毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時，我們需要對自己的教育教學(xué)行為進行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？以下是由小編為大家整理的“《彷徨》讀書筆記通用”，歡迎你的品鑒！
輕輕地，走進那個多災(zāi)多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗?fàn)幒谋M了他滿腔的熱血，讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧！
魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無私的愛國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。
《彷徨》中的每一篇文章，無不體現(xiàn)魯迅此時“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進讀者的心間，分明看到兩個字：無奈。這種“無奈”充斥著他的生活，使他“飛進了一個小圈子，便又回來停在原地點。”這不就是魯迅自己的遭遇嗎？生活象一潭死水透年出一點生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里?！闭业匠隹?，正是魯迅的信念，然而此時他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實隔著遙遠的距離。但魯迅是不會止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會對人來講是無所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠，多么渺茫。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時的思想有很大關(guān)系。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
人的一生，挫折是常會有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代里，在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當(dāng)挫折來臨時，他們心中的希望之火就被熄滅了?？梢姡@種精神不是每個有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的品質(zhì)。
“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長眠于地下也當(dāng)安息了，因為活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。
此時，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明！
借著暑假空閑的時間，我閱讀了《魯迅在吶喊中彷徨》這本傳記，一位偉大人物的事跡與精神深深地把我吸引住了。
這本傳記描寫了魯迅的一生。魯迅的一生，承受過常人難以忍受的痛苦。少年魯迅，祖父入獄，父親病逝，魯迅協(xié)助母親扛起全家的擔(dān)子，飽嘗了人生的酸甜苦辣；青年魯迅，遭遇突如其來的包辦婚姻，情感生活從此殘缺不全；中年魯迅，從小情同手足的弟弟周作人與自己反目成仇，“兄弟怡怡”的夢想就此破滅……魯迅的一生波瀾壯闊、跌宕起伏，我們從其中讀出了魯迅的堅強。
我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的堅強不息、奮發(fā)有為。生活在太平盛世，幸福家庭中的我們，或許很難體會到這種生活的苦難，但是我們要珍惜自己身邊的幸福，體會父母的辛苦。做一些力所能及的家務(wù)事，一句溫暖的問候，抑或是一個善意的玩笑，都會讓家人感到慰藉。不為一些無謂的事情所困擾，堅持不懈、努力向上，這是魯迅先生對我們的啟示。
魯迅苦難的一生鑄就了魯迅鋼鐵般的斗魂。他在朋友錢玄同的鼓舞之下為《新青年》做文章。魯迅寫了最初的一篇《狂人日記》，從此一發(fā)不可收拾?？墒?，隨著時間的流逝，那些原本跟他處在統(tǒng)一戰(zhàn)線上的人們，有的高升了，有的隱退了，有的還做起了他的敵人，只有他堅持到了最后，奮斗到生命的最后一息。
魯迅的思想尖銳而深刻。他永不放棄，終于為了思想上的差異和朋友錢玄同分道揚鑣；他不畏權(quán)貴，為了振興“白話文運動”而不惜告倒了上司章士釗；他憎惡分明，揭露了老友胡適的黑暗行徑。他以筆為利器，用犀利的語言批評諷刺了當(dāng)時中國文學(xué)界各種丑惡的現(xiàn)象。
我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅貞不屈的戰(zhàn)士精神！
讀了這本書，我真正走進了魯迅博大精深的世界。臧克家說：“有的人死了，他還活著?！濒斞刚沁@樣的人。他是中華民族的民族魂，是無數(shù)中國文人心中一座不倒的豐碑。其實魯迅和我們一樣，也有愛恨情仇，也有悲歡離合。只是，他炙熱地愛著真善美，刻骨地憎恨假丑惡，他身體中的戰(zhàn)魂永遠不倒。魯迅具有著獨特的人格魅力，對于魯迅先生這樣的人，我們實在應(yīng)該好好理解，好好學(xué)習(xí)。
“高山仰止，景行行止。”讓我們一起讀魯迅，一起追尋心靈深處的那份感動！
《彷徨》中共收了《祝?！贰对诰茦巧稀贰秱拧返?1篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。劉雨辰同學(xué)讀后感慨良多，并且更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活！
魯迅先生的名字，大家肯定耳熟能詳，這個暑假我讀了他的一本小說集《彷徨》?！夺葆濉饭彩珍浶≌f11篇，其中讓我感受最深是《祝?！?，也就是大家常說的祥林嫂。
小說講述的是一年冬初，四叔家新?lián)Q了一個女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很討四嬸的喜歡，然而不久衛(wèi)老婆子領(lǐng)著一個據(jù)稱是祥林嫂婆婆的'女人來結(jié)算祥林嫂的工錢。很快，四嬸就聽說祥林嫂被捆起來，塞進花轎嫁給了山里的賀老六家，彩禮八十吊錢全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來過著好日子，誰知丈夫因傷寒去世，兒子又被狼叼走了，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活來卻大不如前了，而且會經(jīng)常向別人訴說她的悲慘故事。漸漸的鎮(zhèn)上所有人都能背誦她的故事，也看不起她，最終祥林嫂被趕出四叔家，因生活貧窮而死。
這篇小說對我感觸很深，從中體會到了當(dāng)時社會底層人民的生活痛苦，更體會到當(dāng)時社會上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那樣下場，很大的原因是因為她是一個女人。她之所以被婆婆學(xué)給山里人，就是因為女人地位低，沒有發(fā)言權(quán)，把她賣了正好能給小叔子娶媳婦。這在現(xiàn)代看來是很沒有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱贊，夸他精明。
小說中所發(fā)生的一切在我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能發(fā)生了，但在當(dāng)時卻普遍發(fā)生，所以我們不能浪費現(xiàn)在的好生活，一定要珍惜當(dāng)下，記住好生活的來之不易。
在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去。口袋里還有一點錢，我去了24小時書城。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復(fù)了剛才激動的心情，點了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文，細細的品讀起來?；靵y的時代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當(dāng)時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無求，彷徨一生?！夺葆濉泛汀秴群啊罚际囚斞冈缙诘淖髌?，反映了當(dāng)時無知無能的人們生活在黑暗社會的現(xiàn)實。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
夜深了，我合上書，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜。看著窗外的行人，彷徨的走進書城，又充實，充滿知識智慧的走出。又翻翻書籍：一個彷徨的黑暗時代，被偉人們的火光照亮，無知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時代。再看看自己：一個彷徨的我，與母親吵架，在大街上閑逛，對學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心……
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書，一個啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
猶記得讀書時候，總是很討厭魯迅的文章。因為幾乎每篇都要有段落背誦，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內(nèi)涵，對我來說，要背下晦澀難懂的文章實在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因為掙學(xué)分，自己永遠也不會主動去看下魯迅的文章。
時過境遷，而我也已遠離了背誦課文的年紀。由于近些年吵得沸沸揚揚的教科書改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風(fēng)口浪尖上，受到眾人的關(guān)注。或許有叛逆的成分，我開始主動去搜索魯迅的作品去重新閱讀。
經(jīng)過了歲月的洗禮與沉淀，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會從中領(lǐng)悟更多。
想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀念，多年以后，是否還會一樣?
《傷逝》：涓生，這個角色代表了那個時代甚至現(xiàn)在社會的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現(xiàn)代的話語就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。
子君：千千萬萬個女性的代表，從民國到現(xiàn)代。在這些女性眼里，愛情超越一切，敢為自己的愛情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛情拋棄，生活也便沒有了意義。愛情是兩個人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個人生活的好。
“我沒有負著虛偽的重擔(dān)的勇氣，卻將真實的重擔(dān)卸給她?！薄秱拧?/p>
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書籍是我們深入認識世界的方式，作品是一部不可多得的好作品。讀后感可以很好的幫助我們記錄文章重點，加以回顧，我們要怎么樣去寫作品的讀后感？我們整理了彷徨讀書筆記，并分享給您，希望對你的工作和生活有所幫助！
看這本書的時候，內(nèi)心感到很無力，就是覺得自己什么都做不了。
——題記
她們，花樣年華，正在青春的道路上奔跑，朝夢想不斷努力；她們，有幸福美滿的家庭。可，她們做錯了什么呢？只是為了滿足你們的欲，就毀了她們一生。原本干凈無暇的她們，卻因此而染上了你們骯臟的身軀；原本即將綻放光芒的青春，卻慘遭無情的摧殘！
只是因為還未成年，所以，犯下的過錯，就不需要負太大的責(zé)任。存在于世的、所謂的未成年人保護法，到底是能讓少年們改過自新的工具，還是包庇少年們過錯的"擋箭牌"？
殘忍地，將一群群天真爛漫的少女當(dāng)做性玩具不斷地蹂躪，內(nèi)心卻毫無悔改之意！即使被害人的家長是多么地難以忍受這種卑劣的行徑，在法律面前卻顯得蒼白無力，他只能用"殺人"，來緩解心頭之恨，可，女兒微笑的面孔卻永遠只能浮現(xiàn)在腦海中。他怎么也不會相信，這樣的人會改過自新！當(dāng)他們重回社會后，不知道又會做出什么傷天害理之事。他無法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把親人當(dāng)做發(fā)泄和取錢的工具。伴崎父親得知自己的兒子做出這種事后，卻極力地想要推卸責(zé)任，母親則是一味地袒護自己的孩子，聲稱一定是被某某給帶壞的，自己的兒子是十分善良的，他怎么會做這種事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！聽到這樣的話，即使不是當(dāng)事人，也會覺得這家人的教育方法十分的有問題！而另外一個少年菅野快兒的母親，提到自己的孩子，卻顯得十分鎮(zhèn)靜，好像她的孩子就和同齡人一樣，有事也不愿意和父母說，但事實卻又何止是這樣呢！照片、錄像、新聞報道，無不提到了他的兒子快兒，可她仍然不愿承認，居然還說一定是哪里弄錯了，她怎么也不會相信，自己對警察說的"對女孩的惡作劇"會演變成以及殺人！
這個社會，對未成年人的保護，存在的并不只是法律問題，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闖禍，孩子是他們的親骨肉，不可能眼睜睜地看著他們走入歧途卻視而不見，或許他們也下意識地認為法律是給未成年人犯錯而建立的一道屏障，而不是為了他們改過自新而建立的。
小說中還有一位少年——中井誠。從某種意義上來說，他應(yīng)該算是共犯。畢竟，他開車載伴崎和菅野去犯案，并且知道許多秘密，還為菅野做過不在場證明。當(dāng)這一切的一半被他父親知道后，他父親為了自己的孩子，便讓他在之后對警方的證詞中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威脅中井，當(dāng)?shù)弥槠樗懒说南⒑?，他的?nèi)心也一直在期待著菅野能被殺，所以不斷向那位父親透露自己沒有向警方說出的訊息，好讓他能夠完成復(fù)仇大計，這樣，菅野就不會在重回社會后找他麻煩，畢竟，在中井眼里，菅野是個厲害又麻煩的人。
社會的弊病在這本小說中演繹地淋漓盡致，可這一切，又是誰的錯呢？
久冢和真野是小說中的兩位刑警。小說最后是三位警官的對話。
——警察到底是什么呢？
——是站在正義的那一邊嗎？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保護市民，要保護的是法律，為防止法律受到破壞，拼命東奔西跑。但法律是絕對正確的嗎？如果絕對正確，為什么又要頻頻修改？法律并不完善。為了保護不完善的法律，警察就可以為所欲為嗎？踐踏他人的心也無所謂嗎？
——警察證件我拿了這么久，其實什么也沒學(xué)會。
——該怎么說呢？最后的結(jié)局是這樣，或許不能說是正確。但如果密報者什么都不做，結(jié)果會如何呢？當(dāng)真會有更好的結(jié)果嗎？菅野和伴崎被捕，經(jīng)過形式上的懲處后很快又可以重返社會，然后重復(fù)作惡，接二連三地還會有長峰繪摩*浮尸河中。這就是幸福的結(jié)局嗎？
——我們都無法回答。面對孩子遭到殺害的父母，誰能對他們說：這是法律的規(guī)定，請您忍耐吧！
——我今后還要繼續(xù)尋找答案，所謂的正義到底是什么？…
“正義存在于人心底，還是空洞的條文中？法律保護的是受害之人，還是兇手？”
東野的第n+1本，因為不想透露一丁點兒劇情，所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護法的問題。
幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國，日本對其保護的更為厲害。最著名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名，重傷了3名小學(xué)生。還進行了分尸，寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個混蛋一樣，他的身份司法程序的保護，嚴禁被公開。僅7年之后，他就被釋放重返社會。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書籍而賺了一筆版權(quán)費。但這次事件也在一定程度上推動了日本司法改革––無罪年齡由16歲降到了14歲，再后來日本也曾判過情節(jié)嚴重的未成年人罪犯死刑?！耙粚⒐Τ扇f骨枯”司法的不斷改進不知還要犧牲多少像長峰這樣的無辜家庭。
我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒有建立完整的三觀，內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘，這種有復(fù)雜因素形成的心理會簡單的因為法律的寬恕而改變么？還是他們就有著自己是未成年人受法律保護可以為非作歹的念頭？若他們表面承認錯誤內(nèi)心仍生長著惡魔的種子怎么辦？即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯誤帶給加害者親屬無可言表的痛苦又怎么算？顯然，對這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。
在現(xiàn)實生活中，我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。
其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。
其實，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。
每一個人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會總是春天。
我們應(yīng)該讓自己學(xué)會與自己的快樂相處，讓自己的心靈時時充滿快樂，就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’，常常走進去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零部件經(jīng)常得到維護和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰，不妄自菲??；對自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對自己不提過分苛刻的要求，對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過高，對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷。一個人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負擔(dān)的所謂遠大理想，中止自己毫無結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計自己的人生，才是真正的智者。
而承受，是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想；是為實現(xiàn)自我的一種磨練；是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。
心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動物，因為他們首先否認自己是動物的事實。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱？因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著。學(xué)會給心靈松綁，減輕這些負擔(dān)，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個普通的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺力不從心，無所適從的時候，就退一步看看。這時候，你會發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團錦簇。
這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。
我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。
一個人只有時刻保持幸?？鞓返母杏X，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
猶記得讀書時候，總是很討厭魯迅的文章。因為幾乎每篇都要有段落背誦，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內(nèi)涵，對我來說，要背下晦澀難懂的文章實在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因為掙學(xué)分，自己永遠也不會主動去看下魯迅的文章。
時過境遷，而我也已遠離了背誦課文的年紀。由于近些年吵得沸沸揚揚的教科書改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風(fēng)口浪尖上，受到眾人的關(guān)注?；蛟S有叛逆的成分，我開始主動去搜索魯迅的作品去重新閱讀。
經(jīng)過了歲月的洗禮與沉淀，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會從中領(lǐng)悟更多。
想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀念，多年以后，是否還會一樣?
《傷逝》：涓生，這個角色代表了那個時代甚至現(xiàn)在社會的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現(xiàn)代的話語就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。
子君：千千萬萬個女性的代表，從民國到現(xiàn)代。在這些女性眼里，愛情超越一切，敢為自己的愛情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛情拋棄，生活也便沒有了意義。愛情是兩個人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個人生活的好。
“我沒有負著虛偽的重擔(dān)的勇氣，卻將真實的重擔(dān)卸給她?！薄秱拧?/p>
經(jīng)過仔細研究幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別推薦了題為“彷徨讀書筆記”的文章，在讀作品中，讓我感受到作者精妙的文筆。?閱讀之所以重要，是因為它可以帶給我們意想不到的啟示和感悟，如何寫出一個精彩的讀后感開頭呢？本文的目的在于為您的工作和生活提供更多的智慧！
現(xiàn)代文學(xué)的書上講，《彷徨》時期的魯迅真的很彷徨。他飽受社會、家庭等多方面的壓力，猶豫、孤獨、絕望……充斥著他的日夜。但在這種種痛苦的情緒之中，那一絲決絕——奮戰(zhàn)的決絕從來沒有逝去，太清晰了，像印在魯迅骨子里的，他的名字似乎就代表著這個。
十一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多只是有個事情的輪廓，走勢離奇，模糊不清，大抵都專注在人物的情感和心理——那份彷徨。
我邊讀邊想：所以大家為什么是大家……我的難過彷徨像是只能自己感受，怎么也寫不出來讓人明白的；他的難過彷徨可以寫得淋漓盡致，讓人感同身受，看起來隨手幾筆，情緒全在里面了。
活潑的筆調(diào)也有，但是很少，而且掩蓋在下面的很多也還是刺骨的冷眼。他所描寫的群眾，那些事件的旁觀者、推動者，一大片黑壓壓的令人窒息。而那些主人公，逃不過環(huán)境，更逃不過自己的內(nèi)心，掙扎到無力，甚至屈從、麻木。都令人喉頭一哽。
所有人習(xí)以為常的規(guī)矩和那一個沖破的個例，慘淡的虛無與血淋淋的現(xiàn)實，真實是否要遵從，理想是否要堅持，堅守的到底是什么，執(zhí)意改變的到底值不值得……？從這些故事中傳達出來的這些所謂靈魂的拷問，令人于迷霧重重之中更陷入僵局。人之所以為人，為了什么呢？革新也是，守舊也是，熱血、冷眼，驅(qū)使你的東西，何以能夠驅(qū)使你？
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇**集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個時期作者的思想苦悶。下面是吶喊彷徨讀后感，歡迎參考閱讀！
魯迅吶喊彷徨讀后感1魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時的一位偉大的文學(xué)大師。
在**勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他低頭，甘當(dāng)牛馬。這就是魯迅，本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的**、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。**里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被**的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅**里的狂人正是這樣的。
他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。本文篇幅不長，但揭示了當(dāng)時社會的頹廢和封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“**之作”。這篇**描述了一個當(dāng)時社會的黑暗、()殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想來諷刺當(dāng)時的社會，其中包括他深厚的愛國心。
《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，這篇**講述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅同情地寫下了她的不幸，抨擊了當(dāng)時封建社會的黑暗和腐敗！
祥林太太的不幸始于她嫁給比她小十歲的丈夫，她有一位嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女仆，這是一種剝削性的奴隸生活，但她很滿足。
祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良樸素的勞動婦女的一生，而且使她的生活幸福無法獨立和悲慘。
魯迅的**很深，很難理解，但你仍然可以看到當(dāng)時社會的黑暗和寒冷。當(dāng)你打開魯迅的**藏品時，你能感受到發(fā)自內(nèi)心的警告和批評，留給世人的只有深深的沉思
吶喊彷徨讀后感2在雨季中彷徨，在彷徨中吶喊，《彷徨》是魯迅繼《吶喊》后的又一部**集，彷徨也是我人生吶喊的起點，在彷徨中成長，在吶喊中前進。
——題記
回眸人生，我不敢相信來生，或許來生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學(xué)會如何面對挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長，在彷徨中……
面對人生，我只能說我在彷徨中成長，并不能說在彷徨中前進，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽。猶豫是我成長的見證，哭泣是我成功的見證，走過風(fēng)雨，見證人生。
吶喊與彷徨見證了我的一生，也見證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲慘命運，猛烈抨擊了當(dāng)時社會的冷酷、無情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長，變得懂事，乖巧，思想得以進步?！秴群啊肥亲詈玫淖C明。
每一個閃光點后都有說不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無法見證的，反而，只能是見證了我的一生。
展望人生，我依然會帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過，魯迅在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女媧在彷徨中吶喊，開創(chuàng)了人類的生命；中國在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運會的主辦權(quán)；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個世界，同一個夢想的偉大口號。無數(shù)的例子，并非全部證實，只有在成長中進步，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。
彷徨——從出生到衰老
吶喊——從失敗到成功
猶豫和哭泣伴隨我走過16個春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。
在彷徨中成長，在吶喊中前進，我堅信，有一天，成長也是繼我前進后又一閃光點，同時，我也希望閃光點背后的艱辛與痛苦，一并與魯迅的《狂人日記》記錄下我生活中的點點滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂與悲傷。
仰望天空，我看到彩虹，展望未來，我看到成功。
然而，我卻只能說，我在雨季中彷徨過，我在吶喊中前進過。
彷徨……吶喊……
成長……前進……
彷徨“山重水復(fù)疑無路”，吶喊“柳暗花明又一村”；
彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄?！保?/p>
彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。
彷徨與吶喊，成長與前進，青春與珍惜。
吶喊彷徨讀后感3魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本**集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。
《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。
開學(xué)第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚光大。讓我們的祖國不僅富強，而且精神上登上世界之巔！
是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：
“您是大唐來的高僧??！”語氣是多么崇拜向往??！不像前些年我們?nèi)ト毡尽?/p>
導(dǎo)游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差啊！是的，這些年來，我們的國家越來越繁榮，人民生活越來越富裕，但精神文明卻跟不上。它就像一個跛腳的巨人，不能跑到世界的最前面！
今天，我也要學(xué)習(xí)魯迅先生的吶喊精神，大聲吶喊：同學(xué)們！讓我們繼承先輩深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過精神文明建設(shè)的旗幟，努力學(xué)習(xí)，努力發(fā)展祖國的文明！
來吧，小主人們！讓我們從現(xiàn)在開始，每個人都文明禮貌：向老師敬禮，向?qū)W生問好；幫助媽媽掃地，幫助老人捶背我們都從小事做起，先照顧好自己，再幫助別人。
我相信，在不久的將來，我們的中華民族一定會成為一個物質(zhì)精神的巨人，邁著堅強的步伐走向世界。加油！
吶喊彷徨讀后感4《吶喊》是魯迅先生的短篇**集,是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時中國人清醒的認識到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候,當(dāng)時經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《吶喊》自序后決定認真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機會,同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇**，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己,一個家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職**,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的***人物形象,對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強了**的悲劇效果。
文章不僅描述了孔乙己痛苦的人生經(jīng)歷，也展現(xiàn)了社會同僚的不同感受。相反，這是一個笑話，反映了封建社會的黑暗和殘酷。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?！端帯?我認為是這本**集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......
聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命” “造反”就更沒有關(guān)心的必要了。
當(dāng)革命者致殘時，人們都在**。。。都是因為長期生活在封建壓力下的結(jié)果。這是他們這一代人的情況，但受殘酷封建主義影響的中國人不只一代。
魯迅為當(dāng)時的中國人寫了這些文章，讓他們讀完后清醒過來。魯迅先生憤怒而又激勵著當(dāng)時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時社會的黑暗。
但此時，中國已經(jīng)擺脫了封建社會的影響，正朝著更加美好的未來健康正確地前進。我們應(yīng)該站起來，繼續(xù)努力，為美好的明天而奮斗！
今年，我讀了魯迅的**集，名字叫彷徨。
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇**集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場，兩間于一卒，荷戩獨彷徨?！斑@便是”彷徨“的來由。
主要內(nèi)容是通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后的中國的社會矛盾和舊社會勞動人民的苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反映封建的必要性，同時，也表現(xiàn)出作者對壓迫婦女深深的同情。
魯迅通過詳細的描寫，向讀者展示了中國農(nóng)村的真實面貌。**祥林女主人公是舊中國典型的農(nóng)村勞動婦女。她勤勞。
善良。質(zhì)樸。頑強。
但他們無法控制自己的命運。相反，他們被踐踏。被**。被愚弄。
被鄙視的對象，最終被舊社會所吞噬。
這篇文章的主旨是悲傷。它立足于現(xiàn)實世界，反映了魯迅對現(xiàn)實世界的諷刺和深刻批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到從前的世界，去體驗?zāi)莻€世界和那個時代的悲歡離合，去思考當(dāng)今社會所反映的一切問題。
7.2趙婉彤
彷徨讀后感：自己本身
在現(xiàn)實生活中，我們總是感到或多或少的沉重。事實上，猶豫主要來自責(zé)任、期望和壓力。因此，軸承是一種生活方式
我們不可能也決不能無任何負載地來往與世,做為人,必須有所承受,承受我們需要承受的東西.在這現(xiàn)實與理想的王國里,我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上,我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里,我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬.
當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時,就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒,有一種想把這壇子打破的沖動.
事實上，我們靜靜地思考這個問題很簡單。人們從懂事的那一天起，就一直在努力學(xué)習(xí)環(huán)境，與他人和諧相處。但是我們忽略了一件事：我們忘記了學(xué)會快樂地與自己相處
正是在這一點上，我們所有的煩惱和痛苦都是由
其實,戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身.
每個人都有自己的追求和失落，快樂和痛苦。面對自然和社會，人不可能總是贏，正如季節(jié)不可能總是春天一樣
我們應(yīng)該讓自己學(xué)會與自己的快樂相處,讓自己的心靈時時充滿快樂,就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’,常常走進去,為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個零部件經(jīng)常得到維護和保養(yǎng).
按摩的方法有很多種,最中要的是做到自我悅納,正確地認識自己的長處和短處.對自己的長處能欣悅**,不妄自菲薄;對自己的短處能坦然自若,不諱疾忌醫(yī).對自己不提過分苛刻的要求,對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解.
許多人的煩惱和痛苦,多半是對自己要求過高,對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷.一個人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負擔(dān)的所謂遠大理想,中止自己毫無結(jié)果而言的努力,重新設(shè)計自己的人生,才是真正的智者.
而承受,是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄.
心理學(xué)家有句名言：人類似乎是唯一能讓自己緊張的動物，因為他們首先否認自己是動物。這句話的意思是，為什么人類經(jīng)常擔(dān)心自己？
因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著.學(xué)會給心靈松綁,減輕這些負擔(dān),無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑.我們只是一個普通的生命,沒有必要把自己高懸在半空之中.
當(dāng)感覺力不從心,無所適從的時候,就退一步看看.這時候,你會發(fā)現(xiàn),生命的花園里花團錦簇.
這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神,每個人面前都隱伏著萬千機遇,而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜.“縱然是漂流四方,也要邊走邊唱.”自覺地享受著實在的生活,又被高遠的希翼所牽引,那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你.
彷徨讀后感：記得
記得在我孩童時，曾讀過一些魯迅的**，可能那時年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。 《彷徨》收錄1924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。
同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的。《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。
《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的**，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。
《祝?！肥恰夺葆濉分械拿锩嬗幸粋€我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受**，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的**本質(zhì)。
祥林嫂的悲劇命運表明，在這個社會，窮人沒有祝?？裳?，也沒有祝?？裳浴＿@也顯示了這個社會的冷漠和麻木。這些都反映了王先生對這股勢頭和社會的強烈不滿、厭惡和憤怒。 《傷逝》是先生唯一一篇愛情**。
真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛才有所附麗”。生活是第一要素。
人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和君生的愛情因為現(xiàn)實生活的壓力而破裂。
好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟上獨立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。
在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔(dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。 《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為他們是上一代的后代，是長期受壓迫的人的后代，被不合理的社會制度所包圍，被各種偏見和無知所包圍。
但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
彷徨讀后感：恍惚
如今，城市生活籠罩在陰霾之中。人們是否感到困惑還不得而知。但在封建時期的舊社會中人們身處一個烏煙瘴氣的社會卻不自知，唯有那新文學(xué)一派的人意識的了，在那個“眾人皆醉我獨醒”的社會中，新文學(xué)的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。無論是魯迅本人，還是魯迅筆下的人物，都在觀望與被觀望中猶豫不決。
魯迅先生少年時懷著一顆救國的心到日本留學(xué)，一開始的他以為國人的病是可以靠醫(yī)學(xué)可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國人的時候，日本同學(xué)看不起中國人，他醒悟了中國人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學(xué)***會，回到國內(nèi)，通過文字來喚醒國人的靈魂。他在看與被看中覺醒，棄醫(yī)從文。細細想來，魯迅筆下的人物也大體實在看與被看中反映社會。
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急;憂郁的日子將會過去，相信吧，快樂的日子將要來臨。”祥林嫂無疑是魯迅筆下著名的人物，她一開始期待這美好的生活，但卻在一次次無情的遭遇中失去了生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開始是五叔家的幫工，日子過的還算不錯，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個門檻就可以洗清罪過的她，最后還是慘死街頭。
與其說是寒冷殺死了她，不如說是世界的目光殺死了她。她失去了本該屬于她的東西。人們的目光使她過著冷漠無情的生活。我們永遠無法掙脫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。
網(wǎng)中人可以選擇奮斗與否，結(jié)果是一樣的?；野档恼{(diào)子挾著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。
孔乙己在魯迅作品中也是一個生動的角色。咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方。雖然他是一位學(xué)者，但從未與他的名聲聯(lián)系在一起。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個人物逼真的描繪了出來，孔乙己最后因為偷竊被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見蹤跡了。有沒有像孔乙己這樣的人現(xiàn)在還無法核實，但可以肯定的是，在那個時代，像孔乙己這樣的人不在少數(shù)。魯迅先生對當(dāng)時的社會現(xiàn)象進行了深刻的分析。
彷徨讀后感：矚目
不管中國人經(jīng)歷了多少磨難，不管他們受到了多大的欺負，他們總是站起來，不肯低頭。正是因為這些不屈不撓的中國人民，新中國才會建立起來，也正是因為這些不屈不撓的中國人民，新中國才會走到今天。
現(xiàn)在的中國是輝煌的，吸引了世界的目光，也讓人們感到驕傲。2008年，我們舉辦了奧運會和殘奧會。2009年，我們成功地進行了太空飛行，迎來了我國60歲的生日。2010年，我們舉辦了世博會。
現(xiàn)在的中國在飛速地前進，飛速地改變。但我們堅韌不拔的精神從未改變。做一個有毅力的，頂天立地的，堅強不屈的人吧!
魯迅的**集子有三本——《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》?！豆适滦戮帯肺疫€沒有仔細品讀過，今天先來談?wù)勛约洪喿x《吶喊》和《彷徨》之后的一點感想。
從這兩本書的名稱中，我們可以看到魯迅思想的變化和發(fā)展。先說《吶喊》。誰來“吶喊”?我。為什么要“吶喊”?我們不妨看看魯迅那個著名的“鐵屋子”譬喻——
假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?
雖然悲觀悲觀的描述暗含著一種信息，淡也可以說是一種自信：我是一個清醒的個體，站在啟蒙的立場上，所以我要大喊，即使聲音微弱，個人前途暗淡，我也會毫不猶豫，
以《阿q正傳》為例，這篇**固然帶著作者強烈的自省色彩，但毫無疑問的，作者的精神是高于阿q的，是在無情自剖基礎(chǔ)上的俯瞰。所謂“哀其不幸，怒其不爭”的語境后面便包含著一種歷史的使命感和責(zé)任感。
這一自信魯迅在《自序》中表現(xiàn)得很鮮明：“所以我的第一要著，是在改變他們的精神……”盡管經(jīng)歷了種種寂寞困苦，盡管有上述那段近乎絕望的“鐵屋子”譬喻，內(nèi)心深處的這一自信并沒有改變。
但魯迅的這一信念的扎根之處與普通作家是不一樣的，正體現(xiàn)了他的豐厚與深刻。魯迅一直把自己定位成“中間物”，只是進化鏈中的一個過渡。他“肩住黑暗的閘門”，放一點光明出去，自己則甘愿滅亡。
孤獨者的本性，自我犧牲的精神力量，不會導(dǎo)致頹廢和消極，而是會喚起一種悲劇性的自覺的贖罪感——為所有人贖罪，其中蘊含著主體的自信和優(yōu)越感。
就拿《藥》來說，通過解讀我們發(fā)現(xiàn)，除了夏瑜，**中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的雙重身份，而革命者夏瑜則是單一身份——人血饅頭——“被吃者”。這種身份本身就具有強烈的殉道意識，其精神境界和面對生活的勇氣遠遠高于其他人?；蛘哌€可以這樣說，像狂人那樣，夏瑜以前也是“吃人者”。
如果說狂人發(fā)出了“救救孩子”的呼聲后，終于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鮮血來完成了。
然而到了《彷徨》那里，這種自信忽然遭受了強烈質(zhì)疑。誰在彷徨?我。
作者逐漸進入到對主體內(nèi)在的燭照和自省，于是主體的立場發(fā)生了松動;啟蒙者已不能確定麻木的群眾究竟有沒有可能被喚醒，甚至開始懷疑其實啟蒙對象不是不能清醒，而是他們不愿意清醒，管自生活賺錢麻木，倒是啟蒙者多事，妄想改變些什么。
我覺得到《彷徨》這里，魯迅的思想經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)變。這種變化是深刻和持久的，而不僅僅是教科書上說的偶爾的精神痛苦。《祝?！分小拔摇泵鎸ο榱稚┰儐柕鬲z有無表現(xiàn)地手足無措，這令人看到了魯迅逝世前不久所作的《我要騙人》的某種源頭。
在那篇文章里魯迅寫道：“倘使我那八十歲的老母親，問我天國是否真有，我大約是會毫不躊躇，答道真有的罷?！边@中間的痛苦、矛盾，我想局外人是很難真切體會的。
從《吶喊》到《彷徨》的變化當(dāng)然不是一蹴而就、忽然發(fā)生斷裂的。
《一件小事》曾被王朔嘲笑為只有小學(xué)生的水平，這不過證明了他的無知而已。用今天的眼光來看，這篇**當(dāng)然沒有特別之處，其中的高大的背影的確也被小學(xué)生用濫了。但是，在那個時**出這一作品是不容易的。
胡適、沈尹默、舍我、后來的郁達夫都寫過車夫，但他們的觀點是同情和憐憫，也就是說，他們比車夫高。唯獨魯迅，是用一顆真心，真誠體會出了自身的渺校這一知識分子的自省，是難能可貴的。
再拿《藥》來說，**結(jié)局讓兩位母親相遇。兩位母親都是“被侮辱與被損害”的，她們的相遇突出了雙重悲劇。夏瑜為了千千萬萬的華小栓而死，華小栓的母親卻希冀用他的血來換回兒子的生命。
夏瑜的母親則念念不忘兒子是被“冤枉的”，可見在她的意識中革命者的確是該殺的，但瑜兒并非革命者。母愛在這里體現(xiàn)的，不是終極的關(guān)懷與壯麗，而是連母親都無法理解的革命的深沉與冰冷的悲哀。多么深沉而寬廣的悲傷?。「锩沂嵌嗝垂陋毎。?/p>
革命者的孤獨走到后來，就逐漸演變成《孤獨者》中的冷峻與絕望。主人公簡直就是魯迅的自況，而**中不斷出現(xiàn)的“我”，仿佛時時要阻礙著主人公，則可以理解為魯迅對自己的矛盾心態(tài)。**以葬禮始、又以葬禮終是大有深意的。
舊時代的帷幕已經(jīng)落下，但舊時代的陰影依然籠罩著，新時代的帷幕也一同埋葬在這片裹尸布中。
王暉說過，魯迅的**在深刻地批判了國民性的同時，“又把否定的鋒芒指向知識者自身?！蔽蚁?，這便是魯迅令人魂牽夢縈的地方吧.
彷徨讀后感：改變他們
小時候由于常常給父親抓藥治病，“便漸漸悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的**，同時又很起了對于被騙的病人和他的家庭的同情”(《吶喊自序》)。于是他留學(xué)日本學(xué)西醫(yī)為了救治國人，然而當(dāng)看到日軍砍中國人頭的影片時，他覺醒了，他是被那些麻木的看客震驚了。這以后他便棄醫(yī)從文，因為他覺得“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為自然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。
”“樹人”當(dāng)是魯迅自此以后對于自身也是希望民眾能夠的“樹立精神，探索獨立”?！秴群啊返撵轫撋萧斞赣们峨x騷》的句子來解釋它：
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫;
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
當(dāng)他吶喊過后，他發(fā)現(xiàn)國民并沒有像他想見的那樣改變，在《立論》里他寫了說虛話、奉承話的人受敬，說了真話的，“遭了合家一頓痛打”。這便是那時的**導(dǎo)向。
魯迅又寫了一些文章，應(yīng)該說或多或少有他的影子。從此，他開始流浪，為麻木的人民，為腐朽的社會，為中華民族的未來。
他應(yīng)該是不屬于那些文字里的人物的，然而他所生活的年代使他必需自己尋求答案，關(guān)于未來的答案。所以他探索，從身體到精神，當(dāng)他看到路的時候，他很困惑，因為別人看不到。只有像他這類的人在路上，彷徨。
那些文字被編入《彷徨》這個集子。
整個中國近代事實上都是各類人彷徨、困惑的年代，不只是魯迅。科舉制度廢除后，人們找不到出路，因為當(dāng)時大多數(shù)人仍在思考如何榮耀祖先。對于戰(zhàn)爭、殖民似乎是***的，像《示眾》開頭和結(jié)尾的“熱的包子咧!
……剛出屜的……”看完殺頭，議論完畢，內(nèi)心沒有任何觸動，依舊是柴米油鹽的日子。這是封閉的農(nóng)耕時代，自給自足的滿足，安頓在一瞬間的自私。
《在酒樓上》用了幾乎平淡有些陰冷的筆觸：旅館班駁的墻壁，無精彩的天，如嚼泥土的飯菜。近乎蕭條“空空如也”的環(huán)境似乎要讓人喘不過氣來時，魯迅又安排了盎然的植株。
如在《藥》里瑜兒墳上乎空添上一個花圈一樣，他要讓人看到希望。教書文人談天里所流露出的迷茫，如同冬日蕭索的空氣一樣，透不出一絲暖的光。最后定格的景也是不定的網(wǎng)，前途的未卜、不定。
魯迅似乎在無限期地踱步，但他不是那種只想生存的自負的文人。他并不表露對祥林嫂的同情，也沒有鄙棄她，這正是他所彷徨的。他用“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！?《祝福》)來諷刺那個黑暗、漠然、教人絕望的社會。
這兩篇已把當(dāng)時的社會描述出來了，而魯迅又想應(yīng)該有一個“幸福的家庭”存在。**開始構(gòu)思“北京?不行，死氣沉沉，連空氣也是死的。
……江蘇浙江天天要防打仗;福建更無須說。四川、廣東?都正在打。
山東河南要綁票的。上海天津的租界上房租貴……云南貴州交通不便”這樣一來幾乎整個中國都生不出幸福的家庭了。如此廣闊的中華大地，竟也生不出一個幸福家庭。
可見，那個時代的黑暗，不免流露出一種恐慌。
幾千年的中華文明除了留下了“吃人”這個可怕的字眼，還在骨子里刻入了劣根性。這是魯迅所看到感受到的?！兜苄帧?、《離婚》無不充斥著緊張和激烈的矛盾沖突，而《孤獨者》、《傷逝——涓生的手記》又過于傷感、落漠。
越看越讓人絕望，幾乎快在那種年代里的瑣碎、矛盾中喘不過氣來了。那一個一個迷惘、彷徨的靈魂不停地在徘徊，讓人不禁要問“中國人怎么了?魯迅又怎么了?”
魯迅畢竟是偉大的革命家，他的探索成功了，他的成功不僅是深入揭示了《彷徨》的國人，他更是以近乎強悍的戰(zhàn)斗來試圖改變國民。時間證明他成功了。
《彷徨》不僅是魯迅自己的影子，更概括了那個年代人們的生活現(xiàn)狀：幾乎看不到未來的迷惘。又影射至現(xiàn)在。農(nóng)業(yè)文明依然存在，這種猶豫幾乎每天都在繼續(xù)。
當(dāng)資本主義商業(yè)向中國敞開大門時，東西方的信仰開始碰撞。幾千年來刻在骨子里的價值觀受到了質(zhì)疑，人們開始變得不知所措，拋棄、守舊、矛盾著的人們對老祖宗的東西開始重新審視，帶著內(nèi)心的困頓與不安，誠惶誠恐或者十分痛惡。
《彷徨》便是這樣的人們的集結(jié)。
最后想到一句“我的心地就輕松起來，坦然地在潮濕的石路上走，月光底下?！?/p>
彷徨讀后感：革命文學(xué)
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部**代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他是中國一位獨特的作家，大多數(shù)人都承認他是現(xiàn)代最重要的作家之一。
他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的**使用富有創(chuàng)造力的形式對中國人的國民小生，中國社會的弊端予認深刻的闡釋，是具有批判精神的知識分子。他一生作品很多，有**，散文詩，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調(diào)》。。。。。。。
他前期的**沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細節(jié)描寫，能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時生活中的一些日?，嵤潞退勊?，以及對往事的一些追憶，通過文字表達了作者對生活的看法，對當(dāng)時社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個理想的世界。
《祝?！分v的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，在拜訪老朋友時偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當(dāng)時的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運，心中產(chǎn)生了一些疑慮，后來在朦朧中，隱約聽到遠處的爆竹聲連綿不斷，這“祝?！甭曀坪醭梢惶煲繇懙臐庠?，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費來維持生活，他認為做不做全由自己的便，那作品，像太陽的光一樣，從無量的光源中涌出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是真藝術(shù)。那作者，也才是真的藝術(shù)家。于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開始寫文稿，他以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，進行想象，將自己理想中的幸福家庭展現(xiàn)在文字間，不斷地將現(xiàn)實與想象進行比較。
《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛情故事，記述了他們由相愛到同居，度過了一段幸福且忙碌的時光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無言中，似乎又都感到彼此的堅韌倔強的精神，還看見從新萌芽起來的將來的希望。作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，-------盲目的愛，--------而將別的人生的要義全盤疏忽了。
第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多。。。。。。。
同時也覺得新的希望就只在他們的分離。后來分開沒多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進第一步去，要將真實深深的藏在新的創(chuàng)傷中，默默的前行，用遺忘和說謊做他的前導(dǎo)。。。。。。
總之，《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會;有理想，有目標，有行動;要敢于奮斗，要敢面對和承受現(xiàn)實，更要敢于表達自己的內(nèi)心世界。其實，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
《彷徨》透過舊社會的人，物，事編織出11個短篇**，蘊涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨，***x整理了“”僅供參考，希望能幫助到大家！篇一：
《彷徨》中的人物走的是一條明顯的下行路線，人物的悲劇性藉由其命運的惡化或曾經(jīng)純真美好信念的消亡而呈現(xiàn)。在作者自覺營造的灰霾背景下，這種悲劇顯然是不可抗拒的。讀魯迅的作品或許發(fā)人深思，引導(dǎo)人們?nèi)プ犯康住⑼闯獗瘎〉纳鐣?，但命運的惡化只有通過改造社會才能徹底消除？
人群之中，種種畸形的集體無意識，僅僅只是一個“國人劣根性”所能概括？
可惜的是，在很長一個時期里，我們的主流評論體系中，對于魯迅的解讀僅僅停留于對黑暗社會和國民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時或現(xiàn)在，對于中國社會發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來確定其在文學(xué)史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會批判意義，只是針對彼時彼境某一人群生存狀態(tài)的書寫，那么當(dāng)時過境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長時光而絲毫不減其光彩的長河作品。而我們的中小學(xué)教科書或教科書式的所謂權(quán)威評論似乎正在做著這樣的事，對魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像，黑白分明沒有血肉。
但在這樣的集體強迫崇拜之后，當(dāng)我們重建自我價值體系和評價體系時，我們對魯迅的態(tài)度卻呈現(xiàn)出兩極分化的趨勢：對神靈的崇拜越高，崇拜就越高，或者像垃圾一樣踩在萬尺之上。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說，卻在身后無數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊；《燈下漫筆》中說中國人從來沒有爭取到作為人的**，而當(dāng)今天越來越多的中國人被越來越當(dāng)**看待的時候，魯迅本人反而越來越不被當(dāng)**看。
所以，在這本讀書筆記里，請允許我把魯迅扔進垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種種不堪和困境，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個又一個“家”的冗長頭銜。
我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中人可以選擇奮斗與否，結(jié)果是一樣的。
灰暗陰冷的調(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。 而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。篇三：
我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書是現(xiàn)代**的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年的作品。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。
《吶喊彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。
但照顧弱者的小事和強者的勝利，會讓人麻木和冷漠。尤其是當(dāng)你忽略了生命的侵蝕，你就想到了當(dāng)整個世界都忽略了生命是多么的可怕。狐貍見烏鴉一動不動，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：
“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過謙了，可你不但記仇，還不承認，唉，真沒有想到動物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會是這等呀！”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了！心想：
臭狐貍你這小人，別以為我會上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既**時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。誰知道，在他看似淡漠的外表下，卻帶著一顆最溫柔的心。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。
這是一個仁者所具備的。
《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的富足不是衡量幸福的標準。
幸福只能到你的心里去尋找。只要你滿意，懂得感恩，幸福就在你身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書。xx
彷徨讀后感：獨一無二
輕輕地，進入那災(zāi)難性的季節(jié)，擠一滴生命的綠，涂上無法回憶的往事。他就是魯迅，一個孤獨的黑暗探險家，他為與黑暗作斗爭而耗盡了自己的鮮血。讓我們猶豫一下去找他。魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的時代。
辛亥革命的爆發(fā)雖然令人振奮，但畢竟沒有成功，中國仍處于混亂狀態(tài)。魯迅懷著無私的愛國主義精神，在黑暗中徘徊，孜孜不倦地追求民族的希望和光明?！夺葆濉分械拿恳黄恼?，無不體現(xiàn)魯迅此時“彷徨”的心情。
呂韋甫將酒館里的種種艱辛和坎坷帶給讀者的心靈，清晰地看到了兩個字：無奈。這種“無奈”充斥著他的生活，使他“飛進了一個小圈子，便又回來停在原地點。
”這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里?！闭业匠隹?，正是魯迅的信念，然而此時他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實隔著遙遠的距離。
但魯迅是不會止步的。他的人生不僅是改造自己，實踐自己的人生，更是追求光明和真理。黑暗的社會對人來講是無所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。
只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠，多么渺茫。人的一生，挫折是常會有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。
我們需要這種“樂觀”精神，這是**一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代里，在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。
當(dāng)挫折來臨時，他們心中的希望之火就熄滅了?？梢姡@種精神不是每個有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的品質(zhì)。
彷徨讀后感：追求與失落
每個人都有自己的追求和失落，快樂和痛苦。面對自然和社會，人不可能總是贏，正如季節(jié)不可能總是春天一樣
我們應(yīng)該讓自己學(xué)會與自己的快樂相處,讓自己的心靈時時充滿快樂,就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’,常常走進去,為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個零部件經(jīng)常得到維護和保養(yǎng).
按摩的方法有很多種,最中要的是做到自我悅納,正確地認識自己的長處和短處.對自己的長處能欣悅**,不妄自菲薄;對自己的短處能坦然自若,不諱疾忌醫(yī).對自己不提過分苛刻的要求,對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解.
許多人的煩惱和痛苦,多半是對自己要求過高,對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷.一個人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負擔(dān)的所謂遠大理想,中止自己毫無結(jié)果而言的努力,重新設(shè)計自己的人生,才是真正的智者.
而承受,是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄.
心理學(xué)家有句名言：人類似乎是唯一能讓自己緊張的動物，因為他們首先否認自己是動物。這句話的意思是，為什么人類經(jīng)常擔(dān)心自己？
因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著.學(xué)會給心靈松綁,減輕這些負擔(dān),無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑.我們只是一個普通的生命,沒有必要把自己高懸在半空之中.
當(dāng)感覺力不從心,無所適從的時候,就退一步看看.這時候,你會發(fā)現(xiàn),生命的花園里花團錦簇.
彷徨讀后感：正義與真理
魯迅家喻戶曉。是的，他是揭露世界真實面目的魯迅。他揭露了當(dāng)時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批學(xué)生走上了真理正義的道路，是當(dāng)時偉大的文學(xué)大師。
在**勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他低頭，甘當(dāng)牛馬。這就是魯迅,本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的**、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。**里的主人公(狂人)對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被**的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅**里的狂人正是這樣的。
他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。本文篇幅不長，但揭示了當(dāng)時社會的頹廢和封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“**之作”。這篇**描述了一個當(dāng)時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想來諷刺當(dāng)時的社會，其中包括他深厚的愛國心。
《祝?！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌罚@篇**講述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅同情地寫下了她的不幸，抨擊了當(dāng)時封建社會的黑暗和腐?。?/p>
祥林太太的不幸始于她嫁給比她小十歲的丈夫，她有一位嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女仆，這是一種剝削性的奴隸生活，但她很滿足。
祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良樸素的勞動婦女的一生，而且使她的生活幸福無法獨立和悲慘。
魯迅的**很深，很難理解，但你仍然可以看到當(dāng)時社會的黑暗和寒冷。當(dāng)你打開魯迅的**藏品時，你能感受到發(fā)自內(nèi)心的警告和批評，留給世人的只有深深的沉思
看到評論中有許多人吐槽這本小說，覺得蠻正常的，這個結(jié)局不算完滿，也不算很符合大家的預(yù)期，這是很正常的，也是在情理之中的。
這本小說不屬于典推理小說，唯一的亮點就是結(jié)尾告密人身份的揭秘。作者用了典型的幾條線索穿插來誤導(dǎo)讀者。而小說的主旨也緊緊圍繞著日本社會問題，未成年人犯罪的懲治。而事實上，關(guān)于這個尖銳的問題，一切國家的法律其實都是從維護未成年的角度出發(fā)，而非從被害者人的角度出發(fā)。這表面來看無可厚非，但真的了解了這個故事，估計沒有人可以冷靜說這個結(jié)局是理想狀態(tài)。雖然這個結(jié)局并非符合大多數(shù)人的心理，但卻符合了社會中較主流甚至說是道德正確的方向。書本中有提到民眾對長峰復(fù)仇的看法，能體會他的心情但無法認同的人數(shù)超過半數(shù)，而書中的和佳子正是在書中的代表人物，因為她的心地善良和理解，所以才會沒有報警并提供為長峰住宿。這正是和佳子對長峰的理解的表現(xiàn)。而最后的報警制止也出于有意無意的對法律的維護，對長峰的挽救。其實長峰內(nèi)心也是明白的，不管出于什么原因，殺人終究是不對的。
假設(shè)，如果長峰最后復(fù)了仇，殺了快兒，新聞輿論的報道難免不會又一次地偏向未成年一方，指責(zé)長峰為一己之私無視法律，影響社會治安。因為就前文所看，小說中大多數(shù)角色的內(nèi)心都是在糾結(jié)的同時偏向現(xiàn)存的未成年犯罪法。再加上兩個少年的父母失子之痛，人們在反思犯罪的同時也會同情那兩對父母。如果真發(fā)生如此的輿論引導(dǎo)，那么之前長峰的逃亡都變成了一場鋪墊，顯得徒勞而無用。
但如今的結(jié)尾也不是眾望所歸的。沒有交代這場悲劇最后產(chǎn)生的社會影響，沒有交代快兒最終的處罰。其實不交代是對讀者的一個安慰吧。結(jié)果很明顯，未成年犯罪法還是那個處罰制度，快兒的處罰也不會因此加重多少，雖然還有挾持人質(zhì)這一罪名，但一切都因為他只是個孩子這種理由而變得可有可無了。而長峰的死，卻反而警醒世人，不要觸犯法律，否則結(jié)果如此。難免讓人們更加難以心安。同情歸同情，愛子歸愛子，但法律也歸是法律啊。不管書中有多少人物的內(nèi)心糾結(jié)，結(jié)局還不都是統(tǒng)歸到法律這兒么?正如織部，全書就他的內(nèi)心糾結(jié)最多，但也是因為他結(jié)束了所有人的內(nèi)心糾結(jié)。撇開他是警察的這個身份，可能他可以暢所欲言，但因為這個身份，他又多了一份理智和責(zé)任。最后的開槍可以說是他內(nèi)心最后的答案，結(jié)局可見他并沒有對此悔恨，這是他的解脫?也是長峰的解脫吧。
這樣看，其實結(jié)局一開始就定下來了，這本書既在批判法律的不公，有在保持法律的尊嚴，還在推動對法律的反思。這樣的結(jié)局反而是最中肯，最符合社會價值觀的結(jié)局吧。
引“我”上酒樓的，何也?無他，“無聊”耳。
回到闊別的故鄉(xiāng)，故人已經(jīng)尋不著了，觸目可見的滿是生疏。 “北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來又只能算一個客子?！?，處境之尷尬，進退之兩難。傷感之余，“我”只好借杯酒澆胸中之塊壘。故事正是由這種深沉的無可依附的漂浮感展開的。
和呂緯甫的偶遇，更像是“我”與自我的一次相逢。這里的偶遇，包含著相當(dāng)?shù)谋厝恍?。換而言之，作者通篇都在自我對話和自我駁難，從而開挖出“靈魂的深”，揭露人的精神創(chuàng)傷。
故知重逢，卻驚大于喜?！拔揖共涣显谶@里意外的遇見朋友了，——假如他現(xiàn)在還許我稱他為朋友?！?。兩人寒暄之中，“實在懶得太難，終于沒有(給你)寫一封信?！?。人情淡薄嗎?但我以為是因為他們都在回避往昔的“崢嶸歲月”——“拔神像的胡子”，“連日議論些改革中國的方法以至于打起來”。呂緯甫已是“躬行自己先前所憎惡的”，淪落到去教《孟子》。前后懸殊之大，驚心，痛心，更是無可奈何。
那些離去的青年，就像蠅子一樣，“飛了一個小圈子，便又回來停在原地點”。以至于，廢園里的山茶花似乎都“蔑視游人的甘心于遠行”。這種令人無處可逃的“圓圈式的循環(huán)”，消磨的不僅僅是生命?！耙院?——我不知道。你看我們那時預(yù)想的事可有一件如意?”前路迷茫，他們連做夢的權(quán)力都沒有了，如何不令人感到酸楚?!所以，呂緯甫為他弟弟遷葬，發(fā)現(xiàn)尸骨已經(jīng)消盡，連頭發(fā)都“蹤影全無”。這何嘗不是在暗示人心和夢想的腐爛呢?
值得一提的人，還有阿順，她勤勞能干的好姑娘。呂緯甫為了給她買剪絨花，跑了兩座城市，卻還“很歡喜”。這是已經(jīng)對生活失望的呂緯甫難得地再流露出熱情。他曾“愿世界為她變好?！比欢?，迎接他的是阿順逝世的消息?！陡∈康隆防镏魅斯械缴x去時說，“你真美呀，請等一等!我哀婉正在失去的東西?！比绱耍?dāng)年那些枝末細節(jié)和細膩的情愫再無處可訴，無處安放，(那兩朵鮮紅的線絨花給誰好呢?)，這更是昭示了呂緯甫心中僅有的最后的對美好的追求幻滅了。
不過，小說還是留有希望的。幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意;還有爽快的雪。這就是魯迅，他宣布“絕望”的“虛無”，永遠敢于“反抗絕望”。
在雨季中彷徨，在彷徨中吶喊，《彷徨》是魯迅繼《吶喊》后的又一部小說集，彷徨也是我人生吶喊的起點，在彷徨中成長，在吶喊中前進。
——題記
回眸人生，我不敢相信來生，或許來生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學(xué)會如何面對挫折與困難;我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長，在彷徨中……
面對人生，我只能說我在彷徨中成長，并不能說在彷徨中前進，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽。彷徨是我成長的見證，吶喊是我走向成功的見證，穿越風(fēng)雨，見證人生。
吶喊與彷徨見證了我的一生，也見證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲慘命運，猛烈抨擊了當(dāng)時社會的冷酷、無情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長，變得懂事，乖巧，思想得以進步?！秴群啊肥亲詈玫淖C明。每一個閃光點后都有說不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無法見證的，反而，只能是見證了我的一生。
展望人生，我依然會帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過，魯迅在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》;居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生;女媧在彷徨中吶喊，開創(chuàng)了人類的生命;中國在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運會的主辦權(quán);世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個世界，同一個夢想的偉大口號。無數(shù)的例子，不都證實了，只有在成長中前進，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。
彷徨——從出生到衰老
吶喊——從失敗到成功
彷徨與吶喊伴我一起走過了16個春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。
在彷徨中成長，在吶喊中前進，我堅信，有一天，成長也是繼我前進后又一閃光點，同時，我也希望閃光點背后的艱辛與痛苦，一并與魯迅的《狂人日記》記錄下我生活中的點點滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂與悲傷。
仰望天空，我看見了彩虹，展望未來，我看見了成功。
然而，我卻只能說，我在雨季中彷徨過，我在吶喊中前進過。
彷徨……吶喊……
成長……前進……
彷徨“山重水復(fù)疑無路”，吶喊“柳暗花明又一村”;
彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄桑”;
彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。
彷徨與吶喊，成長與前進，青春與珍惜。
回眸人生，我不敢相信來生，或許來生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學(xué)會如何面對挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長，在彷徨中……
面對人生，我只能說我在彷徨中成長，并不能說在彷徨中前進，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽。彷徨是我成長的見證，吶喊是我走向成功的見證，穿越風(fēng)雨，見證人生。
吶喊與彷徨見證了我的一生，也見證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲慘命運，猛烈抨擊了當(dāng)時社會的冷酷、無情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長，變得懂事，乖巧，思想得以進步。《吶喊》是最好的證明。每一個閃光點后都有說不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無法見證的，反而，只能是見證了我的一生。
展望人生，我依然會帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過，作者在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女媧在彷徨中吶喊，開創(chuàng)了人類的生命；中國在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運會的主辦權(quán)；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個世界，同一個夢想的偉大口號。無數(shù)的例子，不都證實了，只有在成長中前進，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。
彷徨——從出生到衰老
吶喊——從失敗到成功
彷徨與吶喊伴我一起走過了16個春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。
在彷徨中成長，在吶喊中前進，我堅信，有一天，成長也是繼我前進后又一閃光點，同時，我也希望閃光點背后的艱辛與痛苦，一并與作者的《狂人日記》記錄下我生活中的點點滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂與悲傷。
仰望天空，我看見了彩虹，展望未來，我看見了成功。
然而，我卻只能說，我在雨季中彷徨過，我在吶喊中前進過。
彷徨……吶喊……
成長……前進……
彷徨“山重水復(fù)疑無路”，吶喊“柳暗花明又一村”；
彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄?！?；
彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。
彷徨與吶喊，成長與前進，青春與珍惜。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。
在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔(dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，--這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為他們是上一代的后代，是長期受壓迫的人的后代，被不合理的社會制度所包圍，被各種偏見和無知所包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
彷徨》中的每一篇文章，無不體現(xiàn)魯迅此時“彷徨”的心情。呂韋甫將酒館里的種種艱辛和坎坷帶給讀者的心靈，清晰地看到了兩個字：無奈。
這種“無奈”充斥著他的生活，使他“飛進了一個小圈子，便又回來停在原地點?！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅里。
”找到出口，正是魯迅的信念，然而此時他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實隔著遙遠的距離。但魯迅是不會止步的。他的人生不僅是改造自己，實踐自己的人生，更是追求光明和真理。
黑暗的社會對人來講是無所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠，多么渺茫。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進!
彷徨讀后感【二】
輕輕地，進入那災(zāi)難性的季節(jié)，擠一滴生命的綠，涂上無法回憶的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗?fàn)幒谋M了他滿腔的熱血，讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧!
魯迅先生生活在一個新老交替、異常黑暗的時代。辛亥革命的爆發(fā)雖然令人振奮，但畢竟沒有成功，中國仍處于混亂狀態(tài)。魯迅懷著無私的愛國主義精神，在黑暗中徘徊，孜孜不倦地追求民族的希望和光明。
他緊緊地握著筆，冒著子彈雨毒硫，勇敢地、勇敢地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時的思想有很大關(guān)系。因為他是一個進步的人，那個社會總是可以前進的。
讓我們暫時把這個想法放在一邊，不要評價它的對與錯。然而，有這樣一種精神，一種希望是非常寶貴的。
人的一生，挫折是常會有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神，這是**一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。
魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代里，在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當(dāng)挫折來臨時，他們心中的希望之火就熄滅了。
可見，這種精神不是每個有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的品質(zhì)。
“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長眠于地下也當(dāng)安息了，因為活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。
此時，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明!
每當(dāng)讀完作者寫的作品，我們對作者的想法都會或多或少的有所了解。此時我們就可以將腦中的想法記錄進自己的讀后感，小編為朋友們了收集和編輯了“彷徨讀書筆記”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！
《我們都一樣，年輕又彷徨》是北大最勵志雙胞胎苑子文與苑子豪合力所著。初聞兄弟倆的名字在一檔綜藝節(jié)目里，剛出場時我以為他們倆是同一個人，結(jié)果節(jié)目組對他倆進行了不同的訪問。這時我才睜大眼睛看節(jié)目下方的標題“北大雙胞胎兄弟——苑子文苑子豪。”
這本書分為兩個部分。前半部分由苑子豪執(zhí)筆，原因是哥哥“讓賢”，所以后半本由苑子文書寫。我喜愛這本書不因為它華麗辭藻，不因為它平易近人，因為它收藏過往。
青春，這個充滿喜樂哀愁的字眼，同時又溫暖著我們的文字。對于我來說，我的青春才剛開始。哦不！已經(jīng)開始了。從初一就已開始，從褪去身上青澀開始。
我，相貌平平，小家碧玉一枚，挑食，興趣不多，喜歡一個人呆著，又很依賴他人。四年前，踏著清晨第一縷陽光步入初中校園，翻開人生新篇章。我當(dāng)時進入班級，空位所剩無幾，不得不在一男同學(xué)旁落座。四周瞅瞅，小學(xué)同學(xué)離了我一個“漂洋過海”的距離。我的同桌易害羞又靦腆，這實在與他高大魁梧的外貌不相符。再后來認識了一群好朋友，至今還有聯(lián)系。苑子豪以小欺大，頑皮的多，每每都讓哥哥謙讓著，愛護著。他們“巧記吃飯”的那一章節(jié)，孩童的天真與兄弟情誼的深厚，讓我忍俊不禁。我想到了初中那些二到無法用語言形容的事，只能給個眼神自己體會，走個路能撞樹上，全班被罰曬太陽一片人中暑……
時間是世間最快的東西。
三個柳絮漫天蟬聲如翡翠般碧綠的夏天以及三個大雪皚皚樹木如枯柴的冬天過去之后，我們畢業(yè)了。畢業(yè)了……
然而，讓我印象最深刻的是書中那二十個好友們的經(jīng)歷。遠方先生是理科生，他的成績足以上清華大學(xué)物理系?？墒钱?dāng)高考考場鈴聲響起那一刻，他的英語答題卡還未填。后來他只去了一個不錯的二本院校。高考前他與苑子豪約定，他去清華，子豪北大，橫掃天下！這些在現(xiàn)在看來都成了一場笑話吧。每個人都會有一段異常艱難的時光，挺過去，人生豁然開朗；挺不過去，時間會教你與困難握手言和。人生不如意事十之八九，再見，遠方先生！
在逝去的高一日子里，我得到了許多也失去了許多。被朋友傷害了的時候，別懷疑友情，到提防背叛你的人。原諒，但不遺忘。知心朋友無須多，一兩個足矣。但愿我能如書中所寫：好的.請堅持，壞的請努力，你要看到別人的光芒，更要信仰自己的力量。
青春是一場大雨，即使感冒了，也愿意再淋一次。多年以后，我們都長大了。經(jīng)過謊言，承受欺騙，習(xí)慣敷衍，忘記誓言，放下了一切。既然無法得到，索性就放手成長。年少的憂傷是人生必經(jīng)的花園。
眉毛上的汗水，眉毛下的淚水，你總得選一樣。
劇透警告
首先得吐槽一下，確實不能對東野圭吾的作品里的推理元素抱有太多期望，怎么看這部作品都是完全是社會派嘛……假如這還算是推理小說的話。盡管如此，我仍覺得里面有些故事的推進真的沒有太多技術(shù)啊太糙了，不斷有神秘線人打電話就算了，從錄像里面推理出待出售的民宿這我覺得略牽強。好在作者的描寫人物塑造氣氛方面我還覺得不錯。
結(jié)局雖然略狗血但也比較合理，呼應(yīng)了書名，成功給讀者們的心添了幾分堵。不過本來這也不是爽文，可以理解。
本書要探討的主題，我覺得既有法律對未成年人犯罪的處理，也有警察的執(zhí)法工作和個人樸素道德沖突的問題。我不是法律專業(yè)并不懂法律對待未成年人犯罪是什么樣的精神，因此我感覺對這種話題更愿意保持緘默……想起長峰感嘆自己在失去女兒前也和這些上班族一樣對發(fā)生別人身上的災(zāi)禍滿不在乎，我覺得我不可能真的同受害者共情。雖然我不知道該如何看待法律，不過我倒是考慮過如果我遭遇長峰的災(zāi)難，恐怕有幾分可能我也會斥諸私仇吧？
警察們的態(tài)度很有意思，我覺得這個工作真的蠻艱難的，要做完全和個人意愿相斥的工作真的很痛苦。在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去。口袋里還有一點錢，我去了24小時書城。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復(fù)了剛才激動的心情，點了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文，細細的品讀起來?；靵y的時代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當(dāng)時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無求，彷徨一生?！夺葆濉泛汀秴群啊?，都是魯迅早期的作品，反映了當(dāng)時無知無能的人們生活在黑暗社會的現(xiàn)實。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
夜深了，我合上書，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜?？粗巴獾男腥耍葆宓淖哌M書城，又充實，充滿知識智慧的走出。又翻翻書籍：一個彷徨的黑暗時代，被偉人們的火光照亮，無知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時代。再看看自己：一個彷徨的我，與母親吵架，在大街上閑逛，對學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心……
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書，一個啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
如今都市生活籠罩在一片霧霾之中，人們是否感到彷徨，不為人所知。但在封建時期的舊社會中人們身處一個烏煙瘴氣的社會卻不自知，唯有那新文學(xué)一派的人意識的了，在那個“眾人皆醉我獨醒”的社會中，新文學(xué)的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。
無論是魯迅本人，還是他筆下的人物，都是在看與被看中所彷徨的。魯迅先生少年時懷著一顆救國的心到日本留學(xué)，一開始的他以為國人的病是可以靠醫(yī)學(xué)可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國人的時候，日本同學(xué)看不起中國人，他醒悟了中國人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會，回到國內(nèi)，通過文字來喚醒國人的靈魂。他在看與被看中覺醒，棄醫(yī)從文。
細細想來，魯迅筆下的人物也大體實在看與被看中反映社會。“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急；憂郁的日子將會過去，相信吧，快樂的日子將要來臨。”祥林嫂無疑是魯迅筆下著名的人物，她一開始期待這美好的生活，但卻在一次次無情的遭遇中失去了對生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開始是五叔家的幫工，日子過的還算不錯，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個門檻就可以洗清罪過的她，最后還是慘死街頭。與其說殺死她的是寒冷，不如說是世人的目光，她失去了原本應(yīng)該屬于她的東西，人們的目光使她生活在冷漠與無情之中。
我們永遠無法掙脫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的?；野档恼{(diào)子挾著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。
孔乙己也是魯迅筆下一個栩栩如生的角色，咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方，他雖然是個讀書人，但卻始終與功名無緣。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個人物逼真的描繪了出來，孔乙己最后因為偷竊被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見蹤跡了。是否真有孔乙己這個人，現(xiàn)在也無從考證了，但可以肯定的是在那個時代，像孔乙己這樣的人物絕不在少數(shù)，魯迅先生深刻的剖析了當(dāng)時的社會現(xiàn)象。
他佇立在蘇醒了的人群的最前端，以筆為劍，刺向敵人的心窩，為棍，敲擊麻木沉淪的國民，為桿，撐起中國血染的希望大旗，他點燃了希望的火焰，打破了固執(zhí)的鐵屋，喚醒了沉睡迷茫的靈魂，這就是一代文豪——魯迅和他的作品《彷徨》。
東野先生的書總是能夠揭露一些社會問題，不僅僅是簡單的推理和偵探小說，這也是很吸引我的一點。
這本書里的故事是——有兩個未成年的孩子（18-20歲）做了非常非常非常非常過分的事情，犯了很嚴重的罪，但是由于少年法對他們的保護，他們基本上不會受到什么大的懲罰，也不會被公開姓名，總之，這個法律就是會保護這些未成年的極端壞的犯罪分子，受害者家屬無法接受這樣的后果，在有密報者的情況下殺害了其中一個人，報了一些仇，然后去追殺另一個犯罪的人，但是警察卻要保護這個犯罪的少年，而最終殺了即使受害者家屬也是嫌疑人的人。
這樣的情況，讓人很生氣，也很讓人彷徨，身為警察，他們設(shè)身處地把自己放在受害者家屬的位置上，也會有要親手殺了犯罪的人的想法，幾乎每個人都會這么想。但是又沒有真實的發(fā)生在每個人的頭上，所以他們還是要去逮捕受害者。
最終的結(jié)果反而是由于自己的職務(wù)和手中的利刃（槍）殺死了受害者而保護了犯罪的人。因為法律制定的不完善而發(fā)生了這樣難以接受的事情，而警察也不是保護正義，只是在保護法律而已。
這樣的故事，很值得我們深思，值得制定法律的人反省，怎么樣才能既能保護到犯了錯（可以改正）的未成年人又能夠真正地制裁那些反社會反人類的壞人呢？
《我們都一樣，年輕又彷徨》由北大最勵志雙胞胎苑子文和苑子豪所創(chuàng)作，講述了20個關(guān)于勇氣、成長與愛的正能量青春故事。下面就讓我們一起來欣賞關(guān)于《我們都一樣，年輕又彷徨》的讀書筆記吧。
這是一對來自北大勵志的雙胞胎的傳奇故事。哥哥叫苑子文，弟弟叫苑子豪。先是從兩個將近兩百斤的胖子減肥成功，再是兩個人一起考入北京大學(xué)。這看似傳奇的人生引得了多少人的羨慕，當(dāng)然我也不例外。但在這本書中，他們成功的背后所付出的日日夜夜的努力實在是令人敬佩與稱贊。
兩兄弟在這本書中寫了他們當(dāng)時的高中生活，與現(xiàn)在的我們一樣年輕又彷徨。書中還寫了他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)壓力學(xué)習(xí)方法以及應(yīng)對一些突如其來的狀況的樂觀心態(tài)與不懈努力。這本書著實讓我心情豁然開朗，讓我不那么害怕生命中的那些挫折，要相信那些我無法戰(zhàn)勝的、克服的、隱忍的、寬容的，都會令我更加堅強。它告訴我，高中生活的每一天，都值得努力，并且用盡全力，因為只有這樣才能讓以后的自己過上自己想要的人生。
生活馬不停蹄地向前，時間讓我們成長的同時，也讓我們看開了許多，沒什么非我不可，也沒什么不可失去。
給我留下深刻印象的，是弟弟苑子豪去參加北大的自主招生的時候，直到鈴響的時候他才發(fā)現(xiàn)有三科的選擇題沒涂到答題卡上。那一刻的他覺得老天給他開了個巨大的玩笑，我看到這里的時候也是十分為他難過。多少個日日夜夜的付出，在看錯時間面前不堪一擊。面對眼看的加分，北大的夢想似乎離他越來越遠。但他沒有就此放棄，而是在幾個月的低谷里摸爬滾打地堅持并且更加努力，終于在高考時還了他一個公道——如愿以償?shù)乜既氡贝?。并在大學(xué)期間，與哥哥一起創(chuàng)了自己的品牌且堅持寫作、出書。
再強大的人也會有失敗的一天，這世上根本就沒有所謂的硬漢或鐵娘子，那些都不過是遇到困難比普通人多挺了一會兒的人罷了。做努力爬行的蝸牛或堅持飛翔的笨鳥，在最平凡的生活里，謙卑且認真地活著。
這本書里我最喜歡的一句話是：“假如生活給了你一個巴掌，記得要起來反抗。”每一個無比努力的日子都值得被記住，因為總有一天我會站在最亮的地方，活成自己曾經(jīng)渴望的模樣。
在現(xiàn)實生活中，我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。
其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。
其實，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。
每一個人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會總是春天。
我們應(yīng)該讓自己學(xué)會與自己的快樂相處，讓自己的心靈時時充滿快樂，就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’，常常走進去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零部件經(jīng)常得到維護和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰，不妄自菲?。粚ψ约旱亩烫幠芴谷蛔匀?，不諱疾忌醫(yī)。對自己不提過分苛刻的要求，對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過高，對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷。一個人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負擔(dān)的所謂遠大理想，中止自己毫無結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計自己的人生，才是真正的智者。
而承受，是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想；是為實現(xiàn)自我的一種磨練；是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。
心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動物，因為他們首先否認自己是動物的事實。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱？因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著。學(xué)會給心靈松綁，減輕這些負擔(dān)，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個普通的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺力不從心，無所適從的時候，就退一步看看。這時候，你會發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團錦簇。
這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。
我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。
一個人只有時刻保持幸?？鞓返母杏X，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
一開始看著本書覺得無非就是習(xí)以為常的的案件，罪犯也沒有用什么特別的手法，所以覺得此書沒有那么引人入勝，殊不知越看下去越沉浸其中，許多少女被無賴又不知天高地厚的未成年少年蹂躪強奸拍攝視頻并以此為榮。
故事就此打開，一再做惡，不斷嘗試新方法，且以此為快。處于花季的無辜少女繪摩不幸被蹂躪致死，為什么這么不公平，她還什么都不知道，莫名其妙被你們這些混混的小畜生抓去蹂躪，絲毫沒有負罪感。繪摩的父親長峰就此走上了復(fù)仇之路，他知道法律保護未成年，他們并不會因此而受到多大處罰。一次又一次看著自己女兒被蹂躪摧殘的錄像，問誰能接受？我如此寶貝的一個人，為什么會受到如此折磨？長峰復(fù)仇路上遇到的一系列事情，讓我不得不深思，社會給我們帶來的是什么。是輿論壓死人的社會，是金錢權(quán)利至上。一群只知道我這么做，我能得到什么，從未思考過帶給被害者什么樣的傷害的記者。而警察帶來的是正義嗎，還是維護法律的工具？一切難以言喻。
在我看來，未成年帶來的罪給被害人家庭帶來同樣的傷害。而國有未成年保護法，其實客觀看來我認為這也沒有錯，但是如果對一切蓄意的惡，是否該被寬恕呢？法律雖是如此，但是捫心自問，你給了未成年改過自新的機會，那么他們是否真的改過自新呢？
所以，我們能做的只是制止此類事情的發(fā)生。如何制止，應(yīng)當(dāng)從家庭做起，不要過度維護偏袒自己的孩子。
最后，彷徨之刃彷徨之刃，維護所謂正義者彷徨，破壞正義者亦彷徨。我們沒法去追問這個社會怎么了，也沒法去改變他，能做的就是不要讓自己和身邊的人成為所謂的唯利是圖者，以利己去揭露別人的痛，也不要自以為是持有所謂的正義。對于輿論的說法應(yīng)是持有一雙雪亮的眼睛，清醒的大腦去看事物。而對于事件中貫穿的未成年法，有自己的看法吧～能做的只是給自己的孩子一個知道什么該做什么不該做的家庭環(huán)境吧～
孰是孰非，各有各理～
本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“好書讀書筆記”相關(guān)內(nèi)容。
《明朝那些事兒》這一系列書講述的是一個朝代mdash;mdash;明朝，講述的是一種品格mdash;mdash;正義，講述的是一個規(guī)律mdash;mdash;天道有常。
于謙 徐有貞
力敗也先，戰(zhàn)退瓦剌，保衛(wèi)北京，鞏固大明。北京保衛(wèi)戰(zhàn)之后，于謙的威望攀升到了極點。但于謙確實當(dāng)?shù)闷疬@樣的尊敬，他為官，不收賄賂，一心一意為國家、為人民辦事。但另一個小人，徐有貞，卻因于謙斥責(zé)他的卑鄙之念、毀了他的仕途而記恨于謙。于是，他聯(lián)合石亨、太監(jiān)曹吉祥發(fā)動了政變，扶植了新皇帝，利用他的支持，殺掉了于謙，風(fēng)光無限。從此，他過上了“幸?！钡纳?。
是這樣嗎?
不，不是這樣，或許過程相同，但結(jié)果不同。徐有貞并沒有安穩(wěn)。徐有貞，你為了一己私仇，為了一人之利，無恥的殺害了那個偉大的人，你會遭報應(yīng)的!
四個月后，徐有貞被自己的兩個同黨排擠并趕走，發(fā)配充軍云南。他在哪個旅游勝地扛了四年長矛，又回到家鄉(xiāng)，在人們的鄙視謾罵中死去。
還是那個規(guī)律mdash;mdash;天道有常，邪不勝正。
嚴嵩 徐階
夏言把持朝政后，一切都在向好的地方發(fā)展，大明也不斷富強起來。但嚴嵩卻討厭夏言。他為了自己的“錢途”，為了那首輔寶座的權(quán)力，打敗了夏言，殺死了他，獲取了榮華富貴。嘉靖只顧修道不理朝政，于是嚴嵩四無忌憚的開始了他的“享受”生活，貪污，無惡不為。無人約束，無人指責(zé)。
是這樣嗎?
不，不是這樣。一個他宿命中的敵人已經(jīng)出現(xiàn)，他將不斷地隱忍，直到拔劍出鞘，刺出那一劍，一劍封喉。
幾年之后，嚴嵩被徐階“煽動”皇帝發(fā)配回家，他的兒子、智囊嚴世藩也被徐階“陷害”，凌遲。當(dāng)年的朝廷首輔轉(zhuǎn)行當(dāng)了乞丐，一年后死于荒野之中。
還是那個規(guī)律mdash;mdash;天道有常，邪不勝正。
古代的政治斗爭精彩絕倫，政客們粉墨登場，他們的一言一行都暗藏殺機，一文一字便使無數(shù)大臣百姓折腰，明爭暗斗，令人沉湎其中。每一次與君王的談話都使皇城暗流洶涌，每一次發(fā)布的旨意都使無數(shù)人膽戰(zhàn)心驚。但最終，埋藏在這些爾虞我詐、勾心斗角中的都是什么呢?我想，那就是正義。正義，似乎是個很玄乎的東西，但邪不勝正，這是千古真理。只為錢途的高拱被張居正趕下臺，四無忌憚的魏忠賢被崇禎趕走，德國總理對被殺的猶太人下跪道歉，無數(shù)的殺人犯得到他們應(yīng)有的懲罰hellip;hellip;無論什么人，無論早晚，正義都會來臨，懲戒邪惡。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏!無論你多么聰明，多么工于心計，最終都會失敗!
天道有常，或因人勢而遲，然終不誤!
邪不勝正，或因世事而違，然終必見!
毛澤東同志曾經(jīng)說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！笔前?開卷有益，讀書可以讓我們增長見識，開闊視野，還可以豐富課余生活。今天，我就向你們推薦一本好書，那就是——《小王子》。
《小王子》這本書主要講的是小王子離開他的星球來到地球的傳奇故事。一個來自太陽系中某顆小行星的小王子，因為和他那美麗、驕傲的玫瑰鬧了別扭，便只身出走，在各星球間游歷，見識了國王、自負的人、酒鬼、商人、點燈人和地理學(xué)家;最后，他降臨地球，在這里與狐貍建立了友誼，并且得到了人生的真諦……在撒哈拉大沙漠，一名迫降的飛行員遇見了一個從外星球來的小王子。這個可愛的小人兒為了尋求愛和友誼曾經(jīng)訪問過六顆行星，這六顆星球上各住著一個人，他們是權(quán)欲迷……
這本書是溫柔的、童真的、充滿哲理的，憂傷而又帶有神秘氣息的，所以我向你推薦這本書。
其中我最敬佩最喜歡的一個人是黑旋風(fēng)李逵，李逵雖然做事很沖動，性子急，但是李逵十分仗義，善良。凡是與打仗有關(guān)的，那就非由他不可，因為李逵作戰(zhàn)勇猛，所向無敵，無所畏懼。
而我最討厭的莫過于高俅了，不知哪天吃上狗屎運，被一個官人提拔為殿帥，上任后，欺壓百姓，無所欲為，蠻橫無理，陰險狡詐。
在高俅等奸臣的欺壓下，終于爆發(fā)了農(nóng)民起義，就這樣一場驚心動魄的官府與梁山英雄好漢的激烈競爭開始了。
希望大家能看一看《水滸傳》，看一看朝廷貪官給予百姓的欺壓，看一看梁山英雄好漢給予朝廷貪官的有力回擊吧。
《水滸傳》讀書筆記范文八
今天我終于讀完了四大名著之一水滸傳，作者施耐庵描寫了宋代以宋江為首的農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，以及統(tǒng)治階級的罪惡。
如果讓我談?wù)勥@梁山聚義的一百單八將，我不先說呼保義宋江和小旋風(fēng)柴進的仗義疏財，也不先說武松漂亮的醉拳，我一定先說魯智深，因為我在水滸人物中我最欽佩它。
他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進，贈金老。一聽說金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，還向史進、李忠借錢來幫助金老父女逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來二兩銀子時，魯智深便將這銀子丟還了他。
他性急如火，又心細如絲。如他聽到金老父女哭訴之后，忍不住怒火，馬上就要去打死鄭屠。但他救助金老父女脫身的安排，又是非常周到的。在酒樓聽到隔壁哭聲，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。從這也反映出他焦急、暴躁的缺點，
他勇而有謀，膽大心細。他救金父女，不顧風(fēng)險;戲耍鄭屠，不畏強暴;出逃避禍，頗有機智。這些都寫得很生動。魯智深粗中帶細，與李逵的魯莽是不同的。
在我們現(xiàn)代也需要像他這樣敢于拔刀相助又知法動發(fā)的人。
水滸傳不僅豐滿地塑造了高俅、西門慶、鎮(zhèn)關(guān)西所代表的惡勢力形象，也成功的塑造了宋江、林沖、魯智深等人的形象。
梁山好漢聚集在梁山是因為官逼民反，他們其實也想過上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級的黑暗和腐敗。
《水滸傳》讀書筆記范文九
高爾基說過:書籍是人類進步的階梯。新學(xué)期開始了，我們學(xué)校給每人發(fā)了一本導(dǎo)讀書，名叫《水滸傳》。
本書作者施耐奄，在本書中塑造了一群既敷衍傳奇色彩，又真實可感的人物形象。里面有急功好義的宋江、智慧多謀的吳用、豪邁大力的魯智深、武藝高強的林沖等一百零八位英雄好漢。他們有著俠肝義膽，為了兄弟可以不顧生命，可以不要錢財和權(quán)力。他們討厭這個昏暗迂腐的年代，于是便和兄弟們劫富濟貧，殺除貪官。
看完這本書，我被這些英雄好漢的義氣給深深的震撼了。無論在現(xiàn)代還是古代，為了錢財而不顧兄弟情面的事數(shù)不勝數(shù)。嚴重的話，還會為了錢打架，有的還被送進了醫(yī)院。這些事可真讓人寒心，從小生活在一起的兩個人，最后竟然然而，這一百零八位英雄好漢卻令我大開眼界。自己的兄弟被抓進牢了，自己竟會冒著生命危險去救他;遇難時，寧愿自己死，也不讓兄弟受傷
合上這本書，我的內(nèi)心長久不能平靜。
《水滸傳》讀書筆記范文十
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》、號稱中國四大名著。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。忠，即是對自己的祖國、對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。更是宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個義字，為人民除暴安良，出生入死，也只為一個義字。由此可見，給一個義字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的?！端疂G傳》中英雄人物的故事有很多，其中我印象最深的故事是武松打虎。武松回家探望哥哥，路過景陽岡。在岡下喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷?。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松連躲過兩次。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松急忙跳開。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。又舉起哨棒打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。
書中還有好多精彩的故事和感人的場面等著大家去讀，去感受，大家同我一起去慢慢欣賞吧。
我家里有許許多多的書，但讓我最喜歡的就是《三國演義》了。它的作者是明代的小說家——羅貫中。這本書是我國的第一部長篇章回體小說，也被稱為中國四大名著之一。
這本小說描寫了東漢末年，漢室衰微，黃巾起義，各英雄剿黃巾，劉備與張飛、關(guān)羽三人結(jié)為兄弟，起兵剿黃。董卓專權(quán)后，十分兇殘，引起天下英雄反抗，董卓死后。群雄割據(jù)，孫策平定江東。曹操平定北方后，向赤壁進攻。孫劉聯(lián)盟后，勝了曹操。出現(xiàn)了三國鼎立。之后，三國統(tǒng)一了，天下歸晉。
這本書反映了當(dāng)時的動亂和社會狀況，塑造了劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)等眾多的人物形象，擁劉反曹的正統(tǒng)思想。更令我喜歡這本書是因為里面的故事情節(jié)十分有趣、好看，令人回味無窮，也透露出許多做人的道理。
這本書同時也譴責(zé)了暴君的苛政，寄托了老百姓們渴求明君仁政的希望。令人印象深刻。
我強烈推薦大家看一下這本好書，能從中得到很多知識呢!受益匪淺哦!!!
《小王子》的讀書筆記范文一
曹文軒先生曾說這樣一句話：一本好書，就是一輪太陽;燦爛千陽，照耀我們成長。這一句話，主要就是說，我們要讀好書 ，知識就會廣闊，自身的修養(yǎng)也能提高讀書人的和不讀書人就不一樣，這從氣質(zhì)上便可看出。《小王子》一書是法國作家圣?？颂K佩里1943年完成的作品。主要寫了這本書的敘述者是個飛行員，一開始告訴大家他曾經(jīng)夢想當(dāng)一名畫家，并且曾給大人看過自己的作品大人卻奉勸他學(xué)物理、數(shù)學(xué)之類有用的知識。然后，講了六年前他因飛機故障迫降在撒哈拉大沙漠遇見小王子的事。神秘的小王子來自被稱作b-612號的小行星。小王子的全部生活的中心就是那只玫瑰花他以一種狂熱的贊美心情住著她的開放?？墒遣痪?，他就看透了：愛虛榮、愛美麗、驕傲而且還喜歡說謊。于是，他就離開了這個星球。故事就這樣的開始了。
要問我小王子象征什么，我會說：小王子象征著希望、愛、天真無暇和埋沒在每個人心底的孩子般的靈慧。
最令我感興趣的是開頭。開始，敘述者說，小時候他曾經(jīng)夢想是當(dāng)一位畫家，還蠻懷欣喜的給家長看他的作品一號：大家都以為是一頂帽子，其實是蟒蛇把大象吞掉。他不服氣，就給大家看了他的作品二號：這是后來我給他畫出來的最好的一副畫像。哈哈，你是否也覺得很有趣呢
在小王子的內(nèi)心世界里，沒有貧窮之分，沒有利益的誘惑，更沒有仇恨。這才是他吸引人的一個地方，世界上，也能不能出現(xiàn)這樣的人類呢希望大家有時間也可以去讀。
《小王子》的讀書筆記范文二
讀一本好書，就是與一位高尚的人談話。暑假里，我讀了《小王子》這本書，受益匪淺。
《小王子》所講述的是美麗的傷感故事,飛行員我因為飛機出了故障,被迫降落在遠離人煙的撒哈拉沙漠上，這時一位迷人而神秘的小男孩出現(xiàn)了，執(zhí)意請我給他畫一只綿羊。他就是小王子，純潔、憂郁，來自太陽系中某個不為人知的小行星，愛提問題，對別人的問題卻從不做答。在攀談中小王子的秘密逐漸被揭開了，他是因為與他美麗而驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛才負氣出走的。他在各星球中漫游，分別造訪了國王、自負的人、酒鬼、商人、掌燈人和地理學(xué)家的星球，最后降臨在地球上，試圖找到疏解孤獨和痛苦的良方，小王子結(jié)識了狐貍，同狐貍建立了友誼，也從狐貍那里學(xué)到了人生的真諦。他決定回到他的玫瑰那里去，但是他的軀殼是難以帶走的，于是他決定求助于那條30秒鐘內(nèi)就能致人于死地的毒蛇......
正因為小王子在玫瑰上花費了時間，花費了心思，建立了關(guān)系，才使得這朵普通的玫瑰花對小王子來說是獨一無二的。
這使我明白了一個道理：再美麗的東西，如果不曾用心去付出和關(guān)心，那么對于你來說它也只是虛無的，沒有任何意義。相反，即使再普通的東西，只要用心去付出和關(guān)心，那么你就會感受到它的與眾不同之處，那么它就不再普通，成為獨一無二的。就像狐貍對小王子說的那樣：對于我來說，你還只是個小男孩，和千千萬萬小男孩都一樣。我不需要你，你也不需要我。對于你來說，我也不過是只狐貍，和千千萬萬狐貍都一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要了對我來說，你就是世界上唯一的了，我對你來說，也是世界上唯一的了。
《小王子》是屬于傷感的童話。因為只有受過曲折、磨難的人，會最大地明白其中的道理：要堅持，忍耐，善良，純真。讓那些沉浮的心回歸本位，讓那些被蒙蔽的眼睛重回光彩，讓靈魂深處照耀著愛的光芒。
《小王子》的讀書筆記范文三
今天，我讀了法國作家圣埃克蘇佩里的《小王子》這本書，從中獲益不少。
這是一部天才之作，作品是如此精美又如此質(zhì)樸，如此深刻又如此平易近人，從內(nèi)容到形式都幾近于完美，宛如一塊渾然天成的美玉。
這是一本哲理童話，大人小孩都可以看。文中有這樣的一段話，如果你對他們說：我看到一幢漂亮的粉紅色的磚房，窗上擺著繡球花它們怎么也想不出有多漂亮。必須對他們說：我看見了一幢價值十五萬法郎的房子。他們才會大叫這是多么漂亮啊。是啊，因為我們眼中的大人就是這樣的，他們愛好數(shù)字，愛好我們試卷上的100分這三個數(shù)字。他們不重視孩子的興趣愛好，回到家里孩子除了要完成老師布置的作業(yè)，還要完成大人的作業(yè)。在他們的心目中100分是孩子唯一的選擇。
文中還有許多精辟的句子，猶如天上的星星璀璨奪目，例如：正因為你在你的玫瑰身上花費了時間，這才使她變得如此名貴。使沙漠變得這樣美麗的，是它在什么地方隱藏著一眼井?？墒?，這樣的句子摘不勝摘，而要使它真正屬于你，你就必須自己去摘取。
讓我們把這本書當(dāng)做一朵玫瑰，在她身上花費你的時間，且把它當(dāng)做一片沙漠，在它里面尋找你的井吧。
《小王子》的讀書筆記范文四
暑假，我讀了一本書，名叫《小王子》，讀完后我感受頗深。
當(dāng)我讀完這本書時，我為自己盡早讀到這本書而感到慶幸。《小王子》是一本清澈心靈的書，正如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意?！缎⊥踝印分v的是一位飛行員在沙漠中遇到了一個天真善良的小王子，因為和一朵玫瑰花吵架，離開了自己的星球。他在別的星球上拜訪了國王、酒鬼、商人、燈夫、驕傲的人、地理學(xué)家，最后來到地球上。小王子在地球上從一只狐貍那里學(xué)到了許多道理，并和飛行員建立了美好的友誼
讀了這本書，我深深的體會到了友誼的珍貴，我明白了最重要的東西用眼睛是看不見的，只有用心靈才看的見。
在我的世界里，朋友能帶給我無數(shù)的歡樂，同時我也會去體會別人，多給家人或親朋好友一些關(guān)愛，讓他們永遠健康快樂。因為小王子的故事，我們在靜靜的生活時，心里有著希望和溫存，有著感動和關(guān)于馴養(yǎng)的責(zé)任。
《小王子》的讀書筆記范文五
我讀了《小王子》，印象最深的是點燈人。
點燈人每天按時點燈和關(guān)燈。一到早晨就關(guān)燈，一到晚上就點燈。可不久，星球一年比一年轉(zhuǎn)得 快，點燈人一年比一年點燈關(guān)燈的次數(shù)就更多，間隔就更短。最后星球竟每天只有一分鐘。點燈人沒有放棄，還是按照早晨關(guān)燈和晚上開燈的規(guī)律做下去，他就要每 分鐘開、關(guān)一次，非常辛苦，但是他仍然堅持準時點燈準時關(guān)燈。
我們小學(xué)生要學(xué)習(xí)點燈人，養(yǎng)成守時的良好習(xí)慣，早晨準時起床、洗臉、準時上 學(xué)。下課不跑太遠，準時回教室。中午準時回家吃飯、有作業(yè)寫作業(yè)、沒作業(yè)睡覺、中午按時上學(xué)。下午放學(xué)要準時回家，不要在路上玩?；氐郊野磿r寫作業(yè)、溫習(xí) 功課。晚上要按時睡覺，保證第二天準時起床。每天還要按時鍛煉身體。
養(yǎng)成守時的良好習(xí)慣，會受益終生。
《小王子》的讀書筆記范文六
我的家里有一本書叫《小王子》。這是一本描述作者和一個叫做小王子的外星人的故事，我覺得很好看。
這本書講了我是一名飛行員，有一次飛行經(jīng)過撒哈拉大沙漠時，飛機出了故障，只好降落在了沙漠。當(dāng)我修飛機的時候，有一個金發(fā)小朋友走來，要我畫一幅畫給他，我滿足了他的心愿，我還知道他是一個外星人，他叫小王子，小王子給我說起了他奇妙的經(jīng)歷。
在小王子的經(jīng)歷里，我最感興趣的是生活的星球。小王子的星球是個和房子差不多大的星球，他的星球上如果有不好的植物長出，就必須拔掉，他的星球一天可以看四十三次日落。
我從中知道了，我們在生活中不能懶惰，要勤勞，這樣才能處理好自己的生活，過上舒適的生活。
《小王子》的讀書筆記范文七
我在浩瀚的撒哈拉大沙漠中意外發(fā)現(xiàn)了小王子并認識了他。與小王子交友后一周年，小王子就離開了我。這一周年里，我們之間發(fā)生了許多事，使我們永遠難以忘懷對方。
今天，我讀完了這本書《小王子》。作者寫出了一個富有童心的自己，也寫出了一個活生生的天真可愛的主人公小王子。文章開頭寫了我畫了兩幅蟒蛇，而大人們都以為這是兩頂帽子。直到遇上了小王子
小王子讓我?guī)退嬕恢谎?，我很少畫畫，就畫了一幅蟒蛇圖給小王子，不想?yún)s讓他看出這是蟒蛇，要求重畫?？吹贸鰜?，小王子是作者的知音。最后我畫了個木箱子，說你要的羊就在里面，小王子竟然高興地接受了這幅畫。小王子太天真可愛了。
小王子遇到高山，對高山問好，可高山永遠重復(fù)他的話，所以他討厭高山。小王子太天真可愛了。
我看完《小王子》后，發(fā)現(xiàn)：其實我們的童心正在逐漸消失，比我略大一些的孩子可能已經(jīng)看不見所謂木盒里的綿羊了。我們已經(jīng)很大程度的失去了孩子應(yīng)有的純真和善良，已經(jīng)極大程度的被那大人的騙人的世界所征服，不能再像小王子一樣聽著山谷回聲了。
趁現(xiàn)在，我們的童心還沒有完全散盡，好好珍惜那一點點童心，長大后，你會因為缺少童年記憶而悲傷的。快快收集那些童年趣事，匯成一顆顆彩色童心吧。
《小王子》的讀書筆記范文八
總是聽到人們對生活的抱怨，總是聽到人們對現(xiàn)實的悲嘆。但，我覺得，生活，其實并沒有人們說的那么殘酷。這是我閱讀了《小王子》這本書后，所發(fā)出的感嘆。
《小王子》是法國的圣?？颂K佩里寫的一部獻給所有人看的童話，一個世界上最傷心的故事，一則關(guān)于生命、愛、力量與熱誠的寓言。
這本書通過作者對一位來自不同星球，天真純潔的小王子秘密身世逐步探尋的過程。以寓言的形式，通俗簡潔的語言，寫出了發(fā)人深省的哲理和令人感動的韻味。整部童話充滿了詩意的憂郁，字里行間充溢著一種清新的凄涼，像一杯清香四溢的茶，像一口沙漠中的水井，更像一輪凄美清麗的夕陽，象征著悲傷與溫暖
是啊，在現(xiàn)實生活中，到處充斥著金錢、權(quán)力和扭曲的心靈。社會的冷漠與殘酷，使人們總是執(zhí)著于追求財富、地位與權(quán)力，而全然不顧人間的溫情與純真。
在現(xiàn)實生活中，蛇，總是恐怖與邪惡的象征。但在書中，蛇，處處透著一種智慧，又超脫仿佛看透一切的神秘感。
在現(xiàn)實生活中，很多事情在人們眼里似乎都已成了不爭的事實。但在小王子及像小王子一樣純潔的人眼中，卻閃爍著新奇、艷麗的色彩。
在當(dāng)今社會上，還有多少人的心靈像小王子一樣純潔善良呢▽還有多少人是以這樣的心靈去面對一切呢又有多少人仍能時常發(fā)現(xiàn)生活中的美好呢
在漫天的塵埃中尋找玫瑰的芬芳，在車輛的鳴笛聲中尋找轆轤的歌聲，在路燈的銀輝中尋找星星的微笑你會發(fā)現(xiàn)，生活，其實很美好。
《小王子》的讀書筆記范文九
每當(dāng)周末到來，我都會去炎帝廣場讀一讀書增加知識量。這次，我讀了一本永遠不朽名著《小王子》。
這書講的是：在一個只有一個房子大小的星球里，住著一個人，他叫做小王子。
小王子去了各個星球旅行，看到了一個怪的國王;一個自高自大的爵士;一個愧疚的酒鬼;一個忙碌的商人;一個一天要點一千四百四十次燈的人;一位冒險家。
最后，他來到了地球，在沙漠里認識了作者圣?？颂K佩里，他跟作者講述了他旅行之中遇到的一切故事，他總結(jié)出來了達人做的事都太奇怪了，然后他和作者成為了好朋友。
但到了書的最后小王子被一條毒蛇咬死了，而圣?？颂K佩里一直想念著他的好朋友小王子
看完整本書，讓我感觸非常深刻。那些大人總以為小孩子什么都不懂，啥也不知道。所以什么事都是他們定下來讓小孩按照他們的意愿走，總以為他們安排的一定是最好的。
我希望大人們可以想想我們，讓我們自由，不要什么事都約束我們。要讓我們也有構(gòu)想的天空，讓我們也有選擇，讓我們也有快樂的時光。
《小王子》的讀書筆記范文十
這個暑假，我讀了由法國作家安東尼德圣埃克絮佩里寫的，法國兒童文學(xué)短
高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。今天就推薦一本《哈利波特與魔法石》。
這是一本充滿奇事科幻的書，主人公哈利。波特，他的父母被伏地魔殺了，伏地魔是一個殺人不眨眼的黑魔頭，雖然他沒能殺死哈利卻在他額頭留下一條藍色閃電形傷疤后神秘離開了，隨后魯伯。海格巫師把哈利送到了一點兒也不友善的德思禮夫夫婦家，哈利的房間是一個又小又窄的儲物室，還被達利每天都欺負，就這樣過了十年，十年后的一天生活開始發(fā)生了變化，有人開始不停的給哈利送信，上下加起來至少有上百封，但哈利一封都沒有拿到都被德思禮夫婦搶走了，后來海格巫師告訴了他一切并且還說了哈利其實是巫師的訊息，并給了他一封入學(xué)霍格沃茨魔法學(xué)校通知書，從此冒險之旅就此開啟斯內(nèi)普不對勁，他的腿被守護魔法石的大狗咬傷了，而真相是，奇洛教授奉伏地魔之命，要奪走魔法石，而斯內(nèi)普是在保護他，最后哈利拼命守住魔法石，鄧布利多隨后趕到，救了哈利，并毀了魔法石。
哈利在保護魔法石的時候是多么勇敢不懼，反觀自己在生活中和他是多么的天差地別，我遇事不管簡單與否都選擇知難而退，做事拖拖拉拉，遇事優(yōu)柔寡斷，有時候看我很認真的在做作業(yè)但是一坐數(shù)小時，除了零食少下去只字未提，經(jīng)常是：兵馬未動，糧草先行，哈利從下寄人籬下生活從未有所抱怨，換了我都不知道怎么活下去，想想都可怕，我從小膽子就小，哈利和我一樣的年紀就能有這樣的膽識，讓我自愧不如，現(xiàn)實社會雖然沒有書里的哈利世界驚心動魄，但是他的勇敢值得我學(xué)習(xí)，讀萬卷書行萬里路，讀書已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，好書一直伴著我成長。
書是打開知識寶庫的金鑰匙，書是一位啟蒙老師，書是人類饑餓時救命糧的。書告訴了我做人的準則，讓我從中獲得更多的知識，樹立起我人生的奮斗目標。
書，伴隨著我成長。在我小的時候，整天抱著《童話故事》看：我為故事里的丑小鴨變成白天鵝而慶幸;為賣火柴的小女孩凍死街頭而感到可憐;為替國王做衣服的裁縫的欺騙行為而感到可恥在白雪公主昏睡的瞬間，和七個小矮人一起落淚;在灰姑娘最終獲得幸福而長舒一口氣;在海的女兒忍痛割愛時，而感慨萬千
隨著年齡的增長，我更加愛看書了。那薄薄的故事書變成一本厚厚的世界名著。高爾基的《童年》讓我了解到了俄國沙皇統(tǒng)治的黑暗，了解到了一代文學(xué)大師高爾基的童年生活;《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中主人公保爾柯察金那種堅強的意志深深打動了我，教育我要在困難面前樹立信心!一套《中華上下五千年》叢書展示了一部熠熠生輝的中國歷史，讓我看到了我們偉大祖國五千年的悠久歷史，使我更加熱愛我們的祖國。
書本開啟了人類的智慧大門，我愛好書，它是我寂寞時的好朋友，隨著我的成長，我從書本中不斷地獲得知識，它讓我領(lǐng)悟了人生的真諦。記得曾經(jīng)有人說：讀一本好書，就是和一位高尚的人談話。書是我迷失方向時的指南針，是讓我受益非淺的老師。書也給我?guī)砹瞬簧倏鞓罚S富了我的課余生活，給我增添了幻想的翅膀。每當(dāng)我在優(yōu)秀作文選集上看到一篇篇獲獎作文時，我多么希望我的作文也能獲獎啊!
現(xiàn)在，我一點兒也離不開書了。熱愛書吧，書籍是人類的營養(yǎng)品，也是人類文明進步的階梯!我愛書!書，我要永遠陪著你!
毛澤東同志說過：“飯可一日不吃，覺可一日不睡，書不可一日不讀，”沒有錯，讀書太重要了，今天，我向大家推薦《藍色的海豚島》一書。
《藍色的海豚島》作者是奧臺爾，講的是一個島上，一群原住民生活在一個島上，主人公王巴阿勒和她弟弟拉英在海邊采集食物時，看見了前來捕海獺的人們，因為和一群白鱸魚發(fā)生誤會，導(dǎo)致原居民傷忙性重，不得不去往北方，途中發(fā)生意外，把姐弟倆留了下來，拉英被野狗咬死，王巴阿勒獨自一人在島上求生的故事。
其中有三件事令我印象深刻，第一件事是勇捕大章魚，章魚是一個潛在的殺手，王巴阿勒使用海象牙長矛將其捕殺，告訴我野外危險重重。第二件事是收養(yǎng)朗圖，朗圖原是阿留申留的狗，混進了野狗群，被王巴阿勒刺傷，卻被收養(yǎng)了，告訴我狗是人類的朋友。第三件事是制作家牙長矛，為了捕大章魚，王巴阿勒著生命威脅，捕殺海象，獲取象牙，慘遭重創(chuàng)，卻意外收集到象牙，打破內(nèi)心恐懼，做出海象牙長矛，告訴我更勇于嘗試。
當(dāng)然，還有許許多的故事，想知道王巴阿勒是怎樣和徒托克做好朋友，怎樣離開海豚島，大結(jié)局又是什么了快來告《藍色的海豚島》吧!
《白客》是鄭淵潔的童話故事之一。鄭淵潔筆下的舒克和貝塔曾經(jīng)給我們留下過精彩的童年回憶，如今這部《白客》也沒有讓我失望。
高考落榜后的孔若君自己開發(fā)了一款圖片處理軟件，當(dāng)他把重組家庭妹妹的照片換成小狗的頭之后，現(xiàn)實中的妹妹竟真的變成了狗頭。故事就圍繞著由此引發(fā)的一系列事件而展開。
作者的寫作手法非常巧妙，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。如金國強起初拋棄殷靜的行為給他后面掌握換頭技術(shù)之后就借此斂財埋下了伏筆，但他性格中也還有同情窮人的一面，在假扮歌星去農(nóng)村演出的時候還拿錢給臺下的觀眾，這也為他后來的改邪歸正作出了鋪墊，讓人物性格變得豐滿起來?？兹艟齽h除妹妹的照片，給后來妹妹難以換頭埋下了伏筆。書中還巧妙地反映了社會現(xiàn)實，例如歌星假唱、農(nóng)村有些窮人為了利益走上不正確的道路獲取不義之財、明星通過不正當(dāng)?shù)氖侄紊衔坏鹊取?/p>
盡管神奇的圖片處理軟件能夠把人頭換成動物的頭，但是最后開發(fā)軟件的孔若君還是停止了這種做法，這也表明了作者的價值觀念：沒有人有權(quán)利肆意處罰他人，即使是罪行罄竹難書的惡人，也應(yīng)該留給法律懲戒?，F(xiàn)實中有許多人充滿正義感，希望能夠像俠客一樣挺身而出懲惡揚善，但是我們的社會已經(jīng)不是法制不健全的古代封建社會，在一個法治國家當(dāng)中，沒有人能夠替天行道，正義就是遵守法律，是告發(fā)檢舉觸犯法律的人，讓他們得到應(yīng)有的懲罰，而不再是自認行俠仗義地劫富濟貧。
不同于已經(jīng)看厭的王子公主的美麗傳說，《白客》是一個情節(jié)跌宕起伏、結(jié)合社會背景的童話故事，讀來讓人拍案叫絕。好書推薦，愿與你共賞！
親愛的同學(xué)：
你最近在看什么書呢?是科幻書還是漫畫書?還是小說?我向你推薦一本書，它是《成長勝經(jīng)》系列中的《101個影響一生的小毛病》。我經(jīng)常在中午的時候看這本書。它通過101個經(jīng)典的故事和深入淺出的道理，講述了青少年在成長過程中會遇到的一些小毛病，讓我們在閱讀下載這本書的過程中不斷地審視和自問，輕輕松松中克服阻礙你走向成功的一些壞毛病。
比如136頁的這一篇————“拖延是對生命的揮霍”。講的是一個危重病人的最后一分鐘，他很后悔，死神向他列了好多浪費時間的賬單，但是死神說到一半，他就斷了氣。死神嘆著氣說：“要是你生前多留幾分鐘，你就能聽完我的賬單了”
你是個喜歡拖延事情的人嗎?如果是，不論你多名有學(xué)識、能力，若老是喜歡拖延時間，久而久之大家都認識到你是一個言而無信的人。不要等待明天或是明年吧，從現(xiàn)在開始做起，丟掉你手中的冰淇淋和電視遙控器，開始行動吧!人生短暫，正如陶淵明詩中所云：盛年不再來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
這本書不錯吧，你若喜歡，就快去買吧，相信它能像幫助我一樣幫助你的!
高爾基曾經(jīng)說過書是人類進步的階梯，我也看過很多書，比如《西游記》、《三國演義》、《十萬個為什么》等等，相信你們也看過很多書吧，今天我為你們推薦一本書，它就是《水滸傳》。
這本書說了宋朝皇帝很兇殘，官逼民反，林沖、宋江等等一個個都被逼無耐，被逼上了梁山，他們一個個上了梁山之后，替天行道，幫助窮苦人民，他們身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義。他們有這樣的魅力，不是因為他們的相貌，而是因為他們有高尚的人格。
最讓我崇尚的是他們都能為一個義字赴湯蹈火，他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的?，F(xiàn)今的社會同樣需要強烈的正義感，需要我們用正義來維護社會的平安。
《水滸傳》這本書從頭至尾都流露出一切都為窮苦人民著想的思想，這也是我們正需要的為人民服務(wù)的思想，它確實是一本耐人尋味的好書，大家不妨讀一讀。
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今天，我看了一篇小說，名字很有趣，叫做《唐克的雙重空間》。一看到這個題目便知道這是一篇很有意思的小說。
這篇文章主要是講一個小男孩唐克拒絕完成數(shù)學(xué)試卷上的小數(shù)點加減乘除，而且聲稱除了這重空間，世界上還有別的空間，在那空間里，他是一名糖果店的老板。老師請來了家長，但是之后唐克不見了，原來他來到了另一重空間，在那個空間里唐克真的成為了糖果店的老板了。在那個空間里，電腦幫助算價錢，所以唐克認為只要懂得怎樣數(shù)錢就夠了。唐克想把剛收進去的百元大鈔仔細鑒賞一遍，可是他不知道在沒有掃描東西的情況下錢箱是不能自動打開的。在他強行把錢箱往外拉的時候，只聽見的“叭”的一聲電腦顯示屏黑了，電子槍也毫無反應(yīng)——收銀機壞了，這下大事不好了，有一位顧客來買東西，但是他買的那種話梅糖三袋是22塊5毛，唐克最討厭小數(shù)加減乘除了。這時唐克使了一點小聰明，成功度過了這一關(guān)。
后來，他在準備關(guān)門修理收銀機的時候，一位姑娘走了進來，天啊，那位姑娘就是唐克的媽媽，唐克說了聲：“你的頭發(fā)真漂亮。”他想要伸出手去，但是卻把姑娘給嚇跑了。之后又有一大群人來了，他們買了許多東西，但是唐克不會算賬，之后又有一個小伙子來幫忙，那個人竟然就是唐克的爸爸。這個空間里，他們?nèi)齻€人又在一起，但都不認識，唐克想撮合他們，但是，爸爸竟然已經(jīng)和比利阿姨結(jié)婚了。唐克十分傷心。地震了，他們趕快逃到了另一個空間，他們又穿越回來了。
這個故事告訴我們要好好學(xué)習(xí)，如果不好好學(xué)習(xí)，連一個十分簡單的糖果店老板都干不成。人們都說我們少年兒童是祖國的未來，我們?nèi)绻枷裉瓶艘粯?，那么等到我們長大之后，怎么去工作，如何做好自己的工作。那時我們怎么能成為祖國的棟梁，每個人都這樣，自己的事都干不好，何談為國家做貢獻。
所以“好好學(xué)習(xí)，天天向上”不只是一句口號，我們更應(yīng)該踏踏實實的“好好學(xué)習(xí)”。
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今天，我讀完了偶像李微漪的《重返狼群》，這已經(jīng)是第五遍了。寒假里，我和媽媽觀看了電影《狼圖騰》，之后買下了《狼圖騰》、《小狼小狼》、《重返狼群》這三本書，其中我最喜愛李微漪的這本養(yǎng)狼紀實文學(xué)。
“狼女”李微漪在若爾蓋草原牧民家里看到了一只小狼，她便把出生十五天的小狼帶回了城市里。小狼名叫格林，李微漪像對待自己孩子般照顧格林。格林喝奶時，她便輕輕地撫摸格林，站在一旁的“狐貍”(寵物狗)看在眼里，醋在心里。格林長大了，吃骨頭時，連骨髓都吃光，狼性逐漸顯露。李微漪帶著格林出去散步，別人遛狗，她遛狼。結(jié)果有一次，格林自己跑上街了!李微漪感覺到城市對于格林已是危險叢生，要把它放生回草原。在草原，李微漪認識了幾位養(yǎng)藏獒的蒙古人，別人都說，狼與藏獒天生是仇人，但是，李微漪不怕藏獒咬格林，與格林在獒場中找藏獒玩。果然，格林和藏獒很快就混熟了，狼也有藏獒狗仔隊呀!后來，只要格林一嗥，遠處或近處總會有親族的召喚，最終，格林深情地看了看自己的“母親”，在雪中拔出前肢，離開了人類……
李微漪非常疼愛自己的“孩子”格林，為了讓格林重返狼群，找回野性，她付出了許多。而平日護食、搶食的格林也懂得感恩，在李微漪病重時，把自己僅存的口糧給了她。李微漪與格林共同譜寫了一則感人至深的人狼傳奇!
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今天，我讀了一篇文章，名字叫作《一只離群的蜜蜂》。文章的大意是這樣的，一只自以為能干的蜜蜂與蜂群鬧了意見，它抱怨大家對它不公平，就去創(chuàng)造自己的天下?？蛇^了幾天，它無力地回到蜂群，發(fā)現(xiàn)沒有它的幾天，工作照樣進行得很好，便深有感觸地說：“無論怎樣，‘我’總是不如‘我們’的!”
這個故事充分說明了集體力量的重要性。動物的世界尚且如此，人類社會當(dāng)然也是一樣。
去年的暑假期間，省城合肥舉行了一場省級大賽——“瓊花杯”古箏大賽。我與我的許多好朋友在古箏老師劉老師的支持下報了重奏。那段時間的練習(xí)實在是太緊張了，大家常常是頭天晚上在活動中心排練到十點多，第二天上午繼續(xù)去和同伴們排練一上午……就這樣，一天一天過去了，不知彈斷了多少根弦，不知討論了多少遍，也不知翻破了多少琴譜，一曲優(yōu)美動聽的《綠島小夜曲》在我與同伴們的共同努力下，彈奏十分美妙悅耳了。在比賽時，我們八個人齊心協(xié)力的演奏，最后獲得了“瓊花杯”古箏大賽一等獎!
可在這次比賽中，因一位同學(xué)不滿隊員們的安排，硬是讓劉老師把她轉(zhuǎn)到獨奏去。可結(jié)果卻如那只離群的蜜蜂遇到的一樣，我們重奏的隊伍并沒有受她的影響，還是取得了好成績，而她卻……看到她失落的目光，我想，如果她參加了重奏，與大家融為一體，在集體中發(fā)揮自己的一份力量，也就能取得令自己滿意的成績。
所以說，集體的力量總是強于個人的力量。我們要牢記：“三個臭皮匠，賽過諸葛亮。”這句話告訴我們，融入集體事業(yè)，發(fā)揮自己的力量，就能收獲到許多東西，明白很多道理。
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看書時我突然看到一篇文章《一只離群的蜜蜂》，被找題目吸引，我不由自主地往下看。看著看著，我明白了，這是一篇講一只蜜蜂創(chuàng)造自己的世界，離群的故事。
故事一開始就講一只認為自己很能干的蜜蜂，一直覺得自己功勞，如果沒有了他，其他蜜蜂就干不成事，所以就想去外面創(chuàng)造自己的王國。結(jié)果呢，我想：“它成功了嗎?是不是真的創(chuàng)造了自己的世界?還是灰溜溜的回到家里?還是被其他蜜蜂求著離群的蜜蜂回家呢?”
我迫不及待地往下看，三天后，那只蜜蜂扇著無力的翅膀飛回了家，一看就知道失敗了，而蜂巢，和他走之前一模一樣，感嘆道：“‘我‘總不如’我們‘”。
其實生活中也有很多這樣的事例。有一天,我和幾個同學(xué)一起去踢足球,我們每隊5個人。我隊的中衛(wèi)首先搶到了球，在面臨重圍的情況下他乘機將球傳給了前衛(wèi)，由前衛(wèi)來進球，通過這種有機的配合，不費吹灰之力我隊搶先進了一球。而另一隊跟我們的打法不同，發(fā)球后由對方的中衛(wèi)搶到了球，中衛(wèi)球技不錯，他沒有選擇傳球，而是獨自一人往前沖，其他隊員跟著球跑，結(jié)果球被后衛(wèi)隊員截住了，并趕緊將球傳給中衛(wèi)，中衛(wèi)接著又傳給了前衛(wèi)，此時對方?jīng)]有來得及回防，結(jié)果我隊又進了一球。按著這種通力合作的方式，一場比賽結(jié)束，我隊遙遙，我們品嘗到了合作的勝果。而對手雖然技術(shù)不錯，但單槍匹馬還是敵不過團結(jié)協(xié)作。
“人心齊泰山移”只要大家團結(jié)協(xié)作就沒有戰(zhàn)勝不了的困難。
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《四葉草的約定》是我挺喜歡的一位作家寫的。她叫龐婕蕾，小讀者都叫她阿拉蕾。我看過她寫的很多書，大多內(nèi)容都是很傷感的，比如父母離婚，好朋友分散等。這本書就是有關(guān)好朋友的。
和媽媽一起讀書，會讀得比較細心。夏影和孫晶晶本是非常好的朋友，可是，因為孫晶晶的爭強好勝，他們漸漸疏遠了，最后，他們提出要分開。媽媽說：“孫晶晶的性格太強了，脾氣也很大?！蔽乙灿羞@樣的感覺。一次偶然，夏影和楊悅走到了一起。他們都喜歡韓國歌手J，一起談?wù)撍?，一起聽他的唱片。我很高興夏影找到了自己的知心朋友，媽媽也是這么想的吧!她們還約好，放暑假的時候，一起去韓國聽J的演唱會?？删驮谶@天，發(fā)生了一場火災(zāi)，楊月不幸被大面積燒傷，住進了醫(yī)院，不能和夏影一起去聽J的演唱會了。傷心的夏影給J寫了一封信，希望J能祝福楊悅快快好起來。J收到了夏影的來信，在他的演唱會上，為楊悅祝福。兩個人的約定也慢慢降臨。
我身邊有很多朋友，媽媽告訴我要對朋友真誠相待，互相理解。我有一個非常要好的朋友叫孫菡，我們從小在一起玩兒，幼兒園、小學(xué)都在一個學(xué)校，同一個班。四年級時，她轉(zhuǎn)學(xué)了，我們還經(jīng)常在一起玩，有一次來我家，我們玩漂洋過海的游戲，是我們用紙條寫下對對方說的話，放在一個不進水的盒子里，把盆子接滿水，把盒子放在盆里，過一會兒拿起對方的盒子，拿出里面的紙條看，看完了再寫…..我們玩得不亦樂乎，紙條到現(xiàn)在都還保留著呢!
媽媽也有閨蜜呢!他們經(jīng)常一起出去逛街，買東西，買到實惠的，就讓對方也買，常常買的東西都是一樣的。
有一個和你說話的朋友很難;由一個和你一起做事的朋友更難;有一個知心朋友非常難。珍惜現(xiàn)在的友情，讓友情一直延續(xù)下去。
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這個暑假，我看了——《四葉草的約定》這本書。
這本書主要講了女孩夏影的故事。夏影在住院時收到了孫晶晶誠摯的問候，從此就把孫晶晶視為自己的好朋友。可是，當(dāng)她們漸漸長大，她們之間的分歧越來越多。漸漸地，兩人的關(guān)系也越來越疏遠。后來，夏影結(jié)交了一個新朋友——楊悅。兩人一起度過了一段快樂的時光。可是幸福卻那么短暫，楊悅因為一次意外，從夏影的生活中消失了。
當(dāng)夏影在她和楊悅喜歡的歌手在演唱會上鼓勵楊悅并唱起她們最喜歡的歌曲時，她不禁淚流滿面。她和楊悅有過四葉草的約定，楊悅能守約嗎?作者卻沒有告訴我們答案。
我覺得我就是書中的主人公夏影，曾經(jīng)有一段被深深刺傷的友情。我和我的好朋友曾經(jīng)形影不離，心意相通?？墒堑搅诵W(xué)，我卻親眼看見她和她班上的同學(xué)一起嘻嘻哈哈，打打鬧鬧地快樂地去洗手，上廁所。偶爾碰見她，也不過是互相打個招呼而已。
后來，我也有了自己的新朋友，有著和我共同的愛好。我這才真正覺察到，我的人生之路還很長，有許多新東西、新朋友。我們不必執(zhí)著地停留在某一段友情里，而是應(yīng)該去結(jié)交新朋友，不要因為離開了最初的朋友而悲傷。長大，本身就是一個不段結(jié)交新朋友的過程。
友誼，是那么的美好，請用心對待每一段友情，珍惜每一段友情。
怎樣才能寫好一篇讀后感？閱讀完作品后，我們會對自己是否喜歡這部作品產(chǎn)生決斷。作品中那些讓人耳目一新的話語是時候展現(xiàn)出來了，小編現(xiàn)在向你推薦2023《自然筆記》讀書筆記，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站！
翻開普里什文的散文《大自然的日歷》，一幅幅俄羅斯大自然風(fēng)情畫，如一縷新鮮的清風(fēng)撲面而來：“夜在一輪皎潔的月下逝去了，黎明時分，降下了初霜。萬物白茫茫的，但是水塵沒有上凍。朝陽冉冉升起，樹木和草便綴滿了露珠。蒼郁的森林中的云杉中樹枝看上去便似一片亮晶晶的花紋。倘若我們整個地球上的金剛石都去做了這般裝點，也是不夠的?！痹谶@一小段優(yōu)美的文字中，充滿著樸素、準確、詩意的描寫，正如高爾基贊賞普里什文說：他“有一枝生花妙筆，將普普通通的詞匯靈活地搭配起來進行描寫，使一切幾乎都具有觸摸得到的可感性?！?/p>
“夜在一輪皎潔的月下逝去了”這個句子中，十分清楚地傳達出了沉睡原大地之上莊嚴的夜的流逝。“蒼郁的森林中的云杉樹枝看上去便似一片亮晶晶的花紋”，只有在原始大森林中生活過長時間、且有著敏銳的觀察能力的文學(xué)家，才會寫得出這樣的句子。最后用金剛石來形容裝飾在云杉樹枝上瑩碧的霜晶，更是絕了，很容易使人想像出朝陽照耀下的霜晶閃閃爍爍，像鉆石一樣璀璨的景色來。
我以前讀過普里什文的小說《貝林捷雅的水泉》，熟悉他關(guān)于描寫自然景色和俄羅斯人民勞動的場景以及青少年的心理。普里什文不愧是農(nóng)藝師出身，長期生活在湖光山色、花草茂盛的林區(qū)，熟悉林區(qū)的一草一木，對各種植物有著洞察秋毫的觀察能力，對生活在俄羅斯奧爾格洛夫洲東部以及葉列茨周圍的大自然有著無比的熱愛。他將自己的生命融進了這一片生他養(yǎng)他的黑土地之中。因而在他的《大自然的日歷》中，他用一種親切、樸素，如數(shù)家珍似的筆調(diào)來贊美這塊神奇的土地上春夏秋冬的各種景象，同時也詳盡地記錄了生活在這里的純樸、善良的俄羅斯人民的喜怒哀樂。每一個篇什猶如康斯泰勃爾的油畫般的濃墨重彩、又纖毫畢現(xiàn)、凝重而輕靈，是他散文的妙處。普里什文的書，按他本人的話來說：是“經(jīng)常有著發(fā)現(xiàn)的無窮的快樂”、“這是真正的魔法”。
普里什文的散文的難以言傳而又十分明顯的魅力秘訣何在呢？我想，他的魅力和魔法，正在于他有一雙慧眼。正是他的這雙慧眼，善于在每一個隱微中洞悉有趣的東西，善于在周圍現(xiàn)象令人生厭的外表下，窺見其中深刻的內(nèi)涵。在他的筆下，一切都閃著詩性的光芒，猶如芳草擎著露珠，晶瑩生輝。最不起眼的一片小山楊樹葉，也有著它自己獨特的生命和生活。
離莫斯科不遠，有一條杜布納河。數(shù)千年來，人們在它的兩岸繁衍生息，可以說是一條莫斯科人民熟悉得淡忘了它的母親河流。它靜靜地流淌在莫斯科郊外長滿啤酒花的叢林之間，流淌在青翠的小丘和田野之間，默默無聞。多少年來，沒有人把它寫進文學(xué)作品。而普里什文在一個清秋的傍晚，沿著杜布納河岸走來了。他將這條小河寫進了他的《大自然的日歷》里，這條河便在煙霧空濛、斜暉脈脈中閃出了光彩，成了地理上的一個發(fā)現(xiàn)，成了一件新事物，成了俄羅斯土地上最有意思的河流之一。它有著自己的特殊的生活和植物，有著它獨具的沿岸居民的風(fēng)習(xí)，有它源遠流長的歷史。
在《大自然的日歷》中，使人強烈地感覺到的，是作者對生命充滿了無比的熱愛。普里什文在春天這一章節(jié)中，寫冰雪在春陽下消融成為第一滴水，黑油油的土地在厚厚的雪衣下裸露出來的景色。寫大雷鳥、仙鵝、紅隼在晚霞中飛翔著歡樂地鳴叫。寫老狗魚的憨厚可愛，寫青蛙的蘇醒……筆觸細膩，行文干凈利落，將動植物的生態(tài)寫活了，它們也像人一樣有著春天的喜悅。他將大自然所有的生物都人化了，在他的筆下的大自然，是人性化的生命。他愛它們，不去無故傷害它們，視它們?yōu)橹海c它們和諧地生活在一起，字里行間無一不傾注了他對它們的無比深情。這種純良的人類天性，也就是普里什文散文的永久地閃耀著人性的光輝和詩意的優(yōu)美的真正原因。
普里什文之所以富有魔力，是因為他掌握了廣博的知識，他在民族學(xué)、物候?qū)W、植物學(xué)、動物學(xué)、農(nóng)藝學(xué)、氣象學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、鳥類學(xué)、地理學(xué)、方志學(xué)以及其他學(xué)科方面，都有著廣博精深的涉獵。他并沒有泥古不化，沒有把這些知識，作為死的負擔(dān)或經(jīng)?！暗魰?，而是將這些豐富的各類科學(xué)有機地融進了他的創(chuàng)作之中。這些知識在他的腦中，憑著他的經(jīng)驗和觀察力，去發(fā)現(xiàn)生活中的詩意盎然的科學(xué)現(xiàn)象，信手拈來，使他的散文充滿了睿智和生氣。
《大自然的日歷》中的語言，有充分的根據(jù)可被稱為俄羅斯語言的百草。普里什文的語言如花似錦，光彩奪目。時而有如風(fēng)吹動著芳草，簌簌作聲；時而有如清泉鋪石潺潺流淌，時而有如百鳥啾啾爭鳴，時而如薄冰悄悄地脆響，時而有如藍色的小夜曲縈繞在我們的腦際。
其實，筆者真正的在對哲學(xué)有概念上正確的認知，已經(jīng)是很晚的時候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經(jīng)歷，哲學(xué)就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實并非如此。在初次意識到哲學(xué)(馬克思主義哲學(xué))之于當(dāng)今自然科學(xué)的發(fā)展有著深遠意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導(dǎo)言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學(xué)科，其資料涉及領(lǐng)域浩繁廣闊。同時，也令我從新認識了這位對當(dāng)今世界影響深遠的德國大思想家——弗里德里?！ゑT·恩格斯。
總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系，說明馬克思主義哲學(xué)的自然觀和自然科學(xué)觀。畢竟，這本書中的資料是建立在百年間無數(shù)自然科學(xué)家對自然界的觀察，探索，研究和實驗過后所得出的一系列結(jié)論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是經(jīng)過自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導(dǎo)言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了，博學(xué)的恩格斯給讀者展示了眾多學(xué)科領(lǐng)域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)以及一些宗教文化領(lǐng)域;星云假說，牛頓的三大力學(xué)定律，也有被稱之為“十九世紀自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)”的細胞理論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達爾文的生物進化論。就是在這樣繁雜的學(xué)科發(fā)現(xiàn)成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學(xué)理論體系。經(jīng)過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關(guān)系，指導(dǎo)科學(xué)工作者們地橫向思考問題，將自然哲學(xué)當(dāng)作從“自然科學(xué)”通向“大自然”之間的燈塔航標。
從星云假說到能量守恒，再到生物進化論，恩格斯看到了世界的本源是物質(zhì)的有力佐證。文中反復(fù)提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說的恒星系，其產(chǎn)生與消亡的始終，也讓恩格斯更進一步理解了什么是永恒的運動。
從達爾文的生物進化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產(chǎn)的終極意義;并且指出了僅有人類能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實都揭露了一個問題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學(xué)的發(fā)展雖然是在不斷的往精細化的方向進發(fā)，可是其相互間的固有聯(lián)系是永遠也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導(dǎo)一切自然科學(xué)研究的法寶。正如恩格斯在“導(dǎo)言”中說到的，“用思想的徹底性去補救有缺陷的知識”。
在進入到二十一世紀后，自然科學(xué)領(lǐng)域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改善，而結(jié)果就是，人類所獲得的知識也是呈現(xiàn)爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗著自然辯證法，證明著后者的科學(xué)性。
也許我們現(xiàn)今的普通學(xué)生所掌握的知識量都遠超兩個世紀前的科學(xué)家們，可是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學(xué)高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學(xué)發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學(xué)家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學(xué)家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事，以及運用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯(lián)系，能夠把握永恒運動的真諦所在。
人類社會因分工得以提高繁榮，自然科學(xué)也因不斷分支細化的深入研究而高速發(fā)展，然而當(dāng)一切走向瓶頸的時候，我們應(yīng)當(dāng)在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領(lǐng)略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領(lǐng)域，撥云見日，一覽眾山小!也許就會閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學(xué)的價值所在，就是哲學(xué)的魅力!
自然科學(xué)含括了許多領(lǐng)域的研究，自然科學(xué)通常試著解釋世界是依照自然程序而運作，而非經(jīng)由神性的方式。自然科學(xué)一詞也是用來定位“科學(xué)”，是遵守科學(xué)方法的一個學(xué)科。自然科學(xué) （natural science ）是研究無機自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機自然界的各門科學(xué)的總稱。認識的對象是整個自然界，即自然界物質(zhì)的各種類型、狀態(tài)、屬性及運動形式。認識的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過程的實質(zhì)，進而把握這些現(xiàn)象和過程的規(guī)律性，以便解讀它們，并預(yù)見新的現(xiàn)象和過程，為在社會實踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開辟各種可能的途徑。自然科學(xué)的根本目的在于尋找自然現(xiàn)象的來因。自然科學(xué)認為超自然的、隨意的和自相矛盾的實驗是不存在的。自然科學(xué)的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學(xué)可以引導(dǎo)出大自然中的規(guī)律。假如觀察的現(xiàn)象與規(guī)律的預(yù)言不同，那么要么是因為觀察中有錯誤，要么是因為至此為止被認為是正確的規(guī)律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。 ——摘自百度百科
我至今沒有真正完全理解什么是科學(xué)，盡管小時候每當(dāng)家人問我長大后想當(dāng)什么的時候我總是不假思索地說科學(xué)家。而且上了這課我才知道科學(xué)是西方文明的一個產(chǎn)物。在
我眼里，科學(xué)包括了牛頓力學(xué)，能量守恒定律，萬有引力，蓋斯定律，質(zhì)量守恒定律，基因自由組合定律，進化論等等，在我混淆地看來，只要不是迷信透頂?shù)模灰俏锢砘瘜W(xué)生物的，都可以叫科學(xué)（或許有誤解）。同時我也非常理解“進步是科學(xué)的特征”這句話。想那幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現(xiàn)在的機器生產(chǎn)；從以前飛鴿傳書，快馬加急到現(xiàn)在的電話、e-mail、QQ、飛信聯(lián)系；從以前的衣不蔽體到現(xiàn)在的五彩繽紛……這一切，都是我們借助科學(xué)的進步，科學(xué)的產(chǎn)物，在享受優(yōu)越的生活?？茖W(xué)的進步，為我們帶來了不可估量的益處，然而應(yīng)該也有壞處的吧，正如“你如果真的就是不經(jīng)反思的使用，不經(jīng)反思的相信科學(xué)總會給我們帶來進步，并且你還認為這種進步式的生活總是值得欲求的，那就可能會帶來極危險的后果”所說的那樣。
近代科學(xué)是在古希臘哲學(xué)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來的。其過程可大致描述為：古希臘（理性）----> 中世紀（基督教）----> 文藝復(fù)興以后（經(jīng)驗主義）
古希臘人通過理性追求智慧。而其中又以泰勒斯和梭倫為甚。
“他是一位圣賢，又是一位天文學(xué)家，在日月星辰的王國里，他頂天立地、萬古流芳?！薄├账鼓贡?。泰勒斯成功預(yù)言了公元前585年的日全食而成功制止一場戰(zhàn)爭。他曾經(jīng)到埃及旅行，用心愛你公司三角形定理準確地推測出胡夫
金字塔的高度而解決了困擾埃及人一千多年的難題。他通過觀察洪水提出了“水是萬物的本原”，這被認為是哲學(xué)思維的開始。那句有名的“您只顧仰望天空，卻不知道腳下有什么”就是泰勒斯的女仆對他說的。他提出的“本原”是宇宙論的核心概念，可以說是第一個哲學(xué)概念。
梭倫生于雅典，出身于沒落的貴族。他年輕時一面經(jīng)商，一面游歷，到過許多地方，漫游名勝古跡，考察社會風(fēng)情。梭倫是古代雅典的政治家，立法者，詩人，是古希臘七賢之 一。梭倫在前594年出任雅典城邦的第一任執(zhí)政官，制定法律，進行改革，廢除農(nóng)民債務(wù)，禁止債務(wù)奴役 ；廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關(guān)于謀殺的部分；按財產(chǎn)的擁有量將公民分為4個等級，其政治權(quán)力按照財產(chǎn)來決定 ；恢復(fù)公民大會作為國家最高權(quán)利機關(guān)，前三等級公民才享有被選舉權(quán)；在貴族會議之外設(shè)立四百人會議管理國家，議員無財產(chǎn)資格限制；建立公民陪審法庭，有無財產(chǎn)的公民都可參加。 史稱“梭倫改革”。他在詩歌方面也有成就，詩作主要是贊頌雅典城邦及法律的。他是古希臘最杰出的政治家之一，也是一位多才多藝的詩人。
古希臘還有幾個有趣的現(xiàn)象，比如抽簽決定誰來擔(dān)任公職，以言辭勝人的辯論傳統(tǒng)等。我不敢想象如果抽簽抽到一個無能的或者是自私的人來管理那會是什么樣子。關(guān)于辯論，我倒是有興趣談?wù)?。我不喜歡辯論，首先，即使
你言辭再有理，你把別人辯駁得面紅耳赤，但是，即使他表面上被你辨服了，其實他心里也不會服氣的，只是給你自己增加一點可憐的自信亦或自尊而已。其次，幾個人一堆人在一起吵吵吵，辨得昏天黑地面紅耳赤形象也不好，多說不如多做。當(dāng)然，古希臘提倡的這種直接民主制度, 是與其狹小的城邦密切相關(guān)的, 人口有限, 地域狹小. 在觀念上他們也不認為一個城邦是越大越好的, 而是認為存在著一個最佳規(guī)模, 或存在著一個上限。
雅典被稱為“希臘的希臘”，最能體現(xiàn)古希臘的氣質(zhì)。雅典的.經(jīng)濟是依賴于橄欖種植和海上貿(mào)易的，雅典人種植橄欖樹，把橄欖油裝入陶罐，運往西徐亞換取谷物。航海和貿(mào)易的需求促進了阿提卡制陶業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展。貿(mào)易的需求又促使雅典人開始開采阿提卡的銀礦，從事開采的是由海外輸入的奴隸（奴隸也是最古老的商品之一）。雅典的命脈在于確保海上交通線和保障海上貿(mào)易的秩序，這些要求雅典必須發(fā)展海上霸權(quán)。梭倫改革根據(jù)收入將公民重新劃分等級；克里斯提尼改革提出“陶片放逐法”；伯里克利時期改革給擔(dān)任公職者發(fā)放薪金，推行大眾教育，看戲劇也給補助。
策力爾說：直到古代終結(jié)，哲學(xué)都沒有離開蘇格拉底指引的道路。蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家、教育家，道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。他長得奇丑無比，采用問答方式，運用比喻、啟發(fā)等手段，使對方具體、普遍、深入地得到正確認識。蘇格拉底認為，哲學(xué)不能單獨地研究自然，還要研究正義、明智適宜、勇敢、虔誠等德性的定義，治國的道理，統(tǒng)治者的品質(zhì)等問題。有趣的是蘇格拉底的妻子心胸狹隘、冥頑不化、叨叨不休。但是蘇卻能在嘮叨聲中凈化自己的精神。對于他的死，我感覺可惜又可笑。本可以逃難卻甘愿赴死，或許真如所說的生命是一種病態(tài)，需要用死亡來醫(yī)治。蘇格拉底就是用自己的死亡完成了他的哲學(xué)。
蘇格拉底還有很多學(xué)生，其中比較著名的有亞西比德、色諾芬、柏拉圖。其中柏拉圖是蘇最重要的學(xué)生。懷特海說過，全部西方哲學(xué)不過是為柏拉圖的思想做注腳。公元前387年，柏拉圖在雅典創(chuàng)立學(xué)園。這是西方最早的高等學(xué)府，除了哲學(xué)，學(xué)園的科目還包括數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科，學(xué)園立即成為了希臘的學(xué)術(shù)研究中心。柏拉圖柏拉圖中年寫作了《理想國》，勾勒了一個所謂真與善相統(tǒng)一的理想國家方案。他認為人除了有理性、意志和欲望，相對應(yīng)的有智慧、勇敢和節(jié)制三種美德?！袄硐雵笔俏鞣秸軐W(xué)史上第一個烏托邦。柏拉圖曾經(jīng)通過一系列的比喻來論證自己的學(xué)說，其中最著名的是“洞穴之喻”。“洞穴比喻”是講假想一群人被關(guān)在山洞里, 他們只許面對山洞盡頭的墻壁, 不許回頭, 不許往兩邊看, 在他們身后的高處有火堆. 這里火堆對應(yīng)的是“太陽比喻”中的太陽, 借助火光他們可看到投射到墻壁上的影子,他們認為影子就是真實的, 并以最能看清影子的人為最高明的,
自然筆記這不是讓我對大自然的了解更進一步。書中作者用與眾不同的文字與圖畫生動又有趣的為我們講述了大自然的故事與奧妙。大自然中有我們想也想不到的生物與秘密，但只要我們認真翻閱這本書，大自然中的許許多多都能掌握在我們手中。
每一個國家的狐貍都沒有中國的精靈。小王子中，狐貍把小王子的頭發(fā)看成了金黃色的麥田。動畫片里的九尾狐能出神入化，想變成什么就變成什么。狐貍讓人產(chǎn)生無限遐想，尤其是雪狐貍簡稱雪狐。
自然筆記中有一課就是講的長白山的雪狐貍。雪狐，白狐也叫北極狐，它們生長在海拔極高氣候及冷的地方，不止北極有，在東北海拔近三千米的長白山也有。雪狐貍能在零下五十度的氣溫下生活，長白山最冷的時候達到零下四十多度，適宜雪狐貍生存。國內(nèi)，只有在綿長的長白山脈一帶才有純正的雪狐貍。
在長白山峰巔之上，書中作者來到天池，一團白雪翻卷著身子，軟綿綿，白茸茸的。原來那白雪就是雪狐貍。細看時，覺出那是一團白云，一團濃的化不開的云。雪狐貍依山而生，海拔越高，雪狐貍越白；氣溫越低，生命力越旺。在常年積雪不化的長白山深處，雪狐貍才得以出沒雪山。之所以雪狐貍不下山，是因為雪上旺盛了它一雙紅色的眼睛，目光從雪白溫暖的皮毛中射出來，穿透群峰峻嶺，看到更遠的地方。等到大雪紛飛，就在也找不到雪狐貍，它們已躲在雪中。它一躍而起，攀著雪花，一路升騰到天上，那是一只雪狐貍修為的最高境界，就如同在銀色的月光下，雪狐貍讓自己翩翩起舞。月華如水，皎潔出塵，雪狐貍已是月光。
大自然是我們最好的老師，它能帶給我們許多知識與歡樂。我們要在學(xué)習(xí)的同時愛護，保護它。
《大自然的日歷》是俄國作家米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文的隨筆散文，“是在春天的口授下完成的筆記”，作者嚴格按照大自然四季轉(zhuǎn)換的時間順序來寫，從春天的第一滴水寫起，一直寫到第二個春天的萌動。讀完這本書，正值早春時節(jié)。書中對春天景物的描寫比比皆是。從植物到動物，從森林到溪水，大自然的一草一木在作者的筆下生花。他對事物細致入微的觀察和恰當(dāng)?shù)拿枋鲎屛覛J佩。他獨特的創(chuàng)作風(fēng)格更讓他贏得了“偉大的牧神”稱號。
書中對創(chuàng)作的獨特見解和寫作方法有多處著墨，每一處都使我受益匪淺。比如:“對生命力的強烈渴望，常常使我們忘記我們正在冒險，而這，就是創(chuàng)造的力量?！薄俺錾墨C手尋找的不是鳥兒，而且鳥兒生活的典型環(huán)境?！薄皩Υ磺袞|西，我總是先訴諸于聽覺，然后才是內(nèi)涵，悟性在曲折中上升?！钡鹊鹊鹊龋@樣的話語，幾乎貫穿在整本書中，在讀作品的同時了解作者的創(chuàng)作方法，是整本書給我的最深印象。
關(guān)于創(chuàng)作的問題，作者講了一個典型的例子:《公羊的奶》，他說，塔拉索芙娜，這個羊媽媽，還在用她的葉列茨語言，用她豐富的民間智慧，講著這個故事，這就是關(guān)于她的羊奶的故事。但是，若不是我的話，這個故事就不會發(fā)表:講故事是一回事，而寫下來又是另一回事。他說，請問:這種智慧是怎么獲得的？用既定的形式，可以把人們吸引到必然充滿冒險的創(chuàng)作道路上來，但是，在揭示自己的創(chuàng)作技巧的同時，想要教會這一點則是不可能的。在我看來，詢問一個作家的創(chuàng)作秘訣，就等于要從公山羊身上擠出奶來。公山羊的本職是愛上母山羊，而母山羊的本職就是貢獻羊奶。因此，關(guān)于創(chuàng)作的問題應(yīng)該問問生活，必須自己去感受生活，而不是問熱愛生活的藝術(shù)家:“我怎樣也能愛上生活呢？”由此可見，寫作，就是把生活中聽到的、看到的故事用心寫下來。
而要做到這一點，就必須做個生活的有心人，去聆聽大自然，親近大自然。因為，“如果能有一雙慧眼觀察生活，并且對于任何生物都抱同情態(tài)度的話，那么這兒就等于是一部引人入勝的書?！薄叭说纳砩嫌写笞匀坏娜恳蛩兀灰擞幸?，便可以和他身在所存在的一切互相呼應(yīng)?！薄疤熨x即便不很高，也能成為藝術(shù)大師的。為此須得善于在創(chuàng)作中尋覓不朽的東西。須得根據(jù)那些得手的不朽的東西來創(chuàng)造新的作品，在新的作品中尋覓那得手的東西。如此日積月累，讓自己的作品能飽含‘不朽的’東西，而且孜孜不倦地精益求精。”“為了描寫樹木，山崖，河流，花上的小蝴蝶，或在樹根下生活的動物，需要有人的生活。倒不是為了比較樹木、巖石或者動物，并賦予人性，才需要有人的生活，而因為人的生活是運動的內(nèi)在力量，是汽車的發(fā)動機。一個作者，應(yīng)該在自己的才能上達到使這一切極為遙遠的東西變得親近起來，為人所能理解?！彼恰傍B兒、大地和星星的歌唱者?！彼硎苤膶W(xué)帶給他真正的幸福，在生活和寫作過程中感受愉悅和滿足。
全書內(nèi)容給我的感覺如沐春風(fēng)，跟隨作者的腳步去領(lǐng)略俄羅斯北部的自然風(fēng)情，他的創(chuàng)作與大自然之間有著超乎尋常的緊密相連。書中的內(nèi)容，我有很多還不是很懂，這源于我自身知識的匱乏，書中涉及到的動物、植物，很多我都毫無所知，做個生活的有心人，不是一句話就可以詮釋的，它需要真正的去涉足大自然，用眼去觀看，用心去體會，用靈去感悟。
讀《自然筆記》是一次關(guān)于對自然的熱愛，關(guān)于對生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫生動而又有趣地為我們講述了大自然的故事。
在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識。但是，只要你去挖掘，大自然就會把這些寶藏?zé)o私地奉獻給我們。
在這本書中，有一篇名叫“家有阿蟲”。講的就是三只菜青蟲的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲劑的菜，是不是很少見到這種蟲子啊。作者對這三只菜青蟲的成長歷程記錄的十分詳細，圖文并茂。這三只阿蟲在成長中死去了兩只，因為它們被真菌寄生了。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒有耐心而認真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個故事。
只有熱愛生命，熱愛自然，才會有這樣一個個耐人尋味的故事和真實的圖畫。但是，大自然現(xiàn)在正不斷地被我們?nèi)祟惼茐闹?。在這本書的最后，告訴了我們大自然的現(xiàn)狀是多么的危險。我們曾經(jīng)富饒的自然，正在經(jīng)受著苦難。試想如果我們再不加節(jié)制地開發(fā)下去，再過幾年，大自然的平衡是不是就會被徹底地破壞！
大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識，讓我們享受到更多的歡樂和美好?？赏瑫r，也需要我們更多的保護與照顧！讓我們一起來用心善待自然，熱愛生命。
慰問遼闊的草原，
去祝福美麗的海洋，
去撫摸高大的山脈。
去體會野草吹又生的力量！
去感受波瀾壯闊的大海！
去摸索神秘而奇妙的山脊！
這就是生活！去體味生活
不要讓它變得枯燥無味！
要讓自己的生命里充滿快樂！
可以去聆聽，摸索，傳播！
改變自己的世界，讓它變得與眾不同！
這才是真正的生活！
在朋友圈分享了一篇寫洪堡的文章，它誘發(fā)了我繼續(xù)讀《自然史》。
布封從一個名字轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€印象，源于一篇寫狗的文章，出自他的《動物肖像》。
坦率地說，科普文能把人看哭，估計也是前無古人后無來者了。
“獸類的完善程度，要看它的情感的完美程度“。我想，獸類在這里可以換做“生命”。
讓我們暫且放下“完美“的情感，縱觀整部自然史。
這是涉及面極廣的歷史，囊括著宇宙向我們展示的所有事物。
四足獸、鳥類、魚類、昆蟲、植物、礦物，為好奇的人類描繪了一幅廣闊的畫面。這幅畫巨大無比，好像而且確實是豐富至極。
自然人出外探索自然，越是無人越有驚喜，越是需要開發(fā)越是充滿發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)世間萬物的一些樣品聚在同一個生長環(huán)境的時候，當(dāng)人們第一次向這個裝滿了各種不同的、新穎的和陌生的事物的“倉庫”看上一眼的時候，第一個感覺一定是夾雜著贊嘆的驚詫。
也許你會從形狀上識別一些，也許有的還知道生物性，人文學(xué)者可能會了解它們在歷史和文學(xué)中的價值。
這些相互關(guān)聯(lián)，將人們的感知從平面變?yōu)榱Ⅲw，從眼前伸向從前和以后，那么恭喜你已進入小而幸福的初級階段。
最初每個人都充滿好奇心，又容易對已知的東西心生厭倦。
除非保留著更珍稀的敬畏心，知道“自以為是”的知識需要不斷進步更新，每一天才不是重復(fù)的片段。
對一切都喜歡同時又罕見的興趣，并不是靠訓(xùn)導(dǎo)產(chǎn)生的。
根本動力是得到啟蒙的智慧。
人類不是自然之主。大自然通過自己的方法在運行一切。
當(dāng)人們不停留在膚淺的認識上，就會對它的多樣性和繁復(fù)性感到無比震驚。
自然的杰作數(shù)不勝數(shù)，但那也只是人們發(fā)現(xiàn)的驚訝中的一部分。它的規(guī)律以及混亂，常態(tài)還有變態(tài)，似乎可能存在的都存在，不可能存在的也存在。
除了去追尋，去學(xué)習(xí)，保持對一切都喜歡同時又罕見的興趣，還能怎么做呢？
《自然史》一書收錄了布封在法蘭西學(xué)院入院式上的演說，題目《論風(fēng)格》。
自然科學(xué)人如何論述文學(xué)藝術(shù)的問題，本身就讓人好奇。
通過思考賦予想法更多的內(nèi)涵和力量，然后使用表達實現(xiàn)它們?！@是風(fēng)格的基礎(chǔ)。
當(dāng)精神創(chuàng)作的成熟點到來，就會迫切地渴望實現(xiàn)創(chuàng)作，并在寫作中感受到快樂。
想法輕松地流淌出來，下筆變得自由；快樂促生了熱情，這種熱情蔓延開來，賦予每一個詞句以生命；情感與智慧交融，內(nèi)容與文采并茂，貫穿思維和行文的始終，風(fēng)格從此誕生。
從這個意義講，自然的發(fā)現(xiàn)是源源不斷的，思維和靈感是汩汩流動的，風(fēng)格也從未僵化不前。
逐漸把“寫“當(dāng)做另一番自然。這個發(fā)現(xiàn)我極喜歡。
人與自然是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作中永恒的主題。
只要談?wù)撈鹱匀环▌t，生物體，空間，物質(zhì)，發(fā)展，時間，靈魂，思想，感情，激情，都會變得鮮活無限。
你知道自然史最好的一點是什么？
在不可見的、永恒的力量驅(qū)使下，大自然以不變的規(guī)則表現(xiàn)著。
人們看著眼前的景象就不免想到往古，又能聯(lián)系現(xiàn)在通往明天。
當(dāng)下的我們，亦包括在這廣闊的詩篇。
《習(xí)慣成自然》等一些文章雖然寫于20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。
他認為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。
“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習(xí)慣了，‘成自然’了；無論哪一種能力，要達到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣“。
教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強能力。葉圣陶認為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個道理。
一個學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績?？傊?，習(xí)慣對人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。
“自然筆記”，首先“就是自然”。也許很多人認為自然就是遙遠偏僻的自然保護區(qū)，或者赤道上的雨林，或者其它遙不可及的地方。然而事實并非如此。自然就在我們身邊，而我們?nèi)祟愐采钤谧匀恢?，成為自然的一部分。所以，如果你在尋找自然，那么請你低下頭看看路邊的小草，抬起頭看看掠過天空的白頭翁，環(huán)視周圍的梧桐樹，這就是自然。
下一步是“筆記”。筆記可以是以畫的形式，也可以是文字的形式。當(dāng)你做自然筆記時，你并不需要擔(dān)心自己的畫不夠傳神，或者是文字不夠優(yōu)美，盡管這是大多數(shù)人第一次記自然筆記時的感受。書中有這樣一個例子：有一位老太太因為從小被別人認為畫得不好，從此再沒有拿過畫筆。當(dāng)她一次偶然機會聽了一節(jié)有關(guān)自然筆記的講座后，備受鼓舞，并在丈夫的鼓勵下重新拿起畫筆?，F(xiàn)在她畫畫的技術(shù)已經(jīng)爐火純青了。
所以說，你并不用擔(dān)心自己畫得不好，況且畫畫和寫作的技能不就是在筆記的過程中提升的嗎！如果你已經(jīng)決定要開始畫自然筆記了，那么就從現(xiàn)在開始吧！
毫無疑問，作為一名新時代的人民教師，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進行分享交流，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？小編特地花時間為你收集并編輯了三體讀書筆記通用，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
很早就聽說過三體這本書，尤其記憶深刻的便是說這本書難得，內(nèi)容難得，科幻題材的，還是中國人寫的。
一直很喜歡科幻題材的內(nèi)容，總覺得這種內(nèi)容干練，不像講家長里短的故事那么彎彎繞繞。
看過很久了，沒記錯的話大體是講有個在航天航空里面工作的女的，因為家里受到政治上的迫害，覺得這個地球被這些人治理沒救了，便乘著工作的機會，與外星人通信，希望有外星人接收到，并來管理地球。
本來她工作的地方就是做探索外空的工作的，突然有一天這個隱秘的機構(gòu)對外太空發(fā)射的信號有了回信，剛好被這個女生攔截了，而且她還回復(fù)了，接著便私自跟這個外星球的團體保持著聯(lián)系，一直到21世紀。
那個星球好像是叫三體，那個星球的四季不固定，生活在那里的人不能安定下來生產(chǎn)生活，他們急需一個擁有正常天氣和外部環(huán)境的生活場所，他們的科技非常發(fā)達，可以制造飛船飛來地球。
自從那個女的跟這個外星球的人生物聯(lián)系了之后，他們便建造飛船飛往地球，在地球發(fā)現(xiàn)有外星人將要來地球的時候，一些人高興，一些人擔(dān)憂。那些高興的人覺得這是客人，那些擔(dān)憂的人擔(dān)心他們會霸占地球，而且那個星球的人也提前安排的他們的人來到地球，殺害科學(xué)家，最后地球人明白，他們不是來地球喝茶的，他們是想占有地球，地球人組織了聯(lián)合軍隊，準備應(yīng)對。
準備了幾十年，在外太空駐扎了軍隊，但發(fā)現(xiàn)與對方的戰(zhàn)斗力水平不是一個等級，對方也沒有共同生存的意思，最后好像有幾位地球人逃離了地球，去往了外太空。
三體這本書，提出了黑暗森林的概念，就是大家同處在一片漆黑的森林之中，誰都不知道誰在哪個位置，這個時候突然有個人舉了個火把，仿佛就是告訴別人“欸，我在這呢”，刷刷刷，一波餓得不得了的未知生物就把ta給吃了，但是如果ta有能力抵御外敵，那ta舉火把也沒事，別人反倒會繞著ta走，免得ta發(fā)現(xiàn)自己，把自己吃掉。
物理學(xué)家霍金不是說過嘛，不要像外太空發(fā)射信息，不要回復(fù)，我的理解或許意思就是不要打無準備的仗。
三部曲三個主人公，第一部的葉文潔對人類失望向太空發(fā)出信號引來外星文明侵略地球。第二部羅輯參透宇宙社會學(xué)理論威懾三體人保護地球文明不受侵略。
第三部程心在機緣巧合下接替羅輯成為新的執(zhí)劍人，但通篇看下來程心可以說是被我罵慘了，相當(dāng)不合格的執(zhí)劍人。為了所謂的愛，一次兩次的把地球文明火種推向萬劫不復(fù)的境地……
與尋常的英雄故事敘事結(jié)構(gòu)不同，故事的結(jié)尾并沒有所謂的大團圓結(jié)局，整個宇宙化歸為零，地球，三體，其他所有的文明都消失，一切從零開始。
程心也不是英雄，但也談不上罪人。是人類選擇了程心，讓她一次兩次去決定人類的命運。結(jié)局是慘敗的，但卻在情理之中。
文中除了精彩的描繪宇宙，高維文明，未來的世界，主要故事情節(jié)，還描繪了不少小人物，看到享受著威懾時代的和平而盲目自負的女性化的現(xiàn)代人，對青銅時代船員，對羅輯指責(zé)起訴，見不得別人好的怒罵……覺得葉文潔對人類的失望不是沒有理由，安逸讓人愚昧自大，過了四個世紀大部分人仍像巨嬰一樣只會推卸責(zé)任，最后的毀滅是必然的。
仰望夜空，我想這種舉動也早已被前人和此刻的人們重復(fù)無數(shù)次了。我依稀記得兒時，在舊居院子中的空曠之野，就是這樣的抬起頭，望著那現(xiàn)在早已顯得頗為罕見的滿天星輝，我順著我父親的手指的方向，艱難的辨認著每一個人人可以朗朗上口的星座，其實我并沒有辦法明顯的去區(qū)分那些交錯復(fù)雜的光點，只能認清那恍若勺子般的北斗七星，和橫貫在穹頂?shù)囊黄o邊際的銀河。我想我喜歡這種純粹的黑暗，在這種靜默的只剩星與自我的狀態(tài)下，我可以無視外界的一切，置身于一個只有我自己才能真正處于其中的玄妙世界。終于隨著思維的成熟，我不再僅僅是沉迷于星空的永恒，我開始思考——我想這個問題也早已被人們咀嚼過無數(shù)遍——在這個蔚藍星球之外，是否還存在著其他的生命?
當(dāng)葉文潔對國家與世界的未來徹底放棄了希望，她按下了決定人類文明存亡的發(fā)射按鈕，想依托她所信仰的三體文明來拯救這個岌岌可危的世界。然而，三體文明不過是在無解的三星系統(tǒng)無數(shù)次的摧毀之下，只想為自己文明留下最后種子的可憐人。它揭開了救世主的面紗，全副武裝向著遙遠的太陽系進軍。單純而遲鈍的人類似乎終于明悟，在廣闊的宇宙之中暗藏的無限殺機，在羅輯咒語生效的一瞬最終被殘忍的從美好中撕扯出來——黑暗森林法則。在羅輯的理論之下，宇宙中各文明之間相互敵對，發(fā)現(xiàn)對方文明后無需判斷善惡直接予以毀滅。人類對于星際之外再無幻想，只得惶惶終日，保護自己免遭滅絕文明的打擊。
《三體》中嚴密而緊湊的構(gòu)思，讓我看到了一個黑暗而沉重的宇宙圖景，然而，在此之外，我卻還能從中望見我最喜歡的美好。無數(shù)的戰(zhàn)士為拯救脆弱的人類文明，將自己的一切都獻身其中，盡管或許會背負著罵名，他們卻依舊堅定著自己的信念。
我總是幻想著章北海的模樣，我知道他是一名海軍與太空軍戰(zhàn)士，潔白而毫無瑕疵的軍裝可以很好的襯托出他袖長的身姿，我看不清他的面容，但我想那定是俊朗無比的，可唯獨他那雙眼睛是一個難題，因為他的眼眸如同一泉深潭，無人可以將它看穿。其實我對他也許并談不上是喜歡，但他對于人類與地球毫無保留的愛卻深深震撼到了我，我想我難以在人類的進程中看到如同他這般的人物了。章北海仿佛將自己與地球融為了一體，他果敢而富含謀略，狠辣卻又包含著溫情，他在“自然選擇號”上用父親般的慈愛對待著船上那些早已沒有家庭概念的現(xiàn)代人們，讓其余人覺得，似乎這個男人就是自己在茫茫宇宙中的唯一依靠了。然而，章北海的犧牲是他的宿命，他盡管早已預(yù)料到其余的飛船會為了生存而殺死自己與船上的其他人，可當(dāng)他最終要下決定的一刻，他原以為自己早已消磨去的柔情，卻最終讓自己走向了生命盡頭。他最后時刻對著艦長東方延緒所說的話語，成為了全書中唯一讓我淚目的情節(jié)。
“沒關(guān)系，都一樣的?！?/p>
我終于明白，這個男人無論披著怎樣威嚴而至高的外衣，他終究還是一名善良的大男孩。他也許早就做好了犧牲自己的準備，但他卻不舍得讓“自然選擇號”上的其他人隨著他一起犧牲。他奮進全力為他人爭取機會，但他最后還是明白了，無論是“自然選擇號”上的人們，還是已被視為敵人的那些人們，都是地球與自己最后寄予希望的未來，誰留了下來并不重要，因為每一個結(jié)局，都是他所希望看到的。
不得不談的還有羅輯，這個我深愛的人物。他玩世不恭，似乎地球的命運托付在了自己的手上，都與自己無關(guān)，他只想像其他的普通人一樣，與自己最愛的親人生活在一起，與世隔絕，無需承擔(dān)任何事情。然而當(dāng)一切的美好都在一瞬間被奪走，他終于收起了玩笑的面孔，盡管這一切都是被迫的，但他不得不開始尋找抵抗三體文明的密匙。在墜入冰層融化的深湖的一瞬間，他眼前柔和的星夜變得面目猙獰，成為了他永恒的噩夢，他終于明白了宇宙的最終奧秘，而故事也就在此正式地拉開帷幕了。
他如今的表現(xiàn)似乎并沒有讓人敬佩的理由，但當(dāng)他支撐著自己垂危的病軀，在黑暗之中展開了與三體文明的對峙，我終于發(fā)現(xiàn)了羅輯身上屬于勇者的一面，并且在很長的一段時間中，他成為了人類最強有力的武器。然而我還是看見了一個我最不喜的現(xiàn)象，就是人們對于羅輯給地球帶了的短暫和平似乎并不感謝，而是懼怕羅輯隨時要讓地球與三體文明兩敗俱傷的抉擇。在羅輯交出自己權(quán)力的一瞬，我被他所震撼。這些年為了有效的威懾三體文明，他必須讓自己保持著一種高度緊張的狀態(tài)，依靠眼神來給予千萬光年外那個文明的無上壓力。他所需要忍受的孤獨與誤解是我無法想象與理解的，可他就這么過來了，似乎他的這一生就只剩下了只一個使命，我不知道，他又是如何從一個對地球毫無依戀的人，最終成為了這個延續(xù)人類文明生命的心臟。
霍金也曾發(fā)出不要試圖探索星際文明的警告，但我還是明白，這一步是我們必然要到達的，我們所能做的，就是仰望星空，去祈禱這個世界不是如此的黑暗。
震撼巨作！集物理學(xué)、天文學(xué)、分子生物學(xué)、史學(xué)、宇宙學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)于一身，作者基于深厚嚴謹?shù)幕A(chǔ)學(xué)科知識及強大的歷史知識背景展開了一系列關(guān)于宇宙文明演化形象生動的描述與超乎大膽的猜想！
“脫水”、“冬眠”、“基因武器”、“高維跌落展開”、“曲率驅(qū)動”、“全息投影”一系列美妙有趣的詞語，真實虛幻，引人無限遐想。如果說課本里的物理給了我們一個關(guān)于宇宙天體、銀河星系和原子、質(zhì)子、中子等模糊抽象而遙遠的概念，那么大劉的《三體》系列，則使這種概念變清晰了、變具體了、變近了。
讀書少，書中描述的很多知識理論、科學(xué)概念對我而言就如作者提到的“無法證實也無法證偽”，無法判斷哪些是屬于目前科學(xué)體系內(nèi)的、哪些是作者基于已有知識體系聯(lián)想假設(shè)的。在宇宙的長河里，人類生命的數(shù)十載、百余年實在是太短太短了。宇宙這么大，多想盡可能長久地逗留，好奇發(fā)現(xiàn)宇宙中其他文明存在的那一刻，想看看數(shù)百年、數(shù)千年后技術(shù)發(fā)展成什么模樣了。
精神上，第一次如此接近太空，或許以后抬頭欣賞天空時大劉的《三體》、“星空”會不時浮現(xiàn)于天際。
你有幻想過外星人入侵嗎?你有曾幻想過宇宙中還有別的文明存在嗎?當(dāng)我們處于興奮狀態(tài)時，思維的大門會不經(jīng)意間打開。
《三體》一文主要講了三體人鎖死地球的基礎(chǔ)科技后入侵地球的故事，內(nèi)容豐富有趣，又嚴謹，令人深思。
《三體》是一部科幻小說，與其他間類作品不同的是，它簡潔有力。用柔情優(yōu)美的文字去表達嚴謹?shù)目茖W(xué)。不論是三體問題還是人生的一次次厭倦。《三體》里的每一章節(jié)都值得思考。
吃飯，睡前，還是洗漱。里面的故事情節(jié)一波三折，足以讓我心神不定一整天。
里面的三體問題尤其出類拔萃。我開始思考這一問題，當(dāng)我得出答案是，我似乎悟出了什么。這無規(guī)律，無征兆的三顆太陽?？梢员豢醋龀缮钪械目部?，三體人也可以扮演我們的意志。在無數(shù)次的爆炸中，我們的精神開始進化，最終擁有了生物的特異功能。我不由得欽佩作者的潛能，也從中讀出了作者與生活競爭到底的非凡耐力。
或許，多情的文學(xué)也能隨意變化成物理。在頭腦風(fēng)暴中，一切，皆有可能。
毋庸置疑，作為新入職的教師，我們應(yīng)該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的敦煌讀書筆記通用，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
敦煌，古代絲綢之路的樞紐，四大文化體系匯流的地方，這座城市曾是繁華的商貿(mào)重鎮(zhèn)、文化中心，后來歸于沉寂。隨著歷史的發(fā)展，敦煌和莫高窟才逐漸走入世人的視野。
樊錦詩是敦煌研究院的第三任院長，這部《我心歸處是敦煌》是樊錦詩晚年的口述回憶錄。在這部作品里，樊錦詩把她人生的經(jīng)歷與敦煌的歷史、敦煌的文保工作串聯(lián)，并深情回憶師友諸朋，常書鴻、段文杰等前賢的人生都與敦煌密切相連，敦煌也因他們而更加輝煌。
這部作品最珍貴、最讓人感動的，是樊錦詩以樸素實在的語言講述她自己的一生，一個敦煌守護人的喜怒哀樂。言語當(dāng)中透露出對敦煌、對莫高窟的熱愛，真情流露，分外感人。其實，這不是她一個的經(jīng)歷，所有敦煌守護人都有這樣的經(jīng)歷，舍小家，為國家，為保護敦煌莫高窟奉獻自己的畢生心血。
“其實我有幾次都想離開敦煌”，樊錦詩說道：“但是為什么留下來，這是一個人的命”。因為“簡單相信，傻傻堅持”，就這樣，堅守在塊土地上，日復(fù)一日，終于不能再分開。她在敦煌工作五十七個春秋，由風(fēng)華正茂的江南少女，變成了白發(fā)蒼蒼的西北老婦，由懵懂無知的青澀學(xué)子，進化為胸襟廣闊的淵博長者，執(zhí)守、沉默、孜孜以求，與敦煌一起經(jīng)受風(fēng)霜雪雨，經(jīng)受嚴寒酷暑，經(jīng)受無望與希望，迎來涅槃，獲得重生。
“我感覺自己是長在敦煌這棵大樹上的枝條。我離不開敦煌，敦煌也需要我?！?/p>
“只有在敦煌，我的心才能安下來?！?/p>
“我為敦煌盡力了！不覺寂寞，不覺遺憾，因為它值得?！?/p>
“此生命定，我就是個莫高窟的守護人?！?/p>
這就是敦煌“女兒”樊錦詩的心聲。
守護的故事
讀《我心歸處是敦煌》有感
今天，我再一次重讀了“敦煌女兒”樊錦詩寫的《我心歸處是敦煌》。心里對堅守的意義又多了幾分了然，對這個像敦煌一樣充滿魅力的女子又多了幾分敬仰。
書中講述了樊錦詩的生平，提到了她對于敦煌數(shù)十年如一日的堅守以及和丈夫?qū)τ诙鼗臀磥淼乃伎己拓暙I，讀完后我也想了很多，懂了很多。
讀完這本書，我第一個想到的關(guān)鍵詞就是愛國，在書中，樊錦詩說“實話實說，我并不想留在敦煌?！钡拇_，當(dāng)時的她是大家閨秀，是北大的畢業(yè)生，如果不去敦煌，她可以擁有遠大的前程。但當(dāng)國家需要她去那樣一個艱苦的地方，她想只要國家需要，就愿意無條件服從。于是她毅然決然的放棄了留在家人身邊的機會，不顧身體的不適，來到敦煌做研究。讀到這時，我在她的身上看見了無數(shù)人的縮影。出現(xiàn)在國家需要的地方，堅持做國家需要的事，這是她對國家最火熱的赤子之心。
第二個關(guān)鍵詞是堅守。她說：“敦煌是他一輩子的宿命?！倍灿靡簧`行了對敦煌的堅守，一生一件事，很難也很簡單，她在壁畫中找到了堅守一輩子的事業(yè)，他也讓我想到了鄧稼先等一批兩彈元勛，鄧家軒在戈壁上堅守了xx年?；貋砗髤s又深藏功與名，他為核武器事業(yè)貢獻了一生，臨死還在擔(dān)心我國的核武器事業(yè)的發(fā)展。
他和樊錦詩一樣，是中華的兒女。樊錦詩將研究莫高窟保護莫高窟作為一生的使命，她將壁畫與生命合而為一，在戈壁上用生命譜寫了壯麗一張。
這本書中最讓我淚目的是她的家人給他帶上海的餅干和奶糖，透過薄薄的書頁，我感受到了家人間的溫情。樊錦詩寫下了這樣的語句“他們不多問，不忍心問，我也不多說，不忍心說”兩個不忍心中有對家人的記掛，但在使命和親情中，這個溫婉的上海女子頭也不回的做出了選擇，從那一刻起，她就是一個戰(zhàn)士，為守護莫高窟而戰(zhàn)。
“此生命定，我就是個莫高窟的守護人，”一生忠于一件事，這是她對莫高窟的承諾。世界上有永恒，那就是一種精神。敦煌莫高窟的保護研究和弘揚工作是一個漫長的過程，需要不斷開拓，探索，在莫高窟這片凈土中，這個女子用一生實現(xiàn)了自己的承諾。而我也在她的身上找到了我的目標。
我想做一個簡單的人，做一個像她一樣忠于一件事的人，在她的身上我學(xué)習(xí)到了許多，這本書也給了我極大啟迪。合上書，她的話仍在腦中回蕩，讓我的心也久久不能平靜，久久沉浸在這個關(guān)于守護的故事里。
守望敦煌——讀《我心歸處是敦煌》有感
青春駐大漠，丹心永不改。
——《題記》
敦煌對我們而言是熟悉的，又是陌生的。敦煌是“絲綢之路”的咽喉要道，中西文化在這里匯聚、碰撞、交融。我們知道它就在那里，承載著千年的文明，但是走到那里卻需要莫大的勇氣，而樊錦詩不僅做到了，還把它作為生活的一部分。用她的一生，奉獻著她的一切。
樊錦詩出生于北京，成長在上海，因自小對歷史感興趣，便報考了北大考古系。畢業(yè)前，她和幾位同學(xué)被派去敦煌實習(xí)，那是她第一次親眼瞧見莫高窟的壁畫和佛像。肅穆端莊的佛影，飄舞靈動的飛天......一眼萬年。讓她陶醉其中，流連忘返?？上б驗樗敛环?，樊錦詩實習(xí)沒結(jié)束就離開了。然而，仿佛是冥冥之中的安排，畢業(yè)后，因敦煌研究院缺乏考古人才，北大又安排樊錦詩去莫高窟工作。心中的不舍，離別的傷感，前途的迷茫，她還是坦然接受國家的安排，踏上前往敦煌的道路。
大多數(shù)人幻想中的敦煌大漠茫茫，西風(fēng)瑟瑟，駝鈴悠悠，羌笛蕭蕭，別有一番西域風(fēng)味。古人亦云：“白雁西風(fēng)紫塞，皂雕落日黃沙?！笨缮蟼€世紀六七十年代，莫高窟的居住環(huán)境和生活條件非常艱苦，食物短缺、飲水困難、風(fēng)沙漫天、交通落后，留在那里生活是一種嚴酷的考驗。樊錦詩卻樂在其中，潛心研究。
時光匆匆，在與莫高窟相伴的歲月里，樊錦詩已經(jīng)放不下它了。畢業(yè)后，樊錦詩的愛人彭金章被分配到武漢工作，此后二十三年，兩人分居千里。最后，彭金章放棄了自己在武漢的事業(yè)，一個年近半百的人，重頭開始，要做出怎樣的犧牲?！跋嘧R于未名湖，相愛于珞珈山，相守于莫高窟”，這是彭金章與樊錦詩的生命歷程。她無愧于敦煌，卻有愧于家庭?！耙嘤嘈闹蛸猓m九死其尤未悔”，她對敦煌的一片丹心，永志不改。
樊錦詩在敦煌的幾十載春秋，一直潛心研究我們石窟考古等方面的工作，完成了對于敦煌莫高窟的一些分期斷代。她一直致力于帶領(lǐng)自己的團隊為世界文化遺產(chǎn)傳承保護以及修復(fù)。她甚至是全國第一個開展文物保護專項法規(guī)以及保護規(guī)劃建設(shè)，并且形成了一套系列的全面的保護理論的科學(xué)方法的人，為世界文化遺產(chǎn)莫敦煌莫高窟以及其他的遺址保護傳承作出了重大的貢獻，被譽為是“敦煌的女兒”。
在漫長的歲月里，在貧瘠的大沙漠，樊錦詩有過動搖，有過猶豫，有過徘徊，但是，最后她還是選擇了堅守，用一輩子的時光堅守在莫高窟，守望著敦煌。
舍半生，給茫茫大漠，從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，不斷傳遞下去。一腔愛，一份情，一片丹心，從青絲到白發(fā)。無怨無悔，至死不渝。心歸處，是敦煌。
今年暑假我讀了《敦煌》。這本書是從一顆小石頭的視角，講述了絲綢之路的必經(jīng)之地敦煌的發(fā)展歷史。每當(dāng)我讀起這本書，總感覺自己就是這顆小石頭在欣賞美麗的敦煌，心里總是感到很寧靜很幸福。
在這本書里，我了解了很多敦煌的知識。原來葡萄、核桃、胡蘿卜等并不是起源于中國，而是從西域經(jīng)過敦煌傳過來的，還有香料、駱駝等都是粟特人從絲路帶過來的。絲路就是陸上絲綢之路，是西漢人張騫打通的一條路，漢武帝時期，匈奴時不時從西漢邊境搶奪財物，百姓不能安居樂業(yè)，于是漢武帝派出張騫出使西域聯(lián)合各國一起攻打匈奴，最后張騫雖沒能完成任務(wù)，但卻打通了絲綢之路，讓中國和西域各國建立良好的友誼，促進了文化的交流和發(fā)展。
通過閱讀本書，我被書中的敦煌精神深深的感染了。一是樂僔和尚經(jīng)歷嚴寒酷暑和風(fēng)吹雨打來到鳴沙山修行，為獲得佛教的真諦。畫匠們即使在烏黑的夜晚也要借著微弱的燈光畫壁畫，這體現(xiàn)的就是我們中國人堅持不懈的精神。二是，我覺得我們在做任何一件事的時候都不能著急，要靜下心來慢慢做才會有更好的結(jié)果。
時間白駒過隙,轉(zhuǎn)眼滄海桑田，敦煌已在中華文明五千多年的長河里度過了一千多年了。但在1900年，王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞之后，就有很多外國人來到敦煌，用花言巧語騙取王道士的信任，把敦煌大約三分之二的文物帶到了國外。我現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，將來和樊錦詩奶奶、常書鴻爺爺一起攜手保護敦煌!
《我心歸處是敦煌》是敦煌的女兒樊錦詩的自傳。這本書首先吸引我的是題目。眾所皆知，敦煌莫高窟是著名的佛教藝術(shù)圣地，它神秘莫測，震撼人心。它位于河西走廊的西端，四周都是茫茫戈壁。是誰愿意扎根在如此艱苦的地方，把自己的青春乃至一生都奉獻給這寶貴的世界文化遺產(chǎn)？帶著好奇，我迫不及待地開始了閱讀。整本書的語言是樸實生動的，讀著，仿佛在聆聽一位老人講故事。
樊錦詩出生于浙江杭州，是一位城市里長大的嬌小姐，她以優(yōu)異的成績考取北學(xué)考古系，畢業(yè)后，響應(yīng)國家號召：年輕人到國家最需要的地方去，被分配到黃沙漫天的敦煌工作，一呆就是五十多年，畢生守護著珍貴的國家文物。她是文物有效保護的科學(xué)探索者、實踐者，對石窟的永久保存、有序利用作出了重大貢獻。她傳奇的人生，崇高的人生追求讓人敬佩。
俗話說：書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。自古以來，讀書人追求功名利祿的比比皆是，他們金榜題名，光宗耀祖，升官發(fā)財，享受榮華富貴?，F(xiàn)代人也會說：知識改變命運，讀書成就未來。從小好好讀書的目的就在于長大考上名牌大學(xué)，找一份體面的工作，有一份高薪水，買豪宅、開好車，似乎這就是成功的人生典范。可是，讀了這本書之后，你會發(fā)現(xiàn)，這樣的人跟書中的主人公樊錦詩相比，是那么相形見絀。原來，那些所謂的利益追求是多么的庸俗，所謂的人生境界是多么的渺小。所謂的個人利益，在集體利益、國家利益面前，是多么的微不足道！
我沒有樊錦詩那么偉大，但從1987年杭州師范學(xué)校畢業(yè)后，也三十年如一日，堅守在自己的教師崗位上。想當(dāng)年，躊躇滿志的我，畢業(yè)時被分配到自己的老家，一個偏僻的小山村工作，當(dāng)時未免有些失落。同時，非常羨慕那些有門路，走關(guān)系的家長，把孩子留在大城市。當(dāng)年的小學(xué)，破舊的校舍，破舊的課桌，幾乎沒有什么教學(xué)設(shè)備，上課就靠一塊黑板，一支粉筆。沒有教案，自己設(shè)計；沒有教具，自己做。就是這樣艱苦的條件鍛煉了我，磨練了我的意志。每當(dāng)看著一雙雙求知若渴的眼睛，一張張純真燦爛的笑臉，我心中的信念更加堅定了。是呀，不管是城市的孩子，還是鄉(xiāng)村的孩子，都是祖國的花朵，祖國的未來。教書育人，我們肩負的責(zé)任重大。十年樹木，百年樹人。教育事業(yè)功在當(dāng)代，利在千秋。我們的工作是多么神圣呀！在科技發(fā)達，日新月異的今天，更要與時俱進，努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)作出自己的貢獻。
更加熱愛自己的職業(yè)吧，既然你選擇了它，就要盡自己最大的努力。讓我們努力把職業(yè)做成事業(yè)，在平凡的工作崗位中作出不平凡的努力吧。我想這就是《我心歸處是敦煌》帶給我的最大的觸動。心歸處即心安處，若要心安，必定全力以赴。
后記
樊錦詩的傳奇人生深深打動了我。她扎根大漠，守護石窟，她可貴的莫高精神來自于對敦煌石窟藝術(shù)的熱愛和對這份事業(yè)的執(zhí)著追求。她是名副其實的敦煌的女兒。
同行感言
章老師幾十年如一日，默默耕耘。如今已是桃李滿天下。她樂于接受新鮮事物，在教學(xué)上追求新穎，注重創(chuàng)新，深受孩子們的喜愛。與樊錦詩一樣，努力把職業(yè)做成事業(yè)也是章老師的人生理想與追求。
薇言微語
我印象中，樊先生質(zhì)樸堅韌，擇一事終一生，令人敬佩。樊先生與敦煌是不可分的，她對敦煌石窟藝術(shù)的熱愛和對這份事業(yè)的執(zhí)著追求成就一種不平凡的精神。正如章老師和講臺是不可分的，她對孩子的愛，對教育事業(yè)的執(zhí)著追求，也是一種不平凡的精神。這樣的精神，令人肅然起敬。
在今天這個特別的日子里讀章老師這篇文章，格外感動。
生命的意義
我從來沒有想到自己會在一周的時間的內(nèi),非常耐心地、一字不漏地讀完這本幾十萬字的樊錦詩自傳《我心歸處是敦煌》。更讓我感到驚奇的是，閱讀時有一種非常神奇的力量,讓我非常專注、非常安靜。讀到傷感處,竟然會不知不覺淚流滿面。
我心歸處是敦煌！這簡短的幾個字包含的不僅僅是樊錦詩的心之向往，更是樊錦詩這一生歸宿——敦煌。
不久前，和家人一同去了敦煌，而這第一站便是莫高窟。即便是幾百個石窟中的一兩個，也足以震撼到我了，足以讓一個不信佛教的人愛上了它。其體現(xiàn)的不只是一種宗教信仰，更是前人智慧的結(jié)晶。
在書中，樊錦詩說:“如果此生找不到自己心靈安頓的地方,如果心靈一直在流放的路上,就猶如生活在漫漫長夜中。當(dāng)下就是涅槃,當(dāng)下就是佛國凈土,明白了這一點,莫高窟豈不就是我的佛國,我此生的凈土。心的力量真是無比強大,而心的強大就在于正定,在于守一不移?！?/p>
所以,雖然她曾經(jīng)因為家庭原因,想到過離開莫高窟,但是在武漢大學(xué)與彭金章先生和孩子居住半年以后,她還是義無反顧地回到了莫高窟。
是啊，有誰不為自己，不為家人考慮啊,但樊錦詩是個例外,她拋家棄子來到敦煌,一干就是六十年。
初讀《我心歸處是敦煌》時，樊錦詩柔軟的軀體里總讓，人感受到一種至剛的力量,讓人感覺到一種堅定、謙遜、溫和的精神氣質(zhì)。這種力量,這種氣質(zhì)來源于她對敦煌壁畫和石窟近60年的保護與守候,這種力量、這種氣質(zhì)更來源于她自己對生命的認識與領(lǐng)悟。
生命的意義是什么?
是不在利己,而在于利他，只有在利他的過程中,我們才能深切感受到生命的意義和價值,我們才能擁有內(nèi)心的平靜與快樂；是憑借自己的力量將“敦煌在中國，敦煌學(xué)在海外”的局面改為“敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界”的局面；是年過花甲卻創(chuàng)立了“數(shù)字敦煌”，只為讓莫高窟“容顏永駐”。
這是樊錦詩生命的意義。
這是大漠人的精神，也是大漠人生命的意義。
生命的意義是什么？
我們是否可以擁有大漠精神，成為新一代的“大漠人”！
很有價值的一本書，20xx年是我全面了解敦煌的一年，看了很多部相關(guān)的紀錄片，也去敦煌實地看了，當(dāng)時就幾乎流淚了，非常令人震撼的文化，所以回來查詢有哪些有價值的書籍，這就是其中一本。
這本書邏輯脈絡(luò)很清晰，也是按時間線來順序說石窟的藝術(shù)，這樣可以清晰的看到不同時代的特色和一路演變的原因，藝術(shù)的演變也代表著歷史和風(fēng)俗的變遷，也是文明的歷史，這本書價值是很高的。
但是這本書比較嚴謹，語言樸實，相當(dāng)于一本教科書，敦煌學(xué)入門書，所以不喜歡看書的朋友可能會覺得枯燥。而這本書另一個特點是內(nèi)容翔實，看起來是很慢的，甚至一天只能十幾頁十幾頁的看，每一段都是經(jīng)過無數(shù)推敲和琢磨，畢竟考古是一件嚴肅的事，從這個角度來說，功利性看書（就是刷書本數(shù)量）的朋友可能要失望了，這本不厚的書能占據(jù)你大量的精力和時間，不過這是有價值的，里面的內(nèi)容足以讓人初窺莫高窟的門徑。非常好的一本書，值得收藏，我想，這大概也是每個講解員、敦煌工作者必看的一本書把。
你是否正在為寫作品讀后感頭疼？放假的時候拜讀了作品，心里產(chǎn)生了許多不一樣的感觸。需要寫一篇讀后感好好的做當(dāng)下心得感悟的記錄了，請閱讀由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你編輯的“活著讀書筆記”。
這就是中國典型的農(nóng)民一生的縮影，他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、饑荒、天災(zāi)、人禍，無數(shù)我們這代人看來無法承受的痛苦。直到親人一個個都離開福貴而去，他還堅強的活著，不為什么，只為活著。福貴的一生，起初一切安然，后來卻陷入墨水一般濃稠的黑暗里，每次都像是有了希望，卻又會轉(zhuǎn)瞬即逝。兒子的死、女兒的難產(chǎn)、妻子的疾病、女婿的意外、外孫的離世，他一一經(jīng)歷了最親近的人的離去，最后老人便只能獨自生活了十幾年，直到他與游客訴說了他的故事，沒有抱怨，沒有憤恨，卻只是娓娓道來，淡然，平和。他接受了上天的給予他的一切，痛苦和快樂。依然平靜的活著。
不能不說讀這部小說實在是一個歷練，作者冷酷的文字卻勾畫出一幅史詩般的畫面，我的腦海里一直在放電影，好像是無聲的，卻又好像是直接將字幕打在你的心里?？梢哉f，福貴這一生經(jīng)歷的任何一次小小的苦難要是放在我身上我都會覺得天塌下來一般，簡直是無法承受。
但是人家依然活著，最終成為了一個飽經(jīng)風(fēng)霜卻安靜平和的'老者，要問他為什么能這么堅強，我估計他也不會知道，也從來沒有想過。中國幾千年來千千萬萬的窮苦大眾就是這么活的，只要有飯吃，全家人天天在一起，皇帝不征兵，地主不敲詐，對于他們來說就是天大的幸福，自己眼中老婆總是最好的老婆，兒女總是最好的兒女，簡簡單單的就這么一輩子。
這使我想起了人類生存的目的，從本質(zhì)上講，20世紀之前的中國農(nóng)民生存狀態(tài)就幾乎是生命本質(zhì)的狀態(tài)，和其他動物一樣，生存和繁衍，可以說是處于和大自然和諧共存的一種狀態(tài)下。但是后來我們改造自然越來越多，創(chuàng)造出巨大的財富，豐富了我們的生活，卻打破了人類和自然的平衡。其實我在想：我們犧牲自然創(chuàng)造這么多的物質(zhì)財富真正有意義嗎？我們變得比以前更快樂了嗎？我們的道德水準，思想水平，文明程度提高了嗎？
其實自然如果要毀滅人類很簡單很簡單，人類能存在于地球上繁衍進化十幾萬年就是一個各方面的一個巧合，只要當(dāng)時生命創(chuàng)造時的任何一個條件改變一點點，我們就不會存在。也許在我們之前，世界上存在過很多文明，只是最后都毀滅了，所以我們不知道。也許別人早就進化出了更高的文明，有著更先進的科學(xué)技術(shù)，我們也不知道。
在宇宙的時間軸上，我們的公元紀年就是一個點，沒有時間上的意義。也許多少年后，大自然只要動用一根寒毛就能將整個人類文明徹底顛覆，而我們將無能為力，甚至事先不能得到任何警告，后來也不會有人知道我們曾經(jīng)來過這片土地，也創(chuàng)造過如此的繁華。我不禁又想起了克拉克《與拉瑪相會》那本書，說真的，大家不知道拉瑪是什么，從哪兒來，來太陽系干什么，又將要去哪里。她有著自己的規(guī)律，只是我們不知道。
人類可以登錄她，可以研究她，窺探她，她是她始終按照自己的路線在走。而人類就是完全的一個客觀存在，對她毫無影響，只要你不以卵擊石，她不會傷害你，但是如果你擋在了她的路上，她也會毫無顧忌冷漠為什么，因為她根本看不到你。自然也是這樣，我相信宇宙也是這樣，也許宇宙的終極奧義就是沒有規(guī)律，現(xiàn)在所有的規(guī)律都是巧合罷了。當(dāng)人類興奮的發(fā)現(xiàn)規(guī)律以為自己能改造世界時，其實只是自己臆想出來的。劉慈欣也在《三體》中感嘆過：也許物理學(xué)原本就沒有存在過。
扯遠了，回到地球，回到我們自身，既然你不知道宇宙的規(guī)律是什么，人類為什么存在，世界上為何有了自己，就不用想那么多，只要活下去就好，過完自己的一生，你首先是為自己活著，為活著而活著。只要生命里有那么幾個令你幸福感動的瞬間，我想也就不虛度此身了。就像福貴從軍隊中逃出來第一次見到親人，就像全家在喝的快死的時候吃上一碗小米粥，就像兒子跑步跑了第一名，就像女兒出嫁，就像女兒女婿回家來和老兩口其樂融融的吃飯喝酒，我想正是有了這些瞬間，老福貴在老的時候才能那么安靜平和，因為他知道，自己的一生已經(jīng)足夠了。
《活著》
我前兩天把余華的《活著》又看了一遍，心中有些許沉重與哀傷。隨著閱讀的深入，我逐漸明白了生活的意義。生活是一件很快樂的事，但生活是一件很困難的事。
**以作者的親身經(jīng)歷為創(chuàng)作源泉，通過對福貴世家風(fēng)風(fēng)雨雨的書寫，展現(xiàn)了中國解放前后的社會面貌和人民生活狀況。**主人公福貴出生在一個地主家庭。他過著幸福的生活。后來嗜賭成性，敗光了家產(chǎn)，過得窮困潦倒。
就是在這一階段，富貴的家人相繼離去，他漸漸體悟了活著的真諦。在整篇文章中，福貴是一個幸運而孤獨的人。他在殘酷的戰(zhàn)爭中挺過槍林彈雨，戰(zhàn)勝了嚴寒和大雪，成功回國。在槍殺地主時，龍二成了替死鬼，福貴的命又保住了。
他經(jīng)歷了中國最困難的時期，仍然樂觀。可他的家人卻一個個離開了他，留他一人獨活，他是如此孤獨。
福貴的妻子家珍是賢淑妻子的代表。她出身于一個大家庭，一輩子都很勤奮、真誠。她樸素樸素，只有她丈夫才能跟著她。她和福貴一起受苦，但從不抱怨生活的艱辛。她總是堅強地活著。兒子死后，家珍奄奄一息，似乎離開了這個充滿苦難的世界。但突然有一天，他拉著福貴說我想好好生活，我想一輩子看著你。
她沒有被殘酷的生活和嚴重的疾病打敗，選擇堅強地生活。即使病情一點一點惡化，一個人的身體狀況也不如一天。
福貴的一對兒女，鳳霞和有慶是我非常心疼的**人物。他們總是那么地懂事，那么地善良。福貴曾因缺錢讀書而把鳳霞賣給別人。
但鳳霞從不怨恨父親。母親生病后，她幫助父親養(yǎng)家糊口。
看到**里的有慶，我仿佛看到了自己的弟弟，對他充滿憐惜，他是那么的懂事那么的可愛，卻因為自己獻愛心而死，醫(yī)生毫不顧忌的抽取有慶的血，完全不考慮他的身體狀況，他還是個孩子。讀到那里我淚如雨下，難道縣長夫人金貴，有慶就活該為了她而死嗎？人類社會所形成的尊卑便在那一刻顯示得淋漓盡致。
噩夢總是不間歇的到來，在鳳霞嫁了好人家，在一家人其樂融融，幸福美滿引得鄰里爭相羨慕的時候，鳳霞難產(chǎn)死了。鳳霞分娩去世后，二喜日夜辛辛苦苦照顧苦根。我能從樸素的語言中感受到父親對孩子的深深愛。不管他受了多大的痛苦，只要孩子安全，就值得。噩夢一直在繼續(xù)，活著總是那么的艱難。
二喜在一次建筑事故中喪生。他死前最后一根苦根響徹天空。也許活著就是讓有關(guān)的人過上好日子。
我以為所有的噩夢到此結(jié)束了，苦根會和姥爺相依為命的生活下去，幸福的的活著。故事的結(jié)局總是出人意料的。福貴煮黃豆給苦根改善飲食，但苦根因吃得太多而死。生活在那個貧窮落后的時代是多么困難?。?/p>
生活著便是更加難行的事。我一直在想苦根病了。福貴可以送苦根去醫(yī)院。他沒有，因為他對醫(yī)院很膽小。
那里有他太多痛徹心扉的回憶，兒子，女兒，女婿皆在醫(yī)院喪生。他怕苦根再也回不來了，這種做法在一定程度上促成了苦根的死亡。
整篇**以作者和福貴談話，福貴回憶過往的形式展開，從福貴與作者的言談中，我們可以察覺到隨著家人的離世，福貴對生與死的淡然，更讓我們更能深深地體悟到，那個年代里，活著是一件極幸福的事情，而活著亦是一件極艱難的事情。對于讀者來說，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在，享受美好時光。因為我們永遠不知道哪個意外或未來會是第一位的。
作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
福貴，這個曾經(jīng)風(fēng)光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺悟，也許那并不算遲?？啥蜻\的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命，毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復(fù)，與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后，連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌，只剩下他一個人孤獨地活著。
福貴親手埋葬了六個至親至的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發(fā)現(xiàn)在1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進入了一個很微妙的時期。
那么我們再把目光轉(zhuǎn)回到1995年，就會發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實主義文學(xué)和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個過渡。
從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個開頭。
作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習(xí)慣而已?！痘钪肥且黄陔S意中完成的小說，對于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。
《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的'故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問。
他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結(jié)局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實際上，這又暗示了中國文學(xué)的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢面對現(xiàn)實的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谶@里。
也正因如此，《活著》就明確了一個內(nèi)容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊與平庸。
那一天，下班路上，我看到一輛很奇特的車，第一次看到。一輛車，構(gòu)架并不復(fù)雜，車身就像傾斜了十五度的夜里路邊的鐵板魷魚車，已經(jīng)記不清下面的輪子是什么樣的，因為我所有的注意力都集中在了為何沒看到駕駛員。那輛車似乎沒有人駕駛，我沒看到任何人影，卻可以聽到語音導(dǎo)航。能看到的還有簡易車頂下面的一排不認識的儀器，其中有一個像探照燈。那輛車就那樣，緩緩的靠著路邊向前行駛。好奇促使我走近，與那輛車并行時，我轉(zhuǎn)頭看了一眼，只是一眼我就轉(zhuǎn)回頭，停了下來，看著那輛車繼續(xù)緩緩向前行駛，這個時候我才注意到車的后面寫著“助殘車0001”。是的，那一眼，我看清了，車的平板上躺著一個人，一位老者，身上蓋著白色的覆蓋物。他躺著，面前有一面鏡子，鏡子是固定在頂板上的`。我想這面鏡子可能不是一面普通的鏡子，因為直覺告訴我，躺著的這位老人似乎只有眼珠子可以動……
幸福是什么？答案應(yīng)該也是多種多樣的。生下來就注定有一天死亡，那怎么活才算沒白活？人間那么多痛苦，富貴是怎么一路走下來的？
“人生最大的智慧，就是享受當(dāng)前的時刻并使它成為生命里永恒的目標，因為只有當(dāng)前的這一刻才是唯一且真實的，其余的一切只是我們的想法和思緒罷了；不過我們一樣也可以把這類做法看作最大的愚蠢，因為在隨后的時刻發(fā)生的，會像上一刻那般夢一樣消失得蹤影全無，不復(fù)存在，這類東西永不值得用心地奮力爭取。
唯有不斷消失的現(xiàn)時才是我們生存的基點，此外沒有其他。實質(zhì)上，我們的生存形式就是連續(xù)不斷的運動，那種朝思暮想的安寧基本上是不可能的。人類的生存就像一個跑下山坡的人，若想停下腳步就肯定會摔倒，唯有接著奔跑才能找到平衡以便穩(wěn)住身體；或者好比在手指上掌握平衡的木桿；再不就像行星，假如停止向前運行，就會撞到太陽。所以生存的根本特征就是運動不止。
在這樣一個沒有固定性的世界里，保持不變的狀態(tài)是沒法實現(xiàn)的，所有的一切都在變化與循環(huán)著。人人都在匆匆前行與奔馳，好比不斷前行、做出很多動作以保證身體平衡的走鋼絲的人——這樣的世界，幸福無從談起?！?/p>
這一段文字摘自摘自叔本華的文章《允許自己虛度時光》。
友人說:“簡單就是快樂”，書里說“大多數(shù)凡人的苦惱都屬于庸人自擾”，也有人告訴我“沒有苦怎么知道什么是甜”，都很有道理。我一直最敬佩的是無私的科學(xué)家與醫(yī)生，因為他們?yōu)檫@個世界做出了貢獻。我一直覺得，一個人來這凡間走一趟，多多少少要留下點什么東西，為美好做出點貢獻?！痘钪罚蚁仁强戳穗娪?，然后讀完的書。人世間的痛苦太多了，有一樣的，相似的，奇怪的，而相對而言的人就顯得那么渺小，越來越多的人患上了心理疾病。富貴真的是太皮實了，一個人埋了那么多親人，人又是多么的堅強！他的出現(xiàn)讓很多個像我一樣的人看到了人的韌性有多么強。我們的小平同志，企業(yè)家褚時健等很多偉大或平凡的人，告訴我們一個道理——信念不倒，精神不滅，活著就是希望。別想那么多，大多數(shù)時候想了也沒用，開心就笑，傷心找個角落就哭，哭完了接著走。也許，某個角落，恰好也有一個“富貴”，當(dāng)他看到書里的富貴，他決定好好活著。
早晨泡在圖書館看完了余華的《活著》。我也不知道該怎樣去點評福貴這個人，說他悲劇，他卻渡過了更為悠長而黑喑的一夜，開朗而頑強地活著;說他好運，他又親自安葬了自身全部的家人，只剩一頭比他年齡還大的病牛陪著我。實際上，福貴的人生道路意味著了哪個時期絕大多數(shù)我們中國人的命途：從作為大地主的喧囂到敗家女后遭被壓迫;從被迫使去戰(zhàn)斗到碰到中國人民解放軍回家了團圓;經(jīng)歷了人民公社化健身運動、大煉鋼鐵
書里有很多有目共睹的地區(qū)，但如今一直回旋在我腦子里的是福貴的孩子有慶給鎮(zhèn)委書記的閨女捐血時被活生生抽死的情景。我好像見到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色蒼白地細語著頭昏，我好像觸碰到他要想抽出來那被醫(yī)生死死的握緊的都是骨骼的手。我好像就在那般一個情景中，要想上來幫一把有慶，卻被哪些阻攔著，只有眼巴巴看見，心發(fā)憷。實際上有慶是否意味著著那時候要想解救我國的有識之士呢，她們一腔熱血被時代活生生排干，變成有權(quán)利階層的特色美食。
界面一轉(zhuǎn)，是老年人福貴和他的惠州房產(chǎn)網(wǎng)福貴。我看到2個福貴一樣烏黑的背脊在余輝中發(fā)亮，聽見老年人用混濁的聲線在寬闊的原野間傳來：青少年去流蕩，中老年想掘藏，老年人做僧人。一本書以老年人的描述主導(dǎo)，創(chuàng)作者與我全是旁聽者，坐著中午的山上上，聽老年人默默地歷數(shù)。如同創(chuàng)作者常說，非常少有些人能那么詳盡地敘述自身的一生，我覺得這大約是由于福貴這半輩子都用在懷戀過去了，一個人守著七個人的人生道路，持續(xù)在腦子里播映，不管大小。如同書里有那樣一個情節(jié)，老年人福貴責(zé)怪惠州房產(chǎn)網(wǎng)福貴道：今日有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你嘞，因為你年齡大了，也就不用說出去羞你呢。我疑惑，本來這兒就僅有一人一牛，哪里來的那么多姓名?福貴得意地表述說，：假如它(牛)了解僅有它在耕種，便會懶惰的。呵，多么的趣味而憂愁的界面，實際上福貴和他的牛一樣，她們都幻想著自身的家人仍在，因此 從不曾忘掉。
小故事的最終，傍晚已經(jīng)稍縱即逝，夜晚天降了。我看到寬闊的農(nóng)田坦露著牢固的胸口，那就是招喚的姿勢，如同女性招喚著他們的子女，農(nóng)田招喚著夜晚到來。我很長時間滯留在小故事中，眼下一會兒是少年時專橫跋扈的公子哥福貴，一會兒是得了軟骨癥不可以干活兒而抽泣的家珍，一會兒也是餓的撐死了的苦根。我好像是要想忍住不哭的，但卻又感覺連福貴自身都從沒抽泣過，我又在這兒流著誰的眼淚呢?
原先，《活著》就是最好是的好運，也是較大的膽量。
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