讀書筆記摘抄。
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經(jīng)過收集并整理，欄目小編為你呈上讀書筆記摘抄。書籍是我們提升自我素養(yǎng)的一種方式，細(xì)細(xì)品味作者的作品，您一定能從中體會(huì)到什么。寫讀后感可以從作品中領(lǐng)悟出來的道理或者精湛的思想。但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助！
1)名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。
2)君子易事而難說也，說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。
3)知之為知之，不知為不知，是知也。
4)君子喻于義，小人喻于利。
5)父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
6)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
7)朝聞道，夕死可矣。
8)自古皆有死，民無信不立。
9)溫故而知新，可以為師矣。
10)后生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
11)歲寒，然后知松柏之后凋也。
12)鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
13)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
14)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
15)君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
16)主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
17)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
18)子不語：怪，力，亂，神。
19)八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
20)君子欲衲于言，而敏于行。
21)未能事人，焉能事鬼?
22)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
23)知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
24)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
25)父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
26)吾未見好德者如好色者也。
27)君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
28)君子居之，何陋之有?
29)君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
30)食不厭精，膾不厭細(xì)。
31)君子泰而不驕，小人驕而不泰。
32)其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
33)其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
34)不患人之不己知，患不知人也。
35)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
36)成事不說，遂事不諫，既往不咎。
37)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
38)寢不尸，居不容。
39)不在其位，不謀其政。
40)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
41)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
42)言必信，行必果。
43)放于利而后行，多怨。
44)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)胡?
45)君子周急不繼富。
46)敏而好學(xué)，不恥下問。
47)舉直錯(cuò)諸枉，則-民服;舉枉錯(cuò)諸直，則-民不服。
48)知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
49)君子和而不同，小人同而不和。
50)食不語，寢不言。
51)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
52)君子以文會(huì)友，以友輔仁。
53)朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
54)篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也;邦無道，富且貴也，恥也。
55)德不孤，必有鄰。
56)有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
57)君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
58)默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
59)君子固窮，小人窮斯濫矣
60)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
61)志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
62)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
63)歲寒，然后知松柏之后雕也
64)君子疾沒世而名不稱焉
65)當(dāng)仁，不讓于師
66)成事不說，遂事不諫，既往不咎
67)久矣，吾不復(fù)夢見周公
68)三月不知肉味
69)仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)
70)逝者如斯夫!不舍晝夜
71)微管仲，吾其被發(fā)左衽矣
72)苗而不秀者，有矣夫
73)過猶不及
74)文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也
75)欲速則不達(dá)，見小利則大事不成
76)工欲善其事，必先利其器
77)道不同，不相為謀
78)唯上知與下愚不移
79)往者不可諫，來者猶可追
80)雖蠻貊之邦行矣
81)百工居肆以成其事
82)宗廟之美，百官之富
83)譬如北辰，居其所而眾星共之
84)舉直錯(cuò)諸枉，則民服
85)君子之德，風(fēng);小人之德，草
86)君君，臣臣，父父，子子
87)近者說，遠(yuǎn)者來
88)以不教民戰(zhàn)，是謂棄之
89)名不正，則言不順
90)不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也
91)惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
《童年》主要描述了阿廖沙在父親去世后，在外祖父家度過的童年歲月。在年幼的阿廖沙眼里，成人的世界是那樣的丑陋與無情。母親在感染霍亂而死的父親遺體旁生下的小弟弟夭折了。外祖父家里，舅舅們整日為了家產(chǎn)爭吵、斗毆、愚弄弱者，家里強(qiáng)壯的男人欺負(fù)毆打女人，毒打兒童。而小阿廖沙卻始終得到外祖母的疼愛，經(jīng)常聽外祖母講故事。外祖母的形象在阿廖沙暗淡的童年歲月里閃耀著母性光輝，帶給了阿廖沙一生的愛與感激。
以一個(gè)孩子的視角描述19世紀(jì)俄國各行各業(yè)人們的生活狀態(tài)，廣闊而深刻，既抨擊了小市民階層，庸俗無聊空虛自私的丑陋嘴臉，又展現(xiàn)了下層勞動(dòng)人民的正直勤勞、淳樸善良，同時(shí)，作者更在艱苦的成長歷程中展現(xiàn)了為尋找新的生活道路、探索新的生活意義而不懈努力的精神力量，震撼人心，促人奮進(jìn)。
疲憊不堪 杯盤狼藉 震耳欲聾 如癡如醉 氣勢洶洶 技藝超群 冰雪消融 聲嘶力竭 自吹自擂 戛然而止 嚴(yán)陣以待 七零八落 嘹亮 哀傷 哽咽 流逝
桌子上點(diǎn)著兩只尖矛似的蠟燭，黃燦燦的燭焰輕輕的搖曳著。
米哈伊爾舅舅身上像裝了彈簧，圍著雪橇又蹦又跳，伸著鼻子到處嗅著，垂涎三尺的吧嗒著嘴巴。
他那張慈祥的面孔、高挺的鼻子和兩只磷火一樣發(fā)光的眼睛清清楚楚的呈現(xiàn)在我的眼前。
寧靜的天空中匆忙的寒鴉一閃而過，喚起人們一絲憂愁的思緒。
此刻靜靜擁抱著整個(gè)大地。
阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。
西游記是我國四大名著之一，它是明朝吳承恩寫的;主要人物是唐僧和他的三個(gè)徒弟：孫悟空，豬八戒和沙僧。
大家想一想，如果把這西游記整個(gè)故事顛倒過來那會(huì)是怎樣的呢?
如來派師徒四人與八部天龍小白龍去東土大唐去傳教，在一路上遇到了各種妖怪，八戒和沙僧覺一個(gè)躲進(jìn)了高老莊，一個(gè)鉆進(jìn)了流沙河只有悟空堅(jiān)持正義一路斬妖除魔護(hù)送師傅東去傳教。他們一路上經(jīng)歷了九九八十一次磨難，白龍馬不幸重傷墜入山澗，孫悟空被壓在了五指山下，而唐僧卻拋棄了孫悟空，孤身來到長安，在長安傳完教，被封為御弟，享受完榮華富貴，壽終正寢。就這樣過了五百年，悟空終于從五指山下逃了出來，他大鬧天空把天庭攪了個(gè)天翻地覆，豬八戒化為人身，封為天蓬元帥，沙和尚封為大將，最后大家過上安寧的日子;孫悟空最終在花果山的山頂化作了一塊石頭……
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《三字經(jīng)》是一本教我們怎么做人的一本書。
例如孔子的弟子子路，他為了救自己的母親到處去借米，夏啟奪天下等等的故事?？戳诉@些故事后都讓我感觸很深。其中讓我最為感動(dòng)的是孔子認(rèn)錯(cuò)，有一次，孔子帶著弟子們到一個(gè)地方，突然下起了雨，后來有一個(gè)小孩把他們帶到了一個(gè)山洞里躲雨，后來孔子說：“風(fēng)吹海水千層浪，雨把沙灘萬點(diǎn)坑?！蹦莻€(gè)孩子說：“千層浪和萬點(diǎn)坑你數(shù)過嗎?”孔子很佩服他，于是就和他的弟子門說：“以前我講過上等人有智慧，而下等人愚昧，看來是錯(cuò)的?！焙髞懋?dāng)著眾多弟子孔子糾正了自己的錯(cuò)誤，并想弟子們道了謙。看了這個(gè)故事 讓我明白了做錯(cuò)事一定要大膽承認(rèn)，并要誠心改過。
《三字經(jīng)》里還有很多故事，如方仲永，陽春白雪等等，我們不能小看著本書，其實(shí)《三字經(jīng)》里的每個(gè)故事都有一個(gè)教我們做人的道理。讀完這本書后，雖然有些我并沒有看懂，但我知道從今以后我會(huì)認(rèn)真讀書，讓自己以后能成為有用的一個(gè)人，那樣才對的起辛苦養(yǎng)育我的父母和精心培養(yǎng)我的老師們。
今天，我們聽了復(fù)旦大學(xué)錢文忠的“講解《三字經(jīng)》”第一、二集。雖然只有原文六句，但是這六句卻在錢文忠教授獨(dú)樹一幟的講法中變得趣味盎然了，給我留下了深刻的印象。
《三字經(jīng)》是宋朝時(shí)的兒童啟蒙課本，內(nèi)容通俗易懂。錢文忠教授之所以能讓這有點(diǎn)枯燥乏味的簡單文字，讓人理解起來如此傳神，還是因?yàn)樗仟?dú)特的教學(xué)方法。他在每一段話的背后加上一個(gè)輕松、詼諧的小故事。通過第 1 、 2 課(集)的學(xué)習(xí)，我們已初步領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)對于人的重要性，知道了“五子登科”、“才高八斗”等成語的由來。其中，我印象最深的還是曹操四子的故事。
傳說曹操有四個(gè)兒子，他們分別是曹植、曹丕、曹彰、曹沖。這四個(gè)人雖然是親兄弟，但性格各異，又不像親兄弟。曹植才高八斗、憨厚老實(shí)，喜歡吟詩作畫，才華橫溢。曹丕奸詐、貪婪，占有欲很強(qiáng)。攻城時(shí)，曹丕總第一個(gè)沖進(jìn)城去?？墒撬炔皇莵韼⑹繘_殺，又不是剿獲戰(zhàn)利品，而是去強(qiáng)占別人的東西和親人，還很嫉妒。曹彰武藝高強(qiáng)，能夠鈍住一只老虎。而曹沖則是家喻戶曉的神童……，這幾個(gè)人性格的差異，凸顯教育環(huán)境的重要性。
《三字經(jīng)》之所以被奉為“經(jīng)”，是因?yàn)樗世噬峡凇⑻N(yùn)藏著無盡哲理，真希望明天可以再看!
人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
昔孟母 擇鄰處
竇燕山 有義方
養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義
為人 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀
香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)
融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知
首孝弟 次見聞 知某數(shù) 識某文
一而十 十而百 百而千 千而萬
三才者 天地人 三光者 日月星
三綱者 君臣義
曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮
曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
曰喜怒 曰哀懼
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
高曾祖 父而身
至玄曾 乃九族 人之倫
夫婦從 兄則友 弟則恭
長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
此十義 人所同
古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會(huì)有不少的心得，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來。你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心收集整理的福爾摩斯讀書筆記,帶給大家。希望對你的工作和生活有所幫助。
最近我讀了一本偵探小說，書中的主人公他是一位非常聰明的人，他很善于觀察破案現(xiàn)場，他連一絲的蛛絲馬跡都不放過，這是他破案最大的特點(diǎn)，其次，他有一顆非常聰明的大腦，他的推理可以說是無懈可擊，每次都讓兇犯無處逃脫，最后他有一個(gè)最得力的助手華生。我想大家已經(jīng)知道了他是誰了吧!對，他就是福爾摩斯，一個(gè)知名度很高的偵探。
這本書最吸引我的就是福爾摩斯敏銳的觀察力，他可以觀察到很多微小的細(xì)節(jié)，比如在《紅發(fā)會(huì)》中，福爾摩斯看到陌生的威爾遜先生身上的神秘刺身，就可以判斷出他去過中國。在《血字的研究》中，福爾摩斯一眼就看出了來送信的人是退伍海陸軍隊(duì)的。而我是一個(gè)毛毛躁躁的人，每當(dāng)老師叫我們閱讀課文，我也只是囫圇吞棗的瀏覽一遍，沒有仔仔細(xì)細(xì)地品味，然而當(dāng)我讀了《福爾摩斯探案集》才發(fā)現(xiàn)書中的主人公福爾摩斯真的是一位非常細(xì)心的人。他善于觀察，超強(qiáng)的觀察力就是他破案的重要武器。而我每次觀察動(dòng)物、植物時(shí)，我可是一點(diǎn)也沒有耐心，看來要想成為像福爾摩斯那樣的偵探，必須要先學(xué)會(huì)耐下性子去觀察生活中的事物。
除此之外，福爾摩斯的好朋友華生是他的得力助手，每次當(dāng)福爾摩斯陷入險(xiǎn)境時(shí)，好幾次都是華生出手相助，華生也給福爾摩斯提供了很多的好點(diǎn)子，給予了他很多的幫助。所以，再聰明再強(qiáng)大的人都是需要伙伴的，志同道合的伙伴也是我們成功的關(guān)鍵。
這本書真是讓人百看不厭，我想如果世界上真的有像福爾摩斯這么完美的人那該多好，他面對危險(xiǎn)臨危不懼，面對重重迷案，他用縝密的思維抽絲剝繭，還原真相，面對生命的威脅，他義無反顧追求正義，福爾摩斯是我們的榜樣，身為小學(xué)生的我們，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)像他一樣的精神，學(xué)習(xí)他善于觀察的態(tài)度，學(xué)習(xí)他刨根問底的嚴(yán)謹(jǐn)!
福爾摩斯探案的故事相信很多人都看過，我也是一樣，沉迷于精彩探案的故事和折服于福爾摩斯的探案能力。其實(shí)我已經(jīng)收藏了一套福爾摩斯探案的書，可是暑假我還是看了一套《福爾摩斯探案與思維故事》的書，這次讓我感嘆的不是福爾摩斯的探案能力，而是讓我看到了數(shù)學(xué)思維的魅力。
書中說的是喵博士收到一封神秘來信，讓它來倫敦參加比賽，可是卻意外穿越到了福爾摩斯的那個(gè)時(shí)代，并且還和福爾摩斯一起進(jìn)行探案，但是這次探案卻碰到了很多數(shù)學(xué)問題，而破案的關(guān)鍵也是運(yùn)用了很多數(shù)學(xué)思維，讓我印象深刻的就是《花瓣的玄機(jī)》里的故事，故事中面對神秘人出的題目，喵博士與福爾摩斯運(yùn)用了逆向思維解題和破案，一環(huán)扣一環(huán)，實(shí)在是精彩。
通過這樣的數(shù)學(xué)思維破案讓我想到了我們解答數(shù)學(xué)題和這些破案很像，都是立足于很多線索之上，找到蛛絲馬跡和破題的關(guān)鍵點(diǎn)，才能破解謎團(tuán)，比如我們在做數(shù)學(xué)應(yīng)用題時(shí)，題目給了我們很多的信息，這些信息就是我們破案的線索，通過一個(gè)線索求出另一個(gè)線索，而通過這另一個(gè)線索就能夠求出最終的答案，但是卻需要我們一步一步推導(dǎo)計(jì)算才能得出。
在今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們肯定會(huì)遇到各種各樣的難題，如果我們能像書中那樣多多培養(yǎng)和運(yùn)用數(shù)學(xué)思維，我想解題將會(huì)更加容易。
《福爾摩斯探案集》描寫了福爾摩斯先生破案的故事，這些故事真是曲折又精彩??！
書里記錄了這樣幾個(gè)案子：吸血鬼、銅山毛櫸案、雷神橋奇案、三個(gè)同行人、獅鬃毛等，看完這些破案故事，我真是太敬佩福爾摩斯先生了！
福爾摩斯先生之所以可以偵破這些奇怪的案件，我覺得首先是因?yàn)樗袦Y博的知識，比如在吸血鬼那個(gè)案子里，福爾摩斯先生知道那些掛在墻上的南美洲土著狩獵工具是有毒的；其次是因?yàn)楦柲λ瓜壬兄?xì)致的觀察力，比如在雷神橋奇案中，福爾摩斯先生發(fā)現(xiàn)了石橋欄桿上那個(gè)小小的磕痕；最后是因?yàn)楦柲λ瓜壬哂徐`活、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己屯评?，在具備?yīng)有的知識和細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上，福爾摩斯先生把哪怕最微小的細(xì)節(jié)和線索聯(lián)系在一起，最終使案件真相大白。福爾摩斯先生還非常勇敢，在三個(gè)同姓人的案子里，他和美國殺手的較量真讓人為他捏一把汗?。?/p>
福爾摩斯先生的助手和朋友是華生，每次破案，當(dāng)華生還摸不著頭腦的時(shí)候，福爾摩斯先生已經(jīng)胸有成竹了。
暑假中我看了《福爾摩斯探案選集》這本書，這書中的福爾摩斯是讓人敬佩的，他總能抓住線索，破了一個(gè)又一個(gè)別人看來古怪離奇的案子，他是最出色的護(hù)法使者，不圖名利，無人能與他比。
我走進(jìn)書中，每讀一篇文章便對這位偵破高手更添一份敬佩。我讀的第一個(gè)故事是《銀色馬》，可能是出于我對馬的喜愛，看到這個(gè)標(biāo)題就吸引我讀下去，故事是圍繞一匹銀色的白額馬莫名其妙的丟失，馴馬人的死亡展開的，線索錯(cuò)綜復(fù)雜，福爾摩斯卻從容不迫，他根據(jù)馬兒的習(xí)性，尋著馬蹄印非常準(zhǔn)確地找回了失蹤的馬兒，讓它如期參加了賽馬，并成功串出了案子的前因后果，隨著謎底一步步的揭開，我這才恍然大悟，原來馴馬人竟然是被馬踢死的，不是被人害死的，這個(gè)福爾摩斯真是比神還厲害，仿佛自己親眼看到了整個(gè)事情的經(jīng)過一樣，簡直是西方的“諸葛亮”啊!
法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，無論罪犯多么的狡猾，總會(huì)被福爾摩斯找到蛛絲馬跡，并最終落入法網(wǎng)。
他豐富的科學(xué)知識，一絲不茍的推理，細(xì)致的調(diào)查研究，很值得我學(xué)習(xí)，不僅如此，他為大家服務(wù)，不為利益與名望，一生光明正大，正義凜然，即使粉身碎骨也不愿意向世間的罪惡低頭的精神，也讓人欽佩，在故事的結(jié)尾，福爾摩斯與罪大惡極的罪犯一同掉入深淵，連尸骨都沒能留下，實(shí)在讓人遺憾，但是他破的無數(shù)個(gè)奇案，讓每一位讀者都牢牢記住了他，一個(gè)最出色的護(hù)法使者——大偵探福爾摩斯。
人非圣賢，孰能無過，福爾摩斯說話總帶 帶 一股嘲諷的語氣，他還瞧不起那些智商比他低的倫敦蘇格蘭場的警員。他也不是百戰(zhàn)百勝的，他曾經(jīng)輸給了兩位男士 和一個(gè) 女士，但這并不影響他在我心中的地們，因?yàn)樗奶桨腹适陆?jīng)歷了一個(gè)世紀(jì) 依然 長盛不衰。
他機(jī)智無比， 在生活中很注意觀察細(xì)節(jié)，積累了大量的知識，
無論是什么樣的疑難雜案，他都能夠迎刃而解。而我最為欽佩的還是這一點(diǎn)：他毫不在意 辦完案子成功后給他的榮譽(yù)和財(cái)富，六十多件他辦的案子中有五十多件署名都是警察，他只享受其中的過程，這是現(xiàn)在許多人做不到的。
讀了福爾摩斯斯的故事，我也立志要 成為 一名偵探。 我向往這個(gè)職業(yè)，就算全世界只有我一個(gè)人干這一行，就算我無法聞名全世界我也不會(huì)放棄，因?yàn)槟鞘俏业睦硐搿?也許有 人 會(huì)笑話我， 說我癩蛤蟆想吃天鵝肉 可我想，只要有心，什么事情做不成 只有想當(dāng)將軍的士兵 才能成為 好士兵 ，只有想吃天鵝肉的癩蛤蟆才是好癩蛤蟆 。我當(dāng)即便買了放大鏡，又借了許多偵探故事書，做了許多偵探題目。現(xiàn)在，我也通過蜘絲馬跡發(fā)現(xiàn)些什么了，我相信，在不遠(yuǎn)的將來，我也能成為一個(gè)名偵探，向著我的偶像一步步邁進(jìn)。
希望大家都能去看這本書 ，一定會(huì)讓你受益非淺。
福爾摩斯探案集讀書筆記唐若涵
記得初讀《福爾摩斯探案集》時(shí)，書中 環(huán)環(huán)相扣、跌宕起伏的 情節(jié)深深的吸引著我。不禁令我拿得起，放不下，一看就看了整整一下午。書中的主人公福爾摩斯學(xué)識廣博，身手矯健，有著超人般的推理能力以及敏銳的觀察力?！堆值难芯俊?、《四簽名》、《綠玉皇冠》等故事中的案件在他的推理之下層層推進(jìn)，順藤摸瓜，最終接近了案件的中心，一舉破案，令人恍然大悟，拍案叫絕。毋庸置疑，福爾摩斯已成為人們心目中神探的代名詞。然而，他是怎樣做到這些的呢我認(rèn)為，最主要的是他擁有比常人更加敏銳的觀察力。在探案的過程中，福爾摩斯從不漏掉任何一個(gè)線索：腳印、泥土、煙灰
因?yàn)橛辛擞^察力，福爾摩斯偵破了許多案件;因?yàn)橛辛擞^察力，福爾摩斯成為了神探的代名詞;因?yàn)橛辛擞^察力。我們才能發(fā)現(xiàn)更多別人發(fā)現(xiàn)不了的東西;因?yàn)橛辛擞^察力，我們才能發(fā)現(xiàn)更多的問題，才能解決更多的問題。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)中知識更新一次只要三年。美國科學(xué)家詹姆斯 丁博士曾經(jīng)說過：我們的時(shí)代已經(jīng)是一個(gè)知識爆炸的年代。20 世紀(jì)70 年代到20xx 年這30 年的識總量，相當(dāng)于過去1700 年知識的總和。而且今后知識總量的增加速度將會(huì)越來越快。我們必須不斷觀察，不斷思考，不斷充實(shí)自己，才能趕上時(shí)代的步伐。如果我們僅僅依靠現(xiàn)有的知識，而不去自己觀察思考的話，不過幾年就會(huì)被時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。
沈括是我國北宋的著名科學(xué)家、政治家。當(dāng)他讀到人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開時(shí)，十分疑惑。后來，他通過觀察發(fā)現(xiàn)山上的溫度比上下要低很多，所以花季才來得比山下晚。他通過觀察，思考解決了問題。
在現(xiàn)在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)中，如果想要進(jìn)步，如果想要成功，唯一的方法便是多觀察，多思考;多提出問題，多解決問題。在未來，真正的文盲已經(jīng)不再是不識字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。但是，會(huì)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)又是什么怎樣才能算是會(huì)學(xué)習(xí)我覺得就是會(huì)自主學(xué)習(xí)，不斷觀察，不斷完善自己。
福爾摩斯應(yīng)該怎么也料不到，一百多年后的今天，一位中學(xué)生會(huì)在他身上學(xué)到這么多吧。
福爾摩斯探案集讀書筆記
爸爸帶我去圖書館買了一本課外書《福爾摩斯探案》我看了以后，十分喜愛，百讀不厭。
《福爾摩斯探案》這本書，是世界上最著名的偵探懸疑小說家阿瑟柯南道爾寫的。這本書的內(nèi)容主要是講述了福爾摩斯與他的助手華生竭盡全力地偵破所接到的謎案，案中錯(cuò)綜復(fù)雜，他用敏捷的思維和個(gè)人的智慧，抓住一個(gè)又一個(gè)無比狡猾的壞人。
讓我感觸最深刻的是《福爾摩斯之死》。里面講述了福爾摩斯與全歐洲最大的犯罪團(tuán)伙，堪稱犯罪界的拿破侖里的莫里亞蒂，在生死攸關(guān)的時(shí)刻，福爾摩斯為了免于這場災(zāi)難，愿意犧牲自己，雖然死里逃生但還是深深讓我感到他大無畏的精神。
記得有一次，我正在切蘋果，一不小心，把我的小指頭給劃破了，鮮血馬上就涌了出來，嚇得我號啕大哭。媽媽走了進(jìn)來說：你最近看了《福爾摩斯探案》，你看福爾摩斯敢于犧牲，為了這點(diǎn)小事就哭，你羞不羞呀。我聽了這句話后，羞愧萬分。
如今我們生長在和平年代，福爾摩斯的一生，讓我得知不論在生活上，學(xué)習(xí)上，要學(xué)會(huì)在遇事，做事中沉著，冷靜。同時(shí)也讓我佩服他過人的智慧與美好的品質(zhì)，這些將伴隨著我，永不忘記。
《福爾摩斯探案集》讀書筆記
前幾天媽媽給我買了一本《福爾摩斯探案集》，我剛一看到書，我就很想看，看完了以后我就覺得更好看。但我就覺得很奇怪，因?yàn)槲也恢栏柲λ固桨冈趺茨敲瓷?/p>
讀完后，我就覺得福爾摩斯很偉大。這里面最長的案件是銅山毛櫸案，最悲傷又殘酷的案件是三個(gè)同姓人，還有最科學(xué)的案件是：獅鬃毛。讓我印象最深刻的案件是：吸血鬼，綠玉皇冠案。
福爾摩斯探案集讀書筆記
讀了《福爾摩斯》系列小說后，我明白很多關(guān)于偵探的故事。
在以前，我做事都馬馬虎虎的，總是隨隨便便的，做一樣又漏了一樣。此刻看了這本書后，我從中明白和學(xué)到了好多東西，明白了如何思索，怎樣分析前因后果，做事也仔細(xì)了很多。
福爾摩斯在仔細(xì)找真時(shí)，往往要收集超多的認(rèn)證和物證，雖然有人在暗中阻止他們，但是他們也不會(huì)放下，還會(huì)繼續(xù)查找、分析，直到找到真相為止。
正因?yàn)槿缃竦男虃扇藛T沒有福爾摩斯般的傳奇，倘若人人都能學(xué)福爾摩斯，誰人還敢伸出賊手。我很敬佩福爾摩斯，我要學(xué)習(xí)他那些好的地方。比如，他豐富的科學(xué)知識，嚴(yán)密的邏輯推理，細(xì)致的調(diào)查研究。我覺得看了《福爾摩斯探案》這本書，思維縝密的好習(xí)慣。這一點(diǎn)值得我好好向福爾摩斯學(xué)習(xí)。
這讓我明白，只要堅(jiān)持不懈，就會(huì)到達(dá)目的。所以我會(huì)像福爾摩斯一樣，要學(xué)會(huì)他堅(jiān)持不懈的精神，用足夠的精神來學(xué)習(xí)。
福爾摩斯探案集讀書筆記
《福爾摩斯探案》由英國作家阿瑟柯南道爾所著，本書收錄了《血字的研究》、《四簽名》和《巴斯克維爾的獵犬》三篇。小說以華生醫(yī)生的自述的形式，展現(xiàn)了福爾摩斯在處理各個(gè)懸疑案件時(shí)縝密的邏輯推理，其故事跌宕起伏、情節(jié)引人入勝。
閱讀這本書，我除了看到小說中描述的不合理的政教、婚姻制度造成的杯具，抨擊人的財(cái)富欲望造成的罪惡與虛無，以及人們對財(cái)富的貪欲和費(fèi)盡心機(jī)圖謀占有的陰險(xiǎn)毒辣等社會(huì)學(xué)的好處，我更關(guān)注的是福爾摩斯這個(gè)人物所表現(xiàn)出來的思維潛力和對于工作的無限熱忱。在這點(diǎn)上，與我們的新聞工作倒有些相似之處。
福爾摩斯常常說，以事實(shí)為根據(jù)，永遠(yuǎn)是我們思考問題的出發(fā)點(diǎn)。新聞工作者也是如此，事實(shí)永遠(yuǎn)都是第一位的，拋棄事實(shí)及真相新聞將失去生命。新聞工作者是觀察這天的人，同時(shí)也將是歷史的記錄者，尊重事實(shí)、探尋真相是他們的職責(zé)和義務(wù)。但是這天不少的新聞從業(yè)人員為了名利而編寫虛假新聞，或是昧著良心說話，給國家、社會(huì)和人民帶來了巨大損失。也許一條不真實(shí)的具有轟動(dòng)效應(yīng)的新聞給媒體帶來了一時(shí)的關(guān)注度，但是之后賠上的確是整個(gè)媒體的公信力。
新聞不同于破案，但是兩者卻有相近的做法不同尋常的細(xì)節(jié)絕對沒有使破案變得更困難，它們的實(shí)際效果是使破案變得更容易，在所有真相呈現(xiàn)之前，新聞都是有價(jià)值的，所以在采集新聞的時(shí)候不能光圖快，那些細(xì)枝末節(jié)很值得我們關(guān)注，因?yàn)楹芏嘈∈录赡芊从吵龃髥栴}。當(dāng)你將細(xì)節(jié)告知受眾的時(shí)候你的報(bào)道是十分具有說服力的。
其次，我覺得福爾摩斯有句話值得我們共勉陽光照著各色人等，但是我敢打賭，像你我肩負(fù)如此使命奔波的人，恐怕絕無僅有。我們的一點(diǎn)雄心、一點(diǎn)奮斗，在大自然的偉力面前是多么渺小呀。擁有一份自己熱衷的事業(yè)是很幸福的事，福爾摩斯作為一名私家偵探就對破案有著非同尋常的熱情，他也沉醉在他的事業(yè)之中。他很多時(shí)候是幫忙警察或者官方偵探破除謎團(tuán)，他以專家的資格審查材料，提出權(quán)威意見，但他從來不與他們爭功勞，他認(rèn)為在專門的領(lǐng)域里發(fā)揮了專門的潛力，他從中就找到了樂趣，這就是給他的最高報(bào)酬。在物質(zhì)生活充斥的這天，想要到達(dá)這種境界的少之又少，尤其在新聞工作領(lǐng)域。我們沒有把追尋真相、還原世界當(dāng)做事業(yè)來做，它只是我們的工作，一個(gè)賺錢的工具。所以很多人只圖完成任務(wù)，報(bào)道流于表面，更沒有勇氣和信心去發(fā)現(xiàn)深層次的東西。這樣的我們真的很渺小，也真的很可悲。有時(shí)候我們需要停下來思考一下，我們真的熱愛嗎如果不是，請你離開。因?yàn)槊恳环菔聵I(yè)都是由熱愛它的人用心來構(gòu)筑的，別人的心血不就應(yīng)被踐踏，而你也不是最快樂的自己。多一些雄心，多一些奮斗吧，為自己，為夢想。
這個(gè)寒風(fēng)刺骨的冬天，本就給人一種不平靜的感覺，被凍過的窗玻璃沒點(diǎn)兒降溫的意愿。窗外，樓下，是出奇的安靜，我翻開福爾摩斯。有時(shí)還掂量一下，確實(shí)是比打我頭的《史記故事》薄多了。
翻開頗為神秘的一頁頁，讀者一個(gè)個(gè)頗為神秘的探案故事。每一次我都是帶著同樣緊張的心情去揣測人物心理，和兇案背后的真相，但往往我得到的結(jié)果與書中大名鼎鼎的偵探福爾摩斯的結(jié)果成為兩條叉路，此時(shí)便感嘆自己不是當(dāng)神探的料。
請尊重的說一聲“夏洛克·福爾摩斯”先生，煙斗，手杖是一位偵探必不可少的道具，想必這樣在外表上以給人沉穩(wěn)多謀，冷靜敏銳的印象，我佩服福爾摩斯先生的觀察力，更欽佩他極強(qiáng)的推理能力，常人通過事件經(jīng)過可以猜出結(jié)果，而如果思維來個(gè)逆向行駛，恐怕沒幾個(gè)人能行了！但福爾摩斯先生就神于此處，根據(jù)結(jié)果他能分析出作案的每步驟，讀于此處不禁要表露驚訝，揚(yáng)手鼓掌了。
我最喜歡的就是福爾摩斯和莫利亞蒂教授在萊辛巴赫瀑布對決的那一次，兩人同時(shí)掉下瀑布。雖然在事后福爾摩斯奇跡生還但是莫利亞蒂教授卻死在那里。
我最喜歡的的一句話就是：如果確實(shí)可以讓你毀滅，為了公眾的利益，我很樂意迎接死亡。
福爾摩斯探案集主要講述了神探福爾摩斯及其助手畢生依靠邏輯分析推理手段偵破系列懸案的故事，內(nèi)容涉及英國社會(huì)各個(gè)階層及人物，情節(jié)跌宕起伏，曲折迷離，富有神秘感。
讀了《福爾摩斯探案集》后，我發(fā)現(xiàn)福爾摩斯是一個(gè)機(jī)警，敏捷，思考嚴(yán)密，細(xì)致入微的偵探形象。你會(huì)發(fā)現(xiàn)福爾摩斯在每一個(gè)案件中，對人物看得很準(zhǔn)，總讓人覺得不可思議，為什么他會(huì)知道自己以前怎樣，現(xiàn)在怎樣，簡直像是在算命，什么都算得出來，可是當(dāng)福爾摩斯把那些不可思議的問題，一一講出個(gè)道理來。人們才恍然大悟，那些看起來神秘的像算命一樣的東西居然這么簡單，只要我們留意觀察，留意我們的生活就可以找出答案來。但不是每一個(gè)人都可以做到那么細(xì)心地觀察，并把觀察到的事物緊密地聯(lián)系在一起，那些看起來深不可測的問題也就隨之而解了。他像算在告訴我們，對待生活的事，要處處留心，處處留神，你便會(huì)發(fā)覺原來處處是學(xué)問，你不要不信，那是真的。
也許我們都忘不了一個(gè)故事，是關(guān)于”鐵柱磨成針“的故事，它在告訴我們，只要我們有恒心，有耐心，鐵柱都能磨成針。也間接的告訴我們，只要我們想做的事，下了恒心耐心，那你就會(huì)有所收獲。道理很簡單，但這卻是我們留意生活活得的知識。
福爾摩斯，他嫉惡如仇，具有高度的責(zé)任感和使命感，對于案件的偵探十分仔細(xì)，并善與運(yùn)用心理學(xué)和邏輯學(xué)，把人物心理活動(dòng)與證據(jù)材料密切聯(lián)系起來，進(jìn)行周密的邏輯推理，梳理案情的脈絡(luò)，最后作出判斷。面對這樣的福爾摩斯，我們不由的驚嘆，他的知識面廣，思維敏捷，簡直可以當(dāng)做明星偶像那樣崇拜。誰會(huì)不被他的偵探思維屈服呢?
福爾摩斯的偵探形象已經(jīng)深深的印在我們的心里，我們忘不了一個(gè)機(jī)智，敏捷，細(xì)心的偵探——福爾摩斯。
《福爾摩斯探案集》讀書筆記 武子婷
最近，我讀了一本書，叫《福爾摩斯探案集》這是一本很好看的書，里面的人物有著名的福爾摩斯和他的助手華生。他們一起破了許許多多的案子，走到哪都很受歡迎。福爾摩斯不會(huì)讓受害者失望，不會(huì)讓犯過的錯(cuò)誤再犯，不會(huì)讓人們受到傷害。
我讀完這本書后，覺得福爾摩斯是個(gè)很愛動(dòng)腦筋的人，會(huì)從另一個(gè)角度來想問題，我要向福爾摩斯學(xué)習(xí)。
《福爾摩斯探案集》讀書筆記 鄭曉
讀了福爾摩斯探案集后、我發(fā)現(xiàn)福爾摩斯每次做事都很認(rèn)真，很平靜，很細(xì)心。連我的一個(gè)弟弟也很喜歡他，我也很喜歡他。而且，他每次都會(huì)認(rèn)真，細(xì)心的破案。
我非常佩服他，也很喜歡他。因?yàn)樵谶@里面讓我知道了一個(gè)道理，是做什么事都要認(rèn)真，平靜，細(xì)心。
福爾摩斯探案集讀書筆記 何一鋒
《福爾摩斯探案全集》里有許多的小文章，如《血字的研究》，《冒險(xiǎn)史》，《四簽名》等。我之所以喜歡這本書是因?yàn)檫@里的小文章可以鍛煉我們的推理能力，并且這本書充分的體現(xiàn)出了福爾摩斯的偵察和推理能力。其中我最喜歡《血字的研究》。
《血字的研究》中，作者與福爾摩斯初次見面，握手問好時(shí)，福爾摩斯一下就猜出了作者剛從阿富汗回來。對此，福爾摩斯是這樣解釋地：這位先生既有醫(yī)生的風(fēng)度，又有軍人的氣概，顯然他是一位軍醫(yī)。他臉色黝黑，而手腕部分黑白分明，那么，他肯定是剛剛從熱帶回來。他面容憔悴，弱不禁風(fēng)說明他久病初愈，他左臂負(fù)過傷，活動(dòng)起來不方便。一位這樣的英國軍醫(yī)，還能到過哪呢只有阿富汗了。這一段話充分表現(xiàn)了福爾摩斯的偵察能力和推理能力較強(qiáng)，一個(gè)人在一秒鐘內(nèi)觀察到那么多，推理出那么多的東西，真是不可思議呀。要推理出那么多的東西，可見他的知識是多么豐富呀。
這本書想告訴我們的太多太多，如果你們跟興趣的話，你們可以去購買這本書閱讀。這本書是真的很好看。我建議大家去讀者本書，它會(huì)帶給你一種全新的感覺。
福爾摩斯探案集讀書筆記
偵探在此。哈哈，最近我讀了一本書：《福爾摩斯探案集》，讓我迷上了偵探小說。
《福爾摩斯探案集》講了福爾摩斯與助手華生醫(yī)生偵破各種離奇古怪的事件，偷竊案、謀殺案在福爾摩斯面前都是小菜一碟。讓我給大家娓娓道來吧。
五枚橘核案中：一位客人急匆匆的到貝克街福爾摩斯家，并講述一件離奇的案件。他說他最近接收到一封信，信里沒有寫字，卻有幾枚橘核。不久他的家人接二連三地被殺給了他萬分的恐懼。福爾摩斯到了客人的家去調(diào)查找線索，最后發(fā)現(xiàn)這五枚橘核就是給他們家個(gè)信號。讓他們早些離去，告別家園，不久那幫團(tuán)伙就會(huì)接二連三地出現(xiàn)，殺人
奇妙的斑點(diǎn)帶子案中：以為黑衣女士早上急急忙忙地趕到貝克街，向福爾摩斯講述一件恐怖奇怪的事，她快速地講述：我的姐姐三年前被殺了。醫(yī)生說她身上沒有槍擊或碰撞的痕跡。我姐姐死的那天晚上，她來過我的房間。問我有沒有聽到開水燒開與金屬碰撞的聲音。我因?yàn)樗锰?，并非聽到。我對姐姐說讓她回房間睡覺。我們家族睡覺前都把門鎖住，窗戶鎖住。最近，我爸爸說他讓我搬到曾經(jīng)姐姐住過的房間，晚上我也聽到了同樣的聲音。我太害怕了，早上就偷偷的到了你這里。
福爾摩斯問：你真的聽到了金屬碰撞與開水燒開的聲音了嗎
是的。
方便的話我們能去你家看看嗎偵探又問。
達(dá)成共識后，福爾摩斯說：晚上我到你家對面的包房你會(huì)到你原來的屋里。晚上福爾摩斯和華生到了家里聽到了聲音，變相隔壁走去后來才知道是她姐姐的未婚夫殺害她姐姐。那個(gè)金屬碰撞的聲音就是他從箱里掏出蛇的聲音。開水沸騰的聲音就是蛇發(fā)出的叫聲
我越來越喜歡偵探小說了。雖然故事情節(jié)有些恐怖，但我永遠(yuǎn)喜歡《福爾摩斯探案全集》這本書。
《福爾摩斯探案集》讀書筆記
今天，我讀完了【福爾摩斯探案集】。我覺得這本書很好看。
【福爾摩斯探案集】分成四部分：【血字的研究】【四簽名】【冒險(xiǎn)史】【歸來記】福爾摩斯是個(gè)優(yōu)秀的偵探，他是那么的努力。從華生的觀察我們就清楚的知道，福爾摩斯所擁有的廣博的知識與破案經(jīng)驗(yàn)，是他通過不斷的學(xué)習(xí)，不斷地鉆研和不斷地實(shí)踐才使得自己有了驚人的偵探能力。他會(huì)因?yàn)榘讣]有頭緒而徹夜不眠的分析問題，這種勤奮的精神正是我喜歡的。在他身上，我發(fā)現(xiàn)了許多閃光點(diǎn)，所以在為他解決的很多案子的同時(shí)，我更是受到啦很深的感染。
這本書真好看，我以后一定要向他學(xué)習(xí)這種精神的。
《福爾摩斯探案集》讀書筆記
我讀了《福爾摩斯探案集》這本書后，體會(huì)到了福爾摩斯驚人的判斷能力，細(xì)致的觀察能力以及超乎想像的推斷能力。但他的性格十分古怪，就連和他生活多年的華生也難以琢磨他的心里到底在想些什么他的優(yōu)點(diǎn)也很值得我們學(xué)習(xí)，總是觀察被別人忽視的蛛絲馬跡，最終證明是破案的關(guān)鍵。他總能把被掩蓋的真相，被誤導(dǎo)的思路，各種互不相干的奇怪現(xiàn)象，在層層推導(dǎo)下如碎片般拼接起來，形成一幅完整的圖像。
最令我佩服的是機(jī)智的他在明處，而狡猾的罪犯在暗處，雙方你來我往，各顯神通，真可謂魔高一尺，道高一丈。
《福爾摩斯探案集》讀書筆記
福爾摩斯探案集主要講述了神探福爾摩斯及其助手畢生依靠邏輯分析推理手段偵破系列懸案的故事，內(nèi)容涉及英國社會(huì)各個(gè)階層及人物，情節(jié)跌宕起伏，曲折迷離，富有神秘感。
讀了《福爾摩斯探案集》后，我發(fā)現(xiàn)福爾摩斯是一個(gè)機(jī)警，敏捷，思考嚴(yán)密，細(xì)致入微的偵探形象。你會(huì)發(fā)現(xiàn)福爾摩斯在每一個(gè)案件中，對人物看得很準(zhǔn)，總讓人覺得不可思議，為什么他會(huì)知道自己以前怎樣，現(xiàn)在怎樣，簡直像是在算命，什么都算得出來，可是當(dāng)福爾摩斯把那些不可思議的問題，一一講出個(gè)道理來。人們才恍然大悟，那些看起來神秘的像算命一樣的東西居然這么簡單，只要我們留意觀察，留意我們的生活就可以找出答案來。但不是每一個(gè)人都可以做到那么細(xì)心地觀察，并把觀察到的事物緊密地聯(lián)系在一起，那些看起來深不可測的問題也就隨之而解了。他像算在告訴我們，對待生活的事，要處處留心，處處留神，你便會(huì)發(fā)覺原來處處是學(xué)問，你不要不信，那是真的。
也許我們都忘不了一個(gè)故事，是關(guān)于鐵柱磨成針的故事，它在告訴我們，只要我們有恒心，有耐心，鐵柱都能磨成針。也間接的告訴我們，只要我們想做的事，下了恒心耐心，那你就會(huì)有所收獲。道理很簡單，但這卻是我們留意生活活得的知識。
福爾摩斯，他嫉惡如仇，具有高度的責(zé)任感和使命感，對于案件的偵探十分仔細(xì)，并善與運(yùn)用心理學(xué)和邏輯學(xué)，把人物心理活動(dòng)與證據(jù)材料密切聯(lián)系起來，進(jìn)行周密的邏輯推理，梳理案情的脈絡(luò)，最后作出判斷。面對這樣的福爾摩斯，我們不由的驚嘆，他的知識面廣，思維敏捷，簡直可以當(dāng)做明星偶像那樣崇拜。誰會(huì)不被他的偵探思維屈服呢
福爾摩斯的偵探形象已經(jīng)深深的印在我們的心里，我們忘不了一個(gè)機(jī)智，敏捷，細(xì)心的偵探福爾摩斯。
福爾摩斯探案集讀書筆記 姜忠偉
長大了一歲，看的書也要升級了，于是我看起了【福爾摩斯探案集】，各種神秘事件由你來接曉吧。
翻到第一頁，一個(gè)血字的研究案件就放 到了你的眼前，一名男子死在了他家的客廳里，一面墻上面還有用血寫成的rache【復(fù)仇】，在死者身上還發(fā)現(xiàn)了一枚結(jié)婚戒指，你會(huì)認(rèn)為兇手是什么性別請說出理由。
第二個(gè)懸案是三k黨約翰 的父母無意中收到了一封信，上面寫著三個(gè)k，和五個(gè)橘子，他的父母沒在意，沒過多久，他的父母就被謀殺了，過了幾天，約翰也收到了這種信，被殺了，三次被害地都靠近孤星號白鵝號孤星號的人說：我沒給他橘子，一定是白鵝號的人干的。白鵝號的人說：我們也是才知道這件事，一定是孤星號的人干的。到第是哪一條船干的呢
真正的犯罪兇手都是大眾認(rèn)為不可能的人，一個(gè)個(gè)蛛絲馬跡成為了破案的關(guān)鍵。
【福爾摩斯探案集】以離奇多變的故事情節(jié)讓我們不由自主地沉浸在一個(gè)個(gè)神秘的故事里。我想：這本書里的福爾摩斯十分聰明，任何蛛絲馬跡都逃不過他的眼睛，他幫任何受冤枉的人聲冤，把任何犯罪分子就地正法，伸張正義。讓我們用心去感受一個(gè)個(gè)感人的故事，深深體味那不朽的傳奇。
福爾摩斯探案集讀書筆記
最近我看了一本書叫《福爾摩斯》主要資料是講福爾摩斯和他的好助手柯小南破案的精彩故事。
福爾摩斯是一個(gè)冷峻機(jī)警、堅(jiān)強(qiáng)沉著，觀察潛力和分析力超強(qiáng)，善于從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)破綻;有豐富的解剖醫(yī)學(xué)、毒劑學(xué)、動(dòng)植物學(xué)等知識。
柯小南是一個(gè)開朗熱情、有好人緣，對電腦、網(wǎng)絡(luò)十分在行，腦子里存儲(chǔ)著世界各國著名案例，而且對福爾摩斯、波洛、金田一耕助等大偵探的事跡如數(shù)家珍。
大偵探福爾摩斯足智多謀，小偵探柯小南膽大心細(xì)，他們共同開啟了一個(gè)又一個(gè)謎題式的探案旅程，記得有一個(gè)故事是講青天白日，富豪之子遭遇蒙面歹徒劫持，生命危在旦夕的事。福爾摩斯來到富豪家，他淡定、沉著，叫富豪不要慌，福爾摩斯首先了解狀況，然后他們根據(jù)綁匪的電話，福爾摩斯和柯小南一一分析問題，雖然案情很復(fù)雜，狡猾的歹徒故意設(shè)下迷局，想誘使警方上當(dāng)，但是福爾摩斯看清楚了歹徒的伎倆，沒被騙住，最終成功抓住了罪犯
看了福爾摩斯和柯小南破案的技巧，我十分地敬佩他們，我想我要好好學(xué)習(xí)、學(xué)好本領(lǐng)，長大以后像他們一樣，做一個(gè)足智多謀、膽大心細(xì)的一名好警察。
《福爾摩斯探案集》讀書筆記
福爾摩斯這個(gè)名字大家必須很熟悉吧，一把拐杖，一個(gè)煙斗，成了他的標(biāo)志。那么多懸疑的案件只要他仔細(xì)觀察和動(dòng)腦思考總能水落石出。
這一天，我拿出《福爾摩斯探案集》津津有味的看了起來。無論他走到了哪，哪里就充滿和平。在這本書里，疑惑重重：有藍(lán)寶石案、單身貴族案、工程師大拇指案、斑點(diǎn)帶子案最讓我感到震撼的是斑點(diǎn)帶子案。
這個(gè)故事要從那一年的夏天說起：有一位女士匆忙跑到福爾摩斯的偵探所，說自己的姐姐在幾天前死于非命，姐姐死前曾說過一聲斑點(diǎn)帶子就喪命了。她總覺得是自己的繼父殺死了姐姐，也想害死她，她一害怕就跑過來了。福爾摩斯聽了之后就對她說：今晚我去你家觀察一下再說吧。到了晚上，福爾摩斯和華生一齊到了這位女士家里。福爾摩斯發(fā)現(xiàn)，她姐姐的房間里有一個(gè)管子，直插進(jìn)上面繼父的屋子里，而在這根管子和旁邊的柱子上系著一個(gè)鈴鐺。柱子下是床。福爾摩斯恍然大悟。原先是繼父害死了姐姐。他透過管子把斑點(diǎn)帶子送到鈴鐺上，斑點(diǎn)帶子從鈴鐺爬到柱子上，又爬到了姐姐的床上把她咬死，而這個(gè)斑點(diǎn)帶子是一條毒蛇。
案子最后水落石出了。我對福爾摩斯也越來越敬佩了，他的推理，他的細(xì)心觀察，沒有一樣不讓我佩服。我要像福爾摩斯學(xué)習(xí)，做一個(gè)細(xì)心的人、留心觀察身邊事物的人、多動(dòng)腦筋的人。世上無難事，只怕有心人只要多動(dòng)腦筋，再難的事也能辦到的。
《福爾摩斯探案全集》是偵探小說中杰出的作品，作者柯南道爾縝密的思維和細(xì)膩的描寫使它成為世界文壇上膾炙人口的佳作，書中的主人公福爾摩斯通過非凡地破案天賦向讀者展示了一次又一次精彩的推理過程，然而新的故事波西米亞丑聞與以往的案件不同，它沒有離奇的兇殺案，卻讓人有些不知所措。
故事從福爾摩斯收到一封信開始，信中的委托人自稱是歐洲某王室成員，派了一位蒙面的神秘人與福爾摩斯見面。然而什么事情都逃不過福爾摩斯的一雙慧眼，見面不過幾分鐘，福爾摩斯就通過這個(gè)神秘人的言談舉止認(rèn)出他就是國王。接下來的一切變得非常簡單了，原來，在國王還是一位王儲(chǔ)的時(shí)候他結(jié)識了一位年輕的女士，兩人非常相愛，但由于他后來成為國王，兩人身份地位相差懸殊，國王只能與其他王室的貴族結(jié)婚，于是兩人被迫分開。但是這位女士有一張兩人之前的親密合影，并且她用這張合影來威脅國王，合影一旦被泄露國王的婚事就泡湯了。國王嘗試過許多辦法：雇小偷、搜身等，但是都沒有找到這張照片，于是國王來找福爾摩斯，拜托他無論如何都要拿回照片。
如此看來這張照片對于這位女士來說非常重要，如何快速找到一個(gè)女人最珍愛的東西？這個(gè)問題讓國王及其他的手下都無能為力了，但是福爾摩斯卻非常有把握地說：我會(huì)讓她自己拿出來給我看。如果是別人說出這句話我一定會(huì)嘲笑他的大言不慚，但是這句話出自他的口中我反而很期待他的精彩表現(xiàn)。
福爾摩斯先找到了這位女士的住處觀察了一天，清楚了她平時(shí)的時(shí)間安排后上演了一場意外事故。他先假扮成一位老人，雇了一群群眾演員，人們在女士回家下馬車時(shí)一擁而上，他也混入其中，然后借著一小塊紅顏料假裝受傷倒地，仆人看他受了重傷，就先把他抬到房間里，于是他就順理成章的被帶入女士家中的起居室里，在這個(gè)時(shí)候華生在外面往屋里扔煙霧彈，并大喊著火了！當(dāng)一個(gè)人意識到發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，他本能的會(huì)抱緊自己最珍愛的東西，這是一種本能反應(yīng)，在煙霧與叫喊聲中即使她有鋼鐵般的意志也會(huì)動(dòng)搖，最終福爾摩斯知道了照片的藏身之處。
這個(gè)案件僅僅用了不到三天的時(shí)間就解決了，我認(rèn)為這一計(jì)劃的精妙之處更在于福爾摩斯的易容術(shù)，用華生的話來說，福爾摩斯的化裝術(shù)已經(jīng)達(dá)到出神入化習(xí)以為常了，就連他見了都要再三觀察以后才敢確認(rèn)。一個(gè)案件的解決就是一次寶貴經(jīng)驗(yàn)的累積，我很期待下一個(gè)精彩的故事。
古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。讀書有助于我們成長，而讀經(jīng)典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？小編特意收集和整理了教師讀書筆記摘抄，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
讀了《如何做最好的老師》這一教育專著，收獲極大，書中的許多教育理念、教育方法都給了我很大的啟示。本書為我的教育教學(xué)工作點(diǎn)燃了一盞明燈，也為我能走出“教育誤區(qū)”，真正實(shí)施素質(zhì)教育樹立了信心。有這樣一段話：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展?！弊屛腋钌畹馗惺艿阶鳛橐粋€(gè)老師想做到最好，對孩子、對教育事業(yè)的愛便是那深深的基石。
一、純真的愛心
有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對學(xué)生無比熱愛的熾熱心靈中?！币虼耍鲎詈玫囊幻處?，首先應(yīng)該做到愛學(xué)生。對全班學(xué)生，無論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。“愛的力量是無窮”。學(xué)生在師愛的沐浴下輕松快樂地學(xué)習(xí)、生活。這樣，在“嚴(yán)師”面前他就不會(huì)產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒，而理解了老師的苦心?！皫煇邸比鐭o聲的春雨在不知不覺中滋潤著學(xué)生們的心靈，實(shí)現(xiàn)了愛的遷移，教給了學(xué)生們?nèi)绾螑蹌e人。
二、真摯的情感
做最好的教師要把心里的情感用語言、行為表達(dá)出來，師生間通過精神的交流，達(dá)到思想感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在學(xué)生的情緒上就會(huì)產(chǎn)生共鳴。曾經(jīng)班里有個(gè)同學(xué)，罵人、惡作劇、作業(yè)經(jīng)常不做，上課經(jīng)常遲到和做小動(dòng)作，批評教育他當(dāng)耳邊風(fēng)，嘴上說改，事后還是屢屢犯錯(cuò)，真讓人頭疼。在一次勞動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生勞動(dòng)起來竟那么積極，不怕臟不怕累。我及時(shí)在全班同學(xué)面前表揚(yáng)了他?；丶液笏盐冶頁P(yáng)他的事告訴他媽媽。不過我私下里又把他叫到一邊，指出他的許多不足之處，最后我還充滿信心地對他說：“老師相信你一定能管好自己的?！辈扇∠葥P(yáng)后抑的辦法教育他，這樣在表場之后批評，他進(jìn)步了很多，給予學(xué)生充分的信任，其實(shí)就是給學(xué)生最大的鼓勵(lì)。后來他變了許多，紀(jì)律明顯好轉(zhuǎn)，作業(yè)也完成了，學(xué)習(xí)上遇到不懂的問題也向同學(xué)請教。
三、尊重學(xué)生
做最好的老師，愛學(xué)生，首先必須尊重學(xué)生。尊重學(xué)生要以信任學(xué)生和理解學(xué)生為前提。能將學(xué)生看作是一個(gè)平等的對象來看待。人都是有自尊的，老師要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生的自尊心。對學(xué)生要公平，一視同仁，不能因?yàn)閷W(xué)生成績的好差、相貌的美丑、經(jīng)濟(jì)條件的好差而對學(xué)生另眼相看。對學(xué)生要始終表現(xiàn)出關(guān)注和熱情，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和批評。這樣同學(xué)們就會(huì)覺得在這個(gè)集體中有溫暖、有希望，從而更加熱愛這個(gè)集體，熱愛你這位老師，才能成為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才會(huì)對學(xué)生人格的培養(yǎng)起潛移默化的作用。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗(yàn)。
只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的'人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
讀書筆記摘抄,教師讀書筆記：請摘下你的眼鏡
前幾日讀了一則異國故事——《沃里克雜貨店的碧太太》。內(nèi)容大致是這樣的：七歲那年的夏天，因?yàn)榉窝祝职炙臀业轿掷锟说哪棠碳叶仁罴?。有一天，奶奶拿出一張購物清單，讓我去附近的綜合商店買東西。我第一次拿著購物清單走進(jìn)綜合商店時(shí)，頓時(shí)感到頭皮發(fā)麻。商店里到處是亂七八糟地堆滿商品的貨架，我不懂如何從雜亂無章的商品中找到我所需要的東西。于是，我舉起購物清單，對碧太太說：“我要買這些。”
碧太太連頭都沒抬，仍舊看報(bào)紙：“自己去拿。”
“可是，這兒有這么多東西，我怎么找？”
碧太太抬起胳膊指著紗門上的招牌，說：“這時(shí)方圓五英里內(nèi)唯一的一家商店，這里除了你和我之外沒有其他人，我不是你的仆人。所以，我建議你從那邊拿一個(gè)籃子，然后去找你要買的東西?！?/p>
我來來回回賺了三圈，才終于發(fā)現(xiàn)了藏在報(bào)紙下的創(chuàng)可貼。3小時(shí)后，除了“焙蘇打”，其他基本都找到了。但是，“焙蘇打”是什么東西？于是，我再次走到柜臺前，指著那個(gè)讓我感到困惑的“焙蘇打”，硬著頭皮問道：“請問這是什么東西？”
碧太太仍然沒有抬頭：“小丫頭，你好像從不注意聽別人說話。我敢保證你奶奶在寫購物清單時(shí)一定會(huì)告訴你它們是什么。而且我不是你的仆人，你應(yīng)該記住，下次好好聽別人說話?！?/p>
算完帳，我氣呼呼地回家了。我再也不想去那家綜合商店了。但是，奶奶卻不那么想，我?guī)缀趺恐芏家ゾC合商店好幾次，而幾乎每次去都要遇到麻煩。
整個(gè)漫長的暑假，碧太太都在想方設(shè)法地故意找我的碴兒。當(dāng)我知道“焙蘇打”是什么東西，并且記住它的位置時(shí)，碧太太竟然重新擺放所有商品，害得我又從頭到尾再找上一遍。
暑假結(jié)束時(shí)，我可以只用15分鐘的時(shí)間就能完成過去需3小時(shí)才能完成的“購物之旅”。因?yàn)樵谖掷锟说纳?，我的肺炎得到很好的康?fù)，更重要的是，個(gè)性發(fā)生了很大的改變，每天都保持著昂揚(yáng)的斗志面對生活。
《給孩子當(dāng)下的幸?！氛?/strong>
1、從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個(gè)孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時(shí)，還要看這個(gè)孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個(gè)角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西。
2、幸福對于有的人來說就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著一個(gè)破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個(gè)布包包；能將豆沙醬包在面團(tuán)里放進(jìn)烤箱；能拿個(gè)大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……
3、一眼看上去，一個(gè)孩子和另一個(gè)孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動(dòng)，我們會(huì)認(rèn)識到，每個(gè)孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個(gè)孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情。
4、我們要給予孩子機(jī)會(huì)，讓他們真實(shí)地學(xué)會(huì)一件事情，就像他們真實(shí)地學(xué)會(huì)等待一樣，孩子們才會(huì)真實(shí)地活在當(dāng)下。
5、在我和孩子合作的過程中，會(huì)看到很多人，包括家長、老師在內(nèi)的大多數(shù)人面對孩子的教育問題時(shí)有太多的不確定，也許是有關(guān)教育孩子的理論太多，讓我們大家不確定孩子到底需要什么，也不確定孩子的成長中需要什么載體讓孩子獲得或是完成幼兒園時(shí)期的這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
《給孩子當(dāng)下的幸福》感悟
作為一名幼兒教師，是孩子學(xué)前教育的重要引導(dǎo)人，在孩子幼兒階段也是陪伴他們朝夕相處的人，看著他們一天一天的長大的人，起著至關(guān)重要的作用，又有多少能夠真正意義上懂得什么是給孩子當(dāng)下的幸福呢？
馬力娟老師《給孩子當(dāng)下的幸?！芬粫蜕钌畹闹档梦胰W(xué)習(xí)，此書重點(diǎn)的一個(gè)詞就是“當(dāng)下”，是的，不管之前如何，也不管以后怎樣，我們生活在當(dāng)下，就要給孩子當(dāng)下的幸福，這也是本書的目的所在。自己現(xiàn)在所做的一切都是為了孩子將來的幸福。于是總會(huì)不自覺地要求孩子去做一些力所不能及的事，但孩子將來的幸福誰都無法預(yù)知，難道為了將來的幸福就得犧牲當(dāng)下的幸福嗎？給孩子當(dāng)下的幸福，或許能讓孩子的將來更幸福。
我也希望我所教的孩子在我所教的當(dāng)下都能感受到幸福?？赐陼?，我最深的體驗(yàn)是：他們的老師是自然的、不著痕跡的、以孩子們愿意接受的方式來引導(dǎo)孩子，他們很少說“不”，他們看似不動(dòng)聲色的動(dòng)作、言語，卻是包含了許多對孩子們的尊重、理解和愛。
幸福是人類的根本追求，人類的一切奮斗都指向最終的幸福。幸福是主體的一種積極的心理感受，這種感受是同人生的內(nèi)在生命力量聯(lián)系在一起的。一切與人的身心健康成長相關(guān)的積極感受才是幸福。因此，幸福不是一種外在的恩賜，幸福也不等同于物欲享受。
兒童在生命成長的過程中，除了機(jī)體在生長發(fā)育外，他的精神也在成長。兒童來到人世，就開始建構(gòu)自己的精神世界。兒童在成長過程中也許的確不能缺少成人的協(xié)助，但兒童主要的和根本的是依靠自己的力量使自己長大成人。兒童生命成長過程中表現(xiàn)出來的這種創(chuàng)造能力是其心理世界不斷發(fā)展和完善的原動(dòng)力。對于兒童來說，不受任何阻礙地投入到自己的創(chuàng)造活動(dòng)之中，就是最大的幸福。正因?yàn)槿绱耍覀儽仨毎褍和谄鋬?nèi)在的巨大潛能指引下的創(chuàng)造、建構(gòu)活動(dòng)，看作是對整個(gè)人類的建構(gòu)和完善，是人類邁向真正自由和幸福的必須經(jīng)歷的過程。
讀完此書我們應(yīng)該更加深刻的認(rèn)識到幼兒學(xué)前教學(xué)的重要性，在工作中還是在日常生活中帶孩子們，“給孩子當(dāng)下的幸?！彪S時(shí)隨地給與孩子當(dāng)下的幸福，是他們一貫遵守的原則。讓孩子感受當(dāng)下的幸福，不應(yīng)該生活在我們安排，照顧之下，讓我們用心去感受發(fā)現(xiàn)給孩子一個(gè)當(dāng)下的幸福，讓他們更加健康的成長。
《愛的教育》摘抄
1、輪到我們學(xué)校的時(shí)候，我真快活得非常。我認(rèn)識的學(xué)生很多，可榮諦從頭到腳都換了新服裝，露了齒微笑著通過了。誰知道他今天從早晨起已經(jīng)背了多少捆柴了呢！市長把獎(jiǎng)狀授予他時(shí)，問他額上為何有紅痕，他把原因說明，市長就把手加在他肩上。我向地座去看他的父母，他們都在掩著口笑呢。接著，代洛西來了。他穿著紐扣發(fā)光的青色上衣，昂昂地抬起金發(fā)的頭悠然上去，那種豐采真是高尚。我恨不得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送給他一個(gè)吻。紳士們都向他說話，或是握他的手。
2、雨不絕地下著，風(fēng)吹雨點(diǎn)打著窗門，夜色暗得沒一些光。費(fèi)魯喬疲勞極了回來，身上滿沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負(fù)著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過，并且賭博把錢輸光了，連帽子都落在溝里了。
3、沒有辦法，過了一會(huì)兒，只好提了衣包懶懶地走開。他悲哀得很，心亂得如旋風(fēng)，各種憂慮同時(shí)涌上胸來。怎樣好呢？到什么地方去好？從洛賽留到可特淮有一天的火車路程，身邊只有一塊錢，除去今天的費(fèi)用所剩更無幾了。怎樣去張羅路費(fèi)呢？勞動(dòng)吧！但是向誰去求工作呢？求人布施嗎？不行！難道再像方才那樣地被人驅(qū)逐辱罵嗎？不行！如果這樣，還是死了好！他一邊這樣想，一邊望著無盡頭的街路，勇氣愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，兩手捧著頭，現(xiàn)出絕望的神情。
4、夜?jié)u漸深了，天忽下雨，又發(fā)起風(fēng)來。費(fèi)魯喬和祖母還在廚房里沒有睡覺。廚房和天井之間有一小小的堆物間，堆著舊家具。費(fèi)魯喬到外游耍，到了十一點(diǎn)鐘光景才回來。祖母擔(dān)憂不睡，等他回來，只是在大安樂椅上一動(dòng)不動(dòng)地坐著。他祖母常是這樣過日的，有時(shí)竟這樣坐到天明，因?yàn)樗粑却?，躺不倒的緣故?/p>
5、前面可望見廣漠的原野和戴著雪的亞爾普斯山。我們肚子已餓得不堪，面包一到嘴里好像就溶化了。可萊諦的父親用葫蘆葉盛了臘腸分給我們，大家一邊吃著，一邊談先生們的事、朋友的事和試驗(yàn)的事。撥來可西怕難為情，什么都不吃?？“押玫膾巳胨淖炖?，可萊諦盤了腿坐在他父親身旁，兩人并在一處；如其說他們是父子，不如說是兄弟，狀貌很相像，都臉色赤紅，露著白玉似的牙齒在微笑。父親傾了皮袋暢飲，把我們喝剩的也拿了去像甘露似的喝著。
《愛的教育》感悟
《愛的教育》這本書我們學(xué)?，F(xiàn)在大部分學(xué)生都讀了，受學(xué)生的影響，我也讀了這本書。
這本書的作者，埃德蒙多·德·亞米契斯，在這本書中，作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神。
在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，但都是有趣，有意義的事。小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達(dá)出來，傳達(dá)給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會(huì)“愛的教育”，感受“童言無忌”。
愛的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個(gè)度，那愛的教育則就發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會(huì)起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事我們大人可以看，以了解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復(fù)雜的語言，卻能帶來一些共鳴。
《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，真是值得大家一看。
【讀書筆記】教師讀書筆記摘抄及感悟
蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書，---教師的教育素養(yǎng)就取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考”。李鎮(zhèn)西每天的“五個(gè)一工程”讀書不少于一萬字。并且給教師推薦的130本書，包括古典，教育，人文，雜志類的。他說：“不讀書就會(huì)失眠。讀書總是伴隨著思考，而思考總是讓自己情不自禁的把思想火花記錄下來”。
面對社會(huì)對人才的高要求，時(shí)代賦予我們的新任務(wù)，感受家長對孩子的殷殷期盼，考慮學(xué)生能否健康成長，都要求我們在工作的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，及時(shí)充電，為學(xué)生的“美麗人生”奠定良好的開端。隨著義務(wù)教育制度的改革，和學(xué)苗的減少，民辦教育，更面臨著巨大的挑戰(zhàn)!正如馬校長講話中提到的那樣，除了我們的先進(jìn)辦學(xué)理念外，打造品牌學(xué)校，打造精品師資隊(duì)伍，創(chuàng)造我們自己的特色，是我們最重要的生存關(guān)鍵。因此，學(xué)習(xí)，完善自我就非常必要。讀書欲望，就是生存欲望，應(yīng)該是源于自身的危機(jī)感。
回想畢業(yè)以來，把幾乎所有的精力都放在日常工作之中了，讀的書很少，能可記錄下的閃光的東西更少。有很多思想的火花也隨著流失的歲月而沒有了蹤影。在平凡的日子里送走了16載的風(fēng)風(fēng)雨雨。雖然甘愿青絲覆霜雪，讓雛鷹展翅飛;雖然也被家長認(rèn)為是孩子在造化，才遇上這樣的好老師;雖然也是桃李滿天下，但這花圃缺少了誘人的芳香。缺少了歲月沉淀下的精華。這不能不說是個(gè)遺憾!我們的理念必須與時(shí)俱進(jìn)，我們的思想必須與時(shí)代
合拍，通過這次讀書，真的該凈化一下自己的靈魂了，用一顆虔誠的心，感恩生活;用廣博的愛，播種希望;用不懈的努力，提升做人的品位，敢于正視現(xiàn)實(shí)，敢于直面人生!剖析自己惰性的源頭。我會(huì)抓住這個(gè)契機(jī)，發(fā)奮讀書。我們要給學(xué)生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動(dòng)的清泉。及時(shí)充電，提升自我!這是我的第一個(gè)感想。
第二，追隨先哲，完善自我
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不為過時(shí)。針對我們的困惑和不解，好像與我們面對面地交流一樣。為我們在苦悶和迷茫中，提供著潛意識的理論幫助。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國的奧秘，才踏著彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒有那樣的壯舉!勇于探索，追隨先哲。先哲的雋語，是青春的風(fēng)景，是成長的動(dòng)力，是智慧的聚焦。
讀罷《愛學(xué)生就等于愛自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛學(xué)生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮，這個(gè)問題不光是教師自身努力所能達(dá)到的，它是民族的價(jià)值取向問題，它需要全社會(huì)引發(fā)對教育的深思!
多年來，每當(dāng)我在工作中遇到疑難問題的時(shí)候，就常常靜坐桌旁，翻閱相關(guān)書籍，與那些古今賢達(dá)，睿智之人進(jìn)行一場心靈對白。面對他們的博大胸襟，經(jīng)典的論述。頓時(shí)茅塞頓開。每個(gè)哲人都是一個(gè)廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀點(diǎn)讓我們更好地為學(xué)生服務(wù);克魯普斯卡亞對少年兒童的教育思想至今仍散
發(fā)著光芒，贊可夫提出了教育促進(jìn)發(fā)展;古今中外，名人大家的風(fēng)范，總會(huì)為我們在迷茫時(shí)擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進(jìn)周恩來，會(huì)理所當(dāng)然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時(shí)代英雄，感動(dòng)著他們的獻(xiàn)身精神!書香，伴隨我們成長中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實(shí)而溫馨! 第三，大愛無疆，師愛永恒
縱觀教育大家們的思想精髓，一個(gè)主題。李鎮(zhèn)西說：“愛是永恒的教育理念，沒有愛，就沒有教育，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。但是離開了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的愛，絕對不是我們所要提倡的真愛”。嘉匯和諧的校園，縷縷書香，溢滿每個(gè)角落。所有的老師都在努力著，如旋轉(zhuǎn)的陀螺一樣，永不停息地累并快樂地工作著。讓每節(jié)課充滿詩情畫意，情趣盎然，讓學(xué)生心靈放飛，用知識點(diǎn)燃智慧，師生在知識海洋中揚(yáng)帆起航。因?yàn)閻凼亲詈玫睦蠋煟亲龊靡磺泄ぷ鞯那疤?，教師對學(xué)生的愛是最無私的。
多年來，也有遺憾。把燦爛的笑臉給了那些認(rèn)為是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，對他們寬容有加;其實(shí)那些中差的學(xué)生更需要老師的呵護(hù)與關(guān)愛。有人說，差生到社會(huì)上都是好樣的，因?yàn)樗麄儚男〉目勾炷芰O強(qiáng)。是我們的忽視和指責(zé)讓孩子們堅(jiān)強(qiáng)嗎?他們和別的孩子一樣享受均等的教育機(jī)會(huì)啊!可是，當(dāng)他們離開學(xué)校后，和老師的感情最深厚，也最真摯。相比之下，孩子比我們更大度，更寬容!有時(shí)，一個(gè)電話，一個(gè)信息，來自遠(yuǎn)方，甚至你想不起來他是誰，他說，老師，我是咱班最調(diào)皮的那個(gè)?？?，老師教的調(diào)皮的何止你一個(gè)?尤其到了教師節(jié)或是春節(jié)，學(xué)生的祝福已是鋪天蓋地!!孩子走到千里萬里。老師還在他的心里!我們不經(jīng)意的表揚(yáng)或者批評對他們都會(huì)有很大影響?；叵肫饋恚醋院?，也有深深的內(nèi)疚。有種欲哭無淚的感覺!我們需要社會(huì)對我們公平公正，那
么我們?yōu)楹尾话堰@顆公正的心埋藏在那些幼小的心靈里，讓他們從小就享受一種公平呢。這種無形的公正會(huì)讓孩子感受世界的美好!
成績不優(yōu)異不代表他們的品行有問題。我們應(yīng)該給予他們更多的厚愛。他們畢竟是孩子，需要我們把他們扶上馬，送一程，然后才可以馳騁疆場!這個(gè)社會(huì)，只有兩種職業(yè)，有道德約束，一是醫(yī)德，另外就是師德。一個(gè)教師有問題，社會(huì)的指責(zé)會(huì)把我們淹沒，所以不允許我們犯錯(cuò)誤!有人說：：教師吃的草，擠的是奶。甚至是一杯熱奶!
新時(shí)期的班主任工作，面臨著巨大的挑戰(zhàn)?？墒侨绻覀兡軓澫卵?，從孩子的角度看問題;真正走進(jìn)他們的心靈，也許效果會(huì)更好。
上學(xué)期，有件事對我觸動(dòng)很大，那是看了期末的考評單時(shí)，說誰犯錯(cuò)誤了，老師就讓就交20元。這件事情的原委是這樣的：開學(xué)后，發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)經(jīng)常去買小食品，吃過后果皮亂扔。幾次禁令不止。我就和大家商量，有的同學(xué)說，有福同享，給大家都買，我說了一句春晚臺詞，“好”!就這么定了。第二天。就有人撞槍口，被同學(xué)檢舉，我不能不睬，那就按規(guī)矩吧。他不情愿地拿出20元給了財(cái)產(chǎn)委員。我們買了38個(gè)棒棒糖。沒想到，就這么件事，傷害了我們彼此的情感。今天看來，如果我能換一種處理方法，孩子也許就會(huì)欣然接受。告訴他吃小食品對身體如何不好，另外也養(yǎng)成了亂花錢的壞毛病。而我是以大人的思維強(qiáng)制孩子遵規(guī)守紀(jì)，沒有允許孩子犯錯(cuò)誤，正如李鎮(zhèn)西老師所講，我們應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的心靈，給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。!換種思維，方法遍地是，為何走死胡同?要增加了師生的情感，而不是用簡單的方式解決所有問題。讀書幫助我解開心靈的疑惑。 第四，關(guān)愛學(xué)生轉(zhuǎn)變思想
李鎮(zhèn)西老師說：“把教育作為自己最大的興趣和愛好。揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。我們的責(zé)任在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈樂土中的美每一株幼苗，讓它不斷排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草”，“學(xué)生的自尊心是非常脆弱的東西。對待它要極為小心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠，因?yàn)樵谝艋ǘ鋾r(shí)，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明露珠”。
其實(shí)，每當(dāng)我們看著講臺下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽著，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我們看到了自己兒時(shí)的心情。當(dāng)我們看見學(xué)生用流暢的英語進(jìn)行交談時(shí)，那種自豪溢于言表。關(guān)注所有的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度，廣博的愛心!把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，親人，孩子。
社會(huì)都在關(guān)心弱勢群體，老師更要把更多的關(guān)愛給那些最需要關(guān)心的孩子。尤其那些單親家庭還有性格內(nèi)向的學(xué)生我班有個(gè)同學(xué)因父母離異，從小就和姥姥生活在一起。她的憂郁，是我從她的眼神中讀懂的。我發(fā)現(xiàn)在開學(xué)典禮前，就能否不穿校服的問題，她給我發(fā)了近十個(gè)信息，我斷定孩子一定不是和媽媽生活在一起。平時(shí)孩子的臉上看不見一點(diǎn)笑容?？催^家庭情況登記表果然如此。父母都在日本，早已離婚。孩子每年只能見母親一次。頓時(shí)對她的愛憐已在心底了!半年來，在我的悉心呵護(hù)與及時(shí)引導(dǎo)下，她的成績上升很快。臉上也露出燦爛的笑容了!在這次考試中，獲得班級第2名!春節(jié)期間，我們幾乎每天都有信息聯(lián)系。她的喜怒哀樂都在我的心中。在開家長會(huì)時(shí)，她的姥姥緊緊握著我的手，“謝謝老師了”!看著老人溢滿淚花的眼，我的心也是潮濕的!為她，也為自己。我們所有的老師都一樣，把最廣博的愛，給了學(xué)生，可有多少時(shí)間和精力去陪伴自己的親人和孩子呢?從早到晚，我們曾想過自己嗎?如果說我是合格的老師，但絕對不是合
格的母親!每次，女兒生病時(shí)，多希望媽媽在身旁，可是孩子一次次地失望了。為了80個(gè)孩子，我們舍棄了一個(gè)，80比1，核算! 播種一種思想，收獲一種行動(dòng);播種一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。學(xué)生其實(shí)就是我們的影子甚至是化身。作為教師，我們的任務(wù)不僅是教知識，而是讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃伺c哲人的言與行，開展自我教育，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞，教師的苦口婆心。
格的母親!每次，女兒生病時(shí)，多希望媽媽在身旁，可是孩子一次次地失望了。為了80個(gè)孩子，我們舍棄了一個(gè)，80比1，核算! 播種一種思想，收獲一種行動(dòng);播種一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。學(xué)生其實(shí)就是我們的影子甚至是化身。作為教師，我們的任務(wù)不僅是教知識，而是讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃伺c哲人的言與行，開展自我教育，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞，教師的苦口婆心。
耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當(dāng)然也需要一個(gè)時(shí)間。
耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。
對學(xué)生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個(gè)漫長的過程，教育好學(xué)生也是一個(gè)漫長的過程，因此，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個(gè)教育工作者來說，這無疑是致命的錯(cuò)誤。對學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅(jiān)定的信念。
其次要有責(zé)任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對我們的尊重，同時(shí)也是給我們的一種壓力和責(zé)任。倘若一個(gè)教師的工作不負(fù)責(zé)任，對學(xué)生沒有負(fù)責(zé)任，也就很難做到耐心細(xì)致的教育工作。
看著書目里那么多的好書，一時(shí)不知道看哪本，不過我感覺《愛心與教育》應(yīng)該是一本不錯(cuò)的教育類書籍著名教育家李鎮(zhèn)西老師的代表作《愛心與教育》。細(xì)心研讀，在感動(dòng)之余常常受到很多啟發(fā)。
“讀萬卷書，行萬里路?！睂τ诰幼】臻g有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí)，經(jīng)常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實(shí)也很充實(shí)。
“做一個(gè)有智慧有人格魅力的教師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活?！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋€(gè)目標(biāo)。讀了李老師的書，感觸頗深。
感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教數(shù)學(xué)的，但我本身一直認(rèn)為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I養(yǎng)。最近，我也經(jīng)常看《輸在壞習(xí)慣》，《每天多做一點(diǎn)點(diǎn)》等等，看了之后，覺得輕松愉快，心靈上有很大的觸動(dòng)，我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)。
感受之二：教師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓l(fā)生不該有的誤會(huì)，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時(shí)我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”;反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無邪呀!今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長;愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求;愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。這學(xué)期里的“陽光體育”運(yùn)動(dòng)中，我們班級那么多弱小的家伙，輸給別的班級是不可避免的了，按著我以前的急性子，也會(huì)批評他們的。但我深深的感到，他們盡了很大的努力，也想為班級爭光，也非常富有集體榮譽(yù)感，我不能傷害他們，所以我一直安慰他們，一直鼓勵(lì)他們，其實(shí)這個(gè)過程中不僅他們很開心，我也很開心，有些事很容易釋然的。過后，他們還邀請我去和他們一起練習(xí)打球呢。
感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬別的個(gè)性因材施教，面對一個(gè)個(gè)活生生有自己獨(dú)特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有?二問今天上課開小差沒有?三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有?四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有?五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有?六問今天做過閑事沒有?七問今天“過電影”沒有?八問今天計(jì)劃完成沒有?九問今天有未弄懂的難題沒有?十問今天有無浪費(fèi)的時(shí)間?”他要求學(xué)生把這十個(gè)問題制成表格，每天按實(shí)際情況填寫。并鼓勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。”我對比了一下，我也經(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎?今天預(yù)習(xí)下一課了嗎?一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道?！痹谧鹁?、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也更好!還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石?！倍x開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。
《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》津潤了無數(shù)數(shù)學(xué)教師的茁壯成長，也為許很多多的小伙子數(shù)學(xué)教師架起了走向樂成的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風(fēng)格十分質(zhì)樸平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。質(zhì)樸、精致、人類社會(huì)文化是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的教學(xué)點(diǎn)評中肯，教案預(yù)設(shè)新穎，教學(xué)隨記精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚(yáng)對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們專心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)碰到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所立異時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”……
“一分耕耘，一分收獲”，我一直堅(jiān)信多讀一些好書，一定會(huì)有很多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書，在書的海洋中扯起帆遠(yuǎn)航。同時(shí)我想《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》也一定將與我聯(lián)袂同業(yè)，共同成長，共創(chuàng)未來！
《做最好的老師》是一本充滿智慧之書，它在很多方面開啟了老師們的智慧，讓老師們在閱讀中受啟發(fā)、增智慧、長才干，做最好的老師一直是我一個(gè)我夢寐以求的理想與追求，是我不斷孜孜追求的動(dòng)力，我用整個(gè)心靈去品讀這本書，靜靜地去品每一個(gè)文字，每一篇文章，每一個(gè)故事，我看到了光明，我慶幸自己在這本書里找到了某種光明?！蹲鲎詈玫睦蠋煛窞槲抑该髁朔较?，它像一盞希望的燈塔，一個(gè)智慧的寶典，一個(gè)你我隨時(shí)可以求助的良師時(shí)時(shí)激勵(lì)著我前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)。讀完這本書，我深深地感受到：每個(gè)人都是一朵花，每朵花都有自己的春天，我們最應(yīng)該懂得的是，在應(yīng)該開花的時(shí)候綻放，而且，要努力地開，開出自己心中最美最動(dòng)人的那朵花。
李老師在序言中說：每個(gè)人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛;你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí);你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂觀我所謂的做最好的自己，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。做最好的自己，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度。每每讀到此，我的內(nèi)心便會(huì)接受一次新的洗禮：是呀，我們在自己的人生道路上，是怎樣的度過自己的每一天呢?在年復(fù)一年，日復(fù)一日的工作中，有沒有一天比一天有進(jìn)步，教學(xué)水平有沒有一天比一天提高呢?自己有沒有盡力做到最好的自己，成為學(xué)生心目當(dāng)中最好的老師呢
什么是最好的老師?我在《做最好的老師》這本書中找到了答案，教師應(yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生。李老師對學(xué)生愛的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。為什么李老師能成為名師?一個(gè)真正的名師。我想重要的是李老師對教育的一份執(zhí)著，對愛的一種堅(jiān)持。正如李老師所說愛心與童心是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。只有愛孩子你才能伏下身去給予他們無微不至地關(guān)心、關(guān)注他們成長中的每一個(gè)生活點(diǎn)滴，你才能為發(fā)現(xiàn)他們成長的歡笑與淚水所影射的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能與他們的心同步，與他們的心一起跳動(dòng)，才能理解與傾聽他們的苦惱和困惑，愛而后育，正是因?yàn)橛辛藧?，你的嘔心瀝血，你的殫精竭慮，才有了意義，才得以升華，李老師是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友，而且是知心的朋友。正因?yàn)樗獙W(xué)生們的心，他就贏得了教育引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，同時(shí)也贏得了學(xué)生對他的尊重。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，通過一篇篇文章，通過一個(gè)個(gè)鮮活的事例，我看到了一位老師對教育事業(yè)的不懈追求，更看到了一個(gè)為人師者的愛心，耐心，信心。
作為教師，我們都想過該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡自己但我們也許從未曾真正去想過，學(xué)生到底為什么來上學(xué)?當(dāng)我讀到教育就是要每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過一生。我震撼，這是蘇霍姆林斯基的教育思想，但這以深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅于學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們所以他會(huì)為高考落榜的學(xué)生寫信這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊!
毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們應(yīng)該常常對行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？以下“童年秘密讀書筆記1000字系列8篇”由小編為大家收集整理，感謝您的參閱。
童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。我分享書中幾個(gè)非常觸動(dòng)我的觀點(diǎn)：
1、當(dāng)一個(gè)兒童剛出生時(shí)，所有人關(guān)心的卻是他的母親，因?yàn)樗?jīng)受了很大的痛苦。兒童難道沒有受過痛苦嗎，那位母親需要專門的照顧，兒童難道不需要嗎？
我記得我家壯壯出生的前24小時(shí)是在觀察室里度過的，現(xiàn)在想來他將是多么痛苦，他剛剛通過自己的努力來到這個(gè)世界，我甚至連看他一眼都沒看，而家人只顧著給他拍照，跟親戚傳達(dá)這種喜悅，而完全沒有顧及到他的感受。下面這張就是他爸爸匆忙給拍的第一張圖片。
2、要讓母親保持絕對的安靜，為了不打擾她而把她的新生兒抱走，只有喂奶時(shí)才抱回來。給新生兒穿著漂亮的衣服并用花邊和絲帶打扮起來，這個(gè)過程頗使他心神不寧。所有這些，就相當(dāng)于要母親在分娩之后立刻起床穿衣參加一個(gè)宴會(huì)一樣。
我們大多數(shù)家庭現(xiàn)在都請?jiān)律┗蛉ピ伦又行?，對媽媽來說真的是一個(gè)很好事情，但是我覺得我們還是要盡可能的跟寶寶同床，雖然當(dāng)時(shí)會(huì)累一些，當(dāng)你后來再回想時(shí)，我保證你會(huì)甜蜜的笑出聲來。我從壯壯出生只要我不出差只要在家肯定一起睡的，下面這張是坐月子的時(shí)候牽著手睡覺。
3、外部秩序：嬰兒不能生活在雜亂無序的環(huán)境中，雜亂無序干擾了他，并使他心煩意亂，他會(huì)通過絕望的叫喊來表達(dá)自己的痛苦，甚至?xí)扇∩〉男问奖磉_(dá)自己的焦慮。
讀到這的時(shí)候我就會(huì)想起一個(gè)畫面，每次我進(jìn)屋拖鞋，鞋如果不是整整齊齊的放在門口壯壯肯定就會(huì)重新來放，如果地上，桌子上甚至其他地方只要有他認(rèn)為的垃圾就會(huì)馬上全部丟到垃圾桶里?？撮T口的鞋壯壯擺的，還有他幫我收拾其他東西的圖片。
4、捉迷藏：一個(gè)兒童當(dāng)著其他兒童的面藏到鋪著長長的臺布的桌子下面，然后其他兒童走出房間，等他們再回到房間時(shí)馬上就去掀起桌布，當(dāng)他們看到藏在桌子下面的的同伴時(shí)就高興的大聲叫喊起來。這些兒童一遍又一遍的重復(fù)這種游戲，而且都是藏在同一個(gè)地方。
我想家長們都有這樣的發(fā)現(xiàn)吧，我記得小豬佩奇第一輯捉迷藏當(dāng)中喬治就是這樣的，這也是孩子的秩序感，我家壯壯也是，跟爸爸玩捉迷藏只有一個(gè)固定的地方可以藏，如果爸爸換了地方他會(huì)很生氣，大聲喊：爸爸，快藏”爸爸每次都好無奈，我明明藏好了，哈哈。
蒙臺梭利是意大利非常有名的教育專家，假期讀了她《童年的秘密》一書收獲頗多。兒童的生長有其自然的規(guī)律，兒童的發(fā)展有其自然的進(jìn)程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長的，而我們所做的工作只需靜待觀之，需澆水時(shí)澆水，須施肥時(shí)施肥，而不能拔苗助長。教育兒童就應(yīng)該遵循這個(gè)自然規(guī)律，讓他們朝著該有的方向發(fā)展。成人應(yīng)該只是一個(gè)引導(dǎo)者，起著催化劑的作用，而不應(yīng)該幫他們畫好路線。
我們要認(rèn)識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢?成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無限擴(kuò)展。成人如果想促進(jìn)兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和指導(dǎo)。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長起來。
我們成人的失誤。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。成人的放手也是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。
我們教師的準(zhǔn)備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)。作為老師，首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，桌子、凳子、拖把等都是為他們所特別制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而促使他們健全地發(fā)展。
《童年的秘密》讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教和他們共同相處，對他們的成長提供更多的幫助。
《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展” 。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征” 。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么；
蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。
幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。
因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。因此要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識和實(shí)踐潛質(zhì)。
蒙臺梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則：
一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)時(shí)，他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之因此強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不就應(yīng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童透過對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個(gè)體潛質(zhì)，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會(huì)有幫忙的?？傊?，教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。
二是自由選取。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來選取所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選取。
《童年的秘密》這本書，是半年前的新教師培訓(xùn)大會(huì)上，主講教師向我們推薦的，本書由瑪利亞·蒙臺梭利撰寫。蒙臺梭利是享譽(yù)全球的幼兒教育家，是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。
蒙臺梭利致力于診斷兒童身心方面存在的缺陷，她從智力、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)、人物角色認(rèn)識等多個(gè)方面對兒童的發(fā)展進(jìn)行了分析，提出了“敏感期”理論，抓住“敏感期”，對兒童的成長可以起到極大的促進(jìn)作用。
在閱讀本書時(shí)，我常常被作者溫柔的話語打動(dòng)，蒙臺梭利女士把兒童放在與成人平等的地位，觀察兒童的行為，分析成人應(yīng)該改進(jìn)的方面，讓我尤為感動(dòng)的是《愛的智慧》這一章節(jié)。
兒童熱愛成人，并且尊重成人。很多時(shí)候，作為家長的成人，發(fā)出的命令如果兒童沒有聽從時(shí)，就會(huì)認(rèn)為是兒童在鬧脾氣，卻沒想到，這是兒童成長中的必然，我們應(yīng)該做的不是立即大發(fā)雷霆，而是理解兒童的成長規(guī)律，用愛去包容兒童，用愛去理解兒童，尋求合適的解決方法，避免一味地指責(zé)。
我一直認(rèn)為，用愛澆灌長大的孩子和普通的孩子是不同的。在學(xué)校里也能感覺到，有的孩子會(huì)非常勇敢地表達(dá)內(nèi)心的愛，會(huì)在課余時(shí)間大方自然地與老師表達(dá)情感，不畏懼老師，在這些孩子的心里，成人和他自己是可以平等交流的。但有的孩子總是很靦腆，甚至有時(shí)面對老師的主動(dòng)關(guān)懷，他們會(huì)下意識地逃避，甚至無助地漲紅臉跑開。用愛澆灌的孩子，就像小太陽一般，有很強(qiáng)的感染力，對周圍一切都充滿友善和真誠。
奇奇是我班上的一個(gè)小男孩，大大的眼珠子總是骨碌骨碌轉(zhuǎn)，他常常蹦出幾句天真的話語，老師們聽了都忍俊不禁。就是這么一個(gè)天真善良的孩子，總是在早晨偷偷地將一盒牛奶，或者一只蘋果放在講臺上。
在一次單元練習(xí)中，奇奇獲得了滿分，一年級的練習(xí)難度并不高，全對的人數(shù)也比較多，其他孩子們都高高興興地從我手中拿過練習(xí)紙，只有他，快步跑上來，輕輕地?fù)肀Я宋?，對我說“謝謝你，石老師”。我很驚訝地問，為什么要謝謝我呢？
他說，因?yàn)槭悄憬塘宋抑R，我才能全部做對。
那一刻，我真正地感受到了為人師的喜悅。晚上和他媽媽聊了這件事，他媽媽的聲音很溫柔，但又充滿力量，對我多次地表達(dá)了謝意，感謝我對孩子的付出，也為孩子這么暖心的舉動(dòng)感到自豪。
在和他媽媽聊完之后，我思考了很久，果然，只有心中充滿善良和愛的媽媽，才能教育出這么優(yōu)秀的孩子，如果說奇奇是一件“小棉襖”，那他的媽媽，就是溫暖的太陽。
作為家長或老師的我們，不要吝惜自己的贊美和愛，在孩子取得進(jìn)步時(shí)，真誠地說一句“孩子，你做得真棒，我很愛你”，讓孩子在充滿愛的環(huán)境中成長，獲得足夠的安全感，長此以往，他也會(huì)成為一個(gè)不吝惜表達(dá)情感的人，一個(gè)溫暖而有力量的人。
《童年的秘密》有一段是這么說的：“人們對兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，?dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是用錯(cuò)了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者特別是學(xué)前教育工作者來說非常值得一看。
這本書里的好的觀點(diǎn)是在太多，我現(xiàn)在就講幾個(gè)對我感觸比較深的片段吧。
敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們知道，蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過一個(gè)階段，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選擇一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她準(zhǔn)備一種稱為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，因?yàn)樗呀?jīng)不再會(huì)有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力，意味著他們軟弱和無活力。
然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí)，這是就會(huì)有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無理取鬧嗎？當(dāng)然不是，是因?yàn)槲覀兂扇瞬恢啦涣私鈨和@種反應(yīng)背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒有明顯動(dòng)機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。很多任性的行為只是人們過去錯(cuò)誤地對待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
因此，我們必須尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是因?yàn)檫@些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們理解兒童及跟兒童和諧相處提供了基礎(chǔ)。
一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時(shí)，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。于是，當(dāng)孩子想自己倒杯水喝的時(shí)候，他往往不能自己來完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自己來代替孩子來快速地完成這些。他們可能會(huì)斥責(zé)兒童因?yàn)樗麄冃奶勰莻€(gè)被打碎的杯子，可是，如果是一位客人來他家做客不小打碎了這個(gè)杯子，成人馬上會(huì)對客人說：“沒事，沒事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢的”在這里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒有得到重視，同樣是人就是因?yàn)槲夷昙o(jì)小就可以有這么大的差別嗎。
請把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童應(yīng)該是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì)在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。
蒙臺梭利的《童年的秘密》這本書讓我也意識到自己對待兒童那些錯(cuò)誤的態(tài)度。書本上的每一句話我都覺得富有哲理，意味深長，但是，今天，在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，不會(huì)像蒙臺梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童，而是有點(diǎn)溺愛兒童，但愛的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話題。
《童年的秘密》是探索兒童成長的書籍，從幼兒到兒童成長過程的不同階段所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，讓讀者從孩子的角度去觀察和了解，詳細(xì)地描繪了孩子的生理和心理特征，揭開孩子成長的奧秘。通過閱讀《童年的秘密》一書，我們可以明白孩子的智力是如何發(fā)展的，以及應(yīng)該如何用正確的方式對待孩子。以下就是我讀完這本書后的一些心得：
1、孩子的世界
隨著心理學(xué)家弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了潛意識，人們開始了解并越來越重視它對人們的影響。潛意識是被我們深深壓抑或隱藏起來的，卻支配著我們的行動(dòng)，影響我們性格的強(qiáng)大力量。
潛意識的形成很多都是源于一個(gè)人的童年時(shí)期，一些看似不經(jīng)意的創(chuàng)傷，也許我們都忘記了事件本身，但是不愉快感覺都被埋在意識的底層，歷久彌新，且很難愈合。這些心理創(chuàng)傷是造成成年人心理疾病的根源，而造成這種痛苦的人恰恰是與我們朝夕相處的親人。
兒童時(shí)期的生活模式?jīng)Q定著人一生的生活模式。很多人覺得自己已經(jīng)為整個(gè)家庭和孩子不計(jì)回報(bào)地付出了太多精力和物質(zhì)，甚至有些力不從心，但有沒什么想過，你為什么會(huì)那么痛苦？痛苦是因?yàn)槲覀兊慕逃绞接袉栴}。大多數(shù)面對孩子的好奇、需求無所適從，運(yùn)用控制、恐嚇、束縛、甚至是暴利等不平等條約管束孩子，以愛為名義教育自己的子女，其實(shí)是在用不科學(xué)不理性不成熟的行為傷害著孩子、阻礙著孩子的發(fā)展，變向滿足自己的需求。所以，與其用錯(cuò)誤的方式讓我們的親子關(guān)系緊張，對孩子也無意，為什么不去學(xué)習(xí)科學(xué)的方法呢？
什么是正確的方法？首先是要用心觀察，孩子自己形成的對這個(gè)世界的看法是什么，走進(jìn)他們的內(nèi)心，最終達(dá)到了解孩子，而不是逼問，打探他們的隱私。每個(gè)生命都是獨(dú)立的個(gè)體，不同的孩子擁有不同的內(nèi)心世界，所以不要一概而論，要根據(jù)孩子的特點(diǎn)，因人而異。
2、照看新生兒的方式
新生兒從原本黑暗、寂靜、柔軟的溫室中，經(jīng)歷了掙扎、痛苦來到這個(gè)世界。一切的環(huán)境都與之前的不同，強(qiáng)烈的光線、噪音和陌生的場域令他們趕到恐懼，于是他們沒有安全感，大哭不止。
因此，他們需要的是安靜、舒適、溫暖的環(huán)境和足夠的安撫和溫柔對待，來幫助他們從身體和心理上適應(yīng)周圍的環(huán)境。醫(yī)院的護(hù)士雖然經(jīng)驗(yàn)豐富，但是卻是機(jī)械化的，缺乏細(xì)心和溫柔。孩子在出生后的一個(gè)月之內(nèi)是不需要穿衣服的，衣服的作用是保持人體原有的溫度，更好的是來自身體的溫暖庇護(hù)。
我們都有一種守財(cái)?shù)谋灸?，害怕孩子弄壞我們的任何東西、害怕他們制造麻煩，我們一定想要看住孩子，不讓他們做任何的“破壞”，即使東西本身并不具有價(jià)值。
3、孩子的心理發(fā)展過程
嬰兒的本能中，有一種叫做創(chuàng)造，能夠在自己生存的環(huán)境中建立起一個(gè)屬于自己的精神世界。形成這個(gè)世界的過程，就是敏感期，敏感期非常重要，且隨著長大就會(huì)消失，在敏感期他們會(huì)自我調(diào)節(jié)，產(chǎn)生強(qiáng)大的征服力，掌握一些從未接觸過的知識和本領(lǐng)。
在敏感期，孩子們可能會(huì)產(chǎn)生情緒，亂發(fā)脾氣，原因是他們的需要沒有得到滿足，產(chǎn)生了危險(xiǎn)、反感、焦慮等感覺，才會(huì)發(fā)脾氣。因此，我們要弄清楚他們哭鬧的真正原因，滿足他們的需要，知道他們在想什么，他們才會(huì)變得安靜，我們與孩子之間的關(guān)系也會(huì)更加融洽。如果我們沒有保護(hù)好孩子的本能，他們就會(huì)變得軟弱、缺乏活力。
嬰兒有一種觀察周圍環(huán)境的欲望，他們希望看到一些能夠滿足心靈需要的東西。好的辦法是，把嬰兒床稍微傾斜成一定角度，便于讓他們觀察周圍的環(huán)境，或者離開嬰兒床的局限，在花園等環(huán)境中享受鮮花的芬芳、小草的搖曳。不推薦在嬰兒床上方懸掛鈴鐺、玩具等。他們會(huì)用不自然的姿勢關(guān)注那些搖擺不定的東西，從而對身體有害。
4、孩子心中的秩序感
嬰兒會(huì)在出生后的第一個(gè)月出現(xiàn)對秩序的敏感，他們會(huì)對東西放在了不應(yīng)放的位置上或者衣服是應(yīng)該穿在身上而不是搭在胳膊上或是洗澡的姿勢發(fā)生了變化或是床沒有護(hù)欄等等而感到不適應(yīng)、哭鬧，這種對秩序的需要是發(fā)自內(nèi)心的，并且非常強(qiáng)烈。
比如捉迷藏游戲，躲藏的意思就是能夠在同一個(gè)隱蔽的地方找到同樣的東西或人，他們知道東西就在那，即使閉著眼睛也可以找到。孩子是那么的單純，他們正在對外界印象產(chǎn)生著感知。
如果一個(gè)人的腦中只有一些雜亂無章的圖像，我們的生活在一個(gè)不按秩序擺放家具的屋子里，生活質(zhì)量必然會(huì)下降。我們的頭腦和生活也是一樣。
赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！贝蠓渤晒Φ娜耸浚麄兌己蜁兄唤庵?，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？經(jīng)過收集，我們整理了《矛盾論》讀書筆記，更多相關(guān)信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
《矛盾論》是毛澤東同志運(yùn)用馬列主義的普遍原理，系統(tǒng)地論證了對立統(tǒng)一學(xué)說，闡明了對立統(tǒng)一規(guī)律的實(shí)質(zhì)和核心。在《矛盾論》中，既有歷史知識的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機(jī)地結(jié)合起來，具有一種立體感。今天讀《矛盾論》，它的哲學(xué)思想，使我的認(rèn)識的到了升華，對我個(gè)人思想發(fā)展是根深蒂固的，對我的個(gè)人價(jià)值取向和道德取向具有深遠(yuǎn)影響。讀此篇文章，感想頗深。
在《矛盾論》中，毛澤東同志首先闡明了辯證法和形而上學(xué)的對立是兩種宇宙觀的對立。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。”為我們揭示了矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，指出了事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。
毛澤東指出，矛盾的普遍性包括兩方面的意義：一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；二是每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。事物在發(fā)展過程中所包含的差異就是矛盾。“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！泵艿奶厥庑源嬖谟谄毡樾灾校毡樾砸泊嬖谟谔厥庑灾校瑑烧呤窍嗷ヂ?lián)系的。矛盾的特殊性有其不同的發(fā)展階段。在研究矛盾的普遍性和特殊性時(shí)要用發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，多方面、多層次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其發(fā)展過程中和同一發(fā)展過程不同階段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯(lián)系的矛盾。
針對主要矛盾和主要矛盾方面，毛澤東指出，事物發(fā)展過程中包含的各種矛盾的發(fā)展是不平衡的，要區(qū)分其主要的和非主要的；矛盾的雙方，其發(fā)展也是不平衡的，必須區(qū)分其主要方面和非主要方面?！把芯咳魏芜^程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！边@為我們指出了分析問題，解決問題的方法。
對主要矛盾方面，毛澤東指出：“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。”矛盾的主要方面和非主要方面在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。對不同性質(zhì)的矛盾要采取不同的解決方式。
針對矛盾的同一性問題，毛澤東指出：“第一，事物發(fā)展過程中的每一種矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化?！边@種矛盾是現(xiàn)實(shí)的矛盾，矛盾著的雙方互相依賴、互相轉(zhuǎn)化是有條件的。同時(shí)指出，矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對。“一切過程都有始有終，一切過程都轉(zhuǎn)化為它們的對立物。一切過程的常往性是相對的，但是一種過程轉(zhuǎn)化為他種過程的這種變動(dòng)性則是絕對的?！笨陀^事物中矛盾的同一性是相對的，一切矛盾都以一定的條件向它們的反面轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。同一性中存在斗爭性，特殊性中存在普遍性，個(gè)性中存在共性，這就是矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系。在實(shí)踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。
1、辯證唯物主義與形而上學(xué)唯心主義兩種學(xué)說本質(zhì)上相反對立；前者主張物質(zhì)存在為首要絕對，后者主張精神在先推動(dòng)物質(zhì)發(fā)展。
2、萬事萬物只有兩種狀態(tài)：相對靜止和顯化運(yùn)動(dòng)；一切運(yùn)動(dòng)由事物自身矛盾引起，凡有運(yùn)動(dòng)即有矛盾；矛盾貫穿運(yùn)動(dòng)始終。
3、矛盾分為主要矛盾和次要矛盾，同一情形（事態(tài)、階段）下主要矛盾只有一個(gè)，其余皆為次要矛盾；次要矛盾依附圍繞于主要矛盾。
4、矛盾具有普遍性和個(gè)性，個(gè)性體現(xiàn)于事物性質(zhì)的不同；從大數(shù)量級的個(gè)性分析中概括出普遍性。
5、矛盾具有同一性，失去一個(gè)矛盾面另一個(gè)矛盾面即不存在，矛盾亦不存在，此為同一性；兩個(gè)矛盾面的主次地位并非平衡，但總隨時(shí)間發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化時(shí)期矛盾雙方的斗爭性陡高，直至斗爭最強(qiáng)時(shí)刻而后轉(zhuǎn)化即完成。
6、矛盾隨時(shí)間發(fā)展劃分階段，階段性發(fā)展過程中不斷有舊的矛盾被激化，舊的矛盾被消滅，新的矛盾在產(chǎn)生，亦有因條件的產(chǎn)生導(dǎo)致主要矛盾與次要矛盾之間地位發(fā)生轉(zhuǎn)換。
7、對抗是矛盾的一種表現(xiàn)形式，但非一切表現(xiàn)形式；當(dāng)激化條件尚未出現(xiàn)時(shí)，矛盾是非對抗的，當(dāng)激化條件出現(xiàn)，矛盾變?yōu)閷沟模瑢剐悦軙?huì)被激化，激化斗爭之后矛盾雙方主導(dǎo)地位發(fā)生轉(zhuǎn)化。
世界上萬物都存在一定的慣性，在一定的慣性系統(tǒng)中運(yùn)行。要想產(chǎn)生新事物，必須打破舊有慣性，產(chǎn)生新的慣性。要想打破舊有慣性，就必須有新的力量的出現(xiàn)，而舊有慣性又會(huì)抵抗新的力量，從而矛盾出現(xiàn)了。舊有慣性相對靜止，建立新的慣性相對運(yùn)動(dòng)，靜止與運(yùn)動(dòng)的交替便是矛盾的表現(xiàn)。新的慣性建立過程中又會(huì)由相對運(yùn)動(dòng)逐步變?yōu)橄鄬o止，新的力量逐步融入新的慣性中，那么這個(gè)矛盾就逐步的消失了。
矛盾剛出現(xiàn)的時(shí)候會(huì)逐步使事物分發(fā)展減緩變慢或停止不前甚至向后倒退，這是矛盾量化改變的階段，對舊有的慣性產(chǎn)生影響但不足以改變慣性向著新的更高的層次發(fā)展。
當(dāng)矛盾的發(fā)展能夠持續(xù)的不斷的發(fā)展到質(zhì)變的階段，就會(huì)打破舊有的慣性，開始產(chǎn)生新的慣性，使事物的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。
人類不論是大的社會(huì)、歷史變革、生產(chǎn)力變革，無不體現(xiàn)出矛盾的存在。矛盾的產(chǎn)生都是緣由于人類對舊有的不滿足而產(chǎn)生，進(jìn)而發(fā)展處新的可以替代舊有的新事物的出現(xiàn)，這就是創(chuàng)新的出現(xiàn)。
人類社會(huì)由原始社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)的變遷，都是人類社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系與生產(chǎn)力相匹配的的進(jìn)化結(jié)果，也可以說是人類最偉大的創(chuàng)新產(chǎn)物。
人類之本性是對舊有的世界存在熟悉之后，就會(huì)產(chǎn)生新的需求與渴望，可能是更安全、更好、更快、更強(qiáng)等等，但這都受制于人類生產(chǎn)力的能力，所以這是人類發(fā)展歷史以來一直存在的矛盾，即存在與發(fā)展的矛盾，這也是人類不斷改變、改進(jìn)、創(chuàng)新的根源之所在。
矛盾是客觀存在與普遍性，即矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫串于每一事物發(fā)展過程的始終。只要事物存在這著發(fā)展，就會(huì)存在著矛盾，沒有發(fā)展也就沒有矛盾，因?yàn)闆]有發(fā)展這個(gè)事物就已經(jīng)死亡了，就從相對狀態(tài)變成了絕對狀態(tài)。
矛盾的特殊性，即矛盾雖然無處不在，但任何事物間的矛盾都是不同的，都有自己的特殊性，必須具體問題，具體分析。
矛盾除了普遍性和特殊性，事物間的矛盾不是單一的，而是分復(fù)雜的多樣的，會(huì)有多重矛盾存在。這樣就存在著矛盾的主次之分，即主要的和次要的矛盾，矛盾主要的方面和矛盾次要的方面。這樣就要求我們對事物分分析必須全面，完整，才能對矛盾建立正確的認(rèn)識。
我們要抓住主要矛盾和矛盾的主要矛盾，這樣才能有的放矢，有效的找到解決矛盾的方法。因?yàn)槭挛镩g的矛盾雖然復(fù)雜，但既然定義為主要矛盾，說明其是最重要的，占到影響事物發(fā)展的大部分因素。我們解決了主要矛盾，也就能解決事物的發(fā)展問題了。
矛盾最主要的特性就是同一性和斗爭性。同一性——一面互相對立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。雖然矛盾的不同方面具有同一性，但其根本還是斗爭性，即相互對抗。兩者缺一不可，沒有斗爭性也就沒有矛盾的存在，但是我們要注意的是斗爭性存在著的問題，并不是一提到斗爭性就是激烈的、猛烈的，斗爭形勢也可以是緩慢的漸變的過程。
作為理科生的我原以為我只需專注于自己的專業(yè)課程就行了，無需深入學(xué)習(xí)馬列主義，為了達(dá)成作業(yè)的目的，我選了一篇短小的只有31頁的《矛盾論》，不得不說這本書讓我認(rèn)清我上面的觀點(diǎn)多么的狹隘呢，如書中所說，我只了解矛盾的個(gè)性，而忽略了矛盾的共性，好比是只見樹木不見森林的狹隘觀念。以前覺得馬列、毛澤東思想對我而言他們好空洞，并且覺得他們好枯燥，對我們的生活尤其是對我們專業(yè)應(yīng)該是沒有什么現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。然而我錯(cuò)了。我發(fā)現(xiàn)《矛盾論》給我?guī)砹司薮蟮膯⑹疽饬x和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
宇宙間的萬物萬事的運(yùn)動(dòng)自身都蘊(yùn)含著矛盾，以及各自有區(qū)別于其他事物的矛盾，使一個(gè)事物區(qū)別于另一個(gè)事物，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。聯(lián)系我們的自身則是我們的生活、學(xué)習(xí)、人際等等，無一不是有其自身特有的矛盾和規(guī)律。我們渴望無憂無慮地生活但是有很多牽絆和壓力，我們想為父母減輕負(fù)擔(dān)但是我們卻懶惰和無能，我們想汲取更多的知識可是我們的學(xué)習(xí)方法和效率低下，我們向往田園生活可又舍不得城市的繁華，我們希望能夠天天吃上各種美食可是我們囊中羞澀，我們想在工作中大展身手建功立業(yè)可我們?nèi)狈δ芰椭R。這些都是身邊的苦惱和矛盾。書中所述的矛盾的普遍性和矛盾的特性，教會(huì)我們?nèi)绾慰创磉叺臒篮兔?。我們?jīng)常聽到有人說只要精通一個(gè)本領(lǐng)，就會(huì)達(dá)到一通百通的境界，也許在某種程度上是對的，也許能抓住了矛盾的本質(zhì)所在，但是萬事萬物都有其特殊性，我們不能指望掌握一種能力就能讓一位高級的電子工程師去當(dāng)醫(yī)生，讓一位醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生去做電子工程師，這就是矛盾的特殊性，也是我們這個(gè)社會(huì)紛繁復(fù)雜，繽紛絢麗的緣故。因此，我們不要固步自封，拘囿于自己的空間，要開放的對待身邊的事物，積累更多的知識和經(jīng)念，使我們自己能夠成為一個(gè)復(fù)合型人才，更能適應(yīng)社會(huì)的需求。
能發(fā)現(xiàn)矛盾所在并不是問題的關(guān)鍵，看得見和沒有發(fā)現(xiàn)的問題依舊存在，所以我們先要分析問題所在的原因，并且找到解決問題的途徑。書中所述的主要矛盾和矛盾的主要方面，就是教會(huì)我們?nèi)绾蔚姆治鰡栴}和找到解決問題的方法。我們眼下最為關(guān)鍵的任務(wù)是如何讓自己學(xué)會(huì)更多的知識，掌握更多的本領(lǐng)，這就是我們現(xiàn)在所遇到的各種矛盾中首要的或是說主要的，而其他的次要矛盾的解決是為了服務(wù)于我們更好的學(xué)習(xí)。事物的發(fā)展源于自身內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。我們要善于抓住問題的關(guān)鍵，這樣我們就能在解決問題時(shí)事半功倍，而不至于讓自己受制于復(fù)雜的問題而無從下手。然而，我們在專注于解決主要問題時(shí)，也要時(shí)刻關(guān)注著各種矛盾的變化，有事后次要矛盾會(huì)轉(zhuǎn)換為主要矛盾，次要矛盾也會(huì)影響主要矛盾，所以我們要集中精力解決主要問題的同時(shí)關(guān)注次要矛盾的影響和作用，并采取措施。
當(dāng)我們要用勤勞戰(zhàn)勝懶惰，用有知取代無知，用勇敢折服怯弱時(shí)，我們就完成了對立面的相互轉(zhuǎn)換，這就是矛盾的同一性。這個(gè)過程并不是一蹴而就的，這是一個(gè)曲折復(fù)雜的過程，有時(shí)候懶惰又會(huì)戰(zhàn)勝勤勞，無知也會(huì)取代有知，勇敢屈從怯弱。這些矛盾的雙方無時(shí)無刻不在較量著，這就是矛盾的斗爭性。我們不要?dú)怵H于短期的失敗和苦惱，因?yàn)檫@是事物發(fā)展所具有的特征，只要我們堅(jiān)持與不好對立面進(jìn)行較量和斗爭，就能取得最終的勝利。矛盾的形式和性質(zhì)是多種多樣的，不能以一對之，要以恰當(dāng)?shù)?方式來對待不同的矛盾問題。解決矛盾時(shí)切忌急躁和激進(jìn)，以一種溫和的方式，將矛盾大事化小，小事化了。
《矛盾論》是一本非常不錯(cuò)的書，有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義，它的思想是與時(shí)俱進(jìn)的，我推薦大家認(rèn)認(rèn)真真地看看。
矛盾，即對立統(tǒng)一，“是唯物辯證法的最根本的法則?！比缌袑幩f，是它的本質(zhì)，核心。
一、兩種宇宙觀
一是形而上學(xué)，一是辯證法。
“所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立的和永遠(yuǎn)不變化的。如果說有變化，也只是數(shù)量的增減和場所的變更。而這種增減和變更的原因，不在于事物的內(nèi)部而在事物的外部，即是由于外力的推動(dòng)?！?/p>
“和形而上學(xué)宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動(dòng)，而每一事物的運(yùn)動(dòng)都和他的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著。……事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響是事物發(fā)展的第二位的原因?！?/p>
馬克思和恩格斯“創(chuàng)造了辯證唯物主義和歷史唯物主義這個(gè)偉大的理論，才在人類認(rèn)識史上起了一個(gè)空前的大革命?！币蚨?，我們“要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！?/p>
二、矛盾的普遍性
“矛盾的普遍性已經(jīng)被很多人承認(rèn)，而關(guān)于矛盾的特殊性的問題，則還有很多同志，特別是教條主義者，弄不清楚。他們不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中?！?/p>
矛盾的普遍性或絕對性有兩方面的意義：矛盾存在于一切事物中，并且每一事物自始至終存在著矛盾。
三、矛盾的特殊性
矛盾的特殊性包括以下內(nèi)容：
“首先是各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性?！薄叭魏芜\(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內(nèi)在的原因，或者叫做根據(jù)。”“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對象?！?/p>
“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！薄坝貌煌姆椒ń鉀Q不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格遵守的一個(gè)原則?！薄ⅰ榜R克思主義最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況。”
四、主要的矛盾和主要的矛盾方面
主要的矛盾和主要的矛盾方面是矛盾特殊性的另外兩種情形。
“在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。”
“因此，研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住這個(gè)主要矛盾，一切問題就引刃而解了?！f千的學(xué)問家和實(shí)行家，不懂得這種方法，結(jié)果如墜煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法?！?/p>
“矛盾著的兩方面，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。”矛盾的主要方面是變化的。研究主要矛盾及其主要方面是解決問題的重要方法，應(yīng)當(dāng)注意。
五、矛盾諸方面的.同一性和斗爭性
“一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義?！?/p>
“所以說，對立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、相對的，而對立的相互排除的斗爭則是絕對的?！?/p>
六、對抗在矛盾中的地位
“對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。”
“在階級社會(huì)中，革命和革命戰(zhàn)爭是不可避免的，舍此不能完成社會(huì)發(fā)展的飛躍，不能推翻反動(dòng)的統(tǒng)治階級，而使人民獲得政權(quán)。”
“矛盾和斗爭是普遍的、絕對的，但是解決矛盾的方法，即斗爭的形式，則因矛盾的性質(zhì)不同而不同。有些矛盾具有公開的對抗性，有些矛盾則不是這樣。”對抗性和非對抗性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
“列寧說：‘對抗和矛盾斷然不同。在社會(huì)主義下，對抗消滅了，矛盾存在著?！?/p>
七、結(jié)論
“矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。它對于人類的認(rèn)識史是一個(gè)大革命?！?/p>
懂得了矛盾的法則，“也能夠使有經(jīng)驗(yàn)的同志整理自己的經(jīng)驗(yàn)，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤?！?/p>
古語言：讀書破萬卷，下筆如有神?？上攵x書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。每個(gè)人在閱讀的時(shí)候，都會(huì)與作品產(chǎn)生共鳴。這時(shí)候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的“《國富論》讀書筆記”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
斯密《國富論》一書從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)不同側(cè)面詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國民財(cái)富和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。用了以分析微觀經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經(jīng)濟(jì)思想理論的分析視角，形成了一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。亞當(dāng)斯密所著的《國富論》，全名為《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》。馬克斯·勒納評論說：“這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識的人所寫的書?！薄秶徽摗非俺小兜赖虑椴僬摗?，亞當(dāng)斯密在《國富論》中所建立的經(jīng)濟(jì)理論體系，就是以他在《道德情操論》的論述為前提的。
從《國富論》出版的年代來看，該書最大的貢獻(xiàn)在于摒棄了許多過去的錯(cuò)誤概念。亞當(dāng)·斯密駁斥了舊的重商學(xué)說。這種學(xué)說片面強(qiáng)調(diào)國家貯備大量金幣的重要性。他否決了重農(nóng)主義者的土地是價(jià)值的主要來源的觀點(diǎn)，提出了勞動(dòng)的基本重要性。亞當(dāng)·斯密（分工理論）重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)分工會(huì)引起生產(chǎn)的大量增長，抨擊了阻礙工業(yè)發(fā)展的一整套腐朽的、武斷的政治限制。
就全書而言，《國富論》的中心思想是市場調(diào)節(jié)，即看起來似乎雜亂無章的自由市場實(shí)際上是個(gè)自行調(diào)整機(jī)制，自動(dòng)傾向于生產(chǎn)社會(huì)最迫切需要的貨品種類的數(shù)量。如果某種需要的產(chǎn)品供應(yīng)短缺，其價(jià)格自然上升，價(jià)格上升會(huì)使生產(chǎn)商獲得較高的利潤，由于利潤高，其他生產(chǎn)商也想要生產(chǎn)這種產(chǎn)品。生產(chǎn)增加的結(jié)果會(huì)緩和原來的供應(yīng)短缺，而且隨著各個(gè)生產(chǎn)商之間的競爭，供應(yīng)增長會(huì)使商品的價(jià)格降到“自然價(jià)格”即其生產(chǎn)成本。比如，對于部分商品，供不應(yīng)求導(dǎo)致其價(jià)格上升，價(jià)格上升使生產(chǎn)者利潤增加，高利潤吸引其他生產(chǎn)者進(jìn)入該領(lǐng)域，更多的生產(chǎn)商也會(huì)生產(chǎn)出更多的商品。生產(chǎn)增加會(huì)緩和之前的供應(yīng)短缺，并且各生產(chǎn)者之間的競爭會(huì)使商品價(jià)格下降到較低的水平。在這一過程中，誰都不是有目的地通過消除短缺來幫助社會(huì)，但是問題卻解決了。用亞當(dāng)·斯密的話來說，每個(gè)人“只想得到自己的利益”，但是又好象“受著一只看不見的手的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意想要達(dá)到的目的，也并不因?yàn)槭路浅鲇诒疽?，就對社?huì)有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進(jìn)社會(huì)的利益。”（《國富論》，第四卷第二章）
而在我看來，《國富論》一書中最重要的部分是其分工思想。《國富論》開篇就是研究分工，后文對于分工也多有闡述，可以說，分工思想是該部著作的基石。以下主要談?wù)劮止に枷搿Ｖ饕譃椋簞趧?dòng)分工促進(jìn)生產(chǎn)力增長，分工使合作有效率，勞動(dòng)分工是人類社會(huì)發(fā)展的方向，分工與利己心的結(jié)合是交換產(chǎn)生的根源。
《國富論》是一部偉大的著作，亞當(dāng)·斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統(tǒng)一，讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。社會(huì)自然有一只“看不見的手”來引導(dǎo)著人們做出有利于社會(huì)與個(gè)人的最佳選擇，沒有任何政府與個(gè)人會(huì)代替這只“看不見的手”的作用，如要取代這只“看不見的手”的作用，必會(huì)帶來混亂。這只“看不見的手”是什么呢？斯密雖然沒有直接表達(dá)，但是全書已經(jīng)告訴我們，那只“看不見的手”正是人類的利己之心。
斯密所著的《國富論》，全名為《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，此書初版于1776年，就是美國《獨(dú)立宣言》發(fā)表的那一年。在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。《國富論》的編者馬克斯勒納評論說：這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一齊的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識的人所寫的書。
這個(gè)人有強(qiáng)大的分析本事，能對他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選;又有強(qiáng)大的綜合本事，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像之后的馬克思一樣，不是一個(gè)關(guān)在自我房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時(shí)寫作，在這個(gè)世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅(jiān)持。他正是為反對這種利益集團(tuán)而寫作的。結(jié)果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對經(jīng)濟(jì)意見和國家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它構(gòu)成了我們今日住在其中的整個(gè)生活環(huán)境。
斯密在《國富論》中要回答的最終問題是，感情與公平的旁觀者之間的內(nèi)在斗爭，在社會(huì)的長期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺上發(fā)生作用的。這個(gè)問題的答案見第五編，他列舉了社會(huì)發(fā)展的四個(gè)主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會(huì)連續(xù)進(jìn)行的。這四個(gè)階段是：獵人的最初野蠻階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園耕作的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。
例如，在獵人階段中沒有任何財(cái)產(chǎn)......所以，也就沒有任何確立的行政長官或正規(guī)的司法行政。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會(huì)組織形式，不僅僅包括可怕的軍隊(duì)，并且有不可缺少的法律和秩序堡壘。
斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。他說，文官政府是為了財(cái)產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實(shí)際上是為保護(hù)富人反對窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財(cái)產(chǎn)的人反對根本沒有財(cái)產(chǎn)的人而設(shè)立的。最終，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個(gè)需要有新制度的社會(huì)階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業(yè)公會(huì)確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在之后稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改
變，將帶來的上層建筑的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處?？墒且灿幸粋€(gè)重大的差別：馬克思主義體系中的最終動(dòng)力是階級斗爭，而在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動(dòng)機(jī)制是人性，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。
《國富論》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一部通常所認(rèn)為的學(xué)術(shù)論文。雖然斯密也勸說放任自由，但他的論證卻更多地是反對政府干預(yù)和反對壟斷;雖然他贊揚(yáng)貪欲的結(jié)果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認(rèn)為商業(yè)制度本身是完全值得贊美的。
看完國富論、美國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史、羅斯福新政后，一直想寫點(diǎn)嘛?，F(xiàn)在4點(diǎn)多了，也睡不著了，就寫點(diǎn)吧。
1929—1933年的美國，是美國經(jīng)濟(jì)史上最黑暗的年代。這個(gè)時(shí)期，是美國私人壟斷企業(yè)發(fā)展到最鼎盛的時(shí)期，但是這種私人壟斷鼎盛帶來的，是國民經(jīng)濟(jì)減少，貧富懸殊加劇，階級矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩不安。每一個(gè)人都把最壞的東西扔在大街上，都追求自己的利益最大化（就跟今天的中國發(fā)生的情況一樣）帶來這種狀況的原因，就是私人壟斷企業(yè)的鼎盛。因?yàn)樗饺藟艛嗥髽I(yè)追逐的就是利潤，就是個(gè)人利益，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最大化，它是不負(fù)任何社會(huì)責(zé)任的（就像現(xiàn)在的中石油，中石化。我壟斷了我就是不降價(jià)）很多商品他寧可囤積爛在倉庫里（就像現(xiàn)在的囤積房地產(chǎn)），倒在大海里，也不愿銷售出去。因?yàn)橘r本銷售，帶來的是不盈利。私人壟斷追逐的是個(gè)人盈利。社會(huì)動(dòng)蕩什么的，似乎跟它無關(guān)。
但私人壟斷忘記了，個(gè)人利益雖然最大了，但在一個(gè)動(dòng)蕩、黑暗、每一個(gè)人為了個(gè)人利益不折手段的社會(huì)里，怎樣安全消費(fèi)，利益再大又有何用。只有社會(huì)穩(wěn)定，人人富裕，商店顧客盈門的環(huán)境里去消費(fèi)，才能真正實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)個(gè)人利益最大化。這就是為什么今天巴菲特和比爾蓋茨到處游說，提倡富人要把自己的財(cái)富，反哺于社會(huì)。這就是為什么郎咸平在講座時(shí)，一遍一遍問富人們，你們還敢不敢讓孩子一個(gè)人去上學(xué)。這就是為什么今天美國富人們?yōu)槭裁慈ド蠒鴩鴷?huì)，主動(dòng)要求增加自己的稅負(fù)。他們這種財(cái)富來源于社會(huì)，就要反哺社會(huì)思想的起源，就源自1933年以后的羅斯福新政。
在經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及全球的當(dāng)下，人們不斷的在迷茫中尋找解決問題的答案。經(jīng)過一次又一次迷失，一次又一次的跌倒，人們終于想起了從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)大著《國富論》中尋找真相的答案。可見國富論對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)意義非同一般，對引導(dǎo)人們走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)大有裨益，這也正是經(jīng)典的永恒魅力。
《國富論》一書分為；論勞動(dòng)分工及分配，論財(cái)富的性質(zhì)、積累和使用，論各國財(cái)富的增長方式，論重商主義與重農(nóng)主義，論國家財(cái)政這五大部分。其中令我印象最為深刻的便是第一章：論勞動(dòng)分工及分配。
在第一章中，亞當(dāng)斯密不斷的從提高勞動(dòng)生產(chǎn)力高著手，再經(jīng)過深入研究后他認(rèn)為勞動(dòng)分工能使生產(chǎn)力成倍提高，并首次提出了勞動(dòng)分工這一重要概念，同時(shí)，勞動(dòng)分工也促使勞動(dòng)生產(chǎn)專業(yè)化，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被打破，勞動(dòng)產(chǎn)品的交換迫在眉睫，而交換需要的媒介——貨幣也呼之欲出。產(chǎn)品的最終歸宿為勞動(dòng)資本、勞動(dòng)利潤和土地地租三項(xiàng)。
勞動(dòng)分工是的同樣數(shù)量的人，但生產(chǎn)的商品大大增加，這要?dú)w于三個(gè)原因：異地，每個(gè)人只從事一種工作，能夠提高勞動(dòng)的熟練程度，在書中作者亞當(dāng)斯密都不斷強(qiáng)調(diào)。第二：節(jié)約了從一種工作轉(zhuǎn)換到另一種工作的時(shí)間。第三：發(fā)明了一些機(jī)器，大大提高勞動(dòng)效率，那么造成分工的原因是什么，那是因?yàn)樵谌祟愓谧迦褐惺墙贡I竊和搶劫，所以某個(gè)人想要獲得某種物品只有兩種途徑，一種是自己勞動(dòng)獲得，另一種是通過交換獲得，在族群內(nèi)，某些具有特殊才能的人，比如善于制造弓箭的人發(fā)現(xiàn)自己專心制造弓箭比自己打獵更有利，同樣的，善于造房的發(fā)現(xiàn)比專心造房比種田有力，于是分工產(chǎn)生了，交換引起了分工，分工的程度必然受到交換能力即市場范圍的制約，因?yàn)槭袌鎏。瑒趧?dòng)者無法用他們自己消費(fèi)不完的剩余勞動(dòng)產(chǎn)品來隨意換得需要的別人的勞動(dòng)產(chǎn)品。
在后面的內(nèi)容中，作者又闡明了分工能促成這種作業(yè)量提升的原因。依作者所言，包括三個(gè)方面，第一：工人技巧的改良；第二：由于從一種工作到另一種工作，對通常會(huì)損失掉的時(shí)間的節(jié)約；第三：適當(dāng)機(jī)器的利用，可以大大地便利和節(jié)省勞動(dòng)。
其實(shí)這部分內(nèi)容又可歸于“分工的意義”之中去。分工的情況下，自然界中“相互促進(jìn)，共同發(fā)展”的規(guī)律便會(huì)開始發(fā)生作用——分工使得生產(chǎn)力提高，且易于掌握操作的技巧，反過來這種經(jīng)驗(yàn)的積累又是推動(dòng)再發(fā)展的力量。是進(jìn)一步發(fā)展的不可或缺的因素。
我們雖明白分工之意義，然而真正要使得分工得以充分的實(shí)現(xiàn)，卻并非易事，因?yàn)檫@需要社會(huì)的合意。
第一章：分工
分工是勞動(dòng)生產(chǎn)力提高的重要原因。
不管怎么樣，只要采取了分工，在任何一門手藝?yán)铮紩?huì)給生產(chǎn)力帶來成比例的增長。
一般來說，在工業(yè)越發(fā)達(dá)的國家，分工進(jìn)行的越位徹底。
其實(shí)整個(gè)社會(huì)就是由各種各樣的分工組合成的集合體。
分工提高生產(chǎn)力的原因：
每個(gè)人專司以致，提高了熟練程度。
節(jié)省了從一道工序轉(zhuǎn)換到另外一道工序的時(shí)間。
專注導(dǎo)致機(jī)器的發(fā)明。制造業(yè)
分工的結(jié)果：
分工使得各個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)力成倍的增長，每個(gè)工人除了滿足自己需要意外還有大量的產(chǎn)品可以供自由交換，于是一種普遍的富足擴(kuò)散和彌漫到社會(huì)所有的不同階層。
哪怕一件最簡單的衣服，他的生產(chǎn)過程都是由無數(shù)的分工形成的。
第二章：分工的根源
分工是人類天性中的一種傾向的必然結(jié)果。這種傾向就是要求物物交換，相互交易。
這種傾向只有人類才有。
這種天性也許是人類的原始本性，也可能是理性和語言的必然結(jié)果。
由于我們相互是通過契約、以物易物和購買的方式來獲取大部分我們需要的相互幫助和照料，正是這種意向?qū)е铝俗畛醯姆止ぁ?/p>
比如，因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都專注于一項(xiàng)工作可以提高生產(chǎn)力，而每個(gè)人多余的產(chǎn)量又能通過和別人多余的產(chǎn)量交換來保證得到其他生活必需品和便利品，于是這就鼓勵(lì)了每個(gè)人投身于某一特定的職業(yè)，形成分工。
在一個(gè)文明社會(huì)里，一個(gè)人時(shí)時(shí)都需要為數(shù)眾多的其他的人合作與支持。而如果把這種支持寄托于他人的憐憫和仁慈，那就只是徒勞。我們應(yīng)該通過激起他的私心而博得他的歡心，向他表明滿足我們的要求其實(shí)是為了他自己的利益。
技巧就是，絕不要向他們談?wù)撐覀兊男枰?，而是談?wù)撍麄兊睦妗Ｆ鋵?shí)這是同一件事。
分工發(fā)揮了每個(gè)人的長處和短處，使得具有不同天賦的人們可以相互的取長補(bǔ)短，共享資源，這極大的促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展。
第三章：分工受市場大小的限制
分工的前提是必須有一個(gè)能交換的市場，所以分工的程度必然總是受到交換能力大小的限制，即受到市場大小的限制。
當(dāng)市場很小的時(shí)候，沒有人會(huì)全身心的投入一種產(chǎn)品的生產(chǎn)，因?yàn)樗痪邆浒焉a(chǎn)剩余的產(chǎn)物去隨意交換他所需產(chǎn)物的能力。
而運(yùn)輸是決定市場大小的一個(gè)關(guān)鍵性力量，強(qiáng)大的運(yùn)輸能力可以讓更廣范圍內(nèi)的人更自由的進(jìn)行交換。運(yùn)輸通過決定市場的大小來決定分工的程度，進(jìn)而決定生產(chǎn)的能力。
而在古代，水運(yùn)是最方便的運(yùn)輸方法，所以那些開化的最早的國家都是位于沿?；蛘哐亟?/p>
如果要從本章中抽出主干，我想是：“分工現(xiàn)象”以及“分工的意義”的結(jié)合體。此二者構(gòu)成本章的主要內(nèi)容，是清晰可辨的，然而并無法將二者截然分開。
一開頭，亞當(dāng)˙斯密就說：“勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的改良，以及在任何處指導(dǎo)勞動(dòng)或應(yīng)用勞動(dòng)時(shí)所用的熟練技巧和判斷力的大部分，都是分工的結(jié)果?！蔽蚁?，這是本章的核心思想。作者展開分工的優(yōu)勢，以便其后章節(jié)的論斷。
接下來，作者開始例舉分工現(xiàn)象，首先是對“不重要的制造業(yè)”和“更重要的制造業(yè)”這二者所體現(xiàn)出來的分工現(xiàn)象的區(qū)分。他質(zhì)疑“一般的設(shè)想”，即“分工是最完全地實(shí)行在某些極不重要的制造業(yè)上”。但并未糾結(jié)于此問題，并沒有提供證據(jù)來證明這一命題是錯(cuò)的。而是給了我們一個(gè)視角，也即：“從這些不重要的制造業(yè)中，我們可以對這種分工現(xiàn)象一覽無遺?！币?yàn)榇祟愔圃鞓I(yè)工人少，各個(gè)不同部門的人往往集中在同一施工所。
再接下來，作者舉了個(gè)更具體的例子，即“針制造業(yè)”。這是一種極微小的制造業(yè)，可在操作上，工序上卻并不簡單。正如作者所言：“一個(gè)工人，如果沒有受過這種職業(yè)的訓(xùn)練，是不知怎樣使用這種職業(yè)上使用的機(jī)器的。”再如：“計(jì)抽線者一人，直者一人，截者一人……”這些已為我們展開了制造業(yè)上分工的場景。此即為“分工現(xiàn)象”而這部分文字里所著重要體現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是分工之意義。文本中有這樣一段話：“這十個(gè)工人（分工情況下），每日可以成針?biāo)娜f八千枚以上，一人一日，可以成針?biāo)娜f八千枚的十分之一，那就可以說是每人每日成針?biāo)那О税倜丁Ｈ绻麄兎謩e獨(dú)立地工作，其中任何人都不熟習(xí)一種特殊的業(yè)務(wù)，那么他們不論是誰，漫說一日二十枚，就連一枚也會(huì)制不成。”
我想，這其中體現(xiàn)出“規(guī)模生產(chǎn)”的意思。如此的分工，只有在大規(guī)模生產(chǎn)之時(shí)才不至于浪費(fèi)成本。進(jìn)一步的我們或許可以說：“在社會(huì)契約達(dá)成的情況下，人們進(jìn)行分工可以大大提高效率，創(chuàng)造出更多的財(cái)富”如同作者接下來所言：“在每一個(gè)進(jìn)步的社會(huì)內(nèi)，農(nóng)民往往就只是農(nóng)民，制造業(yè)者往往就只是制造業(yè)者?！敝@種分工愈加明顯和成熟，也便意味著這個(gè)社會(huì)更具生產(chǎn)財(cái)富的能力。
想來這也就是作者希望闡明的觀點(diǎn)，即分工的重要意義，即分工對于財(cái)富創(chuàng)造的積極推動(dòng)力。
依我看來，這也確實(shí)是社會(huì)發(fā)展的必然傾向了。
在后面的內(nèi)容中，作者又闡明了分工之所以促成這種作業(yè)量提升的原因。依作者所言，當(dāng)包括三個(gè)方面，第一：工人技巧的改良；第二：由于從一種工作到另一種工作，對通常會(huì)損失掉的時(shí)間的節(jié)約；第三：適當(dāng)機(jī)器的利用，可以大大地便利和節(jié)省勞動(dòng)。
其實(shí)這部分內(nèi)容又可歸于“分工的意義”之中去。分工的情況下，自然界中“相互促進(jìn)，共同發(fā)展”的規(guī)律便會(huì)開始發(fā)生作用——分工使得生產(chǎn)力提高，且易于掌握操作的技巧，反過來這種的積累又是推動(dòng)再發(fā)展的力量。是進(jìn)一步發(fā)展的不可或缺的因素。
結(jié)論：應(yīng)促進(jìn)社會(huì)合理、充分分工，進(jìn)行社會(huì)化生產(chǎn)。
我們雖明白分工之意義，然而真正要使得分工得以充分的實(shí)現(xiàn)，卻并非易事，因?yàn)檫@需要社會(huì)的合意?；蛘哒f需要一種社會(huì)的默契。然而，這又建立在信息充分被接受的前提之下，在信息不完全的情況下，想讓分工更為合理有效只怕不可能。
1999年11月20日6時(shí)30分6秒，在朦朧的煙霧中，在千萬同胞的期待中，我國的第一艘宇宙飛船最終成功發(fā)射。中國，這個(gè)歷史悠久的國家又向未來近了一步，也更向科技發(fā)展的新時(shí)代更近了一步。
xx年后的一天，我正坐在舒服的沙發(fā)上，專心致志的看著手中的這本《國富論》，竟情不自禁地把它與祖國的復(fù)興之路結(jié)合起來。
開《國富論》是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哲學(xué)家亞當(dāng)斯密的一本專著。這本專著共為五卷。它從國富的源泉──勞動(dòng)，說到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段──分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分──工資，地租和利潤。書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)程做了系統(tǒng)的描述，它在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，起了重大的作用。論代:從《國富論》中文懂得了一個(gè)深刻的道理;自由主義對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是十分重大的。
在我國的今日，脫離了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也可是三十年，與英國將近三百年的自由經(jīng)濟(jì)意識還無法相比，東部開放的海城市還好，西部地區(qū)則明顯的體現(xiàn)出落后，不但經(jīng)濟(jì)落后，思想也落后，表現(xiàn)命令不到絕對不作為的慵懶心態(tài)，與沿海開放區(qū)的那種創(chuàng)新思想大相徑庭，這也是西部發(fā)展不起來的主要原因。所以思想不自由，不主動(dòng)，就會(huì)落后。有人認(rèn)為中國是一個(gè)難以創(chuàng)新的國家，可是少年強(qiáng)，國則強(qiáng)，少年弱，國則弱。中國沒有因?yàn)閯e人的評論而放棄自我的夢想，從來沒有放棄過追夢。因?yàn)樗钚?，只要努力，就?huì)成功，只要不放棄自我的信仰，就會(huì)成功。就算失敗了也要再爬起來，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都有夢。就好像每個(gè)人都能夠仰望星空，心光灑在每個(gè)人的臉上照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。
亞當(dāng)·斯密在《國富論》第四篇第七章中分三節(jié)論述了殖民地的相關(guān)內(nèi)容，表達(dá)了其反對殖民統(tǒng)治的立場，當(dāng)然，幾乎每個(gè)人都會(huì)反對歐洲各國長期的殖民統(tǒng)治，給殖民地人民帶來了很大的傷害，但殖民統(tǒng)治對于殖民地的影響，我們不應(yīng)該總是持批判反對的觀點(diǎn)，認(rèn)為殖民統(tǒng)治給殖民地帶來的只是消極的、不好的影響，這種觀點(diǎn)是片面的，是沒有正視歷史的偏見，鑒于此，我在此要重點(diǎn)論述殖民統(tǒng)治給殖民地帶來的積極影響，下面我講具體談?wù)勚趁竦氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展及其影響因素。
其一，建立殖民地的動(dòng)機(jī)。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品的豐富，人口日益增多，而歐洲大部分國家的國土面積較小，越來越難以滿足人們生存發(fā)展的需求，為了解決這一矛盾，歐洲一些國家開始尋求對外發(fā)展和擴(kuò)張，新航路開辟以后，歐洲一些國家就開始了瘋狂的對外擴(kuò)張過程，一方面轉(zhuǎn)移國內(nèi)過程的人口，另一方面掠奪殖民地的資源和財(cái)富。這是建立殖民地的動(dòng)機(jī)。
其二，殖民地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。歐洲國家在經(jīng)濟(jì)、文化、政治各方面都比殖民地先進(jìn)，歐洲國家在進(jìn)行殖民統(tǒng)治的同時(shí)也帶來了歐洲發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治，使得殖民地國家得以在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展，特別是殖民地國家引入歐洲先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)以后，經(jīng)濟(jì)得到了很好的發(fā)展，美國就是一個(gè)很好的例子。殖民地的經(jīng)濟(jì)狀況總的來說是得到很大的改善和發(fā)展，這對于以后經(jīng)濟(jì)全球化以及技術(shù)、文化、各種信息的全球流動(dòng)提供了便利，有利于縮小東西方國家的差距。
其三，殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。因?yàn)橹趁竦貒乙话阃恋貜V闊、人口稀少、資源豐富，但由于生產(chǎn)技術(shù)、政治制度等比較落后，歐洲國家在對殖民地進(jìn)行人口轉(zhuǎn)移的同時(shí)也帶來了歐洲國家先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、政治制度等，極大地促進(jìn)殖民地國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，這是殖民地國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因，當(dāng)然，殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因具體還有很多，在此就不一一列舉。
我在此對殖民地做此番論述主要目的是幫助同學(xué)們懂得在看待歷史上發(fā)生的每一現(xiàn)象、事件時(shí)應(yīng)從正反兩方面綜合看待，用歷史的辯證的觀點(diǎn)來分析，這樣才能做出比較客觀的分析或評論。
這本書買來一年多了，斷斷續(xù)續(xù)的看，至前幾天次才看完主要部分。實(shí)在慚愧，既沒有一氣呵成的毅力，也沒有成段自由的時(shí)間。可是，這本書給我還是很有收獲，卻不僅僅在于是對經(jīng)濟(jì)學(xué)理解。
朱光潛在《談讀書》里說，要學(xué)某門學(xué)問，這門學(xué)科的經(jīng)典就不得不讀，譬如學(xué)經(jīng)濟(jì)就得看斯密《國富論》，如今我看完這本書的主體部分，發(fā)現(xiàn)這真是不太恰當(dāng)，關(guān)于《國富論》，我至少能夠提出這么幾點(diǎn)：
1。斯密的經(jīng)濟(jì)理論是基于一種幾乎完全開放的自由經(jīng)濟(jì)體制，而當(dāng)今世界完全自由開放的經(jīng)濟(jì)體制幾乎沒有，中國更是如此，大型國企占了重要領(lǐng)域的大部分。政府在經(jīng)濟(jì)中的作用相當(dāng)之大。在此不談?wù)撨@兩種體制孰優(yōu)孰劣，可是斯密的理論與現(xiàn)實(shí)中國是完全不一樣的兩種社會(huì)體制。
2。社會(huì)形態(tài)不一樣。斯密的時(shí)代大約是18世紀(jì)，當(dāng)時(shí)歐洲以農(nóng)為主，工業(yè)革命正在起步，制造業(yè)剛剛興起，而各種科技產(chǎn)業(yè)幾乎沒有，當(dāng)時(shí)社會(huì)階層大約是地主階級，工人農(nóng)民（勞務(wù)）階級，資產(chǎn)階級，以及貴族官僚階級（我感覺斯密屬于這個(gè)階級），而此刻地主階級已經(jīng)沒有了，而工薪階級卻很多存在，社會(huì)形態(tài)已不一致了。
3。背景的不一樣，導(dǎo)致理解較為費(fèi)力。斯密常常以英國地區(qū)，城市，還有英國古老的貨幣單位為例，由于缺乏對此的感性認(rèn)識，往往難以理解深刻。4。由于本書成書較早，許多書中經(jīng)過精細(xì)論述而提出的結(jié)論早已被之后的歷史所證偽，有些而此刻已成為常識，比如關(guān)于貨幣性質(zhì)，作者仍然很多論述，顯得冗雜而煩亂?；蛟S《國富論》在
世界經(jīng)濟(jì)歷史上意義確實(shí)難有后者，可是本書作為兩百多年后的之后者學(xué)習(xí)，顯然已不太適合，以往經(jīng)典未必此刻適宜。
當(dāng)然經(jīng)過本書還是了解到了許多的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，異常是經(jīng)濟(jì)學(xué)的那種推理，我想這應(yīng)當(dāng)是最有價(jià)值的一部分。比如論述勞動(dòng)生產(chǎn)力提高的原因，比如論述勞動(dòng)產(chǎn)物的階級分配，比如資產(chǎn)的劃分。
基本看完這本書，對于以后選什么樣的書，對于經(jīng)典，對于權(quán)威的推薦，我感覺更能理性的去選擇了，經(jīng)典未必適合，權(quán)威未必正確?；蛟S一本書某人覺得讀了醍醐灌頂，另一個(gè)人讀了卻毫無感覺，讀什么書，為何而讀？自我才是主體。別人的感受能夠交流，卻不能復(fù)制。
但我還是依然深信，書里包含了別人數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)，或者包含了前人數(shù)十年的艱苦探索所得理論技術(shù)，如此方便易得，不拿豈不太可惜。所以我堅(jiān)信著讀書的力量，堅(jiān)信努力的力量。
《國富論》，被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)。一向以來，對于這樣專業(yè)而高深的書籍是敬而遠(yuǎn)之的，這一次，在推薦的書目中，我首次拿起它并閱讀其中對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻分析，頗多感慨。
這本書產(chǎn)生于英國資產(chǎn)階級革命時(shí)期，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)不一樣側(cè)面詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國民財(cái)富和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。他采用了以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基礎(chǔ)的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經(jīng)濟(jì)思想理論的分析視角，構(gòu)成了一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。
亞當(dāng)斯密認(rèn)為，對工資勞動(dòng)者的需求必須隨每一個(gè)國家的收入和資本的增加而增長。而沒有后者的增加，就不可能有前者的增長。而收入和資本的增長就是國家財(cái)富的增長。沒有國家財(cái)富的增長，也就不可能有對勞動(dòng)力需求的增長。這并不難理解，國家財(cái)富的增加有利于個(gè)人工資的提高，而個(gè)人工資的提高必然大大刺激了工人的生產(chǎn)進(jìn)取性，從而為社會(huì)財(cái)富的增加奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
在那個(gè)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的時(shí)代，資本的增加引起社會(huì)資本總量的增加這一過程中，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，勞動(dòng)生產(chǎn)率得以不斷提高，使得整個(gè)社會(huì)對勞動(dòng)力的需求總量在整體上大為增加。然而在知識經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)，這種國家財(cái)富增長所引起的勞動(dòng)力需求的增長的效果并不十分明顯，甚至還有減小的趨勢。同時(shí)，在我國存在著這樣的現(xiàn)象：在國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高漲的同時(shí)，盡管有勞動(dòng)力需求的很多增加，但國內(nèi)的就業(yè)形勢卻日益嚴(yán)峻，失業(yè)人數(shù)逐年增加。當(dāng)然，這其中有人口的增長快于經(jīng)濟(jì)的增量、勞動(dòng)力素質(zhì)與就業(yè)崗位不匹配等其他方面的原因，但至少也說明斯密的這一理論沒有研究到諸多的外生變量，需作進(jìn)一步的改善，以使其更具代表性和說服力。
亞當(dāng)斯密認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的資財(cái)，只能維持他幾天或幾個(gè)星期的生活時(shí)，他會(huì)很少研究從這筆資材中獲取收入。他會(huì)盡可能地節(jié)儉消費(fèi)，期望依靠自身的勞動(dòng)，能獲得一些收入來增補(bǔ)這筆資財(cái)。他的資財(cái)完全來自他的勞動(dòng)收入。各國的窮苦勞動(dòng)者大多過的這種生活。的確，溫飽問題如果都僅能勉強(qiáng)滿足，那么剩余的消費(fèi)根本就是妄想，因?yàn)?，社?huì)的發(fā)展和推動(dòng)是需要大家共同努力的結(jié)果，唯有最大限度的調(diào)動(dòng)大家的消費(fèi)欲望，才能為社會(huì)財(cái)富的增加供給長期的保障。
亞當(dāng)斯密認(rèn)為，一個(gè)為了消費(fèi)而借貸的人很快就會(huì)破產(chǎn)，而借錢給他的人通常也會(huì)后悔自我的愚蠢。所以，為了這樣一個(gè)目的不論是借款還是貸款不管什么場合高利盤剝是不可避免的，對于雙方均將不利。所以，借款也是要有必須的條件的，如果僅僅是為消費(fèi)而借貸，這樣只會(huì)助長社會(huì)的不良風(fēng)氣，也會(huì)讓富有的人喪失信心，最終不利于社會(huì)的提高。
社會(huì)的發(fā)展是多方面的，經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行更是錯(cuò)綜復(fù)雜，我們需要從中慢慢去發(fā)現(xiàn)并尋找其中的規(guī)律，經(jīng)過高度的總結(jié)來讓其更好地為人類社會(huì)服務(wù)，所以，我們的路還很漫長，期望國家也能更好地發(fā)展，成為世界強(qiáng)國。
該書由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng).斯密所著，并被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)”，雖不能拜讀到原著，但經(jīng)過譯本的閱讀我還是對《國富論》有了點(diǎn)皮毛的認(rèn)識，此刻就以自我感受較深的一方面記錄一下對其的感悟。
或許有人會(huì)說，《國富論》之所以能收到如此熱烈的追捧，是人性本身的私利引起的，大家認(rèn)為《國富論》研究的對象是經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)就是利己心，但我要說每個(gè)人追求自我的利益是人性的一面，也是一種自然表現(xiàn)，而《國富論》能夠經(jīng)久不衰，更因?yàn)槠滟Y料的超前和作者恰到好處的遇見以及大膽的猜想。
在論分工一節(jié)中，他提到勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的改善級生產(chǎn)力指向或應(yīng)用所體現(xiàn)出來的技能、熟練性斗士分工的結(jié)果，并用一個(gè)簡明的制針業(yè)例子完美的詮釋了它。大家都明白針是個(gè)極小的東西，但其制造工序其實(shí)是十分繁雜的，如果只是由一個(gè)人將整套流程做下去的話效率只是十個(gè)人分開每個(gè)工序完成的十二分之一，同同是一樣的技術(shù)工人，因?yàn)榉止ず侠硭鶆?chuàng)造出來的價(jià)值卻差那么遠(yuǎn)。
在亞當(dāng)?shù)姆治鲋校蛴腥浩湟?，一個(gè)人特定做某一種活后，熟練程度會(huì)相應(yīng)提高，效率自然就高了;其二，省去了工人從一個(gè)工作轉(zhuǎn)到另一個(gè)工作花費(fèi)的時(shí)間，這個(gè)很好理解了，當(dāng)一個(gè)人轉(zhuǎn)入到一個(gè)陌生的工作環(huán)境中，肯定要花費(fèi)必須的時(shí)間去融入;其三，當(dāng)工人們把注意力集中在特定的一個(gè)工序中，就會(huì)激發(fā)他的潛力，創(chuàng)造出提升工作效率的輔助工具。以上論述清晰的闡明了分工之于提高工作效率的重要性。
從中我們也能夠感受到，這其實(shí)跟我們平時(shí)生活工作中互相合作有異曲同工之妙。一個(gè)人的力量是有限的，每個(gè)人如果都是單獨(dú)作戰(zhàn)的話，效率也會(huì)低的可憐，大家都各自為營的話就有可能被人家各個(gè)擊破，但只要聯(lián)合在一齊的話就會(huì)實(shí)現(xiàn)一種蛻變，不一樣的人在各個(gè)領(lǐng)域的天賦是有差異的，大家如果團(tuán)結(jié)起來互相填補(bǔ)各自的漏洞，就將會(huì)構(gòu)成一個(gè)強(qiáng)大的共同體，這其中歐盟就是一個(gè)很好的例子，他們這么多個(gè)國家聯(lián)合起來發(fā)展，互相支援各自的困頓，各自分工合作，將自我的優(yōu)勢項(xiàng)目全力的發(fā)展，并補(bǔ)給給他國，而自我的劣勢也由其他國家來支援，在短短的時(shí)間內(nèi)再一次的崛起，成為了叫板世界的共同體，這不正好體現(xiàn)了分工合作的強(qiáng)大魔力?
尤為驚人的是，亞當(dāng)在幾百年前就已經(jīng)想到了這樣的局面，他清楚的認(rèn)識到，每個(gè)人都很自私，都為利益著想，但為了獲得更多的利益，聰明的人都會(huì)聯(lián)合起來共同發(fā)展，團(tuán)結(jié)合作、各自分工發(fā)展自我的優(yōu)勢，借用別人來彌補(bǔ)自我的短處，是大自然發(fā)展的必然趨勢。這些東西都十分值得我們借鑒學(xué)習(xí)。
古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這時(shí)候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？以下是我們?yōu)榇蠹沂占摹啊渡舷挛迩辍纷x書筆記”歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
讀《中國上下五千年》有感
中華民族已經(jīng)有五千年的悠久歷史了，《中國上下五千年》這本書隨著歷史的腳步，給我們描述了這五千年來我國的滄桑變化。
在這五千年的歷史長河中，涌現(xiàn)出許許多多有意義的故事。在天地洪荒的年代，盡管沒有文字記載，但仍然流傳下許多膾炙人口的神話故事和歷史傳說，如開天辟地、精衛(wèi)填海、后羿射日。
《中國上下五千年》給我留下深刻的印象，來自千百個(gè)生動(dòng)活潑的小故事，還有無數(shù)張精美動(dòng)人的插畫。這本書文字簡潔，筆觸細(xì)膩，勾勒出那個(gè)時(shí)代的真實(shí)畫卷，詳細(xì)而又全面地介紹了那段歷史，使我更深入地了解歷史的真實(shí)面貌、社會(huì)生活、風(fēng)俗民情等。此外書中一些插圖，畫面逼真而又清新，別致而又典雅，全面直觀地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，人們的精神狀態(tài)，是一幅現(xiàn)代版的《清明上河圖》。
五千年的歷史對于亙古久遠(yuǎn)的宇宙來說，它只是滄海一粟；但對我們?nèi)祟悾瑢τ谑朗来毖懿幌⒌闹腥A民族來說，已經(jīng)是非常的久遠(yuǎn)了。
追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代的“湘妃淚竹”，她的淚流了幾千年，是為了償還她欠了幾千年的相思債？還是為了讓剎那變成永恒的輝煌？抑或是為了讓博大的愛成就江山社稷？還有“大禹治水”他三過家門而不入，他鑿山疏流，將水引入東海，使這片淺海沼澤之地重新成為平原，人民得以從事墾殖為生。這些故事讓我們感到，他們是中華民族的脊梁，是我們的民族生生不息的寶貴的精神財(cái)富。我感慨，我贊嘆，那些威名遠(yuǎn)揚(yáng)的英雄豪杰，因?yàn)樗麄冄菔局嗣竦膲雅e，所以他們才在歷史的畫卷上書寫濃重的一筆；那些流芳百世的志士仁人，因?yàn)樗麄兒艉爸嗣竦男穆?，所以他們才在歷史的柱石上鐫刻下深沉的印記。還有那殘暴的秦始皇，他焚書坑儒，荼毒生靈，摧殘文化；趙高指鹿為馬，顛倒黑白，戕害人性。我悲哀，我詛咒這些民族的另類，他們曾在歷史上翻云覆雨，招搖撞騙，制造駭人聽聞的慘劇，所以他們將遺臭萬年，為世人所唾棄。
從鉆燧取火到今日的基因工程，從茹毛飲血到現(xiàn)在的信息時(shí)代，從刀耕火種到今天的宇宙遨游……人類在戰(zhàn)火與和平生活中生生不息，創(chuàng)造出光輝燦爛的文化，他們的故事可歌可泣，影響著一代又一代的中國人。
中國，一個(gè)泱泱大國，有著五千年的文化與歷史，悠久而深遠(yuǎn)的歷史正是中國古城的魅力所在，我為國家的歷史而感到自豪！國家興旺、匹夫有責(zé)。今天的我們，更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，做好創(chuàng)造歷史的后來人，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
我國是一個(gè)有著文化的國家。身為炎黃子孫，我十分的自豪。作為炎黃子孫的我讀了一本《中華上下五千年》，感受到了中華民族5000多年的歷史中充滿了豪邁，悲壯與辛酸。
少年的我體會(huì)到了中華民族的文化，我敬孔子、項(xiàng)羽，其中我心中認(rèn)定的英雄一項(xiàng)羽。就是那個(gè)四面楚骨歌，壩下自刎的人，宋代詩人李清照在《夏日絕句》中是這樣寫道的：至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。我十分敬圓項(xiàng)羽。當(dāng)然，不光戰(zhàn)場上能有英雄，真正的英雄無謂清拆或富貴。我十分敬這些偉大的英雄，他們很勇敢、豪邁，充滿了熱情與激動(dòng)。我一定要向項(xiàng)羽他們學(xué)習(xí)。我以后做事勇敢，需要勇敢的面害怕和困難、克服困難。
還有一個(gè)毛遂自薦，公元前257年，秦王要攻打趙國，趙王永平原君去向楚國求救有一個(gè)叫毛遂的門客自己推薦自己跟隨運(yùn)源君去勸說，于是平原君帶上毛道和二十幾門產(chǎn)去了楚圖。之后，真的說服了楚王，決定了幫助趙國。像毛遂就村自己推存自己，展現(xiàn)己的才華，這種精神十分值得我們學(xué)習(xí)。
歷史五千多年有許多讓我驕做的文化，讓我明白了許多的道理。中國真的一個(gè)既有文化又強(qiáng)大的國家!
讀完了這本書，讓我這個(gè)對歷史知之甚少的孩子知道了中華民族悠久的歷史文化。
從炎黃到清末，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理，有多少奸臣貪生怕死，又有多少貪官貪污受賄。
從報(bào)國無門的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛國詩人屈原；到“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎?；到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；再到“壯志饑餐胡虜肉，笑談喝飲匈奴血”的抗金將領(lǐng)岳飛；又到“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”的文天祥……他們?yōu)閲覈I心瀝血，是民族的英雄!
歷史上最著名的皇帝還是要數(shù)唐太宗李世民。李世民顯赫戰(zhàn)功，善于納諫，廣招人才。所有的大臣都經(jīng)常進(jìn)諫，滿朝文武都很正直，而且賞罰分明。在隋朝里流離失所的老百姓都過上了安居樂業(yè)的生活，富人們也一個(gè)一個(gè)過上了老百姓的生活，皇宮里也沒有那么華麗了，文武百官都和皇上吃粗茶淡飯，與民同樂——這就是歷史上有名的“貞觀之治”。
能讓國家國泰民安，李世民靠的是自己的以身作責(zé)，嚴(yán)于律己，清正廉潔和他那敢于進(jìn)諫的宰相魏征。魏征一生對皇上的大小進(jìn)諫兩千多條。魏征死后，皇上對百官慨嘆道：“以銅為鏡子，可以照見衣帽戴得是否端正；以歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；以人為鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己做的對不對。
是的，我們學(xué)生也一樣。以過去的成績?yōu)殓R子，可以看出我有沒有進(jìn)步；以老師為鏡子，可以看出我努力的方向；以別的同學(xué)為鏡子，可以看出我的長短之處。不要拿著手電筒照別人，而是要拿著鏡子看自己，聽取別人的意見，才會(huì)有成長的進(jìn)步。
中華上下五千年讀書筆記作文6百字1
《中華上下五千年》，一本見證中國歷史的書!這個(gè)寒假，我認(rèn)真地讀了這本書。《中華上下五千年》有六個(gè)章節(jié)。以四百多個(gè)生動(dòng)的小故事，通過波瀾壯闊的歷史場景、性格鮮明的歷史人物，展現(xiàn)了中華五千年的發(fā)展軌跡。
讀了這本書，讓我充分了解了中國的文明脈搏。從“盤古開天地”到“大禹治水”，從“大義滅親”到“老子留下五千言”，從“蔡倫造紙”到“張衡與地動(dòng)儀”，處處表現(xiàn)出中國人民的聰明才智、高尚品德和可歌可泣的行為。讓我們真正地了解了古代人民的文化，讓我們真正地了解了古代人民的生活方式。從青銅時(shí)代開始，中國一直是局勢動(dòng)蕩，直到中華統(tǒng)一后，才平靜下來。這時(shí)，又出現(xiàn)了劉備、曹操這些英雄人物，給歷史增添了不少的色彩。
其中，讓我感受最深的故事是“劉備三顧茅廬”。劉備為請到諸葛亮幫助自己復(fù)興漢室，帶著兄弟張飛和關(guān)羽一起去拜見諸葛亮。第一次，諸葛亮有事出去了，劉備只好掃興而歸。第二次，諸葛亮又閑游去了，于是劉備寫了一封信，說他是多么敬佩諸葛亮。第三次，諸葛亮在睡覺，劉備不愿驚動(dòng)他，就在門口等他醒來。最后，劉備終于感動(dòng)了諸葛亮，在諸葛亮的幫助下，成就了一番大事業(yè)。
劉備的這種精神打動(dòng)了我。我感受到，要成功，除了勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，還要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，多向別人請教。劉備的這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。在社會(huì)上，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，這樣才會(huì)被別人尊重。
在這五千年里，像這樣的動(dòng)人故事還有很多很多，趕快去發(fā)現(xiàn)，去感受吧!
中華上下五千年讀書筆記作文6百字2
我最近讀了《上下五千年》這本書，我很是喜歡其中的人物、故事。但最喜歡的還是書中的舜。因?yàn)樗牡厣屏?，處處為老百姓著想?/p>
舜的父親和后母非常惡毒，他們的小兒子是一個(gè)不能做大事的人，還總是桀驁不馴。但好心的舜一直孝順父母，關(guān)心弟弟，即使他從來沒有得到過家的溫暖，也從不心生怨恨。長大后的舜做過許多手藝，小生意，因?yàn)樗鍪抡J(rèn)真細(xì)致，肯動(dòng)腦筋專研，所以他做什么都很出色，做人他更是人人稱頌、有口皆碑。他不僅得到了人民的愛戴，還取得了皇帝的賞識信任。
我讀了舜的故事，讓我感觸很深。一個(gè)人的成功絕不是一次偶然。在成功之前，他要經(jīng)歷無數(shù)次的失敗，甚至是很多的苦難。他就像一棵風(fēng)雨飄搖的小草，他有堅(jiān)韌的毅力，積極樂觀的心態(tài)，認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度，所以他成功了。我在以后的學(xué)習(xí)生活中，也要學(xué)習(xí)這樣的精神，奔著自己的目標(biāo)，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，胸有成竹地一步一步走下去，遇到困難反而要迎難而上，和困難反復(fù)交手，真正了解它了，會(huì)發(fā)現(xiàn)困難一點(diǎn)不難，困住我們的是自己懼怕困難的心。成功不止局限于學(xué)習(xí)，事業(yè)的小有成就，還包含做人的成功。首先是不忘本，知道孝順父母，照顧身邊人，其次多為別人考慮，不做自私自利的人，要做心胸寬廣，給別人給自己帶來正能量的人。
舜讓我懂得了做事要認(rèn)真仔細(xì)，要心地善良，要孝順父母，關(guān)心家人，多為大家著想。我希望更多人受到舜的精神感染，做更好的自己!
中華上下五千年讀書筆記作文6百字3
在這五千年悠久漫長的歲月里，出現(xiàn)了多少心懷民族夢的英雄啊!從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎?，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁，在他們身上都閃爍著同一種光芒，那就是追尋民族富強(qiáng)的情懷。
我印象最深的人就是南宋的抗金名將——岳飛?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”我不禁想起他的那首充滿著濃濃愛國情懷的《滿江紅》。岳飛是我國歷史上著名的民族英雄。那一年，金朝派兵攻打南宋，朝廷腐敗，宋高宗和一些大臣主張丟下老百姓逃跑。岳飛卻堅(jiān)持抗金，帶領(lǐng)將士在戰(zhàn)場上奮勇殺敵。岳飛一心夢想恢復(fù)中原土地，他對將士們格外地關(guān)心，將士們受到鼓舞，更加勇敢了?？墒钦?dāng)岳家軍節(jié)節(jié)勝利時(shí)，奸臣秦檜卻用皇帝的名義把岳飛以“莫須有”的罪名打下監(jiān)獄，然后秘密殺害。岳飛死后，百姓們在他的墓旁邊修建了莊嚴(yán)雄偉的岳廟，里面端坐著岳飛像，上方懸掛的匾額上，刻著岳飛親筆寫的“還我河山”四個(gè)大字，時(shí)時(shí)在訴說著一代英雄對祖國對民族的摯愛與夢想。
如今，更多的中華兒女正在用他們的智慧和生命創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的輝煌：“神十上天”，“遼寧艦起航”，“殲20戰(zhàn)斗機(jī)研發(fā)”，“喜獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”……太多太多的創(chuàng)舉正在書寫中華民族嶄新五千年的歷史。
合上《上下五千年》年的書卷，我的心中也涌動(dòng)著一股激動(dòng)人心的力量，那是夢想的力量。我夢想能像歷史長河中的那些英雄志士那樣，為了民族的強(qiáng)大，為了祖國的騰飛大顯身手、建功立業(yè)。插上夢想的翅膀，追隨夢想的腳步，我一路前行!
中華上下五千年讀書筆記作文6百字4
《中華上下五千年》記述了從遠(yuǎn)古時(shí)代到清朝期間，華夏民族所經(jīng)歷的一切，神話傳說、歷史故事、王朝的更替等等。
其中，我最喜歡的是“臥薪嘗膽的越王勾踐”這一節(jié)，它講訴的是：春秋時(shí)期，吳、越兩國發(fā)生了戰(zhàn)爭，越國被吳國打敗，吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國了。勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房間內(nèi)掛了一個(gè)苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，還不忘用言辭激勵(lì)自己：“你忘了三年的恥辱嗎?”后來，勾踐憑借自己的才能滅掉了吳國，成為了春秋時(shí)期最后一位霸主。
勾踐那忍辱負(fù)重、永不言棄的精神讓我敬佩，如果沒有祖先的努力，怎么會(huì)有今天這般幸福、美好的生活。《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂，酸甜苦辣，當(dāng)讀到大禹治水時(shí)，我被大禹頑強(qiáng)的毅力和不怕困難的精神打動(dòng)了;當(dāng)我讀到清王朝簽定一條條喪權(quán)辱國的不平等條約時(shí)，我會(huì)覺得心寒。
上下五千年，好漢千千萬。我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的民族文化，我們的民族孕育了許多杰出的人物：思想家孔子，文學(xué)家陶淵明，科學(xué)家張衡等，他們?yōu)橹腥A民族增添光彩。
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我們這個(gè)時(shí)代有太多太多的享受，也有太多的誘惑。可又有幾個(gè)人能明白現(xiàn)在的幸福生活是多么來之不易。翻開厚厚的《中華上下五千年》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：在中華民族上下五千年的歷史進(jìn)程中，曾經(jīng)有無數(shù)的仁人志士、英雄豪杰，為中國的強(qiáng)盛夢做出不懈的努力。
曾經(jīng)有一個(gè)形容枯槁的人在滾滾汨羅江畔，留下一句：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”然后抱起一塊石頭，沉入江底。那炙熱的話語中包含的是他對專橫楚王的控訴，對大好河山的惋惜。他的夢，是振興國家，解救百姓與水深火熱之中。
曾經(jīng)有一位母親，在她兒子背后刺下“精忠報(bào)國”四個(gè)大字。終于有一天，這位叫“岳飛”的大將，趕跑金兵，為大宋立下赫赫戰(zhàn)功。他的夢，是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！?/p>
曾經(jīng)有一位丞相，他被元軍囚禁了三年兩個(gè)月，敵人千方百計(jì)地對去其勸降、逼降、誘降，可他卻置若罔聞，于獄中寫下了驚天地泣鬼神的《正氣歌》。他的夢，是“人生自古誰無死，留取丹青照汗青。”
曾經(jīng)的人已經(jīng)過去，現(xiàn)在的少年正在崛起。曾幾何時(shí)，有一個(gè)少年放下狂言：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”他果然做到了，萬里長征的奇跡，新中國的成立，讓他的名字深深地刻在了全世界人民的心中——毛澤東。他的夢，是復(fù)興中國!
那一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事，令我午夜夢回，時(shí)常感慨?，F(xiàn)實(shí)和夢境，就是差那么一步之遙，永遠(yuǎn)無法吻合。我的夢沒有那么偉大，只想做一名平凡的人民教師?？此破椒?，可又不是那么平凡。因?yàn)榻處熓枪鈽s的，神圣的，她把知識如絲絲春雨般滋潤我們這些祖國的花朵，那樣無私，不求回報(bào)。
少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年富，則國富。少先隊(duì)員們，也許你我的夢不一樣，但目標(biāo)是唯一的：為中華之崛起而讀書!
《上下五千年》是上世紀(jì)七十年代末、八十年代發(fā)生的一些歷史故事。古代都是一個(gè)國家一個(gè)國家的，所以會(huì)發(fā)生許多戰(zhàn)爭。令我非常深刻的故事只有一個(gè)，那就是《神農(nóng)嘗百草》。
《神農(nóng)嘗百草》講的遠(yuǎn)古時(shí)代人類靠狩獵生存，但野獸遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠吃傳說有一位炎帝交大家耕田播種莊稼。人們稱炎帝為神農(nóng)。交過大家耕田播種莊稼后，神農(nóng)看到人們經(jīng)常亂吃東西而得病，甚至喪命，心里非常著急。神農(nóng)決定出去嘗世界上所有的草，他做了兩個(gè)袋子就出發(fā)了。在路上他有遇到藥草，有遇到有毒的東西，有遇到?jīng)]有毒的東西。又一次，他遇到了斷腸草，結(jié)果被毒死了。我的感受是：神農(nóng)很助人為樂，只要?jiǎng)e人遇到了困難，就不顧一切的幫助別人。這讓放我想起了我的好朋友孫奕。有一次，要上綜合實(shí)踐課了，我的綜合實(shí)踐書沒帶，我急的像熱鍋上的螞蟻急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。孫奕知道了，就去同年級另外兩個(gè)班，找自己的好朋友借書。
大部分知識都來源于書，就像高爾基爺爺說得名言：讀書是人類進(jìn)步的階梯。所以我呼吁全世界的人：多讀書！
暑假里，我讀了《上下五千年》這本書。我對這本書印象很深刻，它向我們介紹了中國五千年的文明歷史。
書中有像大禹、鮑叔牙、晏子、孫武、西門豹這些英雄，也有像子貢、老子、墨子、劉備、孔子這樣的人才，還有像安祿山、李林甫、侯景、龐涓這樣的卑鄙小人，內(nèi)容很豐富。
在這一篇篇文章中我最喜歡看《魏徵直諫》這篇文章。它主要說了魏徵很正直，只要皇帝說的不對，他都指出來，就算皇上發(fā)了大火，他也不怕，要以理來說服他。
這本書中，我喜歡神醫(yī)華佗，因?yàn)樗簧?，救治百姓，對于困難的人家分文不收，而且上門就診，不愿看著天下百姓痛苦的死去而只為曹操一人看病。我不喜歡李林甫，因?yàn)樗麑Ω挥形牟珊蛯W(xué)問的人，當(dāng)面好話說盡，暗中置你于死地。欺騙天子，騙取別人對他的信任。
《上下五千年》這本書，內(nèi)容很精彩，很豐富，希望大家都能看看。
世界歷史的畫卷中，中華民族必定被其列為首位。只要對歷史略知皮毛的人都會(huì)知道，中國擁有著長達(dá)五千年的歷史文化，二十余個(gè)朝代。它們所代表的都是中華民族的形象、尊嚴(yán)與威嚴(yán)!各朝各代的文化教育，各國各軍的你征我伐，都成為了人們眼中的主要旋律?？梢哉f在人的眼中，都只有傳奇戰(zhàn)士與琴棋書畫、兵書詩詞，其余的東西完全被忽視在人們的視野之外。而更重要的是人們因此對問題思考的深度也受到了更大的限制，使自己生活、處事都面臨著不盡的麻煩。
當(dāng)我重展書卷，再次回顧中華民族五千年的悠久歷史時(shí)，我頓時(shí)恍然大悟：中國歷史所有的不僅僅是軍、政、文、詞，更有各大謀士共同的戰(zhàn)略重點(diǎn)策劃。
從炎黃兩帝分立兩邦之時(shí)起，這個(gè)世界上就有了戰(zhàn)爭。不論是為了實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，全國統(tǒng)一，還是為了一雪喪權(quán)辱國之恥，甚至是老百姓推翻腐敗zf，無不使用這種血肉橫飛，殘忍無情的行為?？梢哉f從夏朝建立以來，戰(zhàn)爭已經(jīng)成了中華民族乃至全世界侵略擴(kuò)張，解決問題的一種必要方式。但最重要的，卻不是戰(zhàn)爭的勝負(fù)成敗，而是戰(zhàn)前的策劃與過程。春秋五霸，戰(zhàn)國七雄。這一時(shí)期的中國，百家爭鳴，群雄爭霸。戰(zhàn)爭年代就此來臨，大國吞小國，小國尋謀士，謀士拜大國，這已成為了春秋戰(zhàn)國千古不變的定律。在這個(gè)鏈中，最弱小的一環(huán)謀士，卻是最關(guān)鍵的一節(jié)。
不論是傲慢強(qiáng)大的秦、晉、楚、宋、齊，還是后起之秀的魏、韓、趙、燕。都因謀臣為其效力，而日漸壯大。越國大夫范蠡。當(dāng)越王勾踐要先發(fā)制吳時(shí)，范蠡竭力勸阻，可勾踐不聽才招致大敗。而勾踐被吳王圍困之時(shí)范蠡定計(jì)使勾踐得救，并同勾踐一同臥薪嘗膽，深謀二十余載，最終滅吳，越王才得以稱霸。
當(dāng)我合書而思時(shí)，仿佛感到了一種恐怖的力量。中華歷史擁有的歷史不是簡單的一面或幾面，而是多方面的。很多問題我們都沒關(guān)注過，因此也很少獲得更大的收益，事實(shí)上，人們很少注意到中國歷史的各個(gè)方面。這致使我們對歷史學(xué)習(xí)的方面難以擴(kuò)大深入，而且不僅是歷史，就連我們現(xiàn)在生活的各方面我們也未看透，更導(dǎo)致了許多機(jī)會(huì)從我們眼前溜過。因而，對于過去與現(xiàn)在乃至將來，我們所該思考的事情與問題，不能僅僅是一方面，而必須是多方面的，更深入，廣闊的見解，才能得到更大的收獲。
毫無疑問，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長和發(fā)展。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書寫嗎？為此，你可能需要看看“精選《家》讀書筆記摘抄及感悟1500字系列4篇”，請收藏好，以便下次再讀！
那是一九六一年八月的一個(gè)上午，秋風(fēng)乍起，暑氣已去，十四歲的男孩桑桑，登上了油麻地小學(xué)那一片草房子中間最高一幢的房頂。他坐在屋脊上，油麻地小學(xué)第一次一下子就全都撲進(jìn)了他的眼底。秋天的白云，溫柔如絮，悠悠遠(yuǎn)去，梧桐的枯葉，正在秋風(fēng)里忽閃忽閃地飄落。這個(gè)男孩桑桑，忽然地覺得自己想哭，于是就小聲地嗚咽起來。
明天一大早，一只大木船，在油麻地還未醒來時(shí)，就將載著他和他的家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開這里他將永遠(yuǎn)地告別與他朝夕相伴的這片金色的草房子
1.白鴿在天上盤旋著，當(dāng)時(shí)正是一番最好的秋天的陽光，鴿群從天空滑過時(shí)，滿空中泛著迷人的白光。這些小家伙，居然在見了陌生人之后，產(chǎn)生了表演的欲望，在空中瀟灑而優(yōu)美地展翅、滑翔或做集體性的俯沖、拔高與穿梭。
2.他朝天空望去，天空干凈得如水洗刷過一般。月亮像是靜止的，又像是飄動(dòng)的月光下，桑桑遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了蔣一輪和白雀。蔣一輪倚在一棵諫樹上，用的還是那個(gè)最優(yōu)美的姿勢。白雀卻是坐在那兒。白雀并沒有看著蔣一輪，用雙手托著下巴，微微仰著頭，朝天空望著。月亮照得蘆花的頂端銀澤閃閃，仿佛把蔣一輪與白雀溫柔地圍在了一個(gè)夢幻的世界里。
3.當(dāng)桑喬背著桑桑踏過松軟的稻草走進(jìn)校園里，桑桑看到了站在梧桐樹下的紙?jiān)拢核念^發(fā)已被雨水打濕，其中幾絲被雨水貼在了額頭上，瘦圓的下巴上，正滴著亮晶晶的雨珠。
4.窗外就是河。桑桑坐在窗口，一邊繼續(xù)吃烀藕，一邊朝窗外望著。岸邊有根電線桿，電線桿上有盞燈。桑?？吹搅藷艄庀碌挠杲z，斜斜地落到了河里，并看到了被燈光照著的那一小片水面上，讓雨水打出來的一個(gè)個(gè)半明半暗的小水泡泡。他好像在吃藕，但吃了半天，那段藕還是那段藕。
5.溫幼菊會(huì)唱歌，聲音柔和而又悠遠(yuǎn)，既含著一份傷感，又含著一份讓人心靈顫抖的骨氣與韌性......這是一只紅泥小爐，樣子很小巧。此時(shí)，炭正燒得很旺，從藥罐下的空隙看去，可以看到一粒粒炭球，像一枚枚蛋黃一樣鮮艷，爐壁似乎被燒得快要溶化成金黃色的流動(dòng)的泥糊了。
6.立在爐上的那只黑色的瓦罐，造型土氣，但似乎又十分講究，粗樸的身子，配了一只彎曲得很優(yōu)稚的壺嘴和一個(gè)很別致的壺把。藥已經(jīng)煮開。壺蓋半敞，蒸氣推動(dòng)著壺蓋，使它有節(jié)奏地在壺口上彈跳著。蒸氣一縷一縷地升騰到空中，然后淡化在整個(gè)小屋里，使小屋里洋溢著一種讓人頭腦清醒的藥香。
7.一塊很大很大的桑田。一望無際的桑樹，棵棵枝葉繁茂，還未走進(jìn)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聞到了桑葉所特有的清香。沒有一絲風(fēng)，一株株桑樹，好像是靜止的。
8.桑桑望著這一幢一幢草房子，淚水朦朧之中，它們連成了一大片金色。鴿子們似乎知道了它們的主人將于明天一早丟下它們永遠(yuǎn)地離去，而在空中盤旋不止。最后，它們首尾相銜，仿佛組成了一只巨大的白色花環(huán)，圍繞著桑桑忽高忽低地旋轉(zhuǎn)著。桑桑的耳邊，是好聽的鴿羽劃過空氣發(fā)出的聲響。他的眼前不住地閃現(xiàn)著金屬一樣的白光。一九六一年八月的這個(gè)上午，油麻地的許多大人和小孩，都看到了空中那只巨大的旋轉(zhuǎn)著的白色花環(huán)
??“羊脂球”不僅僅只是一本書的書名，也是一個(gè)人的名字。這是一個(gè)特殊的人，她總會(huì)有著與其他人不一樣的行為，因?yàn)樵谒砩?，可以發(fā)現(xiàn)許多的優(yōu)點(diǎn)。然而最令我欣賞的卻是羊脂球助人為樂，舍己為人的精神。也許大家對這老套的意見沒什么看法，但我認(rèn)為，這是值得一提的！
??在從法國前往德國的過程中，大家?guī)缀蹩床坏揭粋€(gè)可以歇息，可以吃飽的地方，就連個(gè)閃光燈都沒有，有的餓的已經(jīng)快死了；有的累的已經(jīng)在了地上…而在這時(shí)，羊脂球動(dòng)心了，她實(shí)在不忍心看到與自己坐在同一車廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準(zhǔn)備的食物，分給了大家，在生死關(guān)頭救了無數(shù)人的命。在這生與死的交接口，誰都希望得到一份愛來養(yǎng)活自己，羊脂球就是提供愛的人，要知道那時(shí)會(huì)有多少人感謝她的救命之恩。羊脂球舍己為人，助人為樂的精神實(shí)在是難得。她完全已經(jīng)不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果；更令我感動(dòng)就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人?？梢钥闯觯裁闯鹑恕⒛吧?，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻(xiàn)，自己卻什么也沒吃。當(dāng)今的社會(huì)上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個(gè)勁地說助人為樂，舍己為人，卻很少人有過實(shí)際行動(dòng)。這些人實(shí)在是可惡，說到卻不做到，他們?nèi)绻娴哪芊瞰I(xiàn)點(diǎn)什么，那就會(huì)帶動(dòng)所有人去幫助別人，這樣，生活才會(huì)更加美好。同時(shí)也讓我們每個(gè)人深思如何讓“助人為樂，舍己為人”落到實(shí)處。
??所以生活中不能缺少八個(gè)字“助人為樂，舍己為人＂，哪怕卻少ー個(gè)字，那世界就會(huì)不美滿。
??
《羊脂球》讀書筆記3
??這本書描繪了在十九世紀(jì)七十年代，一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國的驛車在離開敵區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要在車上的一個(gè)綽號叫羊脂球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲了自己，羊脂球出于無奈而做出了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí)那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，一個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑與她講話。她開始為了自己的讓步感到屈辱。黑暗中“羊脂球”一直在哭泣，并內(nèi)心深處受到強(qiáng)烈的傷害。
??“羊脂球”在哭泣，我的心也在哭泣?！把蛑颉庇兄敲磸?qiáng)烈的愛國心，可是后來受觀眾鄙視，這多么不公平！還有那些和“羊脂球”同行的人，他們比那個(gè)德國士兵還要不知羞恥！但當(dāng)我靜下心來思考時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，世界上不僅有這樣的人，而且還有很多這樣的人。
??在這個(gè)世界上，所有的人為了獲取利益可以不擇手段。在有求于人時(shí)，讓自己顯得卑微；而當(dāng)利用別人達(dá)到了自己的目的后，又讓自己顯得高人一等。社會(huì)就是這樣，社會(huì)，我想可以用殘酷一詞來形容它。因?yàn)闅埧崴詿o情；因?yàn)闊o情才傷害了這么多的人，然而我們最終都要步入其中。社會(huì)，何時(shí)才能變得和諧，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助呢？
??在這社會(huì)里，我們?nèi)绻_(dá)到了這個(gè)效果，那么我們的生活一定變得更加絢爛多姿，五彩繽紛。作文
??
《羊脂球》讀書筆記4
??我在暑假里，有幸讀了莫泊桑的作品《羊脂球》，令我頗有感觸。其中的一段話令我記憶猶新：“沒有一個(gè)人望她，沒有一個(gè)人惦記她。她覺得自己被這些顧愛名譽(yù)的混賬東西的輕視淹沒了，當(dāng)初，他們犧牲了她，以后又把她當(dāng)做一件骯臟的廢物似的扔掉?！?/p>
??這個(gè)故事講述了一群人為了逃離德占區(qū)盧昂市到仍由法軍駐守的海港吉艾卜去的經(jīng)過，他們通過軍官獲得了德軍總司令部簽署了的簽證。車上的人大多都是有錢的貴族，還有故事的主人公——一個(gè)被稱為“羊脂球”的妓女。在路上，人們都瞧不起“羊脂球”，終于，他們餓得要命，卻沒有一個(gè)人帶了吃的，還是“羊脂球”拿出了一個(gè)裝滿了美食、足足可以吃三天的食物并且分給了大家，大家一下子就把它們吃光了。當(dāng)他們到達(dá)多忒鎮(zhèn)后，一個(gè)普魯士軍官把他們扣留下來了，直到“羊脂球”滿足他的要求為止?！把蛑颉币婚_始并不愿意答應(yīng)，無奈同行的旅客們千方百計(jì)地慫恿她答應(yīng)那個(gè)軍官的要求。“羊脂球”只好這么做了。在接下來的路程上，大家越發(fā)嫌棄“羊脂球”了，完全忘了“羊脂球”為他們做過的事，他們自顧自地吃著自己新買來的美食，不考慮“羊脂球”籃子里的食物早被他們吃了個(gè)精光，沒有一個(gè)人去關(guān)心“羊脂球”。當(dāng)他們吃著“羊脂球”的東西時(shí)，他們才尊重“羊脂球”；當(dāng)他們慫恿“羊脂球”時(shí)，他們才和她說很多話。
??作者的這篇文章很能引人深思。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)“羊脂球”的行為，在最關(guān)鍵的時(shí)候，我們應(yīng)該把自己的利益放在最后，多多為他人著想；在別人需要的時(shí)候，把自己的東西與別人分享。在一群人之中，如果有自己能力所能及去做的事，我們就應(yīng)該努力去做，只要能夠幫助到別人。從另一方面來說，我們也不應(yīng)該老是顧及他人對自己的評價(jià)，一個(gè)人的意義并不是存在與他人的評價(jià)與看法之中的，我們要努力做好自己，不管他人到底怎么說，自己的努力才是最最重要的。只要行動(dòng)了，就會(huì)有結(jié)果！
??
《羊脂球》讀書筆記5
??最近,我讀了一本名著，叫《羊脂球》，它的作者是莫泊桑，它深深地打動(dòng)了我。
??這本書之所以會(huì)出名，離不開莫泊桑與眾不同、獨(dú)具慧眼的寫法。貴族向來都是有素質(zhì)，有修養(yǎng)，道德高尚的人上人，但莫泊桑卻選取了一個(gè)社會(huì)最底層，受人歧視的妓女作為正面人物，與那些所謂的“貴族”作對比，而那些“貴族”，不但在人格和禮儀方面不如羊脂球，就連最基本的愛國心都沒有。他們不但貪婪地吃光了羊脂球的食物，甚至還為了自己的利益出賣了羊脂球，讓她飽受屈辱。當(dāng)初，他們犧牲了她，以后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物似的扔掉。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學(xué)識未能給他們帶來善心。
??而相比之下，雖為妓女的羊脂球卻善良無比，不僅把自己的食物分給那些思想骯臟的人，而且為了大多數(shù)人的利益寧愿犧牲自己，去陪德國軍官過夜。但最讓人感動(dòng)的是她的愛國心。她從不屈服于入侵者，總是把國家放在第一位，這種高尚的品質(zhì)在戰(zhàn)亂的年代里顯得尤其可貴，值得我們學(xué)習(xí)。
??令人諷刺的是，這樣一個(gè)最值得同情和救濟(jì)的人卻去同情和救濟(jì)他人，而那些應(yīng)該同情和救濟(jì)他人的“貴族”不但不幫助羊脂球，還不斷地打擊羊脂球。作者生動(dòng)地揭露了資產(chǎn)階級人物自私自利和幸災(zāi)樂禍的心理，體現(xiàn)作者對羊脂球這類品德高尚的人的崇敬。
??這篇文章確實(shí)是經(jīng)典，我建議大家都去讀一讀。
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《羊脂球》讀書筆記6
??《羊脂球》是法國現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的短篇小說。小說反襯鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，揭露了法國上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時(shí)也贊頌了羊脂球的愛國主義和無私的犧牲精神。
??小說主要描寫了在1870年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國馬車在經(jīng)過敵占區(qū)時(shí)被一個(gè)普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會(huì)的貴族，除了兩個(gè)修女和一個(gè)名為“羊脂球”舞女。普魯軍官一定要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們通過。羊脂球出于愛國斷然拒絕，但經(jīng)不住車上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。當(dāng)初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一直哭泣……
??同樣是人，法國各階級的人在占領(lǐng)者面前的截然不同的態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級的自私、虛偽和無恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質(zhì)。法國上流貴族自認(rèn)為自己是高貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個(gè)看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。
??在當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)里，有太多這樣典型的例子了。有權(quán)力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對需要幫助的人時(shí)就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但無數(shù)的不知名的小市民們卻慷慨解囊，愿意貢獻(xiàn)出自己的一份小小力量。當(dāng)今的社會(huì)就是如此，不論過多久，都難以改變，因?yàn)槿诵允菬o法改變的。外表高貴的上流社會(huì)實(shí)則骯臟、低賤?？此频唾v的貧民窟也會(huì)有著高貴的心靈。
??所以，高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說“人不可貌相，海水不可斗量”?。?/p>
??高貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當(dāng)今社會(huì)就是如此?！笥?/p> ?
《童年》主要描述了阿廖沙在父親去世后，在外祖父家度過的童年歲月。在年幼的阿廖沙眼里，成人的世界是那樣的丑陋與無情。母親在感染霍亂而死的父親遺體旁生下的小弟弟夭折了。外祖父家里，舅舅們整日為了家產(chǎn)爭吵、斗毆、愚弄弱者，家里強(qiáng)壯的男人欺負(fù)毆打女人，毒打兒童。而小阿廖沙卻始終得到外祖母的疼愛，經(jīng)常聽外祖母講故事。外祖母的形象在阿廖沙暗淡的童年歲月里閃耀著母性光輝，帶給了阿廖沙一生的愛與感激。
以一個(gè)孩子的視角描述19世紀(jì)俄國各行各業(yè)人們的生活狀態(tài)，廣闊而深刻，既抨擊了小市民階層，庸俗無聊空虛自私的丑陋嘴臉，又展現(xiàn)了下層勞動(dòng)人民的正直勤勞、淳樸善良，同時(shí)，作者更在艱苦的成長歷程中展現(xiàn)了為尋找新的生活道路、探索新的生活意義而不懈努力的精神力量，震撼人心，促人奮進(jìn)。
疲憊不堪 杯盤狼藉 震耳欲聾 如癡如醉 氣勢洶洶 技藝超群 冰雪消融 聲嘶力竭 自吹自擂 戛然而止 嚴(yán)陣以待 七零八落 嘹亮 哀傷 哽咽 流逝
桌子上點(diǎn)著兩只尖矛似的蠟燭，黃燦燦的燭焰輕輕的搖曳著。
米哈伊爾舅舅身上像裝了彈簧，圍著雪橇又蹦又跳，伸著鼻子到處嗅著，垂涎三尺的吧嗒著嘴巴。
他那張慈祥的面孔、高挺的鼻子和兩只磷火一樣發(fā)光的眼睛清清楚楚的呈現(xiàn)在我的眼前。
寧靜的天空中匆忙的寒鴉一閃而過，喚起人們一絲憂愁的思緒。
此刻靜靜擁抱著整個(gè)大地。
阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。
確乎有點(diǎn)象一棵樹，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。在洋車夫里，個(gè)人的委屈與困難是公眾的話料，車口兒上，小茶館中，大雜院里，每人報(bào)告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財(cái)產(chǎn)，象民歌似的由一處傳到一處。祥子是鄉(xiāng)下人，口齒沒有城里人那么靈便；設(shè)若口齒靈利是出于天才，他天生來的不愿多說話，所以也不愿學(xué)著城里人的貧嘴惡舌。他的事他知道，不喜歡和別人討論。因?yàn)樽斐ｉe著，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看著自己的心。只要他的主意打定，他便隨著心中所開開的那條路兒走；假若走不通的話，他能一兩天不出一聲，咬著牙，好似咬著自己的心！他決定去拉車，就拉車去了。賃了輛破車，他先練練腿。第一天沒拉著什么錢。第二天的生意不錯(cuò)，可是躺了兩天，他的腳脖子腫得象兩條瓠子似的，再也抬不起來。他忍受著，不管是怎樣的疼痛。他知道這是不可避免的事，這是拉車必須經(jīng)過的一關(guān)。
非過了這一關(guān)，他不能放膽的去跑。在宗旨上，她既以為這沒有什么下不去的地方，那么在方法上她就得厲害一點(diǎn)，不能拿錢打水上飄；干什么說什么。這需要眼光，手段，小心，潑辣，好不至都放了鷹。她比銀行經(jīng)理并不少費(fèi)心血，因?yàn)樗枰嗟男⌒闹?jǐn)慎。資本有大小，主義是一樣，因?yàn)檫@是資本主義的社會(huì)，象一個(gè)極細(xì)極大的篩子，一點(diǎn)一點(diǎn)的從上面往下篩錢，越往下錢越少；同時(shí)，也往下篩主義，可是上下一邊兒多，因?yàn)橹髁x不象錢那樣怕篩眼小，它是無形體的，隨便由什么極小的孔中也能溜下來。大家都說高媽厲害，她自己也這么承認(rèn)；她的厲害是由困苦中折磨中鍛煉出來的。一想起過去的苦處，連自己的丈夫都那樣的無情無理，她就咬上了牙。她可以很和氣，也可以很毒辣，她知道非如此不能在這個(gè)世界上活著。天是越來越冷了，祥子似乎沒覺到。心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不會(huì)覺得寒冷。地上初見冰凌，連便道上的土都凝固起來，處處顯出干燥，結(jié)實(shí)，黑土的顏色已微微發(fā)些黃，象已把潮氣散盡。特別是在一清早，被大車軋起的土棱上鑲著幾條霜邊，小風(fēng)尖溜溜的把早霞吹散，露出極高極藍(lán)極爽快的天；祥子愿意早早的拉車跑一趟，涼風(fēng)颼進(jìn)他的袖口，使他全身象洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。有時(shí)候起了狂風(fēng)，把他打得出不來氣，可是他低著頭，咬著牙，向前鉆，象一條浮著逆水的大魚；風(fēng)越大，他的抵抗也越大，似乎是和狂風(fēng)決一死戰(zhàn)。猛的一股風(fēng)頂?shù)盟覆怀鰵?，閉住口，半天，打出一個(gè)嗝，仿佛是在水里扎了一個(gè)猛子。打出這個(gè)嗝，他繼續(xù)往前奔走，往前沖進(jìn)，沒有任何東西能阻止住這個(gè)巨人；他全身的筋肉沒有一處松懈，象被螞蟻圍攻的綠蟲，全身搖動(dòng)著抵御。這一身汗！等到放下車，直一直腰，吐出一口長氣，抹去嘴角的黃沙，他覺得他是無敵的；看著那裹著灰沙的風(fēng)從他面前掃過去，他點(diǎn)點(diǎn)頭。風(fēng)吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報(bào)單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著！忽然直馳，象驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，象不知怎好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那里看著；他剛從風(fēng)里出來，風(fēng)并沒能把他怎樣了！勝利是祥子的！及至遇上順風(fēng)，他只須拿穩(wěn)了車把，自己不用跑，風(fēng)會(huì)替他推轉(zhuǎn)了車輪，象個(gè)很好的朋友。
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