孔融讓梨讀后感。
您也在考慮撰寫一份作品讀后感吧？閱讀了作者寫的作品以后，不禁會被作者的才華所震撼。?在讀后感中分享書籍對您的生活和成長的啟發(fā)，下面幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您呈送了“孔融讓梨讀后感”主題的相關(guān)內(nèi)容，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
說到讀書感想，讓我想起了以前讀過的的一個故事。這個故事的大概內(nèi)容是說：東漢時代有個聰明的孩子叫孔融，他有五個哥哥，一個小弟弟。有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，爸爸讓孔融先拿?？兹诓惶艉玫模粧蟮?，只拿了一個最小的。爸爸看見了，就問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?”孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個最小的;大的留給哥哥吃?！备赣H又問孔融：“你還有個弟弟呢，弟弟不是比你還要小嗎?”孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的讓給弟弟吃?！彼赣H聽了，哈哈大笑起來：“好孩子，你真是一個好孩子?！?/p>
讀完這個故事，我想起有一回：爸爸正在看新聞聯(lián)播，我愛看的《機(jī)甲獸神》動畫片開始了，我就和爸爸爭了起來。當(dāng)然是爸爸就到了其他房間去看，我現(xiàn)在想起來，我覺得自己和孔融相比，太自私了。以后，要像孔融那樣，知道尊敬長輩。還有一次，吃飯的時候我的大娘做了一盤香噴噴的紅燒肉，我和哥哥都想第一個先嘗，結(jié)果他壓著我的筷子，我壓著他的筷子，都不肯相讓?，F(xiàn)在想起，我應(yīng)該學(xué)孔融那樣讓哥哥先嘗。我們應(yīng)該象孔融一樣，做一個懂得謙讓的好孩子。
謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，它可以讓我們的生活和諧，作為學(xué)生的我們，應(yīng)該繼承和發(fā)揚這種美德，我們做什么要尊重別人，才能得到別人的尊重，生活才可以更加美好。
可能是受天氣的影響，今天午睡我感到睡意全無。其他同學(xué)也一樣，嘰嘰喳喳，吵吵鬧鬧。我想，教室里這么大的動靜，一定會引起值日老師的注意。
“咚、咚、咚”二樓走廊上傳來老師的腳步聲。我趕緊伏在桌面裝睡。接著，老師迅速走進(jìn)教室，把幾個玩糊涂了的同學(xué)逮個正著。老師批評并警告他們不許再鬧。教室里終于安靜下來。越是安靜越是沒有睡意。我便找出一本書，隨手翻看。我被書中《孔融讓梨》的故事吸引住了。
孔融四歲的時候，爸爸拿了一些梨子回家，叫孔融與幾個哥哥分著吃，孔融把大梨子分給別人，自己留下最小的梨子。爸爸問他為什么這樣做，孔融說，我在全家是最小的，應(yīng)該吃最小的梨子。后來，爸爸帶著孔融去親戚家玩，親戚家有兩個小表弟。爸爸又拿出三個梨子叫孔融和表弟三人分吃，孔融仍然把最小的梨子留給自己。爸爸問他：“上次在家里你是最小的，所以你拿最小的梨子；這次你在三個孩子當(dāng)中是最大的.，為什么也拿最小的梨子呢？”孔融說：“做表哥的照顧年幼的小表弟是理所當(dāng)然的事?！弊x了這個故事，讓我感到非常臉紅。
回想去年暑假，舅舅家孩子——我的小表弟到我家來玩。媽媽拿出我最喜歡吃的荔枝招待小表弟。誰知小表弟一邊剝一邊吃，一口一個，不一會就把荔枝吃光了。
我看到垃圾簍子里都是荔枝殼兒，心里生悶氣。小表弟喊我一起去玩，我也不理他；我一個人跑到樓上書房里關(guān)起門來假裝看書。媽媽喊我，我也假裝沒聽見。
爸爸回家后，弄清了事情的真相，爸爸不留情面狠狠地批評了我。我哪里接受爸爸這么嚴(yán)厲的批評呢？我一鼓作氣跑到屋后桑葉地里躲起來。
到了中午吃飯的時候，我仿佛聽到奶奶喊我回家吃飯?？墒俏覅s迷迷糊糊睡著了。這一睡險些惹出極大的麻煩。一家人屋前屋后到處找我，怎么也找不著。爸爸打電話問鄰居、問同事，是否看到了我；媽媽在群里發(fā)信息問親戚、問同學(xué)，沒有得到我的行蹤。正當(dāng)爸爸媽媽著急打算報警的時候，我醒過來了，我急忙跑回家，才知道一家人急得像熱鍋上的螞蟻一般。endrikfelipe.com
回想這件事，再對照今天看的《孔融讓梨》的故事，使我羞愧萬分。
我在家里也是最小的。每次吃好東西的時候，大人們總是讓我先挑，而我每次都是挑選最大的、最好的。當(dāng)我去親戚家，我在小朋友當(dāng)中是最大的時候，我又覺得我這個老大應(yīng)該吃最大的，小弟弟小妹妹吃不下那么多。我一直都是這樣心安理得的想著，從來就沒有意識到自己的錯誤，根本就不懂得什么叫做“禮貌相讓”，更不知道好東西應(yīng)該“與人分享”。今天看到《孔融讓梨》的故事，我明白了以前這樣做，既是自私自利的表現(xiàn)，又是極端不禮貌的行為。
孔子說：“己所不欲，勿施于人?！蔽乙獙W(xué)會將心比心。時時事事處處替別人著想，把利益讓給別人，把吃虧留給自己。只有這樣，才能克制自己的欲望，才能使自己走向成熟。
《孔融讓梨》這個故事是在我很小的時候媽媽講給我聽的，時間已經(jīng)過去很久了，可是它卻讓我難以忘記。尊老愛幼是我們中華民族一代一代地流傳下來的，可是又有幾個人能做到呢？
這個故事主要講，有個小孩的名字叫孔融，每個人都說他非常聰明。有一天，孔融的母親買了幾個梨回家，母親把梨端上桌時，母親把最大、最甜的梨給了最小的孔融，可是孔融卻不要，將這個最大的梨讓給了哥哥，自己卻吃小的。
這個故事讓我刻骨銘心，也讓我回憶了以前的種種事物。孔融毫不猶豫的把梨讓給了哥哥。而我呢？每次都挑三揀四的。比如：媽媽買了一盤新鮮水果，我見了就欣喜若狂，都沒有洗手就把水果一掃而空了。媽媽見了說：“你應(yīng)該像孔融那樣，別老是把我們當(dāng)做空氣。”而我呢？把媽媽的話當(dāng)作了“耳旁風(fēng)”?，F(xiàn)在想想也有點后悔了。
每次坐公交車的時候，總有人站在那，站到腿發(fā)軟，而我呢？我就坐在那，看著別人站著，自己卻在譏諷別人?，F(xiàn)在懂得了，應(yīng)該像孔融那樣，學(xué)會讓著別人，不應(yīng)該去嘲諷，譏笑別人，要學(xué)著謙讓別人。
孔融這種尊老愛幼的行為值得我們學(xué)習(xí)，他教會我要謙讓著別人一點，別人才能更加的謙讓著你?？兹谑俏覀儗W(xué)習(xí)的榜樣。
《孔融讓梨》這個故事是我在很久很久以前聽的，但是它卻讓我難以忘記。尊老愛幼是我們每個人都就應(yīng)做的，但是又有幾個人能夠做到呢？
這個故事主要講了在很久以前，有個小孩叫孔融。每個人都夸他很聰明。有一天，孔融的母親買了幾個梨回家，當(dāng)梨端上桌子時，母親把最大的梨給了最小的孔融，但是孔融卻不好，將這個最大的梨讓給了哥哥。
這個故事使我受益匪淺，也讓我不禁想起了我在生活中的種種?？兹谒敢庖埠敛华q豫地將最大的梨讓給了哥哥，而我呢？我不僅僅沒有這樣做，還總是與弟弟搶東西。我身為姐姐，卻比當(dāng)?shù)艿艿目兹谶€要差得多。每次吃水果，我總是第一個沖上去挑，東挑西挑，務(wù)必要把最大，看起來最美味的拿來吃，堅決不留給父母或弟弟。我不禁感到一絲絲的內(nèi)疚與后悔，而且，不僅僅如此，吃飯時，總會有一些很美味的東西吃，只要飯菜一端上來，我就會毫不猶豫、急匆匆地去把好吃的東西全部夾在碗里。母親每次都教育我要學(xué)習(xí)“孔融讓梨”的精神，但是我總將她說的當(dāng)耳邊風(fēng)。
有時候在坐車時，有些比我小的小朋友和老奶奶站在我旁邊，但是我卻看了她們一眼，就坐在那里了。有時，這些小朋友會用可憐巴巴的眼神望著我，就算我的心再怎樣虛，為了我個人的利益，我的心還是控制住了雙腳。
此刻想起，不禁后悔莫及及自責(zé)。我以前太自私了，只為自己著想，從來沒想過別人。我連那么小的孔融都不如。尊老愛幼就應(yīng)是每個人都要做的事，做什么事都要為別人著想，不好滿腦子都是自己的利益。
孔融，是我們每個人的榜樣，在生活中，我們能夠做的還有很多——讓位置給老少；將好吃的留給別人等等。
讓我發(fā)揚孔融的精神到世界的每個角落吧！
編輯推薦
不知如何下筆來寫作文是大部分學(xué)生的通病，借助寫作可以加快我們對文字的積累，為了提高我們的寫作水平，要加強(qiáng)對優(yōu)秀素材的積累。我們自己怎么寫好作文呢？下面，小編為大家整理的“最新孔融讓梨讀后感匯總”，有需要的朋友就來看看吧！
今天，我讀了一篇故事，名叫《孔融讓梨》，我讀后很有感觸。這個故事說的是：東漢魯國，有個叫孔融的小男孩。他非常聰明，也很懂事。在他四歲時，有一次，爸爸拿回來一袋梨，給孩子們吃。爸爸讓孔融來分梨，孔融把最大的給了爺爺奶奶，把比較大的給爸爸媽媽，把其他的給了哥哥弟弟，而把最小的給了自己。大家都夸他懂事。
看到這里，我的敬佩之情不禁油然而生：一個僅有四歲的小孩竟那么懂事！想到這兒，我的臉上一陣發(fā)燒，不禁慚愧不已：我和他竟形成天壤之別！怎么回事？聽我慢慢道來。
我天生喜歡讀書，我家也正好在少兒圖書館附近，我便有事沒事就到圖書館借書，但我一般喜歡有人和我一起去。去年有一次，我急著要去借書，便纏著爺爺跟我去，但爺爺因為在燒開水，而且弟弟一人在家，需要有人照顧，所以爺爺燒完開水就要去照顧弟弟。但我卻不懂事，一個勁地纏著爺爺。爺爺非常生氣，批評了我，我還不服氣，也小聲嘀咕了幾句。唉，現(xiàn)在想起來多后悔??！爺爺是多么疼愛我啊，我卻那么不尊重他老人家。再看看人家孔融，人家四歲就懂得尊老愛幼，我十歲了還那么不懂事，慚愧啊慚愧。
尊老愛幼，是多么偉大的美德啊！它能讓每個人都對你刮目相看，快學(xué)會這一種美德吧！這樣才會讓你的生活更加的豐富多彩、讓你的生命更加有滋有味。
孔融最大的優(yōu)點就是謙讓，不過最大的缺點也是謙讓-太過頭了。先是讓梨，緊接著讓獎狀，后來把地球引力的論文也讓了，接著讓什么Q幣呀，越野，寶馬車……事事都不得不謙讓，自己為了深受人愛戴，做出自己不愿意做的事情，而別人去更加愛戴他，自己也是皆大歡喜。
其實，孔融不理智，為什么要讓呢？留自己用怎么不好呢，為了讓梨之譽(yù)，也不至于事事都謙讓吧!該謙讓的就謙讓，不能讓那些不勞而獲的人得到東西，而想孔融這樣付出勞動的人卻一無所有!
如果大家都在事事、處處上謙讓，那這社會，雖然變和平了，但是人們自己心理上會不愿意的，但為了自己深受愛戴卻做不得不做的事情!我不會這樣做的!因為這些東西是我付出了勞動的，我覺得我有權(quán)利來享受這個成果，如果我謙讓給了你，其實就是縱容你，不是愛你，而是害你!這樣你會總想著不勞而獲，天上掉餡餅。
我想對孔融說：不要為了自己得到人們的愛戴而做自己不愿做的事情，你不要謙讓的太過頭了!在事事上，處處上謙讓你自己覺得好嗎？不要再謙讓了，你已經(jīng)謙讓過很多很多次了!
我想對孔融謙讓過的人說：你們真是一群不勞而獲的人，凡事都要靠自己，得三好學(xué)生，有個好工作，買車買房都靠自己，而不是靠別人的謙讓而得到的!
總之孔融讓梨之后，令人哭笑不得的趣事連連。
孔融讓梨是個眾所周知的故事，流傳了幾千年，在文中：孔融有五個哥哥，一個小弟弟。有一天，孔融家里吃梨，一盤梨子放在大家面前，孔融不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。他爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢？”孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個最小的；大的留給哥哥吃。”父親又問孔融：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃?！彼赣H聽了，哈哈大笑起來：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子?！笨兹谒臍q，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。讀完這個故事，想想平時的自己，感到有一些慚愧，我想我真應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)。孔融那么小的時候就知道要謙讓，好東西要和別人一起分享，而不應(yīng)該自己獨自占有。雖然，家里只有我一個小孩子，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，總是把最好的東西留給我。而我以前卻從來沒有考慮到他們，我現(xiàn)在覺得自己和孔融相比，真是不懂事。孔融不僅懂得要和別人分享好東西，還知道要尊敬比自己大的人，我要向孔融學(xué)習(xí)，做個懂事的好孩子。
尊老愛幼是我們中國的傳統(tǒng)美德，孔融很小就有這種謙讓的精神，這種傳統(tǒng)美德已經(jīng)在中國流傳了千百年，孔融的精神和品德是我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)的。謙讓是美德、是尊重、是寬容、也是貢獻(xiàn)，它可以讓我們的生活更加和諧，作為學(xué)生的我們，應(yīng)該繼承和發(fā)揚這種美德，在家里孝敬父母長輩，在學(xué)校尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，只要通過我們大家的共同努力，相信我們的社會和我們的未來將會更加美好！
今天，我讀了《孔融讓梨》這個故事，深受啟發(fā)。
孔融有五個哥哥和一個弟弟，孔融是這幾個兄弟中最聰明的一個?？兹谒臍q時，母親買了一些梨，梨有大有小，孔融拿了一個最小的梨，開始吃了起來。父親好奇就問：“孔融，你為什么拿了一個最小的梨？”“因為我的哥哥們比我大，我比他們小，所以我要拿一個最小的梨吃?！笨兹诨卮鸬?。父親有好奇地問：“你還有一個弟弟，最小的因該是他吃才對呀？你為什么要吃最小的梨？”“因為弟弟比我小，我要讓著他，所以我拿了一個最小的梨?！薄岸鳌备赣H滿意的點了點頭。
這個故事讓我得到了一個啟示：孔融四歲的時候時就學(xué)會了讓梨，而我們現(xiàn)在還是不理解父母的苦心。難道不應(yīng)該反思一下嗎？四歲的孔融把最大梨給他哥哥們和他的弟弟。在我們看來是理所當(dāng)然的，拿來就吃，可是孔融卻把梨給了自己的哥哥，說自己小要吃小的。現(xiàn)在時代是變了但是我們卻不能忘記我們先祖?zhèn)兊拿赖?，我們要在發(fā)展的同時也要保留一些祖先們傳下的東西，美德是藏在心里的我們要發(fā)掘它們把它們用到生活中去，那才能讓它體現(xiàn)出它那寶貴的價值。
所以我們做人要懂得謙讓，不要老是斤斤計較，這樣的日子會很無趣。如果你懂得謙讓，你會覺得生活是那么的歡樂。我們還要向孔融學(xué)習(xí)，尊老愛幼，尊長的好習(xí)慣。
《孔融讓梨之后》我沒有讀過，不知寫的是什么，但從這篇讀后感的片言只字中隱約感覺到，似乎寫了“孔融讓梨之后，為了保持謙讓的名節(jié)，把什么都讓了出去”?我不知道小作者對原文的解讀是否準(zhǔn)確，所以要評價這一篇讀后感就有點麻煩，只能就習(xí)作本身談一談。
這篇習(xí)作有觀點，但是觀點有些雜亂，作為一篇讀后感，缺少一點章法。讀后感作為一種文體考察，一般需要抓住一點，集中表達(dá)，由一點進(jìn)行聯(lián)想和推理，聯(lián)系生活或知識點來寫。當(dāng)然如果是自己寫的隨想，寫著玩玩，不用被考察的，就無所謂了。
習(xí)作觀點本身值得推敲，至少從小作者的言語中，我看到了一對矛盾：到底是孔融主動謙讓，還是身邊的人逼著他謙讓?這顯然是性質(zhì)完全不同的兩回事。這大約也是此文觀點雜亂的原因。
同時提個醒兒：寫讀后感，建議不要選擇這種文章。這類文章，通常是借已有典故進(jìn)行再創(chuàng)造，多為借古諷今，具有強(qiáng)烈的批判意識(不知小作者看的這一篇是不是)，這種批判形式需要有對社會現(xiàn)象的深刻體會和認(rèn)識基礎(chǔ)上，才能夠領(lǐng)會其深意，所以并不適宜小學(xué)生閱讀。不過，如果是童話題材，借典故創(chuàng)造了新的童話故事，到另當(dāng)別論了。
在讀了作者的作品之后我有很多感想和收獲。不禁提起桌上的筆，再本子中記錄著，你知道怎么寫一篇屬于自己的作品的讀后感嗎？為滿足你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地編輯了“最新《孔融讓梨》讀后感”，大家不妨來參考。希望你能喜歡！
讀孔融讓梨的故事有感相信大家都聽過或看過孔融讓梨的故事吧。在故事中，四歲的孔融在吃梨的時候挑了一個最小的梨給自己吃，大的留給五個哥哥和一個小弟弟。爸爸問他為什么這樣做，得到的回答是：哥哥比我大，所以要吃大梨。弟弟比我小，我是哥哥，應(yīng)該把大的讓給弟弟吃。爸爸大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子?！边@個故事告訴我們做人不要自私，要大方。
還告訴我們做事要先別人，后自己。俗話說“先人后己”就是這個道理。故事中，孔融的一舉一動，再加上他那驚人巧妙的回答，顯得他格外的懂事、禮貌，給我留下了深刻的印象。雖然這個故事很短，但它把每個人的一舉一動都描寫得非常細(xì)致，好像我就是一個旁觀者一樣?？兹谒臍q就知道讓梨，可見他是多么懂事啊!我們也要懂得尊敬師長、禮貌待人。
所以，請永遠(yuǎn)記住孔融，記住《孔融讓梨》這個故事。
今天，我讀了《孔融讓梨》這個故事，深受啟發(fā)。
孔融有五個哥哥和一個弟弟，孔融是這幾個兄弟中最聰明的一個?？兹谒臍q時，母親買了一些梨，梨有大有小，孔融拿了一個最小的梨，開始吃了起來。父親好奇就問：“孔融，你為什么拿了一個最小的梨？”“因為我的哥哥們比我大，我比他們小，所以我要拿一個最小的梨吃?！笨兹诨卮鸬?。父親有好奇地問：“你還有一個弟弟，最小的因該是他吃才對呀？你為什么要吃最小的梨？”“因為弟弟比我小，我要讓著他，所以我拿了一個最小的梨?！薄岸鳌备赣H滿意的點了點頭。
這個故事讓我得到了一個啟示：孔融四歲的時候時就學(xué)會了讓梨，而我們現(xiàn)在還是不理解父母的苦心。難道不應(yīng)該反思一下嗎？四歲的孔融把最大梨給他哥哥們和他的弟弟。在我們看來是理所當(dāng)然的，拿來就吃，可是孔融卻把梨給了自己的哥哥，說自己小要吃小的。現(xiàn)在時代是變了但是我們卻不能忘記我們先祖?zhèn)兊拿赖?，我們要在發(fā)展的同時也要保留一些祖先們傳下的東西，美德是藏在心里的我們要發(fā)掘它們把它們用到生活中去，那才能讓它體現(xiàn)出它那寶貴的價值。
所以我們做人要懂得謙讓，不要老是斤斤計較，這樣的日子會很無趣。如果你懂得謙讓，你會覺得生活是那么的歡樂。我們還要向孔融學(xué)習(xí)，尊老愛幼，尊長的好習(xí)慣。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。《孔融讓梨》這個故事千古流傳。
孔融是一個非常有孝心的孩子！四歲的一天，有人送給了他家一筐梨，可是孔融在籃子里挑了許久，卻撿了一個最小的留給自己。原因是自己年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的，大的應(yīng)該留給哥哥姐姐吃。
讀到這里，我感到很慚愧。以前，我總覺得我是小孩子應(yīng)該多吃點。每次媽媽讓我選吃的，我總會比了又比，選了又選，哪怕只大一點點，也是好的??！有好吃的零食的時候，總希望自己比哥哥吃的多，經(jīng)常為了少吃一點點和哥哥生悶氣。但是從現(xiàn)在起，我決定向小孔融學(xué)習(xí)，“年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的”，說得太好了，我很贊同小孔融的做法，每一次餐桌上有什么好菜，我要先夾給媽媽，對她說：“媽媽，請吃！”看到爸爸哥哥喜歡吃的菜,我也幫他們往碗里夾，得到好吃的好玩讓哥哥先選。想象著他們笑著對我說：“謝謝！”的時候，我心里是甜甜的。
孔融四歲時就懂得謙讓，而我已經(jīng)七歲了，這么做也是完全應(yīng)該的。孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！苯窈螅乙靡活w善良的心去關(guān)心、愛護(hù)身邊的每一個人，要做一個當(dāng)代的小孔融。
我們想要寫好一篇作文可不是個簡單的事，寫作文可以鍛煉文筆，提高寫作能力。如果我們的知識儲備不夠，那么完成一篇作文是很困難的，如何讓自己的作文在眾多人中脫穎而出？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“有關(guān)孔乙己讀后感集錦”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
《孔乙己》是魯迅先生收錄在小說集《吶喊》中的一篇小說，這篇小說寫出了清朝末年的一位書生的事。
一位名叫孔乙己的書生，他沒有進(jìn)鄉(xiāng)試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補(bǔ)一樣?？滓壹弘m也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷！?。 ?/p>
讀了這一篇小說，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路?？滓壹哼@樣的人，就是社會的末路徒，更是舊社會人民的一個縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好！同時我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進(jìn)的步伐！
《孔乙己》是魯迅筆下的短篇小說，主人公孔乙己更是一個深受封建思想和科舉制度毒害的讀書人，讓我們看到了封建制度“吃人”的本質(zhì)，而生在那個時代的人們是何其不幸，其悲慘的下場正是對封建王朝的抨擊和嘲諷，而這篇小說就是為了驚醒中國人，改變自己的思想，是從精神上給國人醫(yī)治病癥，讓我深受啟發(fā)。
小說描寫了孔乙己去鎮(zhèn)子口咸亨酒店喝酒的情節(jié)，孔乙己本來是一個窮困潦倒的人，但仍然穿著長衫，把自己裝扮的很有學(xué)問和身份。當(dāng)他在付賬的時候，還將錢一個個擺出來，顯得自己很闊氣一般，實際情況是，他不會營生，不懂得賺錢養(yǎng)家，當(dāng)他要面臨討飯的境地時，就去幫人抄書寫字，賺取幾個大子兒糊口，而這時他參加科舉得到的唯一個長處了，寫得一筆好字。
而諷刺的是，孔乙己是唯一一個穿著長衫還站著喝酒的人，因為只有短衣幫因為窮困才只喝酒，不點菜，孔乙己也是如此，因此遭到了很多人的嘲笑，而這也是封建時代的讀書人共有的無奈和凄涼。而他也有一個讀書人的氣節(jié)，那就是從不耍賴，欠酒店的錢是肯定會還上的。
故事的結(jié)局并不好，孔乙己因為拿了丁舉人幾本書就被其私設(shè)公堂打斷了腿，從此成為了一個殘疾人，只能用雙手爬行走路，而作為一個普通人，根本不敢和丁舉人討公道，而這樣的事，在那個“吃人”的社會里也是不會被腐敗的官府過問的。
孔乙己因為殘疾無法謀生最后死去了，而他僅僅是封建社會里眾多被刻度制度毒害的人之一，是一個典型的代表和形象，深刻的揭示了封建社會的丑惡。
我們要珍惜今天的民主社會，建立自己的科學(xué)價值觀，勤奮努力做一個上進(jìn)的人，不能像孔乙己一樣不求學(xué)問，空有一副讀書人的外表，卻名不副實。
孔乙己是魯迅先生筆下描寫的眾多人物中一個經(jīng)典角色，作為舊社會封建制度下的犧牲品，他集聚了大多數(shù)封建儒生的缺點，好吃而惡做，窮酸又寒酸，自命清高而又怯弱膽小。同時，正如很多古代小說描寫的書生一樣，他內(nèi)心又是善良的，富有同情心的。這樣一個原本心地善良的人物，卻終其一生，也沒撈到半個功名當(dāng)當(dāng)?？杀蓢@的孔乙己，終其一生都是封建枷鎖下的奴隸，在人們的嘲笑挖苦下終于結(jié)束了其屈辱悲涼的一生，留給世人的是深深的思索。
“人之初，性本善”，當(dāng)人們生下來的時候并無多大區(qū)別，之所以有后來形形色色的人，千奇百怪的人生，完全是環(huán)境造成的。生活在舊社會下，被封建文化奴役的孔乙己就是這樣的犧牲品?？滓壹菏怯廾恋?，自視清高的，但是文章中，分明的又表現(xiàn)了他心地善良的一面的優(yōu)點。在文章很多場面中，我們都能夠看出孔乙己心地的善良純凈。文章中兩塊地方描寫了孔乙己的善。寫他分茴香豆給小孩子吃，一粒一粒，直至自己所剩無幾。從另一面來看，那些比他過的舒坦多的人卻沒有一個人愿意這樣做，自私自利是他們的標(biāo)簽。作為一個自視清高的讀書人，他也好為人師，教“我”寫字，態(tài)度之誠讓“我”煩惱不已，而當(dāng)他知道“我”會寫字時，也顯得極其高興。這雖然體現(xiàn)了孔乙己迂腐可笑，但同時也透露了他生性善良的一面。
在心理學(xué)上，孔乙己是典型的人格分裂。既要體面，又穿著破爛的長衫；從不拖欠，卻又身無分文；既冷漠對人又認(rèn)真教“我”寫字……這是一個被封建社會“萬般皆下品，唯有讀書高”思想嚴(yán)重腐蝕的靈魂。自己穿著破爛的長衫站著喝酒卻瞧不上那些“短衣幫”。實在的，孔乙己是善良的，可是善良在那個社會不值一提，魯迅先生對孔乙己內(nèi)心善良的描寫也只是幾筆帶過，更多的是對于他畸形人格的描寫，這正體現(xiàn)了魯迅先生對那個年代人們悲劇的生活，物質(zhì)淡漠思想的典型描寫。當(dāng)我再讀這篇文章的時候，我深切的感受到了魯迅先生對于民族的憂慮，他是滿含淚水創(chuàng)作出的這篇文章啊。
“哀其不幸，怒其不爭?！笨滓壹旱谋瘎〔粌H是個人的悲劇，更是當(dāng)時社會的悲劇。
封建科舉制度毒害了一代代人的忠靈，受害者不計其數(shù)。周進(jìn)，范舉只要我們樂意，可以把這個名單拉得很長，很長。而魯迅先生筆下的孔乙己，就是這些可憐考生的全權(quán)代表這一。
他，幾乎包含了所有進(jìn)學(xué)者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長衫。熟讀詩書畢生之志是考舉功名，平步青云。一年一年的考，考的白了頭。如果說范進(jìn)還是幸運的，因為他最終還是考上了。即使沒考上，他也有一個自己的家有妻子有一個勢利的岳丈，不至於餓死。而孔乙己則不同，他沒有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個悲劇人物，永遠(yuǎn)也無法翻身。
作為一個讀書人，熟讀詩書是孔乙己唯一本領(lǐng)，對那些粗魯?shù)亩桃聨驼f上兩句之乎者也，看著他們呆滯的表情，恐怕是上大人孔乙己最大的樂趣了吧!對了還要算上他教孩子時的樂趣。一個回字四種寫法，除了我還有誰知道?；兀仄鋵崯o論在短衣幫還是在小孩子眼中上大人孔乙己之是個無能的讀書人。是大家的笑料。雖然他認(rèn)識四種回字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。人們向他樂，他只知道人們尊敬他，心里定是高興的。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的唯一的點樂趣好了。
覺得這篇小說還是很好的，不是《狂人日記》般的枯燥，描寫的孔乙己很是鮮活。迂腐的時代造就了一個更加迂腐的孔乙己。其實生活在某個時代的人必然受到時代的局限，孔乙己的形成是時代的必然，然而就不是自己的罪過么？
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！┑碾m然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。
的確就是他了，一個落魄的讀書人，沒有從迂腐的時代覺醒的人，還不能面對現(xiàn)實腳踏實地做事的人。不僅如此，更是一個死要面子裝清高的人，和我一樣吧！
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。
不知道為什么這樣的安排，這就是暗示迂腐的人的必然結(jié)果吧？
我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴(yán)重兼督下，羼水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我干不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務(wù)了。
古時的伙計，就是今天的服務(wù)生吧？我見到一個高中生和我聊天，不愿學(xué)習(xí)，卻羨慕服務(wù)生，跟我說“他們可以掙５００呢？”也許吧，我去ＫＴＶ唱歌就可以看見一個個年輕的服務(wù)生－－－白襯衫、黑褲子或牛仔庫，見到男的一律喊“哥”。他們有什么可以羨慕的呢？不用出力？只要站在那里走來走去就可以掙錢？我想這就是那個中學(xué)生的想法吧？
我問那個高中生，你的半袖多少錢？－－－－１００多。
你的褲子多少錢？－－－－－－－－－－－－１００多。
你的鞋多少錢？－－－－－－－－－－－－－３００多。
你一頓飯多少錢？－－－－－－－－－－－－最少５元。
我笑了，你能養(yǎng)活自己么？
每一次讀魯迅先生的文章，都會有一種頭皮發(fā)麻的感覺，《孔乙己》猶甚。
“有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子?？滓壹褐嘶牛扉_五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碛挚匆豢炊?，自己搖頭說，“不多不多！多乎哉？不多也?！庇谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了?！?/p>
第一次讀到這段文字，我?guī)缀跏堑刮艘豢跊鰵?。太真實了，實在是太真實了，不是孔乙己，而是這群孩子。像是楊二嫂似是而非的鄙夷，相信大多數(shù)人在生活中都是經(jīng)歷過這樣的事情。分明是一開始帶著好意的大方，但是引來了太多的貪得無厭的人窺伺，于是便不得已將這份好意終止。于是，這個人就變成了偽君子，裝模作樣，甚至是道德敗壞。那些人似乎忘記了一開始的饋贈就是免費的，他們只記得他不再愿意給了。于是在心理拉扯出一種不知何來的快感和高貴感：“嚇，他也不過如此，裝裝樣子罷了，這下可叫他現(xiàn)了形?！比缓?，便咂摸著這么些不知所云的滿足陷入泥潭，不再掙扎。
不知誰說過，孩子們大多數(shù)都有著“天真的殘忍”，我一直覺得這個形容極為精妙，但一直似懂非懂，知道看到了這一段?！坝谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了”笑聲里，誰的笑聲，又是多少人的笑聲？如果說只是孩子在笑，他們又在笑著什么？是僅僅笑著孔乙己的“之乎者也”，還是早早地嘲笑起了孔乙己的“裝模作樣”，他們會在心里想著：“討飯一樣的人，也配在我面前擺闊？”還是會記得這個尚且自己過得不算好的，只點得起茴香豆的孔乙己對他們一次次地展現(xiàn)善意。若是整個酒店的人都在笑，是否有著孩子的父親在里面，他又會不會在回家之后對自己的孩子說：“干得好，又給我們找了個樂子?！焙⒆觽兊臍埲套顬闅埲蹋驗樗麄兊臍埲倘绱说闹卑锥豆?，沒有了大人們特有的冠冕堂皇，像是一把直愣愣的刀。他們的殘忍又是那么的理直氣壯，他們不需要考慮孔乙己剛剛給了他們茴香豆吃，他們只需要知道自己親愛的父親母親總是說孔乙己是個乞丐，是個賊，是個笑話。
孔乙己是這一片霧蒙蒙里唯一的亮色，亮得讓人鼻酸，甚至有種想要流淚的沖動?！坝袔谆亍?，到底是多少回？到底是多少回他因為對孩子的喜愛與善意，將自己最稱得上奢侈的茴香豆送了出去，又因為生活的桎梏伸開五指。又多少次聽著周圍一圈圈地笑聲，卻在下一次伸出手。他是否想過下一次再不送，抑或者是等自己發(fā)達(dá)了，買上許許多多的茴香豆隨便發(fā)?？伤麤]有，他還是在小心地努力地掙扎了，卻因為姿勢太過于可笑又一次淪為笑柄了。太傻了，太傻了！你可是孔乙己唉，你怎么可以善良呢，只要活著不就好了嗎？可他也是人，他是一個人啊，難道不應(yīng)該善良嗎？作為一個人，連善良都不配被允許，那他算什么呢？
我看見了，看見一圈圈灰蒙蒙的眼睛發(fā)出刺耳的嘲笑，有人在難看地掙扎，沒有光。
這篇小說通過孔乙己悲慘一生的描寫，即反應(yīng)了封建文化和封建教育，對下層知識分
子的嚴(yán)重毒判，有力的控訴了科舉制度的罪惡，跟著重的表現(xiàn)了當(dāng)時一般群眾的冷漠麻木。
從更深的意義上，暴露了封建社會的黑暗與腐朽。
文中、以短衣幫站著喝酒與穿長衫的坐著要酒要菜形成鮮明的對比。
可孔乙己他卻穿著破舊的長衫，站著喝酒唯一的人。
說明當(dāng)時社會的剝削者的悠閑闊綽，孔乙己生活貧困經(jīng)濟(jì)地位和社會地位底下。
從中還可知人們總是含蓄輕視勞動人民，羨慕上層階級，硬裝做讀書人。
孔乙己經(jīng)常會在酒店喝酒時受到別人的侮辱，反映了當(dāng)時的社會人拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂，構(gòu)畫了麻木不仁。
其實，他們對孔乙己的笑聲里蘊藏著一股悲涼的意味。
孔乙己有時還有點手腳不干凈，被打了還爭辯說沒偷，偷書不能算偷竊，還說什么“者呼”之類。
他說的這些話雖不爭氣，且尚知羞辱，而顯得十分可笑，孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是沒有進(jìn)學(xué)。
不過，孔乙己也有本性的一面。
她很善良誠實，從不拖欠錢，如果欠了，不出一月，定然還清。
還有一點，他會教小伙計認(rèn)字，和孩子們說話。
表明了孔乙己靜溢的清涼和心靈的寂寞。
孔乙己為了生存去偷丁舉人人家的東西，要求寫服辯和被人打斷腿。
后來他已經(jīng)不成樣子，寫出了統(tǒng)治者和階級制度的兇殘直至最后，掌柜沒有關(guān)心孔乙己卻關(guān)心孔乙己欠他的九個錢，寫出了當(dāng)時社會的事態(tài)炎涼……
人世間親情，友情……是最珍貴的。
我們不應(yīng)該與文中旁人一樣世態(tài)炎涼，不該與丁舉人一樣兇狠殘暴;不應(yīng)該把別人的痛苦建設(shè)在自己的快樂之上;更不應(yīng)該與孔乙己一樣喪失做人的尊嚴(yán)。
人與人之間應(yīng)該相親相愛，互相幫助。
愛人者，人恒愛之。
所以為自己也為了別人，不要互相傷害。
“只要人人獻(xiàn)出一點愛，世界會變成美好得人間”只有這樣，社會充滿祥和，人性才飄逸芬芳。
“大街上，一個人，用蒲包墊在身子底下。
用手挪著一點點地向前走。
他的背影是那么孤獨。
那么悲哀，那么蒼涼!”每當(dāng)我讀起魯迅先生的《孔乙己》時，這個場景便會在我的腦海里若隱若現(xiàn)。
魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩書，卻連秀才都沒有考上。
在當(dāng)時科舉制度的毒害下，變得一無所能，潦倒貧困，連僅會的“之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。
窮得一無所有的他，偶爾也會偷東西。
最后偷到丁舉人家里。
被打斷了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也許，在剛開始讀時，會覺得《孔乙己》這篇文章的語言風(fēng)趣幽默。
可是當(dāng)你細(xì)細(xì)品味時，就會覺得《孔乙己》是“喜劇”中的“悲劇”它表達(dá)了魯迅對當(dāng)時封建制度的極度不滿。
寫出了腐朽的科舉制度對讀書人心靈的殘害。
“竊書不能算偷”!這是孔乙己的經(jīng)典話語，現(xiàn)在人們聽了甚至?xí)械胶眯?，偷書不算偷?當(dāng)然是偷!可是，正是孔乙己的這句“竊書不算偷”，恰到好處地說明了封建社會的腐敗，讀書人的悲慘命運嗎?孔乙己想看書，沒錢買，偷書看，遭人罵。
正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著一本又一本書籍，可是他們最后又做了什么?誰也不知道。
如今，封建社會已不復(fù)存在，在現(xiàn)在的社會中，只要有才華，敢于展示，哪里都是舞臺。
金子無論在哪兒，都會發(fā)出耀眼的光芒。
而現(xiàn)在的一切，更讓我們?yōu)榭滓壹哼@樣的人，心痛叫屈，飽讀詩書的人為什么沒有展示自己才華的機(jī)會?
我吶喊，為什么孔乙己會生在封建時代，遭受悲慘命運的折磨?我吶喊，為什么無才之人可以作威作福，有才之人卻總是找不到屬于自己的“伯樂”?我吶喊，為什么有那么多人能夠眼睜睜地看著封建制度殘害人命，卻見死不救? 《孔乙己》讀后感小學(xué)生精選例文
魯迅先生的短篇小說《孔乙己》，二十多年前當(dāng)自己還是一名中學(xué)生的時候就已經(jīng)拜讀了。當(dāng)時只是覺得可笑。老師說，文章是批判科舉制度的，似懂非懂。今天，重讀此文，卻別有一番滋味。孔乙己可憐。讀過書卻沒有進(jìn)學(xué)，連謀生的技能都沒有掌握一點。好歹字寫得不錯，就替人抄書：可是生性好吃懶做，于是，好不容易弄到的差事也丟了。就這樣，可憐兮兮，凄凄慘慘，茍活于世。
一個人，特別是一個讀過書的人，心大都特別敏感。然而，孔乙己卻當(dāng)別論。因為他常常受人嘲笑，遭人侮辱，他的心早已麻木了。不過，孔乙己卻始終牢牢地堅守著一個名份——讀書人。在讀書成為剝削階級特權(quán)的時代，讀過書，的確是一件值得驕傲的事——在他的身邊，有那么多目不識丁的短衣幫，而這一點，難道還不是一件足以令人倍感自豪的事？在慘淡的社會生活中，一個人如能找到一點點值得榮耀的亮色，一件可以讓自己在眾人中間大大露臉的事，這，又是多么寶貴的“財富”？于是，這可憐的名分，就成了他心靈的支柱?？滓壹汉美?。為了炫耀自己這可憐的名份，為了重拾自己這可憐的尊嚴(yán)，為了在這充滿鄙夷的冷冰冰的世界上找到一種可以存活的理由和勇氣，他說著過時的話，穿著過時的衣裳，還不得不背負(fù)起沒有進(jìn)學(xué)的痛苦和侮辱，哪怕聲名狼藉，哪怕劣跡斑斑，哪怕自欺欺人。
孔乙己，一個守護(hù)心靈支柱的可憐蟲。
今天，讀書早已失去了它歷史的光環(huán)。可是，又有誰能夠少了那根支撐心靈大廈的支柱呢？
今天的社會上，很多腰包鼓起來就腆著肚皮傲視他人的人是多起來了。其所恃者，錢也。許多小有成績就固步自封只是一味地享受著過時榮光的人也是多起來了。其所恃者，功也。當(dāng)然，眾多的掌握了一技之長或數(shù)技之長的人，雖然低調(diào)得多，但“憑手藝吃飯，我怵誰？＂的傲氣還是時時流露在言語聲氣里的。更別說，那些弄得一官半職，就時時炫示與人，傲視群小的在位者又何嘗少了那份見人就想讓人知道我是某某經(jīng)理，我是某某局長的心理期待呢？要知道，中國可是官本位文化盛行的國家，封建文化中的為官作老爺?shù)乃枷肟刹]有因為我們步入二十一世紀(jì)而完全肅清。所以，一旦手握權(quán)柄，不怒而威。別說人家不看書，別說人家能力不強(qiáng)，人家的眼光和自信心不知壯大到了何種地步！而其所恃者，無非權(quán)也。
可是，在寂靜的`長夜，當(dāng)卸下白日里那些裹在身上的虛浮的財富、權(quán)力、名分、功績的時候，空虛的心靈有何嘗不讓我們痛苦地戰(zhàn)栗？多少人因心靈空虛而醉生夢死？多少人為追尋刺激而恣意地?fù)]霍金錢？多少人在無聊的游戲中奢侈地拋灑著生命？多少人渴望在推杯換盞中尋得真正的友誼？是的，幾乎我們所有的人都需要那么一點點精神上的支柱。于是，名份、權(quán)利、才能、功績，子女……世上的很多東西都可以做為靈魂的支柱。當(dāng)然，每個人所依恃的都不應(yīng)該是蔑視他人的工具和理由。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。世事滄海桑田，倘若把支柱樹立在松動的沙堆上，所謂支柱就會因為時光的風(fēng)塵腐蝕而面目全非。這也是許多人至中年或晚年的人們在某一天突然從夢中醒來，卻發(fā)現(xiàn)無所事事、滿目瀟然，內(nèi)心一下子恐慌不已的根本原因之所在。
因此，每一個有思想的人們，首先要考慮的是如何讓我們現(xiàn)有的支柱長出根發(fā)出芽來，就像一棵樹，緊緊地吸附于大地，源源不斷地從地心汲取力量。
這個辦法其實不難發(fā)現(xiàn)，它便是人不應(yīng)該僅僅地為自己或某一小團(tuán)體活著，而是為了要讓大多數(shù)人更好地活著。這樣，我們心中的那棵樹就因為能從地心源源不斷地獲取養(yǎng)份而變得日益強(qiáng)大。
孔乙己的精神支柱連同他的腿被丁舉人的棍棒打折了；在經(jīng)濟(jì)大潮中，我們心靈中的支柱會不會因社會的風(fēng)塵而湮沒或者被腐蝕掉了呢？也許，許多嘲笑孔乙己的人說他的自尊中包含了過多的虛榮，可是，誰的自尊里就沒有一點虛榮？不要苛責(zé)于人，我們每個人要做的不是去嘲笑別人，尤其是那些帶著明顯瑕疵的可笑又可憐的人，我們最急迫的事情應(yīng)該是想一想如何讓自己心中的那棵心樹生根發(fā)芽，不斷強(qiáng)大！掩卷沉思，可憐兮兮的孔乙己似乎又從書卷中向我走來。
穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距。總之，這是一個很特殊的人。
就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關(guān)心著的是自己的腰包，從不會關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。
不過，這也不怪他們罷，那些領(lǐng)導(dǎo)，可曾有一個關(guān)心過民眾？或是沒有空，正在忙著往腰包里塞錢，或是根本不愿意去管了。試問，在這樣的領(lǐng)導(dǎo)下的人民，又怎能關(guān)心到別人呢？
現(xiàn)代呢，好像的確是有人關(guān)心到別人了，但是，卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來的是，是利還是必，科技該不該發(fā)展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來越多，更不希望漠視人情的人越來越多，還不希望長衫文人越來越多。但是，可能嗎？
第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時對于這篇文章的理解是一片空白?，F(xiàn)今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門道。 孔乙己的“善”孔乙己是一個善良的人，這一點我不想否認(rèn)。古語有之曰：“人之初，性本善?！边@世上本就少有萬惡之人?？滓壹旱摹吧啤笔窃谖易屑?xì)讀了三遍后才看出來的，這或許是因為我一直把孔乙己定格在某一位置上。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢，在這里，孔乙己的“善”表露無遺，一個善良的老頭躍然紙上。
孔乙己的“惡”這里，并非說孔乙己是一個無惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書人的架子，若他在學(xué)問上有所成就便罷，可他是于此一事無成呀！因他一直以讀書人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書不得進(jìn)學(xué)，有不會營生，卻還狡辯道：“竊書不算偷……竊書！……讀書人的事,能酸偷嗎?”讀書人，讀書人，又是讀書人，我似乎覺得孔乙己簡直玷污了“讀書人”這一光榮的稱號。讀書是為了學(xué)到知識、修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下的，讀書應(yīng)該是會給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團(tuán)糟?！白x書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學(xué)的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么？”可悲，可笑，正是因為孔乙己讀過幾年書，他變得越發(fā)不能正確認(rèn)識自己，認(rèn)識社會，認(rèn)識已定的事實。生活、未來對于孔乙己來說是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當(dāng)中，他或許認(rèn)為他是在盡一切保護(hù)他僅存的尊嚴(yán)，可恰恰是因為這些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。
后記
對于處于現(xiàn)代社會的我們來說，真得很難理解孔乙己這個人物，只覺得他真的是不可理喻?？滓壹旱降自谙胧裁?，我猜可能誰也想不透。我時?；叵雴柕溃骸翱滓壹海绻氵€有一次重新活過的機(jī)會，你會怎樣面對你的人生，會做出怎樣的選擇？”或許，沒有人能回答我。
下面是由編輯為大家?guī)淼目滓壹鹤x后感。陳壽曾說過，一日無書，百事荒廢，此話不假，每次閱讀作品，都會新的體驗和進(jìn)步。那么您或許想用文字把這些記錄下來。請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！
魯迅先生一貫喜歡用些小人物以諷刺時局，孔乙己就是這樣一個小人物。
起初我十分可憐他，貧窮，社會地位低下都是他的代名詞，可憐之人必有可恨之處，終于還是應(yīng)了這句話，好吃懶做，原本可以有更好的生活。可說他不好，他仍不愿放棄他讀書人的身份，穿著長衫混在短衣中。說他不講誠信，但每次的酒錢從不拖欠。如果他生活在今天的社會，國家種種政策。不至于餓死，說到底，孔乙己是被封建制度所毒害的可憐人罷了。他就是一個看不起底層人民，卻又向往上流社會吧。
如今在我們的班級也存在這樣一類人，成績比一般人好，但又比一部分差，是班級的分水嶺，在他們上面的人能拉十多分，下面也能拉十多分。
孔乙己就是這樣尷尬的存在，成績好的他算不上。卻又自視清高，不愿與成績差的人為伍。同時他又很矛盾，穿著長衫又紅著臉與他人爭辯，與其說他自卑，不如說他孤獨，什么是孤獨？稍有人問，你就會敞開心扉，其實就是孤獨。到現(xiàn)在在我腦海中，孔乙己那句話仍不斷重復(fù)，你知道茴香豆的茴怎么寫嗎，茴字有四種寫法。
是不是覺得似曾相識，讀了八年文不成武不就。從不曠課，老師說上一句要臉紅好幾天，不敢遲到，不敢早退，難題永遠(yuǎn)做不出來，總是在一旁默默地循規(guī)蹈矩的活在自己的世界。每當(dāng)生活不如意，便開始憤怒，看別人混得如魚得水，開始充滿負(fù)能量。人們離你漸行漸遠(yuǎn)，開始產(chǎn)生疑問？為什么他們那么優(yōu)秀，而自己的嫉妒心卻不停的在作崇。仍沒有任何實際行動，卻能安慰自己：他們是天才，而我與他們不同，總會有那么一天，我就聰明了，欺騙自己，時候未到。
哪有什么一夜成名，其實都是百煉成鋼，明明懂得的道理，卻非要等到自己親眼看到比自己好的、差的人都比自己優(yōu)秀，才發(fā)現(xiàn)你只是看上去很努力……同孔乙己一樣，空有一腔熱血，沒人看得起，最終消失。默默地，默默地……從來無人問津，仿佛從沒有來過一樣。
魯迅先生所說的“哀其不幸，怒其不爭”，難道說的僅僅是孔乙己嗎？
為了這些事情不發(fā)生在自己身上，就要走出孔乙己，將他作為反例，在自己努力的道路上，會遇到一些挫折，聽到一些聲音，但我知道熱血難涼，赤子無懼，努力會戰(zhàn)勝一切。
相信在未來的你會在鋪滿鮮花的道路上繼續(xù)美好，荊棘之地也要昂首闖蕩，每天的你都要加油呀！
“大街上，一個人，用蒲包墊在身子底下。用手挪著一點點地向前走。他的背影是那么孤獨。那么悲哀，那么蒼涼!”每當(dāng)我讀起魯迅先生的孔乙己時，這個場景便會在我的腦海里若隱若現(xiàn)。
魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩書，卻連秀才都沒有考上。在當(dāng)時科舉制度的毒害下，變得一無所能，潦倒貧困，連僅會的“之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。窮得一無所有的他，偶爾也會偷東西。最后偷到丁舉人家里。被打斷了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也許，在剛開始讀時，會覺得孔乙己這篇文章的語言風(fēng)趣幽默。可是當(dāng)你細(xì)細(xì)品味時，就會覺得孔乙己是“喜劇”中的“悲劇”它表達(dá)了魯迅對當(dāng)時封建制度的極度不滿。寫出了腐朽的科舉制度對讀書人心靈的殘害。
“竊書不能算偷”!這是孔乙己的經(jīng)典話語，現(xiàn)在人們聽了甚至?xí)械胶眯Γ禃凰阃祮?當(dāng)然是偷!可是，正是孔乙己的這句“竊書不算偷”，恰到好處地說明了封建社會的，讀書人的悲慘命運嗎?孔乙己想看書，沒錢買，偷書看，遭人罵。正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著一本又一本書籍，可是他們最后又做了什么?誰也不知道。
如今，封建社會已不復(fù)存在，在現(xiàn)在的社會中，只要有才華，敢于展示，哪里都是舞臺。金子無論在哪兒，都會發(fā)出耀眼的光芒。而現(xiàn)在的一切，更讓我們?yōu)榭滓壹哼@樣的人，心痛叫屈，飽讀詩書的人為什么沒有展示自己才華的機(jī)會?
我吶喊，為什么孔乙己會生在封建時代，遭受悲慘命運的折磨?我吶喊，為什么無才之人可以作威作福，有才之人卻總是找不到屬于自己的“伯樂”?我吶喊，為什么有那么多人能夠眼睜睜地看著封建制度殘害人命，卻見死不救?
魯迅一直都是我媽媽最崇拜的作家。我從小就常常聽我媽媽講起他曾經(jīng)生活在廣州，北京，日本的種種逸事。但是我從來沒有讀過他寫的作品，直到有一天我在加拿大的大圖書館找到了一本《吶喊》。從《狂人日記》到《社戲》，每一篇文章都給了我震撼的感覺。尤其是這次我們在課堂上重讀的孔乙己。給了我一種新的感覺。
《孔乙己》是描述一個沒考上秀才的讀書人。文章里，魯迅用諷刺的語言來刻畫一個愛面子的落第秀才?？滓壹嚎偸怯X得在這種鄉(xiāng)下地方讀過書就高人一等?？墒撬麉s成了掌柜和顧客們的笑柄。當(dāng)被別人看不起時，孔乙己就會說出一大堆之孚者也來反駁。因為窮所以很多時候孔乙己只能去偷東西來維持生活。雖然如此，但是在酒店里，孔乙己一向擁有良好的品行，甚至比任何人的品行都要好。有的時候會欠錢不過在一個月內(nèi)都會還清。魯迅就是用這個故事來敘述舊社會的封建思想。沒有考上秀才的讀書人就沒有用。就連一個小小的伙計都瞧不起他?？滓壹阂彩且驗闆]考上秀才才會造成這樣的壞脾氣。因此才會縮在酒店里日復(fù)一日的荒廢生活。難道沒考上秀才對于讀書人來說就是一種自殺嗎？難道一定要考上秀才才能證明一位讀書人的能力嗎？因為這種思想的存在都不知道害死了多少個讀書人，都不知道引發(fā)了多少悲劇。雖然科第進(jìn)考的出發(fā)點是對的可是會不會對落第的人太殘酷了呢？有沒有想過再多給一次機(jī)會讓他們向社會證明他們并不是一無是處的人。
從孔乙己身上讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在，一個科技那么發(fā)達(dá)的世界，還是有成千上萬的人因為沒考上好的學(xué)校而從此荒廢學(xué)業(yè)，甚至成千上萬的人因為承受不了社會的壓力而自殺死去。難道這就是我們想要的結(jié)果嗎？如果我們能多給他們一點關(guān)心，一點寬容可能誕生出一位出色的人物也不一定。愛恩斯坦當(dāng)年也不是一位愛學(xué)習(xí)的小孩，可是他還不是照樣變成了一位偉大的科學(xué)家。從古預(yù)今，這就是《孔乙己》給我的感覺。
有哲人說過，悲劇是永恒的美。我認(rèn)為，悲劇之美中又以凄美最為動人?！犊滓壹骸肪褪沁@樣一部凄美的偉大作品。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隱在冷峻的語句中。通篇文章找不到一個帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個帶有強(qiáng)烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會。故事的視角被固化在特定的場景咸亨酒店的柜臺前，主人公的一生就通過這樣一個場景呈現(xiàn)在讀者面前。但通過這樣一個窗口，卻可以洞悉孔乙己悲慘的一生，體會種種人情世故，這需要多么高超的技巧。
作者以貌似冷淡的語句給你敘述著上世紀(jì)初隨處可見的一個平凡的不能再平凡的故事一個好吃懶做，迂腐，手腳不干凈，讀過點書，還殘存點做人的尊嚴(yán)的人因為偷竊被人打斷腿，最后消失在這個人世間。本來，這樣的故事乏善可陳。但經(jīng)過先生的妙筆，孔乙己那有一點自以為是，有一點迂腐，有一點善良，同時，更有一點可憐的形象便躍然紙上，永遠(yuǎn)地扎根在讀者腦海里。
孔乙己的形象如此豐滿而復(fù)雜，與高度符號化的阿Q相比，孔乙己多了一點人氣，多了一點性情，更令人垂憐，更貼近生活。他既不是傳統(tǒng)意義上的好人，也不是傳統(tǒng)意義上的壞人。他既值得同情又讓人不齒，他的悲劇既有自身的原因更多的卻是社會的責(zé)任。同時，在他悲劇的背后，我們看到的更多是丁舉人們的殘酷和掌柜們、看客們的麻木冷漠，以及對社會的絕望。
《孔乙己》行文暢白明了，讀不到半個精美字句。讀完后你會覺得孔乙己一定是有這么一個人，就在紹興，就在咸亨酒店里，先生只不過把這個人原汁原味地寫進(jìn)了文章里。
孔乙己的人生在孔乙己還欠十九個錢呢！這冷漠的重復(fù)中一點一點地落下帷幕。沒有悲愴的生離死別，沒有愴天哭地的哀號，沒有，沒有、什么都沒有。最后，這個人從人們的記憶中消失。而這種沒有凄涼的凄涼，沒有悲哀的悲哀卻更加徹心徹骨，更令人心酸。
多讀書，能使人精神煥發(fā)，充滿自信，充滿魅力，在觀看了優(yōu)秀的書籍之后，心中都會感觸頗多。通過寫一篇讀后感可以把作品中的內(nèi)涵精髓表達(dá)出來，讀后感簡單來說就是看完書后的感觸和心得體會。以下“孔乙己的讀后感”一文是欄目小編為您準(zhǔn)備，不妨參考一下本文，希望你喜歡！
文壇大師魯迅先生九十九年前在《新青年》上發(fā)表了白話體小說《孔乙己》。作者通過塑造孔乙己這個清末下層知識分子——科舉制度犧牲者的形象，對腐朽反動的封建教育科舉制度，進(jìn)行了尖銳批評和憤怒控訴，對以丁舉人為代表的封建地主階級橫行霸道的罪行進(jìn)行猛烈抨擊。作者在以同情的筆調(diào)表現(xiàn)孔乙己遭受侮辱、損害人格的同時，對他那種在封建思想毒害下麻木不仁、自甘墮落和“好吃懶做”的可鄙相，作了恰如其分的諷刺；且這種諷刺不僅僅局限于孔乙己，它是針對腐朽沒落的封建社會及其制度的。因而，賞析《孔乙己》的諷刺手法，對于加深理解作品主題思想，學(xué)習(xí)先驅(qū)文豪的創(chuàng)作風(fēng)格，無疑大有裨益。
反彈琵琶聲聲鏗鏘
小說《孔乙己》全篇中，人物除了孔乙己，有咸亨酒店的掌柜、伙計，還有丁舉人、何家某等。乍然相會，似曾相識，扯下那層道貌岸然的正人君子薄紗，便不難辨出那粉墨登場的面目來。
孔乙己是作品中的主人公，他“長得身材很高，青白臉色”，一副十足的書生氣；他是唯一身穿長衫站著喝酒的人，這種形態(tài)本身就自相矛盾，脫不下長衫就是脫不下封建科舉遺留給他的讀書人的禮儀派頭：而其經(jīng)濟(jì)地位卻不準(zhǔn)他擺這個派頭，這也許就是所謂“貧窮志不移”吧。他對人說話，總是“滿口之乎者也，教人半懂不懂的”，大有勞心者治人的高貴相。他雖然外貌不俗，可“皺紋間時常夾些傷痕”，這傷痕是“又偷了人家東西”的私隱。他穿著長衫，極力裝出衣冠楚楚的樣子，無奈“又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)也沒有洗”，這種邋遢的生活習(xí)性，令人嗤之以鼻。他貧困潦倒，“越過越窮，弄的將要討飯了”，還要胡謅什么“君子固窮”，不是掩耳盜鈴，自欺欺人嗎？
另一個是咸亨酒店的掌柜，一個貪婪的小商人。作者描寫他投機(jī)取巧，唯利是圖，坑害顧客，手段狡詐。他教唆酒店小伙計在酒中摻水，謀取暴利，只是礙于短衣主監(jiān)督，不能下手，就把怨氣撒在小伙計身上，欲炒他的“魷魚”，但畢竟礙于情面，只好暫時抑嫉恨耍手腕另派小伙計它差。酒店掌柜吝錢如命，作者偏不直說，每每提及孔乙己還欠十九個錢，這十九個錢對一爿酒店來說或許無甚緊要，可掌柜卻念念不忘。作者精心把他提及孔乙己“還欠十九個錢”的背景安排在中秋節(jié)前后、年關(guān)和端午節(jié)，掩卷遐思，恍然大悟，原來那掌柜是每逢佳節(jié)倍思錢的德性，將一副吝惜鬼的嘴臉入木三分地刻畫出來。
丁舉人是作者筆下的一個權(quán)勢人物。他讀的四書五經(jīng)，滿腹經(jīng)綸，尚有功名，按說有悖仁義道德之事該與其無緣。然而“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而肥鮮者，孰不魏巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉”（劉基《賣柑者言》）。當(dāng)孔乙己淪落到將要討飯的地步時，丁舉人不僅不同情，不憐憫，不解囊相助，反而對孔乙己迫不得已做些小竊之事，“先威逼寫服狀，后來是打，打了后半夜，再打折了腿?！卑岩粋€冷酷無情、橫行鄉(xiāng)里的假善人合盤端出，將其人面獸心的真實面目揭露的淋漓盡致。
曲徑通幽樂中藏悲
魯迅先生曾經(jīng)十分推崇戈果里的創(chuàng)作風(fēng)格，贊同其作品著名特點是“差不多都是以愚蠢開始，接著愚蠢，最后以眼淚收場，這是名副其實含淚的笑?！保▌e林斯基對戈果里作品的評論）他把深刻的含淚主題，巧妙地安排在笑的氣氛中加以表現(xiàn)，笑中藏淚，含淚而笑，笑中見悲，樂悲相映，驅(qū)使人們好像觀看一部輕喜劇，默默地配合舞臺上演技，觀眾情不自禁地閃出晶瑩的淚花，這正體現(xiàn)了作品的藝術(shù)魅力。
小說寫孔乙己每次在咸亨酒店出現(xiàn)，總是逗得“眾人也都哄笑起來，店里店外充滿了快樂的空氣?！边@句話在作品中重復(fù)出現(xiàn)了兩次，其它描寫笑的場面多達(dá)十幾次，可見使人“快樂不已”?！翱旎睢蓖ㄟ^笑聲表現(xiàn)出來，笑什么呢？笑孔乙己屢試不第，笑他竊書挨打，笑他言行迂腐。這笑聲有“短衣幫”們無事生非的耍笑，笑孔乙己念叨“君子固窮”，什么“者乎”之類，權(quán)作酒足飯飽之后的聊天笑料；有酒店小伙計“附和著的笑”，笑聲里蘊含著某種鄙棄，小伙計明明白白“聽人家背地里談?wù)?，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進(jìn)學(xué)”，可偏偏對孔乙己誨人不倦的熱情給以“又好笑，又不耐煩”的奚落；還有酒店掌柜幸災(zāi)樂禍的“取笑”，笑孔乙己“好吃懶做”“又偷了東西”“被打折了腿”。這溢出字里行間的笑聲，使讀者不僅看穿孔乙己那“朽木不可雕也”的迂腐神態(tài)，而且也襯托出那一幫“看客”麻木不仁的精神狀態(tài)，赤裸裸地暴露出封建社會統(tǒng)治下人們扭曲的靈魂。表面上充斥著“歡樂笑聲”，背后卻是“一方面是一小撮卑鄙齷齪的沉溺奢侈生活的億萬富翁，另一方面是永遠(yuǎn)在饑餓線上掙扎的勞苦大眾?！庇尬墩咴谏敌χ形茨軉⒅?，任其這“人肉的宴筵還在排著?！备魃宋镌凇昂瑴I的笑”中粉墨登場，扮演了荒唐可笑的角色。
抽絲剝繭真相大白
小說選擇特定的環(huán)境，即魯鎮(zhèn)咸亨酒店來表述，這是容易集聚人多的場所。酒店掌柜對不同身份的顧客表現(xiàn)出不同的反應(yīng)，說穿了，酒店老板是看錢窺顏行事的。做工的人，多是貧苦出身，“每每花四文錢，買一碗酒——靠店外站著”；而“短衣幫”倘若多花一文錢，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆“做下酒物了”；那么身穿長衫的呢，大抵代表闊人吧，闊人有權(quán)有勢有面子，酒店老板豈敢怠慢，不僅恭請“踱進(jìn)店面隔壁的房子里，”而且畢恭畢敬地招待伺候?？梢姡诳滓壹核幍姆饨ㄉ鐣┢?，人的價值仍是有金錢決定的，金錢面前顯高低，無錢休欲裝臉面，世相紛呈，豈能奈何！
咸亨酒店表現(xiàn)的僅是整個封建社會夕陽晚照的一個縮影，孔乙己的卿卿性命算得了什么呢？他死守“君子固窮”也罷，嘮叨什么“之乎者也”也罷，既不能抬高他的身份，也不能換取任何生活實惠。他排出九文大洋，回報“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”；他摸出四文大洋，也只求得“溫一碗酒”?？滓壹罕M管“好吃懶做”，畢竟還懂得那世道賴以生存的是“孔方兄”，有錢能使鬼推磨，無錢便是遭冷落，有錢人作威作福不足為奇，無錢人窮困潦倒時偷筆摸硯也要定罪。世道原本如此，難怪酒店掌柜對孔乙己“還欠十九個錢”牽腸掛肚，讀者不難理解其中緣由。
《孔乙己》使用白描手法，層層剝落封建科舉制度已日下西山無可挽救的史實，可謂諷刺的淋漓盡致也。作者曾評論馬克?杜溫的藝術(shù)風(fēng)格，“幽默中包含著諷刺和哀怨，滑稽中包含挖苦和批判，藝術(shù)夸張中包含現(xiàn)實內(nèi)容”。把這段話用來評論魯迅白話小說《孔乙己》，不也同樣是貼切的嗎？
魯迅先生筆下的人常常使人印象深刻?？滓壹罕闶瞧渲幸粋€。
文章敘述了“我”兒時于咸亨酒家做工，穿長衫的人一般要單間，孔乙己是一個站著喝酒而穿長衫的人。他常穿著一件破爛的長衫，也常把“之乎者也”掛在嘴邊?！拔摇睂λ潜容^反感的，可他卻不在乎。孔乙己經(jīng)常被人嘲諷，一開始別人說他偷了東西，他都是非常生氣的，直到最后，被人打斷了腿，別人說他，他也無所謂了。此后，孔乙己便再也沒有來酒店。
從文中的字里行間可以看出，孔乙己是非常窮的，不及“長衫”之人，可他還是一直穿著一身長衫，破爛的長衫。并且，文中有一句細(xì)致的動作描寫：“便排出九文大錢”，那“排”字，便是一個一個地放了，既寫出了孔乙己對“九文大錢”的不舍之情，又像是孔乙己在給短衫之人炫耀他僅有的幾文錢。
孔乙己也是喜歡炫耀自己的文化的，“讀過書……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的?”一句，非常經(jīng)典，言外之意就是“我會寫茴香豆的茴字”，寫出了孔乙己的“高傲自大”。
孔乙己對待他人的態(tài)度，在文中可看出，有一個很大的轉(zhuǎn)變，一開始，人們嘲笑他說他“又偷別人東西了”，他便“睜大眼睛”，“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”，還不停地爭辯，為自己討回“清白”，還時不時說幾句文言文，“教人半懂不懂的”，最后引得眾人哄笑。到了之后，“我”聽到了老板說他又竊書，偷別人的東西，讓人把腿打折了，他來到店里，是“坐著用手”走的，老板嘲笑他，他只是單說了一句“不要嘲笑”，老板追問他，說腿都打折了，還不是真的，他這次是哀求著解釋，是“摔斷”的。
從孔乙己的態(tài)度能看出，他是非常要面子的一個人，也就是“死要面子活受罪”的一個“典例”了。
生活中，也不乏有這一類人的。學(xué)會些皮毛，便四處炫耀：“這個你會嗎?你不會我會!那個你會嗎?你不會我會……”便如同孔乙己論“茴香豆的茴字”了?？墒堑搅俗詈蟛琶靼祝芍^是“人外有人，天外有天”了。
我以前也是喜歡炫耀自己的，因為我會的特長比其他人要多，就比如說鋼琴。那是我十歲時候的事情了。當(dāng)時剛剛學(xué)完一首曲子，并未練熟，但已經(jīng)是“信心滿滿”了。我正愁沒個“對手”陪我消遣消遣，就找了個比我小一歲的，也是學(xué)鋼琴的小孩。我說，“你會彈這個曲子嗎?不會彈哈，我給你彈來聽聽……”話未了，那小孩說：“這個曲子，我上個月就學(xué)完了呀?！蔽翌D時“石化”了。此后，我就再也不敢冒失了，也懂得了什么叫“人外有人，天外有天”。
孔乙己自認(rèn)為是“學(xué)問”人，將自己肚子里不多的墨水拿出來炫耀，沒錢了就偷書，讓人給打了，還欠著咸亨酒店的錢。被自己的臉面牽著走，為爭面子而活著，實屬可悲。孔乙己，可憐之人，可悲之人，可嘆之人……他因窮酸而可憐，因假斯文而可悲，因死要面子而可嘆?？滓壹?，就是這樣一個人。
《孔乙己》出自魯迅之手，描述了當(dāng)時的封建社會。而孔乙己這個人的經(jīng)歷，卻恰恰說明了社會的黑暗。當(dāng)看到這篇文章，不禁對當(dāng)時的他感到惋惜。
孔乙己，那個蒼老卻高大的人，似是出此刻我的眼前。
“孔乙己。”一個嘲笑的聲音自咸亨酒店傳出。只見一個身著襤褸的人走到里面，要了兩碗酒和一小碟茴香豆，交了錢，便在臺上吃起來。
想必他就是孔乙己了，明明擁有高大的身材，卻一向以文人的清高自稱。明明比那些人窮，卻不屑與他們交流。真是一個懶人，不付出怎能得到回報?我笑著看著他。
“你必須又偷了人家的東西了?！币粋€人高聲喊道。孔乙己下意識地縮了縮，睜大眼睛對那個人說道：“你，你怎能污人清白……”
我笑意更濃，真是睜眼說瞎話。
“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書?！蹦莻€人繼續(xù)朗聲說道?？滓壹侯D時漲紅了臉，結(jié)巴地為自我辯解，眾人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，臉色漸漸變好了以后。又一人出來質(zhì)問：“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識字嗎?”他看著那個人，露出不屑。
我輕笑著搖了搖頭，縱然你識字，也混不上半個秀才。
笑聲漸漸小了下來，我見他想教小伙計識字，那人不理他，他便輕嘆。一群小朋友圍住他，他便給他們發(fā)豆吃。
我原以為他還是善良的，誰想?yún)s是一人一顆，又護(hù)住碗，像保護(hù)珍稀糖果的小孩子一般。孩子們便笑著散去。我挑眉看著他，真是小氣，而且那句話不是那個意思。
“孔乙己竟然敢偷丁舉人的東西，打折了他的腿?！?/p>
我愣了愣，笑意漸無，抿緊嘴唇，他雖是罪有應(yīng)得，但是，他真的就就應(yīng)被折了腿嗎?不免于去同情他，他只但是要討生活啊。
之后，我看到孔乙己坐在墊上爬過來，要了一碗酒。便在臺下喝起來，手上指甲里都帶著泥。完畢之后，他便是又爬回來。
我看著他落魄的姿態(tài)，心里有什么堵得慌，眼前有些朦朧。孔乙己，那個落魄懶惰的書生，如今已變成這副模樣。在人們的笑聲里悄然離去，在寧靜與寒雪中告別人世。
最后，一滴晶瑩的淚花順著臉頰流下。一生貧困不幸，死前人們嘲笑，沒有一個人關(guān)心他，他則永遠(yuǎn)只是一個人，一個貧困識字的人罷了……
今天我看了孔乙己的故事，很是讓我感動。我深深的為故事里的人物和情節(jié)所吸引，它主要講述的是發(fā)生在南方一個叫魯鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)上的故事。
魯鎮(zhèn)的酒店的格局和別處不同，做工的人，傍晚散了工，喜歡花點銅錢，買上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品嘗。文章里就喝酒的氣氛還有這樣的描述：穿短衣的顧客站門邊，幾下就喝完了酒，而穿長衫的，才進(jìn)店面隔壁的房子里，慢慢坐喝?？戳诉@樣的文字我就想，為什么會這樣呢，讀了后面的文字，才知道這就是當(dāng)時社會階層的真實寫照，穿短衣的多是些窮苦的下層人，穿長衫的多是一些有錢人。
孔乙己就是這樣的人，迂腐而窮困。雖然他還是一個秀才，但考了很多次狀元，都沒能考上，最后把自己考得窮困潦倒。盡管如此他卻是站著喝酒的唯一穿長衫的人，雖然他的長衫很破舊，但他始終覺得自己就是以前有點錢，現(xiàn)在落魄的讀書人。
孔乙己有一筆好字，替人家抄抄書，勉強(qiáng)糊口?？伤幸粔牧?xí)慣，好喝懶做。坐不到幾天，便連人帶書以及紙筆墨硯，一起失蹤。如是幾次叫他抄書的人也沒有了。更有意思的是，孔乙己去酒館喝酒，沒有錢就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子們圍住了孔乙己，他便給他們茴香豆吃，一人一顆，孩子們吃完豆子，仍然不散，眼睛望著碟子?？滓壹褐嘶牛扉_五指將碟子罩住，說：“不多不多！多乎哉？不多也?！庇谑沁@群孩子都在笑聲里走散了。魯迅先生將孔乙己這種又窮又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的語言，刻畫得入木三分。
中秋過后，一天比一天冷，將近初冬時，一天，掌柜正招呼客人，只聽有人說：“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜臺下的對面門檻坐著，臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子了，盤著腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住?！翱滓壹簡?？你還欠十九個錢呢！”掌柜說，孔乙己答到：“這……下回還清吧，這一會是現(xiàn)錢，酒要好?！彼韧昃?，用手慢慢走去了。這以后就再沒有看見孔乙己了，他大約的確死了。
孔乙己讓我感到可憐可笑，但他悲涼的一生、悲慘的結(jié)局，無疑是當(dāng)時社會的那種弱肉強(qiáng)食、冷漠無情、愚昧封建的舊社會的真實寫照，而我們偉大的文學(xué)家魯迅先生用他精辟的語言、犀利的筆鋒對當(dāng)時社會的丑惡現(xiàn)象，進(jìn)行鞭打和諷刺。讓我們了解了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，也激勵著我們祖國的新一代勿忘國恥，好好學(xué)習(xí)，建設(shè)強(qiáng)大的祖國。
《孔乙己》是魯迅先生的一篇力作，這是一篇充滿悲涼意味的小說，這是一出充滿笑聲的悲劇。初讀起來許多學(xué)生都覺得孔乙己這個人物很可笑，其實作品的意味很冷峻，很深沉。誠然孔乙己的本身是可笑的，但他塑造的形象卻是可悲的，作者是要借用這一形象的塑造對封建科舉制度和孔乙己生活的病態(tài)社會進(jìn)行嘲笑與諷刺，因而“笑”是魯迅用來塑造人物的一個手法。那么如何深刻、透徹地理解《孔乙己》這一小說的，我認(rèn)為應(yīng)該抓住笑聲中的悲劇，具體表現(xiàn)為笑聲中的四“悲”：
一、悲慘的結(jié)局——笑聲中凄涼地死去
孔乙己一生貧困潦倒，好喝懶做，穿在眾人面前的永遠(yuǎn)是一件“又臟又破的長衫”，說著別人聽不懂也懶得理會的“之乎者也”，為了生存便免不了偷竊，被丁舉人打折了腿，成為一個徹底的“廢人”，斷絕了一切生活來路，“臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子，穿一件破夾襖，盤著兩條腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住”，時近初冬，孔乙己衣不蔽體，受饑挨餓，最后一次在酒店出現(xiàn)，他的出現(xiàn)只能引起周圍毫無同情心的人們鄙薄的笑聲，他“在人們的說笑中”，窘迫地喝著酒，“坐著用這手慢慢地走去了”，至此再也沒有在人們的視線中出現(xiàn)。在人們眼里，孔乙己只是一個可有可無的“多余人”，即使他有一天從人們的視線中消失，人們也不會去想他是否還活著，就是掌柜的提及，也只不過是惦念著孔乙己欠著他的那十九文錢。可悲呀，孔乙己的生命竟然不及那十九文錢?？滓壹褐荒茉谌藗兊男β曋衅鄾龅?、孤獨地死去，這真是他的悲劇。
二、悲哀的性格——笑聲中的不覺醒
孔乙己是一個受封建文化的毒害深至骨髓，被科舉制度摧殘得不輕的人。也正是這些因素，使孔乙己形成了迂腐不堪、好喝懶做、自命清高、自欺欺人的性格。他想成為科舉制度的受益者，但始終不能如愿;又不肯面對現(xiàn)實，不屑用自己的勞力養(yǎng)活自己，認(rèn)為這是低賤的。這種現(xiàn)實生活與思想意識的不相協(xié)調(diào)，就注定了他是一個悲劇人物?？滓壹旱谋旧硎强尚Φ模茉斓男蜗笫强杀?。
中國幾千來封建文化的積淀鑄就了孔乙己的性格特征，熱衷科舉，讀死書，死讀書，不會營生，輕視勞動，不屑于與人民為伍，一心向上爬，爬不上去，只能跌入社會的最低層，而他卻自視清高，以讀書人自居，即使一副窮酸相，落魄相，也從未使他想過以勞動自食其力，不是有閑階級而又與勞動人民隔離，鑄成了他的特殊身份。更為可悲的是：孔乙己被封建科舉制度從思想到身體都毒害成“廢物”，可他始終相信和珍惜封建統(tǒng)治階級的一套鬼話，甘愿成為人們的笑料，他一直到死都沒有想到造成他悲劇的真正原因，更沒想過反抗，他對于自身的痛苦只有掩飾，而沒有痛恨，十足的奴相，這正是他性格中的悲劇。
對于孔乙己這個生活在社會最低層的小人物，我們對其態(tài)度還是“怒其不爭，哀其不幸”的為多，誰讓他偷東西都偷不明白，害為此丟了一條腿呢？嗚呼“上大人孔乙己”嗚呼害人的封建科舉制度！
《孔乙己》讀完，讓我覺得與《風(fēng)箏》很像，受虐者總是忘記，體現(xiàn)當(dāng)時社會的落魄。那一次次笑，與孔乙己的生死之謎，都體現(xiàn)了當(dāng)時人們精神的空虛與冷漠。
文中的四次“笑”。第一次是孔乙己臉上添新傷疤而被嘲笑，這一次是因為孔乙己偷竊大家嘲笑他，錯在孔乙己；第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，這是人們往傷口上撒鹽的行為，所以是人們錯了；第三次是掌柜的為了吸引顧客而賺錢去取笑孔乙己，錯在掌柜的；第四次是孔乙己被孩子們嘲笑，是這個封建科舉社會把孩子們都教的勢利了，錯在當(dāng)時的社會。這四次笑看似是不經(jīng)意間的描寫，卻是作者的別具匠心。
合上《孔乙己》，短短的幾千字，卻訴說了當(dāng)時社會的悲哀，可見魯迅的厲害之處，真不愧是“以筆為武器”的一代文學(xué)大師！
讀過許多次《孔乙己》然而在課堂上那安靜又有些詭異的氛圍下，仍不覺為這個充滿笑聲的悲劇心頭一振，一個自認(rèn)為應(yīng)有“用武之地”而始終守著那件破舊長袍的“君子”，卻成了連生死與否都讓人不屑知道的笑柄，怎能不令人扼腕?？滓壹旱娜松_是一場悲劇，不光是他坎坷的求仕之路，也是他在無能實現(xiàn)自己所愿而自甘墮落時的自卑。本該是個從頭至尾都自命清高的人，卻也成了好喝懶做、偷偷摸摸的偽君子。那么，如果孔乙己真成了秀才，成了舉人，他會同范進(jìn)一般喜極而瘋么？我想是會的，孔乙己受到蹂躪并無比范進(jìn)少，可是否有人打得醒他呢？人情冷漠又趨炎附勢的社會風(fēng)氣下，真懷疑那些酒客們會在孔乙己中舉而“瘋”后搶光了他的.錢財。都說是鏡子總會反光的，而孔乙己卻是反不了光了，畢竟“之乎者也”令人聽不懂，還成了人前人后的笑料。
其實孔乙己也算是要向上爬的，或說他也是個熱衷于讀書的人。只是他在一個特殊的年代，在一個赤裸裸的制度下，不得不說，他要爬的那根桿子太光滑，叫他如何攀得住呢？社會的腐朽和科舉制度的懨懨之態(tài)讓多少孔乙己這樣的人至死還活在他的君子夢里。
有位子好像曰過：走別人的路，讓別人無路可走。魯迅先生卻說：世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。那么誰把孔乙己的路大約也的確堵死了呢？他的路還沒有走，就要隨著時代的沒落而結(jié)束了。
在魯迅的筆下，當(dāng)時的舊中國是黑暗的。許多窮人是買不起書的。當(dāng)我看到《吶喊》里的一文《孔乙己》時，我深有感觸?？滓壹赫f的“竊書不算偷”的這句話不斷地涌進(jìn)我的耳朵。
魯鎮(zhèn)的酒店外面經(jīng)常站著一個與眾不同的人：他穿著長衫，身材高大，青白臉色，他就是孔乙己。
孔乙己幾天不來，大家就議論紛紛。當(dāng)來時，老板說他偷了別人的書?？滓壹悍瘩g道：“竊書不算偷！”過了幾天，孔乙己因竊書讓人家打斷了腿，只來過酒店一次就再也沒來過。據(jù)說他是在十五那天死的，死前還說：“竊書不算偷！”
的確，竊書不算偷，孔乙己帶著中國下層人民對知識的渴望去竊書，店主怎能蔑視一個家貧而有志氣的讀書人呢？
在民國初年，只有富家弟子才能讀上書，而那時的人民卻正是需要知識的時候。“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愈。”之所以許多人都喜歡讀書，是因為書的魅力無窮。莎士比亞也曾經(jīng)說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”古話又講：開卷有益。雖說竊書是不道德的行為，而孔乙已卻為一個‘益’字，不惜自己的人格，四處竊書。這也是能讓人理解與憐憫的。在這篇文章里，對于像孔乙己這樣的貧窮書生，竊書難道是可恥的嗎？
在我看來，一個窮苦的書生汲取知識是光榮的，可是在那時的社會，“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想使孔乙己瞧不起勞動人民；而穿短衣的人也瞧不起孔乙己的那副窮酸樣。這就導(dǎo)致了他成為了人們說笑、嘲諷、耍弄、欺侮的對象。
這時，我的耳邊又隱隱約約聽見孔乙己臨終前呻吟的那句話：“竊書不算偷！”這句話也提醒了我：現(xiàn)在我可以自由地讀任何一本書。可是我卻沒有想到“一日無書，百事荒蕪”這句名言。對于不太愛讀書的我，這個例子是一個永生的教誨。那就讓我們多從書中汲取知識，一生以好書為友，與好書相伴吧！
人們大抵都把別人的悲劇當(dāng)成生活的笑料，自己不會感同身受，在悲劇沒有降臨到自身，把別人的悲劇皆當(dāng)做笑話，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認(rèn)處在光明，便不斷地把別人推下深淵。
這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會越滑越深，萬劫不復(fù)。在這“吃人”的社會，也可以理解魯迅先生為何棄醫(yī)從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話別人，殊不知自己也會變成笑料。
孔乙己的悲劇不只是他個人造就的。在當(dāng)時，制度的毒害、社會的壓迫，都使每個人的靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個不折不扣的失敗者，他在這種環(huán)境下迷失了方向，成了一個悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無窮無盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。
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青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。這便是魯迅先生描繪的孔乙己。
孔乙己隨身著長衫但卻沒有著長衫人的地位，而和短衣幫相近。但在文中短衣幫的笑聲卻顯得尤其的大，似乎要震破我們的耳朵。有些人認(rèn)為，短衣幫對孔乙己的嘲笑，是勞動人民對孔孟之道蔑視的感情的流露。但我認(rèn)為笑聲的內(nèi)涵不僅僅在于此，孔乙己這樣一個備受封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應(yīng)得到同樣不幸人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開心，給他取綽號，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄慘，孔乙己被打斷了雙腿，是用手爬到酒店的，他已經(jīng)陷入絕境，可是店掌柜還要逼債。面對這一人間慘象，窮苦人們?nèi)允菆笾浴靶Α?。這樣的笑聲讓我們戰(zhàn)栗，在長期封建專制主義的統(tǒng)治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己這樣的悲劇人物，而且還普遍地毒害著被壓迫人們，使他們陷于麻木、不覺悟的精神態(tài)度，甚至連起碼的同情心也已喪失。魯迅先生通過這笑聲想要將人們喚醒，喚醒他們的覺悟，使群眾從封建思想桎梏下掙脫出來，去擔(dān)負(fù)起改造整個病態(tài)社會的責(zé)任。
在文章結(jié)尾處，孔乙己的死也只是由掌柜和酒客的平常搭話中透露出來的。掌柜隨口問，酒客信嘴答，一個漫不經(jīng)心，一個毫不在意。對孔乙己遭受那么大的冤屈和災(zāi)難，在熟識的咸亨酒店里竟然得不到人們應(yīng)有的關(guān)切和同情；而對丁舉人的兇殘行徑，卻也沒有誰站出來表示一點憤慨和不平。這樣的冷漠麻木是比丁舉人這條橫行一方的惡狼所做的惡行更為觸目驚心的，這也展現(xiàn)了在中國封建社會時期人們之間的隔膜、冷酷到了地步?？滓壹菏菦]有考上秀才的讀書人，因此他喪失了做人的尊嚴(yán)，淪落為小酒店里人們嘲笑的對象，這赤裸裸表現(xiàn)了封建教育和科舉制度對人們的殘害，讓人終其一生都逃脫不出它的枷鎖。
現(xiàn)如今，21世紀(jì)已經(jīng)來臨，我們已經(jīng)處在一個民主法治社會中了，可是小悅悅事件依舊發(fā)生，什么時候我們才能夠消除自身的冷漠與自私，和諧的共處呢？
今天，我看了一節(jié)實錄，在《孔乙己》這一課中，讓我確實感受到了李老師的課有一種獨特的魅力。我感到李老師的課是他自己的課，是他的心靈、他的思想、他的情感，他對課文的理解、他對生活的認(rèn)識與學(xué)生碰撞之后而生成的課，他的課帶有他鮮明的個性特色。
如在講《孔乙己》這一課時，他的導(dǎo)入就非常有特色。在他提前幾分鐘來到后臺準(zhǔn)備的時候，前面的一堂課還沒結(jié)束，那位老師講的是聞一到的《最后一次演說》，李老師受到了啟發(fā)：一會他的課有了切入點。他的導(dǎo)入是這樣設(shè)計的：同學(xué)們剛才也上了一堂公開課，學(xué)的是《最后一次演說》是聞一多先生，在本世紀(jì)中葉，向全中國人民發(fā)出的摧毀舊中國的吶喊!而這聲‘吶喊’是本世紀(jì)初，魯迅‘吶喊’的延續(xù)。魯迅為什么在本世紀(jì)初把他的第一本小說取名叫《吶喊》呢?這也許是同學(xué)們想知道的。今天，我們通過學(xué)習(xí)《吶喊》吶喊中的《孔乙己》，來找到答案。
看，導(dǎo)入的多么巧妙和自然。從這里不難看出李老師的課上得多么隨意、有太多的“不期而遇”和“無法預(yù)約的精彩”，看李老師的課讓我感受到了李老師字課堂上那份揮灑自如的從容，那些、靈光一閃的機(jī)智和幽默，看這樣的課確實是一種藝術(shù)享受。反思我們的課堂，為了準(zhǔn)備一節(jié)所謂的‘好課“，苦思冥想，絞盡腦汁，刻意的去雕琢，努力的追求一種所謂的模式，結(jié)果使我們的課堂缺少了”悠然“和”瀟灑“，那是因為我們?nèi)狈ωS富的文化儲備和文化，缺乏駕馭課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、流程、節(jié)奏的藝術(shù)等。
讓我們也象李老師那樣努力去追求理想的課堂境界吧：那就是”舉重若輕，行云流水。
孔乙己是我很早就讀過的一篇文章，當(dāng)時我還沒能琢磨透其中的意義，單純的覺得孔乙己很慘，但是當(dāng)我現(xiàn)在再細(xì)細(xì)品讀之后，所感受到的就不僅僅是孔乙己悲慘的生活，更感受到了正是當(dāng)時的社會塑造出了“孔乙己”，殺死了“孔乙己”。
孔乙己講述的是，在一家小酒館里，孔乙己是唯一一名站著喝酒而穿長袖的人，他有一定的知識，品德良好，卻好吃懶做，經(jīng)常被人嘲笑。最終他慢慢的消失在人們的視野里，死去了。
這篇文章全文都給人強(qiáng)烈的思考，孔乙己他是一名學(xué)者，雖然他沒有考上秀才，但是他也有著學(xué)者的尊嚴(yán)，所以他堅持穿著他破破爛爛的長袖衣喝酒，不與短衣的人為伍，但是他畢竟是一個失敗的學(xué)者，所以他也沒有臉面去坐著喝酒，于是他便成為了他人所嘲笑的，形單影只的站著喝酒的唯一穿長衫的人。這能說明很多事。一是當(dāng)時人們的冷漠，對于他只有嘲笑而沒有關(guān)心，二是孔乙己這種性格就是被當(dāng)時的社會所塑造出來的。反觀我們現(xiàn)在這個世界，人心依舊冷漠，估計放到現(xiàn)在，孔乙己依舊會被人所嘲笑的。魯迅先生所想要表達(dá)的事情在現(xiàn)在依舊不過時。我們應(yīng)該對悲慘的人抱著關(guān)心的態(tài)度，而不是嘲笑他們。
“他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮⑻”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！边@段話給我的印象是最深的，因為這一段中，孔乙己被所有人嘲笑，而他自己那無力的辯解也無力回天?？滓壹壕褪沁@么一點點的被逼上絕路的，正如下文所說的“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！彼⒉皇且粋€被大家所需要的人，他只是大家生活中的點綴。在當(dāng)時，一個人的意義比現(xiàn)在要低得多，一個人死或生，對于別人或許沒有什么影響。這也反映出，當(dāng)時社會容不得一般人生存，揭示了當(dāng)時社會的腐敗。
魯迅先生寫孔乙己這個人，難道只是為了告訴我們他的悲慘么？當(dāng)然不是，在那個年代，有無數(shù)的“孔乙己”遭受著同樣的命運，魯迅先生沒有能力拯救他們，只能用自己的筆，向當(dāng)時與現(xiàn)在的人們展示他們的生活，來改變當(dāng)時的社會，讓現(xiàn)在的人不要忘記歷史。
讓我們?yōu)椤翱滓壹骸蹦?，向魯迅先生致敬?/p>
《孔乙己》是一篇著名的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。
他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自我是與眾不一樣的讀書人。甚至當(dāng)別人嘲笑奚落他時，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。僅有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。有時免不了做些偷竊的事，最終落到被打折了腿的慘境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅僅毒害、摧殘了他的靈魂，并且也摧殘了他的肉體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現(xiàn)了他的善良心地和對他的必須的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。
這些描述，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己杯具的社會根源?？滓壹菏且粋€不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中?？滓壹壕裆系耐纯嘁^肉體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態(tài)、語言、行動諸方面交織在一齊，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展此刻讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風(fēng)燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。
《吶喊》是魯迅先生所作短篇小說的結(jié)集，它真實描繪了中國從辛亥革命到五四運動的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾?！犊滓壹骸繁闶瞧渲凶罹叽硇缘囊黄浞吨鳌?/p>
魯迅筆下的孔乙己是一個下層知識分子---穿著又臟又破的長衫，說起話來滿口的“之乎者也”，時刻不忘在人們面前顯示自己是與眾不同的讀書人，甚至當(dāng)別人戲弄他時，他還一再表現(xiàn)出自己自命不凡、孤芳自賞的傲氣，只有當(dāng)人們觸及到他內(nèi)心的傷痕時：“孔乙己，你怎的連半個秀才都撈不到呢？”，他才會顯出頹唐不安的神色。
在《孔乙己》中，有一處描寫的故事讓我感受頗深：孔乙己到丁舉人家偷書，結(jié)果被打折了腿?？滓壹菏莻€讀書人，丁舉人同樣也是一個讀書人，既然都是讀書人，丁舉人怎會打孔乙己呢？孔乙己窮困潦倒，受人譏諷，被人嘲笑。但同為讀書人的丁舉人卻橫行霸道，作威作福?？滓壹汉退膶Ρ?，使人深刻感受到封建社會科舉制度的罪惡。
這篇文章還反映了社會的冷酷無情-當(dāng)掌柜向顧客詢問孔乙己的下落時，只得到了一個模棱兩可的回答：“誰曉得？許是死了?！痹谶@里，人們對孔乙己的冷漠態(tài)度和當(dāng)時世態(tài)的炎涼畢現(xiàn)無余，令人震驚！
讀到最后，我也明白了，孔乙己因封建科舉制度的殘害而變得麻木不仁，至死不悟，始終不明白自己終生窮困落魄的原因，這才是他性格中最可悲的東西。
《孔乙己》是魯迅先生的著名短篇小說。咸亨酒店的悲劇。
一個在笑聲中出場的讀書人孔乙己，最后在人們的笑聲中離去。是死后也欠了19文大錢。
孔乙己的確是個例子。連當(dāng)時“手無縛雞之力”的讀書人，文明的人，也落得個小偷，酒癡的下流名號。我一開始不懂：“讀書人那么老實，為什么會偷竊？”后來明白，當(dāng)時的世界已經(jīng)，不允許人們老實了。一個不小心，就會慘死。他們是迫不得已的。
而當(dāng)時人心真的十分冷漠?？滓壹涸谛β曋谐鰣?，那些喝酒人的笑也許是側(cè)面描寫孔乙已的幽默。但下文孔乙已被打斷腿，他們一如既往的打趣：“孔乙己，你臉上又添加新的傷痕啦！”“孔乙已，你又去偷別人家的東西啦！”他們居然不問問孔乙己的傷，不去問孔乙己是否能活下去。我甚至懷疑他的的良知，人性都去哪了？
孔乙己的事在那個時代特別多。魯迅先生也是文明人，讀書人。他比孔乙己的生活條件要好，不愁吃喝不愁穿。但他跟他侄女周曄談?wù)摗芭霰凇睍r，也證明了他也在受到迫害。他也在逃避，他用文章讓人民快逃，快革命，別出現(xiàn)更多的孔乙己。
全文采用對比的手法，前半部分讓人捧腹大笑，而后半部分則讓人痛心的潸然淚下。
這篇文章講的是一個十幾歲的小伙計“我”在一個酒店所遇到的一些有關(guān)孔乙己的故事。
有趣的是，魯迅在他的多篇小說中提到咸亨酒店，而今這家酒店在魯迅的故鄉(xiāng)浙江已是非常有名了，是該省非常著名的老酒店了，許多人說去紹興就一定要在這家酒店住一住，中國人中讀過書的幾乎沒有不知道這個酒店的，可誰知它今天竟發(fā)展到如此地步了，也許多半是沾了魯迅的仙氣吧!如果我工作后有時間是一定要去這家酒店住一宿的，興許能體味到一點魯迅的氣息。
讀書年代，學(xué)了這篇文章，記得的只有一句可笑的話：“不多不多!多乎哉?不多也?！蹦菚r候在下課的空閑時間里，我和同學(xué)經(jīng)常喜歡拿這句話來互相開一些玩笑。我想當(dāng)時我沒能從文章里學(xué)到些有價值的東西，卻熟能生巧地把這句經(jīng)典的話沿用了十幾年了。
現(xiàn)在重讀后，感觸很深。我想魯迅的文章中有許多讓人難以理解，看不透，而這篇《孔乙己》算是非常好懂的了，作者的寫作意圖比較單純，沒有很深很復(fù)雜的內(nèi)涵藏在文中。作者通過塑造孔乙己這個人物，一方面對孔乙己這種思想腐朽而且潦倒的老一輩知識分子加以批判，一方面通過對冷漠麻木人們的諷刺來諷刺批判腐朽的封建社會。
孔乙己的特征主要有：
1。性格上，好面子，庸懶，思想腐朽。
從文中幾處可以看到，如酒店的其他客人說他偷了何家的書時，他辯駁說：“竊書不能算偷……竊書!讀書人的事，能算偷么?”竊書和偷書實質(zhì)上是一回事，可到了他那里，倒還分出這種可笑的差別來，實在是腐朽至極。還有，別人問他“為什么連半個秀才也撈不到”，他又立刻加以辯駁，而且每次都滿口之乎者也，文縐縐的，但他的這些話并沒有讓客人們手到絲毫困窘，反而成了他們的笑柄，一齊“哄笑起來”，于是，“店內(nèi)外充滿了快活的空氣”。
2。生活上，貧困潦倒。
“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。”居然一件長衫穿了有“十多年”，而且臟了不洗，破了不補(bǔ)，冷天里也是那么一件薄薄的長衫，且不說衣服要怎么質(zhì)量好、怎么華麗，且不說他人有多懶，他竟然沒有錢去買一件換洗的或御寒的衣服，他一旦有了錢，就來咸亨酒店喝酒了，而且時常要欠著酒錢，實在令人感到可悲。
從文中看，孔乙己是沒有什么經(jīng)濟(jì)來源的，經(jīng)常偷別人家的東西，又經(jīng)常因為去偷被發(fā)現(xiàn)而遭打，屢偷屢發(fā)現(xiàn)屢打，偷技未免也太差了，從這也看出他這人也是比較愚蠢的。沒有正經(jīng)的固定的工作，不認(rèn)真地去想法謀生，卻低賤地充當(dāng)一個小偷，品性差而又沒有志氣，根本不值得可憐。
這一出出不僅是人生悲，家庭悲劇還是社會悲劇，這些悲劇的罪魁禍?zhǔn)资刮覀儾煌晟聘呖?，其實像美國，加拿大，澳大利亞他們的教育制度就做的很好。對于大學(xué)他們采取寬進(jìn)嚴(yán)出的政策。這樣一來不僅能源學(xué)子們得大學(xué)夢，還能讓學(xué)子們能學(xué)到更有實際意義的知識。
孔乙己本身被賦予了一種悲劇的命運，最終也只有一個悲劇的結(jié)局。
文檔的寫作并不是一件容易的事，動筆寫之前，先觀摩范文是一個好習(xí)慣，范文的作用在于它開闊了我們的思路，那么怎么樣去尋找好用的范文呢？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“孔子故事讀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！
大家好，我是33號袁澤瑞。今天分享的是《孔子的故事》。
老師發(fā)了一本w孔子的故事》，我讀了才知道孔子是教育家，思想家，還是儒家的創(chuàng)始人?？戳丝鬃拥墓适拢屛腋惺茏钌钍强鬃雍屠献拥南嘤鲋??？鬃酉蚶献诱埥塘撕芏嗳寮宜枷牒蜑槿酥馈？鬃釉诼尻栕×艘欢螘r間要離開了，老子依依不舍送行，并且根據(jù)自己的處世態(tài)度向孔子叮囑。老子說：“有錢人送行送錢，有學(xué)問的人贈幾句話。我沒錢，姑且冒充一下有學(xué)問有道德的人送你幾句話。第一，你所鉆研的是古人的東西，可是古人死了，不能把那些話看的太死。第二，有學(xué)問有道德的人，本來應(yīng)該闊綽一下，如果過得去也就算了。第三，會做買賣的都不把東西擺外面，有道德的人都很樸實。你應(yīng)該去掉驕傲，去掉貪戀，去掉架子，去掉妄想，這對你都是有好處的。一切事不要太任性，這樣對家庭，對朝庭也不合適"。
孔子深深地記住了老子的叮囑，在后來的日子里一直都是謙虛謹(jǐn)慎的對人對事。在遇到挫拆的時候都心存善念。
我覺得我們也要向孔子一樣虛心接受他人的教誨，遇事謙虛謹(jǐn)慎。遇到了困難也要勇敢樂觀。
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認(rèn)為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因為孔子還是一個終身好學(xué)，終身求索的人?？鬃诱f：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認(rèn)為孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人?？鬃訌乃氖鄽q開始講學(xué)，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他可以“毀三都”、為了國家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！
在上個星期，我們老師發(fā)了一本書叫《孔子的故事》它的作者是李長之（1910_1978），初名李長植，生于山東省利津市，畢業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系。先后在中央大學(xué)，北京師范大學(xué)任教。是著名的詩人，哲學(xué)家，學(xué)者，在文學(xué)批評和古典文學(xué)研究領(lǐng)域造詣尤深，著有《魯迅批判》《中國文學(xué)史略稿》《迎中國的文藝復(fù)興》《司馬遷之人格與風(fēng)格》《道教徒的詩人李白及其痛苦》等二十余種專著，六百余篇論文。
我最喜歡孔子幼年時代的魯國文化空氣這一篇發(fā)生的故事。在孔子八歲的時，吳國那個不肯接受王位的公子季札初始各地，到了魯國，季札是一個博學(xué)而有藝術(shù)修養(yǎng)的人，他在魯國有機(jī)會聽到魯國所特別保存著的較完備的周朝樂歌。那些樂歌個大部分都保留在現(xiàn)存的詩經(jīng)里面，他對于鄭地民歌的批評是：“這種音樂為什么這么細(xì)弱？很有享樂的氣氛。——這個小國有些危險了?！彼侵袊鴼v史上有記載的第一次文藝批評家……
我讀完了《孔子的故事》，發(fā)現(xiàn)原來孔子經(jīng)歷了這么多。我也要像孔子那樣，遇到艱險，永不退縮。不會為困難所打倒，這一本書使我了解了孔子以前發(fā)生的故事。原來孔子的思想對后世的中國影響很大呀！
一頂方帽，長長的胡須，一身簡樸的衣服，雙手?jǐn)n在袖口里，這就是偉大的教育家、思想家、政治家孔子。
孔子謙虛、大膽、聰明、好學(xué)、勤奮。他三歲就沒了父親，十七歲沒了母親，常人恐怕只能變得孤僻和冷酷，但是他沒有畏怯生存之危險和艱難，而是更加好學(xué)、勤奮，不懂就問。
孔子周游列國，希望在各國推行他的治國政策——“仁”。由于身處亂世，他主張的仁政沒有施展，很多權(quán)貴嫉妒他的才能排擠他。經(jīng)過一次次的碰壁，最終孔子回到了魯國，專心從事教育事業(yè)?？鬃右簧鷼v經(jīng)磨難，然而他非常好學(xué)，終其一生從未停止過學(xué)習(xí)的腳步，即使自己已經(jīng)成名，仍然“敏而好學(xué)，不恥下問”。這一點非常值得我學(xué)習(xí)，同時，為了推行自己的思想和治國之策，他百折不撓，勇往直前，不惜犧牲一切，直至暮年。這種為了實現(xiàn)自己的理想而頑強(qiáng)拼搏、樂觀向上的精神同樣值得我們用心學(xué)習(xí)。
令我敬佩的還有孔子的謙虛，在故事《兩小兒辯日》中就體現(xiàn)了出來，當(dāng)時孔子聽了兩個小孩兒的話后，仔細(xì)想了又想，覺得兩個孩子的話都很有道理，但他自己也不知道正確答案，于是，他沒有不懂裝懂，而是對兩個孩子說“兩位小朋友，其實這個問題的答案我也不知道!你們讓我回去想想吧!”孔子就是這樣的謙虛，沒有不懂裝懂，他這樣的好習(xí)慣在現(xiàn)實生活中沒有幾個人能做到。這讓我想起了他的一句名言：“知之為知之，不知為不知，是知也?！闭驗檫@樣，孔子學(xué)到了更多的知識，開闊了眼界，使自己變得更加博學(xué)，最終成為偉大的教育家、思想家、政治家。
在我們的生活中，不正是需要這種執(zhí)著和堅持嗎?但事實上，有些人做一件事，總是只要做了就行了，從來沒有想過把一件事做精、做細(xì)，完全不去思考與挖掘事物的深層含意。生活中，缺少的就是能把一件事做精、做巧、做細(xì)的人，不論是大事還是小事，都能從中看出一個人將來的成功與否。如果一個人，對待任何事都能一絲不茍地完成，認(rèn)真地對待每一件小事。這樣的人，何愁不會成功呢?
《孔子的故事》這本書給了我一次靈魂的洗禮，我永遠(yuǎn)不會忘記這本書給予我的教誨：“把小事做到極致，把小事做成經(jīng)典?！蔽覀円獜纳磉呑銎穑龊妹恳患?，做最好的自己!
孔子是歷史上一個很有名氣的人，他一生桃李滿天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買了一本《孔子的故事》，這本書介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。
這本書中最讓我回味無窮的是;孔子從政的那部分?？鬃觿傞_始當(dāng)中都宰，把中都治理得井井有條。接著，魯定公又讓他做司空。任司空時，他和他的弟子一起調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，還興修水利。司空沒做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時，他實施一些法律，還創(chuàng)了最早的陪審團(tuán)。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國會盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都。孔子為政的時候，民心歸服，一派政通人和的景象。
我合上書本，閉目沉思：孔子可真是個清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛之心對待百姓，不貪污百姓財產(chǎn)，他可真是個清官。孔子曾經(jīng)說過：做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛民，永不懈怠。只要這樣做，才算得是個好官。
可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的成克杰，他身為一名國家高級干部，本應(yīng)為民謀利，為民造福?？墒秦澙返乃接麑?dǎo)致他濫用職權(quán)，肆無忌憚地收受賄賂，謀取非法利益，而且數(shù)額特別巨大。像成克杰這樣的人就是貪官，我們不可以學(xué)習(xí)他。鄭培民說過：做官先做人。萬事民為先。世界上每一個人都應(yīng)該記住：以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)為人民服務(wù)，為人民利益而死，就比泰山還重。
讓我們從小學(xué)好文化知識，為長大后為人民服務(wù)打下扎實的基礎(chǔ)。
當(dāng)你功成名就時，你會拜師求學(xué)么？當(dāng)你在求學(xué)過程中遇到艱難險阻時，你會堅持下去么？當(dāng)你遇到不懂的問題時，你會不恥下問么？我想大多數(shù)人都做不到，但是有一個人做到了，那個人就是大思想家孔子。
今天我學(xué)了一篇課文，叫《孔子拜師》，主要講的是孔子三十多歲時已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，但他還要拜老子為師。經(jīng)過長途跋涉，歷盡千辛萬苦終于找到老子，跟他勤奮學(xué)習(xí)。
讀了這篇文章，我被孔子的品質(zhì)深深感動了，他是那么的謙虛好學(xué)，不像現(xiàn)在的很多人，一旦成名，就驕傲自滿，不求上進(jìn)，貪圖安逸的生活。他不但謙虛，還有很強(qiáng)的毅力，在求學(xué)途中，經(jīng)過幾個月的風(fēng)餐露宿，日夜兼程，遇到困難迎難而上?？鬃邮嵌嗝春脤W(xué)呀！每天不離老師左右，有不懂的問題不恥下問，他所做的一切不得不讓人佩服。
與孔子相比，我簡直太沒毅力了，以前，我看見別人跳舞，就讓媽媽給我報了名，可是練到四級時，有一個動作怎么練都練不好，于是我就讓媽媽給我退了，現(xiàn)在見到我朋友們在舞臺上跳舞，我是既羨慕又后悔，以前沒堅持下去。
從此以后，我要改掉缺乏毅力的毛病，向孔子學(xué)習(xí)，也做一個有頑強(qiáng)毅力的人。
大家好，我是15號方淇，今天我講的是孔子的故事讀后感。
我看一本歷史類的書《孔子的故事》。這本書介紹孔子生平的書。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。一位中國歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)史人?！犊鬃拥墓适隆分杏性S多故事其中一個關(guān)于孔子有趣的故事：一次，孔子帶著弟子來到寶地觀賞，看見路上一群孩子在玩耍?？鬃颖愠笋R車慢慢行駛過去，別的小孩全都躲開了，唯獨一個小孩一動不動，孔子說：小孩請讓一下可以嗎？小孩不但不讓還岔開雙眼，咋不行？這里有城池，你的車嗎？怎么過得去啊？孔夫子說：咦，這明明有路，哪有城池？我腳下邊就是城池孔子一看，小孩兩條腿岔開像門一樣兩條腿中間放這幾個塊石子，搭了一道城墻。于是孔子像這孩子說：這個城墻有什么用啊，小孩說：當(dāng)然是擋你車馬的，還要防軍隊?？鬃泳驼f：你這那么小的城墻，我車過去又怎樣呢？小孩說不對，這種還是一道城墻，既然是城墻，你的車馬怎么過得去呢？孔子就請教小孩說：我那該怎么辦呢？孩子就說：你覺得是躲車馬嗎？還是繞城而走呢？孔子一想只能讓車馬從他旁邊過去。
讀了《孔子的故事》，這本書我懂了，孔子之所以博學(xué)多才是因為他謙虛好學(xué)的美德之所以為人類的文明做出貢獻(xiàn)，是因為他勤學(xué)苦讀。他也刻苦學(xué)習(xí)精神，真值得我們們學(xué)！
這本書的作者名叫李長之，他是一名詩人，又是寫散文的高手，他的筆鋒也帶有濃郁的抒情意味，在他的筆下，2500余前年的孔子栩栩如生的面影活躍在字里行間，著作有《魯迅批判》《中國文學(xué)史略稿》等。
這本書主要講了，孔子在一生中的點點滴滴，他去過魏國、楚國等國家。他的知識非常多，后來還成為我國的思想家、教育家。
這本書中的許多故事我都非常喜歡，其中，我最喜歡的是《過宋國的時候遭到迫害》這個故事。這里面主要講了：孔子懷著不愉快的心情離開魏國，他要往東南走，到一個叫儀的地方。孔子出了衛(wèi)國國界，來到了宋國境內(nèi)。孔子和弟子們歇在一棵大樹底下，孔子叫弟子們溫習(xí)學(xué)過的禮儀。正在演習(xí)，因為奴役人民被孔子批評過的，宋國司馬大林，一些人來把樹給砍了，還要殺孔子。弟子們說：應(yīng)該快點走了！孔子說我有我的事業(yè)，老天會保佑我，宋國司馬能把我怎樣？孔子一面拿話來安慰弟子，一面退了開去，為了免得在宋國遇到更多留難，孔子換上便衣，和弟子們逃出了宋的國際。
讀了這本書后，我知道了：孔子在貧窮的環(huán)境下生活，但是他努力學(xué)習(xí)的心態(tài)還依然未滅，使他成為了一位有名的教育家。我們現(xiàn)在可以在這么好的環(huán)境里學(xué)習(xí)，我才覺得是一件多作文么幸福的事情??！我一定要好好學(xué)習(xí)，像孔子一樣，做一個知識淵博的人。
在校園生活中大家應(yīng)該都有過寫作文的經(jīng)歷吧，寫作文可以促進(jìn)主動看書學(xué)習(xí)，提高我們的學(xué)習(xí)能力，優(yōu)秀的作文是一個結(jié)果，結(jié)果的背后都是大量的閱讀。作文分為哪幾類呢？小編為大家呈上收集和整理的孔乙己的讀后感7篇，歡迎閱讀，希望你能喜歡！
魯迅先生的小說中，有一個人物叫孔乙己。雖說人人都叫他孔乙己，但這僅僅是因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”給他取的綽號。連姓名都沒有的人，結(jié)局又能好到哪里呢？
孔乙己出場在小伙計的笑聲中出場。在咸亨酒店里，孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，他像是舞臺中央的小丑，一言一行皆為人笑柄?？傆腥撕埃骸翱滓壹?，你臉上又添新傷疤了！”人們也總是嘲笑他偷東西，聽他狡辯后，只有更加快活，毫無同情心可言。當(dāng)孔乙己說什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，眾人哄笑，冷嘲熱諷，只是奚落他未進(jìn)學(xué)，反反復(fù)復(fù)往他傷口上撒鹽。就連小伙計也對孔乙己也是冷漠的，根本不聽他把話說完，只把他當(dāng)作單調(diào)生活里一點快活的調(diào)料。
掌柜的笑在我看來是最自私、最卑劣的。他自始至終都沒有把孔乙己當(dāng)成平等地位的人，每每嘲笑他偷東西的聲音中總少不了他?？滓壹涸S久沒來喝酒，掌柜說：“孔乙己還欠十九個錢呢！”孔乙己被丁舉人打斷腿，用手“走”來酒店時，他也只是嘲諷，還忘不了說：“你還欠十九個錢呢！”我不能理解，十九個錢竟是比一條活生生的性命重要的多！如此唯利是圖，真是毫無人性！
不過孔乙己，也許就是小丑吧，供人嬉笑，毫無尊嚴(yán)可言地被諷刺，被奚落，被打罵，可他的存在與否，對別人的生活沒有任何影響?？捎锌蔁o，才是可悲的。
但是孔乙己真的可憐嗎？他一定是非偷不可嗎？并不是。看魯迅先生對孔乙己的外貌描寫：他身材高大。所以孔乙己是完全有自理能力的?？伤麉s認(rèn)科舉之路才是最好的，瞧不起勞動人民，也便不屑于去做粗活維生。只要有一點錢就去喝酒，即使臨死了還要喝。但作為一個讀書人，這個身份沒有帶給他一點好處，他卻一直穿著長袍，極力偽裝的高貴，自命清高，殊不知自己已是社會底層人物，依舊顯擺著古板的知識，迂腐不堪。
孔乙己是被科舉制度殘害的典型，一輩子無所事事，最終落的一個悲慘結(jié)局。他深受封建思想毒害，鄙薄勞動，好吃懶做。他是當(dāng)時社會的真實寫照，魯迅先生對于這種愚昧封建的舊社會做出了鋒利的批評。
大約孔乙己的確死了。他的死，是一種社會，一個時代的結(jié)束。我們處在新時代，不應(yīng)該出現(xiàn)孔乙己這樣可憐可悲又迂腐的“讀書人”，也不應(yīng)該做麻木不仁的看客。我們的未來不應(yīng)該是黑暗且冷酷的，而是會充滿光明和希望！
輕輕翻著《吶喊》的扉頁，一個個熟悉的著作映入眼簾。轉(zhuǎn)動的目光，它將我?guī)У紧旀?zhèn)的酒店?！八钦局染贫╅L衫的唯一的人。他身材很高大;青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗?！彼褪潜菊碌闹魅斯斞赶壬P下活靈活現(xiàn)的孔乙己。讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話小說。
這部小說給我印象最深的便是孔乙己他永遠(yuǎn)也脫不下的長衫和眾人對孔乙己的嘲笑?？滓壹嚎v然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。在顧客眼里，孔乙己只是個供他們嘲笑的對象;在掌柜眼里，他連十九個錢都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他活著的唯一作用就是給別人當(dāng)笑料，可是沒有他，別人也便這么過。這人與人之間的冷漠不恰好反映出當(dāng)時的世態(tài)炎涼嗎?
再看看當(dāng)今這個法治社會一個個“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機(jī)”吳斌，“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財富，一筆精神財富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來說吧：22年月3日晚上7點左右，正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚州的司機(jī)突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學(xué)華，一個擁有十多年貨車駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤，讓車上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這驚心動魄的9秒中，陸學(xué)華完美的詮釋了什么叫最美。
這些“最美”的英雄們都是生活在我們周圍的普通人、平凡人。關(guān)鍵時刻，他們用行動告訴了我們，什么叫無私，什么叫責(zé)任，什么叫最美。倘若我們?nèi)巳硕加袕?qiáng)烈的責(zé)任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間?！?/p>
讓我們每個人都多一份責(zé)任，多一份擔(dān)當(dāng)吧!讓我們一起弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長吧!
孔乙己的一生是一場悲劇。魯迅先生的《孔乙己》一文運用了大量的細(xì)節(jié)為讀者再現(xiàn)了封建科舉制度的犧牲品的典型形象——孔乙己一生的悲慘遭遇。
讓我覺得此文尤為精妙之處是把孔乙己身上的封建教育——科舉制度的毒害放在笑聲中進(jìn)行辛辣的批判，“笑”伴隨文章的高潮和結(jié)尾。
在這個故事中我們首先可以看到的，是在一個酒館當(dāng)中，有一群身穿華麗長衫的人圍坐在桌前，吃著飯菜，品著酒香，嘴里還在談?wù)撨@什么，而堂前有一群滿頭大汗且面色勞累的短衣幫。其中最值得一看的，是一個雖然身著長衫可是又臟又破，且站著喝酒的人，他的身材很高大，面色青白，皺紋間時常夾些傷痕。而就是這一人物，剛踏進(jìn)店內(nèi)，那些人竟都看著他笑了起來，那些身著華麗長衫的人也都停止了開始的話題，開始“笑”他新的傷疤，“笑”他各種不堪，他沒有絲毫要反擊的意思，反倒是叫店家拿了酒。你想想，只有到了孔乙己到店中，店中的酒客們才可以笑幾聲。在這些冷酷的笑聲中孔乙己出場了。出場后的孔乙已承受著酒客們的揭短——拿孔乙己的不幸和痛苦來找樂子，而當(dāng)肉體和精神倍受摧殘的孔乙己也是在笑聲中，在颯颯西風(fēng)中走完他悲涼的一生，故事更深刻的揭露了封建社會的黑暗、冷酷，同時批判了群眾的麻木不仁?？滓乙言谛β曋谐鰣?，又在笑聲鋪就的路上走滅亡?？捎帜苋绾危阒荒馨洳恍?，怒其不爭罷了。
至此，我已不忍再想、再寫下去了，我想引用魯迅先生的兩段文字來結(jié)束我的文章：
造化常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！
慘象已使我目不忍視了。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
《孔乙己》這篇小說上我體會到封建社會末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己多次考試卻多次落榜，最好貧困潦倒，悲慘死去。
封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后，他不甘于這樣讀死書去參加科考，就索興去民間收集傳說故事。最后成功的寫成立《聊齋》。這就說明蒲松齡不是沒有真才實學(xué)，而是礙于八股文的死板模式，才學(xué)無法發(fā)揮出來。由此可想像，因科舉制度而沒摸了多少人才。
再看一看今天中國的教育也不容樂觀?？荚囈仓皇遣粩嘀貜?fù)前人的知識，沒有絲毫想像力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在的語文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。不是有人說現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎？的卻如此，學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里，那些不在。對知識死記硬背，別無他法。
一個國家的發(fā)展與他的教育息息相關(guān)。與發(fā)達(dá)國家的學(xué)生相比中國學(xué)生是最刻苦，最努力的?？芍袊鴮W(xué)生想要趕超他們?nèi)ゲ蝗菀?，這是為甚麼呢？中國教育跟不上中國快速發(fā)展的步伐就是諸多因素之一。
中國的發(fā)展需要的絕不是沒有想象與創(chuàng)造，只能重復(fù)前人的知識經(jīng)驗的人。時代的發(fā)展需要實力與創(chuàng)造，我們呼吁：中國的教育迫切需要革新！
《孔乙己》是魯迅筆下的短篇小說，主人公孔乙己更是一個深受封建思想和科舉制度毒害的讀書人，讓我們看到了封建制度“吃人”的本質(zhì)，而生在那個時代的人們是何其不幸，其悲慘的下場正是對封建王朝的抨擊和嘲諷，而這篇小說就是為了驚醒中國人，改變自己的思想，是從精神上給國人醫(yī)治病癥，讓我深受啟發(fā)。
小說描寫了孔乙己去鎮(zhèn)子口咸亨酒店喝酒的情節(jié)，孔乙己本來是一個窮困潦倒的人，但仍然穿著長衫，把自己裝扮的很有學(xué)問和身份。當(dāng)他在付賬的時候，還將錢一個個擺出來，顯得自己很闊氣一般，實際情況是，他不會營生，不懂得賺錢養(yǎng)家，當(dāng)他要面臨討飯的境地時，就去幫人抄書寫字，賺取幾個大子兒糊口，而這時他參加科舉得到的唯一個長處了，寫得一筆好字。
而諷刺的是，孔乙己是唯一一個穿著長衫還站著喝酒的人，因為只有短衣幫因為窮困才只喝酒，不點菜，孔乙己也是如此，因此遭到了很多人的嘲笑，而這也是封建時代的讀書人共有的無奈和凄涼。而他也有一個讀書人的氣節(jié)，那就是從不耍賴，欠酒店的錢是肯定會還上的。
故事的結(jié)局并不好，孔乙己因為拿了丁舉人幾本書就被其私設(shè)公堂打斷了腿，從此成為了一個殘疾人，只能用雙手爬行走路，而作為一個普通人，根本不敢和丁舉人討公道，而這樣的事，在那個“吃人”的社會里也是不會被腐敗的官府過問的。
孔乙己因為殘疾無法謀生最后死去了，而他僅僅是封建社會里眾多被刻度制度毒害的人之一，是一個典型的代表和形象，深刻的揭示了封建社會的丑惡。
我們要珍惜今天的民主社會，建立自己的科學(xué)價值觀，勤奮努力做一個上進(jìn)的人，不能像孔乙己一樣不求學(xué)問，空有一副讀書人的外表，卻名不副實！
最近，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》這篇文章。
故事的主人公孔乙己是一個讀書人，幾次科舉考試未中，使他喪失信心。但他并沒去找工作，于是只有支出沒有收入，日子越過越窮。所幸寫得一手好字，替別人抄寫，還能混一口飯吃。但是他好吃懶做，不幾天就連人帶筆、墨、紙、硯一起消失。這樣幾次反復(fù)，就沒人請他抄寫了。他只能去偷，但他在咸亨酒店里從不欠錢。
孔乙己的一生就是一個悲劇。他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，幾次科舉考試未中，使他心灰意冷?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料，連小孩子也嘲笑、疏遠(yuǎn)他；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，被人追打。最終，死是對他最好的解脫。在生活中，他就是一個可有可無、可笑可憐的多余人。
他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束：一個人的孤苦，一段歲月的冷漠，一個制度的腐朽，一個時代的沒落。
當(dāng)我讀完《孔乙己》這篇短篇小說時，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學(xué)史上的“巨人”。小說的每字每句看似簡單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細(xì)讀起來，可謂內(nèi)含之豐富令人回味無窮。
首先從《孔乙己》這題目說起，孔乙己是小說主人公的綽號，他做為“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱，這是對這一個人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無疑是給作品定下諷刺性的基調(diào)，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實到文章的每個段落，甚至每個詞，都是無可挑剔的。小說開頭介紹店的格局，是想通過它深一層的為下文窮人與富人的區(qū)別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢時“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動作，既掩飾了他內(nèi)心的不安，也表示他對幾文錢的珍惜，認(rèn)真清點數(shù)目，等等。詞句的精湛無疑把文章中心內(nèi)容更形象地表現(xiàn)出來。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小說，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個心態(tài)，讓我們分明看到了這個科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長長的足跡，那么在社會蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳σ粋€不幸者沒有同情，沒有幫助，相反只有哄笑取樂呢？孔乙己是一個藝術(shù)形象，而他的藝術(shù)形象體現(xiàn)在店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無人關(guān)心，死后無人過問的悲慘命運。他，世界一個匆匆過客，匆匆地來了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。
由此不由想起了自己身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線，更象是人們生活中義不容辭的責(zé)任；奉獻(xiàn)愛心，盛意款款，已成為每個人生活的一部分；尊敬老人與互相友愛，應(yīng)是每個人的高尚情操的表現(xiàn)，這樣的社會環(huán)境與那時相比，真有天壤之別啊！不管怎樣，社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，讓我們接受以前的教訓(xùn)，面對明天的光陰，攜手走進(jìn)二十一世紀(jì)！
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