讀《河西走廊》有感1500字9篇

讀《河西走廊》有感。

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讀《河西走廊》有感【篇1】

“曾經發(fā)生的故事已成永恒，走向未來的腳步仍在繼續(xù)。”這部紀錄片的最后，給出了這樣的結尾。這里發(fā)生了什么樣的故事，是什么使這樣的故事成為永恒?看完了這個記錄片，我想我找到了答案。

河西走廊的名字，早有耳聞，只感覺這是一個遙遠的神秘的名字。央視《河西走廊》記錄片，以史詩般的表現(xiàn)形式，再現(xiàn)了兩千年以來，河西走廊充滿了傳奇色彩的發(fā)展演變史。我驚嘆于編劇的巧妙構思，悠悠千年，用10集的篇子展現(xiàn)的恰到好處。我也感嘆于河西走廊的精彩故事，每一個人物、事件，讓人印象深刻，更加加深了對這片土地的向往。河西走廊有什么樣的故事呢?

①張騫通西域的故事，家喻戶曉。漢武帝是一位雄才大略的帝王，張騫是一位勇者，他有勇氣，擔負開拓西域的使命，有毅力，在逆境中不改變氣節(jié)，終于完成使命，封博望侯，名垂史冊。他是河西走廊的開辟者，他作為中華文明的使者，第一次將中國和中亞的一些國家聯(lián)系起來，河西走廊的故事，也從這里，滿滿的開始。

②還記那個叱咤疆場，橫掃千軍的驃騎將軍嗎?還記的他為漢朝，為中華民族開疆拓土作出的杰出貢獻嗎?他是霍去病，一代軍師奇才。在那個匈奴肆虐的時代，他以少勝多，出奇制勝，馬踏匈奴，建立了一代功勛。是他，真正打開了中國通往西域的通道。

③?；?，西漢著名外交家，我的老本家，曾經多次出使西域，經過河西走廊。為了維護國家尊嚴，他違反皇帝命令，出兵攻打曾經殺死漢朝使者的一個國家(地區(qū))，揚我大漢尊嚴。

④中原戰(zhàn)火紛飛的歲月，河西走廊成為了儒家文化的保存站。郭瑀是在這樣的時代中的一個大儒，他的學生劉昞后來成為了河西士林領袖。河西走廊為戰(zhàn)火中的中華文化提供了傳承的載體，為戰(zhàn)亂之后儒學的復興奠定了了希望。

⑤鳩摩羅什，曾經被軟禁17年，命運之神眷顧他，最后被救出，弘揚佛法，普度眾生。這是一個外國人。正是他，翻譯佛經，為佛教文化在中國的傳播做出了杰出的貢獻。

⑥敦煌翟氏家族，他們是著名的莫高窟的修建家族。莫高窟，又被稱為千佛洞，被稱為敦煌壁畫藝術的極品。飛天的形象，美輪美奐，擁有很高的審美和歷史價值。最早認識這個是從認識樊詩錦開始的，她曾是敦煌博物館館長，有機會一定要到莫高窟看看。

很遺憾我不是歷史學家，沒有能力為寫這篇文章提供信手拈來的素材?；蛘咭部梢哉f故事太多，簡略的筆觸似乎更加合適，在這里，隋煬帝舉行了盛大的萬國集會，闊端(元朝河西地區(qū)領袖)和薩班(藏族領袖)通過會談實現(xiàn)了蒙古帝國對西藏的管轄;在這里歐洲使者鄂本篤爭取去北京大使的資格，最后遺憾的一病不起;在這里，明長城一直從嘉峪關延伸到了山海關，閉關鎖國的政策也慢慢開始;在這里林則徐顛簸在流放的路上，但心中對于天下，從未忘記在這里;在這里中華人民共和國發(fā)現(xiàn)了石油、鎳礦等寶貴的資源……

這里是河西走廊，這不僅是一個地理標記，更是一種歷史、文化和使命——綿延不絕的中國歷史、燦爛輝煌的中華文化和繼承發(fā)展弘揚的光榮使命，也正是因為這些，這里的故事，有足夠的理由，成為永恒。

再次重復片尾的那句話，曾經發(fā)生的故事已成永恒，走向未來的腳步仍在繼續(xù)。河西走廊加油，中國加油

讀《河西走廊》有感【篇2】

懷著萬重澎湃，復雜，贊嘆，熱眶的心情，看完了這部分篇十集，敘述了中國歷代王朝戰(zhàn)亂更迭的“史鑒珍寶”。該片由中共甘肅省委宣傳部，中央電視臺科教頻道聯(lián)合出品，北京伯璟文化傳播有限公司承制。

片中無論時空如何交錯揮變，中國西部--河西走廊，永遠以其頑強的生命活力，不停的為所隸屬朝代迸發(fā)著新的生機。該片針對不同的朝代，對相應的地理，政治，經濟，軍事，文化，宗教，傳承等方面做了詳細敘述。后人反觀，每一次前人的每每細微舉動，無一不改變著歷史的動向，推動著中國歷史的持續(xù)進步。

看完本片的期間及期后，我均沉思太久。我是西北甘肅人，然而對自己的省份卻了解甚少?？赐曛?，一度為哺育我的這片土地而肅然起敬。聽著如今熟悉的數(shù)個省內地名，均是古代兵家必爭之地，觀看如今平和存在于中國版圖內的寸寸國土，那卻是無數(shù)古人用鮮血拿回又失去再奪去的不易尸體奠基掌握。這些來之不易的版圖，以及地名的來歷，均寄托了歷代君王及人民對于美好生活的愿景。

同時，我也置身處地的去思索，倘若我是當時的歷史人物，那我面對生與死的沖擊，進與守的抉擇，開拓還是封鎖的意念，我的抉擇做法是什么呢？我是否在幾千年前會有當年歷代君王及大臣不畏艱險的魄力勇氣呢？所以，我開始理解每一位歷史人物的所為。即便歷史的長河中，后人對其聲討不一，但只要能做帝王，那勢必就有他不同與眾的風采。能站在那座王位臺上，已經超過了我們如今的大多數(shù)。

說回片中，我們或許三五秒的鏡頭或一句旁白的帶過，卻是先輩們?yōu)橹畩^斗一生，幾輩，甚至數(shù)百年的持續(xù)堅持不松懈才取得的成果，這讓我無法平息。如今和平年代的我倘若站在曾經古人所在的那片土地，雖一切都已物是人非，但閉上眼睛，仿佛一場場廝殺，一匹匹戰(zhàn)馬，呼嘯的戰(zhàn)煙，就在眼前。例如如今我們技藝如此發(fā)展，但看到仍會大吃一驚的敦煌壁畫，它的難度太高。但當它以數(shù)百上千沖擊我們認知的情境出現(xiàn)時，卻是幾千年前毫無任何先進工匠技術，只能用最原始方法的吃苦耐勞中國人智慧結晶所修筑，這種沖擊，無疑是非常巨大的，你也許去觸摸，此時的你，能與當時修建的工人師傅觸碰同一塊地方，細想，那是一種跨時代的“交流”。

本片的第一集，使者。由漢武帝派遣前去出使西域的張騫，19年的歷程堆砌，起伏坎坷。剛出漢就被匈奴關押九年，但得失都在此，正是此舉，他也更為清晰匈奴的風俗以及習性，便于更好設計對策針對軟肋。九年光景，匈奴也放松了警惕，為了讓他更加有所羈絆，且強迫娶了匈奴之妻。雖典故少有提及，但也許這段感情，正是張騫能堅持下來的一份內心暖意吧。當然，最終回國也因為一次戰(zhàn)略失誤被貶為庶民，最終又被請出山，但早已年事已高。不得不說，伴君如伴虎。

第二集，通道。英姿颯爽，氣度不凡，年輕有為的霍去病，深入漠北掃蕩匈奴。一生功勛卓偉，但卻英年早逝。但他面對漢武帝為他準備的豪華府第時一句“匈奴未滅，何以為家”，更是留在了歷史永遠的里程碑上。后人永遠為之贊嘆。

第三集，驛站。懸泉置的出現(xiàn)，代表了當時各地的行政以及郵驛系統(tǒng)已初步形成。和親烏孫的漢家解憂公主，三代外交元老常惠，一生為國之生死嘔心瀝血。體現(xiàn)了誰說女子不如男的壯闊氣魄，以及傳承精神的厚重。

第四集，根脈。儒家文化在中原戰(zhàn)亂之時被郭荷三代師徒傳承的感人故事。

第五集，造像。鳩摩羅什以譯經書，造佛像等方式將佛法中國化。雖自身也飽受多年囚禁，但終歸給離亂中的人們以及數(shù)多往來中西的僧侶一束曙光。

第六集，絲路。隋煬帝楊廣，飽受爭議的這一人物。“其罪也彰，其功也卓”。唯一親歷巡河西游，巨大花費，苦了當代，利了數(shù)代。親臨張掖，不惜天氣原因損了一半嬪妃及將士還有姐姐。但最終，還是在如今張掖舉行了外交與商貿盟會，可與如今上海世博會為比，各國首領來朝拜，無一不被大國風采所震撼。萬人倘若想再入侵，也會思索三分。暢快。

第七集，敦煌。以李工小人物為代表的粉末畫師為始，講述了從開鑿，裝模，顏料制作以及繪制的全過程。木匠，石匠，畫師，各方的配合，給人類留下了一系列珍貴瑰寶。李工還帶來了大唐的佛像風采流行趨勢，至此之后，這類風格更廣為傳播了。生動，不拘泥。盛世無疑。

第八集，會盟。促進藏漢交流的帝師八思巴及其前輩數(shù)代做的貢獻傳承。直到圓寂。

第九集，蒼生。新疆開始戰(zhàn)亂，林則徐，左宗棠以及數(shù)人為收復而做出的努力。如今每個版圖的爭取，絲絲點點，來之不易。所以，外國針對于中國地圖哪怕一小塊的繪制缺失，決不允許，這是尊嚴與底線。更是為前人生命的捍衛(wèi)。

第十集，寶藏。新中國成立之后，毛澤東任命下，河西走廊地理方面石油的開采。以及西氣東輸?shù)戎匾e措的開始，火車到高鐵的變革，中國一步步的走起來了。

正如收尾所道，河西走廊，灑下過無數(shù)先輩的血汗，沉淀了太多期待與渴望。金戈鐵馬，別開生面，學者，僧人，古老典籍，經書，無數(shù)歲月，但思想跟信念始終不息。儒家，佛教，光芒閃耀。東西交流碰撞，博大寬容。在這條神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越時光，激情，欲望，喜悅，悲傷，重復輪回。造就了天下。河西走廊--早已成為一種使命。享譽世界。

作為中國人，上下五千年文明，我驕傲。我會永遠眼含熱淚。并為此而貢獻出自己的一份力量。生生不息。

讀《河西走廊》有感【篇3】

看完《河西走廊》最大的感受就是：這輩子一定要走一遍大西北！這部紀錄片放棄了通常紀錄片的模式，沒有學者專家訪談，完全用解說與音畫牽引，用電影化的手法再現(xiàn)歷史場景，故事發(fā)生在河西走廊，從漢至今兩千多年的歷史，在十集紀錄片里一瞬而過。

無論從畫面、服裝、表演、配樂或任何一個角度看，《河西走廊》都要高出其他所有歷史紀錄片一個檔次。

本片從漢武帝開拓西域開始，一直講到了共和國時代的鐵人王進喜之所以起名“河西走廊”，而不是“絲綢之路”，因為那片地方只有漢唐才稱得上絲綢之路，而河西走廊在其他歷史階段也都充滿了故事。

沒有冷冰冰的復述歷史，而是把歷史人物一個個鮮活的演了出來。既展現(xiàn)了先人們?yōu)榱耸姑磺粨系囊幻?，也展現(xiàn)了他們作為人的一面。張騫出逃時對妻子的不舍、少年霍去病的意氣風發(fā)、年老漢武帝的回憶和恐懼...除了漢武、隋煬、左宗棠、林則徐這些如雷貫耳的名字，也講述了很多小人物的故事，他們在歷史上也許沒有留下過姓名，卻留下了足跡。

觀眾評論：只有親身走在河西走廊，體會這蒼茫大地，巍峨雪山，丹霞戈壁，大漠草原！才能感受霍去病將軍那句“匈奴未滅，何以家為”的豪情壯言是何等的悲壯！泱泱華夏，惟有這西部廣闊的大地能帶給我如此強烈的認同感。三千年絲綢之路的興衰，河西走廊——這絲路的搖籃，如今又將沐浴著復興的朝陽！

讀《河西走廊》有感【篇4】

今天為大家推薦一部相當好看的記錄片《河西走廊》，是真正的不看后悔系列。

首先，來說說該部記錄片的良好口碑，豆瓣評分9.7，騰訊評分9.5，單憑這么高評分就知道該記錄片的水準是相當高了。該紀錄片不僅拍攝水平上等、配音旁白上等、情景復原上等，收獲了觀眾們的一致好評。而且最最厲害的是，《河西走廊》紀錄片內容豐富，取材角度經典，記錄的是一段通往文明的道路，一部波瀾壯闊的史詩。

《河西走廊》紀錄片從漢、三國、兩晉、隋唐、蒙元、明清、民國和新中國，講述了伴隨朝代變遷的中國西部歷史，展示了河西走廊跨越千年的雄壯、輝煌與蒼涼。作為一個歷史小白，通過觀看該紀錄片，將對中國歷史的縱向脈絡有初步了解。

記錄片從張騫出使西域徐徐道來，通過各階段歷史最具影響人物展開描述，讓人了解到河西走廊金戈鐵馬的征途、商旅綿延的古道、中西文化交融碰撞的絲綢之路等多彩面貌。

河西走廊是古絲綢之路的樞紐路段，連接著亞歐非三大洲的文化貿易交流。讓人印象深刻的是河西走廊作為佛教東傳的要道，文物品類極其豐富，至今還保存著天梯山石窟、馬蹄寺石窟、敦煌莫高窟等聞名天下的文物古跡。

通過記錄片的講述，了解到河西走廊還是一個礦產資源豐富的寶藏之地，擁有玉門石油、鏡鐵山鐵礦、金昌鎳礦等多處大型礦點，非金屬礦產資源儲量十分豐富。

看完該部紀錄片，對歷史、地理、中西文化、政教都有不同程度的認識和思考，也為中華子民的探險精神、愛國情懷、人性之美所感嘆！好想從西安啟程，沿著絲綢之路的古道，去看看河西走廊上波瀾壯闊的雄壯輝煌

讀《河西走廊》有感【篇5】

《河西走廊》講述了從漢初開始，經歷了三國，兩晉，隋唐，明清，民國，新中國的發(fā)展歷史。

1，有些人從一出生就是帶著使命來的。比如張蹇，這個優(yōu)秀的外交家和探險家，去程被匈奴囚禁了9年，給吃給穿給配老婆，9年的時光絲毫沒有磨掉他的意志。反而更加堅定了他的意志。2個人，憑2條腿，翻山越嶺，穿越沙漠，歷經數(shù)國。是怎么做到的，是心中的信念?；爻逃直恍倥艚怂哪辏詈髱е倥掀?，千辛萬苦回到中原。14年未見，他的出現(xiàn)，讓朝野沸騰，讓漢武帝大喜大驚。他的一生都用來探索河西走廊了。

2，比如，霍去病，19歲第一次上戰(zhàn)場，用五年的時間，全面打通河西走廊。23歲去世。他是上天派來改變國運的。他的離開之時，就是完成使命之時。

3，比如，解憂公主，自古有多少公主，因為國家的不強大或者政治需要，而被迫和親。又有多少公主，因受不了異族的文化，生活的不幸福，甚至郁郁而終，成為政治的犧牲品。解憂公主是一位優(yōu)秀的女外交家和政治家，她的一生為國家和平作出了巨大犧牲，在他的運籌帷幄下，不止?jié)h朝和烏孫得以建交，她的子子孫孫，都為漢與西域各國的和平發(fā)展作出了巨大的貢獻。在那個一夫多妻的封建王朝，解憂出嫁后，入鄉(xiāng)隨俗，先后嫁了三個丈夫。她的一生也經歷了漢武帝，漢昭帝，漢宣帝三朝。在70多歲的高齡，能夠落葉歸根，也算國家對她這一生的認可。同年，她跟漢宣帝一起去世。

4，那是一個政治環(huán)境非常寬松的年代，張蹇先后先后被匈奴囚禁了十四年。最終出逃成功。27歲奉命出使，14年后帶著一個匈奴女人回來，漢武帝對他沒有過多的猜忌。

常惠請求漢宣帝，出兵龜茲，漢宣帝，不想惹起事端，拒絕了。但是?；莴@得了軍方的支持，擅自發(fā)兵，并大獲全勝。皇帝沒有追究他，都是為了國家。

漢武帝非常有魄力，在他的主導下，對匈奴由守變?yōu)楣ィ趶堝?，衛(wèi)青，霍去病的助力下，統(tǒng)一河西走廊的局面被全面打開。這就是明君+能臣。到了漢宣帝時期，就顯得有些保守了。

5，說實話，我有被莫高窟的壁畫所驚艷到。特別是片中講的202窟，一個優(yōu)秀的畫師，一生的追求都是創(chuàng)造出優(yōu)秀的壁畫。那種純粹和敬業(yè)，讓人感動。

6，隋煬帝，一直以為這個二代是個昏君，在這里，第一次知道，他不止有過，還有功，是第一位踏上西域的皇帝，主導了萬國博覽會，對各國經濟的進一步交流，作出了巨大貢獻?？梢哉f是弊在當代，利在千秋。

7，薩迦班智達與闊瑞，薩迦班智達的涼州之行，使西藏和平歸順蒙古。也使闊瑞開始信仰佛教，兩人同年而終，不得不說是宿命。

8，薩迦班智達的孫子八思巴，不光是一名優(yōu)秀的佛教徒，更是一名優(yōu)秀的政治家。

左宗棠的引路人竟然是林則徐。林則徐竟然作為替罪羊被貶河西走廊。

9，對于一個優(yōu)秀的人來說，遇到一個什么樣的領導很重要。就像鳩摩羅什，對佛法是天才級別的人才。被呂光在涼州半囚禁了17年。后秦國君姚興，為了他，不惜出兵10萬，討伐涼州。得到這位高僧后，他開始大興土木 ，讓天下人因信仰而聚集。鳩摩羅什是幸運的，在被半囚禁的17年 ，雖然不抱任何希望，但是也沒有氣餒，終于等到了一個真正懂他的君王。yJs21.coM

10，最后想談一下通過看這部劇，對宗教和民族的理解。

蒙元曾經橫掃歐亞大陸，疆土面積達到歷史最大，那時候的歐洲對蒙古鐵騎心有余悸，不斷請求停戰(zhàn)。但是有關蒙元的史料卻很少，墓地也很難被找到。他們的理念是弱肉強食，勝者為王。活在當下世界，活著的時候轟轟烈烈，死了之后就安安靜靜，不要被后人打擾，連成吉思汗這樣的人物也不例外，他們的民族理念是弱肉強食，是武力。跟匈奴很像。

在古老的中國，忠君愛國的儒家思想備受推崇。其實宗教不光是一種信仰，更是統(tǒng)治階級的需要。幾千年儒家文化，為統(tǒng)治階級維護社會穩(wěn)定，發(fā)揮了巨大的作用。

從古印度傳入中國的佛教，最開始是為了滿足人們的精神需求。后來也為統(tǒng)治階級所用。

有個問題，我一直不太明白，為什么有錢人和上層社會，有很多人都信仰佛教。是因為物質足夠了，精神需要寄托嗎。

比起經濟的快速發(fā)展，人們一味的崇拜錢，有信念是一件幸福的事情。有錢又有信念，就是雙贏了

讀《河西走廊》有感【篇6】

“春風不度玉門關”、“西出陽關無故人”，唐朝詩人王之渙和王維的名句中提到的玉門關和陽關連同武威、酒泉、張掖和敦煌四郡，都是漢朝在取得河西走廊之后建立起來的。漢朝以這些郡和雄關為落腳點，在河西走廊站穩(wěn)腳跟，有效的防止了匈奴人的反撲并將漢朝的影響力逐步擴散到了西域地區(qū)。

這些新建的雄關和郡都需要有士兵把守，但是這些士兵無疑要消耗大量的糧草，這對漢帝國來講是一個沉重的負擔。漢武帝時期的大臣桑弘羊提出了屯田輪臺、渠犁的主張，在漢昭帝時期被霍光采納。從此，駐防河西走廊的士兵就有了雙重身份。若無戰(zhàn)事，他們就是手持農具的農民，河西走廊的土地本就肥沃，輔以漢朝先進的種植技術，沉睡的土地很快就被喚醒，變得生機勃勃。一旦戰(zhàn)爭發(fā)生，這些士兵馬上就可以披掛上陣，騎著優(yōu)良戰(zhàn)馬、手持武器的他們讓敵人望風而逃。

漢朝的屯田政策對后世的影響極其深遠。新中國成立后，于1954年組建了新疆生產建設兵團，就是一支兼具屯墾與戍邊職責的軍隊。

公元前60年，漢帝國設立西域都護府，將今天新疆和中亞一帶廣大地區(qū)并入版圖。至此，通向亞洲腹地和遙遠地中海的商路完全打通。

河西走廊也從兩軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場，變成了連通漢帝國和西域各國的商路，站在玉門關的關塞之上，你可以聽到由遠及近傳來的沙漠駝鈴。這些漢朝的商隊，將漢朝的絲綢、瓷器和茶葉等物產運送到西域各國;同時，也帶回了西域的葡萄、石榴和胡蘿卜等瓜果蔬菜以及駱駝、獅子和鴕鳥等物種以及煉鋼術和掘井術。

讀《河西走廊》有感【篇7】

關于河西走廊的最初印象，來自于學生時代的歷史課本和下發(fā)的《甘肅歷史》《甘肅地理》等書籍，那時候便知道我的家鄉(xiāng)酒泉就在這片神奇的走廊上，對沙漠、綠洲、戈壁、草原、紅柳、胡楊、沙棗、紅柳、芨芨草、駱駝早已司空見慣，但對河西走廊歷史卻一知半解，直到觀看了這部央視拍攝的大型紀錄片《河西走廊》，并買來了同名書籍細細研讀，才對這條走廊上跨越千年滄桑變化的歷史有了更為深入系統(tǒng)的理解。

河西走廊指今甘肅的武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關等地，東西長約1200公里，因位于黃河以西，又因其為夾在祁連山（亦稱南山）與龍首山、合黎山、馬鬃山之間的狹長地帶，故被稱為河西走廊。紀錄片《河西走廊》如同一部記載河西走廊歷史與文化的編年史，將漫漫歷史長河中的那些人那些事娓娓道來。

1868年，德國地質學家李希霍芬踏進河西走廊，他首次將穿越中國西部的古老商路命名為“絲綢之路”。河西走廊便是絲綢之路的必經之地，正是河西走廊的開辟造就了絲綢之路的暢通，沒有河西走廊，就沒有絲綢之路。

某年夏天,我們曾驅車前往位于張掖肅南的康樂草原，那里云淡風清、綠草如茵，讓人想起了那首古代民歌“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”。西漢初年，生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人擊敗被迫西遷至阿姆河流域，與匈奴結下仇怨，同一時期的西漢朝廷，早已對匈奴的騷擾忍無可忍，得知這一情況，一個聯(lián)合月氏左右夾擊匈奴的宏大戰(zhàn)略構想呼之欲出，河西走廊的歷史也由此拉開大幕。

第一集《使者》就將目光投射到西漢，那是一個波瀾壯闊的黃金時代，日益強盛的西漢，想要一舉解決強悍的北方鄰居，將國家的戰(zhàn)略縱深拓展到廣袤的西部，為了實現(xiàn)斷匈奴右臂的戰(zhàn)略構想，漢武帝決定派使團前往西域聯(lián)絡大月氏，此行路途遙遠困難重重，還要經過匈奴人控制的河西，必須要挑選出一位智勇雙全的人來率領這支使團，宮廷侍衛(wèi)張騫最終脫穎而出，他在孤立無援的情況下，憑借超乎尋常的信心、勇氣和毅力，用了十三年的時間，歷經千難萬險，完成了鑿空西域的偉大使命，他的這一壯舉對后世的影響遠遠超出了當時人們的想象。詩人杜甫曾留下“乘槎斷消息，無處覓張騫”的詩句，即使在千年后，張騫的歷史功績依然還被人們廣為傳頌。

張騫完成了鑿空西域的壯舉，接下來將廣袤富饒的河西納入大漢的版圖，卻主要歸功于年輕的將軍霍去病和他麾下的將士們。第二集《通道》主要講述的就是霍去病奪取河西、漢朝在河西“列四郡、據(jù)兩關”的全過程。英武的少年將軍霍去病，和他戰(zhàn)無不勝的青年禁衛(wèi)軍，將不可一世的匈奴人逐出河西，構建了一道堅不可摧的防御體系和千年不絕的和平商路。

元狩二年（公元前121年），西漢王朝發(fā)動了旨在打通河西的戰(zhàn)役，年僅19歲的驃騎將軍霍去病，兩次率萬余騎兵出擊，給予盤踞于河西走廊的匈奴渾邪王、休屠王部以毀滅性的打擊，將河西劃入西漢帝國的版圖，匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色”傳說漢武帝聽聞河西大捷龍顏大悅，賜御酒獎賞，霍去病將御酒倒入金泉與將士共飲，酒泉名稱因此而來?；羧ゲ∪ナ篮螅牧昴贡恍蕹闪似钸B山的模樣，以緬懷他在開拓河西過程中的不朽功勛。隨后西漢王朝在河西“列四郡、據(jù)兩關”，武威、酒泉、張掖和敦煌四郡先后設立，其名稱沿用至今，兩關則是陽關和玉門關，均在現(xiàn)今的敦煌市境內，絲綢之路以長安為起點，到達敦煌之后出兩關分為南北兩路，兩關自此成為了中原王朝通往西域的門戶，關內關外駝鈴聲聲，歷經千年而連綿不絕。

盡管絲綢之路的開辟最初不得不訴諸戰(zhàn)爭，但是其通暢無論是對于中原王朝還是西域諸國以及更遠的西方人都產生了積極影響。如果說張騫是絲綢之路的探路者，那霍去病則是這條商路的開創(chuàng)者，如果說張騫表現(xiàn)的是積極進取的探索精神，霍去病則將當時漢朝人勇敢無畏的尚武精神發(fā)揮到了極致，正是那個欣欣向榮、勇于進取的時代成就了張騫和霍去病的輝煌人生。

第三集《驛站》講述的是漢武帝之后，漢帝國在河西走廊設置驛站、屯墾戍邊的故事。張開臂膀的漢帝國使西域變得觸手可及，積極推進與西域各國建交或結盟已經成為了漢帝國的國家戰(zhàn)略，在兵威之外，漢帝國先后派細君公主和解憂公主與烏孫和親，同時啟動屯墾戍邊，片中用詩意的語言形容將士戍邊的情形“在茫茫戈壁灘上，士卒們一邊守衛(wèi)邊疆，一邊開荒種地，修渠筑壩，把沉睡的土地喚醒，讓綠洲充滿生機”絲綢之路的繁榮景象，沿途的驛站發(fā)揮著巨大的穩(wěn)定器作用，屯墾與戍邊相互支撐，開創(chuàng)了漢與西域和平共榮的新局面，漢朝政府也由此把河西走廊變成了一條和平繁榮的通商之路。

河西走廊是戰(zhàn)亂時代的世外桃源

第四集《根脈》講述的是漢帝國崩潰之后，中原陷入長期戰(zhàn)亂，河西走廊一時間變成了中原人躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。在此過程中,河西儒學獨樹一幟、異常繁榮，尤其是民間求學蔚然成風，河西走廊因此成為中國北方儒學文化中心，北魏建立后，隨著中原政局的穩(wěn)定，學者們陸續(xù)東遷。正如片中所說：“這是河西走廊對于中原王朝的回饋，更是對整個中華民族的獨特貢獻?！?/p>

西晉末年，永嘉之亂開啟了長達二百七十多年戰(zhàn)火頻仍的五胡十六國和魏晉南北朝時代，如此亂世令中國傳統(tǒng)文化蒙受巨大沖擊，斯文掃地，倫理盡失，部分中原世族和百姓為躲避戰(zhàn)亂來到河西。

此時的河西走廊，經過漢帝國近400年的經營，農耕、畜牧與商貿發(fā)達，是躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。郭荷就是從隴西遷到河西避難的儒學世家子弟，他在黑河河畔的張掖扎下根脈，崇尚儒學的河西子弟紛紛慕名而來，據(jù)說他教授的學生多達三千，規(guī)模堪比孔子。來自敦煌的郭瑀就是其中之一，他成為了郭荷的入室弟子，并將老師傳授的學問融會貫通、著書立說，郭瑀也像老師郭荷一樣，在臨松薤谷收徒講學，形成了崇尚學識的氛圍濃厚。郭瑀還在學習之余帶領弟子們在馬蹄山上開鑿石窟，逐步形成了今天的馬蹄寺。但郭瑀畢竟是一位儒者，為實現(xiàn)“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生理想，他應好友之約出仕，卻終因壯志難酬，逝于酒泉南山。他的弟子劉接過了他的衣缽，隱居深山、講學著述，成為河西士林的領袖，后應西涼王李暠的邀請出山擔任主管文教的官員，在西涼和之后的北涼的官學體系中不斷充實自己，成為五涼時期學術著作最多的學者。河西走廊的百年風云，也被他記錄在了十卷本的《敦煌實錄》和《涼書》中。

河西儒學的異常繁榮與中原的戰(zhàn)火連天形成了鮮明對比，以郭荷、郭瑀、劉為代表的河西學者，在風云際會的時代，堅守著一份屬于學者的靈魂凈土與儒學傳承的使命擔當，使河西走廊成為了當時北方儒學的中心，北魏成立之后，以儒學為代表的河西文化隨之東漸，成為了日后燦爛奪目的隋唐文化的三大源頭之一，國學大師陳寅恪說河西文化“蔚然為獨立之一員，繼前啟后，實吾國文化史之一大業(yè)”。

河西走廊沉淀出享譽世界的藝術寶庫

在第五集《造像》至第七集《敦煌》中，再現(xiàn)了河西石窟藝術從開始發(fā)端到走向繁榮，再到世界石窟藝術瑰寶敦煌莫高窟的誕生，讓河西成為了令世人嘆為觀止的石窟走廊。

漢魏以來，河西走廊不僅是中國儒學的沃土，也是佛學的繁華地，從中國歷史上開鑿時間最早的天梯山石窟開始，河西的石窟藝術開始走向繁榮，祁連山成為石窟開鑿的理想場所，玉門昌馬石窟、肅南馬蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相繼開鑿，這些石窟承襲了鮮明的西域色彩，并最早開始融合漢地藝術，成為西域佛教藝術傳播到中國的第一站和駐泊地，但河西石窟藝術的巔峰，還要屬蠻聲海內外的敦煌莫高窟。

敦煌，一個令全世界為之側目的名字，因神奇浩瀚的鳴沙山和博大精深的莫高窟而享譽世界。作為河西走廊上的一座邊城，敦煌憑借其得天獨厚的地理位置和自然環(huán)境，沉淀出了令世界驚嘆的藝術寶庫。

公元344年的一個黃昏，和尚樂僔途徑宕泉河谷時，看見鳴沙山在金光之中似千佛顯現(xiàn)，認為是佛家圣地，于是留下來開窟造像，開啟了敦煌石窟藝術的先河。此后的若干個世紀里，三危山下，鳴沙山畔、宕泉河谷的石壁上出現(xiàn)了越來越多的洞窟，一代又一代的僧侶、畫匠們將他們的信仰和希望繪制在石壁之上。公元七世紀，中國歷史進入了又一個強盛繁榮的時代，大唐王朝的富庶和開放，使絲綢之路迎來了自漢以來的第二個鼎盛時期，敦煌也成為史書中形容的“華戎所交一大都會”。對于雄才大略的“天可汗”唐太宗來說，維護絲綢之路的暢通和西域的安寧是國家戰(zhàn)略的既定目標，在大唐的強力管控下，絲綢之路上東西方的交流日漸繁榮。大唐的軍隊征服高昌回撤時，一部分工匠選擇留在敦煌，其中就包括李工，他成為了莫高窟第220窟的畫師之一。第220窟北壁所描繪的盛大舞蹈場面，被公認為具有“吳帶當風”“滿壁風動”的畫圣吳道子的神韻。今天我們有幸到莫高窟瞻仰到的美輪美奐的壁畫，都是那些不知名的畫師們一筆一筆畫出來的，史料中沒有記錄下他們的真實姓名，片中只能用李工作為代稱。繁榮的唐朝貢獻了莫高窟近一半的洞窟和壁畫，盡顯大唐文化的宏大輝煌。

從公元4世紀到14世紀的一千年間，莫高窟、西千佛洞、東千佛洞、榆林窟等石窟群，形成了建筑、雕塑、壁畫三位一體的藝術圣地與歷史文化寶庫。不朽的巖石賦予了佛像們接近永恒的氣質，讓千年后偶然到來的游山者們感受到超然物外的沉靜與智慧。

河西走廊，砥礪奮進，繼往開來

十五世紀以后，一個屬于海洋的世紀悄然來臨，明王朝杰出的航海家鄭和七下西洋。90年后，葡萄牙人達伽馬開始了西方人的地理大冒險，但明朝政府僵化消極的對外政策使絲綢之路在有意無意間走向凋敝，河西走廊也暫時歸于沉寂。

1842年，曾經領導了虎門硝煙的民族英雄林則徐路過河西走廊，在嘉峪關留下了“除是盧龍山海險，東南誰比此關雄”的詩句。幾年后，結束流放生涯的林則徐在湘江邊的岳麓山下接見了一個叫左宗棠的年輕人，將他在西北的所思所想，連同在新疆整理的資料和地圖，托付給了眼前的一介布衣左宗棠，他說：“東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬。”

十幾年后，阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆，一切被林則徐不幸言中。已是封疆大吏的左宗棠，在朝廷的支持下，決定繼承前人的遺志，從金城蘭州出發(fā)，取道河西走廊收復新疆。他調集湘軍進駐蘭州，積極備戰(zhàn)，指揮官兵修筑了一條從蘭州直通河西走廊的道路，由于景色荒涼、氣候干燥，道路兩旁栽滿了在河西隨處可見的楊樹、柳樹和沙棗樹，率領湘軍僅僅用了三年時間就收復了伊犁之外的大部分失地，沙俄也被左帥和將士們決一死戰(zhàn)的決心所震懾，不得不通過談判將伊犁歸還中國。凱旋歸來的左宗棠，在嘉峪關城樓上豪情萬丈地寫下了“天下第一雄關”的牌匾，古老的關城，也再次向世界敞開了大門。隨軍的楊昌浚在《恭誦左公西行甘棠》中寫道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風渡玉關。”時至今日，河西人依然把當?shù)氐牧鴺浞Q為“左公柳”，歷經歲月的滄桑，古老蒼勁的左公柳依然在河西各地郁郁蒼蒼地生長，造福今日的河西百姓。

第九集《蒼生》講述的就是這一時期的故事，河西走廊在19世紀所經受的磨難已經成為了歷史的過去時，進入二十世紀，這條古老的走廊也即將迎來前所未有的新生。

《河西走廊》的最后一集是《寶藏》。20世紀中期，河西走廊迎來了真正的工業(yè)化浪潮。1949年9月，中國人民解放軍在解放了蘭州、西寧后向河西走廊挺進，9月25日，玉門和平解放，祁連山下的老君廟油礦，成功地回到了人民的懷抱之中。28年前的1921年，地質學家溫文灝派謝家榮到玉門一帶進行油田地質調查，半年后《甘肅玉門石油報告》完成，引發(fā)了中國地質學界對河西走廊地區(qū)的關注，但由于時局動蕩，玉門石油的勘探又被延后了16年。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孫建初帶隊前往玉門尋找石油，1938年8月11日，第一口井噴涌出工業(yè)油源，成為中國石油工業(yè)的起點。新中國成立后，玉門油田成為了河西走廊上第一個大規(guī)模開發(fā)的寶藏，在社會主義建設事業(yè)中發(fā)揮了舉足輕重的作用。誠如我們經常提到的那句話“玉門，是中國石油工業(yè)的搖籃，鐵人王進喜的故鄉(xiāng)”。從玉門油田走出的以王進喜為代表的第一代中國石油人，不僅為中國石油工業(yè)的起步和發(fā)展做出了巨大貢獻，更是以鐵人精神感召著一代又一代人報效祖國。詩人李季有詩云“蘇聯(lián)有巴庫，中國有玉門。凡有石油處，就有玉門人”，就是對玉門油田和石油人的最好注腳。

除了玉門油田，河西走廊上的礦產資源開發(fā)也在如火如荼地進行，伴隨著鏡鐵山和金川鎳礦的先后發(fā)現(xiàn)，酒泉鋼鐵公司和金川公司成立，新興有色冶金工業(yè)基地在河西走廊拔地而起，因礦產資源的開發(fā)而誕生了兩座全新的城市——嘉峪關和金昌。茫茫戈壁上新的景觀不僅是大自然的饋贈，也是一代又一代人艱苦奮斗的見證。進入新世紀，風電走廊成為了中國可再生能源的“陸上三峽”，途徑河西的蘭新高鐵全線通車，河西走廊還是西氣東輸、西油東送的能源戰(zhàn)略大通道。

河西走廊，因為豐饒，所以美麗；因為歷史悠久，所以沉厚包容。2013年11月，“一帶一路”上升為國家戰(zhàn)略，包含河西走廊在內的絲綢之路經濟帶迎來了新的機遇與挑戰(zhàn)。河西走廊，必將在新的歷史時期繼往開來、砥礪奮進，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天，就像是該片結尾處說的那樣：“曾經發(fā)生的故事已成永恒，走向未來的腳步正在繼續(xù)?！?/p>

讀《河西走廊》有感【篇8】

在河西走廊，衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴的豐功偉績，五胡亂華期間反哺中原的儒家文化，隋煬帝楊廣時期萬國來朝盛會，儒家和佛教交匯形成的璀璨輝煌的石窟，都始于公元前138年張騫踏出長安城的那一步。

惡劣的自然條件、流匪、戰(zhàn)亂、疾病等，路途之艱辛非我輩之人想象。曾有幸前往甘肅蘭州一趟，氣候干燥、粗獷是留給我的第一印象。領略了黃河沿岸熱鬧非凡，嘗到了正宗的蘭州拉面，沉醉于蘭州博物館之豐富，佛教藝術之璀璨令我驚訝。再回過頭來看《河西走廊》，解答佛教璀璨發(fā)展的脈絡。

《河西走廊》以時間朝代為線，以人物為風骨，以內容事件為血肉，勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊，那些留下姓名文人武將，那些辛苦奉獻的無名百姓，不管是名利、欲望、奉獻，都成為了絲綢之路的養(yǎng)分。令我苦笑的是，河西走廊在北宋、南宋時期沒有一絲介紹。在元朝之后，河西走廊漸漸沒落，直到新中國成立，才恢復戰(zhàn)略地位。因此，特別欣賞漢唐之間河西走廊的發(fā)展，留下一點思考痕跡，留作紀念。

“人人”都有出場的時間，或早或晚，“人人”是否有你我？

張騫、劉昞、鳩摩羅什，這些皆是有信仰的人，苦難時不怨天尤人，而是耐得住寂寞潛心致“學”。史書記載寥寥數(shù)筆功績，一筆一墨皆是悠悠歲月修行，由背后血淚抒寫而成?；叵肫饍簳r課堂時的不以為意，如今再回數(shù)二十多年求學，單單念起他們的名字都令我感受沉甸甸的分量和慚愧。

近三十載歲月，朝著一個目標前進，不論艱難險阻，斗轉星移，這大概就是人生的浪漫所在。張騫、劉昞、鳩摩羅什、唐朝敦煌壁畫李工......，在自己人生道路中，“人人”皆有出場的時機，耐心沉淀自己，為“浪漫”尋找一片凈土。

至于“人人”是否有你我？答案自在腳下。

不知道是不是幸存者偏差，每個時代，總會有幾顆耀眼的星，閃爍著非凡的光芒，穿過空間和時間，令人無限遐想。

張愛玲說有三恨，“一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨《紅樓》未完”，表達美中不足。

江南縹緲錄也有三恨，一恨不生在薔薇皇帝朝，可以夷平九州；二恨不生在風炎皇帝朝，可以北克蠻族；三恨不生在北陸寧州，可以看見萬千美人迎風舉翼，衣白如雪。這三恨表達英雄壯志未酬的遺憾。 高層戰(zhàn)略

武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國的武功和軍威到達河西。

張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。

酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。

敦煌，即盛大輝煌之意。

“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時“。中華皇帝是中央集權的代表，各個帝王尤其是開創(chuàng)者，都有一個很有意思的現(xiàn)象，即謀求王朝萬世長存。例如，秦始皇統(tǒng)一六國，"音同文，車同軌",實行郡縣制，為一家一姓謀求萬世太平。這就導致帝王，既要統(tǒng)御萬民，又要求戰(zhàn)略具備頂層高度，不在意“一城一地得失”細枝末節(jié)。

漢武帝劉徹是一位才華橫溢的帝王，收復和打通河西走廊，對后世兩千年的意義是漢武帝未曾想象到的。河西走廊的暢通，絲綢之路的形成，會首先形成商貿的交流，而商貿的交流必然引發(fā)人員的交往，人員的交往則必定帶動文化的傳播和交匯，文化的交流更進一步促進感情的交流，最終融合同行。

前面所列的四個城市，我至此才知曉其典故涵義，頗為慚愧。整個紀錄片河西走廊有兩個重要角度，令我產生了非常深刻的印象，個人認為非常有必要記錄的。

其一，佛學和儒學交流融合

亂世易出宗教、神靈，東漢末年的黃巾起義，道家張角借教起義；元朝期間，藏統(tǒng)佛教興起；再往遠了，西方拯救世人等。河西走廊的暢通，給佛教東傳創(chuàng)造了基礎條件，于是鳩摩羅什等人歷經磨難，前往長安講學，翻譯著作；再往后有僧人西行取經，包括《西游記》原型的玄奘和尚。

因此，河西走廊形成了璀璨的佛教藝術，石窟。此時的儒家思想兼容并蓄，又或者是董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”未能遠播，儒家與佛教融合。

其二，儒學反哺中原

歷史車輪滾滾向前，到了兩晉南北朝，中原戰(zhàn)亂平凡，而儒家在河西走廊得以休養(yǎng)興盛。拓跋遷移都城漢化，給了儒家機會，而此時中原的儒家因戰(zhàn)亂已千瘡百孔，最后是河西走廊的儒學火種傳續(xù)后代。

此時再回頭看，河西走廊重要性不言而喻，塑造并改變了后世精神風貌、甚至改變了歷史的進程

讀《河西走廊》有感【篇9】

《河西走廊》果然不同凡響。下午只看了一集，但紀錄片絕妙的畫面和歷史厚重感已經撲面而來。最讓我震撼的有三個地方：高超的敘事方式、真實的畫面還原以及時代與個人并存的影片視角。

敘事方式：第一集重點講河西走廊與張騫通使西域的歷史關系。橫向談河西走廊地理位置：南北連接青藏高原與蒙古高原，東西為黃土高原與塔里木盆地，形似走廊，寬度數(shù)百公里到數(shù)公里不等，同時也是打通西域的必經之路，戰(zhàn)略位置重要。縱向講漢朝歷史：漢初加強中央集權、三代休養(yǎng)生息，到劉徹執(zhí)政時，政治、經濟蓬勃發(fā)展，強大的國力足以支持對外開拓，同時匈奴外患加重，而與月氏的聯(lián)手的愿望也足以促進漢朝派遣使節(jié)增強對西域的了解。

講歷史事件的同時分析前因后果，把大環(huán)境擺出來，讓觀眾自己作初步的推斷，由此自然而然地引出下面的介紹。歷史背景、事件原因、具體經過、實際結果、延伸影響，敘述完整且連貫，又能娓娓道來。坦白地說，如果學校教材也能這樣清晰就好了。

畫面還原：看不出門道，但確實好。

影片視角：一方面是漢朝對外了解甚少、外患加重北擊匈奴的時代背景，另一方面是張騫本人，除了兩次被俘、不辱使命的歷史事件，紀錄片也合理地加強了張騫匈奴妻子的形象，合理表現(xiàn)出個人情感的寄托。此外，把張騫的經歷融入到漢武帝時期時代的起伏之中，出使西域對于時代來說是莫大的功績，對個人來說也有無言的困頓與煎熬。（后來想想，功績與困頓兩者都有，但張騫本人確實付出了太多太多）

最后，自己特別喜歡這樣的敘事方式。坦白地說，能把歷史事件生動、全面地講出來是很厲害的。我之前一直覺得講東西最重要的是有全面、深入的調查，現(xiàn)在想想，這只是基礎，有了知識儲備卻不見得能順當講出來。比較合適的講法是進行必要但適當?shù)闹v解，把大環(huán)境和必要條件擺出來，然后引導聽眾去得出相應的結論。結論與預期相符便是最好的結果，如果不符，更是好事，不符合是有原因的，把原因找出來，好好分析，也許會有更大的進步。

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