi)容，為幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集并整理。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一本科普讀物，里面有許許多多的豐富知識(shí)。告訴我們天上為什么會(huì)有星星、太陽(yáng)為什么會(huì)發(fā)光、天上為什么會(huì)下雨、為什么海洋是藍(lán)色的寶庫(kù)、為什么地震前后日光會(huì)自己發(fā)光、沙漠為什么五彩繽紛……每一篇文章都告訴我們一個(gè)科學(xué)小道理。它不僅能幫助我開(kāi)闊視野增唱知識(shí)，還能提高我的學(xué)習(xí)興趣。，它不僅能幫助我開(kāi)以前，我根本不知道九大行星和銀河?！妒f(wàn)個(gè)為什么》向我們介紹了天體的形成過(guò)程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太陽(yáng)系里面的九大行星。而銀河則是許多像太陽(yáng)系一樣的星云構(gòu)成的。我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆“小星星”。在《動(dòng)物和植物》篇中我最感興趣的是：蜜蜂為什么叮人后會(huì)死掉呢？因?yàn)?，它在叮人的同時(shí)也把自己身體里的內(nèi)臟一起帶出來(lái)了，好神奇啊。還有刺猬身上的刺有什么用呢？哦，原來(lái)刺猬身上的刺是用來(lái)收集食物的；同時(shí)，也是一種級(jí)好的防衛(wèi)武器。等等還有很多動(dòng)植物的知識(shí)哦！
在《飲食中的為什么》篇中我學(xué)習(xí)到了用蒸籠蒸饅頭哪一層的先熟，當(dāng)然是上層了。想知道為什么嗎？那是因?yàn)闊釟馐峭献叩?，一直停留在上層，而下層的熱氣只是路過(guò)一下，所以上層的會(huì)先熟。還有很多有關(guān)飲食的小常識(shí)呢。
我在了解了這么多的知識(shí)后，我越來(lái)越喜歡科學(xué)了。我閱讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》這套書(shū)后，我才知道科學(xué)很奇妙，也很神奇。可以讓我學(xué)習(xí)到一些課本和日常生活中無(wú)法了解的知識(shí)。
我讀到了《十萬(wàn)個(gè)為什么》這部書(shū)，這部書(shū)分為四個(gè)部分，這四個(gè)部分有不同的知識(shí)，它們是宇宙篇、地球篇、動(dòng)物篇、植物篇。
首先，我看了宇宙篇的小故事，眼睛看到的星星是可以數(shù)得清的，因?yàn)樽盍恋男切鞘且坏刃牵浯问嵌刃?，三等星，四等星，五等星，六等星，總共?974顆。我們眼睛看到的只有3000顆左右。我還知道一位美國(guó)宇航員是最早登上月球的，月球上人的腳印不會(huì)消失，因?yàn)樵虑蛏蠜](méi)有風(fēng)。
其次，我看了地球篇的故事，我知道地球的運(yùn)動(dòng)和變化，地殼的不同部位就會(huì)受到擠壓拉伸等力的作用，逐步積累了巨大的能量。時(shí)間久了，就會(huì)在地殼的脆弱地帶造成巖層破裂，就會(huì)產(chǎn)生地震。還有海嘯的發(fā)生，還了解了“東邊日出西邊雨”是為什么？
還有，動(dòng)物篇我解了一個(gè)小故事，昆蟲(chóng)會(huì)蛻皮、螢火蟲(chóng)會(huì)發(fā)光的、蜜蜂蟄人后自己會(huì)死掉。多有趣的知識(shí)。
最后，我讀了植物篇的幾個(gè)故事，比如花生的種子會(huì)長(zhǎng)在地下，爬山虎能爬墻的道理，還有新疆的瓜果為什么會(huì)很甜，菠蘿為什么要用鹽水泡泡才可以吃，很多生活中的小道理我了解的一些。這本書(shū)內(nèi)容豐富，故事短小易讀，我讀起來(lái)很方便，謝謝同學(xué)推薦的好書(shū)。
美國(guó)哲學(xué)家杜威曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)是一種探險(xiǎn)，如探新大陸，如征新土壤?！贝嗽捁娌患?，讀書(shū)總能讓你身臨其境，讓你獲取新的知識(shí)。
前兩天，在重溫經(jīng)典《十萬(wàn)個(gè)為什么》以后，我對(duì)動(dòng)植物的奧秘又有了更深的理解。例如在看到“蜜蜂蟄人后為何會(huì)死去”這一篇。我了解到的不再僅僅是蜜蜂的身體結(jié)構(gòu)特征，更是它們大無(wú)畏的英雄精神。都說(shuō)蜜蜂不會(huì)主動(dòng)攻擊人，因?yàn)檫@無(wú)疑是自投死路。可在一種情況下，它們會(huì)奮不顧身地挺身而出，這就是在家園被破壞的時(shí)候。這時(shí)，它們真的是冒著生命危險(xiǎn)與敵人殊死一搏。即使是體積比它們大幾百倍的敵人。它們齊齊地拍擊著翅膀，如沖鋒戰(zhàn)斗機(jī)，發(fā)出“嗡嗡”的怒吼，抱著視死如歸的心態(tài)，沖向敵人。那氣勢(shì)，讓人生畏。盡管最后的結(jié)果可想而知，可它們?nèi)员憩F(xiàn)得那樣義無(wú)反顧。你無(wú)法想象在歌謠里那樣可愛(ài)的小蜜蜂也會(huì)有如此英勇的一面，讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》以后我才知道。
在植物篇中，我對(duì)這個(gè)含羞草頗為好奇。人們常說(shuō)：“呆若木雞，麻木不仁?！焙孟裾f(shuō)“木”——植物是不會(huì)動(dòng)的?？蛇@一點(diǎn)在含羞草身上就可以否定。當(dāng)你用手輕輕地碰一下含羞草的葉子，它就像害羞的小姑娘一樣，把葉子合攏來(lái)，垂下去。你觸得輕，它動(dòng)得慢，折疊的范圍也小。如果你觸得重，它動(dòng)作非常迅速，不到10秒鐘，所有的葉子全折疊起來(lái)。含羞草的這種奇特行為其實(shí)是對(duì)自然條件的一種適應(yīng)。在南方，時(shí)常會(huì)碰到猛烈的風(fēng)雨，如果含羞草不在剛碰到第一滴雨點(diǎn)，第一陣疾風(fēng)時(shí)就把葉子收起來(lái)，那么，這個(gè)植物或許在幾百萬(wàn)年前，就被大自然淘汰了。
是啊，若沒(méi)有一個(gè)可以保護(hù)自己的特長(zhǎng)與技能，又如何能夠在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的生態(tài)環(huán)境中生存呢？世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都有著它們自己的本領(lǐng)與奧秘，它們的生理特征與生長(zhǎng)規(guī)律都是一門有趣而又高深的學(xué)問(wèn)。只有具備特長(zhǎng)與本領(lǐng)，才能生存，才能立足，動(dòng)植物如此，人亦是如此。我們又是否為了生存而去努力呢？有待人們?nèi)ヌ剿鞯臇|西還有很多。那么，就先從《十萬(wàn)個(gè)為什么》開(kāi)始吧！
余華說(shuō)：人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。人生這條路，需要我們不停地走下去，放棄了就什么也沒(méi)有了。那么，你在讀完《活著》后，有什么感想與感悟呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理的"讀《活著》有感讀后感",供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
《活著》講述的是一個(gè)人一生的故事，講述一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人。他的人生就像翻倒的五味瓶，酸甜苦辣，千滋百味；又像六月的天，風(fēng)云突變，反復(fù)無(wú)常。使得我在讀書(shū)的同時(shí)，不自禁的也幻化成了書(shū)中的福貴，仿佛正是我前世經(jīng)歷的一生。
活著是一種責(zé)任。當(dāng)福貴的父母去世時(shí)，全家的重?fù)?dān)便落到了福貴一個(gè)人的身上。他自己種五畝地，帶領(lǐng)全家大煉鋼鐵，鼓勵(lì)春生好好的活著。參加國(guó)軍拉大炮的同時(shí)還要照顧全家，獨(dú)自一人默默的面對(duì)生活的困窘和白發(fā)人送黑發(fā)人的痛楚。也許大多數(shù)人會(huì)像縣長(zhǎng)春生一樣選擇死亡來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，但是他還活著，堅(jiān)強(qiáng)的活著！直至親手埋葬了六個(gè)至親至愛(ài)的人。或許有人會(huì)問(wèn)他為什么活著？又是為什么而奔波？我想，答案有很多。至少，福貴的回答會(huì)有很多！我從福貴的經(jīng)歷中看到一個(gè)人無(wú)論遇到什么困難都要有活下去的精神和勇氣，因?yàn)橹灰钪鸵矣趽?dān)當(dāng)責(zé)任，履行義務(wù)。為了愛(ài)我的人，還有我愛(ài)的人而活著！
活著是一種體驗(yàn)。無(wú)論承受痛苦，還是享受幸福。福貴從富足無(wú)憂到傾家蕩產(chǎn)；從一個(gè)游手好閑的公子哥，轉(zhuǎn)眼間變?yōu)閺仡^徹尾的無(wú)產(chǎn)者。他為母親請(qǐng)醫(yī)時(shí)卻不幸被拉去當(dāng)壯丁，歷盡千辛萬(wàn)苦好不容易回到家，母親卻早已不在人世這樣的命運(yùn)足以輕易的擊垮任何一個(gè)人活下去的勇氣，但福貴還是和以前一樣，堅(jiān)韌地活著！其實(shí)，我們現(xiàn)實(shí)的生活中也有許多災(zāi)難，汶川大地震，剎那間就摧毀了無(wú)數(shù)的生命，想想那些同胞，無(wú)數(shù)的希望瞬間幻滅，著實(shí)讓人感慨萬(wàn)千，感覺(jué)生命是那么的脆弱。經(jīng)歷了那么多生與死的較量之后，我們對(duì)活著的內(nèi)涵感悟也應(yīng)該更加深刻。把一切都看淡一點(diǎn)，從容面對(duì)每一天，珍惜每一天的生活，這就是人生最大的幸福。一句話，活著就是一種體驗(yàn)。
活著，就要自強(qiáng)不息。當(dāng)福貴遭遇了一連串的打擊后，他決定重新做人。他拿起農(nóng)具，穿上了粗布衣服，一改往日貪錢嗜賭的惡習(xí)，帶領(lǐng)全家一起面對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩、生活的挫折。福貴之所以能好好的活著，肯定是具有自強(qiáng)不息的拼搏精神。古人說(shuō)天不救人人自救。漫漫人生，青春即逝，明天的日子依然要過(guò)，除了努力還是努力，活著就要自強(qiáng)不息。
人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。余華先生一語(yǔ)道破了活著本身的含義及《活著》一書(shū)的精髓，值得思索，值得參考。既然活著，既然能活著，那就用心過(guò)好每一天。
讀完此書(shū)，思緒萬(wàn)千?；钪褪秦?zé)任，活著就要堅(jiān)韌，活著就要自強(qiáng)不息！如此，生命便會(huì)演奏出人生最壯麗的歌。
《活著》一書(shū)的作者是余華。當(dāng)讀完這本書(shū)，我的內(nèi)心激蕩不已，感受頗深。
書(shū)中講述了富貴的一生經(jīng)歷的故事。福貴是地主的兒子，娶了一個(gè)有錢人的女兒，整天無(wú)所事事，就每天進(jìn)城到賭館賭錢，終于有一天敗光了家業(yè)，父親也因此斷氣。或許是報(bào)應(yīng)吧，地主位置被一個(gè)以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的富貴因母親病危到城里抓藥，卻沒(méi)料到半路被國(guó)民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵，在戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生。當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí)，女兒卻因發(fā)高燒變得又聾又啞，母親也死了。家里一窮二白，福貴的兒子也因縣長(zhǎng)夫人危產(chǎn)抽血抽死了;女兒好不容易嫁出去卻因產(chǎn)后失血過(guò)多而亡;妻子中年因軟骨病死了;女婿二喜做工時(shí)被板車砸死了;外孫子吃豆子撐死了。富貴經(jīng)歷人生最大的痛苦，手下葬下了代代的靈魂，他也曾頹靡過(guò)，也曾迷茫過(guò)，也曾把自己淹死在付出了卻沒(méi)有預(yù)期回報(bào)的痛苦旋渦里，但又奇跡般挺過(guò)來(lái)了，依然豁達(dá)樂(lè)觀地面對(duì)人生。到風(fēng)蝕殘年之時(shí)，和著老牛做伴過(guò)著。兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上蕩起的波浪。
在神圣的黑夜中走遍大地，熱愛(ài)人類的痛苦與幸福，人手那些必須人手的，歌唱那些應(yīng)該歌唱的。太宰治說(shuō)：我本想這個(gè)冬日***的，可我最近拿到了一套鼠灰色細(xì)條紋的麻質(zhì)和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是活到夏天吧。當(dāng)痛苦到達(dá)頂點(diǎn)，忍無(wú)可忍的最后關(guān)卡，那就是他覺(jué)醒的時(shí)刻。總有些微笑細(xì)碎的美好事情使你活下來(lái)?？赡苄枰獜?qiáng)大的意志力和對(duì)這人間悲涼卻盛大的愛(ài)吧。就如蜉蝣朝生死中浪費(fèi)一丈時(shí)間，嬋在地底蟄伏十七年，只為驚艷一個(gè)夏天。人必須先活著，愛(ài)才會(huì)有所附麗。
最初 我們來(lái)到這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌粊?lái)。最終我們離開(kāi)這里，是因?yàn)椴坏貌蛔?。生的終止不過(guò)一場(chǎng)死亡，死的意義不過(guò)在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出時(shí)間。以笑的方式哭，以死亡的伴隨下活著。只要你自己覺(jué)得自己活著，就算身軀湮滅殆盡化作灰煙散去，而唯那高傲靈魂自身的熠熠生輝，依然于長(zhǎng)夜中亙古閃亮。
最后，我在這天極痛苦的淚水中擺渡著，卻再也找不回了，那所謂生命的起緣。哦!竟然忘記了，在這凡俗雍容的時(shí)代，我早已走出了時(shí)間的束縛，也好，我自由了。
伸出手，輕柔的春風(fēng)將你懷抱；邁開(kāi)步，結(jié)實(shí)的大地為你墊腳；張開(kāi)嘴，勤勞的雙手給你呈現(xiàn)甜美的味道；睜開(kāi)眼，看青山云霧繚繞，看城鄉(xiāng)炊煙裊裊；豎耳傾聽(tīng)，世間充滿生命的歡笑我活在美好的世界上。
《活著》是余華寫(xiě)的一部小說(shuō)，它用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言向我展示了人生的真諦；為我講述了主人公福貴一生的悲歡離合，起落盛衰；也讓我懂得了怎樣活著。
翻開(kāi)第一頁(yè)，我聽(tīng)它娓娓道來(lái)：吃喝不愁，無(wú)憂無(wú)慮，福貴年少時(shí)沐浴在富有帶來(lái)的歡樂(lè)中?；钤跐M足中的他享受著普通人沒(méi)有的待遇，開(kāi)始在賭場(chǎng)中游走。輸輸贏贏之間，他忘乎所以，忘記了在家里為他憂心的妻子，忘記了自己欠下的累累賬單。賭博猶如巨大的陷阱，福貴深陷其中。逍遙自在的日子如白駒過(guò)隙，福貴的美夢(mèng)被敲碎在他的無(wú)知之中。我讀到了這，在為福貴的前途擔(dān)憂時(shí)，又不禁想到：現(xiàn)在還有多少人在不勞而獲中碌碌無(wú)為？還有多少人因?yàn)閮?yōu)越的資本而失去了前進(jìn)的欲望？我才知道：活著，就應(yīng)該不斷地向前奮斗!回到福貴身上。禍不單行，他一貧如洗，父親在憤怒中離去，而他的妻子和未出生的孩子，都消失在燈火闌珊的街道盡頭。一切都在一瞬之中。留給他的只有空白的大腦和他面容上的木訥和啞然。我嘆息，為什么他要浪費(fèi)如此美好的青春。然而這就是社會(huì)的準(zhǔn)則：不珍惜眼前，不努力勞動(dòng)，即便家財(cái)萬(wàn)貫也會(huì)坐吃山空。福貴癱坐在街上，他像一個(gè)懵懂的孩子：沒(méi)了，都沒(méi)了。福貴的生活變得曲折，他憤恨自己拖累了家人。于是他開(kāi)始從頭再來(lái)，投身于底層人民的勞作之中，只為了活下去。他是個(gè)普通人了。我知道：人不分等次，就看他是否會(huì)努力。說(shuō)人們被生活壓得喘不過(guò)氣，那是因?yàn)閺?qiáng)者的欺壓，可如果有一雙雙不甘、奮進(jìn)的手，即使天空是塊巨石，都能被撐開(kāi)。在不斷的努力之下，福貴的妻子回來(lái)了，他們開(kāi)始了窮苦而真實(shí)的日子。雖遠(yuǎn)離昔日華而不實(shí)的喧囂，但他們活得很快樂(lè)。生活總是一波三折，福貴的母親不治身亡，他又被卷入戰(zhàn)火。剛逃出生天的他又聽(tīng)到了兒子離去的消息。就這樣，希望與絕望并存，福貴的希望之火也生了滅，滅而生。隨后他的親人都相繼離去，他卻未被打倒，因?yàn)樗€活著，還有一顆跳動(dòng)的心。只要活著，生活就應(yīng)該繼續(xù)下去；我們作為中國(guó)的新一代青年，更應(yīng)該為祖國(guó)的將來(lái)、為造福人類而堅(jiān)強(qiáng)地活下去！
我看到廣闊的土地袒露這結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚他們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨讀完此書(shū)，我嘆服作者文筆的同時(shí)思緒萬(wàn)千：活著不是為了享受奢華，而是你真正地為生存、自己或他人做了什么，不虛度光陰，與命運(yùn)和未來(lái)博弈，讓每一天都是那么充實(shí)。即使物質(zhì)的欲望不能滿足，你的世界也將是幸福的，廣闊的，色彩斑斕的。我們活在當(dāng)下，積累力量，靜待明天閃耀時(shí)刻的到來(lái)！
活著，為了更好的明天！
我合上書(shū)，意猶未盡
今天的太陽(yáng)照常升起，只是沒(méi)了昨天燦爛的陽(yáng)光。
福貴拿起陌生的鋤頭走進(jìn)了他仆人工作的地里，他實(shí)在沒(méi)想到，丟掉了地主的光環(huán)，竟不堪到如此狼狽，他不得不接受要用汗水來(lái)養(yǎng)活自己的現(xiàn)實(shí)。坐在溫暖的田野上，他不禁感到欣慰，還有娘、妻子、兒女在身旁。
我在田野里瘋狂地奔跑著，“我要上學(xué)……“幾乎村里的所有人都聽(tīng)見(jiàn)了，包括田野里那兩個(gè)最忙碌的身影，我恨他們，為什么我的伙伴們可以進(jìn)入學(xué)堂認(rèn)字、學(xué)曲，而獨(dú)留我守護(hù)這片寂靜的田野;為什么村里人沒(méi)提到我都搖頭嘆氣;為什么只有蛐蛐才是我最好的伙伴……，身影顫了顫，我背上了書(shū)包……
為了給妻子治好病，福貴拿出了所有積蓄到集市請(qǐng)郎中，他滿以為能夠請(qǐng)回活菩薩治好妻子，然而這一去，便是五年的分離，他被拉入當(dāng)上了炮兵，在死亡的鬼門關(guān)游蕩了五年，五年的相思在重逢時(shí)化作了一滴滴滾燙的熱淚，母親已離他而去，然而親人的離別才剛剛開(kāi)始，他告訴自己要好好活著。
我考上了市內(nèi)的一所重點(diǎn)中學(xué)，但并沒(méi)有把通知書(shū)交給父親，母親仍在床上左嘔右吐，我沉痛地含著淚水在黑暗的角落里點(diǎn)燃了通知書(shū)，打算編個(gè)沒(méi)考上的理由來(lái)永遠(yuǎn)陪伴他們，不為什么，只希望一家人現(xiàn)在好好活著，可是，父親的警覺(jué)還是讓我背上了書(shū)包。站在山頭，與忙碌的身影作別，不為什么，只希望一家人未來(lái)好好活著。
命運(yùn)的毒手仍在向他伸進(jìn)，兒子因被“黑“過(guò)多，啞女因難產(chǎn)，妻子因患軟骨病都相繼死在同一家醫(yī)院的黑屋子里，世間的種種不幸似乎都發(fā)生在他身上，他也似乎因此崩潰而死，可他并沒(méi)有，已到暮年的他，很滿足與一頭老牛相依為命，他告訴自己，與其回憶傷痛、抱怨命運(yùn)，不如樂(lè)觀向前，就當(dāng)做老天對(duì)我前半輩子的罪孽的懲罰吧
每當(dāng)月圓之夜，身處異鄉(xiāng)的我都會(huì)在校園的操場(chǎng)上仰望星空，我知道，在明亮的星空那邊，月夜下仍有那兩個(gè)最忙碌的身影……
看完《活著》，我淚流了一晚上，我不禁將福貴悲慘的一生與我窮苦的童年聯(lián)系在一起，不是為了比誰(shuí)更不幸，而是在告訴自己，一生會(huì)充滿著不幸，命運(yùn)會(huì)充滿著不公，就像花兒會(huì)遭遇冷霜，麥苗會(huì)遭受蟲(chóng)害，盡管自己處在命運(yùn)的邊界，我也要像福貴一樣，看淡世間給你做出的安排，路在自己的腳下，好好的活著。
活著，不只是在為自己活著，還有那兩個(gè)最忙碌的身影，我想終有一天，他們不會(huì)再?gòu)澲β?，他們?huì)看見(jiàn)星空中明亮的月光。
活著，不只是為自己活著，我的子女將來(lái)也會(huì)背上書(shū)包，擁有快樂(lè)美好的童年。
活著，不能平淡的活著，而要精彩的活下去。
福貴牽著黃牛在燦爛的殘陽(yáng)里，漸漸遠(yuǎn)去……
我背著沉甸甸的希望，邁向朝陽(yáng)……
“‘活著’在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。”這，是《活著》這本書(shū)的自序中的一句話。最初還未讀這本書(shū)時(shí)看這句話并沒(méi)有太大的感觸，只是覺(jué)得很有道理，而如今看完這本書(shū)后回過(guò)頭來(lái)再讀，便覺(jué)得福貴真的用他的經(jīng)歷詮釋著這句話。這句話久久的在我的心頭回味，時(shí)間會(huì)使它更加濃郁。
這本書(shū)是以一個(gè)老者的對(duì)自己以前的回憶開(kāi)展開(kāi)的。他敘述著他一生的故事。小說(shuō)里都是用的第一人稱，從中更能體會(huì)到他自己講述時(shí)的回味。而我也感受到他對(duì)自己年輕時(shí)犯下錯(cuò)誤的懊悔與痛苦。家境富裕時(shí)的福貴，揮霍家產(chǎn)，沒(méi)有責(zé)任心，讓我為他的父母打抱不平，心想為什么會(huì)有這樣的人。當(dāng)時(shí)我是很氣憤的，更不用說(shuō)他父母的心情了。但隨著家里破產(chǎn)，福貴的生活一夜間從天上落到地上，家境發(fā)生了巨大的改變。土地被抵押了。父親被氣病，死了。妻子也被娘家接了去。所有的生活重?fù)?dān)都落在了福貴和她母親身上。當(dāng)時(shí)，我感到了福貴的無(wú)助與絕望，想可憐他但又想到他之前的惡行。而他的妻子，有珍，是讓我敬佩的。福貴之前對(duì)她又打又罵，而她卻始終不離不去，同甘共苦。福貴的經(jīng)歷是曲折起伏，生死徘徊的。有幾次都是從死亡邊緣掙脫了出來(lái)，因?yàn)橄胫约旱钠拮觾号?。他的家人，一個(gè)一個(gè)的離他而去。最終，只余他一人和一只老黃牛。而福貴，也在磨練中變得有責(zé)任心，勤儉節(jié)約，學(xué)會(huì)照顧他人。
其實(shí)，最痛苦的不是已逝去的人，而是那些看著他們離去的人。福貴，也是很痛苦的吧。
生命本是沒(méi)有色彩的，正是這些曲折的經(jīng)歷使生命豐富多彩。有人說(shuō)，活著是為了追求金錢，追求更好的生活的。而作者用這本書(shū)，用福貴的一生告訴我們：活著，為活著本身而活著，而不是別的。雖然活著可能會(huì)經(jīng)歷去多的痛苦與磨礪，但卻也是幸福的，不是嗎?我們看到的可能是福貴痛苦的一生，可是對(duì)于福貴自己，是感到幸福的吧。
活著，為活著本身而活著，而不是別的!
生和死，是個(gè)永恒的話題?！痘钪分袑?xiě)道：“我們會(huì)來(lái)到這個(gè)世界，是不得不來(lái)；我們最終會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，是不得不離開(kāi)?！辈恢挥X(jué)，來(lái)了，又離了，一切都是那樣的無(wú)可奈何，難以掌控。卻忘了，生死的界限又哪有那么清晰，我們生著，亦然亡了；我們亡了，亦然生著。驀然想起王陽(yáng)明的“知行合一”，寥寥幾字，囊括了多少萬(wàn)物的規(guī)律。我想，生和死，也可以用“生死合一”概括吧。
《活著》中的福貴，出生起便如“夏花之絢爛”，活在一個(gè)地主家庭。多美好的生啊，但他蹉跎歲月，揮霍無(wú)度，貪婪地享受著生而為人的滋味，如一酣甜的美酒，纏繞著舌尖，刺激著每一個(gè)味蕾，令人深陷其中，無(wú)法自拔。他開(kāi)始狂歡，忘了妻子，忘了父親，更忘了自己。妻子的千萬(wàn)次呼喚,也未曾把他換起——個(gè)喝醉了沉睡的酒鬼，誰(shuí)又能讓他醒來(lái)呢？他活著，也死了。
一聲霹靂，他猛然驚醒。仰望天空，呵！要變天了。烏云吞噬了大半天空，天空盡頭只留下微弱的光芒。寰宇陰森森一片，草木枯萎，唯有他，與那在后匆忙追趕的人群。他敗光了所有家產(chǎn)！我想，他的心情是極富雜的，對(duì)那聲霹靂心存感激，又憎恨無(wú)比，又或許想繼續(xù)品嘗美酒，把自己灌醉。無(wú)論如何，他不得不活過(guò)來(lái)。但，太晚了，唯一能做的，便是在這暗淡的世界掙扎?！耙孕Φ姆绞娇?，在死亡的伴隨下活著。”原來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活竟是那么不堪一擊，他卻無(wú)能為力。此時(shí)的他，是一只螻蟻，搬著比自己重百倍的磨難，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地爬著。前面，是座大山，再前面，還是座大山。生和死的界限，已被漸漸虛化。
可誰(shuí)又知道，命運(yùn)無(wú)常，造化弄人。這，才剛剛開(kāi)始。父親的亡，孫子的生，妻子的逝······生生死死，已成了他的家常便飯。他曾抱有希望，至少把希望寄托于下一代身上，現(xiàn)實(shí)卻把希望的密網(wǎng)一點(diǎn)點(diǎn)扭曲，撕碎。他拼盡全力去重織，已然于事無(wú)補(bǔ)。他默默地，安靜地承受著生和死，一次次地重感“白發(fā)人送黑發(fā)人”的無(wú)奈和痛楚，不亞于蘇軾的“不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。”他雖活著，卻經(jīng)歷著死亡的折磨。我想，福貴一定是有過(guò)輕生的念頭，在生與死之間，苦苦抉擇，最終選擇了活著。因?yàn)樗靼?，“死亡不是失去了生命，只是走出了時(shí)間?！薄盎钪裁匆膊粸椋褪菫榱嘶钪旧矶钪?。”走過(guò)浮華和喧鬧，看過(guò)生離死別，轉(zhuǎn)頭才知道，死亡是另一種形式的永存。
時(shí)光的烙印慢慢褪去，或許，福貴淡然了，會(huì)默默一笑吧。誰(shuí)不曾絕望過(guò)呢，每個(gè)人生來(lái)孤獨(dú)，只是不喜歡失望罷了。
于是的，他和一只也叫福貴的牛，相濡以沫。這是繁華落盡一片蕭瑟中對(duì)自己，對(duì)生命意義的終極關(guān)懷。他用生命的情緒去化解死亡，用死亡去關(guān)懷生命。我覺(jué)得，他沒(méi)有對(duì)抗了，但又與麻木不同，這是一種信念，一種更高尚的人文情懷——逆來(lái)順受，放棄內(nèi)心的掙扎和疑問(wèn)，默默忍受它。
他和牛在田地上耕作著，無(wú)論是先前的美酒，還是后來(lái)的霹靂，他都不在乎了，只是一個(gè)人，默默地。生命，不就是用來(lái)感受的嗎？他或許在想，生與死如同東方徐徐升起的朝陽(yáng)和西方斷腸的夕陽(yáng)，日復(fù)一日的交替著。朝陽(yáng)無(wú)論陰晴，兀自地懸掛于天空，夕陽(yáng)無(wú)論有多么不舍，也將默默地下墜。看似先有朝陽(yáng)，再有夕陽(yáng)。然而我們總會(huì)被自己所處角度，雙眼蒙騙。哪有什么朝和夕??？地球每時(shí)每刻都在不增不減地默默旋轉(zhuǎn)著——以它那不十分圓的圓。朝和夕，本就是一體，只是形式不同罷了。生和死又何曾不是這樣呢？
陽(yáng)光照射著大地，一人一牛的影子被拉得許長(zhǎng)，道不盡這是朝陽(yáng)的親吻，還是夕陽(yáng)的呼喚……
那紙醉金迷的城市誘惑了多少清澈如水的眼眸，那人潮暗涌的街頭污濁了多少明亮如星的心靈，那炙手可熱的名利擾亂了多少堅(jiān)定不移的方向。有些人死了，但他還活著;有些人活著，但他已經(jīng)死了。縱然世俗會(huì)阻擋前進(jìn)的步伐，但能否走下去卻是自己的事。
正如作者在書(shū)中所陳述的，活著不為別的，只是為了活著本身而活。在那個(gè)世事更替的時(shí)代里，福貴由地主到敗光家產(chǎn)，只有強(qiáng)迫自己接受事實(shí)。無(wú)論生活有多么打擊，都不能忘記迎接明日的太陽(yáng)。
世上的人就像各種植物，有的是荒漠仙人掌——艱難求生;有的是沙漠綠洲——今日雖好卻不知明天是否就存在;有的是藤蔓——攀附于參天大樹(shù);有的是胡楊——孤立于大漠卻將種子撒向四方;有的是高山古松——淡然望著腳下的灼灼凡世。人們以各種姿態(tài)活著，時(shí)而平行，時(shí)而相交，然后綻放出不一般的光彩。
福貴的一生起伏跌宕，從富足到窮困潦倒，從玩世不恭到懂得珍惜，他失去后擁有了，又在擁有后失去了。父母親、家珍、有慶、鳳霞、苦根、二喜一一離去，就連患難共渡的春生也受盡苦難。最終，曲盡人已散。他只有和他的記憶、那頭與他同名的老牛為伴。黃昏日下，他和他的牛相依，他賣力的吆喝，為了給牛它不是一人的錯(cuò)覺(jué)。其實(shí)是在給自己一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，家珍、有慶他們還在。
我折服于作者樸實(shí)平淡的語(yǔ)言給我內(nèi)心的震撼力，折服于福貴艱苦的一生，折服于舊中國(guó)所經(jīng)歷的那段歷史，我折服于那一片黃土上的每一條生命，折服于活著本身的魅力。
尼克·武伊契奇，一個(gè)生而無(wú)四肢的殘疾人，以頑強(qiáng)的意志，特立獨(dú)行不為世俗的心，創(chuàng)造出一個(gè)殘疾演說(shuō)家的奇跡。他是為了活著本身而生活，這么一顆純粹的心，走出了云霧，撥開(kāi)了生活的本質(zhì)——活著不為什么，就是為了活著本身而活。
平靜下內(nèi)心，左右看看，你是否有這么一顆單純的心，是否在生活的槍林彈雨中每一步都為自己而邁，是否看清了活著的真諦?
為了活著本身，俗世不會(huì)阻擋前進(jìn)的步伐，不會(huì)擾亂理性的思緒。生活依舊有著不一樣的魅力。
《活著》，講述的是一個(gè)名叫徐福貴的老人的故事……
他是一個(gè)出身良好的富家子弟，但卻因?yàn)橘€博、上妓院，而輸光了祖上留下的一百多畝地，把祖祖輩輩住的大房子也抵了出去。他的父親因?yàn)閮鹤拥牟粻?zhēng)氣，氣得病重，最后因?yàn)閺拇蹇诘募S缸上掉下來(lái)而摔死。自此，他從一個(gè)富貴人家的少爺變成了一個(gè)要從別人手中租田的佃戶;他開(kāi)始有悔改之意，便想踏踏實(shí)實(shí)地用自己的雙手養(yǎng)活一家人。
他的母親也老了，最后病重。他的妻子拿了幾塊銀圓讓他去城里請(qǐng)郎中?？衫芍袥](méi)請(qǐng)成，卻被一個(gè)國(guó)民黨的小小的連長(zhǎng)逼去拉了大炮，成了一個(gè)沒(méi)天都不知自己能否見(jiàn)到明天太陽(yáng)的炮兵。
炮兵的生活是艱苦的，他們的糧食都要爭(zhēng)搶著吃。好在認(rèn)識(shí)了兩個(gè)朋友，生活也就不會(huì)太過(guò)乏味。
他們這一連的炮兵從不打仗，卻也每天有成批成批的人死去。好不容易他和他的另一個(gè)朋友春生捱到了全國(guó)解放，他領(lǐng)了共產(chǎn)黨團(tuán)長(zhǎng)給的盤(pán)纏，踏上了歸家的旅途。
他回家了。在這兩年玩命似的時(shí)間里，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著這個(gè)小茅房。他看見(jiàn)了他的女兒、他的兒子，還有他日思夜想的妻子。當(dāng)天晚上他夜不成眠，摟著妻子在門口看著星星想了一整夜：我回來(lái)了。
悲慘的生活從此開(kāi)始。
他的母親在他離開(kāi)的兩個(gè)多月以后就死了，現(xiàn)在他要和妻子一起養(yǎng)活兩個(gè)孩子?？墒撬膬鹤有煊袘c畢竟要讀書(shū)，家里的口糧就成了問(wèn)題。他的女兒徐鳳霞因?yàn)樾r(shí)發(fā)高燒，留了后遺癥，從此變成了聾啞，不然到了出嫁的年齡不會(huì)沒(méi)人來(lái)提親。因此，他和妻子商量把女兒送人。
他的妻子雖然不舍，卻也被生活逼迫，把女兒送給一個(gè)老夫婦那里干活。他的女兒偷偷跑回來(lái)了，可他送女兒回城里，就快到時(shí)，他卻忽然心疼他的女兒了：他的女兒很懂事，他不舍得送人。于是，便背著女兒回家。當(dāng)晚，他告訴他妻子：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去?！?/p>
他們一家靠者微薄的收入，艱難地生活著。雖然貧窮，但他始終不拋棄人性中最使人溫暖的那一面。
可是，噩耗卻緊接著傳來(lái)。他的妻子得了當(dāng)時(shí)無(wú)法醫(yī)治的軟骨病，漸漸地干不動(dòng)活，又變得走不動(dòng)路，最后連一根針都拿不牢了。他的妻子本以為她會(huì)先行離開(kāi)家人。但沒(méi)有想到的是，他們的兒子才10歲，小小年紀(jì)便魂歸西天。
他們村的縣長(zhǎng)的妻子因?yàn)樯⒆訒r(shí)大出血，急需輸血。但卻沒(méi)人的血型對(duì)得上。碰巧，他的兒子的血型正好相同，于是，醫(yī)生便開(kāi)始抽血。本來(lái)現(xiàn)在未成年人是不允許獻(xiàn)血的，且獻(xiàn)血的血量有一定的限制?？墒钱?dāng)時(shí)的醫(yī)生是極度不負(fù)責(zé)任的，可以說(shuō)是根本沒(méi)有道德。這血一抽上就停不下來(lái)了。他可憐的兒子徐有慶就這么被活活地抽干血，死了。
埋了他兒子，他始終不敢告訴他妻子。但最后他的妻子還是知道了，哭得傷心欲絕。時(shí)間是治愈心病的最好良藥，
一個(gè)充盈著陽(yáng)光的下午，我坐在圖書(shū)館，翻開(kāi)一本書(shū)。書(shū)的名字叫做《活著》，我有很多的朋友推薦我去看一看這本書(shū)，說(shuō)是非常值得一讀。但卻拖了好久才看這本書(shū)?？催@本書(shū)時(shí)，我哭了好幾次，久久不能平復(fù)，我的心情變得十分復(fù)雜。
這本書(shū)首先說(shuō)的是一個(gè)青年在鄉(xiāng)下一次偶然的機(jī)遇讓他聽(tīng)一位放牛耕田的老人說(shuō)他的故事。故事主人公叫做福貴。年輕的時(shí)候投生于地主家庭。家庭富裕的他生活過(guò)得愜意瀟灑，麋亂不羈?？墒撬麉s把家里的財(cái)產(chǎn)全部賭輸了。他的生活變得一貧如洗。他后悔莫及，他痛徹心扉。當(dāng)他改過(guò)自新，準(zhǔn)備好好生活的時(shí)候，可是因?yàn)闀r(shí)代的不停變革，家人一一離去。他送走了父母的離開(kāi)，送走了妻子的離開(kāi)。甚至白發(fā)人送黑發(fā)人，送走了妻子，兒子，孫子的離開(kāi)。只剩下他和他的一頭老牛。他已經(jīng)老了，這頭牛也老的不成樣子。他們都還堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的活著。
看這本書(shū)的時(shí)候，無(wú)數(shù)次我的腦海里出現(xiàn)了這個(gè)念頭，那就是，他，福貴，他的生活已經(jīng)如此的艱難，他的處境已經(jīng)如此的不堪。我甚至可以說(shuō)他的生活就像是生活在一個(gè)房子里，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)光線投進(jìn)，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的陽(yáng)光而言。他為什么還要活著，為什么要這么辛苦的活著，究竟又有什么意義。這就回到了小說(shuō)的開(kāi)始，作者說(shuō)的那句話，“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！奔词鼓愕纳顫M目瘡痍，即使你的生活千瘡百孔，即使你的生活沒(méi)有什么值得留念的，即使你的生活就是你一個(gè)人的獨(dú)角戲，最后只剩下你一個(gè)人，你也要努力的活著，這是你自己的生活。你得活著，費(fèi)勁心機(jī)的活著。只有活著。努力活著的本身，就是一種意義。
書(shū)中有這樣一句話：“沒(méi)有比活著更美好的事情，也沒(méi)有比活著更艱難的事?！被钪旧砭褪且患浅Ｃ篮玫氖虑?。因?yàn)榛钪?，我們可以迎接今天的?yáng)光，因?yàn)榛钪覀兛梢愿惺苊魈斓挠晁?，因?yàn)榛钪覀兛梢钥匆?jiàn)生命在土壤里不斷的開(kāi)花結(jié)果，散發(fā)出更加美妙的芬芳。但是，活著的本身也就是一場(chǎng)修行，過(guò)程中，我們會(huì)遭受各種各樣的委屈，面臨各種各樣的心酸，你會(huì)有覺(jué)得撐不住的時(shí)候，你會(huì)有痛徹心扉的感覺(jué)，你會(huì)有各種各樣的理由與借口想要和這個(gè)世界告別，但是，你得活著，你只有把人生的這場(chǎng)修行努力學(xué)好，才能迸發(fā)出更大的意義與精彩。
“最初我們來(lái)到這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌粊?lái)，最后我們離開(kāi)這個(gè)世界，也是因?yàn)槲覀儾坏貌蛔?。”讀到書(shū)中的這句話的時(shí)候，我感覺(jué)非常的無(wú)力。對(duì)啊，我們來(lái)的時(shí)候是身不由己，我們走的時(shí)候也是身不由己。一切的一切，在時(shí)間的面前竟然是這么的倉(cāng)皇，這么的無(wú)力。我感覺(jué)自己真的很渺小，很不堪。我們無(wú)力承受生活中更大的打擊，我們只是游離在這個(gè)世界上的一顆小小的蜉蝣。對(duì)啊，生命竟然是這么的無(wú)力，這么的無(wú)奈。我們活著，只是為了活著，為了證明，我們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)。我們的生活是有意義的。我們要努力活著，去證明我們，我們這個(gè)小小的個(gè)體，也能夠成為最璀璨的光芒。
生命是每個(gè)人的，每個(gè)人都會(huì)有每個(gè)人的生活方式。但是我想說(shuō)，我們活著真的不應(yīng)該因?yàn)槿魏问挛?，任何事物與我們活著的本身并沒(méi)有本身的關(guān)聯(lián)?；钪谋旧砭褪且环N意義。這本《活著》，讓我懂得了生命的意義，讓我看見(jiàn)了生命的韌性，讓我看到了活著本身的偉大意義。這是一本非常值得膜拜和咂摸的書(shū)，令人回味無(wú)窮。當(dāng)你讀過(guò)這本書(shū)的時(shí)候，再回過(guò)頭回顧自己的生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，活著，真好！
對(duì)諾貝爾這個(gè)名字，你也許不會(huì)感到陌生。但，對(duì)這一句話，你是否也曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)了呢？
“活著就要為世界做出貢獻(xiàn)”這難道不是真理嗎？
對(duì)呀！課文中被譽(yù)為“炸藥工業(yè)之父”的諾貝爾先生生前不但是一個(gè)偉大的發(fā)明家發(fā)明出各種媒體及物品，甚至全家人都付出了鮮血的代價(jià)，他也是一位舉世聞名的企業(yè)家。他做出了許多貢獻(xiàn)，還在他的“壽命之燭”快要熄滅之時(shí)也發(fā)揮了最后的貢獻(xiàn)。他一生沒(méi)有結(jié)婚，把自己的遺產(chǎn)當(dāng)作獎(jiǎng)學(xué)金頒發(fā)給對(duì)世界做出了巨大貢獻(xiàn)之人，有部分捐給了醫(yī)學(xué)系，讓世界的醫(yī)學(xué)教育事業(yè)與幫助醫(yī)院補(bǔ)充設(shè)備。
對(duì)呀！諾貝爾先生說(shuō)的“活著就要為世界做出貢獻(xiàn)”這一句話的確是一個(gè)真理啊！回憶過(guò)去，在我們的國(guó)家是否也有如此作貢獻(xiàn)的人呢？
你看！楊利偉叔叔是一個(gè)有勇氣，有毅力及貢獻(xiàn)的偉人。他駕駛著太空船飛上太空，飛上了太空，是一個(gè)有理想的人；在過(guò)去的非典時(shí)期，一個(gè)機(jī)智果斷的鐘南山叔叔在我們驚慌失措時(shí)挺身而出，鎮(zhèn)定地支持大局，被譽(yù)為“抗非典英雄”；平時(shí)也有一些被人們譽(yù)為“白衣天使”的一些人員不怕染上疾病，不怕苦，不怕累的精神值得我們學(xué)習(xí)。
諾貝爾先生，楊利偉同志等一些其他做出了巨大貢獻(xiàn)的同志們，我們作為新一代的祖國(guó)接班人要向你們學(xué)習(xí)，創(chuàng)造美好的明天，為祖國(guó)甚至世界做出更加巨大的貢獻(xiàn)。
大家一定都經(jīng)歷過(guò)這種寫(xiě)作文的經(jīng)歷，作文常常能啟迪智慧、滋潤(rùn)心靈。寫(xiě)作時(shí)要寫(xiě)出真實(shí)感受，切忌矯揉造作。精彩的作文創(chuàng)作之前有什么具體的要求？以下是小編為大家整理的“讀后感家讀后感1000字精選 ”,相信會(huì)對(duì)你有所幫助！
幾天前我?guī)е弁吹男那樽x完巴金的小說(shuō)《家》，在某一本語(yǔ)文書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)了一句話：生活就是一條激越的激流。
在巴金的《家》中，我再次見(jiàn)識(shí)了流動(dòng)的力量和強(qiáng)大，生活并不是悲劇，它是一場(chǎng)搏斗。在《家》中，我見(jiàn)到了形形色色的人物，還有他們的選擇和反抗，順從、叛逆、腐化墮落等，從主人公高家三少覺(jué)慧，到主線高家大少爺覺(jué)新，從鮮明的有壓迫就有反抗的三少爺覺(jué)慧，到既不滿于黑暗的舊制度又逆來(lái)順受的大少爺覺(jué)新，把一場(chǎng)激流一般的搏斗攝入了我的思想中，與我的生活就是一條激越的激流重合交織在一起
巴金曾提問(wèn)：我們生活來(lái)做什么？或者說(shuō)我們?yōu)槭裁匆羞@生命？并用羅曼羅蘭的話題做了回答：為的是來(lái)征服它！
從《家》中，我伸出手，結(jié)果觸碰到了無(wú)邊的黑暗，但是，正如巴金所說(shuō)的我并不孤獨(dú)，并不絕望。我無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過(guò)亂山碎石中間。這生活的激流會(huì)永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，不曾停止，也不能夠停止，并且沒(méi)有什么東西可以阻止它！
我們所有人都一樣，活著，就是為著來(lái)征服生活的！縱使內(nèi)心含著愛(ài)、恨、歡樂(lè)、痛苦，也絕不曾失去信仰：對(duì)于生活的信仰。我的生活還不會(huì)結(jié)束，我也不知道在前面還有什么東西等著我，我只知道生活的激流是不會(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去！
書(shū)是階梯，幫我們登上知識(shí)的高峰；書(shū)是小舟，幫我們駛向成功的彼岸……而《肩挑一個(gè)家》就像一盞明燈，它深深的吸引了我，幫我照亮前進(jìn)的道路。
——題記
手里捧著熱氣騰騰的青花瓷杯，房間里熱氣繚繞，淡淡的茶香味兒撲鼻而來(lái)。此時(shí)此刻，我欣賞著《肩挑一個(gè)家》那字里行間散發(fā)出來(lái)的人間真情，靜靜地沉浸在故事里。一切都像是一場(chǎng)夢(mèng)，楊玉慧姐姐、華靈姐姐、胡繼汕哥哥……給我們上演了一幕又一幕的感人事跡：
楊玉慧姐姐，勤奮好學(xué)。在她四歲時(shí)父親就去世了，他和爺爺奶奶媽媽過(guò)著安詳?shù)娜兆?。有一天，媽媽突然神秘失蹤了。為了尋找自己疼?ài)的媽媽，她帶了三百元錢踏上了尋母之路。剛出汽車站，她恍然發(fā)現(xiàn)自己身上的三百元錢被偷了。聰明的她很快發(fā)現(xiàn)一個(gè)胡子大叔就是幕后黑手。于是，她假裝參加盜竊團(tuán)伙，趁大家不注意，她報(bào)了警。結(jié)果，孩子解救，大叔被抓，錢被追回，玉慧立了一大功。
華靈姐姐，大家都稱贊她是一個(gè)有著濃濃愛(ài)心的“少年義工”。西南干旱，是她，第一個(gè)在全校發(fā)出倡議，為災(zāi)區(qū)的小朋友送去生命的清泉；義工聯(lián)里，叔叔阿姨眼里的那個(gè)“小精靈”是她；敬老院里，老人心窩里的那個(gè)“小妮子”是她；福利院里，孤兒嘴里最親密的那個(gè)“小姐姐”還是她。在華靈的帶動(dòng)下，學(xué)校的義工隊(duì)伍在不斷壯大……
胡繼汕哥哥，品學(xué)兼優(yōu)。他剛出生不久，媽媽就得了一種運(yùn)動(dòng)神經(jīng)損傷的病。為了借錢給媽媽看病，胡繼汕家債臺(tái)高筑。迫于無(wú)奈，爸爸只好出去打工。家里的日子剛平穩(wěn)不久，爸爸換上了腰間盤(pán)突出，眼看情況緊急，幼小的他騎著三輪車?yán)职志妥?，讓爸爸心疼不已。生活漸漸平靜下來(lái)，小繼汕又挑起了生活的重?fù)?dān)，過(guò)了一天又一天。
讀完這本書(shū)，我輕輕合上它，又輕輕地?fù)崦?。心里不禁呼吁：哥哥姐姐們真了不起，你們自?qiáng)不息，你們是我學(xué)習(xí)的好榜樣！看著你們那感人肺腑的故事，我覺(jué)得你們多么像咱們江蘇省的“省花”——美麗的茉莉花呀！起先，他們是一個(gè)個(gè)小花苞。然后，他們?cè)陉?yáng)光雨露下，變成了一朵朵，一叢叢，一簇簇美麗芬芳的茉莉花，沁人心脾，深受愛(ài)戴！
在這些溫暖得直抵人心的文字下，我漸漸地體會(huì)到了人生的酸甜苦辣，也誤到了人世間的道理。不知不覺(jué)中，我迅速地長(zhǎng)大了。星期天下午，媽媽帶我去老子山溫泉中心泡溫泉，我在那里玩的不亦樂(lè)乎。時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼就玩了兩個(gè)小時(shí)。由于，在溫泉里呆的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，容易頭暈嘔吐，于是我們就準(zhǔn)備去浴室沖澡了。剛從溫泉里出來(lái)，感覺(jué)有點(diǎn)冷，可是我和媽媽只帶了一條浴巾。媽媽二話不說(shuō)，就把浴巾披在了我的身上。我看見(jiàn)媽媽凍得直發(fā)抖，便問(wèn)：“媽媽，你很冷嗎？要不然我把浴巾給你吧！”“不用了，你身體弱，不能凍著，我是大人，身體好，你披著吧！”最后在我的堅(jiān)持下，媽媽還是披上了浴巾向浴室走去……
是的，我也要像哥哥姐姐那樣，有著不屈不撓的精神，用著最稚嫩的肩膀，為父母做些力所能及的事。我要成為一朵芳香宜人的茉莉花，在祖國(guó)的大地上盡情地綻放！
炎熱的夏日里，是誰(shuí)在“知了知了”的唱歌？是的，是我們的音樂(lè)家—蟬；森林里的參天大樹(shù)上，是誰(shuí)在無(wú)憂無(wú)慮的歌唱？沒(méi)錯(cuò)，是我們的蟬家族；每一棵大樹(shù)上，都有誰(shuí)巧奪天工的建筑？不錯(cuò)，就是我們的一級(jí)建筑師—蟬……是啊，雖然蟬的歌聲并不優(yōu)美，但大家知道嗎，它們們已經(jīng)在地下足足等待了十年了呀，而命運(yùn)之神卻給了他們一個(gè)很短暫的歌唱生涯呀。
這個(gè)故事，就是在講一只可愛(ài)的蟬“小樂(lè)”是如何從卵到成蟲(chóng)的：小樂(lè)和其他蟬寶寶一樣，生命都是由卵開(kāi)始的……過(guò)了一天又一天，到了九月下旬，小樂(lè)的身體已有原本的象牙色變?yōu)榱他溩影愕狞S色。到了十月初，小樂(lè)已經(jīng)有了兩個(gè)褐色的小眼睛了。日子一天天過(guò)去了，每天，太陽(yáng)都照在小樂(lè)的“房間”里，小樂(lè)每天都在長(zhǎng)大。終于，結(jié)束了卵房生活后，小樂(lè)開(kāi)始了地下生活，這可不是件簡(jiǎn)單的事情，小樂(lè)可要整整等上四年多才可以成功的蛻皮，并變?yōu)槌上x(chóng)的！四年好不容易過(guò)去了，小樂(lè)在盛夏的一個(gè)傍晚爬出了洞穴，選了一根合適的枝條，扒在上面開(kāi)始進(jìn)行蛻皮：過(guò)了好一會(huì)，小樂(lè)的背部出現(xiàn)了一條裂紋，接著，小樂(lè)的頭部從蛹?xì)だ飹昝摮鰜?lái)了，現(xiàn)在，小樂(lè)的半個(gè)身體已經(jīng)完全暴露了出來(lái)，就差尾部還在蛹?xì)だ?。小?lè)低下頭，把身體盡量向后伸展，使腹部漸漸從蛹?xì)ぶ新读顺鰜?lái)。終于蛻皮成功了，天邊已經(jīng)蒙蒙亮了。
雖然小樂(lè)的歌唱生涯很短，但它也像其他蟬一樣，每天都唱個(gè)不停，而且還和其他昆蟲(chóng)發(fā)生過(guò)一些趣事或爭(zhēng)執(zhí)呢！但最后還是在場(chǎng)完最后一句后離開(kāi)了“蟬世”。
告訴你個(gè)小秘密吧，蟬之所以能發(fā)出聲音是因?yàn)樯砩嫌袀€(gè)叫音箱蓋的地方，長(zhǎng)在靠近后退的地方，只要掀開(kāi)它，便可看到左右兩邊各有一個(gè)小洞，這便是共鳴器。但光靠共鳴器是發(fā)不出聲音的，重要的部分就在蟬的后翅下面，有一對(duì)向兩邊稍稍隆起的背墊，里面的發(fā)音膜連接著酷似貝肉的發(fā)音肌。
這個(gè)故事的結(jié)尾部分，也就是在小樂(lè)唱完最后一首歌后便從樹(shù)干上摔下來(lái)，耗盡了所有力氣，結(jié)束了它的一生后，一大群螞蟻們匆匆趕到，正手腳并用的用力要把它的尸體抬回蟻穴時(shí)，一只螞蟻同情地說(shuō)：“他可是一夏天它寬宏大量的把樹(shù)汁讓給我們喝的蟬呀，也太可憐了！”一直老螞蟻聽(tīng)到后訓(xùn)斥道：“蟬有蟬的職責(zé)，螞蟻也有螞蟻的任務(wù)，如果我們不清理掉這些昆蟲(chóng)們的尸體的話，那么這片樹(shù)林不就變成垃圾堆了嗎？！”令我想到，任何人都有任何人的職責(zé)，如果世上缺少了哪一部分，哪怕是所有渺小的螞蟻都被殺了，就會(huì)造成森林災(zāi)害一樣，每個(gè)人都要好好站在自己的崗位上，哪怕是一個(gè)并不引人注目的崗位，也是世界的一分子，不能輕視他們。
今年十一長(zhǎng)假，我把巴金老先生著名的《激流三部曲》中的《家》給讀完了，這本書(shū)寫(xiě)的是辛亥革命后一個(gè)大家庭的興亡盛衰。
在這本書(shū)里刻畫(huà)了很多人物，其中既有倔強(qiáng)守舊的高老太爺、膽小混事的五老爺克定這些支持封建舊制度的人，又有像覺(jué)民、覺(jué)慧和琴這樣具有叛逆思想的新青年。
這部書(shū)重點(diǎn)描寫(xiě)了覺(jué)民和覺(jué)慧的大哥覺(jué)新，他雖然對(duì)封建制度很不滿，但處于高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的身份，心中很矛盾。在書(shū)中第四章描述了一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)祖父（高老太爺）和覺(jué)慧剛吵完架，覺(jué)新就過(guò)去和覺(jué)慧說(shuō)：當(dāng)祖父罵你的時(shí)候，你不要和他去爭(zhēng)辯。你只需要在他罵完的時(shí)候說(shuō)聲是就行了。覺(jué)慧就是從這件事知道了覺(jué)新的軟弱。但是我覺(jué)得覺(jué)新并不是真正的軟弱，而是處于新舊思想的激烈斗爭(zhēng)中，他不知道是該一切聽(tīng)祖父的，還是聽(tīng)兄弟的，所以處于矛盾中。
我覺(jué)得在現(xiàn)在社會(huì)中，也有像高老太爺?shù)娜?，他們用老眼光看世界，拒絕用新辦法來(lái)解決問(wèn)題，隨意支配自己手中的權(quán)力，對(duì)社會(huì)造成了危害。也有像五老爺克定的那種青年，他們因社會(huì)壓力太大而自甘墮落，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，逃避社會(huì)責(zé)任。
這個(gè)世界一直都在變化、都在進(jìn)步，而且一刻都不曾停止。我們應(yīng)該向覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟們學(xué)習(xí)，不要用老眼光來(lái)看社會(huì)，要用發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的眼光來(lái)重新看這個(gè)世界。
暑期我閱讀了巴金爺爺所寫(xiě)的《家》——以嫻熟的手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都描繪的血肉豐滿，個(gè)性鮮明，栩栩如生。
《家》著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)受過(guò)五四新思潮的激蕩，但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，深受封建倫理，特別是“孝”的熏染，他的一生陷入極大的痛苦與矛盾之中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇色彩，本與梅相愛(ài)的他卻為了老太爺之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞鈺，使三人都陷入痛苦的深淵…但不久梅也順從家族之意遠(yuǎn)嫁他方。對(duì)梅情感太深的覺(jué)新放不下那段感情，不斷的疏遠(yuǎn)他的妻子，古人有句俗話說(shuō)的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞鈺終于還是忍不住要回娘家去了…或許是幸運(yùn)之神的降臨，就在這時(shí)在意外之中發(fā)現(xiàn)她懷孕了，兩人的關(guān)系因肚子里的孩子而開(kāi)始好轉(zhuǎn)…
春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，日子在不知不覺(jué)中逝去了，孩子也在不斷的長(zhǎng)大，在一次家庭糾紛之中她為了阻止便上前勸架，或許那時(shí)正在氣頭上，五媽推開(kāi)了她，那一刻仿佛命運(yùn)就注定那個(gè)未出生嬰兒的早降…一聲一聲的哭叫給了這個(gè)封建家庭帶來(lái)了歡樂(lè)，覺(jué)新為兒子取名——高海臣，這名字之中包含的是母親七月懷胎的艱辛，包含的是父母對(duì)他的希望…
在這邊家庭幸福的同時(shí)，梅卻整天以淚洗面，獨(dú)自度過(guò)了無(wú)數(shù)艱苦的歲月，最終換來(lái)的卻是——丈夫的早逝，婆家的拋棄，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回來(lái)卻是被認(rèn)為是娘家的丑事，令她抬不起頭來(lái)。又一次意外她與大表哥覺(jué)新相遇，兩人雖然仍然不望往日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻又是刻意疏遠(yuǎn)彼此?！凹埌蛔』稹庇X(jué)新與梅的事李瑞鈺還是知道了，但她用寬大的心胸去幫助，體諒覺(jué)新；并在知道梅家經(jīng)濟(jì)上有困難，賣刺繡貼補(bǔ)家用時(shí)，她連忙去買下梅所有的刺繡…她的真誠(chéng)感天動(dòng)地，更感動(dòng)了梅，兩人在一個(gè)夜晚結(jié)拜為姐妹，共同關(guān)心，共同幫助…
這一切的一切都令我不禁潸然淚下，感覺(jué)到社會(huì)中的——愛(ài)，大愛(ài)，那種無(wú)私的精神令我折服，令我感嘆，我想這就應(yīng)該是最完美的結(jié)局了吧！但卻并非是這樣，結(jié)局卻讓我難以想象——溫順善良的梅因疾病奪去了年輕的生命，李瑞鈺也在第二次懷孕時(shí)，被長(zhǎng)輩以各種理由去鄉(xiāng)下養(yǎng)胎，最終因難產(chǎn)而死，留下一個(gè)寶貴的小生命…
這時(shí)的我對(duì)封建社會(huì)的腐敗與不公，對(duì)封建等級(jí)制度十分憎惡！其實(shí)仔細(xì)一想高家不正是社會(huì)的一個(gè)縮影嗎？，那些高家子弟證代表社會(huì)中那些形形色色的人物——高家專橫衰老，腐朽的最高統(tǒng)治的老太爺，他代表了正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗，貪婪的.官員，那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中使人們對(duì)他產(chǎn)生怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安似的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌的從公家手中“榨錢”行賄受賄，樣樣不缺…
盡管是這樣的腐朽，但有不斷崛起的新力量去改變社會(huì)，使得社會(huì)也在無(wú)形中進(jìn)步，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用知識(shí)不斷創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)飛速發(fā)展！
席慕榮在《槭樹(shù)下的家》一文描寫(xiě)了一個(gè)溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個(gè)夏日的清晨，她被鳥(niǎo)的鳴聲吵醒。幾十只小鳥(niǎo)在窗外的槭樹(shù)上集合吵鬧，那聲音特別細(xì)又特別嬌，可以聽(tīng)出來(lái)它們的雀悅和歡喜。
而且孩子們也開(kāi)始唱歌了，就在窗外的槭樹(shù)下。仔細(xì)分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹(shù)上，他們不時(shí)發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂(lè)。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤(rùn)的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過(guò)來(lái)就滑來(lái)滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來(lái)……”
把無(wú)形的聲音比作有形有色的露珠，這種瞬間的感覺(jué)，她都能及時(shí)撲捉，表現(xiàn)了席慕榮細(xì)膩的筆法和敏銳的情懷。
她說(shuō)：“原來(lái)平凡的人生里竟然有著豐盈的美，取之不盡用之不竭?！彼男闹幸蚨３３錆M了感動(dòng)與感謝。
在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點(diǎn)兒”。她把這平常人也都有過(guò)的，平平淡淡又細(xì)致入微地關(guān)愛(ài)當(dāng)作了一杯美酒，細(xì)細(xì)地品味。她寫(xiě)道：“其實(shí)這時(shí)，我已經(jīng)完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關(guān)懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸著我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細(xì)膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈的愛(ài)著的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里，安心地生活，安心地愛(ài)與被愛(ài)……
看過(guò)席慕榮寫(xiě)的《槭樹(shù)下的家》，我不禁聯(lián)想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿樹(shù)。
春天也長(zhǎng)出好軟好軟的葉子，嫩紫色的葉舒展開(kāi)后就變成變成淡綠色，綠得誘人！雖然不開(kāi)花，但一簇簇的葉子，散發(fā)著獨(dú)有的氣味。丈夫會(huì)用長(zhǎng)長(zhǎng)的竹鉤把它們鉤下來(lái)，一朵一朵葉子花似地飄落在地下，我便像孩子似的，拎著塑料袋把它們收集起來(lái)，留著嘗鮮兒。
夏天出投下整片的濃蔭，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是要多晾快有多涼快！我常常在樹(shù)下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女兒一起吃晚飯。我們談笑風(fēng)生……
秋天，葉子逐漸落了，鋪在地上，像等待飛翔的紅黃色的蝴蝶，我無(wú)限憐惜地?fù)炱鹑迤瑠A在書(shū)頁(yè)中，寫(xiě)上年、月、日，然后把它們珍藏起來(lái)。我想表達(dá)的是，這片葉子不同于別的任何歲月的葉子，它屬于我的獨(dú)特的記憶！然而，我在第二年的秋天，清掃落葉的時(shí)候，都會(huì)不知不覺(jué)地吟道：“一葉知秋”，“時(shí)光如水” ……
冬天樹(shù)葉都落下來(lái)了，只剩下光禿禿的枝干，讓我不禁想到：“落葉不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花！”
歲月無(wú)意，落葉有情。我愿意讓自己也變成一片葉子，珍惜春色，珍惜生活，盡情享受大自然賜予的陽(yáng)光、雨露，盡情享受家人給予的溫情和關(guān)愛(ài)，從從容容地循序生長(zhǎng)，讓繁茂的枝枝葉葉，為家遮風(fēng)擋雨
巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)>之一>,在走馬觀花中,我很快地把它讀完了,在讀這部名著時(shí),我的心充滿了悲憤與憐憫,即使現(xiàn)在讀完了,我的心還是被其中的主人公占據(jù)了,我的心在燃燒,我的思潮在翻滾,我是在悲憤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸,因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬,我應(yīng)當(dāng)感謝他們.在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后,一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,幻滅了,一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái),從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈.這是最大的幸運(yùn)啊!
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢(mèng),但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待,但他得到了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離,娶了另一個(gè)少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終.他也熱烈地愛(ài)著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子,但他卻不能保護(hù)她,讓她任人擺布,聽(tīng)著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面,卻只能夠忍受.他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手,逼二弟覺(jué)民完婚,,但最后,他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!我討厭覺(jué)新這樣的人,他是那樣的懦弱,那樣的無(wú)能,他不去爭(zhēng)取他所愛(ài)的梅,也不能保護(hù)他所愛(ài)的妻,他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛(ài)的兩個(gè)女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒(méi)有幸?？裳?更沒(méi)有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!但對(duì)于覺(jué)新,我就能夠憎恨他嗎?
他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”啊!二哥覺(jué)民,擁有進(jìn)步思想,但不堅(jiān)定,他是處在守舊與進(jìn)步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性,他可以說(shuō)是>中最幸運(yùn)的一個(gè)了!三弟覺(jué)慧,不但擁有進(jìn)步的思想,而且意堅(jiān)定,他最初與俾女鳴鳳相愛(ài),但無(wú)情的長(zhǎng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺(jué)慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上,我比較討厭覺(jué)慧,因?yàn)樗淖运?連鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了,他還曾想過(guò)放棄鳴鳳,讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個(gè)蒼白的吻.覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個(gè)家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛(ài)情,或許在那個(gè)時(shí)代,愛(ài)情的位置是何其次要的.那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了,但>在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài),對(duì)啊!青春是多么的可愛(ài),我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛(ài)!只要心中還有夢(mèng),就能忍住多少痛. 只要心中還有愛(ài),那就離快樂(lè)很近,離幸福不遠(yuǎn)了!
最近一段時(shí)間，我正在看《寫(xiě)給兒童的中國(guó)歷史》這套書(shū)籍，其中有一篇文章我非常喜歡，那就是“東漢的發(fā)明家”?，F(xiàn)在讓我來(lái)講給你們聽(tīng)聽(tīng)吧!
從前的人們過(guò)著勞累而又艱難的生活：因?yàn)闆](méi)有造紙的技術(shù)，人們也不會(huì)印刷，他們只能將字刻寫(xiě)在木板或者竹筒上，這樣的書(shū)籍很重，讀起來(lái)也不方便，更不利于隨身攜帶;沒(méi)有指南針，人們有時(shí)候很難分辨方向，也不知道什么時(shí)候或哪個(gè)地方會(huì)發(fā)生地震……到了東漢時(shí)期，有個(gè)叫蔡倫的人發(fā)明了造紙術(shù)，制造出輕巧而又方便的紙張;張衡發(fā)明了渾天儀和地動(dòng)儀，可以幫助人們了解天象、預(yù)測(cè)地震。
張衡是我最喜歡也最佩服的人了。他精通天文，所以曾被派去負(fù)責(zé)觀察氣象。他發(fā)明的地動(dòng)儀是這樣的：一個(gè)“水壺”四周排列著整齊的八條龍，表明有八個(gè)方向，每條龍下面都正對(duì)著一只蛤蟆。如果哪個(gè)方向發(fā)生了地震，哪條龍嘴里的銅球就會(huì)被吐出來(lái)掉進(jìn)下面的蛤蟆嘴里。有了地動(dòng)儀之后，人們可以提前探測(cè)到地震的發(fā)生，做好防范準(zhǔn)備，這樣可以減少對(duì)人類的傷害，挽回很多損失，真是了不起的發(fā)明啊!
還有很多的發(fā)明家，他們都很偉大，我非常佩服他們，因?yàn)樗麄兘o人類解決了很多問(wèn)題，讓人們生活的更方便也更幸福，后代人永志不忘。所以，我們?cè)谙硎墁F(xiàn)在的便利生活時(shí)，也要想起這些偉大的發(fā)明家哦!
在讀了作品后，我們常常會(huì)產(chǎn)生觸動(dòng)。經(jīng)常寫(xiě)讀后感可以提高我們的文字表達(dá)能力，或許你需要"生命是什么個(gè)人讀后感"這樣的內(nèi)容，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！
有序產(chǎn)生于有序還是無(wú)序？從日常表象觀察，人們一般認(rèn)同前者，可近代的物理學(xué)家們卻鐘愛(ài)后一種答案，即無(wú)序構(gòu)成了有序的基礎(chǔ)。薛定諤的《生命是什么》是一本試圖在生物遺傳領(lǐng)域建立起兩者平衡的讀物。
在泡利不相容的約束框架內(nèi)，大自然的造物過(guò)程似乎“完美”地被機(jī)械所決定了。生命體何以能高度精確地遺傳基因？染色體的有絲分裂何以能產(chǎn)生不可思議的絕對(duì)復(fù)制？一百個(gè)原子空間尺度范圍內(nèi)何以會(huì)發(fā)生“奇跡”都無(wú)法形容的純粹結(jié)果？以上問(wèn)題用傳統(tǒng)的經(jīng)典理論根本無(wú)法回答，傳統(tǒng)理論的構(gòu)架在尖銳的問(wèn)題面前轟然倒塌。這一不可協(xié)調(diào)性迫使薛定諤開(kāi)始大膽地去過(guò)問(wèn)上帝的事務(wù)，試圖從原子統(tǒng)計(jì)力學(xué)的背景下去尋覓那開(kāi)啟生命之門的鑰匙。
可以確定的是，生命的基因遺傳由配子的減數(shù)分裂所決定，諸如染色體的有絲分裂均嚴(yán)格機(jī)械被定義。薛定諤認(rèn)為，染色體可視同為一固體分子，或然的變異特征可視為同分異構(gòu)現(xiàn)象。由于固體分子的能級(jí)變化和溫度變化呈指數(shù)級(jí)的放大關(guān)系，結(jié)果分子發(fā)生變異需要等待的時(shí)間甚至長(zhǎng)達(dá)成千上萬(wàn)年。對(duì)于生命分子，室溫也許等同于絕對(duì)零度，染色體近乎于絕對(duì)穩(wěn)定。于是，著者從量子力學(xué)角度解釋了變異發(fā)生的稀缺性。大量量子的漲落超出閾值的概率如此之低，同分異構(gòu)現(xiàn)象往往是不穩(wěn)定的；非連續(xù)的量子躍遷非常偶然，生命分子領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生穩(wěn)定的同分異構(gòu)現(xiàn)象更是小概率事件中的小概率。
為了能夠回答一百個(gè)原子空間尺度范圍內(nèi)的基因片段何以如此精確復(fù)制這一棘手的問(wèn)題，薛定諤給我們提供了將有序動(dòng)力學(xué)特征和無(wú)序統(tǒng)計(jì)學(xué)特征進(jìn)行統(tǒng)一的有機(jī)藍(lán)圖，預(yù)言微觀粒子的有序和無(wú)序統(tǒng)一理論必將誕生。生物體作為一負(fù)熵物質(zhì)，其行為模式和特征可以被這一整合理論所預(yù)測(cè)和確定。這可是一個(gè)多么令人期待的偉大理論呀！其顛覆性的革命意義是不言而喻的。由此，《生命是什么》給讀者帶來(lái)了人類是否可以認(rèn)識(shí)自我的終極思考。
可人作為一理性動(dòng)物，不僅是負(fù)熵的，而且更是精神的。蘇格拉底曾指出，肉體無(wú)法達(dá)到絕對(duì)的真理，只有精神脫離了肉體才成為可能。可恰恰是精神，其同我們最近，無(wú)時(shí)不刻被感受，同時(shí)又與我們最疏遠(yuǎn)，我們對(duì)其了解甚微，充滿疑慮。即使是《生命是什么》的偉大預(yù)言得以實(shí)現(xiàn)，生命體的微觀物質(zhì)定律可以被統(tǒng)一理論給決定，可更為廣義的問(wèn)題是，其是否還可以進(jìn)一步約束人類的道德行為？精神或意志的實(shí)質(zhì)是否也可被機(jī)械所定義？人類的精神還是自由的嗎？物質(zhì)和精神規(guī)律是否殊途同歸？
近代物理的實(shí)證研究方式，導(dǎo)致的結(jié)果是人類總是同可被感受的客觀實(shí)體這一半鑰匙在打交道，哪怕是心理或精神的研究領(lǐng)域，關(guān)注的也是分子、原子、神經(jīng)元或腦電波這些載體，其本質(zhì)還是客觀的。《生命是什么》難免也被打上了實(shí)證的時(shí)代烙印，產(chǎn)生的結(jié)果就是機(jī)械的和宿命的。對(duì)于精神為自由的先驗(yàn)假設(shè)來(lái)講，可以推論的是，統(tǒng)一理論在精神密碼的破譯方面仍然是束手無(wú)策。因此，主觀世界的另一半鑰匙還被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地掌握在絕對(duì)超驗(yàn)的“他”手中。只要人類還停留在實(shí)證的道路之上，似乎另一半鑰匙永遠(yuǎn)注定是不可觸及的。
相反樂(lè)觀的是，根據(jù)斯賓諾薩的理性主義，我們可以獨(dú)斷地設(shè)想超驗(yàn)的“他”即為整個(gè)宇宙，無(wú)所不在，無(wú)處不存，而宇宙一份子的人類有幸分享了“他”。于是，人類的另一半鑰匙可能還在自己的手中，人類不僅可以掌握生命的物質(zhì)規(guī)律，而且甚至還可破譯道德和心靈的密碼，最終實(shí)現(xiàn)兩把鑰匙的結(jié)合，從而爭(zhēng)取得到和“他”平等對(duì)話的權(quán)力。盡管“他”對(duì)于這一話語(yǔ)權(quán)的排斥偉力在度量上是異常的巨大，但人類自存的“他”本性將使認(rèn)識(shí)的步伐無(wú)法阻擋，最終超越自我。由此產(chǎn)生的一個(gè)悖論的是，此“他”還是彼“他”嗎？
在讀薛定諤的《生命是什么》之前，我曾上網(wǎng)查詢關(guān)于這位作家的資料，發(fā)現(xiàn)他原本是位物理學(xué)家。他發(fā)表的薛定諤方程，薛定諤的貓等都是為許多人所熟知的。他是波動(dòng)力學(xué)之父，是量子力學(xué)集大成者之一。就是這樣一位在物理學(xué)的發(fā)展史中做出過(guò)重大貢獻(xiàn)的學(xué)者，卻從物理學(xué)闖入生物學(xué)，并在1944年出版了《生命是什么》一書(shū)。
我曾以為這本書(shū)將是一位生物學(xué)家運(yùn)用哲學(xué)家的思想和我們探討生命是什么，但我發(fā)現(xiàn)我大錯(cuò)特錯(cuò)了。作者從物理學(xué)家的眼光，運(yùn)用熱力學(xué)和量子力學(xué)理論來(lái)解釋生命的本質(zhì)，用他不同于哲學(xué)家的思想和對(duì)生物學(xué)的了解進(jìn)行大膽猜想，為生物科學(xué)乃至后人留下了深遠(yuǎn)的影響。
《生命是什么》的出版對(duì)當(dāng)時(shí)年輕的物理學(xué)家產(chǎn)生了巨大影響，他們中的許多人由此轉(zhuǎn)向了生物學(xué)研究。薛定諤在書(shū)中提出了一系列猜想。擁有天才思想的他，猜想是大膽的：物理學(xué)和化學(xué)原則上可以詮釋生命現(xiàn)象；基因是一種非周期性的晶體或固體；突變是基因分子中的量子躍遷引起的，突變論是物理學(xué)中的量子論，基因的持久性和遺傳模式長(zhǎng)期穩(wěn)定的可能性能用量子論加以說(shuō)明；對(duì)于染色體如何決定生物體的遺傳性狀作了最初的設(shè)想，認(rèn)為染色體是遺傳的密碼本；在前人把新陳代謝解釋為物質(zhì)交換和能量交換的基礎(chǔ)上，參照熱力學(xué)定律，引入了“負(fù)熵”的概念，并認(rèn)為生命以負(fù)熵為生，是從環(huán)境抽取“序”維持系統(tǒng)的.組織；……這些觀念在當(dāng)時(shí)是第一次被提出來(lái)，對(duì)世人來(lái)說(shuō)是十分新奇的，也是特別引人入勝的。
對(duì)于這本書(shū)，說(shuō)老實(shí)話，我看得不是很懂。但是既然這本書(shū)被當(dāng)作大一新生推薦閱讀書(shū)目之一，那么它必然有它的優(yōu)點(diǎn)所在。也許我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的不是這本書(shū)而是書(shū)的作者？作者從一個(gè)他所擅長(zhǎng)的物理區(qū)域跨進(jìn)了對(duì)他來(lái)說(shuō)算是陌生的生物區(qū)域，這本身就需要多大的勇氣和多堅(jiān)定的心理！
其實(shí)，因?yàn)樗麖男?ài)好廣泛，喜歡博覽群書(shū)，在其父和朋友的影響下，對(duì)生物學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，才使得他在轉(zhuǎn)換領(lǐng)域的時(shí)候選擇了生物。同時(shí)，薛定諤諳熟東西方哲學(xué)，他渴望和諧，終生把科學(xué)的統(tǒng)一作為自己的堅(jiān)定信念和追求目標(biāo)，《生命是什么》就是力圖使物理學(xué)和生物學(xué)統(tǒng)一起來(lái)的認(rèn)真嘗試。
正是薛定諤知識(shí)面的廣度以及他心目中對(duì)科學(xué)統(tǒng)一的向往與不懈努力，并且在科學(xué)研究中善于選擇和變換自己的角色，才有了又一次成功的他。我覺(jué)得我要向他學(xué)習(xí)的不僅是勤于思考，勇于創(chuàng)新的精神，更要向他一樣擁有寬廣的知識(shí)面，不拘于一角天地，同時(shí)還要具有堅(jiān)定的信念，這樣，人生才會(huì)更精彩，路途才會(huì)更平坦，離成功才會(huì)更接近！
最近我讀了一篇文章《生命生命》，這篇文章講了飛蛾求生，香瓜子在磚縫中茁壯成長(zhǎng)和杏林子靜聽(tīng)自己的心跳使她明白了生命的價(jià)值這三個(gè)故事。這令我受益一生。
杏林子，這是一個(gè)熱愛(ài)生命的人，這是一個(gè)受到上帝捉弄的的人，但她讓有限的一生體現(xiàn)出了無(wú)限的價(jià)值。她相信：我不能選擇命運(yùn)，但是我能改變命運(yùn)。還有一位和杏林子一樣被人憐憫的人——陳燕。她雖然雙目失明，但憑著幾十年的努力，造就了她精湛的鋼琴調(diào)律技術(shù)，在新樂(lè)鋼琴調(diào)律有限公司站穩(wěn)了腳跟。此刻，我還要提起一個(gè)大家耳熟能詳?shù)拿帧悺P勒。雖然她盲、聾、啞，但上帝為你關(guān)上一扇門，必會(huì)會(huì)你打開(kāi)一扇窗。她被這困難磨煉著，最終以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)的毅力掌握了英、法、德等五國(guó)證言。雖然她的一生短暫，但她的一生發(fā)出耀眼的光芒！
生命是杏林子勇敢面對(duì)的膽量；生命是陳燕精湛的技術(shù)；生命是海倫·凱勒面對(duì)黑暗、無(wú)聲世界的勇氣；生命是……
生命是什么？薛定諤從量子力學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、生命科學(xué)、唯物主義、哲學(xué)宗教等方面做出了解釋。目的就是為了更好的生存，生命是短暫的，不要白白的去浪費(fèi)；它很脆弱，不要去藐視它。珍愛(ài)生命，珍愛(ài)大自然的奇妙造化。讀完之后自己也應(yīng)當(dāng)對(duì)生命有個(gè)解釋。我的生命里有生命、性命和使命。象征著生存、生活還有責(zé)任。生命的意義在于奉獻(xiàn)，不問(wèn)成名的奉獻(xiàn)，不問(wèn)積勞的奉獻(xiàn)…奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》說(shuō)：人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為，虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?，生活庸俗而愧疚。我認(rèn)為這是對(duì)生命理解最好的答案。
引用自己《鋼鐵是怎樣煉成的》的書(shū)評(píng)
在今天：
革命還在繼續(xù)，
先烈拋頭顱灑熱血，
換來(lái)今天美好的生活。
我怎能在此停滯不前？
今天仍然需要革命，
先烈革法西斯之命，
還后世之安穩(wěn)。
我們要革自己之命，
不負(fù)先烈之犧牲。
古之學(xué)者為己，
為己也欲人也。
今之學(xué)者為人，
為人也為己也。
今日天公作美，
怎能不戰(zhàn)而退？
力不竭戰(zhàn)不止…
從何而來(lái)，去往何處？——《生命是什么》讀后感1500字：
1944年，奧利地物理學(xué)家薛定諤出版了一本石破天驚的書(shū)，叫《生命是什么》，書(shū)中有一系列天才的思想和大膽的猜想。它奏響了揭示生命進(jìn)化里遺傳微觀奧秘的先聲。本書(shū)的作者王立銘教授以薛定諤為偶像之一，以同名科普著作有意向偶像致敬。
生命是什么？本書(shū)一開(kāi)始并沒(méi)有直接回答這個(gè)問(wèn)題，而是從孤獨(dú)的地球人好奇地尋找外星人，想象外星生命的存在模式，再回歸到地球生命本身，引出了本書(shū)的主題——生命是什么？作者視野廣闊，以進(jìn)化論為原則，以生命的演化為軸線，從先哲探討生命本質(zhì)（亞里士多德的“靈魂論”和貝采里烏斯的“活力論”）談起，之后各國(guó)科學(xué)家登上歷史舞臺(tái)，用一個(gè)個(gè)精彩的科學(xué)故事展現(xiàn)了人類盡管步履蹣跚，卻從未停步地探索生命科學(xué)、嘗試解析生命本質(zhì)的曲折歷程。本書(shū)從生命的起源寫(xiě)到自有意志，涉及到了分子生物學(xué)和社會(huì)學(xué)，不僅讓讀者感受到了大自然生命現(xiàn)象的神奇和詩(shī)意，也幫助讀者更好地理解地球生命和人類智慧。
回顧書(shū)中描寫(xiě)，我們的地球形成于46億年前的星云涌動(dòng)，最早的地球生命誕生于40億年前的一系列化學(xué)反應(yīng)。生命的誕生需要“物質(zhì)”、“能量”、“自我復(fù)制”、“細(xì)胞”、“細(xì)胞間的分工”五大元素作為驅(qū)動(dòng)力。能量在混亂無(wú)序的大自然中建立有序的生命結(jié)構(gòu)；自我復(fù)制保證了物質(zhì)生命抵抗演化過(guò)程中的衰退和凋謝；細(xì)胞則讓兩者合一，為地球生命提供了安身窩。此時(shí)的地球生命仍然停留在非常簡(jiǎn)單的形態(tài)中，而以細(xì)胞分工為基礎(chǔ)的多細(xì)胞形態(tài)讓地球生命變得無(wú)限的可能。當(dāng)細(xì)胞分工達(dá)到輝煌頂點(diǎn)，很可能是人類大腦和人類智慧。而人類智慧的形成同樣需要五大元素：感覺(jué)、學(xué)習(xí)和記憶、社交、自我意識(shí)和自由意志。說(shuō)到底，地球生命和人類智慧都是演化的產(chǎn)物，逃不出“物競(jìng)天擇、適者生存”的演化規(guī)律。
不久前看過(guò)一段視頻——梁冬對(duì)話華大尹燁——尹燁直白地表達(dá)了自己的生命觀：生命的本質(zhì)是化學(xué)，化學(xué)的本質(zhì)是物理，物理的本質(zhì)用數(shù)學(xué)描述，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是用某種語(yǔ)言表達(dá)……如今看來(lái)也不難理解。他的觀點(diǎn)也正好呼應(yīng)了薛定諤曾經(jīng)自信的思想：物理學(xué)和化學(xué)原則上可以詮釋生命現(xiàn)象。
以上解決了從何而來(lái)的問(wèn)題，那么未來(lái)呢？其實(shí)，隨著人類對(duì)生命活動(dòng)的理解越來(lái)越深，隨著生物技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人類已經(jīng)開(kāi)始嘗試改變演化的進(jìn)程和方向了。例如轉(zhuǎn)基因技術(shù)，在過(guò)去是異想天開(kāi)，現(xiàn)在雖然爭(zhēng)論不斷，但也并不陌生了；又如試管嬰兒技術(shù)，本質(zhì)上說(shuō)人類干預(yù)了自然繁衍的規(guī)律，發(fā)明者也從惡魔變成了“送子觀音”。還有近年來(lái)的“基因編輯”技術(shù)，讓人類拿起“上帝的手術(shù)刀”，通過(guò)剪切錯(cuò)誤的DNA位點(diǎn)，修正正確的位點(diǎn)。所有這些都是人類主動(dòng)參與生命演化過(guò)程的證明，表達(dá)了人類想變成生命主人的渴望。
所以，作者非常自信地說(shuō)，“我們踩著穿越古老時(shí)間的鼓點(diǎn)而來(lái)，我們帶著人類智慧的榮光而去?！狈浅＠斫馍飳W(xué)家的這種自豪感，但曾經(jīng)科幻電影中出現(xiàn)的生物技術(shù)一旦變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，到底是魔盒還是神燈，誰(shuí)又能說(shuō)得清楚？畢竟我們對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)識(shí)是有局限性的——了解了“已知的已知”和“已知的未知”，仍遙不可及的“未知的未知”。
而我讀完本書(shū)的最大感受，莫過(guò)于人類的渺小。人類自詡是高等生物，但在大自然面前，我們?nèi)匀恢皇且粋€(gè)物種而已，沒(méi)有那么高大上，沒(méi)有那么了不起的，應(yīng)當(dāng)保持對(duì)大自然的敬畏和謙卑。也許在遙遠(yuǎn)的外星球上，真的有更高級(jí)的生命形態(tài)。說(shuō)不定在他們眼里，地球人類也只是一群卑微、短命的生物而已，簡(jiǎn)單得如同草履蟲(chóng)。
我們從何而來(lái)，去往何處？電視劇《人民的名義》中，祁同偉說(shuō)，誰(shuí)都知道，我們從娘胎里來(lái)，到墳?zāi)估锶?。而黨員老陳說(shuō)，我們從群眾中來(lái)，到群眾中去。前者說(shuō)的是客觀的生命歷程，而后者賦予了生命的意義。
理解生命科學(xué)，最終是為了認(rèn)識(shí)我們自己，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自己對(duì)于生命的覺(jué)知性，看見(jiàn)自己的局限性，并接納自己。
今天，我在學(xué)校里學(xué)了一篇令我感觸很深的文章——《生命是什么》。這篇文章使我的心靈受到極大的震撼，讓我感悟到我們必須熱愛(ài)生命。
這篇文章主要講作者從“飛蛾逃生”、“香瓜苗在墻角的磚縫中生長(zhǎng)”和“靜聽(tīng)自己的心跳”幾件事中體會(huì)到了生命力的頑強(qiáng)，并從中悟出：我們應(yīng)該珍惜生命，并讓生命綻放光彩。
當(dāng)我讀到“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它；我可以使它度過(guò)一個(gè)有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。一切全在我一念之間，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)”時(shí)，我想：對(duì)呀！如果作者在一念之間選擇了糟蹋生命，那么生命對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，該是多么的沒(méi)有價(jià)值；相反，如果作者能珍惜生命，那么生命即使短暫，也能體現(xiàn)出它獨(dú)特的魅力。
當(dāng)我讀到“從那一刻起，我應(yīng)允自己，絕不辜負(fù)生命，決不讓它從我的手中白白流失。不管未來(lái)的命運(yùn)如何，遇福遇禍，或喜或猶，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去?！钡臅r(shí)候，我想到：生命是自己的，一切都掌握在自己的手中。“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，誰(shuí)都不能預(yù)測(cè)自己的人生。但是，只要我們珍惜自己的生命，那么生命就會(huì)散放出無(wú)限的光彩。就像雷鋒叔叔，雖然他只活了23年，但他的精神卻永遠(yuǎn)活在我們心中。
在敬佩作者是如此地?zé)釔?ài)生命的同時(shí)，我不禁想起生活中的一些人，他們并沒(méi)有好好地珍惜生命，反而卻白白浪費(fèi)生命。他們就是那些電視報(bào)道的跳樓、自殺的人。他們?yōu)槭裁床粺釔?ài)生命呢？人的生命只有一次呀，在生活、事業(yè)中遇到挫折，為什么不勇于面對(duì)呢？我真想對(duì)他們說(shuō)：“連飛蛾、小草都如此熱愛(ài)生命，為什么你們卻比它們還要脆弱呢？”
人們啊，請(qǐng)熱愛(ài)生命吧！
正文都是干貨，自然界發(fā)生的一切都意味著它那一部分熵的增加，生命有機(jī)體從環(huán)境中吸收負(fù)熵（有序性）為生、避免回到最大熵也就是熱力學(xué)平衡（死亡）狀態(tài)，（新陳代謝在本質(zhì)上就是有機(jī)體成功地去除所有因存活而不可避免地產(chǎn)生的熵）；統(tǒng)計(jì)學(xué)觀察宏觀事物，在無(wú)序中發(fā)現(xiàn)有序，而動(dòng)力學(xué)基于有序的有序，觀測(cè)單個(gè)原子或分子的運(yùn)動(dòng)，而統(tǒng)計(jì)學(xué)是基于動(dòng)力學(xué)的，以此觀之，生物學(xué)意義上的人是機(jī)械的、沒(méi)有自我意志的，似乎體現(xiàn)了某種決定論，那究竟如何看待人的意識(shí)、人的自我、人類的道德倫理？
《我的世界觀》從神經(jīng)學(xué)意義的生物人轉(zhuǎn)向作為倫理意義的社會(huì)人，在先肯定了人類意識(shí)的同一性（意識(shí)的多元性僅僅是我們出于個(gè)體時(shí)空的多元性而建構(gòu)的東西）之后，薛定諤認(rèn)為意識(shí)是人類進(jìn)化過(guò)程中的現(xiàn)象，新的東西被習(xí)得后成為無(wú)意識(shí)，而道德要求是一個(gè)事實(shí)，推動(dòng)人類從個(gè)體動(dòng)物變成社會(huì)動(dòng)物。最后再次回到最基礎(chǔ)的問(wèn)題——何為真實(shí)？“我們所處的世界”究竟是客觀的還是主觀的，他更偏向康德帶有唯心主義色彩的先驗(yàn)綜合判斷，繼而又自然引出一個(gè)問(wèn)題：人類何以相互理解、認(rèn)識(shí)到他們分別認(rèn)知中的世界存在一致性？薛定諤的回答是人類通過(guò)語(yǔ)言建立對(duì)應(yīng)關(guān)系。
（到這兒，從存在論到認(rèn)識(shí)路再到語(yǔ)言論，都有了。）可是，如果并非存在一個(gè)獨(dú)立于人的意志的“客觀世界”，那么究竟如何解釋人們認(rèn)識(shí)的世界具有一致性？薛定諤在這個(gè)問(wèn)題轉(zhuǎn)向了形而上學(xué)和神秘主義，從萊布尼茲的單子論到印度吠檀多哲學(xué)，他認(rèn)為同一性的信條“為人們短暫的一生提供了最高層次的倫理準(zhǔn)則和深深的宗教慰藉，唯物主義則一個(gè)都提供不了。”正因?yàn)槿藗兩钤谕粋€(gè)世界，才產(chǎn)生了（偽）倫理學(xué)與功利主義道德。
《生命是什么》讀后感600字：
“生命是什么？”這個(gè)問(wèn)題被翻譯成無(wú)數(shù)個(gè)版本，包括“人生是由選擇決定的？”還是“由你初衷決定的？”通過(guò)這個(gè)問(wèn)題你可以快速認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一個(gè)人相信哪一個(gè)答案，這個(gè)答案便決定了他。
在當(dāng)今，哲學(xué)被看作無(wú)用的科學(xué)，科學(xué)被看成推動(dòng)發(fā)展的實(shí)用學(xué)科。昨天人類相信巫術(shù)和宗教，今天人類相信科學(xué)和經(jīng)濟(jì)。無(wú)非換著法子在追問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)槲覀兌贾幌嘈抛约哼壿嬚J(rèn)識(shí)范圍內(nèi)的事物，任何未知對(duì)我們而言都是盲區(qū)。你沒(méi)有辦法說(shuō)出任何一個(gè)超越你想象的名詞。
如果一個(gè)創(chuàng)作者不去探討生命的邊界，就像藝術(shù)家不關(guān)心人生的意義。在我看來(lái)，生命的本質(zhì)是“傳遞”，而非“擁有”。生命對(duì)每一個(gè)人的意義不同。
總有人勸我少讀書(shū)，這好像是國(guó)人的通用價(jià)值觀，無(wú)論這個(gè)人都么優(yōu)秀，多么了解我，都會(huì)認(rèn)定讀書(shū)本身的價(jià)值少于社會(huì)實(shí)踐。而我不認(rèn)為盡可能多的閱讀和思考是多余的，就因?yàn)樗麕Р粊?lái)即時(shí)的效應(yīng)，反而我認(rèn)為這才是活著的唯一價(jià)值。讀后感·所謂的知行合一，關(guān)鍵是你“知”什么？而“行”能否給你的“知”賦能，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。
在薛定諤的《有序，無(wú)序和熵》中引用了一句話，“身體不能決定心靈去思考。心靈也不能決定身體去運(yùn)動(dòng)，靜止，或從事其他活動(dòng)?！背鲎杂谒官e諾莎的《倫理學(xué)》第三部分，命題2。
選擇讀什么樣的書(shū)，在哪一方面深度思考，對(duì)一個(gè)人的本質(zhì)塑造及成長(zhǎng)速度是相當(dāng)關(guān)鍵的，當(dāng)然這個(gè)產(chǎn)出不會(huì)僅僅局限在世俗的標(biāo)準(zhǔn)。閱讀若能直接變現(xiàn)，那么出版社就不會(huì)岌岌可危，而是國(guó)家銀行和印鈔廠就要關(guān)門了。世界遵循邏輯，無(wú)處不在，但一定不是A到B這樣直接而簡(jiǎn)單的邏輯。
薛定諤先生的書(shū)當(dāng)然絕對(duì)肯定必須是一本好書(shū)！書(shū)名是《生命是什么》，但是，實(shí)際上分為兩大部分：前一部分主要講生命是什么，偏科學(xué)性；后一部分主要講意識(shí)和物質(zhì)，偏哲學(xué)性。我們大多數(shù)人可能一般都知道，作為諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者的薛定諤先生在物理學(xué)或者說(shuō)量子力學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)（例如：薛定諤方程、薛定諤貓等），卻并不一定知道薛定諤先生其實(shí)也在生命科學(xué)方面也作出過(guò)貢獻(xiàn)！書(shū)一開(kāi)始就讓人感覺(jué)：學(xué)術(shù)大師看問(wèn)題，大道至簡(jiǎn)、目標(biāo)明確且又雄心勃勃！書(shū)中具體哪些方面是薛定諤先生個(gè)人的貢獻(xiàn)，作為一個(gè)生命科學(xué)的門外漢且跑馬觀花的一般讀者，的確尚待仔細(xì)梳理和閱讀，但是，書(shū)中關(guān)于新陳代謝與負(fù)熵的聯(lián)系，以前確實(shí)是聞所未聞；而遺傳學(xué)中的突變現(xiàn)象居然與量子躍遷有聯(lián)系，也讓人耳目一新…書(shū)中字里行間，不時(shí)閃現(xiàn)出一代學(xué)術(shù)大師的風(fēng)采和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度！例如：一個(gè)簡(jiǎn)短的序言就透出作為量子力學(xué)主要奠基者和創(chuàng)始人之一的薛定諤先生十足的學(xué)術(shù)大家風(fēng)范！讀起來(lái)讓人感覺(jué)耳目一新，忍不住想繼續(xù)讀下去；又如：薛定諤先生在關(guān)于遺傳機(jī)制和突變的講解中，似乎好像沒(méi)有使用任何數(shù)學(xué)公式以幫助闡述這些科學(xué)概念和問(wèn)題；再如：薛定諤先生對(duì)達(dá)爾文的工作的評(píng)價(jià)，即有毫不客氣的批評(píng)，也有毫不吝嗇的肯定，的的確確是一種實(shí)事求是、就事論事的科學(xué)態(tài)度；又再如：薛定諤關(guān)于物理學(xué)的評(píng)論：物理學(xué)的理論都是相對(duì)的，這在任何時(shí)候都是如此，因?yàn)樗鼈兪墙⒃谀承┗炯僭O(shè)的基礎(chǔ)之上，讓人覺(jué)得作為科學(xué)家的坦蕩胸襟和氣度…此外，薛定諤先生七十多年前對(duì)機(jī)械化、福利制度等的一些看法，現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)仍發(fā)人深?。挥秩?，薛定諤先生關(guān)于西方思想和東方思想的比較也發(fā)人深思；最后，我們記住薛定諤先生的“有序來(lái)自有序”這句話及其意義，或許算是對(duì)大師的一種緬懷和紀(jì)念？最后不得不說(shuō)幾句關(guān)于這個(gè)中文版本的看法：這個(gè)中文版本確實(shí)有一些不盡人意之處，書(shū)中有一些地方，翻譯得詞不達(dá)意不說(shuō)，書(shū)中提到的若干配圖一個(gè)都沒(méi)看到！另外這本書(shū)里涉及的數(shù)學(xué)表達(dá)式的排版也存在問(wèn)題…還好找到薛定諤先生的這本書(shū)的英文版，以后再好好地拜讀…[微笑]
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