《資本論》讀書筆記1000字

資本論讀書筆記。

毫無疑問，作為一名新時代的人民教師，我們需要對自己的教育學情況和效果進行分析和思考，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？根據(jù)你的需要，小編精心整理了《資本論》讀書筆記1000字，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

《資本論》讀書筆記(篇1)

讀完這本書，我以前的很多想法和觀點被顛覆，以下是我的感受：

資本的原始積累是指在資本主義生產方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產者與生產資料相分離，由此使貨幣財富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。資本主義生產方式的確立，即要使貨幣和商品轉化為資本，必須具備兩個基本的經濟條件：一方面是貨幣、生產資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動力來增殖自己所占有的價值總額；另一方面是自由勞動者，自己勞動力的出賣者，也就是勞動的出賣者。商品市場的這種兩極分化，造成了資本主義生產的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動者而實現(xiàn)的資本原始積累，為資本主義生產方式的確立提供了最初的和必要的前提。

“當生產勞動把生產資料轉化為新產品的形成要素時，生產資料的價值也就經過一次輪回。它從以消耗的軀體轉到新生成的軀體。但是這種輪回似乎是在現(xiàn)實的勞動背后發(fā)生的。工人不保存舊價值，就不能加進新勞動，也就不能創(chuàng)造新價值，因為他總是必須在一定有用的形式上加進勞動；而他不把產品變?yōu)樾庐a品的生產資料，從而把他們的價值轉移到新產品上去，他就不能在有用的形式上加進勞動。可見，由于加進價值而保存價值，這就是發(fā)揮作用的勞動力的自然恩惠，這種恩惠不費工人什么，但對資本家大有好處，使他能保存原有的資本價值。當生意興隆的時候，資本家埋頭賺錢，察覺不到勞動的這種無償?shù)亩骰?。但當勞動過程被迫中斷的時候，當危機到來的'時候，資本家對此就有切膚之感了。就生產資料來說，被消耗的是它們的使用價值，由于這種使用價值的消費，勞動制成產品。生產資料的價值實際上沒有被消費，因為也不可能再生產出來。這個價值被保存下來，但不是因為在勞動過程中對這個價值本身進行了操作，而是因為這個價值原先借以存在的那種使用價值雖然消失，但只是消失在另一種使用價值之中。因此，生產資料的價值是再現(xiàn)在產品的價值中，確切地說，不是再生產出來。所生產出來的是舊交換價值借以再現(xiàn)的新使用價值。”在商品的生產過程中，勞動力扮演了一個不可或缺的角色。勞動力在不消耗生產材料的價值的基礎上進一步為生產材料增加了新的價值，而這新的價值都是由勞動力所創(chuàng)造的。這個過程是勞動力的價值轉移到了商品的價值上，生產材料變成了更有價值的產出品。工人的勞動力不僅僅提升了生產資料的價值，還保留了這些價值。例如：一家生產果汁的廠家，工人運用勞動力將原料水果加工成了果汁，不僅增加了價值還保留的水果的價值。如果沒有工人通過勞動生產果汁，那么原材料水果可能會很快變質腐敗，價值減少。所以工人的勞動力在保存價值上也非常重要。勞動力的增值作用并不能使工人獲得很大的利益，因為工人通過出售勞動力來獲取錢財以換取生活必需品，這部分錢財已經包括在生產成本之中，所以工人在生產商品的過程中增加的價值完全為資本家所有，而資本家把這當做是理所應當?shù)?，所以在生意興隆的時候資本家完全感受不到這種自然的恩惠，而當資本家周轉不靈的時候，他才會意識到工人給他創(chuàng)造了多么大的價值。

“既然我們已經知道，勞動過程在只是再生產出勞動力價值的等價物并把它加到勞動對象上以后，還越過這一點繼續(xù)下去。為再生產出這一等價物，6小時就夠了，但勞動過程不是持續(xù)6小時，而是比如說持續(xù)12小時。這樣，勞動力發(fā)揮作用的結果，不僅生產出勞動力自身的價值，而且生產出一個超額價值。這個剩余價值就是產品價值超過消耗掉的產品形成要素即生產要素和勞動力的價值而形成的余額?！眲趧恿υ谏a的過程中首先生產出來的價值是用來彌補勞動力的價值的，而資本家不會滿足于只補償勞動力的價值的生產，他一定會要求工人延長時間再進行生產，而這部分時間所生產出來的價值全部為資本家所有，這就是資本家的剝削。他將本來屬于工人的、工人創(chuàng)造出來的價值歸為己有，無償?shù)卣加辛斯と擞醚顾鶆?chuàng)造出來的價值。但我認為雖然馬克思的剝削理論是非常正確的，但他略有一點偏激。如果沒有資本家的資本購買原材料、生產機器和廠房等等，工人們就無法通過生產來創(chuàng)造價值。而資本家雖然沒有參與生產、參與勞動、參與價值的創(chuàng)造，但他應該由于付出資本的得到一定的補償。也就是說工人所生產出來的剩余價值不應單純地歸任何一方所有，而是應該有資本家和工人分享?？墒窃谫Y本家與工人的關系中，資本家處于完全的領導地位，擁有絕對的權力，所以往往資本家把全部剩余價值歸為己有。

“我們已經知道，工人在勞動過程的一段時間內，只生產自己勞動力的價值，就是說，只是生產他的必要生活資料的價值。因為他是在以社會分工為基礎的狀態(tài)下進行生產，所以他不是直接生產自己的生活資料，而是以某種特殊的商品形式生產出同他的生活資料的價值相等的價值，或者說，同他用來購買生活資料的貨幣相等的價值。他為此耗費的工作日部分是大小不同的，這取決于他每天平均的生活資料的價值，也就是取決于每天這些生活資料所需要的平均勞動時間。如果工人每天的生活資料的價值平均代表6個對象化勞動小時，那么工人要生產這個價值，就必須平均每天工作6小時。如果他不是為資本家勞動，而是獨立的地為自己勞動，在其他條件相同的情況下，他平均一天同樣要勞動這么多小時，才能生產出自己的勞動力的價值，從而獲得維持或不斷再生產自己所必需的生活資料。但是，因為工人

在生產勞動力日價值的工作日部分內，只是生產資本家已經支付的勞動力價值的等價物，就是說只是用新創(chuàng)造的價值來補償預付的可變資本的價值，所以，這種價值的生產只是表現(xiàn)為再生產。因此，我把進行這種再生產的工作日部分成為必要勞動力時間，把在這部分時間內耗費的勞動成為必要勞動。這種勞動對工人來說所以必要，是因為它不以他的勞動的社會的形式為轉移。這種勞動對資本和資本世界來說所以是必要，是因為工人的經常存在是它們的基礎?！惫と嗽谝欢螘r間內只生產他的勞動力價值，這一部分是資本家付出工資應得的。而這部分工作時間只占工人工作時間的一部分。勞動力的價值或者價格的轉化形式就是工資，但只要資本主義生產方式存在，工資就表現(xiàn)為勞動價值或價格，它就是要掩蓋資本主義剝削關系的實質，讓勞動者誤認為工資就是他們勞動所得的全部報酬。資本主義工資的支付形式主要有計時工資和計件工資，計件工資是計時工資的轉化形式。

“社會的財富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長的規(guī)模和能力越大，從而無產階級的絕對數(shù)量和他們的勞動生產力越大，產業(yè)后備軍也就越大。可供支配的勞動力同資本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來的。因此，產業(yè)后備軍的相對量和財富的力量一同增長。但是同現(xiàn)役勞動軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動折磨成反比。最后，工人階級中貧苦階層和產業(yè)后備軍越大，官方認為需要救濟的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對的、一般的規(guī)律。” “執(zhí)行職能的資本越大，產業(yè)后備軍也就越大，由于失業(yè)和貧困而需要救濟的貧民也就越多”。 這一規(guī)律制約著同資本積累相適應的貧困積累。因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累?！薄百Y本主義生產方式??它的基礎是雇傭勞動，工人的報酬使用貨幣支付的??只有在國內現(xiàn)有的貨幣量足以適應流通和由流通決定的貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規(guī)模的、比較深入和充分的發(fā)展。這是歷史的前提?！?資本積累就是剩余價值轉化為資本，即剩余價值的資本化。資本價值和剩余價值二者都成了貨幣額，并且以完全相同的方式重新轉化為資本。資本家把從雇傭勞動那里剝削來的剩余價值的一部分用于個人消費，另一部分轉化為資本，用于購買擴大生產規(guī)模所需追加的生產資料和勞動力。因此，剩余價值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴大再生產的前提條件。資本積累的實質是在資本主義擴大再生產中，資本家利用無償占有的剩余價值，不斷擴大資本的規(guī)模和擴大對雇傭勞動的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價值。影響資本積累的因素有：對勞動力的剝削程度，社會勞動生產率的水平，所用資本與所費資本之間的差額，預付資本的數(shù)額。隨著資本的積累，資本有機構成的提高，會形成資本主義相對過剩人口，這是資本主義生產方式所特有的人口規(guī)律。

《資本論》的體系是“一個藝術的整體”，它的結構是“科學的輝煌成就”?！顿Y本論》以資本主義生產方式作為研究的基礎，以資本作為研究的主體，以剩余價值作為研究的中心，以資本內在矛盾發(fā)展作為研究的主線，以揭示資本主義社會經濟規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學敘述方法的指導下，整個理論體系通過矛盾形態(tài)演化、范疇演進和規(guī)律轉化，揭示出資本主義經濟關系特殊的社會歷史性質及其發(fā)展的歷史趨勢。

《資本論》里的思想無論是對資本主義國家，還是社會主義國家，無論中國人還是外國人都有很大的借鑒意義，尤其是在現(xiàn)今社會條件下，經濟學不再只是經濟學人必備的功課，即使只是普通人，要想順應社會的變遷，甚至進一步洞悉財富的奧秘，讀懂經濟學也是必備的功夫。對想了解經濟學的人來說，閱讀經典是最好的捷徑，而現(xiàn)在是讀《資本論》最好的時候。金融危機后，資本論已經成為一種流行。中國曾經是馬克思的讀者最多的國家?！顿Y本論》不僅是“無產階級的圣經”，也是“有產階級”的知識經典。

《資本論》讀書筆記(篇2)

勞動價值論中的經濟范疇會隨著現(xiàn)實的社會經濟關系的變化而變化

馬克思同歷史上的經濟學家，特別是資產階級經濟學家在方法論上的重要分水嶺在于：馬克思認為，經濟范疇是經濟現(xiàn)實關系的科學抽象，而隨著經濟的現(xiàn)實關系的變化，經濟范疇也應當相應發(fā)生變化。馬克思指出，從方法論的角度看，經濟生活、社會經濟結構、生產方式都不是“結晶體”，而是一個“變化的機體”。因而，人們認識社會生產方式和經濟變化規(guī)律的范疇，也不是永恒的，而是處在不斷變化發(fā)展和否定的過程中。有些經濟范疇的內涵，會隨著經濟現(xiàn)實的變化不斷更新其內容和性質，有些經濟范疇只說明一定歷史階段的經濟現(xiàn)象，隨著歷史的發(fā)展，實質上它已不再適用，這時它只會作為人們認識經濟現(xiàn)象的歷史痕跡保留下來，而一些新的經濟范疇會代替舊的經濟范疇。

馬克思創(chuàng)立勞動價值論是立足于商品經濟社會的，勞動價值論是對商品經濟現(xiàn)實關系的一種理論反映。沒有商品經濟社會的存在，就不可能有勞動價值論。我們應該看到，商品經濟發(fā)展的歷史是長期的、有階段性的，這一發(fā)展過程必然決定著勞動價值論要隨著歷史發(fā)展不斷地向前推進。所以，馬克思勞動價值論不是僵化的教條，而是隨著實踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學體系，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動價值論是對商品經濟現(xiàn)實關系的一種確切反映，是科學體系發(fā)展的必然途徑。

馬克思為勞動價值論的發(fā)展和創(chuàng)新留下了廣闊的理論空間

馬克思有關生產勞動的論述對我們有很重要的啟示，為發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論留下了廣闊的理論空間。

馬克思在《資本論》中指出：“如果整個過程從其結果的角度，從產品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象表現(xiàn)為生產資料，勞動本身則表現(xiàn)為生產勞動。”他接著說，“這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產勞動的定義對于資本主義生產過程是絕對不夠的。馬克思指出，“隨著勞動過程本身的協(xié)作性質的發(fā)展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也就必然擴大。為了從事生產勞動，現(xiàn)在不一定要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。”馬克思又同時指出，“但是，另一方面，生產勞動的概念縮小了。資本主義生產不僅是商品的生產，他實質上是剩余價值的`生產?！鄙厦嬲撌霰砻鳎厚R克思關于生產勞動范疇的內涵也是隨其研究問題的發(fā)展而不斷擴大的，生產勞動這一概念的含義不是固定不變的。在社會化大生產總體勞動中，生產勞動的范圍不只是直接生產物質產品的勞動，還包括不一定要自己動手的科研、管理工作等。

馬克思認為，“生產勞動和非生產勞動的這種區(qū)分本身，……即同勞動獨有的特殊性毫無關系，也同勞動的這種特殊性借以體現(xiàn)的特殊使用價值毫無關系?！瘪R克思在考察服務勞動時，曾明確指出，服務是“以勞務形式存在的消費品”，“服務有一定的使用價值和一定的交換價值。”在今天社會主義條件下，隨著第三產業(yè)大力發(fā)展，社會主義生產勞動的含義也應當有所發(fā)展和變化，必須探討和重新認識服務性勞動在價值創(chuàng)造中的作用。

我國學術界的五次爭論為勞動價位論的發(fā)展和創(chuàng)新作出了歷史性貢獻

建國以來的五十多年，我國學術界對馬克思勞動價值論的大范圍討論有五次，包括涉及“兩種含義的社會必要勞動時間”、“價值規(guī)律”和“生產勞動”等勞動價值論基本內容的前三次討論，以及20世紀90年代初期關于“價值創(chuàng)造源泉”問題、世紀之交由“深化勞動和勞動價值論認識”再掀熱潮的后兩次討論。

我國經濟學界關于馬克思勞動價值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關注是深刻雋永而又經久不息的?？偟膩碚f，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學指導思想的基礎上，跟隨時代的變化，堅持和發(fā)展馬克思的勞動價值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴大得到了越來越多學者的認可。第三產業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價值，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價值，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價值的一面，這些問題從馬克思的有關社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進的角度，這些勞動成為價值的源泉并不真正構成問題。幾十年來關于馬克思勞動價值論的爭論取得的重大進展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論”指明了方向，積累了大量豐富的理論財富，為創(chuàng)新勞動價值論作出了歷史性的貢獻。

《資本論》讀書筆記(篇3)

價值：

它是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關系，商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手，闡述了價值，他認為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。他還分析了價值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個別的偶然現(xiàn)象到一般的價值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會生產的不同階段。

剩余價值

隨著技術、勞動力和工具的發(fā)展人們制造商品已經滿足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數(shù)量的時候就形成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價值可以有兩種方法，就是延長工作時間和縮短必要的勞動時間，但是從現(xiàn)在的角度來看，延長工作時間的方法已經不適合了，現(xiàn)在國家的勞動時間已經規(guī)范化，但是我們資本家可以提高勞動者的效率，來榨取他們的剩余價值，還可以用工具革新，新的生產方式、管理組織形式、提高勞動者的素質等等來提高工人們的勞動效率。

資本的積累

資本積累就是把一部分剩余價值轉化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產，剩余價值可以分為生產資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價值都可以轉化為可變的資本。

資本的積累造成階級兩極分化的社會現(xiàn)象，一方造成生產過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：“對直接生產者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的?！笨梢娝麑Y本家深惡痛絕，但是我們?yōu)檫@本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導作用。

《資本論》讀書筆記(篇4)

勞動價值論是指勞動創(chuàng)造價值的理論。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產階級古典經濟學家價值論的合理內容，建立了科學的勞動價值論。馬克思的勞動價值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價值是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關系；二是創(chuàng)造價值的唯一要素是物質生產部門的勞動，其他任何生產要素都不是價值的源泉，創(chuàng)造價值的勞動是抽象勞動，即無差別的人類腦力體力的耗費，具體勞動創(chuàng)造使用價值，但它不是價值的源泉；三是創(chuàng)造價值的勞動是活勞動，即正在進行的生產過程中耗費的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結物，在新的商品生產過程中只能轉移自身的價值，而不能創(chuàng)造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質的原子。商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是徹底的一元價值論。

《資本論》讀書筆記(篇5)

馬克思《資本論》是一本具有偉大歷史意義的著作。既是馬克思主義經濟學的重要著作，也是馬克思主義哲學的重要著作。其內容博大精深，其對資本主義經濟學的精妙闡述對后世產生了重大的影響。淺讀了馬克思的《資本論》，就其觀點談談我的看法。

馬克思《資本論》的第一篇商品與貨幣中關于商品的交換過程中談到：“商品對其所有者而言是是非使用價值的，對其非使用者是使用價值。因此，商品必須全面轉手，這種轉手就形成商品的交換，從而使商品彼此作為價值發(fā)生的關系并價值來實現(xiàn)?？梢娚唐吩谀軌蜃鳛槭褂脙r值之前，必須先作為聚氨酯來實現(xiàn)。”此觀點很精確地闡述了交換對與商品的重要性。

首先，從商品的定義出發(fā)。我們都知道商品是用來交換的勞動產品。由此可見作為商品與其他東西的區(qū)別一是交換，而是是勞動產品。其兩者共同構成了商品的屬性。因為可以用來交換，所以商品具有使用價值。因為是勞動產品，其中凝聚了人類的無差別勞動，所以商品具有價值。從其屬性來講，商品是價值和使用價值的統(tǒng)一。要生產產品，他不僅要生產使用價值，而且要為別人生產使用價值，即生產社會的使用價值。要成為商品，產品必須通過交換，轉到被的使用者手里，最后，沒有物品可以是價值而不是使用物品。如果物品無用，則其中包含的勞動也沒用，也就不形成價值。因此，交換這一過程在這里發(fā)揮了很關鍵性的作用，巧妙的在滿足不同使用者的要求同時實現(xiàn)了商品的價值和使用價值。實現(xiàn)了商品本身的意義。

《資本論》讀書筆記(篇6)

1

馬克思1818年出生，距今200年，1883年去世，享年65歲。

20歲開始發(fā)表第一篇文章，47歲出版第一卷《資本論》。

這本書當年出版后賣的很快，在德國工人階段中很暢銷。

為了寫作，摘抄了很多筆記，可謂嘔心瀝血，由于多年疾病困擾，一再中斷了寫作。

2

序言中寫到“萬事開頭難，每門科學都是如此”。

《資本論》第一章比較難以理解?？赡苡行┳x者看了前面就看不下去了，這也是馬克思在法文版出版序言中提醒的。

他認為法國人總是急于追求結論，渴望知道一般原則同他們直接關心的問題的聯(lián)系，因此，他很擔心讀者不會繼續(xù)讀下去。

他的名言是：在科學上沒有平坦大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。這句話上學時抄寫過很多遍。

3

這里涉及的人，只是經濟范疇的人格化，是一定的階級關系和利益的承擔者。

不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產物。

政治經濟學研究材料的特殊性，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的情感，把代表私人利益的復仇女神召喚到戰(zhàn)場上來反對自由的科學研究。

例如，英國高教會派寧愿饒恕對它的39個信條中的38個信條進行的攻擊，也不愿饒恕對其現(xiàn)金收入三十九分之一的攻擊。

4

1848年，資本主義在德國迅速發(fā)展起來，正是欺詐盛行的時候。

無私的研究讓位于豢養(yǎng)的文丐的爭斗。文丐就是那些思想陳腐，只會套用舊體寫作來討好世俗，借以謀生的文人。

精明、貪利的實干家。以教授資望而自負。

德國官僚階層擅長各種知識雜拌的官房學。官房學是16-18世紀德國有關行政、財政、經濟和其他學科組成的統(tǒng)一的課程，是當時德國官僚候補人員必修訓練科目。

5

在自然科學上通用的是公制度量衡，在世界市場上通用的是英制度量衡。這就是經濟實力催生出的話語權。

你做生意用的計量單位都是人家的，好比現(xiàn)在美元計價，匯率損失，匯兌成本自然是弱者承擔。

1825年至1867年，每十年反復一次出現(xiàn)停滯、繁榮、生產過剩和危機的周期。

馬克思畢生研究英國經濟史和經濟狀況。

財富和實力這種令人陶醉的增長，完全局限于有產階級。

6

馬克思是具有分析能力的思想家。他去世后，連反對他的人也拜服他的偉大了。

他歷經20多年文壇爭論、戰(zhàn)斗，久經歷練后，再無人敢否認馬克思寫作上的認真態(tài)度了。文壇戰(zhàn)爭中獲勝。

他經常批評有些學者懷有偏見、不學無術、追逐名利。

打筆墨官司，文字對決，文章對戰(zhàn)，像一個絕頂高手，橫掃當時的歐洲文壇，把那些教授、學者、新聞從業(yè)人員，辯駁的有招架之功，無還手之力。

可謂蕩氣回腸，有料有能量，文能提筆著文章，武能投筆戰(zhàn)群倫。

7

人身上的社會角色(將軍和銀行家)顯得重要，而人本身極其卑微。

一切勞動都是腦、神經、肌肉、感官等生理上的耗費，健康、精力、活動正常是前提。

勞動時犧牲了安寧、自由和幸福。

人生下來沒有帶鏡子，是從別人身上來反映自己的。以某種方式彼此為對方勞動。

我們的體力和智力是我們唯一的原始財富。

《資本論》讀書筆記(篇7)

記得多年以前，一次偶然機會和中文版《資本論》有緣，懷著好奇心讀了起來。

好奇是因為小學時代就明白馬克思在當時大英博物館，經歷四十寒暑才寫成的。之后在朱自清先生散文關于訪英記錄中，也證明大英博物館在20世紀三十年代，還完整地保留著馬克思當年學習位置及留下的腳印。當然，這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實質問題是關于《資本論》一書社會價值到底有多大我個人讀后感覺如下。

這真是一本經典經濟論著。要讀懂它很難，雖然馬克思盡量用最通俗語句和嚴密科學邏輯，由表及里深入淺出地闡述自我政治經濟學里念。這一點從《資本論》全書很少用復雜公式和晦澀難懂詞匯就能夠略見一斑。而我說他難懂也僅單單指馬克思在本書中，運用了幾乎涵概了當時社會各領域最新科學知識，既包括人類社會和自然社會兩大宏觀領域幾乎所有科學知識。詳細廣泛研究人類社會從奴隸社會到當時資本主義社會初期能夠考證各種現(xiàn)象，并創(chuàng)造性闡明了未來時代人類社會發(fā)展方向。也就是說，無論誰人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個獨立政治經濟概念或者段落和章節(jié)，本身就是一篇論文核心思想的表達，必須借助馬克思恩格斯共同寫著的《馬恩全集》里

《資本論》讀書筆記(篇8)

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年輕的馬克思在1844年已經說過:“所謂人者,是指人的最高本質,因此,如果在哪些環(huán)境中,人成了受屈辱、被奴役、遭遺棄和被蔑視的東西,那么,這種種環(huán)境,都必須摧毀?？墒沁M行這項解放事業(yè)的先決條件是:利用科學思想的敏銳性,仔仔細細地去尋找勞動人民地位低下和人剝削人現(xiàn)象產生的原因,并且想出辦法來消除這種不合理的狀況?！?/p>

馬克思已經把他一生中最好的年華用于履行這項任務。1868年春季,馬克思的一位年輕戰(zhàn)友焦急地催促他回信。后來他的答復是很能說明問題的。他說:“那么,我為什么不給您回信呢?我一直在墳墓的邊緣徘徊。因此,我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作,為了它,我已經犧牲了我的健康、幸福和家庭。但愿這樣解釋就能使你明白。我嘲笑那些所謂‘實際的人和他們的聰明。如果一個人愿意變成一頭牛,那他當然可以不管人類的痛苦,而只顧自己身上的皮?！?/p>

馬克思的迫切愿望是不惜任何代價使工人階級有能力來解除人類被剝削被壓迫的痛苦,免遭饑餓和戰(zhàn)爭的不幸。他的巨著《資本論》也就是為了這個目的而的。

在《資本論》中,馬克思首先闡述資本與勞動之間,資產階級與工人階級之間的關系,并且根據(jù)經濟規(guī)律,指出資本主義制度下的階級斗爭將不可避免地使工人階級戰(zhàn)勝資產階級。他說明資本是怎樣在幾百年的過程中產生并增長起來的,它又怎樣“從頭到腳的,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到世間的。但是為什么資本會產生并且增多,而勞動群眾卻仍然處于貧困境地,甚至愈來愈貧困呢?

圍繞著這個秘密,資產階級的辯護士枉費心機地編造了一些神話,說資本主義是永恒的,是由上帝決定的。甚至那些資產階級的科學家,經過認真探索也不能解答這個問題。而馬克思根據(jù)他的剩余價值學說打開了這個謎。早在五十年代,他已經大致寫出了這個學說。現(xiàn)在,他又在《資本論》中,用系統(tǒng)的公開發(fā)表的形式把它介紹給讀者。

(格姆科夫《馬克思傳》讀書筆記)

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