灰姑娘讀書(shū)筆記。
您讀了作品后是否也從中受益許多呢？在讀作品時(shí)我們應(yīng)該更加沉浸其中。關(guān)于閱讀之中的困惑，需要我們用讀后感記錄下來(lái)，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您特意收集整理了《《灰姑娘》讀書(shū)筆記模板》，或許在您閱讀本文以后有一點(diǎn)收獲！
今天我看了“灰姑娘”這個(gè)故事。
灰姑娘的媽媽在生了灰姑娘之后就去世了。她的爸爸后來(lái)又取了一個(gè)老婆，但這個(gè)繼母對(duì)灰姑娘非常的刻薄，還讓她侍候繼母帶來(lái)的姐姐，做很多工作，但即使這樣，灰姑娘還是快樂(lè)的活著，因?yàn)樗屏济利?。有一天，皇宮里傳來(lái)消息，王子要選妻子，就舉行了三天三夜的晚會(huì)，邀請(qǐng)全國(guó)的少女來(lái)參加，兩位姐姐也被邀請(qǐng)了，灰姑娘請(qǐng)求繼母讓她去，可是，繼母不讓她去，灰姑娘很傷心跑到一棵樹(shù)下，哇哇的大哭起來(lái)了，小鳥(niǎo)們也為她傷心，就在這時(shí)，一個(gè)老奶奶出現(xiàn)了，她不僅變出了馬車，還為灰姑娘帶來(lái)的漂亮的禮服和舞鞋，讓她如愿以償?shù)娜⒓恿送踝拥耐頃?huì)，最后，王子選灰姑娘為妻子，她們過(guò)著美滿的生活。
讀這個(gè)故事，讓我明白無(wú)倫身處什么環(huán)境都要對(duì)自己有信心，快樂(lè)的生活，因?yàn)闄C(jī)會(huì)只給有準(zhǔn)備的人。
《灰姑娘》是一篇世界著名童話，出自丹麥安徒生之手。題目中的灰姑娘是故事中的主角，她是個(gè)可憐的小女孩，她美麗可愛(ài)，心地善良，任勞任怨。有一天，王子邀請(qǐng)全國(guó)的女孩子參加舞會(huì)，想從里面挑選出一位最心愛(ài)的姑娘做他的新娘?；夜媚锏暮竽覆辉S她參加舞會(huì)，但灰姑娘沒(méi)有放棄機(jī)會(huì)，在精靈老婆婆和老鼠、小狗的幫助下，他不但參加了舞會(huì)，而且成為了舞會(huì)中最漂亮的公主，還使王子愛(ài)上了她。最后，灰姑娘嫁給了王子，過(guò)上了幸?？鞓?lè)的生活。
每個(gè)人都需要愛(ài)，但你首先必須要學(xué)會(huì)愛(ài)自己。灰姑娘沒(méi)有媽媽的愛(ài)，而她的后母又不愛(ài)她?？蛇@些都不可以讓她不愛(ài)自己。就是因?yàn)樗龕?ài)自己，她才會(huì)去尋找自己鎖希望得到的東西。在生活中，你也許得到了很多人的愛(ài)，你也許得不到任何人的愛(ài)，但你千萬(wàn)不要不愛(ài)你自己，而且要加倍地愛(ài)自己;如果別人沒(méi)有給你機(jī)會(huì)，你應(yīng)該加倍地給自己創(chuàng)造出機(jī)會(huì);如果你真的愛(ài)自己，就會(huì)為自己找到自己所需的東西，比如，沒(méi)有人能夠阻止灰姑娘參加王子的舞會(huì)，除了她自己。
如果你真的愛(ài)自己，就應(yīng)該學(xué)會(huì)為自己而活。一個(gè)不懂得愛(ài)自己的人，怎么可以談?wù)搻?ài)別人、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族呢?人只有一次獲得機(jī)會(huì)，只有懂得愛(ài)自己的人才會(huì)懂得把握住這次機(jī)會(huì)，才會(huì)擁有幸福，讓幸福一直延續(xù)下去。
只有懂得愛(ài)自己，別人才會(huì)愛(ài)你。就像故事中的灰姑娘，她沒(méi)有放棄參加舞會(huì)的機(jī)會(huì)，因此才贏得了王子的愛(ài)，從而贏得幸福，贏得未來(lái)。
當(dāng)然， 我還發(fā)現(xiàn)了這個(gè)故事的許多不足的地方：比如，精靈老婆婆給灰姑娘的禮服在12點(diǎn)鐘之后要變回原樣，可水晶鞋卻沒(méi)有消失，這是為什么呢?為什么鞋只在灰姑娘穿時(shí)才合適，那么多的姑娘中就沒(méi)有一只腳和灰姑娘一樣大的嗎?
雖然我有很多疑問(wèn)，但是我還非常喜歡《灰姑娘》這個(gè)故事，因?yàn)槭沁@個(gè)故事讓我懂得了愛(ài)，懂得了愛(ài)自己，懂得了愛(ài)別人。只要愛(ài)自己，就會(huì)有很多人愛(ài)你。只有擁有愛(ài)才會(huì)幸福!
今天我們聽(tīng)了《灰姑娘》的故事，從前有一對(duì)夫妻，他們有一個(gè)女兒，有一天母親生病了，她叫女兒到她床邊，如果你一直善良的話，神仙會(huì)保佑你，我也會(huì)在天上看著你，說(shuō)完母親去世了。父親又娶了一個(gè)女人，這個(gè)后媽很惡毒，她還帶了兩個(gè)女兒。她們讓這個(gè)小姑娘蹲在爐子邊，從此以后人們都叫她灰姑娘。后媽和兩個(gè)女兒對(duì)灰姑娘很不好。一天王子要娶一位最漂亮的姑娘，于是邀請(qǐng)全城的女孩參加舞會(huì)。
后媽帶著兩個(gè)女兒去參加舞會(huì)，灰姑娘也想去，她來(lái)到后院，有一只鳥(niǎo)幫助她變出了一身漂亮的裙子和一雙漂亮的水晶鞋。灰姑娘穿上禮服來(lái)到皇冠，王子一眼就看上她了，跟她跳舞到半夜12點(diǎn)，灰姑娘匆忙往回趕，不小心掉了一只鞋。第二天王子讓全城的女孩子試一遍，每一個(gè)人能穿上這只水晶鞋，他走到灰姑娘家，后媽讓她的女兒試鞋，不合適。最后灰姑娘試了試，穿上剛合適，王子也認(rèn)出了灰姑娘，把灰姑娘帶回皇宮結(jié)婚了。從此以后他們過(guò)上了幸福的生活。
暑假我看了一本書(shū)，名字叫《格林童話》，里面有好幾個(gè)小故事，有《灰姑娘》、《白雪公主》、《三根羽毛》等。
我最喜歡的故事是《灰姑娘》。故事的內(nèi)容是這樣的： 從前有一個(gè)小姑娘，長(zhǎng)得非常美麗，父親很有錢(qián)。她的繼母帶來(lái)了兩個(gè)姐姐，長(zhǎng)得很漂亮，但心很壞，小姑娘每天天不亮就得起來(lái)挑水，做飯，洗衣服，晚上卻只能睡在灶火旁的灰堆里，所以人們都叫她灰姑娘。有一次，國(guó)王給王子選新娘，要舉行一次大型舞會(huì)，請(qǐng)全國(guó)的漂亮姑娘參加?；夜媚锏膬蓚€(gè)姐姐也被邀請(qǐng)了，灰姑娘也想去，但是她的繼母千方百計(jì)地想盡各種辦法刁難她，讓她不能去，由于灰姑娘心地善良，平時(shí)老是幫助各種小動(dòng)物，現(xiàn)在小動(dòng)物們出紛紛趕來(lái)幫助她，灰姑娘終于闖過(guò)了難關(guān)。王子和灰姑娘終于舉行了婚禮，兩個(gè)壞姐姐分別被鴿子啄瞎了眼睛，壞心腸得到了應(yīng)有的懲罰。
這個(gè)故事告訴我們很多道理，我覺(jué)得最主要的是它告訴我們朋友的重要性，朋友也許會(huì)在你不經(jīng)意間渡過(guò)難關(guān)。
而我們現(xiàn)在的很多小朋友雖然生活比灰姑娘幸福得多，有爸爸媽媽的疼愛(ài) ，但是卻缺少最珍貴的友誼。在生活中這些小皇帝表現(xiàn)得非常自私，經(jīng)常因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較。我們班的一位同學(xué)就是這樣的，這位同學(xué)最喜歡玩別人的玩具;而他自己的玩具卻從來(lái)不舍得拿來(lái)給別人玩，后來(lái)大家都不愿把玩具給他玩了。還有的同學(xué)因?yàn)閯e人不小心把他的文具盒碰掉了而大發(fā)雷霆，有的因?yàn)檎剂怂稽c(diǎn)位子而吵了一節(jié)課……是的，也許你的利益受到了一點(diǎn)損害，吃了點(diǎn)虧，可是當(dāng)你因?yàn)檫@點(diǎn)小事而和朋友斤斤計(jì)較，不能寬容別人時(shí)，你卻失去了更多。所以在和朋友相處的時(shí)候，你想得到友誼，那么你就應(yīng)該先付出友誼，就應(yīng)該有一顆寬容而善良的心去對(duì)待朋友。
其實(shí)這個(gè)道理不僅用在朋友之間，陌生人之間也是這樣，只要人人都充滿愛(ài)，這世界將變成美好的人間?；夜媚餂](méi)有得到后母及姐姐的愛(ài)，但她并沒(méi)有因此變得刻毒起來(lái)，她把自己的那愛(ài)心用在了對(duì)母親的傾訴上，用在了對(duì)小鳥(niǎo)的交往上，甚至用在了那棵美麗的大榛樹(shù)上，最終感動(dòng)了仙女并得到了仙女及朋友的熱心幫助，最終得到了幸福。
希望每一位小朋友也包括爸爸媽媽們都能夠像灰姑娘那樣充滿愛(ài)心，關(guān)愛(ài)別人，快樂(lè)自己!
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讀書(shū)足以恬情，足以博采，足以長(zhǎng)才，人的思維和想法不同，閱讀作品時(shí)感悟到的內(nèi)容也有所不同。這時(shí)候我們可以通過(guò)寫(xiě)讀后感，把我們的觸動(dòng)記錄下來(lái)，寫(xiě)讀后感是否不宜過(guò)多地重復(fù)作品的內(nèi)容呢？欄目小編特意收集和整理了灰姑娘讀書(shū)筆記范文，希望本文能給您提供借鑒！
童話——就像它們的名字一樣，描繪著會(huì)飛的事物，闡述著“善有善報(bào)”的真理。主人公往往是乖巧順從，善良美麗的女孩?？墒墙裉斓墓适聟s截然相反，更為我們揭示了有駁于常論的真理。
Ella是一位表面上看起來(lái)與他人沒(méi)有什么兩樣的女孩，可她卻有一個(gè)不可告人的驚天秘密，那就是——因?yàn)橐晃挥薮老膳亩Y物，她必須服從任何人下達(dá)的命令，甚至是砍下自己的腦袋!她生命的每時(shí)每刻都處在危險(xiǎn)之中，可是Ella并沒(méi)有停止與仙女的禮物做對(duì)抗，努力地用自己強(qiáng)大的毅力克服魔咒。最終Ella經(jīng)過(guò)不懈的.努力，掙扎，用自己的力量爭(zhēng)取到了幸福和快樂(lè)。
這篇另類的童話讓我們意識(shí)到：乖巧聽(tīng)話在另一種意義下是弱者的服從，孩子一味的乖巧下去并不會(huì)讓父母如愿以償，反而會(huì)離自己對(duì)孩子的期望越來(lái)越遠(yuǎn)——南轅北轍，弄巧成拙，起到適得其反的效果。這篇童話也為我們揭露了強(qiáng)大的心是可以克服任何艱難險(xiǎn)阻的，擁有勇氣和拼搏進(jìn)取的精神是可以超越一切的。除此之外，不要時(shí)時(shí)刻刻都想依靠別人做屏障，自己才是取得成功的真實(shí)而有力的后盾。
想到這里，我不禁開(kāi)始反思自己，這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這么多麻煩來(lái)時(shí)我都躲在父母的身后，從來(lái)沒(méi)有我自己的付出。從一年級(jí)開(kāi)始就背得滾瓜爛熟的詩(shī)句“吃自己的飯，流自己的汗”自己竟從不嚴(yán)格恪守。這么多年來(lái)，我到達(dá)“好漢”標(biāo)準(zhǔn)的次數(shù)簡(jiǎn)直是屈指可數(shù)。心中不禁涌起一股自責(zé)，更翻騰著對(duì)責(zé)任新的看法，對(duì)未來(lái)對(duì)自己的心要求。
這么多個(gè)學(xué)年來(lái)，我對(duì)待自己的缺點(diǎn)是三分地改進(jìn)，七分地縱容。我從來(lái)沒(méi)有一次下定決心，對(duì)自己的錯(cuò)誤追究到底。常常是七分的熱度，拿自己和主人公比后才發(fā)現(xiàn)這么多的不足。不過(guò)人無(wú)完人，我會(huì)努力在未來(lái)的日子里，逐步改進(jìn)。
我希望能在書(shū)香的啟迪下端正態(tài)度，在未來(lái)的日子里超越自己。
《灰姑娘》是一篇世界著名童話，出自丹麥安徒生之手。題目中的灰姑娘是故事中的主角，她是個(gè)可憐的小女孩，她美麗可愛(ài)，心地善良，任勞任怨。有一天，王子邀請(qǐng)全國(guó)的女孩子參加舞會(huì)，想從里面挑選出一位最心愛(ài)的姑娘做他的新娘?；夜媚锏暮竽覆辉S她參加舞會(huì)，但灰姑娘沒(méi)有放棄機(jī)會(huì)，在精靈老婆婆和老鼠、小狗的幫助下，他不但參加了舞會(huì)，而且成為了舞會(huì)中最漂亮的公主，還使王子愛(ài)上了她。最后，灰姑娘嫁給了王子，過(guò)上了幸?？鞓?lè)的生活。
每個(gè)人都需要愛(ài)，但你首先必須要學(xué)會(huì)愛(ài)自己?；夜媚餂](méi)有媽媽的愛(ài)，而她的后母又不愛(ài)她?？蛇@些都不可以讓她不愛(ài)自己。就是因?yàn)樗龕?ài)自己，她才會(huì)去尋找自己鎖希望得到的東西。在生活中，你也許得到了很多人的愛(ài)，你也許得不到任何人的愛(ài)，但你千萬(wàn)不要不愛(ài)你自己，而且要加倍地愛(ài)自己;如果別人沒(méi)有給你機(jī)會(huì)，你應(yīng)該加倍地給自己創(chuàng)造出機(jī)會(huì);如果你真的愛(ài)自己，就會(huì)為自己找到自己所需的東西，比如，沒(méi)有人能夠阻止灰姑娘參加王子的舞會(huì)，除了她自己。
如果你真的愛(ài)自己，就應(yīng)該學(xué)會(huì)為自己而活。一個(gè)不懂得愛(ài)自己的人，怎么可以談?wù)搻?ài)別人、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族呢?人只有一次獲得機(jī)會(huì)，只有懂得愛(ài)自己的人才會(huì)懂得把握住這次機(jī)會(huì)，才會(huì)擁有幸福，讓幸福一直延續(xù)下去。
只有懂得愛(ài)自己，別人才會(huì)愛(ài)你。就像故事中的灰姑娘，她沒(méi)有放棄參加舞會(huì)的機(jī)會(huì)，因此才贏得了王子的愛(ài)，從而贏得幸福，贏得未來(lái)。
當(dāng)然， 我還發(fā)現(xiàn)了這個(gè)故事的許多不足的地方：比如，精靈老婆婆給灰姑娘的禮服在12點(diǎn)鐘之后要變回原樣，可水晶鞋卻沒(méi)有消失，這是為什么呢?為什么鞋只在灰姑娘穿時(shí)才合適，那么多的姑娘中就沒(méi)有一只腳和灰姑娘一樣大的嗎?
雖然我有很多疑問(wèn)，但是我還非常喜歡《灰姑娘》這個(gè)故事，因?yàn)槭沁@個(gè)故事讓我懂得了愛(ài)，懂得了愛(ài)自己，懂得了愛(ài)別人。只要愛(ài)自己，就會(huì)有很多人愛(ài)你。只有擁有愛(ài)才會(huì)幸福!
從前，有一個(gè)夫妻，他的妻子快要死了，她叫女兒到房間里來(lái)，她要說(shuō)幾句話。媽媽說(shuō)：“只要你做好事情，就一定會(huì)遇到好運(yùn)的”說(shuō)完媽媽就閉上了眼睛。爸爸又取了一個(gè)媽媽，這個(gè)媽媽有兩個(gè)女兒，她們?nèi)送ζ恋模难酆軌?。兩個(gè)姐姐總是讓妹妹穿破舊的衣服，她們穿漂亮的衣服。
有一次，爸爸要開(kāi)會(huì)，兩個(gè)姐姐都要去，妹妹也想去了，姐姐們不讓妹妹去，妹妹偏要去，姐姐們沒(méi)辦法，只好讓妹妹去了。妹妹求大樹(shù)給她新衣服，大樹(shù)就給她新衣服了。妹妹去了，王子還是選了她，姐姐們很生氣，決定再去一回。妹妹又要去，姐姐只好帶上了妹妹。妹妹又求大樹(shù)給她最漂亮的衣服，大樹(shù)就給她最漂亮的衣服。王子請(qǐng)她到他的王宮，妹妹不去。姐姐們還是很生氣，妹妹還是去了，妹妹又叫大樹(shù)給她更漂亮的衣服，大樹(shù)還是給她了。妹妹回家的時(shí)候，樓梯上沾滿了奶油，妹妹的一只鞋給沾到了奶油上了。王子說(shuō)：“只要誰(shuí)能穿上鞋我就娶誰(shuí)”第一個(gè)姐姐先適，腳指頭太大了。第二個(gè)姐姐再適，腳后跟太大了。第三個(gè)是妹妹，不大不小，剛剛好。
王子就和妹妹結(jié)婚了。
生活再忙，也不能忘了讀書(shū)，當(dāng)作者寫(xiě)的作品讓我們心里有了一些心得之后。您知道從何下筆開(kāi)始寫(xiě)作品讀后感呢？下面的“《灰姑娘》讀書(shū)筆記四年級(jí)”是幼兒教師教育網(wǎng)收集整理供你借鑒的內(nèi)容。
將時(shí)光機(jī)往前退，還記得我嗎安靜的坐在那里，聽(tīng)著《灰姑娘》的故事。當(dāng)時(shí)，你問(wèn)我，誰(shuí)最壞?我肯定說(shuō)是后媽，而誰(shuí)又會(huì)為她想想呢?
我們肯定以為，后媽就是壞人，她為了自己的女兒，去阻擋灰姑娘與王子。壞人就會(huì)有壞下場(chǎng)，好人就會(huì)有好下場(chǎng)。但為什么你不想，在成長(zhǎng)的道路上，難道是平坦的嗎?即使沒(méi)有后媽，也會(huì)有其他的困難在等著她!
如果在遭到后媽的威脅后，灰姑娘放棄了，那結(jié)局會(huì)是怎樣?為什么結(jié)局是美好的呢?因?yàn)榛夜媚飯?jiān)持了，她并沒(méi)有因?yàn)楹髬尩耐{就退縮，就放棄。在我們遇到挫折后，也會(huì)想灰姑娘一樣堅(jiān)持并克服嗎?
我覺(jué)得不會(huì)，因?yàn)楝F(xiàn)在的獨(dú)生子女太多，都給家長(zhǎng)慣著。和后媽的兒女們一樣，在沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折，像溫室里的花朵一樣一吹就倒，這種遇挫折就退縮的人，會(huì)有和灰姑娘一樣美好的結(jié)局嗎?我們想想，也便造就了結(jié)果。
成功的路不是平坦的，而是波濤起伏的，挫折時(shí)這條路上的障礙物。如果我們不堅(jiān)持不自信，那我們會(huì)被挫折打敗!
挫折不退反變進(jìn)，這樣堅(jiān)持下去，我們才能有與灰姑娘一樣的結(jié)局，所以我們一起加油吧!奔跑吧!在“路”上的少年!
灰姑娘讀后感
讀了格林童話《灰姑娘》，那個(gè)美麗、善良又可憐的小女孩時(shí)常浮現(xiàn)在我眼前，我特別同情她。
小女孩的母親去逝后，父親又給她找了一個(gè)繼母。繼母的兩個(gè)女兒，時(shí)常欺負(fù)她，幸虧有父親護(hù)著她。讀到這兒，我覺(jué)得她那個(gè)姐姐嫉妒之心太大。心腸又很壞，不知道善待別人，只顧自己。沒(méi)過(guò)多久，父親也去逝了。父親去逝后，繼母把小姑娘趕到廚房，只給他了一件殘舊的衣服和一雙木頭鞋，繼母把所有的家務(wù)都讓她來(lái)做。因?yàn)闆](méi)有換洗的衣服，又臟又破，所有大家都叫她“灰姑娘”。有一天國(guó)王頒布告示，要為王子選未婚妻。姐姐們?yōu)榱四軌虮贿x上，爭(zhēng)搶漂亮的衣服和首飾，整天又打又吵互不相讓，讀到這我覺(jué)得姐妹倆個(gè)人在遇到事情上，沒(méi)有互相謙讓，各自太自私，就連她的媽媽每天也只顧自己打扮，沒(méi)有做母親的樣子。有一天繼母和姐姐們走了以后，灰姑娘在廚房里干活，忽然聽(tīng)到有人在敲門(mén)，開(kāi)門(mén)一看，是一位要飯的老太太。在她自己還吃不飽的情況下，她把自己的晚飯分給連老太太一半?；夜媚锖退膬蓚€(gè)姐姐比起來(lái)，她太善良了，老太太被姑娘的善良所感動(dòng)，在老太太的幫助下，最終善良的灰姑娘與王子結(jié)了婚，過(guò)上了幸福的生活。
善人有善報(bào)，惡人有惡報(bào)，我們大家都應(yīng)該向灰姑娘一樣，用善良的心去對(duì)待我們身邊的每一個(gè)人。我們更應(yīng)該用微薄的力量去幫助我們身邊每一個(gè)需要幫助的人。
灰姑娘讀后感
我看過(guò)童話劇《灰姑娘》后，覺(jué)得非常好玩。
這部童話劇主要說(shuō)的是：筆尖和墨水是一對(duì)好伙伴，他們來(lái)到了灰姑娘的故事里，灰姑娘和她的伙伴們分享她美麗的夢(mèng)境，他的兩個(gè)姐姐和繼母打破了她的美好時(shí)光，后來(lái)，王子要尋找愛(ài)情，舉辦了舞會(huì)，兩個(gè)姐姐和繼母不斷刁難她，筆尖把結(jié)果告訴了她，結(jié)果故事變了······
我很喜歡故事中的王子，他站得很直，我喜歡《灰姑娘》。
不是每一個(gè)人都擁有金錢(qián)和地位，但其實(shí)你們都是人生的灰姑娘，雖然暫時(shí)沒(méi)有人欣賞你們(絕非孤芳自賞)，沒(méi)有人喜歡你，在某一天你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)自己就是公主，站在你面前的亦是白馬王子。
我們需要成為公主的夢(mèng)想和決心，這將是我們?nèi)松膭?dòng)力?，F(xiàn)實(shí)是需要夢(mèng)想來(lái)點(diǎn)綴的，所有相信夢(mèng)想的人們，F(xiàn)IGHTING。也許你們也應(yīng)該去看一下這兩部影片，然后認(rèn)真地去思考誰(shuí)是下一個(gè)灰姑娘呢。
灰姑娘讀后感
我讀了《灰姑娘》這篇故事，里面講了從前有個(gè)很富有的人家有個(gè)女兒，她媽媽很早就去世了，小姑娘是一個(gè)虔誠(chéng)而又善良的女孩。他的父親不久就又娶了另外一個(gè)妻子。又娶了另外一個(gè)妻子。新妻子帶著她以前生的兩個(gè)女兒一起來(lái)安家了。她們外表很美麗，但是內(nèi)心卻非常丑陋邪惡。她們到來(lái)之時(shí)，這個(gè)可憐的小姑娘就開(kāi)始受苦受難了。給她穿灰色的舊外套，嘲笑她，把她趕到廚房里去了。她被迫去干艱苦的活兒。
國(guó)王要給自己的兒子舉辦一個(gè)選美大賽，誰(shuí)最漂亮王子就娶她，灰姑娘的兩個(gè)姐姐都去參加了，但是灰姑娘也很想去參加舞會(huì)，她后媽阻止她去?？墒切▲B(niǎo)朋友給了灰姑娘一套金銀制成的禮服和一雙光亮的絲制舞鞋，灰姑娘馬上變成高雅、漂亮姑娘了。在舞會(huì)上王子跟灰姑娘跳起舞來(lái)，王子很喜歡灰姑娘。并娶了灰姑娘做他的王后。
這個(gè)故事告訴我們，看人不能看外表，要看她的內(nèi)心是不是心地善良，好心有好報(bào)。
灰姑娘讀后感
今天我讀了一篇童話，名字叫《灰姑娘》。
《灰姑娘》一文中主要講述了一個(gè)美麗、善良的小姑娘，因?yàn)閻?ài)她的母親去世了，小姑娘很傷心。爸爸為了更好的照顧小女兒就給小姑娘找了一個(gè)繼母，于是繼母便帶著兩個(gè)女兒來(lái)到了這個(gè)家，從此小姑娘開(kāi)始了惡夢(mèng)般的生活。
繼母對(duì)小姑娘百般刁難，兩個(gè)姐姐也常常欺負(fù)她，讓她干最粗重的活，吃最難吃的飯，穿最破爛的衣服。小姑娘的爸爸因?yàn)槁?tīng)信了繼母的話，對(duì)小姑娘也開(kāi)始冷淡了，小姑娘徹底變成了灰姑娘了。但是灰姑娘憑著一顆善良的心得到了天使的幫助，又憑著自己的美貌得到了王子的心，最后找到了自己的幸福。而繼母和兩個(gè)姐姐卻因?yàn)楦杀M了壞事被爸爸趕出了家門(mén)。
真是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)!
我真為灰姑娘感到高興，她在那樣艱苦的環(huán)境下都能快樂(lè)、健康的生活下去，并盡自己最大的努力來(lái)幫助別人，這點(diǎn)是值得我們大家學(xué)習(xí)的!用愛(ài)去對(duì)待、幫助別人，自己也會(huì)得到許多人的幫助和愛(ài)，這是我的最大感受。
灰姑娘讀后感
我最近看了《格林童話》這本書(shū)，其中的《灰姑娘》最吸引了我，使我感觸很深。
從前有一個(gè)非常勤勞、善良、美麗的女孩，但是她失去了媽媽，過(guò)了幾個(gè)月之后她的爸爸又娶了一個(gè)女人做她的后母。這個(gè)女人還帶來(lái)了兩個(gè)女兒，她們的心很惡毒，每天都讓這個(gè)小女孩干苦活，叫她挑水、洗衣、做飯。不給她漂亮衣服穿，讓她穿破破爛爛的，晚上讓她睡在灶旁的灰堆里，所以人們都叫她灰姑娘。
有一天，國(guó)王要給王子選王妃，舉辦舞會(huì)。灰姑娘也想去參加，可是受到后母的阻攔，她很傷心地哭了起來(lái)。突然一位仙女出現(xiàn)在她面前，幫助了灰姑娘，還送她去參加了舞會(huì)。最后王子和灰姑娘過(guò)著幸福美滿的生活。
讀了這個(gè)故事讓我懂得了：做人一定要善良、要有愛(ài)心。像故事里的后母和她的兩個(gè)女兒作惡多端、愛(ài)嫉妒，也不會(huì)得到幸福的，也不會(huì)很開(kāi)心，結(jié)果也不會(huì)美好。所以我要向灰姑娘學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良、勤勞的人。
這個(gè)故事告訴我們外表并不重要。主要是心地要善良、真誠(chéng)，心地善良比美更重要。我今后一定要好好地學(xué)習(xí)，要聽(tīng)媽媽的話，長(zhǎng)大以后做個(gè)有用的人。
這就是我讀了《灰姑娘》的讀后感言。
灰姑娘讀后感
我是一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者，喜歡讀各種各樣的童話故事。在我讀的故事書(shū)中，給我印象最深的是安徒生童話《灰姑娘》。
《灰姑娘》講述的是一個(gè)可憐的女孩，她的媽媽去世了，她的后媽和兩個(gè)丑陋的姐姐百般折磨她，但她并沒(méi)有被生活的艱辛所嚇倒。
有一次，王子舉行舞會(huì)，后媽只帶著兩個(gè)女兒去參加。可憐的灰姑娘只能在媽媽的墳前失聲痛哭。后來(lái)，灰姑娘在鴿仙子的幫助下穿著水晶鞋參加了王子的舞會(huì)，受到了王子的愛(ài)慕。最后，灰姑娘歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于和王子過(guò)上了幸福的生活。
讀《灰姑娘》，我為灰姑娘的弱小和可憐而流淚，為灰姑娘的善良和勤勞而高興。我更為灰姑娘堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)生活而感動(dòng)，為灰姑娘最后獲得幸福而歡呼。
想想我自己，生活在寬裕的生活中，受到長(zhǎng)輩無(wú)私的關(guān)懷和無(wú)窮的愛(ài)，幾乎過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的“皇帝”般的生活。盡管這樣，我還經(jīng)常任性，無(wú)端地對(duì)關(guān)心我的人發(fā)脾氣，實(shí)在是不應(yīng)該啊!
《灰姑娘》讓我明白了做人要能勇敢地面對(duì)困境，在挫折面前不退縮，不輕易向生活低頭。只要你對(duì)生活充滿信心，真誠(chéng)地對(duì)待身邊的每一個(gè)人，那么，幸福一定會(huì)降臨到你的身上。
灰姑娘，你真是我心中的好榜樣。我決定向你學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的優(yōu)者，做生活的強(qiáng)者。
灰姑娘讀后感
寒假里，我讀了一本非常感人的童話書(shū)，書(shū)名是《灰姑娘》。這本書(shū)的故事非常感人，你肯定很想聽(tīng)吧?現(xiàn)在我就給你講一下動(dòng)人的故事吧!
從前，有一個(gè)富人，他的前妻死后，富人又娶了一個(gè)妻子，這個(gè)妻子有兩個(gè)女兒，她們雖然外表長(zhǎng)得很美，但是心如毒蝎，個(gè)個(gè)心狠手辣，剛來(lái)的時(shí)候，就扒下前妻女兒的漂亮衣服，給她臟兮兮的舊衣服穿，讓她做一些臟活，累活，并且不讓她吃好的，從此以后她就沒(méi)有穿過(guò)新衣服，渾身都是灰土土的，因此人們稱呼她為灰姑娘?；夜媚锶蝿谌卧?，從來(lái)不和兩個(gè)姐姐爭(zhēng)東西。后來(lái)有一個(gè)王子連續(xù)舉行了三天的宴會(huì)，灰姑娘都在小鳥(niǎo)和柳樹(shù)的幫助下順利參加了，并且王子愛(ài)上了灰姑娘，王子四處尋找灰姑娘，兩個(gè)惡毒的姐姐極力阻撓，并且自己想嫁給王子都沒(méi)如愿，最后王子經(jīng)過(guò)一次次地驗(yàn)證終于找到了自己的心上人灰姑娘，灰姑娘成了王子的王妃，從此以后他們過(guò)著快樂(lè)幸福的生活。
從這個(gè)故事中我懂得了許多，我要做一個(gè)心底善良的，勤勞的人。
灰姑娘讀后感
今天我看了“灰姑娘”這個(gè)故事。
灰姑娘的媽媽在生了灰姑娘之后就去世了。她的爸爸后來(lái)又取了一個(gè)老婆，但這個(gè)繼母對(duì)灰姑娘非常的刻薄，還讓她侍候繼母帶來(lái)的姐姐，做很多工作，但即使這樣，灰姑娘還是快樂(lè)的活著，因?yàn)樗屏济利?。有一天，皇宮里傳來(lái)消息，王子要選妻子，就舉行了三天三夜的晚會(huì)，邀請(qǐng)全國(guó)的少女來(lái)參加，兩位姐姐也被邀請(qǐng)了，灰姑娘請(qǐng)求繼母讓她去，可是，繼母不讓她去，灰姑娘很傷心跑到一棵樹(shù)下，哇哇的大哭起來(lái)了，小鳥(niǎo)們也為她傷心，就在這時(shí)，一個(gè)老奶奶出現(xiàn)了，她不僅變出了馬車，還為灰姑娘帶來(lái)的漂亮的禮服和舞鞋，讓她如愿以償?shù)娜⒓恿送踝拥耐頃?huì)，最后，王子選灰姑娘為妻子，她們過(guò)著美滿的生活。
讀這個(gè)故事，讓我明白無(wú)倫身處什么環(huán)境都要對(duì)自己有信心，快樂(lè)的生活，因?yàn)闄C(jī)會(huì)只給有準(zhǔn)備的人。
灰姑娘讀后感
補(bǔ)全了原著中沒(méi)能涉及的情節(jié)、各種合理的起承轉(zhuǎn)合、完整的感情變化。就是溫故著那個(gè)經(jīng)典的童話故事，讓那曾幾何時(shí)的童夢(mèng)仿若觸手可及。
我在看灰姑娘的時(shí)候，幾度滿眼熱淚。當(dāng)看到灰姑娘的媽媽臨終一幕，曾經(jīng)幸福美滿的一家三口，抱頭痛哭，我的淚也落下來(lái);當(dāng)Rella忍氣吞聲給繼母和她的女兒做好早飯，卻叫成cinder(灰堆)+rella并拒絕她上桌吃飯的時(shí)候，她是多么的可憐而無(wú)助;當(dāng)她好不容易改好了母親的衣服滿心歡喜的想去參加舞會(huì)，卻被繼母撕毀的時(shí)候，她一個(gè)人趴在噴泉邊哭泣，她一次次鼓起對(duì)美好生活的勇氣，但生活一次次的將她推倒;當(dāng)繼母講述自己的苦難故事的時(shí)候…可能是因?yàn)楹枚嘟o自己讀博經(jīng)歷相似，所以內(nèi)心觸動(dòng)比較大吧。
生長(zhǎng)在童話里的童年，這樣的美好，可以照亮孩子的一生。就如同那句“堅(jiān)強(qiáng)而勇敢，仁慈而善良。”對(duì)于灰姑娘，這是一個(gè)囑托，一個(gè)來(lái)自母親的信念，雖然，在現(xiàn)實(shí)世界里失去了母親，無(wú)法被母親照顧也無(wú)法照顧母親，但是在精神世界里，她繼承下了這句話，也奠定了未來(lái)命運(yùn)的根基。
其實(shí)繼母是灰姑娘的一個(gè)黑暗面，繼母為了生存，為了自己的女兒，也是無(wú)所不用，無(wú)往而不前，可謂不是不堅(jiān)強(qiáng)，只是她忘記了后半句。
灰姑娘讀后感
兩個(gè)女性都經(jīng)歷了人生中的生離死別，都突然變得孤單和孤立無(wú)援，只是一個(gè)始終勇敢善良，不忘初心，另一個(gè)則是生活的打擊下，思想老化了，僵化了，屈服了，選擇了為了心中的美好結(jié)果而利己損人的生存方式。
生活中也有很多人，為了自己的利益和目標(biāo)，而犧牲別人，或者無(wú)瑕顧及到他人，我只是想說(shuō)，如果你碰到，或者受到傷害，就試圖去寬容他們，原諒他們，因?yàn)樯畋静灰?，他們也很無(wú)助。
此外，在愛(ài)情里，需要同樣勇敢的兩個(gè)人，因?yàn)橐粋€(gè)人的勇敢撐不起幸福。王子背負(fù)著王國(guó)的責(zé)任，政治聯(lián)姻是懸在頭頂?shù)木薮髩毫?，如果想要妥協(xié)，當(dāng)然可以找到理由，但是王子沒(méi)有，而且瑞拉也沒(méi)有，在繼母拿著水晶鞋要跟她做交易時(shí)，她當(dāng)然可以像好多的心計(jì)女一樣答應(yīng)，但是她直接拒絕了。在這部電影里，我想這是另一重寓意：我們有太多理由屈服，但是也可以一意孤行地堅(jiān)持，只要是你認(rèn)定的幸福，就會(huì)堅(jiān)不可擋。
最后，我想說(shuō)，灰姑娘中最能觸動(dòng)我心的就是，如果心中有夢(mèng)想，有美好的期待，就不管要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià)(繼母和她女兒的嘲諷，大臣的阻撓，世俗的觀念)，堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)，即使再困難也往前努力試試(就如同小馬過(guò)河，過(guò)河的人是你，只有你自己經(jīng)歷才會(huì)知道結(jié)果)。要堅(jiān)持，要自信，要勇敢，要善良。此外還需要一點(diǎn)magic，我想現(xiàn)實(shí)中的magic也許就是你身上散發(fā)的正能量所能吸引和聚集到的對(duì)你有啟迪，有幫助的正能量的人和事吧。
灰姑娘讀后感
王子與公主的童話故事在任何國(guó)家、任何民族之中都似乎及其普遍，然而，其中安徒生寫(xiě)的灰姑娘故事卻讓現(xiàn)在早已經(jīng)成年的我看起來(lái)，依然特別的有感觸。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)情況實(shí)在是與這個(gè)故事太相似啦!
當(dāng)王子選美麗的姑娘作為自己的妻子的時(shí)候，看來(lái)最有資格的公爵后妻的兩個(gè)女兒，卻偏偏沒(méi)能成為王子的意中人，(當(dāng)然，這絕不僅僅是童話故事中所單單表現(xiàn)的那樣，因?yàn)檫@兩個(gè)女孩子不漂亮、不美麗，心腸似乎不好等，)反而是公爵的前妻所生的女孩子——灰姑娘，一個(gè)受盡后妻虐待，以及自己同父異母妹妹的鄙夷的女孩子，最終成為了王子的妻子。
其實(shí)，小的時(shí)候看這些故事，感動(dòng)的是純真的兒時(shí)情感，比如，美麗、善良、自制的灰姑娘，邪惡的公爵后妻，丑陋的灰姑娘的妹妹等。
但是，現(xiàn)在我看到的不是這樣，我現(xiàn)在相信，灰姑娘是美麗的，很可能是、絕大多數(shù)情況是善良的，同樣，灰姑娘的兩個(gè)妹妹肯定也是及其美麗的，只是美麗的程度和類型可能不像灰姑娘那樣。但是現(xiàn)實(shí)之中這會(huì)成為決定性的因素嗎?我認(rèn)為并非如此。
這其實(shí)只有看看中國(guó)的歷史人物，就可以看得很清楚，如果現(xiàn)實(shí)中真有如此灰姑娘的兩個(gè)妹妹，那么之所以她們沒(méi)能如愿以償?shù)某蔀橥踝拥钠拮樱隙ㄖ饕谟谧晕伊⒛_點(diǎn)錯(cuò)誤及毫不考慮對(duì)方感受的任性大小姐脾氣因素，所謂，從小不知道關(guān)愛(ài)付出而只知道、驕傲的、任性索取這樣的女性往往注定難得幸福，即使靠著各種原因、依靠即使得到了這樣的幸福，也會(huì)失去，這正像陳阿嬌皇后一樣。
由此可見(jiàn)，對(duì)于孩子的教育和培養(yǎng)，家長(zhǎng)其實(shí)是最應(yīng)該從小抓起，否者，有些毛病一旦養(yǎng)成，有些習(xí)慣一旦隨身，那么許多的事情其實(shí)早就一定注定了，“灰姑娘似的教育”我看其實(shí)很適合中國(guó)的有女兒的家長(zhǎng)們。
這正是，家長(zhǎng)真正的愛(ài)孩子，這里主要說(shuō)的是愛(ài)女兒，就給自己的女孩子最美好的性格感情鍛造、純真善良天性的培養(yǎng)和自我卑謙、絕不自高自大的合適安身立命的立腳點(diǎn)以及盡可能的美麗外表(這個(gè)家長(zhǎng)可能難以選擇或者培養(yǎng))和不凡的知識(shí)氣質(zhì)。
男孩子當(dāng)然有所不同，以上完全不同。
讀了《灰姑娘》這篇文章后，我無(wú)比憤慨。
灰姑娘的繼母把灰姑娘當(dāng)成傭女來(lái)使喚，就算她干好了所有活，你還是會(huì)沒(méi)事找事來(lái)刁難她。你叫你的兩個(gè)女兒把灰姑娘所有漂亮的衣服都搶走了，可憐的她只能穿那滿是補(bǔ)丁的破衣服。她也只能每天晚上在骯臟的柴房睡覺(jué)。吃不飽，穿不暖，但她還是沒(méi)有一點(diǎn)怨言，你為什么要對(duì)的灰姑娘那么壞？
當(dāng)她祈求著你要去參加舞會(huì)的時(shí)候，你卻百般刁難他，吩咐她在幾分鐘之內(nèi)把一盆子的豆豆都挑出來(lái)，灰姑娘做到了，但是你還是找借口說(shuō)她不能去。
當(dāng)灰姑娘當(dāng)上王子的新娘后，你又跟你的兩個(gè)女兒去討好她，有兩只過(guò)來(lái)啄掉你們的，因?yàn)檫@是你應(yīng)得的，你也應(yīng)該嘗嘗灰姑娘那時(shí)痛苦的滋味！
我在這里宣告全的，不管是親生，繼父繼母，還是養(yǎng)父養(yǎng)母，都不應(yīng)該這樣對(duì)的孩子，不應(yīng)該刁難的孩子，不應(yīng)該拋棄自己的孩子！
書(shū)籍是人類的精神食糧，不可一日無(wú)書(shū)讀。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書(shū)籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識(shí)的總結(jié)。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，這時(shí)候，我們不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，您是不是不太清楚讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意呈上“《愛(ài)教育》讀書(shū)筆記”，供你參考，希望能幫到你。
我們發(fā)現(xiàn)一些2歲左右的孩子會(huì)出現(xiàn)用口腔即舌頭、牙齒探索環(huán)境的敏感期，這個(gè)敏感期應(yīng)該在2歲以前完成。兒童出現(xiàn)這些現(xiàn)象時(shí)家長(zhǎng)一定要注意，使兒童順利補(bǔ)上口腔的敏感期。
偉偉是在用“咬人”這種方式來(lái)彌補(bǔ)自己落下的口腔敏感期。我對(duì)他媽媽說(shuō)：“這些天留意偉偉，給他提供可以咬、嘗的東西，比如橡皮圈，各種軟硬不同的食物，干凈的、不同質(zhì)地的物品等，以滿足他的口腔的味覺(jué)和觸覺(jué)。”在老師和家長(zhǎng)的共同關(guān)注下，過(guò)了一段時(shí)間，再也沒(méi)有發(fā)生偉偉咬別的小朋友的事。
兒童無(wú)意中用口、用牙齒認(rèn)識(shí)事物，和人有意使用牙齒攻擊有著本質(zhì)的區(qū)別。兒童長(zhǎng)牙時(shí)要用牙，舌頭發(fā)育時(shí)要使用舌頭，這是1歲左右孩子的特點(diǎn)。
很多孩子在2歲左右開(kāi)始咬人。這時(shí)我們給孩子提供了一些東西，如大象的鼻子等，但效果不是很好，有時(shí)候孩子會(huì)明確告訴你，咬橡膠不好，咬皮膚的感覺(jué)才好。咬皮膚似乎能很快滿足這一敏感期，并讓孩子迅速度過(guò)這個(gè)時(shí)期。然后兒童會(huì)出現(xiàn)高度的寧?kù)o和下一步的智能需求。
《生命與教育》為我們描摹了生命與教育的一個(gè)理想風(fēng)景--生命應(yīng)該在教育中詩(shī)意的棲居。全書(shū)分為前言和六個(gè)章節(jié)及結(jié)束語(yǔ)。
第一章、生命：教育的原點(diǎn)。教育固然對(duì)社會(huì)發(fā)生作用，但這種作用必須通過(guò)培養(yǎng)的人參與社會(huì)實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)。所以，人是教育的根源，教育是關(guān)乎人的教育。對(duì)人的認(rèn)識(shí)，成為教育活動(dòng)和教育學(xué)的前提。想想：自己對(duì)學(xué)生都有哪些認(rèn)識(shí)?平時(shí)并沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)這個(gè)“認(rèn)識(shí)”既有群體的也有個(gè)體的，細(xì)細(xì)思量“認(rèn)識(shí)”并不簡(jiǎn)單啊!
第二章、生命在教育中的失落與反思 。這一章真是在說(shuō)明一開(kāi)始的那個(gè)案例。教育的職業(yè)性和社會(huì)性誠(chéng)然重要，但舍掉其精神性則是致命的，它之所以致命，是因?yàn)榭赡荛L(zhǎng)時(shí)間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺(jué)加重的病患一樣。一個(gè)國(guó)家也會(huì)因此受苦，直到病入膏肓才認(rèn)識(shí)到病情的嚴(yán)重。這是理查德·利文斯通的一段話，真是讓人警醒!可是我能改變什么?我改變不了什么，只能影響自己的學(xué)生，教會(huì)他們?cè)诟璩嗅尫咆?fù)情緒，積累正能量。教會(huì)他們結(jié)交益友，與朋友敞開(kāi)心扉地交流，教會(huì)他們樂(lè)觀的面對(duì)問(wèn)題……別人小看音樂(lè)學(xué)科，自己可不輕視音樂(lè)學(xué)科，想：為什么很多發(fā)達(dá)國(guó)家這么強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科?因?yàn)樗麄儽任覀冊(cè)缰浪囆g(shù)教育的價(jià)值，我只能盡我所能。
第三章、教育對(duì)生命的祈求與追尋。這一章的開(kāi)篇正是我現(xiàn)在的思想狀況?！岸嗌偈兰o(jì)以來(lái)，教育的車輪在緩慢地移動(dòng)著。當(dāng)讀著過(guò)去時(shí)代里所提出的精湛理論而又不見(jiàn)將其實(shí)施時(shí)，卻是令人灰心沮喪的?！毕胂朐趲资昵氨木蛽?dān)憂的教育問(wèn)題現(xiàn)在依然存在，這些過(guò)程西方世界也曾經(jīng)歷過(guò)，看來(lái)事情的發(fā)展都有一個(gè)過(guò)程，希望這個(gè)過(guò)程再短些，我要耐心追尋我的教育夢(mèng)想。
第四章、教育的生命品性 。這一章印象深刻的是關(guān)懷生命的教育研究方法?！袄斫獾难芯糠妒绞侨宋目茖W(xué)研究的指導(dǎo)思想和方法論，在這種指導(dǎo)思想下的研究，都可以歸為質(zhì)化研究之中。質(zhì)化研究不是一種具體的研究方法，而是體現(xiàn)人文精神的一套研究方法體系。下面有各種各樣的研究類型，包括觀察研究、實(shí)地研究、訪談研究、內(nèi)容分析研究、人種學(xué)研究、民族志研究、生活史研究、口述史研究、傳記研究、常人方法學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義等等?！笨赐旰蠛Y選了一下，我能夠操作的研究方法只有敘事研究、行動(dòng)研究、個(gè)案研究和傳記研究，對(duì)我來(lái)說(shuō)比較容易的是敘事研究。
第五章、生命化教育的建構(gòu)?！敖逃龖?yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情?！笨赡芤郧拔視?huì)對(duì)“審美意識(shí)”這樣的詞比較敏感，自認(rèn)和學(xué)科結(jié)合的緊密，但是現(xiàn)在我覺(jué)著我的學(xué)科、我的課堂是整個(gè)教育的一部分，在音樂(lè)學(xué)科中也要關(guān)注學(xué)生的智力成長(zhǎng)、豐富學(xué)生的敏感性、培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人責(zé)任感、給學(xué)生崇高的精神價(jià)值追求方向。而且當(dāng)你有這個(gè)意識(shí)的時(shí)候，這些都不是空洞的，是實(shí)實(shí)在在可以在教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)的。
第六章、生命的品質(zhì)及其教育意蘊(yùn)?！按龠M(jìn)生命--讓它自由地發(fā)展、展開(kāi)--這便是教育家的首要任務(wù)。教育家必須能被對(duì)生命的深刻崇拜所激發(fā)、必須通過(guò)這種崇拜，尊重兒童生命的發(fā)展?！边@是蒙臺(tái)梭利的話。聽(tīng)過(guò)錢(qián)志亮做過(guò)的一場(chǎng)報(bào)告以后，對(duì)這段話的理解就更深刻，知道生命來(lái)之不易才能敬畏生命、崇拜生命!才能尊重生命!以前在工作中尊重學(xué)生是出于師德，覺(jué)得自己作為教師必須要有高尚的人格，現(xiàn)在尊重學(xué)生是因?yàn)閷?duì)生命的理解和敬畏!不只是尊重學(xué)生，也要尊重和我接觸的任何一個(gè)“人”。
結(jié)束語(yǔ)：生命在教育中詩(shī)意地棲居。
這是我最喜歡的一部分，把對(duì)教育的憧憬寫(xiě)得像詩(shī)歌一樣美妙。生命在教育中的詩(shī)意境界，是一種生活的境界。什么叫生活?陶行知說(shuō)，一個(gè)有生命的東西在一個(gè)環(huán)境里生生不已就叫生活。生活作為人的一種存在形式，并不簡(jiǎn)單地是“生存”“活著”，單純地“生存”“活著”動(dòng)物也會(huì)具有，人的“生存”“活著”要顯示人的意義，這就是陶行知所說(shuō)的對(duì)生命“生生不已”的追求，教師的責(zé)任是要讓學(xué)生在教育活動(dòng)中生活。可以說(shuō)通過(guò)這本書(shū)的閱讀對(duì)“教育即生活”有了一次認(rèn)識(shí)上的飛躍，對(duì)教育的意義有了覺(jué)解與體悟。
我向他學(xué)習(xí)，他為我們指引了的理想方向，盡管路上會(huì)布滿荊棘，我想只要路是正確的，堅(jiān)持下去總會(huì)收獲精彩的。
最近，我讀了20位教師的實(shí)踐這本書(shū)，時(shí)光飛逝，兩周的學(xué)習(xí)，讓我感覺(jué)像一陣春風(fēng)，收獲很多。郭先生在他的前言中寫(xiě)道：“我不知道；這是我10年來(lái)寫(xiě)的一本書(shū)，但對(duì)于我自己和我那些愿意成為有品味的老師的朋友們來(lái)說(shuō)，這本書(shū)值得“閱讀”。在帶著虔誠(chéng)的心閱讀之后，我忍不住隱藏了我的幻想。這本書(shū)確實(shí)值得每一位教育家閱讀。本書(shū)提出了引導(dǎo)教師理解“教育生活”的理念，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行策略，闡釋了教師提高自身素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的新的教育理念，并描述了動(dòng)態(tài)的教育生活方式。
本書(shū)分為三個(gè)部分：塑造教師形象、提煉教師生活、錘煉教師專業(yè)。據(jù)說(shuō)"；修行就是追求完美，追求卓越。修行是一種自我提升的策略。培養(yǎng)是教育真善美的內(nèi)在要求，是理解“真善美”的必由之路；教育生活rdquo“教師修養(yǎng)實(shí)際上是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我完善和自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思和自我修養(yǎng)。每一次實(shí)踐都激勵(lì)著我，讓我深思。它就像一面鏡子，折射出我的成長(zhǎng)方向在我的日常教學(xué)和教育工作中，日常的自我是不完善的。讀完這本書(shū)后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)有那么多地方我原來(lái)的自我并不完美。每一次實(shí)踐甚至可以成為我們未來(lái)教育教學(xué)工作的方向，但我更深切地感受到教師的寬容。
寬容是對(duì)利益的一種嚴(yán)格要求。寬容應(yīng)該因人而異，因人而異。作為教師，我們不僅要寬容，而且要寬容：我們不應(yīng)該屈服于原則問(wèn)題，不應(yīng)該在對(duì)錯(cuò)面前混淆。對(duì)于同樣充滿好奇和天真的孩子們，我們應(yīng)該珍惜他們，努力讓每個(gè)學(xué)生的心中充滿陽(yáng)光，讓每個(gè)學(xué)生在愛(ài)的安慰下快樂(lè)成長(zhǎng)。
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學(xué)生對(duì)老師寬容。只要你對(duì)他們付出了愛(ài)，他們就會(huì)原諒你的冷言冷語(yǔ)和對(duì)他們的憤怒。他們崇拜你，愛(ài)你。我經(jīng)常認(rèn)為老師應(yīng)該對(duì)學(xué)生更加寬容。所有生物都有自己的長(zhǎng)處和短處。也許他們常常無(wú)法約束自己的言行，無(wú)法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，也不必?fù)碛休x煌的未來(lái)。但是誰(shuí)說(shuō)一個(gè)普通人不如別人呢？盡管書(shū)籍知識(shí)的灌輸非常重要，但是，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境更有利于鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性力量的增長(zhǎng)和個(gè)性宣傳的發(fā)展?？偟纳鐣?huì)趨勢(shì)、教育氛圍以及工作和生活的壓力有時(shí)會(huì)使我們的教師偏離方向。
如果愛(ài)是一條河，那么寬容就是河上的一座橋。教師要以寬廣的胸懷為碼頭，以良好的教育為橋梁，以傳播知識(shí)為路燈，以清晰的智力為護(hù)欄。只有這樣，學(xué)生才能站在師德的橋梁上，認(rèn)真對(duì)待生活，有一顆學(xué)習(xí)的心和溫暖的情感。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過(guò)于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國(guó)家課程校本化很重要，進(jìn)而，設(shè)計(jì)教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書(shū)，目中無(wú)人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會(huì)的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會(huì)收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問(wèn)題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來(lái)完成知識(shí)傳授。第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過(guò)啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個(gè)時(shí)候才讓教師發(fā)揮畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。第三類課堂，對(duì)于相同年齡的人，因?yàn)樗麄冎橇ι系牟町惒皇墙o他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說(shuō)差異課堂。
課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒(méi)有老師知道的知識(shí)多，但老師知道的知識(shí)絕不會(huì)比全班同學(xué)加起來(lái)的知識(shí)多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說(shuō)服力。
所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺(jué)中就結(jié)束了，他的講座對(duì)我來(lái)說(shuō)非常震撼，他是因?yàn)橛泻阈挠幸懔?，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對(duì)教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實(shí)的在三尺講臺(tái)上站好每一個(gè)40分鐘。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過(guò)于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國(guó)家課程校本化很重要，進(jìn)而，設(shè)計(jì)教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書(shū)，目中無(wú)人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會(huì)的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會(huì)收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問(wèn)題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：
第一類是講授課堂，用教師的一講到底來(lái)完成知識(shí)傳授。
第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過(guò)啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個(gè)時(shí)候才讓教師發(fā)揮畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
第三類課堂，對(duì)于相同年齡的人，因?yàn)樗麄冎橇ι系牟町惒皇墙o他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說(shuō)差異課堂。
課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒(méi)有老師知道的知識(shí)多，但老師知道的知識(shí)絕不會(huì)比全班同學(xué)加起來(lái)的知識(shí)多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說(shuō)服力。
所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺(jué)中就結(jié)束了，他的講座對(duì)我來(lái)說(shuō)非常震撼，他是因?yàn)橛泻阈挠幸懔?，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對(duì)教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實(shí)的在三尺講臺(tái)上站好每一個(gè)40分鐘。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過(guò)于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國(guó)家課程校本化很重要，進(jìn)而，設(shè)計(jì)教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書(shū)，目中無(wú)人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會(huì)的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會(huì)收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問(wèn)題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來(lái)完成知識(shí)傳授。第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過(guò)啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個(gè)時(shí)候才讓教師發(fā)揮畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。第三類課堂，對(duì)于相同年齡的人，因?yàn)樗麄冎橇ι系牟町惒皇墙o他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說(shuō)差異課堂。
課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒(méi)有老師知道的知識(shí)多，但老師知道的知識(shí)絕不會(huì)比全班同學(xué)加起來(lái)的知識(shí)多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說(shuō)服力。
所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺(jué)中就結(jié)束了，他的講座對(duì)我來(lái)說(shuō)非常震撼，他是因?yàn)橛泻阈挠幸懔?，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對(duì)教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實(shí)的在三尺講臺(tái)上站好每一個(gè)40分鐘。
普希金說(shuō)：“人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！弊x書(shū)有助于我們成長(zhǎng)，而讀經(jīng)典書(shū)籍作品對(duì)我們的成長(zhǎng)道路上就有很大的幫助。閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲。這時(shí)候，我們不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，優(yōu)秀的讀書(shū)筆記有哪些特點(diǎn)呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心收集整理的假如給我天光明讀書(shū)筆記,帶給大家。歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。
1880年，海倫·凱勒出生了!可不幸的是，她在出生一年半后由于生了一場(chǎng)大病，雙目失明，雙耳失聰。他與美妙的、有聲有色的世界隔絕了。面對(duì)的將是沒(méi)有光明與黑暗的世界，海倫·凱勒看不到多姿多彩的世界!他變得越來(lái)越?jīng)]有自我，同時(shí)她也失去了快樂(lè)!
后來(lái)，海倫的母親為她請(qǐng)來(lái)了莎莉文老師，莎莉文老師就上是一盞明燈，點(diǎn)燃了海倫，讓海倫走出黑暗的世界。終于，在莎莉文老師細(xì)心的教導(dǎo)下，與自己堅(jiān)持不懈的努力，考上了著名的哈弗大學(xué)，功課的繁多，更吃力。但她還是有自己那股力量堅(jiān)持的下來(lái)，已優(yōu)異的大學(xué)成績(jī)畢業(yè)了。
海倫接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，以自己堅(jiān)持的毅力克服困難，在黑暗中找到人生的光芒，海倫雖然雙目失明、雙耳失聰，但是她能戰(zhàn)勝困難。去的那么大的成就，那我們作為身體健全，健康的人，如果不好好學(xué)習(xí)，因?yàn)橐稽c(diǎn)小困難就退縮、放棄。那我們會(huì)能有海倫·凱勒這樣大的成就嗎?
我們不要失去了一樣?xùn)|西之后才來(lái)懂得珍惜、懂的寶貴，不要等到黑暗降臨時(shí)，才感到自己沒(méi)做的事情太多太多······
海倫·凱勒讓我們懂得做人不管遇到任何問(wèn)題都要樂(lè)觀、有著積極自強(qiáng)不惜的信念。
要以愛(ài)面對(duì)未來(lái)，有心面對(duì)未來(lái)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這幾天，我讀了海倫.凱勒的自傳—《假如給我三天光明》，讀了這本書(shū)，令我受益匪淺。
偉大的著名作家馬克.吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“十八世紀(jì)有兩大奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)就是海倫.凱勒?！钡拇_，海倫就是這么一個(gè)奇人，原來(lái)，她是一個(gè)殘疾人，但在她自己的不懈努力下，終于成了一個(gè)家喻戶曉的人。
在書(shū)中，海倫說(shuō)：“知識(shí)給人以愛(ài)，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說(shuō)知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來(lái)人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂(lè)!”。的.確，知識(shí)的力量是無(wú)窮的，正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些“人間奇跡”!
開(kāi)始，我愚蠢的認(rèn)為，海倫是不幸的，但是后來(lái)，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)海倫是幸運(yùn)的。她有知識(shí)，她有莎莉文老師，她還有著許許多多的朋友們。知識(shí)給予了她光明，莎莉文老師讓她懂得了什么是愛(ài)，她的朋友則處處關(guān)心她，照顧她。
"要是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價(jià)值，然而人利用時(shí)間和享受時(shí)間卻是有限的"如果每個(gè)人都可以充分利用每一天的話，那這將會(huì)是一件多么令人高興的事情啊!三天光明，對(duì)于平常人來(lái)說(shuō)只是人生中的短暫的一刻。對(duì)于雙目失明的海倫來(lái)說(shuō)，卻是可想而不可及的。
然而，正是這么一個(gè)幽閉在盲聾啞世界里的人，竟然以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院，這可是連正常人都難以做到的事，她—一個(gè)盲聾啞兒，卻寫(xiě)出了《我的生活》、《走出黑暗》、《老師》等著作。
海倫，一個(gè)向往光明的殘疾人，想象如果自己有三天光明，將會(huì)做出什么樣的事情，而我，一個(gè)正常人，卻每天只想著該玩什么游戲，該聽(tīng)什么歌曲，一點(diǎn)也沒(méi)有“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的感覺(jué)。
我不能想象，一個(gè)美國(guó)《時(shí)代周刊》被評(píng)為“人類十大偶像”之一的海倫.凱勒也曾面對(duì)自己又聾又啞又瞎的現(xiàn)實(shí)曾經(jīng)也墮落過(guò)，暴躁過(guò)，為上帝的無(wú)情而忿忿不平過(guò)，但正是因?yàn)樗诶蠋煟牡膸椭?，正確了自己樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，并依靠著自己對(duì)生命的渴望和對(duì)光明的追求，竟奇跡般的重新振作起來(lái)，用那僅有的卻又蘊(yùn)藏著不可思議的力量的精神去創(chuàng)造更多的奇跡!日復(fù)一日，月復(fù)一月，海倫成功了，她成功了!她借助了自己的雙手看到了美麗的世界，聽(tīng)到了絢彩的世界。海倫終于又創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡……
上帝賜予我們雙眼，是為了讓我們看到美麗而奇妙的世界;上帝賜予我們雙手，是讓我們改造我們美麗的家園;上帝賜予我們雙耳，是為了讓我們聆聽(tīng)大自然的美妙……那些所謂善良的人們啊，你們能善良的對(duì)待動(dòng)物、窮人，為什么不能好好地善待自己的五官呢?
《假如給我三天光明》這本書(shū)講述了海倫一生奮斗的過(guò)程。海倫出生后第二年的二月，一場(chǎng)突如其來(lái)的病令她雙眼失明、雙耳失聰，從此黑暗與沉寂伴隨了她的一生。在這種境遇里，她靠手摸老師的嘴唇與喉結(jié)的變化來(lái)學(xué)說(shuō)話，勤奮學(xué)習(xí)，最終大學(xué)畢業(yè)并創(chuàng)造了聾啞人能說(shuō)話的奇跡；還成為了一名作家、教育家、演說(shuō)家。
海倫在《假如給我三天光明》一書(shū)中，用自己堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、積極進(jìn)取的生活態(tài)度，向世人揭示了一個(gè)道理：一個(gè)人最可貴的是擁有樂(lè)觀向上，永不言敗的精神，有了這種精神，就能在黑暗中看到光明，在坎坷中不斷前進(jìn)，在逆境中獲得新生。
海倫是堅(jiān)強(qiáng)的，她接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，以驚人的毅力面對(duì)困難，終于在黑暗中找到了光明。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這句話對(duì)海倫很合適。知識(shí)的`海洋原來(lái)不是風(fēng)平浪靜的，要想獲得真知，就必須揚(yáng)起奮發(fā)的風(fēng)帆，努力拼搏！她堅(jiān)毅不拔的精神，就如同梅花一般，在寒冬中依然綻放異采，讓人為她奮發(fā)向上的精神贊嘆。
面對(duì)光明，我們是幸福的，我們聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)呢喃的話語(yǔ)，我們聽(tīng)見(jiàn)媽媽溫柔的聲音，我們歌唱美好的生活。那么我們還有什么理由不奮發(fā)前進(jìn)？
“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！边@個(gè)唐朝詩(shī)人岑參在北國(guó)突降大雪時(shí)寫(xiě)的詩(shī)。白雪皚皚，映著被雪花染白了的草地，這樣的壯麗景色，讓人嘆為觀止。邊塞有它獨(dú)特的美，平原之中的城市喧囂也別有一番美景。那些燈紅酒綠、火樹(shù)熒花在我們眼中是那么的絢麗，這不由得讓我想起了曾經(jīng)讀過(guò)的海倫凱勒的作品《假如給我三天光明》，回想起作者在書(shū)中描寫(xiě)的片段，心中不禁有些感觸。
祖國(guó)的大好河山，壯觀絢麗，讓人為之神往。都說(shuō)眼睛是心靈的窗戶，我們能夠透過(guò)這扇窗戶看到很多美好的事物。但是對(duì)于海倫凱勒來(lái)說(shuō)，這種美好是她最想要得到卻是一輩子奢求不到的。海倫凱勒因?yàn)樾r(shí)候的疾病落下了病根，小小年紀(jì)她就失明了，對(duì)于她而言，光明讓她向往，我們眼中平平無(wú)奇的樹(shù)叢、小溪、河流、天空對(duì)她而言卻是內(nèi)心深處最渴望看到的“稀罕”之物。
雖然海倫凱勒在老師的幫助下能夠觸摸到水流、樹(shù)木，但是對(duì)她而言，光明是她一生的缺憾。對(duì)比如今的我們，突然覺(jué)得不愛(ài)護(hù)眼睛的我們是多么的可恨。在失明的人渴望看著藍(lán)天白云、青草綠地的時(shí)候，我們卻用我們的雙眼盯著電視屏幕、用我們的手指在手機(jī)上不斷的滑動(dòng)著，甚至我們?yōu)榇烁冻隽舜餮坨R的代價(jià)還在繼續(xù)傷害著我們的雙眼，這不禁讓我覺(jué)得有些悲哀。
在信息化的時(shí)代，我們接觸的電子產(chǎn)品很多，也因此越來(lái)越多年輕的學(xué)生視力減弱，加入了配眼鏡、戴眼鏡的怪圈?？赡苁チ说娜瞬艜?huì)對(duì)曾經(jīng)擁有過(guò)的東西干道彌足珍貴，而現(xiàn)在擁有的我們應(yīng)該警醒了。我們應(yīng)該保護(hù)視力，保護(hù)好我們心靈的窗戶，用我們的雙眼好好的欣賞世界的每一道美景。正如海倫凱勒所希望的那般，在三天的光明之中，她要好好看她的親人、朋友、老師，記住他們的樣子，要好好的欣賞這個(gè)世界，記住世間的美好，湛藍(lán)的天空、繁華的街道、擁擠的人群等等。
那么，從今天起，我們要保護(hù)視力，愛(ài)護(hù)雙眼，珍惜時(shí)光，從自身做起。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！弊x書(shū)，熱愛(ài)閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，這個(gè)時(shí)候，我們就可以為自己所看的書(shū)籍寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，如何才能將讀書(shū)筆記寫(xiě)的清晰而有條理呢？以下是由我們?yōu)槟阏淼摹兑槐緯?shū)讀書(shū)筆記》，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。
眾所周知，閱讀是一個(gè)有效的接提升個(gè)人素質(zhì)的重要途徑。閱讀在我以前看來(lái)無(wú)非就是從看到理解的一個(gè)過(guò)程，但是在閱讀了《如何閱讀一本書(shū)》后，我才真正對(duì)閱讀有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)讀者進(jìn)入閱讀的不同層次，才能帶領(lǐng)讀者們得到不同程度的提升，才能夠最終實(shí)現(xiàn)“讀書(shū)使人進(jìn)步”的目標(biāo)。
如何閱讀書(shū)籍，才能帶給我工作、學(xué)習(xí)、生活上的成長(zhǎng)和進(jìn)步，結(jié)合《如何閱讀一本書(shū)》，我開(kāi)始了我的探索和思考。
與我工作有何聯(lián)系？
我是一名黨務(wù)工作著，黨務(wù)工作的關(guān)鍵點(diǎn)就是做人的思想工作，而思想理論的學(xué)習(xí)是做好這個(gè)工作的基礎(chǔ)。黨的理論隨著時(shí)代的變化也在不斷的更新，如何通過(guò)閱讀來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)、高效工作，帶著這個(gè)問(wèn)題，我在書(shū)中開(kāi)始尋找方法和途徑。
黨的理論屬于***學(xué)范疇，屬于狹義社會(huì)科學(xué)的一部分。本書(shū)的第十九章就談到了如何閱讀社會(huì)科學(xué)？社會(huì)科學(xué)這類書(shū)籍以其特殊性，需要同時(shí)閱讀許多相關(guān)書(shū)籍，這就需要通過(guò)主題閱讀的方式來(lái)理解和掌握。比如：要深入理解《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，就深刻領(lǐng)會(huì)其要以，就必須通過(guò)主題閱讀，閱讀了解與“新時(shí)代”、“社會(huì)主義”、“中國(guó)特色社會(huì)主義”等關(guān)鍵詞有關(guān)的文章或書(shū)籍，這樣才能更為系統(tǒng)、全面的了解本書(shū)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和時(shí)代意義。
與我學(xué)習(xí)有何關(guān)系？
從掌握基礎(chǔ)閱讀，逐步提升為檢視閱讀、分析閱讀，最終達(dá)到主題閱讀層次，這是一個(gè)人不斷成長(zhǎng)的歷程?；A(chǔ)閱讀就是媽媽帶著我識(shí)字認(rèn)句，到后來(lái)的檢視閱讀，如快讀讀報(bào)、讀課文，到逐步進(jìn)入分析閱讀，我依稀記得自己第一本完整閱讀書(shū)是《365夜故事》，從一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事中我讀懂得一些淺顯的道理，上了大學(xué)之后，為了研究一些專業(yè)問(wèn)題，我系統(tǒng)的閱讀了一些計(jì)算機(jī)的書(shū)籍，完成了我的畢業(yè)論文設(shè)計(jì)，這可能也是我第一次接觸主題閱讀，不過(guò)當(dāng)時(shí)我根本不知道這樣的閱讀方式稱之為“主題閱讀”。由此可見(jiàn)，我的學(xué)習(xí)進(jìn)步離不開(kāi)閱讀層次的進(jìn)階。
與我生活有何關(guān)系？
作為一個(gè)母親，我深知自己的責(zé)任，要做好孩子的第一任“老師”，就需要通過(guò)閱讀來(lái)彌補(bǔ)知識(shí)的局限性。在懷孕那一時(shí)刻開(kāi)始，我就購(gòu)買(mǎi)并閱讀了許多關(guān)于胎教和幼兒成長(zhǎng)、親子教育的各類書(shū)籍，但是在實(shí)踐中總還是會(huì)產(chǎn)生各種疑惑，帶著問(wèn)題我又開(kāi)始了閱讀。現(xiàn)在我家的寶貝已經(jīng)認(rèn)識(shí)許多字了，可以在我的幫助下，閱讀一些兒童故事，這也是讓我感到欣慰和自豪的地方，在以后的日子里，我依舊會(huì)帶著他、幫助他去經(jīng)歷閱讀的不同階段，當(dāng)然，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻，我會(huì)向他推薦這本優(yōu)秀的閱讀工具書(shū)“如何閱讀一本書(shū)”。
自然規(guī)律決定了，人類到了30左右，身體狀況就接近巔峰，也會(huì)隨著時(shí)間的變化，身體情況會(huì)逐漸變差，但頭腦卻會(huì)因?yàn)殚喿x而無(wú)限成長(zhǎng)。讓閱讀成為我永保青春的靈丹妙藥。
后記：《如何閱讀一本書(shū)》，該書(shū)作者是[美]莫提默·J.艾德勒、查爾斯·范多倫。該書(shū)主要論述指導(dǎo)如何通過(guò)閱讀增進(jìn)理解力。它將閱讀分做四個(gè)層次基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。
閱讀與我——讀《如何閱讀一本書(shū)》有感
文| 張丹一 社區(qū)黨建服務(wù)中心
讀完這本書(shū)，最大的收獲當(dāng)是作者苦口婆心所教導(dǎo)傳授的一些閱讀技巧。原來(lái)閱讀就像任何一門(mén)技藝（比如滑雪）一樣是有很多技巧、方法和經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)，可以傳授的。雖然接受過(guò)多年的體育教育和體育心理教育，然而我的閱讀習(xí)慣真正是雜亂無(wú)章，就像一個(gè)從各家各偷學(xué)了些武藝行走在江湖的人，如無(wú)大師指點(diǎn)，終難成為大俠。
這本書(shū)從閱讀的層次、如何開(kāi)始接觸一本書(shū)、如何分析閱讀一本書(shū)、如何就某一主題展開(kāi)閱讀、閱讀不同類型的書(shū)一些特別的技巧和注意事項(xiàng)等都有一些梳理和指導(dǎo)，讓我很多閱讀過(guò)程無(wú)意識(shí)和潛意識(shí)的行為變成了有意識(shí)的行為。
而在這些無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)和有意識(shí)之中，我的腦海中回蕩著鏗鏘有力的聲音：“做一個(gè)主動(dòng)的閱讀者”。自詡是一個(gè)喜愛(ài)閱讀的人，似乎也讀了不少書(shū)，然而懶人如我，真正主動(dòng)的時(shí)候真的很少，無(wú)論是書(shū)的選擇，還是閱讀過(guò)程中與作者的交流，還是閱讀過(guò)后對(duì)自己的交代，經(jīng)常讀了，散了，忘了。
作者說(shuō)“閱讀一部偉大的文學(xué)作品的規(guī)則應(yīng)該以達(dá)成某種深沉的經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)”。如今閱讀時(shí)間如此稀少寶貴，無(wú)論閱讀各種作品，都應(yīng)該不虛此讀。
我今天推薦的這本書(shū)是《童話故事》。這本書(shū)里有精彩紛呈情節(jié)，閱讀時(shí)心情仿佛坐上了過(guò)山車，隨著里面的人物遭遇心情起起伏伏，故事讓人激動(dòng)萬(wàn)分。
書(shū)中主人公叫雨逗姑娘，她是一個(gè)國(guó)王的女兒，原本他有一個(gè)幸福的家庭?？墒?，有一天，她的母親去世了，爸爸給雨逗姑娘找了一個(gè)后媽，這個(gè)后媽對(duì)雨豆姑娘很不好，后來(lái)，就把姑娘的父親給殺了，自己當(dāng)上了女王，又把雨豆姑娘丟到了海里，雨豆姑娘在海中獨(dú)自生存了許多天，經(jīng)歷了重重困難雨豆姑娘的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神深深地打動(dòng)了我。
除了里面精彩絕倫的故事情節(jié)，還有獨(dú)立生存的本嶺也稱得上是教科書(shū)級(jí)別。如：用貝殼磨成片刀，再加上一些木頭，就成了一把小鋸。在用小鋸子切木頭，把木頭分成一塊一塊的小木頭，找來(lái)一些貝殼兒把上面的膠液取下來(lái)，再把這么多的東西組串起來(lái)做成了船?？傊?，雨豆姑娘會(huì)用它靈活的腦子創(chuàng)造出各種工具，她這獨(dú)立而勇敢的精神不由得讓人敬佩。
初讀這本兒書(shū)，覺(jué)得只是普通的童話，再讀發(fā)現(xiàn)是美好幻想，細(xì)品精絕為勵(lì)志寶典，我相信這一本書(shū)中有很多驚喜在等你慢慢解開(kāi)。聽(tīng)到這里是不是很心動(dòng)呀？快來(lái)與我一起閱讀吧！
認(rèn)識(shí)這本書(shū)由來(lái)已久，因?yàn)樵?jīng)有人向我推薦過(guò)。以前在圖書(shū)館也曾瀏覽過(guò)幾頁(yè)，但因?yàn)閮?nèi)容的枯燥，沒(méi)有一睹為快的沖動(dòng)。這次，去圖書(shū)館講故事，再次遇見(jiàn)他。心想，讀書(shū)這么多年，卻連怎么閱讀一本書(shū)也不甚了解，如何去指導(dǎo)學(xué)生去閱讀一本書(shū)呢？趁著暑假，好好腦補(bǔ)一下！于是，借來(lái)了這本書(shū)。
不過(guò)，我這個(gè)人看書(shū)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)半途而廢的現(xiàn)象，看了幾頁(yè)，扔在某處直至塵埃遍布，書(shū)本盡受冷宮之寂寞。因此，這次出門(mén)，為了彌補(bǔ)對(duì)他冷落的愧疚，決定攜他同行，一起到動(dòng)車上耳廝鬢摩，享受一番“卿卿我我”的二人世界。
一上車，手機(jī)卡恰到好處的壞掉了。百無(wú)聊賴之中，捧著這本書(shū)假裝很認(rèn)真地閱讀。不過(guò)，旅行途中和這么一位高深莫測(cè)的先生對(duì)話，實(shí)在是一件很累人的事。幾次想扔下他與周公約會(huì)去。但為了不辜負(fù)他追隨自己的一片忠心，小憩片刻后，強(qiáng)打精神，對(duì)著他繼續(xù)尬聊。
來(lái)回兩趟，竟然把這本書(shū)囫圇吞棗地讀完了。讀完了，總得留下點(diǎn)痕跡，不然，正如朱自清在《匆匆》里所言：“我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？”
書(shū)中講到，閱讀一本書(shū)應(yīng)該像是你與作者這間的對(duì)話。在書(shū)上做筆記，其實(shí)就是在表達(dá)你跟作者之間相異或相同的觀點(diǎn)。這是對(duì)作者所能付出的最高的敬意。
因此，姑且摘錄書(shū)中的一些要點(diǎn)，以便將來(lái)能溫故知新。
本書(shū)是一本閱讀指南，是一本指導(dǎo)人們?nèi)绾伍喿x的名作，曾是美國(guó)暢銷書(shū)的榜首。
本書(shū)提出了閱讀的四個(gè)層次，分別是基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。
基礎(chǔ)閱讀基本上讀完小學(xué)五年級(jí)就可以達(dá)到的層次，可惜的是太多數(shù)人一直在這個(gè)層次。作者說(shuō)，主要的原因是從小學(xué)以后，再?zèng)]有人教過(guò)人如何閱讀，而這本書(shū)就是彌補(bǔ)這個(gè)空白。在這個(gè)層次的人，基本上擺脫了文盲的狀態(tài)，能熟練閱讀報(bào)紙和填寫(xiě)表格。
檢視閱讀分為速讀和粗讀。
速讀是瀏覽一下書(shū)名頁(yè)，如果有序就先看序，研究下目錄，如果有索引，也檢閱一下，如果有出版者介紹，也讀下，然后從目錄中找到你想了解的內(nèi)容讀一下，最后讀一下書(shū)的最后三頁(yè)。通過(guò)速讀，就會(huì)了解這本書(shū)是否值得你花更多的時(shí)間深讀。
如果覺(jué)得可以花點(diǎn)時(shí)間來(lái)閱讀的話，可以通過(guò)粗讀來(lái)繼續(xù)了解這本書(shū)。粗讀也是快速閱讀，但是大多數(shù)人閱讀是一種“半出聲”來(lái)閱讀，這種方法大大降低了閱讀速讀。作者給出了一個(gè)好建議，指讀法。方法是這樣的：將大拇指與食指、中指合并在一起，用這個(gè)“指針”順著一行一行的字移動(dòng)下去，速度要比你眼睛感覺(jué)的還要快一點(diǎn)。強(qiáng)迫自己的眼睛跟著手部的動(dòng)作移動(dòng)。一旦你的眼睛能跟著手移動(dòng)時(shí)，你就能讀到那些字句了。繼續(xù)練習(xí)下去，繼續(xù)增快手的動(dòng)作，等到你發(fā)覺(jué)以前，你的速度已經(jīng)可以比以前快兩三倍了。通過(guò)粗讀，可以了解全書(shū)內(nèi)容，也可以為分析分析作準(zhǔn)備。
分析閱讀分為三個(gè)階段。
第一階段中你要問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，一是你閱讀的書(shū)是什么類型的書(shū)，二是你能不能用一句話來(lái)描述整本書(shū)說(shuō)了什么并列出本書(shū)的大綱，三是本書(shū)的作者想說(shuō)明或解決什么問(wèn)題。
第二個(gè)階段其實(shí)就是列出細(xì)綱。找到作者的關(guān)鍵字，找到作者的主旨，找出作者的論述，找出作者已經(jīng)解決的問(wèn)題答案。
第三階段是如何客觀公正評(píng)價(jià)一本書(shū)。通過(guò)上面二個(gè)階段后，不管你同不同意作者的觀點(diǎn)為，首先你要說(shuō)的是你了解作者的觀點(diǎn)。不用急著證明作者的觀點(diǎn)是對(duì)還是錯(cuò)，在做也出評(píng)論之前，要有足夠的證據(jù)證明作者知識(shí)不足或知識(shí)錯(cuò)誤，或證明作者的邏輯錯(cuò)誤，或證明作者分析或者理由不充分。如果你不能提供足夠的證據(jù)，你必須同意作者的觀點(diǎn)，不要肆意評(píng)論。
主題閱讀是帶著特定主題，閱讀相關(guān)領(lǐng)域中的書(shū)箱。主題閱讀分為二個(gè)階段。第一階段是準(zhǔn)備階段，這個(gè)階段，帶著你要研究的主題，設(shè)計(jì)一份實(shí)驗(yàn)性的書(shū)單，瀏覽書(shū)單上的所有的書(shū)，確定哪些與你的主題相關(guān)。第二階段是確定想關(guān)書(shū)的最相關(guān)的章節(jié)，然后用你自己的語(yǔ)言，把各個(gè)作者的相關(guān)觀點(diǎn)詮釋下。列出一系列問(wèn)題，查看各作者的回答，分析這些回答，把通用的答案放在最前面。
今天的閱讀內(nèi)容為主題閱讀、閱讀與心智的成長(zhǎng)兩個(gè)板塊。
閱讀的第四個(gè)階段：主題閱讀。其實(shí)主題閱讀挺像我們?cè)趯?xiě)論文的過(guò)程，通過(guò)不同書(shū)籍的閱讀，截取相關(guān)性的東西來(lái)完成整個(gè)閱讀過(guò)程。
主題閱讀也分為兩個(gè)階段：一為準(zhǔn)備階段，在這個(gè)階段里，我們需要針對(duì)研究的主題，參考圖書(shū)館目錄、相關(guān)專家意見(jiàn)列出一系列書(shū)目，并通過(guò)對(duì)書(shū)目上的書(shū)進(jìn)行瀏覽，確定哪些與你的主題相關(guān)，并對(duì)你的主題確定清除的概念。
二為閱讀階段，在這個(gè)階段大致有五個(gè)步驟。
第一步驟為：檢視閱讀所有書(shū)籍，并找出與主題相關(guān)的關(guān)鍵章節(jié)。
第二步驟為：根據(jù)主題創(chuàng)立一套中性的詞匯，帶引作者與你形成共識(shí)。
第三步驟為：根據(jù)主題建立一個(gè)中性的主旨，并就此主旨列出相關(guān)問(wèn)題，并在書(shū)籍中尋求解答。
第四步驟為：界定主要議題及次要議題，然后將作者對(duì)各個(gè)議題的不同意見(jiàn)整理陳列在議題之旁，形成不同作者間的討論。
第五步驟為：分析討論，把問(wèn)題和議題按順序排列，以求凸顯主題，并將各個(gè)議題之間的關(guān)系清楚的界定出來(lái)。
在主題閱讀的過(guò)程中，要注意用自己的詞匯表達(dá)作者的意見(jiàn)，但形成議題的觀點(diǎn)時(shí)盡量用作者的原句，避免自我設(shè)限，更為客觀。
在閱讀與心智成長(zhǎng)這一塊，作者強(qiáng)調(diào)如果你的閱讀目的是想成為一個(gè)更好的閱讀者，你就不能任何書(shū)任何文章都讀，你必須有所揀選，對(duì)你所讀的書(shū)要有所要求，這些書(shū)一定要看起來(lái)超過(guò)你的能力才行，這樣在閱讀的過(guò)程中，你才能不斷提高自己。
心智其實(shí)就像肌肉一樣，如果不常運(yùn)用就會(huì)萎縮，而主動(dòng)的閱讀，思考對(duì)于心智就是一種運(yùn)用，雖然社交媒體發(fā)展迅猛，我們看似動(dòng)動(dòng)手指就可以找到我們想要的任何信息，可是那些信息并不是來(lái)自于我們，往往會(huì)看過(guò)就忘了，并不會(huì)給我們帶來(lái)更好的成長(zhǎng)。
所以，今天起開(kāi)始閱讀吧，拿起你手邊的書(shū)，去主動(dòng)閱讀，取主動(dòng)思考，去讓每一本書(shū)帶領(lǐng)你邁向更好的自己吧。
幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“唐詩(shī)讀書(shū)筆記”。
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌是中國(guó)古典文學(xué)重要的組成部分。俗話說(shuō)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——可見(jiàn)唐詩(shī)對(duì)中華文明的獨(dú)特影響。唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，唐詩(shī)三百首是唐詩(shī)中的精華。唐詩(shī)的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩(shī)壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫兩位光照千秋的詩(shī)壇巨星。許多詩(shī)人對(duì)近體詩(shī)體制的掌握達(dá)到了爐火純青的程度。
唐代詩(shī)歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩(shī)派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈現(xiàn)出雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸等多姿多態(tài)的景象，唐詩(shī)意象的選擇、攝取極為廣泛，凡社會(huì)生活、人物內(nèi)心世界無(wú)不涉及，真實(shí)記錄了有唐代的社會(huì)史實(shí)，表達(dá)了不同階層人物的情感和愿望。唐詩(shī)以其意象的組合、意境的開(kāi)拓，創(chuàng)造了中國(guó)古典詩(shī)歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。
書(shū)，寄托著人類熱切的希望;書(shū)，蘊(yùn)含著人類豐富的感悟。
在書(shū)的世界里，我可以自由地馳騁，縱情快樂(lè)。在是書(shū)的海洋里，我可以隨意的徜徉，盡情的陶醉。書(shū)給了我快樂(lè)，給了我充實(shí)，給了我滿足。
上學(xué)后，書(shū)的世界好比一個(gè)大花園，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引，那時(shí)一個(gè) 懂的女孩就這樣被書(shū)領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)別樣的世界。在書(shū)的世界里，我讀懂了杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的無(wú)奈與感傷;我體會(huì)到了蘇軾“難道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)……書(shū)籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)!
在書(shū)中，我是一只如饑似渴的小鳥(niǎo)，吮吸著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的精神食糧，然后，滿載著這些知識(shí)飛翔在世界的每一個(gè)角落里，有清風(fēng)為我祝福，有夕陽(yáng)為我做伴。書(shū)，讓我變得成熟，變得理性。
培根說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅采，足以長(zhǎng)才”。在書(shū)中，我是一片晶瑩剔透的潔白無(wú)暇的雪花，沒(méi)有心靈上的塵，沒(méi)有思想上的俗，有的只是書(shū)中源源不斷的高尚品質(zhì)，當(dāng)我將這些品質(zhì)都釀成自己的果實(shí)時(shí)，我就可以如同雪花一樣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑滿大地，為枝頭點(diǎn)綴，為屋頂披彩……書(shū)，給我無(wú)限的純潔，陶冶了我的性情，豐富了我的人生。她是促我成熟的陽(yáng)光，讓我學(xué)會(huì)為人，學(xué)會(huì)處事。
書(shū)，讓我走進(jìn)了廣闊的世界。童話故事讓我領(lǐng)悟了生活的美丑與善惡;科普書(shū)讓我領(lǐng)悟了神奇宇宙的奧妙;歷史書(shū)讓我縱觀歷史，放眼未來(lái);小說(shuō)教給我做人的道理，詩(shī)歌喚起我對(duì)美好生活的追求。知識(shí)，良好的品德，書(shū)籍給予我如此之多，書(shū)難道不是我最真誠(chéng)的伴侶嗎?
書(shū)，讓我跨越時(shí)間的鴻溝，體味人生精神史上的一次次輝煌。與書(shū)成長(zhǎng)，我們?cè)谇逵牡哪阒泄湃说闹腔壑?與書(shū)相約，使我們?cè)诎准埡谧质鞘澜绺形蛉松膫ゴ蟆?/p>
當(dāng)讀書(shū)已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分時(shí)，生活才剛剛開(kāi)始。
人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各自蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方。問(wèn)答未及己，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會(huì)面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫。
——《贈(zèng)衛(wèi)八處士》杜甫
最初讀到這首詩(shī)時(shí)，正是個(gè)不知愁滋味的年紀(jì)。那個(gè)年華里，最喜歡的是太白的詩(shī)，柳永的詞。老杜的詩(shī)沉郁蒼涼，說(shuō)不出的沉重。所以心中杜甫的形象總是個(gè)留著花白胡子的消瘦老頭，穿著半新不舊的衣衫，在大唐激烈動(dòng)蕩的歲月中，低頭深思著這個(gè)時(shí)代，這個(gè)國(guó)家。他似乎從沒(méi)有年輕過(guò)。
也不知是不是年歲漸長(zhǎng)，當(dāng)再次讀到這首詩(shī)時(shí)，忽然多了許多無(wú)法表達(dá)的情愫。原來(lái)老杜不是沒(méi)有年輕過(guò)，他只是作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，擁有深不見(jiàn)底的靈魂罷了。他就那樣站在滾滾的歷史長(zhǎng)河中，那種不可磨滅的風(fēng)采讓他仿佛星子般閃耀。某些你想說(shuō)卻不知如何表達(dá)的話，就在他的筆尖，輕而易舉的點(diǎn)破。杜甫比李白小了11歲，開(kāi)元盛世與他而言只是短暫的繁華，他人生的大多數(shù)時(shí)光都葬送在了安史之亂后的繁華廢墟中。多少離愁別緒，多少物是人非，多少時(shí)移世易，他抱著餓死的兒子的尸體，明白了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的寒涼，輾轉(zhuǎn)漂泊，偶遇故人也不過(guò)是一句“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”。明明是江南暮春最動(dòng)人的景致，在兩個(gè)經(jīng)歷戰(zhàn)亂流離之人的眼中，也隔著片片落花，只有相顧無(wú)言?！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，如此傷人，卻如此僥幸！
再看這首《贈(zèng)衛(wèi)八處士》，才覺(jué)得其中藏著多少慨嘆！
前些日子，接到很多朋友結(jié)婚生子的消息，腦海中不覺(jué)得就想起了這句“昔別君未婚，兒女忽成行”。昔年，何止未婚，大家不過(guò)還是青春洋溢的少年模樣?！按喝沼危踊ù禎M頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流?！币廊挥浀卯?dāng)時(shí)的日子，初見(jiàn)的秋，分別的夏，圖書(shū)館的皓首窮經(jīng)，課堂上的指點(diǎn)江山，曾因?yàn)椴煌挠^點(diǎn)爭(zhēng)得面紅耳赤，亦會(huì)因?yàn)橐淮沃Ы潭救は嗤?。一生中最好的年華，很慶幸和一群值得的人一起度過(guò)。
轉(zhuǎn)眼這么多年過(guò)去了，就這樣四散各方，果真應(yīng)了那句“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”。參商二星，一居?xùn)|方卯位，一居西方酉位，此出彼沉，遙望無(wú)期。很多次，看著畢業(yè)照發(fā)怔，也會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)大學(xué)的樣子，我沒(méi)有變，但是那個(gè)地方，那些人早已面目全非了。醒來(lái)時(shí)，茫然若失，才發(fā)現(xiàn)就算自己站在原地，仍然懷揣著坦蕩的赤子心腸，但是歲月卻在悄悄的偷換了流年。彼時(shí)有多么的風(fēng)華無(wú)限，如今就有多么的蕭索寂寥，在日復(fù)一日的平淡無(wú)奇中，少年的意氣漸漸消磨殆盡，只有殘存的記憶里，還有自己最想成為的樣子。雖然還未到“鬢發(fā)各已蒼”，卻儼然“訪舊半為鬼”。
有一天講課時(shí)，突然有一句話就將自己再次拉入回憶中，不記得這句話是誰(shuí)說(shuō)過(guò)了，只是想起了自己坐在課堂上的某個(gè)春日的午后，陽(yáng)光斜斜的灑落在身上，十二分的慵懶，在半夢(mèng)半醒的恍惚間，歲月躺過(guò)眼角眉梢，留下了淺淺的痕跡。
在很多年前，杜甫捧著友人遞來(lái)的酒，是不是也是同樣的感慨萬(wàn)千，否則為什么會(huì)覺(jué)得“明日隔山岳，世事兩茫?！蹦?？
心，在經(jīng)過(guò)了許多事實(shí)后，蒙上了許多灰塵，是否我們也應(yīng)該偶然打開(kāi)塵封的記憶，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃！
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩(shī)卻經(jīng)久不息，直至今日?，F(xiàn)在這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無(wú)數(shù)人熱愛(ài)唐詩(shī)，喜歡讀唐詩(shī)。
唐詩(shī)宋詞元曲乃是中國(guó)文化的精髓，我認(rèn)為，它們可以被稱得上是國(guó)寶。
唐代詩(shī)人有各種不同風(fēng)格派別，但無(wú)論哪一首，都充滿韻味，可能是詩(shī)情畫(huà)意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情無(wú)論如何，唐代的詩(shī)人用簡(jiǎn)短的詩(shī)代替了現(xiàn)代的長(zhǎng)篇大論，卻將詩(shī)人的思想引入一個(gè)更高的境界。
我十分喜歡一首詩(shī)《春江花月夜》、我甚至將它默寫(xiě)下來(lái)貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句江天一色無(wú)纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。使我感覺(jué)到詩(shī)人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷?，布滿在江邊的樹(shù)上。感覺(jué)上這首詩(shī)仿佛還沒(méi)有結(jié)束。
同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩(shī)人的詩(shī)篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)更突出了詩(shī)人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來(lái)到了邊塞的孤城，仿佛看見(jiàn)了那一片蒼山峻嶺。
我認(rèn)為，唐詩(shī)是不可缺的，人們從中可以感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，可以寫(xiě)出好文章，心胸也會(huì)開(kāi)闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
我們中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)歌是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，古典詩(shī)歌猶如燦爛群星，以其獨(dú)具的魅力一向傳承下來(lái)。而唐詩(shī)無(wú)疑是這浩瀚星空中一顆璀璨奪目、閃射異彩的超級(jí)明星。
我從很小的時(shí)候開(kāi)始接觸唐詩(shī)，有初唐四杰之一駱賓王寫(xiě)的《詠鵝》生動(dòng)的描述鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫(xiě)的《靜夜思》一個(gè)人孤獨(dú)的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨(dú)意象在詩(shī)人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩(shī)給我的心靈一種獨(dú)特的震撼。之后一次偶然的機(jī)會(huì)看到了一本書(shū)《唐詩(shī)三百首》
讓我感覺(jué)唐詩(shī)猶如浩瀚無(wú)涯的汪洋大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書(shū)當(dāng)之無(wú)愧。
對(duì)于怎樣去學(xué)習(xí)唐詩(shī)，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評(píng)價(jià)，因?yàn)樘圃?shī)是我國(guó)古代的一種詩(shī)歌，它所扎根的歷史時(shí)代，社會(huì)關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們?cè)诖丝痰沫h(huán)境中很?煙寤岬教剖?的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對(duì)唐詩(shī)做出很好的解釋，只能從表層去揭露，可是這不意味著我們不用去學(xué)習(xí)唐詩(shī)，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)唐詩(shī)的時(shí)候能夠注意到意境的開(kāi)拓，自我去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鵝，別人讓你去體會(huì)詩(shī)中鵝的神態(tài)，這是不切實(shí)際的，我們作為小學(xué)教師，就更就應(yīng)用事實(shí)說(shuō)話，比如透過(guò)多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個(gè)宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺(jué)。
有的人總會(huì)說(shuō)：我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，唐詩(shī)是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后就是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實(shí)踐精神。我們要提倡從各個(gè)角度去研究唐詩(shī)，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩(shī)中提煉有用的東西，例如你能夠在筆記本封頁(yè)上做一個(gè)有關(guān)于唐詩(shī)的圖片，然后去銷售，用唐詩(shī)文化能夠滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。
以有涯之身，學(xué)而無(wú)涯。
從小在老師的引導(dǎo)下，我愛(ài)上在浩瀚的書(shū)海中暢游。讀散文，看小說(shuō)，賞宋詞。然而，我最愛(ài)不釋手的還是那本《唐詩(shī)三百首》。隨著年齡的增長(zhǎng)，我才真正領(lǐng)略到她的魅力。
我常常感受每首詩(shī)真摯的情感。每當(dāng)看到媽媽為我操勞時(shí)，我就會(huì)想到誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。小學(xué)畢業(yè)了，同學(xué)們要分別了，我會(huì)用海內(nèi)存知己，天涯若比鄰期待與他們重逢。
閱讀《唐詩(shī)三百首》，我發(fā)現(xiàn)領(lǐng)略詩(shī)人的詩(shī)句也是一種享受。我學(xué)會(huì)了天生我才必有用的自信。在緊張的學(xué)習(xí)生活中，一拿起它，我也可以化身王維，享受一會(huì)兒明月松間照，清泉石上流的清幽。我更深知人生的成功之路也是難于上青天。每當(dāng)下雨時(shí)，我便感受到杜甫對(duì)春雨的喜愛(ài)，好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。每當(dāng)聽(tīng)到美妙的樂(lè)曲，我會(huì)感慨此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞。
唐朝二百八十九年，輝煌的帝國(guó)漸行漸遠(yuǎn)，在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。這些巨匠大師使唐詩(shī)迸發(fā)出最壯美的光彩，而盛唐氣象，也漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想。我因此而相信，即使這個(gè)世界在歷經(jīng)千年的滄海桑田，依然會(huì)有像你我一樣為他沉醉，被他啟發(fā)。那么，就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，讀唐詩(shī)吧!
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩(shī)卻經(jīng)久不息，直至今日。此刻這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無(wú)數(shù)人熱愛(ài)唐詩(shī)，喜歡讀唐詩(shī)。
“唐詩(shī)宋詞元曲”乃是中國(guó)文化的精髓，我認(rèn)為，它們能夠被稱得上是“國(guó)寶”。
唐代詩(shī)人有各種不一樣風(fēng)格派別，但無(wú)論哪一首，都充滿韻味，可能是詩(shī)情畫(huà)意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無(wú)論如何，唐代的詩(shī)人用簡(jiǎn)短的詩(shī)代替了現(xiàn)代的長(zhǎng)篇大論，卻將詩(shī)人的思想引入一個(gè)更高的境界。
我十分喜歡一首詩(shī)《春江花月夜》、我甚至將它默寫(xiě)下來(lái)貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句“江天一色無(wú)纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最終一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。使我感覺(jué)到詩(shī)人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷?，布滿在江邊的樹(shù)上。感覺(jué)上這首詩(shī)仿佛還沒(méi)有結(jié)束。
同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩(shī)人的詩(shī)篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味?！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”更突出了詩(shī)人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的'深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來(lái)到了邊塞的孤城，仿佛看見(jiàn)了那一片蒼山峻嶺。
我認(rèn)為，唐詩(shī)是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，能夠?qū)懗龊梦恼?，心胸也?huì)開(kāi)闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
英國(guó)的培根曾說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧。”宋代的蘇軾也曾云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”兩位在文學(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩(shī)，可以提升人的智慧與情操。放眼我國(guó)五千年的歷史，唐朝的詩(shī)歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典之作。
在中國(guó)上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬(wàn)丈光芒，它就是古詩(shī)。它是中國(guó)文明的見(jiàn)證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國(guó)人民的精神力量。那簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的語(yǔ)言，似乎在向我們?cè)V說(shuō)著中國(guó)曾經(jīng)的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們,溫暖著我們，這一切，都離不開(kāi)古詩(shī)告訴我們的哲理。
古詩(shī)，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩(shī)，都出自不同詩(shī)人之手，這些詩(shī)人已文明于世，而這些古詩(shī)卻不得而知。它們是那樣的孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。
而《唐詩(shī)三百首》作為我國(guó)古詩(shī)經(jīng)典代表著作，它是現(xiàn)今流傳最廣的一部唐詩(shī)選集。唐朝二百八十九年間，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩(shī)數(shù)量多達(dá)五萬(wàn)余首。
《唐詩(shī)三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳?shù)摹霸?shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫，王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱！因?yàn)檫@寫(xiě)詩(shī)作都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間考驗(yàn)而未被淘汰的，我一向認(rèn)為，時(shí)間是最好的評(píng)判家！《唐詩(shī)三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛若耶溪》，李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國(guó)大好河山的詩(shī)句，讓人仿若置身其中，仰躺于山水之間；也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩(shī)，讓人感佩于其中蘊(yùn)含的深刻情感！
從李白的一句“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。”我體味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫；王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”讓我深深動(dòng)容，我仿佛看到一個(gè)背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的寒冷；李白清平調(diào)三首之一中寫(xiě)的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個(gè)人仰望天空，呼吸都變的芬芳。
然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對(duì)外來(lái)事物的狂熱追求使越來(lái)越多的現(xiàn)代人忘記了中國(guó)的古文化，忘記了唐詩(shī)，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無(wú)味的事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國(guó)人崇洋媚外。面對(duì)這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國(guó)文化的內(nèi)涵不及外國(guó)文化嗎？并非如此，相反，中國(guó)文化博大精深，那些人之所以崇尚外國(guó)文化是因?yàn)樗麄儧](méi)有了解中國(guó)文化的精粹。試問(wèn)，如果每個(gè)中國(guó)人能夠多讀一首唐詩(shī)，多一份對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩(shī)不再只是詩(shī)，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩(shī)，它能給予你智慧；品讀唐詩(shī)則可以使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。
在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩(shī)，來(lái)領(lǐng)略其中的感悟。
《唐詩(shī)三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時(shí)不懂內(nèi)涵，只覺(jué)得平平仄仄的聲韻念起來(lái)好聽(tīng)，父母慢慢教，詩(shī)倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”到“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?！碧圃?shī)之美已經(jīng)深深地刻在了我的腦海之中，并不只因?yàn)槠淅世噬峡诘淖x音，更因?yàn)槟晟贂r(shí)天馬行空的想象力已經(jīng)將這淺顯的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成了一幅幅動(dòng)人的場(chǎng)景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚(yáng)頓挫的聲韻里，一個(gè)新世界也就此打開(kāi)。
一路奔跑著成為少年，讀過(guò)的書(shū)漸漸多了，走過(guò)的路也漸漸遠(yuǎn)了，這時(shí)翻讀《唐詩(shī)三百首》也漸漸有了不一樣的體驗(yàn)。唐詩(shī)是多樣的，詩(shī)意存在于大千世界之間：長(zhǎng)煙落日，黃河遠(yuǎn)去，羌笛聲聲嗚咽，訴說(shuō)著塞外沒(méi)有春意的凄苦;明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅;機(jī)中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠(yuǎn)行的夫君;樓前雨露，長(zhǎng)安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂(lè)的嘶鳴……千百年前的畫(huà)面就這樣經(jīng)過(guò)一首首唐詩(shī)浮此刻我眼前，按照遙遠(yuǎn)的文字指點(diǎn)，自我竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀察、最精細(xì)的傾聽(tīng)……不曾想過(guò)，年少懵懂的自我，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩(shī)讓我認(rèn)知了自我，更讓我領(lǐng)悟到了萬(wàn)物有靈，天地之美。
手中的詩(shī)篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩(shī)歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩(shī)人，怎樣也繞可是李白杜甫等人。而仔細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)人的不僅僅是詞句，還有詩(shī)歌背后的情感與品格。
李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。為此他曾發(fā)出內(nèi)心的呼聲：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!又如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗?fàn)?，也表達(dá)了對(duì)朝廷的失望和蔑視。然而詩(shī)人的樂(lè)觀精神又足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識(shí)。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩(shī)筆展現(xiàn)大唐的山水，來(lái)豐富當(dāng)今人們的精神世界。
杜甫，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都敢于批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至甘愿為解救人民于苦難做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。應(yīng)對(duì)人民的苦難，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！薄疤烀鞯乔巴?，獨(dú)與老翁別。”他靜靜傾聽(tīng)，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當(dāng)時(shí)乃至后世之人的家國(guó)情懷。
然而唐詩(shī)遠(yuǎn)不止三百首，唐代也絕不僅僅有這兩位詩(shī)人。李白的自由灑脫，杜甫的憂國(guó)憂民，王維的超然物外，白居易的直白顯露……詩(shī)人們的閃光點(diǎn)早已融入唐詩(shī)中，而當(dāng)今的我們，是否讀懂了什么呢?又是不是應(yīng)當(dāng)讀懂什么呢?
唐詩(shī)三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。
俗話說(shuō)得好：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。唐詩(shī)不僅僅是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。正因?yàn)槿绱?，我借用?guó)慶假期這個(gè)機(jī)會(huì)，細(xì)細(xì)品讀了《唐詩(shī)三百首》。書(shū)中主要介紹了唐代的各大詩(shī)人以及他們的代表作品：有被稱為詩(shī)仙李白的《將進(jìn)酒》、被稱為詩(shī)圣杜甫的《春望》、被稱為詩(shī)佛王維的《山居秋暝》等等。每品讀一首詩(shī)就仿佛將走入一個(gè)文字構(gòu)建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動(dòng)或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩(shī)談?wù)勛晕业母邢搿?/p>
首先是王維的《鹿柴》。開(kāi)篇“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，可是詩(shī)人反其道而行之，不直接寫(xiě)“靜”反而大膽采用“響”字。用空無(wú)一人的寂靜山谷中傳來(lái)的隱約人聲來(lái)反襯深山的'靜謐，突出詩(shī)人寂寞的心境。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)也能夠運(yùn)用這種反襯的寫(xiě)作手法，借景托出人物的心理描述，而為自我的文章增添一份趣味與內(nèi)涵。
接下來(lái)是李白的《山中問(wèn)答》。雖然僅有短短四句，可是從這短小精悍的詩(shī)句中我讀出了屬于詩(shī)仙的處世之道。擁有萬(wàn)金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處進(jìn)取學(xué)習(xí)，汲取精神食糧。古人道：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。李白作為久負(fù)盛名的大詩(shī)人也在不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，并沒(méi)有因?yàn)樽晕业某删投凑醋韵玻共讲磺?。我們也?yīng)學(xué)習(xí)李白孜孜不倦的精神、堅(jiān)持學(xué)習(xí)和戒驕戒躁的好習(xí)慣。
最終是詩(shī)佛王維的《少年行》?！跋喾暌鈿鉃榫嫞雕R高樓垂柳邊。”這兩句寫(xiě)出咸陽(yáng)城的游俠在路途中相遇，一見(jiàn)如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場(chǎng)景。詩(shī)句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃?xì)馀炫戎?。雖然古時(shí)候這種場(chǎng)景也不太會(huì)發(fā)生在我們身邊，可是處于新世紀(jì)的我們也應(yīng)當(dāng)多敞開(kāi)心扉，廣交朋友，讓自我的生活變得豐富多彩起來(lái)。
唐代詩(shī)歌就像一座百花盛開(kāi)的大花園，群芳競(jìng)艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩(shī)篇，流傳至今的尚有五萬(wàn)余首。雖不能說(shuō)篇篇都是精華，可是可供我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精髓，傳承我國(guó)經(jīng)典，提升自我的文化素養(yǎng)。
讀詩(shī)，可以提升人的智慧與情操。放眼我國(guó)五千年的歷史，唐朝的詩(shī)歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典之作。
年少時(shí)，我初識(shí)的古詩(shī)是白居易的《賦得古原草送別》，醉過(guò)方知酒濃，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩(shī)的世界。
最初讀詩(shī)，讀的是朗朗上口的語(yǔ)句;再讀詩(shī)，便讀出了詩(shī)中字詞的斟酌;而后，在外公的指引下，我讀出了詩(shī)中或悲或喜的故事。我最愛(ài)在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹(shù)下，讀一首唐詩(shī)，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實(shí)中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國(guó)憂民;或讀白居易的清揚(yáng)暢麗，在內(nèi)心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉每當(dāng)此時(shí)，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來(lái)垂青富含思想的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兣阄易哌^(guò)了許多坎坷。人生難免有失意的時(shí)候，當(dāng)我考試不利時(shí)，那句長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。鼓勵(lì)我突破行路難的困境;當(dāng)我與朋友道別時(shí)，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。就成為心中的慰藉。詩(shī)，融入了我的生活，無(wú)論失意得意，無(wú)論悲愁歡喜，詩(shī)，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對(duì)外來(lái)事物的狂熱追求使越來(lái)越多的現(xiàn)代人忘記了中國(guó)的古文化，忘記了唐詩(shī)，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無(wú)味的事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國(guó)人崇洋媚外。面對(duì)這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國(guó)文化的內(nèi)涵不及外國(guó)文化嗎?并非如此，相反，中國(guó)文化博大精深，那些人之所以崇尚外國(guó)文化是因?yàn)樗麄儧](méi)有了解中國(guó)文化的精粹。試問(wèn)，如果每個(gè)中國(guó)人能夠多讀一首唐詩(shī)，多一份對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩(shī)不再只是詩(shī)，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩(shī)，它能給予你智慧;品讀唐詩(shī)則可以使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩(shī)，來(lái)領(lǐng)略其中的感悟。
古語(yǔ)言：一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。想要在書(shū)籍中學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，經(jīng)典作品書(shū)籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。而每個(gè)人對(duì)于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來(lái)。那么，優(yōu)秀的讀書(shū)筆記模板有哪些？或許"《子夜》讀書(shū)筆記"是你正在尋找的內(nèi)容，僅供參考，我們來(lái)看看吧！
《子夜》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。描述的是民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書(shū)的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
《子夜》以上海為中心，反映了中國(guó)社會(huì)的全貌;寫(xiě)的是一九三年兩個(gè)月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國(guó)社會(huì)過(guò)去和未來(lái)的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過(guò)謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，這是茅盾作為我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。在吳蓀甫這個(gè)典型人物的塑造上，作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的雙橋王國(guó)來(lái)。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是英雄用武的地方，他要發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)。他的目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴(kuò)大銷售的市場(chǎng)。他有這樣的野心，把一些半死不活的所謂企業(yè)家全部打倒，把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)。不僅這樣，他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè)，首先需要國(guó)家象個(gè)國(guó)家，政府象個(gè)政府。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還用一只眼睛望著政治。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)，帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中國(guó)民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過(guò)一種簡(jiǎn)直是打仗的生活，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時(shí)作戰(zhàn)：他要與美帝國(guó)主義的掮客金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng);他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng);他用盡心機(jī)收買(mǎi)過(guò)來(lái)的許多小廠都成了自己脫不下的濕布衫，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時(shí)未兩月，雄圖已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條投降的出路。通過(guò)上述這些描寫(xiě)，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國(guó)主義及其卵翼下的買(mǎi)辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動(dòng)人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國(guó)主義統(tǒng)治下，中國(guó)民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰(shuí)也不能夠改變或者動(dòng)搖它。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國(guó)主義的入侵推動(dòng)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國(guó)主義扼殺中國(guó)民族工業(yè)這樣一個(gè)鐵的事實(shí)，企圖用左的詞句來(lái)反對(duì)中國(guó)人民正在進(jìn)行的反帝反封建的民主革命，以達(dá)到他們的不可告人的目的。《子夜》關(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。
《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機(jī)市場(chǎng)上的矛盾和斗爭(zhēng)來(lái)描寫(xiě)他的性格和命運(yùn)，它還寫(xiě)出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)之間的密切聯(lián)系和他對(duì)農(nóng)民武裝起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度，而在對(duì)待工人運(yùn)動(dòng)的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動(dòng)面貌。當(dāng)他從報(bào)紙上知道雙橋鎮(zhèn)被起義農(nóng)民占領(lǐng)的時(shí)候，他獰起眼睛望著天空，忽然轉(zhuǎn)為貧怒：我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營(yíng)人呢，兩架機(jī)關(guān)槍!他們都是不開(kāi)殺戒的嗎?嘿!字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時(shí)不滿意國(guó)民黨反動(dòng)政府，那是因?yàn)樗荒苡行У劓?zhèn)壓革命，因?yàn)樗臋?quán)力的鐵腕不能直接達(dá)到那負(fù)責(zé)者。他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)的不振，想吸盡工人血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場(chǎng)上所受到的損失，他利用工賊、特務(wù)和反動(dòng)軍警破壞工人罷工運(yùn)動(dòng)。這些地方，作品成功地揭示了一個(gè)仇視勞動(dòng)人民、喝血自肥的反動(dòng)工業(yè)資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周圍人物的描寫(xiě)烘托出了資產(chǎn)階級(jí)由貪心和利欲所形成的冷酷無(wú)情的靈魂。他無(wú)法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運(yùn)。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來(lái)掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來(lái)不讓人家看見(jiàn)他也有苦悶沮喪的時(shí)候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強(qiáng)烈的刺激來(lái)暫忘那叫他們抖到骨髓里的時(shí)局前途的暗淡和私人事業(yè)的危機(jī)，只能用死的跳舞來(lái)排遣失敗時(shí)的苦痛，并幾乎用自殺來(lái)結(jié)束自己悲劇性的命運(yùn)。吳蓀甫是我國(guó)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)的典型形象。
這一次將《子夜》完完整整的過(guò)了一遍，說(shuō)到“過(guò)”，想來(lái)想去也只能用這個(gè)字。因?yàn)楹苌儆腥四苷嬲嬲淖x它。
《子夜》是矛盾最有成就的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是扛鼎之作?？催^(guò)的人，也包括看不懂的人，無(wú)一不拍手稱贊。書(shū)里塑造的人物有出場(chǎng)較多的“巨人”吳蓀甫，將他的性格心理活動(dòng)從兩個(gè)月前果斷狠辣到兩個(gè)月后猶豫不絕、擔(dān)驚害怕，這一過(guò)程刻畫(huà)的淋漓盡致。也有鮮少出場(chǎng)的趙伯韜，將他一步步打敗吳蓀甫的過(guò)程也描寫(xiě)的很詳盡。
說(shuō)到我個(gè)人，我較多的偏向吳蓀甫的，但這種偏向也僅僅局限于兩個(gè)月前的蓀甫。我喜愛(ài)他的狠辣，還有他經(jīng)常獰笑。有時(shí)我常常想，如果我是他，我會(huì)怎么做，想得好，可一定沒(méi)有他厲害。
只有兩個(gè)月的時(shí)間，蓀甫從風(fēng)光的地位變到眾叛親離的下場(chǎng)，太太心里有別人，妹妹從他身邊逃走了，姐夫投靠了趙伯韜，他表侄女劉玉英隨風(fēng)飄。
我是越看越清楚，造成這一切的卻是他自己，如果不是他的剛愎自用，也許會(huì)挽回一些些結(jié)局。他不會(huì)用人，當(dāng)他用屠維岳的時(shí)候，就應(yīng)該放些權(quán)給他，可他不是，緊緊抓住不放松一點(diǎn)。結(jié)果弄到屠一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。
這個(gè)資本家想救國(guó)卻無(wú)力。可悲的是他救過(guò)不了的原因卻是國(guó)人不讓他救，這個(gè)國(guó)人就是趙伯韜也有別人，中國(guó)自古就是喜歡窩里斗，真是可悲。
給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺(jué)他像個(gè)戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠(yuǎn)不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國(guó)主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費(fèi)很大力氣平息罷工；為了擴(kuò)大規(guī)模，他用盡心機(jī)收買(mǎi)、吞并其它小廠。所以，更可說(shuō)他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時(shí)，因?yàn)榈蹏?guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個(gè)個(gè)雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動(dòng)、條條看似無(wú)懈可擊的計(jì)策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的悲哀！但同時(shí)他也是一個(gè)血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅(jiān)決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說(shuō)回來(lái)，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價(jià)值就是他們的本性。
總之，我心目中的他是位悲情英雄！本書(shū)中還有一個(gè)地方寫(xiě)的特別好，那就是交易場(chǎng)所內(nèi)情景的描寫(xiě)，那不能不說(shuō)是人身鼎沸、熱火朝天啊，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)時(shí)局的動(dòng)蕩，但同時(shí)也體現(xiàn)了很多國(guó)民嗜賭、想不勞而獲的投機(jī)取巧心理。
賭博是中國(guó)歷朝歷代都存在的問(wèn)題，人們都說(shuō)“小賭怡情，大賭傷身”，但沒(méi)有小賭哪來(lái)的大賭啊，所以，要從戒小的開(kāi)始，那樣社會(huì)風(fēng)氣會(huì)有所些許改觀，外國(guó)人問(wèn)關(guān)于麻將的問(wèn)題的次數(shù)也會(huì)減少！總之，《子夜》透過(guò)人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代復(fù)雜的發(fā)展趨勢(shì)：外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)以及中國(guó)企業(yè)的封鎖、侵略！讀完全書(shū)，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)背景下的身不由己。
個(gè)人欲望，夢(mèng)想都得順應(yīng)社會(huì)的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
《子夜》所概括的社會(huì)生活紛繁萬(wàn)狀，事件如波，此起彼伏；場(chǎng)面如鏈，交叉出現(xiàn)；人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開(kāi)又條貫井然，紛而不亂。《子夜》蛛網(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)社會(huì)變遷的復(fù)雜內(nèi)容，這種龐大結(jié)構(gòu)所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明作者豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與對(duì)素材的駕馭能力?！蹲右埂酚形鍡l重要線索貫穿始終；
①以買(mǎi)辦資本家趙伯韜，金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中多頭和空頭的投機(jī)活動(dòng)；
②在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略以軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦，掙扎和最后的徹底破產(chǎn)；
③工人階級(jí)的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工，罷工斗爭(zhēng)；
④如火如荼的農(nóng)村革命運(yùn)動(dòng)，使吳老太爺倉(cāng)皇出逃，曾滄海暴死街頭，吳蓀甫雙橋王國(guó)美夢(mèng)徹底破滅；
⑤依附于資產(chǎn)階級(jí)的新儒林外史人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。通過(guò)這五條重要線索，《子夜》試圖概括中國(guó)30年代社會(huì)生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關(guān)系等各個(gè)社會(huì)層面的生活圖景。
《子夜》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，作者處理得相當(dāng)成功的，各條線索齊頭并進(jìn)，中心突出，既相對(duì)獨(dú)立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯(cuò)又渾然一體的建筑群。
完整概括中國(guó)現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思，作者是寫(xiě)歷史畫(huà)卷的大手筆，概括歷史完整畫(huà)卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術(shù)化的歷史，歷史化的藝術(shù)。通觀作者的作品，我們可以窺見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代革命史的復(fù)雜斗爭(zhēng)，尋覓到各個(gè)階級(jí)，各個(gè)階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。
作者創(chuàng)作《子夜》時(shí)，明確地提出要大規(guī)模地描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)要以農(nóng)村與都市的對(duì)比反映中國(guó)革命的整個(gè)面貌。正是出于對(duì)社會(huì)面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設(shè)計(jì)成紗廠老板，因?yàn)檫@一角色便于聯(lián)系農(nóng)村與都市。
《子夜》不僅顧及到社會(huì)空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會(huì)結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。他把每一個(gè)都作為他所屬的階級(jí)的標(biāo)本來(lái)塑造。寫(xiě)出他們所具有的社會(huì)角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點(diǎn)的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識(shí)分子，既是單個(gè)人，又都是帶有特指意義的社會(huì)角色。他們個(gè)人的命運(yùn)、事實(shí)上反映了某一社會(huì)群類的基本狀況。
在進(jìn)行大規(guī)模的全景式描寫(xiě)時(shí)，作者注意在具體的情節(jié)安排上虛實(shí)結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)檫@樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實(shí)際。
他以城市為近景，以農(nóng)村為遠(yuǎn)景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺(tái)，通過(guò)作品中人物的談?wù)摶蛘涡蝿?shì)的變化，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個(gè)中心人物引出各種經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，采用不同的方法安排線索，形成虛實(shí)結(jié)合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，作者與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構(gòu)思，為我們貢獻(xiàn)出《子夜》這樣一部概括中國(guó)30年代社會(huì)生活的完整面貌的百科全書(shū)。
從小到大，寫(xiě)了無(wú)數(shù)的讀后感，這是最無(wú)語(yǔ)的一次，卻是看的時(shí)間最長(zhǎng)的一部書(shū)。
我是真當(dāng)經(jīng)典來(lái)讀的，可是，一般神圣的東西凡人是看不懂的。比如這個(gè)《子夜》，真是夠頭疼的。如果這不是本名著，如果我不是附庸風(fēng)雅，我是堅(jiān)持不到讀完的。事先看過(guò)解讀，知道這是部了不起的書(shū)，什么線索錯(cuò)綜復(fù)雜（說(shuō)是八條線索同時(shí)穿插進(jìn)行），什么全景式敘述，我記不得了，唉，可能是好東西不好消化。
那個(gè)年代的背景，人們的'狀態(tài)我已經(jīng)完全體會(huì)不到，所以我無(wú)法理解主人公的喜怒哀樂(lè)，我也不知道資本家如何去運(yùn)作資本，我不了解公債到底咋回事（什么“空頭”“多頭”的莫名其妙），我更不知道那時(shí)候的軍閥混戰(zhàn)具體是什么樣子，總之，看完了，就忘記了。沒(méi)正兒八經(jīng)的看，實(shí)在閑的無(wú)聊的時(shí)候就看，大概看了半年了吧。可是是因?yàn)槲也或\(chéng)，所以我看的很壓抑。
我印象里子夜應(yīng)該是晚上最黑的時(shí)候，還真是符合這本書(shū)的基調(diào)，黑漆漆的，好多場(chǎng)景也是晚上，用夜色掩飾每一個(gè)人焦慮恐慌的內(nèi)心，可是花花綠綠的霓虹燈更把人攪得不得安寧。夜上海，是空虛的心靈無(wú)處排解的產(chǎn)物，看似繁華，終是泡影。
一個(gè)舊時(shí)代剛剛消亡，吳老太爺已經(jīng)抱著《太上感應(yīng)篇》西去，新的時(shí)代還未建構(gòu)成立，就算四小姐離開(kāi)吳公館也沒(méi)想好未來(lái)的路，吳蓀甫抱著專制的觀念控制著吳公館，又以民族資本家的身份放眼整個(gè)中國(guó)社會(huì)，這是什么，夾縫中求生存，瞻前顧后的結(jié)局只能是破產(chǎn)。
糾結(jié)，一直糾結(jié)。所有的問(wèn)題都沒(méi)有具體的行為規(guī)范，連共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下革命組織也沒(méi)有具體可行的方針政策，整個(gè)社會(huì)都是一片混亂。也許是因?yàn)檫@，有些人變得玩世不恭，對(duì)待愛(ài)情、事業(yè)變得毫不在乎，只是一時(shí)行樂(lè)。就算是像吳蓀甫那樣兢兢業(yè)業(yè)，也不一定就有好結(jié)果，那個(gè)趙伯韜也不一定就是真贏了，唉，沒(méi)法說(shuō)的事兒。
沒(méi)有出路。子夜的結(jié)局只是吳蓀甫的結(jié)局，對(duì)于中國(guó)當(dāng)時(shí)的前程是沒(méi)有出路的。我不理解社會(huì)主義，可是我現(xiàn)在知道了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”這句話的含義。不是沒(méi)有走過(guò)別的路，別的路是真的走不通！
到此為止，就算是留個(gè)記號(hào)，證明我看了這本書(shū)，也許將來(lái)的某一天，我再看《子夜》，會(huì)有新的感悟，更深刻，更透徹，再說(shuō)吧，我也在糾結(jié)中。
當(dāng)我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》一書(shū)時(shí)，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會(huì)大環(huán)境的。
應(yīng)該說(shuō)小說(shuō)中的主人公吳蓀甫是一個(gè)“英雄式”的人物，只不過(guò)他是一個(gè)失敗了的英雄。他出身世家，實(shí)力雄厚，游歷過(guò)歐美，學(xué)會(huì)了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國(guó)主義及買(mǎi)辦階級(jí)的束縛，最終在中國(guó)實(shí)現(xiàn)資本主義，走向富國(guó)強(qiáng)國(guó)之路。因此在與帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭(zhēng)中，他表現(xiàn)出果敢冒險(xiǎn)剛強(qiáng)自信的性格。
他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級(jí)的振興帶來(lái)了希望。但是在強(qiáng)大的帝國(guó)主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災(zāi)，使夢(mèng)想破滅。吳蓀甫這樣在當(dāng)時(shí)出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個(gè)時(shí)代的悲劇，這是一個(gè)民族工業(yè)生不逢時(shí)注定要失敗的時(shí)代。
俗話說(shuō)，時(shí)勢(shì)造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，也沒(méi)有專制的桎梏;沒(méi)有罷工的陰影，更沒(méi)有外來(lái)的侵略。“吳蓀甫”這個(gè)一心想發(fā)展民族工業(yè)的時(shí)代驕子，懷著他的遠(yuǎn)大理想，開(kāi)始施展他的雄才大略：置實(shí)業(yè)、辦工廠、設(shè)公司、開(kāi)銀行……
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書(shū)架上，對(duì)名著并無(wú)多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動(dòng)反映了20世紀(jì)30年代初中國(guó)各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾。通過(guò)民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代更加殖民化的特征和急速變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使我們每個(gè)人都燃起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，感受如此脆弱的祖國(guó)，作為學(xué)生的我們更應(yīng)該為中華之崛起而讀書(shū)！
故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)，當(dāng)時(shí)民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有著趨炎附勢(shì)的各色人物。
它是一部描寫(xiě)中國(guó)近代民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的悲劇。其中包括民族資產(chǎn)階級(jí)與工人之間的矛盾斗爭(zhēng)；民族資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義勢(shì)力及其走狗買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾；農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈地喚醒了我們的報(bào)國(guó)熱情。
小說(shuō)驚心動(dòng)魄地描寫(xiě)了一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國(guó)主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運(yùn)。
吳蓀莆的斗爭(zhēng)雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著自己的財(cái)力，游歷過(guò)歐美的見(jiàn)識(shí)，以及在同行中過(guò)人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，戴上二十世紀(jì)中國(guó)工業(yè)王子的桂冠，他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說(shuō)是為了自己的理想，但還是會(huì)為了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們也該像他一般為了自己的目標(biāo)不懈奮斗，造福國(guó)家，造福人民。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來(lái)了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營(yíng)的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計(jì)劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想益中即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒?，新的矛盾又使他陷入窘境；要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠，要資金；要搞公債投機(jī)，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭(zhēng)也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對(duì)吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機(jī)，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂(lè)求刺激。突然，不速之客趙伯韜來(lái)訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來(lái)吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會(huì)善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線；連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈…益中公司全軍覆沒(méi)。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時(shí)的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來(lái)看證明了一個(gè)不變的真理：強(qiáng)者生存.
中國(guó)的歷史是淹沒(méi)于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛(ài)國(guó)之情油然而生，不知道處在安樂(lè)生活中的我們有多少對(duì)祖國(guó)的愛(ài)呢？
在快速發(fā)展的時(shí)代中，熱愛(ài)祖國(guó)永遠(yuǎn)是人類永恒的主題！
一、 子夜好詞
1 . 一聲怪叫
2 . 裂帛似的
3 . 又復(fù)旺熾
4 . 美妙：美好；美好絕妙
5 . 憧憬：向往.
6 . 美妙的雙目
7 . 清風(fēng)之夜
8 . 撒腿就跑
二、 子夜好句
1． 雨滴就像千萬(wàn)個(gè)傘兵，從空中跳下來(lái)，安全地降落在地面上.
2． 雨點(diǎn)連在一起像一張大網(wǎng)，掛在我的 眼前.
3． 微風(fēng)吹過(guò)，雨簾斜了，像一根根的細(xì)絲奔向草木、墻壁.
4． 雨水灑下來(lái)，各種花草的葉子上都凝結(jié)著一顆顆晶瑩的水珠.
5． 雨如萬(wàn)條銀絲從天上飄下來(lái)，屋檐落下一排排水滴，像美麗的珠簾.
6． 窗外下著蒙蒙細(xì)雨，滴滴的小雨點(diǎn)，好像伴奏著一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所誘惑.
7． 雨珠順著小草的莖滾下來(lái)，一滴鉆到土里，又一滴鉆到了小草的嘴里，找不到了.
8． 雨點(diǎn)兒落在我的頭上、身上，我仰面向上，閉著眼，張著口品著那點(diǎn)點(diǎn)雨珠，頓時(shí)，我覺(jué)得自己仿佛在細(xì)雨的澆灌下又長(zhǎng)了許多.
9． 雷聲響過(guò)，大雨就像斷了線的珠子一樣不斷地往下落.
10． 傾盆大雨下個(gè)不停，從房檐上流下來(lái)的雨水在街道上匯集成一條條小溪.
11． 大雨瘋狂地從天而降，黑沉沉的天就像要崩塌下來(lái).
12． 風(fēng)追著雨，雨趕著風(fēng)，風(fēng)和雨聯(lián)合起來(lái)追趕著天上的烏云，整個(gè)天地都處在雨水之中.
13． 雨，像天庭飄下來(lái)的千萬(wàn)條銀絲.
14． 毛毛細(xì)雨，悄悄無(wú)聲地飄落著，像是無(wú)數(shù)蠶娘吐出的銀絲.千萬(wàn)條細(xì)絲，蕩漾在半空中，迷迷漫漫的輕紗，披上了黑油油田野.
15． 天際邊滾來(lái)了團(tuán)團(tuán)烏云，一瞬間傾盆大雨，從天而降.
16． 如絲的小雨從空中降落，雨點(diǎn)是那樣小，雨簾是那樣密，給群山披上蟬翼般的白紗.
17． 雨絲很細(xì)，很綿，像春天時(shí)空飄浮的柳絮.
18． 像霧似的雨，像雨似的霧，絲絲縷縷纏綿不斷.
19． 一霎時(shí)，雨點(diǎn)連成了線，“嘩”的一聲，大雨就像天塌了似的鋪天蓋地從天空中傾瀉下來(lái).
20． 早上下過(guò)一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖刷得青山綠水、珠爍晶瑩，空氣里也帶有一股清新濕潤(rùn)的香味.
21． 狂風(fēng)卷著暴雨像無(wú)數(shù)條鞭子，狠命地往玻璃窗上抽.
22． 只見(jiàn)北海怒濤翻滾，咆哮奔騰.驟雨抽打著地面，雨飛水濺，迷瀠一片.
23． 秋雨如煙如霧，無(wú)聲地飄灑在那空地上的瓦礫堆里、枯枝敗葉上，淋濕了地，淋濕了房，淋濕了樹(shù).
24． 春雨，像牛毛、像花針、像細(xì)絲，密密地斜織著.
25． 秋雨如同滿天發(fā)亮的珍珠，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地?fù)]灑著.
26． 星期天的下午，我坐在窗前做作業(yè).屋里顯得特別悶熱.忽然.天色暗了下來(lái)，刮起一陣狂風(fēng)，要下雨了.我趕快關(guān)緊窗戶.
27． 雨從空中灑向各個(gè)角落，雨滴很像一顆顆晶瑩透明的珍珠，好看極了.雨滴從屋檐、墻頭、樹(shù)葉上跌下，就如同斷了線的珠子一樣，最后連在一起，形成水柱.
28． 風(fēng)呼呼地刮著，雨嘩嘩地下著.近看，街道上連一個(gè)人影也沒(méi)有，白白花的全是水，簡(jiǎn)直成了一條流淌的河，上面爭(zhēng)先恐后地開(kāi)放著無(wú)數(shù)的水花；遠(yuǎn)看，樓房和樹(shù)木都是模模糊糊的.
29． 風(fēng)夾著雨星，像在地上尋找什么似的，東一頭，西一頭地亂撞著.路上行人剛找到一個(gè)避雨之處，雨就劈劈啪啪地下了起來(lái).雨越下越大，很快就像瓢潑的一樣，看那空中的雨真像一面大瀑布！一陣風(fēng)吹來(lái)，這密如瀑布的雨就被風(fēng)吹得如煙、如霧、如塵.
30． 豆大的雨點(diǎn)落在了地上，濺起水花，那水花如同一個(gè)個(gè)小小的噴泉.水花落在地上的時(shí)候，又變成了一個(gè)個(gè)小水泡，小水泡看起來(lái)就像一頂頂透明的小帽子.細(xì)心看那雨點(diǎn)變成一個(gè)個(gè)小帽子的過(guò)程，真是有趣極了！
31． 雨更大了，房頂上，街道上，濺起一層白蒙蒙的雨霧，宛如縹緲的白紗.這時(shí)一陣風(fēng)猛刮過(guò)來(lái)，那白紗裊裊地飄去，雨點(diǎn)斜打在街面的積水上，激起朵朵水花.
32． 突然一陣北風(fēng)吹來(lái)，一片烏云從北部天邊急涌過(guò)來(lái)，還拌著一道道閃電，一陣陣?yán)茁?剎那間，狂風(fēng)大作，烏云布滿了天空，緊接著豆大的雨點(diǎn)從天空中打落下來(lái)，打得窗戶啪啪直響.又是一個(gè)霹靂，震耳欲聾.一霎間雨點(diǎn)連成了線，嘩的一聲，大雨就像塌了天似的鋪天蓋地從天空中傾斜下來(lái).
33． 一天深夜，陰云密布，響雷一個(gè)接著一個(gè)，閃電在天空中閃著.風(fēng)，使勁地吹著，樹(shù)枝被風(fēng)吹得喀嚓喀嚓作響，頃刻之間，傾盆大雨就落了下來(lái).
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書(shū)的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了1930年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的全貌。
作者筆下的吳蓀甫給我的印象最深刻，感覺(jué)他像個(gè)戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠(yuǎn)不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國(guó)主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費(fèi)很大力氣平息罷工；為了擴(kuò)大規(guī)模，他用盡心機(jī)收買(mǎi)、吞并其它小廠。所以，更可說(shuō)他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時(shí)，因?yàn)榈蹏?guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個(gè)個(gè)雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動(dòng)、條條看似無(wú)懈可擊的計(jì)策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的悲哀！但同時(shí)他也是一個(gè)血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅(jiān)決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說(shuō)回來(lái)，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價(jià)值就是他們的本性?？傊?，我心目中的他是為悲情英雄！
本書(shū)中還有一個(gè)地方寫(xiě)的特別好，那就是交易場(chǎng)所內(nèi)情景的描寫(xiě)，那不能不說(shuō)是人身鼎沸、熱火朝天啊，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)時(shí)局的動(dòng)蕩，但同時(shí)也體現(xiàn)了很多國(guó)民嗜賭、想不勞而獲的投機(jī)取巧心理。賭博是中國(guó)歷朝歷代都存在的問(wèn)題，人們都說(shuō)“小賭怡情，大賭傷身”，但沒(méi)有小賭哪來(lái)的大賭啊，所以，要從戒小的開(kāi)始，那樣社會(huì)風(fēng)氣會(huì)有所些許改觀，外國(guó)人問(wèn)關(guān)于麻將的問(wèn)題的次數(shù)也會(huì)減少！
總之，《子夜》透過(guò)人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代復(fù)雜的發(fā)展趨勢(shì)：外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)以及中國(guó)企業(yè)的封鎖、侵略！
人物語(yǔ)言個(gè)性化是《子夜》最突出的語(yǔ)言特點(diǎn)。杰出的語(yǔ)言大師老舍先生在《關(guān)于文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題》中指出:“對(duì)話很重要，是文學(xué)創(chuàng)作中最有藝術(shù)性的部分。對(duì)話不只是交代情節(jié)用的，而要看是什么人說(shuō)的，為什么說(shuō)的，在什么環(huán)境中說(shuō)的，怎么說(shuō)的。這樣，對(duì)話才能表現(xiàn)人物的性格、思想、感情。”魯迅先生在《看書(shū)瑣記》中也有如此的記載:“高爾基很驚服巴爾扎克小說(shuō)里寫(xiě)對(duì)話的功妙，一位并不描寫(xiě)人物的模樣，卻能使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說(shuō)話的那些人”。
《子夜》的人物語(yǔ)言花費(fèi)了不少功力，在不同程度上準(zhǔn)確地揭示了人物的思想、情感、教養(yǎng)和心理狀態(tài)，塑造出一個(gè)個(gè)形象鮮明的人物。要把一個(gè)人物的性格鮮明地刻畫(huà)出來(lái)，除了通過(guò)進(jìn)行人物外形的素描和內(nèi)心的挖掘外，還可以通過(guò)對(duì)話來(lái)傳達(dá)出一個(gè)人的聲音笑貌和風(fēng)度舉止。我們說(shuō)作品中某一人物被刻畫(huà)得“有聲有色”，并不是說(shuō)我們真的聽(tīng)見(jiàn)了他的聲音、看到了他的色彩，而是說(shuō)作者善于發(fā)揮語(yǔ)言的性能塑造出富有聲音和色彩的真實(shí)形象來(lái)。
例如在《子夜》中，吳蓀甫這個(gè)人物形象帶有悲劇的色彩，具有一種悲劇的嚴(yán)肅性。該形象的整個(gè)線條是嚴(yán)整的，色彩是濃重的。而周仲偉則是被漫畫(huà)化了的，他的線條是夸張的，猶如一個(gè)身著彩衣的小丑。之所以能獲得這樣鮮明的印象，就因?yàn)樽髌愤\(yùn)用逼真的語(yǔ)言描摹出了他們的音容笑貌，從而使我們不僅了解到他們的性格，而且如同兩張彩色照片一樣深刻地留在記憶里。
通過(guò)語(yǔ)言的描摹竟然能夠令人感受到人物形象的聲音、色彩和線條，這難道還不能說(shuō)明《子夜》作者善于發(fā)揮語(yǔ)言的魔力和運(yùn)用語(yǔ)言技巧的高超嗎?《子夜》描寫(xiě)的人物達(dá)七十人之多，有資本家、空談的大學(xué)教授、吃利息的詩(shī)人、封建余孽、**、交易所經(jīng)紀(jì)人、投機(jī)家、交際花……這些人物大都是通過(guò)其語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)的，如:吳蓀甫語(yǔ)多專橫尖刻強(qiáng)硬;趙伯韜言談老辣狂妄粗鄙;前思后慮，心直口快;言辭遲疑;屠維岳談吐舒緩自如，話中帶刺;周仲偉話多刁鉆圓滑;杜竹齋張素素范博文出語(yǔ)多半消極頹唐;李玉亭言談往往誠(chéng)惶誠(chéng)恐;張阿新氣挾風(fēng)雷，談鋒爽朗;朱桂英深摯篤厚，吐詞沉實(shí);
日記《子夜》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家茅盾1896一1981創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，茅盾近乎以寫(xiě)史的態(tài)度創(chuàng)作小說(shuō)。《子夜》的情節(jié)，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實(shí)的歷史時(shí)空里的。
小說(shuō)中描寫(xiě)的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰(zhàn)等，都是有據(jù)可查的真實(shí)的史實(shí)。同時(shí)，《子夜》的語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒(méi)有過(guò)度歐化的語(yǔ)言，偶爾運(yùn)用古代成語(yǔ)，也是恰到好處，趣味盎然。
茅盾的小說(shuō)，素以全景式地展現(xiàn)宏闊的社會(huì)生活畫(huà)面見(jiàn)長(zhǎng)?！蹲右埂返奈枧_(tái)設(shè)置于三十年代初期上海。作家并沒(méi)有截取某條小巷或某個(gè)街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會(huì)的光怪陸離、工廠里錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)、證券市場(chǎng)上聲嘶力竭的火并，以及詩(shī)人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛(ài)情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。
當(dāng)我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》一書(shū)時(shí)，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會(huì)大環(huán)境的。
應(yīng)該說(shuō)小說(shuō)中的主人公吳蓀甫是一個(gè)“英雄式”的人物，只不過(guò)他是一個(gè)失敗了的英雄。他出身世家，實(shí)力雄厚，游歷過(guò)歐美，學(xué)會(huì)了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國(guó)主義及買(mǎi)辦階級(jí)的束縛，最終在中國(guó)實(shí)現(xiàn)資本主義，走向富國(guó)強(qiáng)國(guó)之路。因此在與帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭(zhēng)中，他表現(xiàn)出果敢冒險(xiǎn)剛強(qiáng)自信的性格。他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級(jí)的振興帶來(lái)了希望，但是在強(qiáng)大的帝國(guó)主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災(zāi)，使夢(mèng)想破滅。吳蓀甫這樣在當(dāng)時(shí)出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個(gè)時(shí)代的悲劇，這是一個(gè)民族工業(yè)生不逢時(shí)注定要失敗的時(shí)代。
俗話說(shuō)，時(shí)勢(shì)造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，也沒(méi)有****的桎梏；沒(méi)有罷工的陰影，更沒(méi)有外來(lái)的侵略?！皡巧p甫”這個(gè)一心想發(fā)展民族工業(yè)的時(shí)代驕子，懷著他的遠(yuǎn)大理想，開(kāi)始施展他的雄才大略：置實(shí)業(yè)、辦工廠、設(shè)公司、開(kāi)銀行……與兄弟企業(yè)友善競(jìng)爭(zhēng)，與外資企業(yè)強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他又恢復(fù)了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜缑?，他帶?dòng)國(guó)家的民族工業(yè)興旺發(fā)達(dá)，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時(shí)勢(shì)造就了“吳蓀甫”這個(gè)民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是，生不逢時(shí)的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬(wàn)個(gè)“吳蓀甫”的后來(lái)者變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
這一點(diǎn)，我們是堅(jiān)信不疑的。
今天編輯整理了故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記，為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)。書(shū)籍是階梯，讓我們一步步走向成功的巔峰，作品這本書(shū)給大家?guī)?lái)了很多收獲。如果我們讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深；只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我頓時(shí)覺(jué)得有些失落。魯迅的兒時(shí)好朋友閏土，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間不見(jiàn)，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見(jiàn)面時(shí)，魯迅是多么期待!而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起。可見(jiàn)到閏土后，卻發(fā)現(xiàn)閏土與他疏遠(yuǎn)了，魯迅感到非常難過(guò)，也為這個(gè)間隔而感到失望。
我想，閏土也并沒(méi)忘記和魯迅兒時(shí)的快樂(lè)時(shí)光，只是他覺(jué)得不能像兒時(shí)那樣“不懂事”，他們有著階級(jí)的差異，在那時(shí)，他們有著大人們所沒(méi)有的天真。仔細(xì)品味他們的話，小時(shí)候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長(zhǎng)大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化啊!變的是閏土，他忘記了童年的真誠(chéng)的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。
在我的抽屜里，有一張全家福，是在我五歲時(shí)候在家鄉(xiāng)照的，在這張照片里全家都站著臺(tái)階上，唯有我一人坐在最前面坐著哭，這是多么戲劇的一幕!這里面還有個(gè)故事：小時(shí)候我在家鄉(xiāng)，沒(méi)幾天就和一個(gè)小孩混熟了，當(dāng)我們要去照全家福時(shí)，我想帶他一起去，大人們不同意，原因很簡(jiǎn)單，他和我不是親戚。但是我偏要帶他去，最后我被大人們硬拉到那里，而我的伙伴也被他的父母留在家里，在照相的時(shí)候我坐著大哭，偏不站起來(lái)。于是，這一幕就被留在了相片里。后來(lái)聽(tīng)大人們說(shuō)起這個(gè)故事，我暗自冷笑，沒(méi)想到那時(shí)的我竟會(huì)這么“仗義”。
有一次，爸爸想帶我去見(jiàn)這個(gè)兒時(shí)的伙伴，我提不起興致，更不想去見(jiàn)他。過(guò)去這么久了，現(xiàn)在的我對(duì)于這個(gè)兒時(shí)的伙伴，早已不認(rèn)得了，雖然這在我的腦海有留下幾個(gè)殘碎的模糊的畫(huà)面，但我們也好像有一道看不見(jiàn)的墻給擋住了。這比起魯迅來(lái)，我真感到慚愧。我就如后來(lái)的閏土，但我可以猜出，就算現(xiàn)在見(jiàn)面，他也不認(rèn)得我了，兩人見(jiàn)面，還能像小時(shí)后那無(wú)話不談嗎?
雖然現(xiàn)在，已經(jīng)沒(méi)有了魯迅那時(shí)的階級(jí)差別，但是我依然也忘卻了一個(gè)兒時(shí)的伙伴，因?yàn)槲也荒芟耵斞敢粯訉?duì)朋友念念不忘?還是我變得冷漠了?后來(lái)我才明白，我在心中沒(méi)有一個(gè)美好的回憶，我就只記得曾經(jīng)有個(gè)玩伴。但魯迅在心中對(duì)閏土有著一段美好的回憶，這個(gè)回憶使他時(shí)時(shí)記得自己的這位朋友。
我們也在心中有著一段段美好的回憶，這也是我們的希望。只要我們?cè)谛闹杏袀€(gè)希望，不放棄它，這便是我們向前的動(dòng)力。讓我們牢牢記住魯迅先生的那句話：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路。
讀王開(kāi)嶺的書(shū)，在不知不覺(jué)中自己的思想也會(huì)隨著他的文字不斷深入，直至心靈的彼岸。
“每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝”，是啊，可與故土一起灰飛煙滅的還有家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、山山水水乃至活生生的“人”。
“鄉(xiāng)下人太少了”，沈從文的一聲嘆息正是良好時(shí)代應(yīng)發(fā)出的懺悔。那黑黝黝的臉頰、生滿老繭的雙手與那一顆顆單純而熾熱的心都上哪兒去了？誰(shuí)能知道、又有誰(shuí)敢知道那一座座用“靡靡之音“與盲目閃爍的霓虹燈拼成的”現(xiàn)代化都市“的背后又有多少險(xiǎn)惡呢？
初讀此書(shū)時(shí)或許會(huì)認(rèn)為作者單單對(duì)日益惡化的環(huán)境憂心，殊不知他更憂慮的是漸漸泯滅的人性與平凡的真善美！
人們的生活水平的確提高了，但請(qǐng)不要用精神食糧來(lái)填補(bǔ)物質(zhì)倉(cāng)庫(kù)的貧瘠！若人世間還有一片堅(jiān)定的呼聲在“搬運(yùn)者們”終會(huì)醒悟到精神的空虛才是最壞的結(jié)局！
人的改變是悲劇的，而蟲(chóng)子——世間極卑微的生命，卻用一聲聲“唧唧”、“啾啾”構(gòu)成的永不跑調(diào)的生命之歌來(lái)贊頌自然、贊頌生命，這難道不應(yīng)令人類臉紅嗎？
一個(gè)好的時(shí)代，我認(rèn)為是一個(gè)有魅力的時(shí)代——她有容貌、有氣質(zhì)、有修養(yǎng)。而一個(gè)壞的時(shí)代，大概是一個(gè)邋遢的時(shí)代，渾身散發(fā)著惡臭。更有甚者，它還對(duì)自然指手畫(huà)腳，儼然一副暴君的模樣。而人類正是這個(gè)暴君。再不醒悟，自然的起義終將毀滅人類！
光滑的白紙因?yàn)橥蹰_(kāi)嶺率直的文字而變得凹凸不平，上面寫(xiě)滿了憂憤，畫(huà)滿了憤怒的感嘆號(hào)、迷惘的問(wèn)號(hào)與無(wú)奈的省略號(hào)??
正如此書(shū)封底所言，這本書(shū)有著“清潔的思想、詩(shī)性的文字、純美的靈魂”。它作為上天的>禮物獻(xiàn)給了語(yǔ)文、獻(xiàn)給了青春、獻(xiàn)給了人間，把人們從萬(wàn)劫不復(fù)的深淵中拽了出來(lái)，讓人們忽又有了前行的勇氣。
王開(kāi)嶺，謝謝你！
地區(qū)錦標(biāo)賽已經(jīng)結(jié)束，炎熱的夏天即將到來(lái)。就在這個(gè)時(shí)節(jié)，我們學(xué)習(xí)了魯迅的《故鄉(xiāng)》。這是一部以20世紀(jì)一二十年代的中國(guó)為背景的作品。
一般說(shuō)來(lái)，故鄉(xiāng)二字會(huì)讓人感到溫馨和親切。但當(dāng)我看到只有這兩個(gè)字的標(biāo)題時(shí)，心頭卻莫名地涌出一種無(wú)法言傳的寂寞。作品還沒(méi)有閱讀，為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)呢?我實(shí)在不明白。文章以我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去開(kāi)頭，描述了沿途村落的荒涼，講述作為一家之長(zhǎng)的我之所以回到業(yè)已破落的老家，是為了處理家產(chǎn)，并與父老鄉(xiāng)親告別。我了解這些內(nèi)容后，才知道自己那莫名其妙的孤寂感是和作品內(nèi)容相符的。
現(xiàn)實(shí)的生活讓人對(duì)未來(lái)失去希望，回到令人懷戀的故居，看到的是野草旁若無(wú)人地爬滿屋頂。我竟然沒(méi)有一處可以安息片刻的地方。不過(guò)，有一樣?xùn)|西給了我安慰，那就是童年的美好回憶，它像一條暖融融的毛毯覆蓋到我疲憊的心靈上。這可能就是真正的故鄉(xiāng)吧。
故鄉(xiāng)原本是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷、洗凈心靈污垢、安撫疲憊身心的地方。正因?yàn)槿绱耍?dāng)我回到那天真爛漫的孩提時(shí)代時(shí)，我覺(jué)得故鄉(xiāng)拯救了我。
然而，我得到救治的只是一瞬間?，F(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)給了我迎頭一擊。楊二嫂尖酸刻薄，對(duì)我冷嘲熱諷，昔日小英雄閏土對(duì)我低三下四，卑躬屈膝。接觸到這些人和事，我感到痛心疾首:自己的故鄉(xiāng)已消逝得蕩然無(wú)存!我感受到的只是失望，那心情就像打開(kāi)一個(gè)期盼已久的字禮品盒，發(fā)現(xiàn)里面的禮品不是自己的期待之物時(shí)一樣。
到了這個(gè)時(shí)候，我除了向現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)道別之外，也決定告別心中的故鄉(xiāng)。在如此失望之中，我踏上了新的人生旅途，看到了一線希望。對(duì)于讀者的我而言，這或許是惟一的安慰。
故事到這里結(jié)束。我讀完這部作品后產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn):本應(yīng)讓人依戀的故鄉(xiāng)雖然使作者大失所望，但難道我就再也不曾回首故里么?在那以后的人生路上，我真的把故鄉(xiāng)抹去了?若如此，那就太叫人感到心寒了。我覺(jué)得人人都在心中擁有自己的故鄉(xiāng)。不管是在何種情況下離開(kāi)故鄉(xiāng)，也會(huì)像詩(shī)人石川啄木所描寫(xiě)的那樣:鄉(xiāng)音難忘，為聽(tīng)鄉(xiāng)音去車場(chǎng)，人來(lái)人往
《故鄉(xiāng)》中的我不再留戀故鄉(xiāng)，他懷抱希望，勇往直前。我在為他的雄姿吶喊助威的同時(shí)，心里總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。
讀完了《故鄉(xiāng)》，但我心中的波動(dòng)并沒(méi)有結(jié)束。那天放學(xué)回家后，我想起房間角落里有套世界文學(xué)全集，便到書(shū)架上去尋找。很幸運(yùn)，在書(shū)架盡頭翻出了一本已經(jīng)發(fā)黃的《阿Q正傳狂人日記及其它》。我立刻抽了出來(lái)，情不自禁地挺直了身子。
打開(kāi)一看，里面果然有《故鄉(xiāng)》一文。我翻到《故鄉(xiāng)》那頁(yè)讀了起來(lái)。文字雖然和課本中的完全一樣，但重新閱讀一遍，卻產(chǎn)生了一種與讀課文時(shí)截然不同的、新鮮的感覺(jué)。
故鄉(xiāng)，多么富有詩(shī)意的一個(gè)名字??！但我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果在你長(zhǎng)大離開(kāi)家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，會(huì)是怎樣一番情景呢？當(dāng)你遇到兒時(shí)伙伴，他或她又是怎樣一副形象呢？想必各位小學(xué)生們都沒(méi)有研究過(guò)這個(gè)問(wèn)題吧？我國(guó)著名作家魯迅先生也沒(méi)有想過(guò)這，他，就看著蒼黃的天空和遠(yuǎn)近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，異常是他兒時(shí)的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時(shí)候，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)的一位與自我年齡相仿的仆人。
閏土雖然身為仆人，雖然沒(méi)有魯迅家里有錢(qián)，雖然沒(méi)有魯迅的`這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時(shí)所未擁有的東西，那就是自由。他會(huì)用胡叉捉猹，還會(huì)用斗笠和樹(shù)枝抓麻雀，他還見(jiàn)過(guò)跳魚(yú)兒……
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時(shí)，看到的卻是另一個(gè)場(chǎng)景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，并且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點(diǎn)兒也沒(méi)有小時(shí)候可愛(ài)的樣貌。他一見(jiàn)到魯迅，立刻就跪著說(shuō)：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)?？梢?jiàn)，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，人們的生活不是越變?cè)胶?，而是越變?cè)綁?。在?zhàn)爭(zhēng)的侵犯下和ZF的無(wú)能下，人民群眾過(guò)著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎樣會(huì)發(fā)生那么大的變化呢？這真是個(gè)令人深思的問(wèn)題。
文章最終一段中的一句話讓我深思：“我想期望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒(méi)有呢？”此刻我們沐浴在新時(shí)代黨的陽(yáng)光下，人民群眾僅有社會(huì)分工的不一樣，沒(méi)有社會(huì)階層的高低，人人都是平等的，與那時(shí)候相比，此刻真是天堂中的天堂??！
那天逛街，在購(gòu)書(shū)中心買(mǎi)回三本書(shū)：汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》，蕭紅《呼蘭河傳》，還有一本帶拼音的《愛(ài)麗絲漫游奇境記》是給外甥女的。外甥女已經(jīng)可以一板一眼的按照拼音自己讀故事，一本美人魚(yú)不知道看了多少遍。除了安徒生，其實(shí)還有很多經(jīng)典的童話故事，我希望這些童話故事可以帶著她神游各種奇幻世界，希望她的童年充滿美好，所以我要把這些美麗至極的童話故事一點(diǎn)點(diǎn)的介紹給她。
每看到蕭紅這個(gè)名字，就會(huì)有一番別樣的滋味。對(duì)她是有著別樣的感情在里面的。在中國(guó)歷史上，女作家輩出的年代正是她在的那個(gè)年代，而在這些女作家中，我尤其喜愛(ài)的就是蕭紅了。很多人大愛(ài)張愛(ài)玲?？墒菑?zhí)饪蹋野?，且是大上海的味道。石評(píng)梅太凄苦，太絕望。冰心太簡(jiǎn)單，太干凈。丁玲太激昂，太革命。張是老照片樣的灰褐色；石是灰色的；冰心是透明的；丁玲是橄欖綠。只有蕭紅是彩色的，就像東北鄉(xiāng)下棉被被面兒上的紅底兒的鳳凰牡丹的圖案。蕭紅一生奔波、坎坷且短暫，如今對(duì)她所經(jīng)歷的那些故事依然說(shuō)法各異，褒貶不一。盡管如此，她還是堅(jiān)強(qiáng)而倔強(qiáng)的活著，用她的筆戰(zhàn)斗著，直到生命的最后。蕭紅一生遇人不淑，一生受挫，一生都是孤零零的漂泊著?！皬漠愢l(xiāng)又奔向異鄉(xiāng)，這愿望多么渺茫，而況送我的是海上的波浪，迎接我的是異鄉(xiāng)的風(fēng)霜”。（寫(xiě)到這，去網(wǎng)上確認(rèn)細(xì)節(jié)，又看到她生活的片段和后來(lái)人們的紀(jì)念，竟至流淚不止。大概因?yàn)橛羞^(guò)一年在東北鄉(xiāng)下生活的經(jīng)歷，對(duì)于她筆下的人物和風(fēng)情感到熟悉而親切，有溫暖的鄉(xiāng)土氣。說(shuō)到這，后來(lái)的那個(gè)人是我的老鄉(xiāng)，大概離得還很近，明明是東北農(nóng)村，不知道為什么非要起一個(gè)四個(gè)字的名字，像個(gè)日本人?；畹拈L(zhǎng)久，不知道對(duì)他來(lái)說(shuō)是不是一種折磨呢？一個(gè)人，不管他怎樣澄清，真正的事實(shí)也就只在他自己的內(nèi)心，該報(bào)應(yīng)的自然就報(bào)應(yīng)了，不用別人費(fèi)心吧。）可她的文字卻溫暖而清麗，充滿色彩。把她的書(shū)放在那里，不忍猝讀，就像一段沉重的心事，安放好，輕易不去觸碰。
看汪曾祺的書(shū)，只為看那些食物。是消遣用的。這次回來(lái)大連，隨身帶了來(lái)。飛機(jī)晚點(diǎn)50分鐘，在機(jī)場(chǎng)看著看著睡著了。醒來(lái)剛好登機(jī)。飛機(jī)上最適合看書(shū)了，電子產(chǎn)品不能始終打開(kāi)且又依賴電，書(shū)可以一直看著且字和版面都?jí)虼螅踉谑掷锸冀K是比ipod舒服?？墒沁@本書(shū)卻怎么也看不下去，飛機(jī)3個(gè)小時(shí)，也只看了短短兩篇小文。不為別的，因?yàn)槭鞘澄锖瓦@些文字引來(lái)太多神思，沒(méi)讀幾個(gè)字，童年的那些瑣碎的記憶就奔忙著跑了出來(lái)，喜的、傷的、平淡無(wú)奇的。小時(shí)候一直以為自己過(guò)著最無(wú)味的生活，現(xiàn)在回想起來(lái)卻是別一番滋味。老頭子跟個(gè)貪吃的頑童似的，心心念念記掛著那些關(guān)于食物的點(diǎn)滴，說(shuō)“我有四十五年沒(méi)有吃過(guò)了”，這又是怎樣的一種滄桑啊。我如果不是離開(kāi)北方整整一年，大概體會(huì)不到對(duì)自認(rèn)是一種普通的食物后來(lái)卻產(chǎn)生綿遠(yuǎn)的牽掛的滋味吧。我有整整一年的時(shí)間沒(méi)有吃到大醬了，有一年的時(shí)間沒(méi)吃到酸菜了。雖然相比之下清淺了許多，我不敢想象我將要經(jīng)歷的滄桑，因?yàn)槲乙呀?jīng)有兩年沒(méi)看到下雪了。沒(méi)有雪我是不能活的。我以為沒(méi)有你我是不能活的，可我還是活了下來(lái)。我想，我該像他一樣，把這些食物的記憶寫(xiě)出來(lái)，也許沒(méi)有多么精彩，可對(duì)我來(lái)說(shuō)都是有價(jià)值的。
最近幾天看了魯迅先生的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，讀完這篇文章后，我頗有感觸。
《故鄉(xiāng)》這篇文章以敘述主人公我回到家鄉(xiāng)遷居的見(jiàn)聞感受為線索，描寫(xiě)了舊中國(guó)農(nóng)民悲慘生活和精神病苦，抒寫(xiě)了作者對(duì)人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機(jī)靈的小英雄，而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺(jué)醒的木偶人。
他站住了，臉上顯出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)，分明的叫道：老爺!我似乎打了一個(gè)寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話。這幾句話可以看出閏土見(jiàn)到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦、難堪。終于恭敬起來(lái)蘊(yùn)含深沉的悲哀。厚障壁比喻人與之間的隔膜，封建等級(jí)觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會(huì)壓迫，扭曲的結(jié)果，值得同情。
從閏土身上，可以看出舊社會(huì)的黑暗和勞動(dòng)人民苦難的生活，我為我生活在一個(gè)新中國(guó)，一個(gè)新的社會(huì)而感到幸福。
魯迅先生在文章最后說(shuō)道：我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。這句話說(shuō)明了只有美好的愿望而不去探索、實(shí)踐，就沒(méi)有希望。雖然實(shí)現(xiàn)希望困難很大，但是只要去不斷的探索，實(shí)踐，就有可能實(shí)現(xiàn)希望。
我也在想：我們?cè)谏钪泻螄L沒(méi)有呢?
你在固有的期待中來(lái)到了故鄉(xiāng)。許是深冬冰冷了你的近鄉(xiāng)情怯，你的心禁不住悲涼起來(lái);許是你自己的心情改變了，本沒(méi)有什么好心緒的你覺(jué)得故鄉(xiāng)全不如此。
蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。多年聚族而居的老屋已要變賣他人，房屋頂也已是雜草叢生。故鄉(xiāng)的人物于你像是蒙上了一層紗。不禁想起李清照的《武陵春》中的一句詩(shī)物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。雖沒(méi)有女詞人細(xì)膩的柔腸，細(xì)致到淚流滿面。但此時(shí)的你兒時(shí)的記憶在見(jiàn)到閏土的一剎那如洪水決堤般奔涌而出：深藍(lán)的天空，一輪金黃的圓月，海邊的沙地，碧綠的西瓜地，戴著銀項(xiàng)圈的小英雄形象。老爺你似乎打了個(gè)寒噤。阿呀，老太太真是這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子，不懂事冬天沒(méi)有什么東西了，這一點(diǎn)干青豆倒是自家曬在那里的，請(qǐng)老爺角雞、跳魚(yú)兒、貝殼、猹一切的一切一點(diǎn)一點(diǎn)的被眼前的現(xiàn)在的這個(gè)海邊種地人漸漸磨損了。不認(rèn)識(shí)了么?我還抱過(guò)你咧!忘了?還真是貴人眼高啊呀啊呀，真是愈有錢(qián)，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢(qián)一句句鄙夷的話語(yǔ)，一抹陰冷的微笑，愚昧勢(shì)力貪財(cái)時(shí)間竟是這般捉弄人。
你在朦朧中離開(kāi)了故鄉(xiāng)。眼前展開(kāi)的一片海邊的沙地，深藍(lán)的天空，依舊是一輪金黃的圓月。只是月下的你已經(jīng)清醒而那些記憶卻變得模糊，但宏兒與水生是否重復(fù)著你的故事，也只有無(wú)奈地感嘆著：希望是本無(wú)所謂有的，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路;走的人多了，便成了路。
我遠(yuǎn)方的朋友啊，你們是否也曾想起過(guò)我?再次重逢，我們會(huì)變得像是隔了一層可悲的厚墻壁嗎?我們還會(huì)有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)嗎?我也只有感嘆著：有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。
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