水滸傳初中讀后感。
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在看了作者寫的作品之后,讓人深深佩服作者的文筆我們只有讀的認真,寫的認真才能感受的認真。當(dāng)你看到此文,即表明你在尋找作品讀后感吧!下面,我們?yōu)槟阃扑]了水滸傳初中讀后感,建議你收藏并分享給其他需要的朋友!
《水滸傳》記敘了梁山一百零八個好漢從聚在一起,反抗腐敗政治,到被朝廷受召,奉命抵御遼兵的侵略,最后又分散,敗落的狀況。隨著劇情發(fā)展,讓我深切的感受到古代江湖人士是多么的講義氣,重情義。
梁山好漢中有很多是為了朋友或兄弟而殺人,犯法,最后被逼上梁山。他們的性格坦蕩,不拘小節(jié),注重義氣,一些微不足道的小事,他們根本不放在眼里。只要朋友有困,兄弟有難,他們一定會挺身而出,一個好漢三個幫的感覺。就連看到與自己毫不相干的人受到欺負,也絕不袖手旁觀。無論對方官有多大,權(quán)有多高,他們也絕不懼怕,是黑就是黑,是白就是白,更不會為錢財、權(quán)勢或美色而背信棄義。
回到現(xiàn)實生活中,再想想自己,是那么的小氣。居然為一些芝麻大小的事情大吵大鬧,爭的面紅耳赤,甚至還大打出手?,F(xiàn)在想起來真是過意不去。當(dāng)今社會,又有多少人是講義氣,重情義的。有許多人交的朋友其實都是狐朋狗友,朋友好的時候是兄弟前,兄弟后的。朋友不好了,有困難了,就開始推三阻四,避而不見。
要是人人都有《水滸傳》里的梁山好漢那樣講義氣,重情義,那么世界就會多一份真摯的感情!
當(dāng)?shù)弥倨谝瓿伤疂G傳讀后感時,我真的有點不安。以為我從來沒有從看過水滸傳的同學(xué)口中聽到過關(guān)于這名著的好評。只知道故事描寫一百零八個好漢的事跡,而且篇幅很長,不少人還沒有看到一半就放棄了。唉,雖然不太想看,但節(jié)氣的語文功課也只有這些,總不能不做的。就這樣,我便跑到朋友的家里去借來了一本比較精練的版本看了起來。
第一回說的是王教頭私走延安府,九紋龍大鬧史家村。史進也就是其中的九紋龍,這水滸傳中第一位出場的好漢一出場便在舞刀弄qiāng,而且繡了一身的刺青,看見人客時說的第一句話竟然是你是什么人?敢來笑話我的本事?俺拜過了七八個師父,我不信還不如你!你敢和我比一比么?就單單看這幾行字,不論是動作、外貌還是語言都表現(xiàn)出他的自信、粗野和無禮。但比試過后,史進認賭服輸,對王教頭的禮讓表現(xiàn)出對其的敬佩和拜師學(xué)藝的誠意。其前后態(tài)度的差異形成了鮮明的對比,這又說明了史進雖然粗野,但做事爽快利落,絕對不會不痛不癢。
看過第一回后,我感覺其實水滸傳也不像別人口中說的如此沉悶枯燥,故事的因果關(guān)系很明顯,環(huán)環(huán)緊扣的情節(jié)令我相當(dāng)感興趣。水滸傳的確是一本很值得人們品味的小說!
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一,成書于元末明初,是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材,生動地敘述了起義的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局,塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象,直接鼓舞了封建社會人民大眾對統(tǒng)治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話,達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果,確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢,在中國文學(xué)史上占有崇高地位,對后代文學(xué)具有深遠影響。
《水滸傳》真實反映了農(nóng)民起義的全過程,它由相對獨立、完整的各個故事聯(lián)結(jié)成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事,一方面反映了各種形式的“逼上梁山”,另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集,梁山隊伍由小到大、由弱到強的發(fā)展過程。
《水滸傳》充滿了悲壯和“替天行道”的豪情,是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述,展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社會面貌,在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述,在政治的上層,有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層,有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下,又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于當(dāng)時社會的黑暗面揭露,是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說,它標(biāo)志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟?!端疂G傳》的語言生動、活潑,極富表現(xiàn)力,充滿生活氣息。無論寫人敘事,還是描景狀物,其語言或細膩,或簡潔,或夸張,或明快,都顯得粗俊爽,雄健豪放。在中國古代長篇小說中,《水滸傳》是運用日??谡Z達到爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩,而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊。
《水滸傳》是我國的四大名著之一,平時上學(xué)沒什么時間看,這次借暑假的時間比較充分,把這部巨作給看完了,書中的人物形象個個都刻畫的性格鮮明,情節(jié)也引人入勝,從翻開書的那刻起,便愛不釋手,讀后感嘆不已,突然想起偉大的毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!
水滸傳最吸引我的是人物性格鮮明:足智多謀的吳用,膽大如虎的武松,天真率直的李逵,嫉惡如仇的魯智深
水滸傳的故事情節(jié)應(yīng)該可以感染每個人,當(dāng)然,我也不例外,被里面眾多情節(jié)深深地吸引,比如|:武松景陽岡打虎,林沖風(fēng)雪山神廟等等。
大多數(shù)人都非常喜歡《水滸傳》中的英雄好漢,唯獨宋江這個人物,大家的看法意見都不一樣,下面我就來談?wù)勊谓伞?/p>
宋江自幼讀儒家書,受傳統(tǒng)教育,走入社會在縣衙中做押司(小吏),刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格,使他了解和體驗百姓的痛苦,有正義感,養(yǎng)成一種辦事謹小慎微、隨機應(yīng)變,喜歡玩權(quán)術(shù)。因為他在官府任小吏,他懂法,有遵守法度的習(xí)慣。宋江到梁山泊以后,他處理問題比較周全,有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù),這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明,讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷,別人把枷打開時,他說不能,這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄,義放晁蓋,當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時,宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻,他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后,成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處,為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢:仗義疏財,在江湖中有一定的號召力;關(guān)懷兄弟,兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能,如三打祝家莊戰(zhàn)役,他注意總結(jié)經(jīng)驗,從調(diào)查虛實入手,又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后,宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力,保人民平安。晁蓋死后,宋江將聚義廳改為忠義堂,這對起義軍來說是一件重要的事情,是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的替天行道大旗改為順天護國,他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時,宋江的思想是:我是熱愛國家的,皇帝代表國家,朝廷不負我,我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻,去征起義軍領(lǐng)袖方臘,打得十分慘烈。YJs21.cOm
悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后,原本的108位好漢還剩下27個,其余的不是犧牲就是出走了,而朝廷并不信任他,對他加害致死。宋江臨死前,唯恐李逵再次造反,讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的,先是仗義英雄,梁山首領(lǐng),招安后成為朝廷忠臣,最后是悲慘的結(jié)局。
“光耀飛離土窟間,天罡地煞降人寰。說時豪氣侵肌冷,講出英風(fēng)透膽寒?!绷荷讲瓷系囊话倭惆宋粚㈩I(lǐng),人人都是好漢,個個都是英雄。那歃血為盟的情誼,一醉方休的氣概,真是讓人佩服。這就是《水滸傳》,我國的四大名著之一。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事?!端疂G傳》這部小說,浸透了世界上所有的俠士豪情,包含了天地間全部的英雄氣概。及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等,都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí);有的義氣深重、性格耿直;有的聰明伶俐、足智多謀;有的仗義疏財、公正忠義……總而言之,只要是在梁山上的,那個個都是“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
要我說,《水滸傳》里值得學(xué)習(xí)的東西,那可太多了。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……然而,《水滸傳》有一種精神最可貴講義氣。在《水滸傳》里,最貴重的東西,就是義氣。換句話說,《水滸傳》就是義氣的凝結(jié);就是義氣的聚集;就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢,不都是因為宋江等人義氣深重,才上梁山泊的嗎?在平日里,我們對朋友也要重情重義。這樣,友情才能長久。一個“義”字,包括了太多的內(nèi)容?!端疂G傳》中的一百零八好漢為兄弟、為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就是為了一個“義”字;為人民除暴安良,出生入死,也是為一個“義”字。由此可見,一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去書寫。在現(xiàn)實生活中,在公交車上給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)大的勇氣,甚至是一命換一命的決心。
義,可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢,舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們:什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人,是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
一個“義”字在我們的生活中無處不在。對朋友講義氣,那只是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義。我們中華民族,是一個大義的民族,在抗日戰(zhàn)爭期間,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今天蒸蒸日上的祖國。狼牙山五壯士,為掩護八路軍主力轉(zhuǎn)移而英勇跳崖;楊靖宇,忍饑受凍孤身戰(zhàn)斗至死,當(dāng)敵人剖開他的胃,里面全是樹皮草根與棉絮;趙一曼,忍受酷刑一個多月,當(dāng)嚴(yán)刑拷打得連敵人都戰(zhàn)栗了,始終堅口不吐一字……這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝。一個人,可以不相信神,卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”,用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
其實,《水滸傳》就是義氣傳、友情傳。愿《水滸傳》和它的精神能夠長存于世,永不衰敗!
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