第七天讀后感。
讀書能使我們收獲無數(shù)快樂,閱讀第七天讀后感悟時,讓人好像經(jīng)歷了另一種人生。?讀后感能夠幫助我們更好地理解和記憶原文。下面是編輯精心整理的"第七天讀后感悟怎么寫",歡迎大家參閱本文!
在朦朧的夢境中迷失,接著逝去,也一并帶走他們生前的回憶。這時,人世的那些丑惡全部呈無數(shù)倍放大,他們作為旁觀者在那兒細(xì)細(xì)觀看,或許在那兒之后,他們才真正的看破世間。
第一天
我為那些因為政府一道命令而拆房,就葬在那一堆廢墟之下的無辜冤魂而感到同情與不甘?;蛟S有的人正在被窩里做著美夢的一瞬間就與這個世界隔絕;或許有的人剛下班就眼睜睜地看見挖掘機(jī)一點(diǎn)一點(diǎn)地推倒并摧毀著自己的家園;或許有剛放學(xué)的小女孩正孤苦伶仃地坐在石板上望著這片廢墟心里想著自己父母現(xiàn)在何方,卻不知他們早已前往另一個世界。那些無家可歸的人們,離開居住多年的溫馨的舊居,換成誰都是不好受的。他們對房子更深層的是感情,也許那房子是親人的寄托,是愛人的呼喚,是童年的懷念與不舍。這些,并不是能用金錢補(bǔ)償?shù)摹?/p>
楊飛,他已經(jīng)死了。在他生前看到的一幕便是他的學(xué)生坐在廢墟上,等著自家父母。
第二天
當(dāng)楊飛走進(jìn)殯儀館的那一刻,我想他更多的失望:沒人為他買墓碑,沒人為他穿殮衣,沒人為他戴黑紗。他不知道今后他的靈魂與精神上的肉體該何去何從。也許在大火籠罩他的那一刻,他心中也還沒定奪,只等煙霧將他離界,無視著好心老板的呼喚。一個人呆呆得看著那份報紙在餐桌前憂傷,等待著火一點(diǎn)一點(diǎn)地將他吞噬。
報紙上的消息便是李青的消息。我不知道楊飛看到這則報道——李青在浴室中自殺的時候是什么樣的心情。在我看來,他的傾慕對象李青一直是一個不為名利所困的女子。她敢愛敢恨,能如魚得水的穿行在爾虞我詐的商場之中,卻不染一絲顏色。也許這樣的女子確實值得令人傾慕。但在李青遇到那個博士之后,終是變了。世人抵擋不了金錢、權(quán)利的誘惑?;蛟S是李青的才能被埋沒太久了,她需要有人去安撫它,接著去開發(fā)它,讓它發(fā)光發(fā)熱。博士的甜言蜜語讓李青跟隨他,卻也是這樣把她推向了深淵。她是個好姑娘,卻也抗拒不了誘惑,這正是世人的悲哀與可憐之處。
第三天
楊飛在火車站出生,也在火車站被遺忘。是一個收入微薄的扳道工收養(yǎng)了他。那位扳道工視他如己出,并且為自己有過一瞬間拋棄他的想法兒自責(zé)終身,直到逝去。
當(dāng)楊飛的親生母親回來尋他時,楊飛對他的養(yǎng)父戀戀不舍,再到后來,楊飛離開了他們。拋棄了他父親給他的優(yōu)資待遇,拋棄了裝扮高貴與優(yōu)雅的房子,離開了與他有血緣關(guān)系的兄弟姐妹與父母,回到了他的養(yǎng)父——楊金彪身邊。盡管他們沒有血肉關(guān)系,也許,信任與愛更讓人覺得心安,他們之間的沒有物質(zhì)的親情更讓人覺得放松。
第四天
楊金彪帶著對楊飛思念到了另一個世界。因為在他生命的最后一課還在迷迷糊糊地叫著楊飛的名字,一遍,兩遍,三遍……直到他走到那空曠孤寂的原野的盡頭。人都會生老病死,楊金彪也不例外,當(dāng)他得知自己得了癌癥時,便下定決心離開楊飛,不讓楊飛增加負(fù)擔(dān)。這是體恤,這也是分離,但這隱藏又顯露出他來自心底最深層的愛意。李月珍,楊飛的養(yǎng)母,他確實應(yīng)該悲傷,他那么匆匆地來,又那么匆匆地去,也至使,她悲傷的使他說話的聲音像清脆的水滴,每一個字都是落地的水珠,她對楊飛緩慢地說:“日復(fù)一日,他在候燒者面前彬彬有禮地執(zhí)行自己的職責(zé);日復(fù)一日,他滿懷美好的憧憬,三十年四十年,五十年……他就能見你一面?!?/p>
第五天
我想象不到有些人的心是什么做的。鐵雖硬,但總有被燒熔的時候,可是現(xiàn)在的某些人心似乎比鐵還硬,我已實在是想象不出是血肉之心。它已經(jīng)被欲望腐蝕,被金錢埋葬。人生遇到的困難有大有小,困難是如何并不重要,重要的是怎樣去對待他,放下她,亦或者接受他,還是為了報復(fù)他做出努力?可是這些道理,又有幾人能懂?道德與倫理正在被人的自私給淹沒。
我希望有這樣一個地方:那里人人平等,樹葉會向你打招呼,石頭會想你微笑,河水會向你問候。那里沒有貧賤亦沒有富貴,沒有悲傷亦沒有疼痛,沒有仇亦沒有恨,沒有嫉妒亦沒有權(quán)力之爭。那里沒有仇恨與悲傷,只有愛在蔓延?;蛟S在那里人們在冥冥之中他們已經(jīng)心靈相通,語言根本不足以表達(dá)他們的情感,他們能做的只有四目相視,彼此問候,彼此嘆息,彼此相擁。
終
我們生活在同一片土地上,我們又生活在同一片藍(lán)天下,形形色色的人形同陌路,在人海中互相忘卻,或是轉(zhuǎn)身相視,或是擦肩而過,而后淡忘。也許就像作者余華所說的:“我們仿佛在這樣的現(xiàn)實里,一邊是紅燈綠酒,一邊是斷壁殘垣?;蛘哒f我們置身在一個奇怪的劇院里,同一個舞臺上,半邊正上演著喜劇,半邊正上演著悲劇?!?/p>
一口氣讀完了余華的新作《第七天》,發(fā)現(xiàn)里面的故事都是似曾相識,比如強(qiáng)拆事件、棄嬰事件、襲警事件等等。作者將這些事件串聯(lián)起來,成為一篇小說,但我們在閱讀的過程中無法感受到作者對這些事件傾注的情感,作者幾乎就像微博大V一樣將這些事件進(jìn)行轉(zhuǎn)播和改編。
《第七天》和《活著》都是描寫死亡的,《活著》中的主人公福貴是生不如死,但死后能夠買到墓地安葬;而《第七天》中的人物都是各種慘死:有跳樓死的、有被車撞死的、有賣腎死的、有治不起病死的,還有被強(qiáng)拆死的。這些底層的死者死后因買不起墓地,都是死無葬身之地,不能夠得到安息?!痘钪犯嗟伢w現(xiàn)了一種人文關(guān)懷,而《第七天》更多地體現(xiàn)了作者的社會責(zé)任感,對底層民眾生活的關(guān)心,為遭受不公正待遇的人民打抱不平,同時表達(dá)了對各種政府不作為的不滿。
《第七天》正如書名那樣,講述了主人公死后七天的遭遇,每一天都遇到不同的人,發(fā)生不同的事,這其中摻雜著回憶與虛妄、愛情與感傷、高貴與渺小、荒誕與真實,接觸到人間的煉獄。主人公的幽靈楊飛,一路行進(jìn),從殯儀館出發(fā),一路跌跌撞撞,見到一群和他一樣死無葬身之地的亡魂,這其中有作者的親人,鄰居,也有陌生人。他們都是生活在底層的人民,遭遇到各種慘死。
給我印象最深的就是在第三天中楊飛回顧自己的身世,楊飛的母親在火車快進(jìn)站時上廁所生下楊飛,楊飛從廁所丟到鐵路上被年僅21歲鐵路工人楊金彪撿到,從此開始了他們之間父子情深的故事,讀之無不為之動容。楊金彪對楊飛傾注了無限的愛,上工他將小楊飛綁在背上,沖好奶粉放在胸前給小楊飛吃。他能夠根據(jù)小楊飛的聲音判斷他是否餓了、渴了,還是需要換尿布。因為楊飛的存在,他拒絕了所有的女孩,終身未娶。當(dāng)楊飛要與親生父母相見時,他將自己所有的積蓄都拿出來為楊飛置辦行裝。為了楊飛能夠有更好的工作機(jī)會,他毫不猶豫地支持楊飛到北方城市工作;當(dāng)他得知自己得了不治之癥時,為了不連累楊飛又離家出走。
我覺得這部小說的神來之筆就是塑造了楊金彪的形象,他一生善良勤勞,為曾經(jīng)遺棄楊飛二十四小時而內(nèi)疚一生,死于異鄉(xiāng)后,為了能夠與楊飛見一面,他自愿在殯儀館工作,兢兢業(yè)業(yè),一絲不茍,維護(hù)著公平正義。
《第七天》是當(dāng)代著名作家余華于20xx年初出版的一部小說。小說以時間為線索,記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見所感,寫出了我們現(xiàn)在這個社會的一些現(xiàn)象,有房屋強(qiáng)制拆遷,對官僚主義的批判等等,大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個社會中一些很細(xì)微的事情,并從這些末梢中提煉出了很多東西,有愛情,親情,社會情,當(dāng)然,還包括一些很曖昧的,我們都說不清的東西,比如我們這個社會價值觀的變化。還有很多,下面請我一一道來。
以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀(jì)社會的作品,現(xiàn)在,我找到了。 并且不負(fù)所望,這部小說使我的心靈受到了很大的震撼,所以從我讀完這部作品,到現(xiàn)在,整整一個星期的時間,我都在思考,我在想,我們社會的這些變化,還有相對應(yīng)的我們個人的變化。我個人認(rèn)為,余華的這部小說,闡釋了三大主題:親情,愛情和社會情。
小說的開篇就是一個已經(jīng)死去的人,面對一個霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情,有人出了車禍,有商場發(fā)生火災(zāi),還有人跳了樓……然而,在這一片混沌之中,主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個樸實善良的鐵路維修工人。他的生母在火車上意外產(chǎn)下了他,并從廁所掉了下去,而單身漢楊金彪撿到了他,從此他就養(yǎng)著這個孩子。把這個孩子放在自己胸前的肚兜里,給他喂奶粉,喂水,甚至于織毛衣。讓我最感動的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛情和婚姻,這個善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街,所以當(dāng)他看見這個小小的人兒用樹葉把自己全身都蓋住,用來保護(hù)自己的時候,他反悔了,自責(zé)了。這種對良心的檢驗不是每個人都可以禁受的了的,可以說,這種品質(zhì),是彌足珍貴的。這種愛,是大愛。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來的愛。
小說還提到了一種情——社會情。小說在看似無望的社會里,給我們提煉了這樣一種價值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚,生前兢兢業(yè)業(yè),勤奮,努力的工作在鐵路一線上,不求更多的回報,樸實地做人,做事。并且,在他死后,他找不到自己的價值,所以他自覺地當(dāng)起了侯燒廳的工作人員,這時候,他感到自己的人生價值得到了實現(xiàn),所以,最后他是幸福的,是滿意的。還有李月珍夫婦,也都是非常善良的人。李月珍奮力給二十七個嬰兒尋找真相,她死后終于和這二十七個孩子生活到了一起。我覺得,這也是一種社會價值的體現(xiàn)。
讀完這部小說,我們會思考,小說中每個人物都有夢想,楊金飚的樸實工作的夢想,鼠妹和伍超好好過日子的夢想,李青的夢想,譚家鑫夫婦的夢想,這些人的夢想在生前的社會都得不到實現(xiàn),或者說,即使實現(xiàn)了,對他們個人而言也是不幸福的,是沒有價值的。在他們死后,到了死無葬身之地的時候,他們的夢想全部都得到了一定程度的實現(xiàn)。我們通過這些內(nèi)容,應(yīng)該思考一下我們所生活的社會,為什么,看起來很容易實現(xiàn)的夢想,在現(xiàn)實生活中就這么難?到底是我們這個社會的過錯,還是個人的追求有偏頗?
我很喜歡余華的作品,因為他總是能在絕望中留給人希望,像《活著》、像《兄弟》都是這樣,但是《第七天》讓我覺得余華開始從現(xiàn)實走向荒誕和絕望,他在作品中充滿了對這個社會的憤怒和無奈?!痘钪穼懙氖菤v史,《第七天》寫的是現(xiàn)在 人對當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過去的更深?!痘钪防锩嫠廊サ娜硕歼€有個地方安息,而《第七天》里面冉冉升起的卻是 死無葬身之地 。
這是一個比《活著》更艱難的故事,一個比《兄弟》更絕望的故事。書的內(nèi)容看似很荒誕:主人公是一個死去叫楊飛的靈魂在七天里的見聞和回憶。這本書講述一個人死后七天的經(jīng)歷。楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界這些悲劇時時刻刻發(fā)生在網(wǎng)上和周圍,人與人之間的冷漠、猜忌、貪婪和欲望造就了社會的殘酷。悲劇有的是純突發(fā)自社會:被強(qiáng)拆致死的鄭氏夫婦,車禍身亡的李月珍,有的是因為個人與社會之間的關(guān)聯(lián):李青因為楊飛的貧窮出走而陷入騙局自殺,鼠妹為情自殺,伍超為鼠妹的墓地賣腎籌錢而死,張李二人的兇殺以及張剛父母用兒子威脅警察局等等等等,這些社會新聞改編的故事,遠(yuǎn)比純虛擬的故事荒誕很多 余華也提到: 與現(xiàn)實的荒誕相比,小說的荒誕真是小巫見大巫。
但如果只是講這些,我也就不愿意看下去了,余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實掩埋中伸出了一雙手 楊金彪與楊飛的父子情是本書中最大的亮點(diǎn):雖然楊飛是撿來的,但楊金彪把一生都奉獻(xiàn)給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛情,也因為一個是 永遠(yuǎn)愛 ,一個是 仍然愛 ,而被隔絕在美好的未來想象之外 當(dāng)一個漂亮姑娘想要去看世界的時候,再好的男人也擋不住。即便如此,兩人之間還是有愛有掛念,這也許就足夠了。鼠妹的感情雖然幼稚,但余華還是給予了很大的憐憫和同情,讓她在死后了解到真相,凈身并第一個離開了 死無葬身之地 也可以說是一個祝福。
《第七天》是這個年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔,與世無爭隨遇而安,兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活
余華喜歡在絕望中給人留有希望,這本書也是。死去的世界里,有這樣一個地方:水在流淌,青草遍地,樹木茂盛,樹枝上結(jié)滿了有核的果子,樹葉都是心臟的模樣,它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人,很多只剩下骨骼的人,還有一些有肉體的人,在那里走來走去。這就是死無葬生之地,在這里樹葉會向你招手,石頭會向你微笑,河水會向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴,沒有悲傷也沒有疼痛,沒有仇也沒有很 這里人人死而平等。
只要一家人在一起,在哪里都一樣。 這是譚家鑫對女兒的寬慰,還有張李二人的吵鬧作伴,以及鼠妹與嬰兒們的歌唱 我寧愿相信,作者想要表述的可能就是 在這個殘酷的世界里,去信任親情、友情與美好,是我們生命仍然存在的依靠。
好不容易下定決心把《第七天》這本書看完,就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個最好的時代,也是一個最壞的時代”。合上書,才發(fā)現(xiàn)那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現(xiàn)實的荒誕”……也許世界就是這樣。
放下手中的書,轉(zhuǎn)身望向窗戶,放松一下緊繃的思維,解放自己的自由,烈日將大地照得刺眼,樹在無意中留下晃動的陰影。我面對著太陽,在思索我的世界—對自己靈魂的問詢,不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆,那里埋葬著我的親人,它的渺小,讓人不會去注意,只有幾塊紅磚砌成的小屋,冥冥中,告訴我們她在這里安息,我在那里曾徘徊過,在這片樹林中曾穿行過,我獨(dú)自在墳堆前駐足,在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個靈魂駐足的地方,但只有一個靈魂永遠(yuǎn)在這里停留。
又回頭琢磨,覺得有一種死亡般的寒冷和壓抑,把人逼到角落里,堵著喘不出氣。活著的世界里充滿了艱辛,死亡卻只是絕望的開始。但死去的世界里,也有這樣一個地方:水在流淌,青草遍地,樹木茂盛,樹枝上結(jié)滿了有核的果子,樹葉都是心臟的模樣,它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人,很多只剩下骨骼的人,還有一些有肉體的人,在那里走來走去,這里沒有貧賤也沒有富貴,沒有悲傷也沒有疼痛,沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。無論外面的世界怎樣,這里永遠(yuǎn)是春天。也許熱和寒只是一線之差,生和死也只是一界相隔,我低下頭摸索般的打開窗戶,又被外面的烏煙瘴氣,被迫般的
關(guān)上了。再次打量桌上的書,這才悟得書中的世界—我們在一棟棟拔地而起的摩天大廈間迷失了自己,我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中,變得干澀、貧乏,內(nèi)心是繚亂的,濃霧鎖住了這個城市的容貌,這個城市失去了白晝和黑夜,失去了早晨和晚上。但我們永遠(yuǎn)向往著幸福,在這里謀生,苦盡甘來。驅(qū)逐,去了那片“死無葬身之地”……在那里,去等待下一次的“重生”,去逃離那黑暗的時代。
一個人的靈魂孤獨(dú)的安息在這兒,它眺望著遠(yuǎn)處的美好—那個在冰冷的世界構(gòu)建的暖巢—死無葬身之地
到第七日,神造物的工已經(jīng)完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了……
《第七天》讀后感1000字:昨晚我讀《第七天》的時候,長期快餐式的閱讀方式讓我?guī)锥葻o法適應(yīng)讀它。期間我甚至想放下書,等自己靜下來再拿起它,可是我害怕這又變成漫漫無期的浮躁和等待,并且現(xiàn)在的我在這山上,天時地利人和都告訴我我該去履行心中的想法了。于是,我逆風(fēng)一樣讀完了它,《第七天》。
我深知自己無論從哪方面來講,都沒有說去解析或者剖析它的資格,所以我只是表達(dá)一下我讀過它以后拙劣以致膚淺的感受和看法。
《第七天》以另一種角度來把書中人物的故事娓娓道來,即便他們都是不幸死去和非正常死亡,但這種方式卻讓原本悲哀悲傷的故事似乎不知不覺中變得平淡,最后竟給我溫暖美好的感覺。故事中的人物形象刻畫的是那樣的鮮活飽滿,卻又讓我覺得他們獨(dú)立起來,因為他們是那樣的溫柔善良!如同腦海中的海市蜃樓一般,真實美好卻只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著不能觸摸,他們影響著你卻不會決定你。一個又個故事,一個又一個人,在同一條路上,慢慢遇見甚至擁抱,他們孤獨(dú)的來,來了之后卻不再孤獨(dú)。后世對前人的誤解或者美化,在這條路上被平淡的講述,卻不再讓他們產(chǎn)生波動。對現(xiàn)實的黑暗,冷漠,殘酷,以及艱難也都是點(diǎn)到為止,沒有深究。如同蜻蜓點(diǎn)水一樣,輕盈淺淡卻不失深刻的給我希望。
他們所有人,好像都失敗在了現(xiàn)實里,但在這條路上那都不重要,我只要找到他,等到他,遇見她美好就會盛開。現(xiàn)實讓我們孤獨(dú),我們依舊有對抗孤獨(dú)的方式,是把你放在心上,這也是我們打敗現(xiàn)實的唯一方式和最強(qiáng)力量。其實和《活著》一樣,福貴的故事是那樣讓人絕望可是讀完過后,我的心里除了沉重以外還有一種力量,不畏現(xiàn)實的力量,勇往直前直面困難的力量。、
至于《第七天》,它對現(xiàn)實依然有暗喻和諷刺,甚至每一個人都好像被現(xiàn)實殘忍的碾壓,政局,社會,人生百態(tài),我們往往看不到真相,甚至不敢看也不敢說出真相。他們蒙上我們的眼睛,然后把刀架在我們的脖子前,往前一步靠近真相也接近死亡,往后一步從眾如流麻木異常。然而讀完以后留在我心里的,不是那些早已有準(zhǔn)備的黑暗或者更黑暗現(xiàn)實現(xiàn)象的認(rèn)識。而是不期而遇木椅青石的倚靠,是千山萬水的艱難等待和尋找,是毫不猶豫的在懷里無微不至的哺乳,是27個嬰兒夜鶯一樣的歌聲,是無數(shù)空蕩骨架用樹葉為她凈身的點(diǎn)滴河水,是無休止的悔棋的爭吵和陪伴,是自奠的黑色袖帶,是死無葬身之地……
“走過去吧,那里樹葉會向你招手,石頭會向你微笑,河水會向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴,沒有悲傷也沒有疼痛,沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等?!?/p>
我們也許不是無處可去,是忘了要去何處。
書讀到一半的時候,讓我想起了尋夢環(huán)游記,不過一個溫暖如春,一個臨冬徹寒,從活著到第七天,余華還是那個余華。現(xiàn)實中存在的社會問題,通過主人公陽間的遭遇陳述,陰間的人物去做著解答。太平間上的圓圈,第一天傳聞中死在床上的市長,追逐熱點(diǎn)的記者和為鼠妹蓋上寬大牛仔褲的好心人,承認(rèn)人性的卑劣,但也相信人性的高光。
死無葬身之地的骷髏應(yīng)該也還是有欲望的吧,對安息之地的向往,畢竟中國傳統(tǒng)就是死者為大落葉歸根。土地里可以安放的是尸骨,安放不下的是親人的思念。在楊飛楊金彪這一對父子的相互救贖中穿插著別人的悲歡離合。
第七天不就是民間的頭七么,也是回魂夜。我以前總是害怕,害怕看不見的鬼魂,害怕冰冷青白尸體,害怕黑暗?,F(xiàn)在想來,如果鬼魂真的存在,我的親人又怎么會傷害我,不存在的話我又在害怕什么。人死去了,便也活在別人的嘴巴里,活在別人的記憶里了,慢慢模糊,漸漸消逝。其實人跟樹是一樣的,越是向往高處的陽光,它的根就越要伸向黑暗的地底。
余華《第七天》讀后感1000字:
早在2014年5月的時候,作家余華在一次采訪中說,他一直有這樣一種欲望,將我們生活中看似荒誕其實真實的故事集中寫出來,讓一位剛剛死去的人進(jìn)入到另一個世界,讓現(xiàn)實世界像倒影一樣出現(xiàn)。
余華試圖同時塑造死者世界與現(xiàn)實世界,并通過死者來描寫現(xiàn)實世界。就是在這種對自我期待的背景之下,新書《第七天》出版了。這是繼《兄弟》之后,余華時隔七年出版的長篇小說《第七天》,首頁以卷語開頭。我一口氣坐在桌子面前讀完了,并不是說這本書的內(nèi)容有多精彩絕倫,讓人愛不釋手。
相比于余華出版的其他書籍而言,這本書稍為遜色,不盡如人意。讀起來就像把這些年發(fā)生的社會事件,編成這本書,逐一通過另一個世界的人,將真相娓娓道來之嫌。余華作品向來被讀者賦予了很高的期待,縱使《第七天》這部新作,一脈相承,但遠(yuǎn)不及《活著》和《兄弟》厚重,因此頗受爭議。
書中把這些年發(fā)生大事件,比如棄嬰、襲警、賣腎之類的話題,又重新搬到故事情節(jié)里面來,給人一種很無里頭,看社會調(diào)查的感覺,有點(diǎn)殘酷,又有點(diǎn)荒誕不經(jīng)吧。
剛開始翻閱的時候,我以為寫得是一個人物故事,通過這個人去揭露社會黑暗之類的書籍,可接二連三的一個又一個人物出現(xiàn),隨之而來的事件,八九不離十,但讓人感覺有點(diǎn)泛泛而談了。不過文章最后楊飛和伍超的對話,觸動到了我的內(nèi)心。
“那里沒有貧賤也沒有都會,沒有悲傷也沒有疼痛,沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等?!?/p>
他問:“那是什么地方?”
我說:“死無葬身之地?!?/p>
無論怎么樣,每個作者寫一本書的時候,都賦予了他的思想價值。我們不是他本人,很難站在對方的角度去思考問題,只能說站在自己的立場去理解這本書,因此最后對這本書的評價褒貶不一。讀后感·說好的人,拍手稱攢;說不好的人,有的看完了,有點(diǎn)的只看了幾頁,就扔回柜子里,不聞不問。但總得來說,余華每次描寫父愛,情感拿捏得很好,每次都會被他筆下塑造的父親,感動得稀里嘩啦。
很久都沒有看紙質(zhì)書了,以后會多看紙質(zhì)書,也會試著去寫讀后感。因為有些時候看完一本書,強(qiáng)迫自己去回憶書本的內(nèi)容,會加深我們對這本書的理解,更加深入的去了解作者想要表達(dá)的主題,而不是看完就好了。
最近溫度降得很快,很冷,記得添衣保暖啊。然后很想吐槽一句,全長沙人都在等一場雪,我在湖南都等了兩年半了,是不是欠我一個解釋!
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