《紐約客》的讀書筆記900字(精選8篇)

紐約讀書筆記。

讀書使人充實，討論使人靈敏，寫作則可以使人精確，讓人觸動的不僅僅是作者的感情，還有書中的人物。作品的讀后感應(yīng)該如何撰寫呢？下面編輯為大家整理的“《紐約客》的讀書筆記”。

《紐約客》的讀書筆記(篇1)

◆第1章紐約客的臨終遺言

相對來說，一個人的懺悔之心往往集中表現(xiàn)在他的臨終之際，而不是當(dāng)他擁有健康、財富和社會地位之時。所以中國人說：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。西方人的說法也很接近：臨終之人無謊言（Nooneliesathisdeathbed）。

人都需要一個能夠直面自己靈魂并最終得到解脫的機會。

◆第2章白血病患兒留下的秘密

我一直都不懂，天堂既然那么好，為什么人要死了以后才能去呢？還有，為什么天堂不在地上，非要在誰也看不見的天上？

◆第4章百老匯編劇與核物理學(xué)家

亞當(dāng)·斯密這樣說過：我們在這個世界上辛苦勞作、來回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權(quán)利和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛和認同。

◆第5章老實人做的一件不可告人的事

人性是永遠上不了保險的一樣?xùn)|西。

人之初性本善，但人性又是如此的不可捉摸，如果人性始終上不了保險，愿在天堂得以淨(jìng)化，進而昇華，進而超度……

我此生需要懺悔的事排列如下：

1.小時候偷過別人家的自行車和澆花工具

2.上學(xué)時因為請假、打架和成績的事，多次騙過老師和父母

3.欺負過那些比較慫的小孩，也騙過我喜歡的女孩兒

4.和別人一起搶過老乞丐的零錢

5.結(jié)婚以后背叛過我老婆五六次

6.偷過岳父家的錢和超市的啤酒、煙

7.對自己的孩子撒過謊

8.對上帝禱告時也撒過謊

這次我說的都是實話。我必須懺悔，要在死前把良心上的垃圾扔光，無論我能不能去天堂。麗薩，我對不起你，希望你能再嫁人，找一個比我好的男人。

沒了。

◆第7章死刑執(zhí)行官的心聲

我現(xiàn)在認為，死刑剝奪了人們改邪歸正的機會，實為另一種貌似公正的邪惡。

在對237個人執(zhí)行死刑后，我深知道他們犯下死罪的簡單原因——對得不到愛而生恨的極端、變形的表達形式。

人類進化到何時才能開始關(guān)注造成一個人，往往是年輕人，犯罪的起因，從而從根源上及時切斷犯罪的成因？在一個缺乏愛的世界里，法律到底能起什么作用？

◆第9章隱居曼哈頓的好萊塢女星的獨白

人心是世上最美麗的東西，也是最丑惡的東西。

我想說，愛情是人類唯一值得體驗的感情，人不要為了任何理由而拒絕和錯過它！但也不要誤把情色當(dāng)愛情。真正的愛情到來時，奇跡就會發(fā)生，一個內(nèi)心充滿了愛情的人會被給予上帝才具有的不朽神性！即使愛情后來可能不再鮮活，并可能消失，但是沒有經(jīng)歷過的人如同沒有真正活過。它值得你在每一個平凡枯燥的日子去回味，因為人的一生里大部分時間都是在浪費生命，為謀生茍活而已。我在遇到我此生唯一愛過的那個人之前，只知道孤獨和貧困，寂寞和自卑，是他的愛情改變了我的一切，讓我徹底得以重生。我始終相信，愛情是唯一讓生命具有價值的經(jīng)驗。

◆第13章文學(xué)教授的骯臟秘密

尼采的看法：“沒有一種人際關(guān)系能夠隱藏寂寞。所有的人際關(guān)系都如此的薄弱，脆弱。你在內(nèi)心深處很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。對你自己來說你也是個陌生人?！?/p>

◆第14章世界500強CEO的離奇心愿

上帝造人時，給我們以豐富的感官，是為了讓我們?nèi)ジ惺芩A(yù)設(shè)在所有人心底的愛，而不是財富帶來的虛幻。有人說愛和情感是虛幻的，財富才是真實的?？纱丝涛覠o比清楚地知道，我生前贏得的所有財富我都無法帶走，能帶走的卻只有記憶中沉淀下來的無邪的感動和與物質(zhì)無關(guān)的愛和情感，它們無法否認也不會自動消失。它們才是人生真正的財富。

◆第24章地球旅行家的告別辭

我是個作家、編輯，曾在紐約一家著名的文學(xué)雜志擔(dān)任主編多年。我之所以向你透露我的身份，是為了幫助你得出一個更接近公正的結(jié)論：即世間的人不論貧富，種族差異，販夫走卒還是達官顯貴，文化程度或高或低，都毫無列外地有著人類最基本的感情需要和弱點，都一樣可能為了社會習(xí)俗和道德規(guī)范的制約而掙扎和痛苦過。

上帝在創(chuàng)造人類時，賦予了他世間最柔軟的東西，即男女之情?？墒撬麉s并沒有同時賦予人類有效抗拒它的利器——用意何在？是昭然若揭還是一個萬古之謎？我相信，是人自己，而非上帝，創(chuàng)造出抵御感情的道德條文和規(guī)范。文學(xué)即人學(xué)。世間流傳最久遠的古典文學(xué)里，有幾部不是關(guān)于最難以抗拒的男女之情的？沒有這個恒久的主題，文學(xué)就是貧血的，就少了存在的理由。

《紐約客》的讀書筆記(篇2)

內(nèi)容簡介：我和李華是戰(zhàn)友，是朋友。幾年前她就陸續(xù)地把《從布達佩斯到紐約》的書稿從大洋彼岸通過E-mail發(fā)給我看，當(dāng)時我沒在意，只當(dāng)她是因為閑來無事，寫著玩玩。當(dāng)她告訴我《從布達佩斯到紐約》要出版了，用最時髦的話說，我又一次被她“雷倒”了。她總是這樣，常常出奇不意做出驚人之舉。她美麗善良，外柔內(nèi)剛。在戰(zhàn)友中，她的經(jīng)歷可以說是最豐富的，她的意志是最堅韌的。她最突出的和最令人佩服的是她吃苦耐勞和勇于拼搏的精神，無論是在部隊還是在以后出國的日子里，她的這種精神都彰顯卓著。出國后她每次回國幾乎我都和她見面，我從未看到她有過一絲的陰郁和一絲的不快樂，所有親朋好友看到她的都是燦爛的笑臉，我一直以為她一帆風(fēng)順。當(dāng)我看了她的書稿后，才知道了她走過的路是多么的坎坷曲折，她經(jīng)歷過的事是多么的艱辛不易。

從布達佩斯到紐約的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：《從布達佩斯到紐約》是《當(dāng)代世界華文作家隨筆散文庫》系列中的一本。《從布達佩斯到紐約》為李華散文作品集，收錄了《惡補英語》、《入鄉(xiāng)隨俗》、《智對色鬼》、《享受單身》、《參加朋友婚禮》、《美式風(fēng)俗》、《變態(tài)經(jīng)理》、《面對善惡》、《尊嚴至上》、《笑看人生》、《兒子來美》、《初涉股市》、《遭遇搶劫》、《家庭一員》、《買房置地》、《恐怖襲擊之后》等文章。

從布達佩斯到紐約的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《從布達佩斯到紐約》為其散文作品集，收錄了《惡補英語》、《入鄉(xiāng)隨俗》、《智對色鬼》、《享受單身》、《參加朋友婚禮》、《美式風(fēng)俗》、《變態(tài)經(jīng)理》、《面對善惡》等文章。

《紐約客》的讀書筆記(篇3)

屠夫、酒保、理發(fā)師、釀酒師，這些都是相對來說非常傳統(tǒng)的職業(yè)，除了酒保之外，已存在了百年，甚至千年，工業(yè)化前的社會就已存在，中外皆同。

在人們的印象里，這些職業(yè)的功能性很強，但社會地位不高，因為這些都是體力勞動，而體力勞動被視為卑下，低等，難企及律師、教師、科研等職業(yè)所達到的社會認同高度；而且從事這類職業(yè)的人，可能也不希望自己的子女重走父母的路，而希望兒女能夠進階到律師、教師、科研等這樣的社會層次。

但有趣的是，時代正悄悄發(fā)生著變化。這本書敏銳地捕捉到了這樣的一種趨勢，可以酒保為典型例子來解釋。

喜歡烈酒和雞尾酒的人，不可能沒有聽說過DeathCo，其影響力不僅僅只在美國，也傳播到了世界各地的酒鬼心里。

DeathCo是美國精調(diào)雞尾酒文化復(fù)興與專業(yè)化的代表酒吧之一，雖然其開業(yè)時間聽起來非常晚近，20xx年。但在1920年至2000年之間，酒水消費仍舊以葡萄酒、白蘭地、威士忌、啤酒為主，精調(diào)雞尾酒文化尚未成熟。Yjs21.COM

雞尾酒曾經(jīng)的黃金時代是1870年至知名的禁酒令實行的1920年，在那段時間里，“調(diào)酒術(shù)”得到了發(fā)展，“包括運用精確的度量單位、標準材料、現(xiàn)榨果汁、以及搖、攪與搗拌等各式調(diào)飲手法”（本書P47）。DeathCo復(fù)興了這樣的調(diào)酒文化，整體裝修十分低調(diào)，甚至很難找到店門（就像過去的speakeasy），店內(nèi)光線較為昏暗，爵士樂，燭光，為客人提供的是緊張都市生活里的放松、愉悅、舒適又私密獨特的飲酒體驗，力求材料新鮮、出品穩(wěn)定、富有特色的酒譜，無不體現(xiàn)著精調(diào)雞尾酒的“專業(yè)性”。

《紐約客》的讀書筆記(篇4)

內(nèi)容簡介：很多朋友說我拍下的紐約不像是他們看到的紐約。我有時候想，紐約自然有其固有的性格，只是我更多的是去感受人對它的影響，感受人們是怎么用夢想和創(chuàng)造力來影響我們生活的這個環(huán)境的，這讓我舉起相機的時候便有了一份生動。其實我們生活的每座城市都有讓人怦然心動的畫面，只要有愛就看得到。

紐約傾城讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《紐約傾城》是一本獨特的圖冊，或者說是一段獨特的圖像記憶。作者用鏡頭捕捉到的每一個瞬間，構(gòu)成了一段用影像記錄的日記。在這本日記里，能夠更多感受到的不是城市的繁華、喧囂，而是真切的生活。作者從她的角度向我們呈現(xiàn)了她眼中特別的紐約，這也是能讓讀者有所發(fā)現(xiàn)和受到感染的紐約。 相比書中紐約的風(fēng)光建筑，看來我還......

紐約傾城讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：蔡瀾稱除了香港他最想生活的城市是紐約，因為“紐約是個有選擇權(quán)的都市，只要有生活的智慧，就可以公平地活下去?！毖韵轮?，紐約是一個各色人等雜處，錦衣玉食、不拘一格的都市，冒險家的樂園。而讀《紐約傾城》不必考慮那么多，需要的只要是一點點兒，年輕。因為只有年輕才能夠不顧一切地專注。 錢申申，一個在德州大學(xué)讀完藝術(shù)碩士......

《紐約客》的讀書筆記(篇5)

白先勇創(chuàng)作紐約客時間跨度有38年。1965年28歲的白先勇幾乎和臺北人的首篇《永遠的伊雪艷》同時創(chuàng)作了謫仙記。兩年后完成謫仙怨。和臺北人不同，紐約客道不獨行，兩兩成篇，互相呼應(yīng)，氣象非凡。

紐約是國際化大都市，全世界的精英在這里打拼。成功者光鮮榮耀，失敗者無立錐之地。曹桂林說，如果你愛他，帶他來紐約，因為這里是天堂；如果你恨他，帶他來紐約，因為這里是地獄。隨著年齡的增加，38年間白先勇筆下的人物由在紐約打拼的華人逐漸豐富成了全世界的各種族裔。因而紐約客的人文內(nèi)涵就顯得更加的豐富和完整。

自古美人如名將，不許人間見白頭—謫仙記

李彤是女媧補天遺落在凡間的石頭，是“五月皇后”，有紅寶石的鮮艷，也有鉆石的璀璨。她從不遮蓋自己的美麗和風(fēng)姿。她在人海里尋覓幸福而不得。她用男人和酒來麻醉自己人生的悲痛和蒼涼。她羨慕于別人的幸福，又不屑平淡的生活。那只別再鬢邊的碎鉆鑲成的大蜘蛛仿佛警告著靠近她的男人：這個女人美麗又危險。

李彤渴望幸福，渴望愛情，討厭對自由的束縛，就像一只冬日里獨自高飛的風(fēng)箏，只靠一根細線維系與凡塵，寒冷孤獨，搖搖欲墜。最后細線終于撕扯不過北風(fēng)，斷線而去。李彤對生活有巨大的絕望，肉身終于承受不住靈魂的折磨，在威尼斯美麗的水城香消玉殞。

李彤身邊圍繞著的都是登徒子，最后也沒有等到腳踏七彩祥云而來的英雄。李彤的結(jié)局令人唏噓，但仿佛又是必然。白先勇濃墨重彩的創(chuàng)作了這個美艷照人的女人，筆下充滿了憐憫與慈悲。此曲只應(yīng)天上有，謫仙記大概也就是這個意思吧。

對于幸福的追求，是我們每個人都需要面對的問題。對于追求不到的幸福，是選擇堅守還是妥協(xié)，態(tài)度不同，結(jié)果也不一樣。希望大家珍惜眼前人，不要錯過幸福。也希望正在追尋幸福的人能堅守住內(nèi)心的美好，因為——苦海雖寬，終有舟渡。

《紐約客》的讀書筆記(篇6)

夢破碎的聲音——《北京人在紐約》讀后感400字：

如果你愛他，就把他送到紐約，因為那里是天堂。如果你恨他，就把他送到紐約，因為那里是地獄。這句話，從第一頁說到最后一頁。愛與恨，也從開始輾轉(zhuǎn)到結(jié)局。

先愛后恨，先恨后愛，邊恨邊愛，對紐約以及任何一座城市的愛與恨成為了一種不斷交織的情緒變化，可能出現(xiàn)在同一天，可能貫穿于一輩子。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。最終明白，紐約，既不是地獄，也不是天堂，而是戰(zhàn)場。在這場戰(zhàn)役中，只相信一件事，成功或是失敗。

你的愛恨，你的生死，在這個最熱鬧的地方，不值一提。紐約，依舊來去匆匆，忙忙碌碌，西裝革履，金飾香氛。

那天，阿春對初來乍到的王起明說：“人有了錢，會變?！?/p>

那天，初來乍到的王起明說：“不一定吧。我如果有了錢，我不會變?！?/p>

那天，在紐約的妻子郭燕還沒有瘋，在北京的女兒寧寧還平凡但健康地活著。那天，王起明還沒有用一生去明白，夢實現(xiàn)的那一刻，原來就是離夢破碎最近的時候。

那時我們有夢，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。

《紐約客》的讀書筆記(篇7)

一本新聞行業(yè)的民族志研究，呈現(xiàn)了業(yè)內(nèi)巨頭《紐約時報》在新媒體環(huán)境下新聞生產(chǎn)的探索過程。

書以作者提出的三種新興網(wǎng)絡(luò)新聞價值觀——即時、互動和參與作為基礎(chǔ)，觀察了《紐約時報》是如何在新媒體浪潮的沖擊下圖存求變、革故鼎新的，而在這樣一個過程中，舊有的新聞體制與新聞工作方式、制作方式同數(shù)字化所帶來的新興的新聞價值觀及由此重構(gòu)的新聞工作慣例、新聞實踐，以及新聞記者的自我角色認知和新聞職責(zé)認知等產(chǎn)生了激烈的對抗和碰撞。

一方面要適應(yīng)時代，技術(shù)革新，一方面又要不斷面對和解決新舊新聞體系產(chǎn)生的矛盾與激化，《紐約時報》在網(wǎng)絡(luò)版和紙質(zhì)版之間力求探索出一條可行的平衡和融合之路，畢竟面對數(shù)字化時代變革，即便是如《紐約時報》這樣的巨擘，也不得不審時度勢，摸著石頭過河，因為時代的浪潮滾滾向前，不會為誰停留片刻，如果不去努力適應(yīng)和改變，就只能被無情地拍死在沙灘上了。

回頭看看我國的報業(yè)紙媒又何嘗不是如此呢？然而作為與之休戚相關(guān)的業(yè)內(nèi)人士，我們所做的還不及《紐約時報》改革之萬一。

《紐約客》的讀書筆記(篇8)

云哥似乎一輩子都在找尋自己的寄托。從小寄人籬下，被當(dāng)成負擔(dān)的可憐人兒，只好自己學(xué)會懂事，按部就班的成長，超速長成然后再也不用寄人籬下給別人添麻煩。

可是肉體的自由不代表精神的解脫，在那樣的家庭，處于那樣的年代，喜歡同性這樣的事情幾乎是禁忌，禁忌只能封存，不能有絲毫的流露?？墒侨诵陌。皇敲芊馄靠梢酝耆獯娴?，它是血肉之軀，它也會崩潰。

自己的國家沒有自己的家，那么流落成為別的國家的客也是理所當(dāng)然的。一輩子找不到可以為之安放的地點，一輩子找不到自己的終點，墮落或者死亡，其實也沒有多大區(qū)別。求死很容易啊，尤其是身患絕癥又毫無求生意志的人。

HIV和GAY，多么敏感的一個組合，尤其在大家對這兩個概念都沒有那么清楚的時候，普通人尚且一邊厭惡一邊逃離，可是當(dāng)事人本身要如何逃離。作文或許白先生最終想要給云哥一個善終，終于讓他遇到了能夠安撫他靈魂的Dannyboy，是他一個人的Dannyboy。而云哥口中的韶華，或許也是作者的另一種善良，是能夠讓云哥安心講述自己故事的可以以來的人，也是愿意虔誠的不帶任何有色眼鏡為云哥和他的Dannyboy祈禱的善良人。

而《Teafortwo》里直接把一群這樣特殊的人放在了我們面前。他們也像所有普通人一樣的邂逅，動情，生活。找不到自我認同的安哥幸運的遇到了羅先生，安撫了他那顆不能認同自己的心，可是安哥的死亡在我看來其實也是他對羅先生的拯救。如果沒有這場痛苦的死亡，他們兩人的故事或許也會像大偉和東尼，仔仔、蘭諾他們一樣，被可怕的AIDS折磨的不成人形，直至各自凋零。

生活在紐約，但都不是紐約人。不敢隨意置喙其他，只期待所有的人都能找到自己的Dannyboy，所有的人都可以有與自己一起唱Teafortwo的人，然后與那人一起，找到一個地方，過著這平凡而又幸福，普通但卻滿足的一生。

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