中學(xué)閱讀筆記匯總11篇

中學(xué)生經(jīng)典讀書(shū)筆記。

古語(yǔ)言：一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想，人類的成長(zhǎng)，都是和閱讀聯(lián)系在一起的。而閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來(lái)。下面，我們?yōu)槟阃扑]中學(xué)閱讀筆記，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

中學(xué)閱讀筆記【篇1】

《荒野的呼喚》是以一只叫做巴克的狗為主人公的故事，是美國(guó)作家杰克·倫敦所創(chuàng)作的小說(shuō)。閱讀了這部小說(shuō)，我的內(nèi)心深受觸動(dòng)。

《荒野的呼喚》主要講述了叫巴克的狗被別人偷去并拐賣到了荒野中當(dāng)雪橇狗。從此，巴克就從一個(gè)被豢養(yǎng)的環(huán)境中走進(jìn)了一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界。為了能夠在惡劣的環(huán)境中生存，巴克慢慢地復(fù)蘇了野性，并在不斷地磨練中成長(zhǎng)。后來(lái)，巴克被一個(gè)叫做約翰·桑頓的人從殘暴的哈爾手中解救了出來(lái)，所以巴克決定一輩子對(duì)約翰·桑頓忠誠(chéng)。但是，約翰·桑頓卻被別人害死了。巴克對(duì)人類最后一點(diǎn)眷戀也隨著約翰·桑頓的遇害而消失殆盡。最終，巴克在野性的呼喚下，走進(jìn)了荒野中，回歸到大自然。

在這本書(shū)中，我們可以看到一個(gè)有血有肉的豐滿世界，也可以感受到在荒野生存的不易。在惡劣的自然環(huán)境中，巴克并沒(méi)有被厄運(yùn)所打倒，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，巴克也變得越來(lái)越強(qiáng)大，最終成為了勝利者。巴克用自己的行動(dòng)向我們展現(xiàn)了大自然適者生存的規(guī)則，誰(shuí)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加強(qiáng)大，那么誰(shuí)就能夠在大自然中存活，誰(shuí)就是大自然的王者。

其實(shí)，我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)也跟大自然一樣，我們?nèi)粝胍谏鐣?huì)上生存，謀求更好的發(fā)展，就需要努力讓自己變得更加強(qiáng)大，這樣才能夠在諸多競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，成為最后的勝利者。若是我們?cè)谟龅酱煺鄣臅r(shí)候就退縮，就逃避，那么我們就永遠(yuǎn)都無(wú)法取得勝利的果實(shí)，迎接我們的就只有失敗。

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，我們一定要像《荒野的呼喚》中的巴克一樣克服困難，強(qiáng)大自身，牢牢記住“適者生存”這個(gè)法則，在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中堅(jiān)持到底，取得勝利。

中學(xué)閱讀筆記【篇2】

《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為中國(guó)古今第一奇書(shū)，描繪了許多性格鮮明，各具特色的人物，其中，最讓我感興趣的是林黛玉。

林黛玉是賈母之女賈敏和林如海的女兒，自小體弱多病，會(huì)吃飯時(shí)就開(kāi)始吃藥。但生的卻是極俊的：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

只可惜如此佳人卻不得好下場(chǎng)。心愛(ài)之人娶了他人，大婚之日，獨(dú)臥病榻，抑郁而終?？v是與寶玉兩情相悅，有情人卻終不成眷屬。欠的淚已還盡，臨死前卻不能與寶玉見(jiàn)上最后一面，留著最后一口氣還在恨著：寶玉，你我真心相愛(ài)，為何中間又插進(jìn)個(gè)寶釵?可悲!可嘆呀!

“可嘆停機(jī)德，勘憐詠絮才。玉帶林中掛，金釵雪里埋。”

黛玉能詩(shī)善文，深得賈母喜愛(ài)，與薛寶釵相比，寶玉更喜歡與黛玉處在一起，黛玉可算得上是寶玉的紅顏知己了。但寶釵的身世背景更好，更能幫上寶玉和賈府。所以寶玉和林妹妹硬生生地被賈母等人棒打了鴛鴦。

在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代，男人娶的不是女人，而是她們背后的勢(shì)力。所以縱使兩人再相愛(ài)，女子若無(wú)家庭背景，又有什么用呢?寶玉和黛玉兩人的愛(ài)情就是最鮮明的例子。

我為黛玉悲慘的一生悲哀，更為寶玉和黛玉兩人無(wú)果的愛(ài)情惋惜。

中學(xué)閱讀筆記【篇3】

閑余，重拾初中課本讀了幾冊(cè)，曾學(xué)過(guò)的課文似懂非懂的，現(xiàn)在讀來(lái)如故友相逢，心里涌起兒時(shí)在地里野炊煙那種過(guò)于熟悉過(guò)于懷舊的味兒，每一篇都勾起特別的感觸。

其中再讀諸葛亮的《出師表》，又是一番滋味:既深深折服于諸葛亮在政治上的雄才大略，軍事上運(yùn)籌帷幄的謀略，從《三國(guó)演義》中的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中的每次事件都能一窺其曠世奇才，更令人感動(dòng)的是諸葛亮對(duì)蜀漢基業(yè)的鞠躬盡瘁，死而后己的忠貞精神。

劉備在時(shí)，一生惦念漢朝基業(yè)，恢復(fù)漢家一統(tǒng)成畢生所望，然而自知才智不濟(jì)，但胸懷天下，也堪難能可貴，招攬?zhí)煜掠⒉乓詽?jì)自己不足，所幸茅廬三顧得到諸葛亮這位曠世奇才，既為劉備欣慰，也為歷史所嘆一一天緣其巧劉備而三國(guó)嗎?隆中一對(duì)如預(yù)言一樣竟描繪了后數(shù)十年的三國(guó)鼎立局面，成了以后劉備事業(yè)的藍(lán)圖。諸葛亮縱懷有臥龍之技，也仍能居于一草堂沉靜下去躬耕讀書(shū)撫琴，不主動(dòng)求仕，這與出世后的揮斥方遒相比，可見(jiàn)諸葛亮的內(nèi)心世界是何等沉靜，三顧茅廬正彰顯了諸葛亮不求聞達(dá)于諸侯的真名士風(fēng)范。歷史不容假想，若能、劉備不顧或一顧茅廬，還會(huì)有劉備及以后的三國(guó)鼎立嗎?還有替代諸葛亮的奇才出現(xiàn)嗎?有隆中對(duì)如此審時(shí)度勢(shì)的精準(zhǔn)分析嗎?

三顧茅廬之后，諸葛亮似乎就如隆中對(duì)為劉備謀了藍(lán)圖一樣，也在那里定格了自己的命運(yùn)一一忠于劉備，一生為劉備興復(fù)漢室而鞠躬盡瘁，死而后己，再也沒(méi)有個(gè)人的私情，自己限制了自己，從無(wú)貳心。劉備在世時(shí)諸葛亮如果還有知遇之恩，而到劉備即將崩殂之時(shí)，劉備深知?jiǎng)⒍U昏弱，不堪托漢重任，要托漢于諸葛亮令取而代之之時(shí)，諸葛亮絕無(wú)非分之念。想必諸葛亮早以洞悉歷史，清醒自己的身后功名一一做一代忠良正人，不只是為稟史冊(cè)，更是自己內(nèi)心的訴求，也是對(duì)世人的身體力范，如對(duì)他兒子的教育:非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

中學(xué)閱讀筆記【篇4】

川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。由此開(kāi)始，邊城這一故事便開(kāi)始了。

家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。這生活無(wú)形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹(shù)錯(cuò)鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。這意象味道，它們了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯，作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼、無(wú)奈。

《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人，它沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒(méi)有撕心裂肺的感人場(chǎng)面，但它細(xì)膩而真實(shí)，象一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，使你在不知不覺(jué)間已淚落滿面。先生筆下描繪出的風(fēng)景柔美而寧?kù)o似天堂，有幾分湘西風(fēng)情。而在這似畫風(fēng)景中發(fā)生的故事卻極為凄涼。

翠翠，一個(gè)青澀、情竇初開(kāi)的女孩兒，她的羞澀就如這風(fēng)景給人感覺(jué)一樣自然不做作，但卻是中國(guó)幾千年道德文化在每一個(gè)女人血液中沉淀。

她的母親與一個(gè)官私生下就早死去，父親在她剛誕生起就遠(yuǎn)去。從小相伴翠翠的是一條黃狗，爺爺，渡船，渡口及對(duì)母親的依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，無(wú)光日月，河風(fēng)。翠翠在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，把皮膚變得黑黑的。觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，從不想到殘忍的事情，儼然像風(fēng)景中不可缺的一道自古不變。生活在簡(jiǎn)單、純樸、循環(huán)的環(huán)境中，翠翠卻也逃不過(guò)這愛(ài)情的劫難，船總的兩個(gè)兒子同時(shí)喜歡上翠翠，兩個(gè)人爭(zhēng)著想取這姑娘為妻，爺爺自然知曉孫女的事，卻愿讓她自己作主，于是進(jìn)行了公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，哥哥自知比不過(guò)弟弟便斷然駕船遠(yuǎn)行做生意，翠翠只聽(tīng)到了弟弟的歌聲，哥哥后來(lái)得知已經(jīng)淹死。

婚事自然不能成，爺爺和翠翠躺在床上聽(tīng)那雷雨聲，第二天發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也已沖塌，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了……

老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)，儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天就會(huì)回來(lái)。

翠翠與儺送的愛(ài)情以悲劇收尾，反映了湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。

中學(xué)閱讀筆記【篇5】

她便在這辜負(fù)中坦然地做著女人，最后死于謀財(cái)害命。由此畫了句號(hào)。

琦瑤16歲競(jìng)選上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情婦，李是軍政界要員，不久死于飛機(jī)失事;程先生是琦瑤的仰慕者，追隨琦瑤終生;康明遜是個(gè)顧首顧尾的紈绔子弟，給了琦瑤一段沒(méi)希望的感情，始亂終棄;老克臘是琦瑤女兒一代的男人，給了琦瑤愛(ài)的希望，也導(dǎo)致了她的死。

人物刻畫最成功的，倒是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的配角李主任。血肉豐滿、躍然紙上。

“在女人的事情上，李主任總是當(dāng)機(jī)立斷，不拖延，也不迂回，直接切入正題的。是權(quán)力使然，也是人生苦短?！?/p>

“李主任上了車坐在她身邊，身材雖不高大，可那威嚴(yán)的姿態(tài)，卻有一股令人敬畏的氣勢(shì)。李主任是權(quán)力的象征，是不由分說(shuō)，說(shuō)一不二的意志，唯有服從和聽(tīng)命。”

“李主任并不問(wèn)王琦瑤愛(ài)吃什么，可點(diǎn)的菜全是王琦瑤的喜愛(ài)，是精通女人口味的。”

琦瑤是恬靜美麗的，也是堅(jiān)強(qiáng)的，她的堅(jiān)強(qiáng)體現(xiàn)在她作為一個(gè)女人的命運(yùn)的不掙扎、不抱怨、坦然承受，以及對(duì)生命中男性的溫柔和體諒。

《長(zhǎng)恨歌》里的愛(ài)情也是影影綽綽若有若無(wú)。似乎只有程先生對(duì)琦瑤的愛(ài)情是實(shí)打?qū)嵉摹Ｈ绻f(shuō)王安憶與張愛(ài)玲相像，可能就是描寫感情態(tài)度上的相似了。細(xì)致入微的冷靜客觀，甚至本應(yīng)該驚心動(dòng)魄的激情都是冒著冷氣的。

《長(zhǎng)恨歌》已由關(guān)錦鵬改編成電影，鄭繡文飾王琦瑤，梁嘉輝飾程先生，吳彥祖飾康明遜，胡軍飾李主任，黃覺(jué)飾老克臘。

我先看的電影，后讀的小說(shuō)。電影的人情味要比書(shū)濃厚很多，愛(ài)情和友情都很豐富。鄭繡文將琦瑤演得活色生香。梁嘉輝演的程先生，更是專情到骨頭里，非常耐看。書(shū)中更多的是張愛(ài)玲式的冷冷的旁觀，和略帶調(diào)侃意味的冷靜的敘述。

對(duì)王琦瑤這樣的女人，作者作了個(gè)總結(jié)，是贊賞，是惋惜，也是慨嘆-----“她們是徹底的女人，不為妻不為母，她們是美了還要美，說(shuō)她們是花一點(diǎn)不為過(guò)。她們的花容月貌是這城市財(cái)富一樣的東西，是我們的驕傲。感謝栽培她們的人，他們真是為人類的美色著想。她們的漫長(zhǎng)一生都只為了一個(gè)短促的花季，百年一次的盛開(kāi)。這盛開(kāi)真美啊!她們是美的使者，這美真是光榮，這光榮再是浮云，也是五彩的云霞，籠罩了天地。那天地不是她們的，她們寧愿做浮云，雖然一轉(zhuǎn)眼，也是騰起在高處，有過(guò)一時(shí)的俯瞰。虛浮就虛浮，短暫就短暫，哪怕過(guò)后做它百年的爬墻虎?！?/p>

電影和小說(shuō)，總體感覺(jué)，電影是電影，小說(shuō)是小說(shuō)，不怎么搭調(diào)的。

中學(xué)閱讀筆記【篇6】

我讀了圓明園的毀滅，心里非常憤怒。我國(guó)這花了150多年，將近半個(gè)世紀(jì)才修好的皇家園林，祖國(guó)的藝術(shù)瑰寶，就這樣被他們掠奪，燒毀了。

1860年10月5日，英法聯(lián)軍兵臨北京城下。英法聯(lián)軍繞抄安定門、德勝門，進(jìn)犯圓明園，并將圓明園洗劫一空， 制造了震驚中外的“火燒圓明園”事件。圓明園位于北京西北郊，建于明朝。1709年，清朝康熙帝把該園賜給四子胤禎(后 來(lái)的雍正帝)，并賜名圓明園。五位皇帝150多年的 經(jīng)營(yíng)，集中了大批物力，役使了無(wú)數(shù)能工巧匠，傾注了千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的血汗，把它精 心營(yíng)造成一座規(guī)模宏偉、景色秀麗的離宮。 據(jù)參與的目擊過(guò)劫掠現(xiàn)場(chǎng)的英法軍官、牧師、記者描述：軍官和士兵，英國(guó)人和法國(guó)人，為了攫取財(cái)寶，從四面八方涌進(jìn)圓明園，縱倩肆意，予取予奪，手忙腳亂，紛紜萬(wàn)狀。他們?yōu)榱藫寠Z財(cái)寶，互相毆打，甚至發(fā)生過(guò)械斗。因?yàn)閳@內(nèi)珍寶太多，他們一時(shí)不知該拿何物為好，有的搬走景泰蘭瓷瓶，有的貪戀繡花長(zhǎng)袍，有的挑選高級(jí)皮大衣，有的去拿鑲嵌珠玉的掛鐘。有的背負(fù)大口袋，裝滿了各色各樣的珍寶。有的往外衣寬大的口袋里裝進(jìn)金條和金葉;有的半身纏著織錦綢緞;有的帽子里放滿了紅藍(lán)寶石、珍珠和水晶石;有的脖子上掛著翡翠項(xiàng)圈。有一處廂房里有堆積如山的高級(jí)綢緞，據(jù)說(shuō)足夠北京居民半數(shù)之用，都被士兵們用大車運(yùn)走。-個(gè)英國(guó)軍官?gòu)囊蛔?00尊神像的廟里掠得一個(gè)金佛像，可值1,200英鎊。一個(gè)法國(guó)軍官搶劫了價(jià)值60萬(wàn)法郎的財(cái)物。法裝滿了好幾輛馬車。一個(gè)名叫赫利思的英軍二等帶兵官，一次即從園內(nèi)竊得二座金佛塔(均為三層，一座高7英尺，一座高6.4英尺)及其他大量珍寶，找了7名壯夫替他搬運(yùn)回軍營(yíng)。侵略者除了大肆搶掠之外，被他們?cè)闾ち说臇|西更不計(jì)其數(shù)。有幾間房子充滿綢緞服裝，衣服被從箱子拖出來(lái)扔了一地，人走進(jìn)屋里，幾乎可遮沒(méi)膝蓋。工兵們帶著大斧，把家具統(tǒng)統(tǒng)砸碎，取下上邊的寶石。一些人打碎大鏡子，另一些人兇狠地向大燭臺(tái)開(kāi)槍射擊，以此取樂(lè)。當(dāng)10月9日，法國(guó)軍隊(duì)暫時(shí)撤離圓明園時(shí)，這處秀麗園林，已被毀壞得滿目狼瘡。

我恨英法聯(lián)軍，但是該發(fā)生的發(fā)生了，我不能阻止他們，所以我要好好學(xué)習(xí)成為祖國(guó)的棟梁，讓圓明園的毀滅這類事不再發(fā)生第二次。

中學(xué)閱讀筆記【篇7】

古希臘有位名人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“要使人信服，一句言語(yǔ)常常比黃金更有效?！?/p>

在生活中，當(dāng)我們聽(tīng)到他人對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)稱贊以后，再去聽(tīng)一些不愉快的話，自然會(huì)覺(jué)得好受一些了。

作者在文中列舉了名人林肯寫的最著名的信，在這封信的內(nèi)容里，我們可以從中看出林肯是如何改變一位總是夸夸其談的將軍的，而且此時(shí)正當(dāng)是舉國(guó)的成敗命運(yùn)可能要系于這位將軍行動(dòng)的時(shí)候。作者指出，這恐怕是林肯總統(tǒng)以后所寫的最言辭銳利的一封信，但我們還是要注意的是，在他說(shuō)到他的嚴(yán)重錯(cuò)誤以前，他是先稱贊了胡克將軍的。林肯沒(méi)有對(duì)胡克將軍的這些錯(cuò)誤評(píng)判，而是更加委婉，更富外交手段的指明。他在心中寫道：“有些事我對(duì)你不是十分滿意?！绷挚线€在信中這樣說(shuō)：“我相信你是一位智勇雙全的將軍，那當(dāng)然是我所喜歡的。我也相信你不會(huì)將政治與你的職務(wù)混淆起來(lái)，在這件事情上，你是對(duì)的，你的自信，是一種有價(jià)值、不可或缺的性格。你有志氣，這在相當(dāng)程度上是有益無(wú)害的。但是，當(dāng)我讓伯恩賽將軍帶領(lǐng)軍隊(duì)的時(shí)候，你卻出于個(gè)人意志，竭力阻撓他。在這件事情上，你對(duì)國(guó)家和一位戰(zhàn)功顯赫的同僚長(zhǎng)官犯了一個(gè)大錯(cuò)。

在這封信中，林肯總體在骨子里隱藏著一種非常嚴(yán)肅的譴責(zé)，但字面上卻依然委婉誠(chéng)懇，娓娓動(dòng)聽(tīng)。這就是林肯的過(guò)人之處，這種處世哲學(xué)我們?nèi)粘５纳詈凸ぷ鳂O其有效。

所以，要想改變一個(gè)人而不引起傷害的第一個(gè)原則就是：我們要從贊揚(yáng)和感激他人開(kāi)始。

中學(xué)閱讀筆記【篇8】

在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，”我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣“。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言?！睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的”在傷心隱忍中找棲身“，米開(kāi)朗琪羅的”愈受苦愈使我喜歡“，托爾斯泰的”我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理“，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。他們之所以成功，是因?yàn)橛兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他們絲毫無(wú)懼。這就是成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

同時(shí)，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：”只有道德才能使人幸福，而不是金錢。“除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰……

中學(xué)閱讀筆記【篇9】

讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書(shū)中形成鮮明對(duì)比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。

因?yàn)榕橙酰驗(yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說(shuō)“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了，當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認(rèn)了……

相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著他xx的恐怕的籠子。

正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)?！盁o(wú)論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去。”這是覺(jué)慧對(duì)封建禮教，對(duì)舊制度發(fā)出的一聲警告;“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”這句話證明了覺(jué)慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。

中學(xué)閱讀筆記【篇10】

黑白線描的封面，所有人都在向前走。唯有他，看往了不同的方向。

看完《局外人》，有一種很強(qiáng)烈的感覺(jué)，自己的內(nèi)心，也住著一個(gè)默爾索。

故事其實(shí)很簡(jiǎn)單：默爾索的母親死了，他的態(tài)度卻仿佛只是像對(duì)待今天天氣很差一般，冷冷相對(duì)，在母親的葬禮上也沒(méi)有哭泣。后來(lái)，一次意外，在和朋友的一次海灘出游時(shí)，錯(cuò)手殺死了一個(gè)阿拉伯人，被判了死刑。在生命即將結(jié)束時(shí)，拒絕接受神父的懺悔儀式。在默爾索的整個(gè)人生中，他就像是一個(gè)局外人一般。

默爾索對(duì)人生的態(tài)度，許多的行為和言語(yǔ)其實(shí)都不符合一般的世俗標(biāo)準(zhǔn)：他對(duì)母親并非沒(méi)有感情，卻不愿做戲，哭天喊地地來(lái)告訴世人他的悲傷；女友瑪麗問(wèn)他是否愛(ài)她時(shí)，他明明可以說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)糊弄過(guò)去，他卻連敷衍都不愿意；雷蒙問(wèn)他能否和自己做朋友，他也只是回答做不做都行，在法庭上，他也沒(méi)有為自己找理由開(kāi)脫，沒(méi)有聲嘶力竭地為自己辯護(hù)；在最后，神父為他做懺悔儀式，他不肯接受，并且堅(jiān)持自己從來(lái)沒(méi)有對(duì)哪件事真正悔恨過(guò)……

“我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如感情，愛(ài)情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣……但是如果你覺(jué)得自己可以背離這一切，那么無(wú)疑就成了社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終被社會(huì)拋棄?！啊?/p>

對(duì)于默爾索來(lái)說(shuō)，遵守這些所謂的社會(huì)道德，便是脫離自己本心，就是要受世俗的左右擺布，所以他拒絕了。他始終忠于自己的感情。但是從某種意義上講，默爾索的自由跳出了人們劃定的框架，所以他成了大眾眼中罪不可赦的惡人，成了這個(gè)世界的“局外人”，可他從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。

“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識(shí)，懼怕被疏離與排斥，懼怕孤單無(wú)依靠。”

其實(shí)我挺羨慕默爾索的，或者說(shuō)心里就住著一個(gè)默爾索，因?yàn)樗梢砸粭l路走到底，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)，甚至離開(kāi)那個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)可有可無(wú)的世界。我已經(jīng)記不清自己有多少次，為了不挨罵，為了顯得自己不會(huì)不合群，為了不被看做不入流而去附和，去撒謊，去迎合，去做一些違背本心的事。

隨心所欲，暢所欲言的生活沒(méi)有人不向往?？珊髞?lái)想想，社會(huì)有時(shí)候比我們想象的更脆弱，大眾的包容性也比我們想象的更淺薄。所以世俗可以挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)之前，更要想清楚自己的代價(jià)。說(shuō)白了，保持自我固然重要，但如果沒(méi)有能力，沒(méi)有資本，也沒(méi)有默爾索超脫一切的淡然，該妥協(xié)還得妥協(xié)，畢竟學(xué)會(huì)妥協(xié)也是生命中重要的一課。

中學(xué)閱讀筆記【篇11】

當(dāng)我讀著魯迅先生所寫的中國(guó)第一篇白話文小說(shuō)，雖說(shuō)與現(xiàn)代文區(qū)別無(wú)幾，但是依然覺(jué)得那個(gè)年代給我一種模糊的距離感，一種滄桑感。而且，縱然是白天，讀完后的我著實(shí)還是會(huì)感受到有一種十分恐怖的氣氛籠罩著我。魯迅先生似乎將我?guī)нM(jìn)了那個(gè)“遙遠(yuǎn)”的地方，讓我覺(jué)得自己就是那個(gè)狂人。而那種“吃人”的氣氛更是被魯迅先生再現(xiàn)的如此生動(dòng)。

魯迅先生筆下的狂人實(shí)則是一個(gè)“病人”，他有著強(qiáng)烈的“迫害癥”，覺(jué)得周圍的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的團(tuán)伙中，就連“那趙家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人絕望的是，連自己的親兄弟也參與了“密謀”。如此一來(lái)，狂人成了這個(gè)世上最孤獨(dú)的人，他沒(méi)有同伴，沒(méi)有可以求助的人，只有自己的思想和意識(shí)“清醒”地“研究“著。

如此一來(lái)，一個(gè)不懂世事卻也頭腦清醒的“瘋?cè)恕暗莱隽耸篱g的本質(zhì)，而那些將“瘋?cè)恕狈Q為“瘋?cè)恕钡娜藚s故作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻道貌岸然地做起了“君子”。這正是封建社會(huì)對(duì)事實(shí)的歪曲。文中寫道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)，因此，只要我們擁有斗爭(zhēng)的勇氣，必然會(huì)取得勝利。文中也對(duì)他們的復(fù)雜的性格也有直接地批露?！蔼{子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾”。但他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如病人對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出??！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害，故在封建社會(huì)中，沒(méi)有親情叮言，有的只是殺害、暴力與兇殘。所以，“小孩子”，“狗”，“醫(yī)生”，“陳老五”以及“我的大哥”，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘！這是一個(gè)多么灰暗的社會(huì)，黑白顛倒，真正清醒的人被叫做瘋?cè)?，真正清醒的世界也只有他一個(gè)人。而其他的“吃人獸”則是活在主流的社會(huì)，“吃人”才是活在他們世界里的王道。

更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無(wú)非是老子娘教的，況且大環(huán)境如此——“這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”。如此一來(lái)，“吃人”的'后代畢竟還是要“吃人”，這個(gè)種族注定著要這樣繁衍下去。而像“我”這樣的“清醒”的人是注定會(huì)在悔恨與與憂慮中靜候這被“吃掉”的事實(shí)。文章結(jié)尾的那句的高聲吶喊：救救孩子，是多么的深厚卻也凄冷，這是為誰(shuí)的呼喚，又有誰(shuí)能聽(tīng)到懂得他的呼喚，全文在我讀到這已然由一部恐怖片轉(zhuǎn)變成了悲情劇。現(xiàn)在看來(lái)這出劇已歷歷在目，它在我“清醒”的“研究”后顯得越加真實(shí)和貼切。

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