聊齋志異讀后感。
書籍是人類進(jìn)步的階梯,這句就告訴我們讀書的重要性,所以我們?cè)谄匠R嘧x一些具有知識(shí)含量的經(jīng)典書籍。而閱讀作者寫的作品后,心中感觸頗多,讓人忍不住吐露出來,那么在讀完一篇文章后,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下2023聊齋志異讀書筆記,敬請(qǐng)參閱本文!
《聊齋志異》是中國(guó)清代著名小說家蒲松齡的著作。在文學(xué)史上,它是中國(guó)文學(xué)一部著名短篇小說集。全書內(nèi)容十分廣泛,多談狐、仙、鬼、妖,以此來概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系,反映了17世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌。其中,令我印象最深刻的還是那篇《酒友》。
這篇《酒友》講述的是車生和狐貍夜中奇遇塑造了狐貍知恩圖報(bào)的形象。車生家庭貧窮卻酷愛喝酒,一天晚上,他偶遇狐仙并與狐仙結(jié)為知心的酒友。后來他通過狐仙的幫助發(fā)家致富,最終有了美滿的家庭。車生死后,狐仙也就不再出現(xiàn)了。人的生命是有限的,而狐仙卻是長(zhǎng)生不死的,狐仙等到車生死后便消失了,可見二人感情之深厚。
人們常說狐貍性狡猾,只會(huì)禍害人類,而這則故事中的狐貍卻懂得報(bào)恩。因?yàn)檐嚿膸赘鬃泳?,?bào)之以綿綿無盡的財(cái)富。然而,這對(duì)酒友之間的友誼也令我羨慕。雖然一個(gè)是人,一個(gè)是狐貍,但是他們之間的情誼也不亞于人與人之間的情誼。
在人看來,鬼狐是不及人的,但鬼狐也是可以與人類和諧相處的,那我們又為什么要帶上有色眼鏡看待鬼狐呢?平常,狐貍給人的印象就是"狡猾奸詐",但永遠(yuǎn)不要在不了解它們之前,給它們叩上任何帽子。而有些人看上去和顏悅色,但實(shí)際上笑里藏刀。由此看來,有時(shí)候人是不及鬼狐的。
在《聊齋志異》中,鬼狐也是有情有義的。相反,有些人卻是阿諛奉承,陰險(xiǎn)狡詐,這樣的人與鬼狐相比不是更加可怕嗎?
鬼確實(shí)是一個(gè)可怕的東西,那些恐怖片中披著長(zhǎng)發(fā),穿著長(zhǎng)袍,蒼白的面孔上翻著白眼,紫色的嘴唇邊滲著血絲的女鬼,總使人毛骨悚然。但是《聊齋志異》中講述的那些遇鬼的人,卻令我羨慕。
《聊齋志異》中描述的鬼有水鬼、狐貍精、閻王爺?shù)鹊?。這些鬼的善良無不令人敬佩?!锻趿伞愤@則故事中講了一個(gè)漁夫與水鬼的深厚友誼。漁夫每天晚上去捕魚,自己喝半杯酒,把另外半杯倒入海中,這時(shí)才撒網(wǎng),且捕了許多魚,后來他才明白是水鬼從中作弄,與水鬼結(jié)成好友。幾天后,本該有一個(gè)落水者代替水鬼,但他卻放棄這次機(jī)會(huì),不愿?jìng)δ莻€(gè)人類。這個(gè)水鬼接受了漁夫的酒,懂得報(bào)恩,幫漁夫趕魚,是多么讓人感動(dòng)。而《王成》這則故事中幫助王成致富的狐仙也讓人贊嘆不已。但是也會(huì)講一些壞鬼,就比如受羊財(cái)主賄賂的閻王爺不分青紅皂白痛打了一個(gè)善良的人,蝙蝠妖夜晚襲擊人類,是我非常憎恨。
這次的閱讀改變了以前我對(duì)這本書的看法,原來《聊齋志異》講的不是那些長(zhǎng)牙舞爪的鬼,而是善良的好鬼。我也了解了,蒲松齡正是懷著對(duì)社會(huì)憎恨的情緒,才在《聊齋志異》中寫出了一些揭露政治黑暗、描摹污吏、惡霸好深貪婪狠毒的嘴臉的作品。
《聊齋志異》創(chuàng)造了許多感人的狐鬼形象,加上作家藝術(shù)的高超,講人情與奇幻的場(chǎng)景、情節(jié)巧妙結(jié)合,發(fā)出理想的光芒,讓我受益匪淺。
前兩天,我讀了蒲松齡先生的《聊齋志異》。“聊齋”是他書屋的名稱,“志”是記述的意思,“異”是指奇異的故事。連起來解釋,顧名思義,在聊齋這個(gè)書屋記述的奇異故事。
《聊齋志異》以神奇怪異作為情節(jié)構(gòu)思的基本風(fēng)格,以曲折離奇作為情節(jié)結(jié)構(gòu)的基本模式,以簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)刻畫作為情節(jié)的有機(jī)組成部分,以刻畫人物形象作為情節(jié)的最終宗旨,并間以豐富多變,千姿百態(tài)的敘事手法,使其成為情節(jié)小說的典范。這本書題材的特點(diǎn)就在于一個(gè)“異”字。它大多寫花妖狐鬼的故事。其中有寫鬼的,有寫狐的,也有既寫鬼又寫狐的。此外蟲魚鳥獸,花草樹木,在蒲松齡的筆下無不可以成精變?nèi)?。就是一些沒有出現(xiàn)蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中,也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀,《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。
這些神狐鬼寐的故事,有的揭露封建官府的黑暗,有的批判科舉制度的弊病,有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自由的思想,在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾,以懲惡揚(yáng)善為主,表達(dá)了人民的愿望。我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí),弘揚(yáng)社會(huì)真理。
從小愛就聽大人們講一些離奇怪異的故事,便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書,較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評(píng)價(jià)為:寫鬼寫狐,高人一等。無愧為中國(guó)文學(xué)史上的大人物。
《聊齋志異》這本書里寫著,神奇古怪的《妖術(shù)》;可怕但又讓人讀著著迷的《畫皮》;由狐成妖,前來報(bào)恩的《小翠》;奇特又讓人覺得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書讓人回味無窮,哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書暢讀完。
聊齋二十二個(gè)故事里的狐仙、女鬼,貌美如花,大多心地善良、善解人意。在這些人物里我最喜歡的是嬰寧。小說主要通過"笑"這一特征為描繪嬰寧,通過描繪嬰寧各種場(chǎng)合各種各樣的笑,感覺到一個(gè)如若天仙般的活潑、可愛的女子躍然紙上,當(dāng)王子服初見嬰寧,嬰寧“笑容可掬”,又“遺花地上,笑語自去”。二見嬰寧,嬰寧“含笑拈花而入”;等到鬼姨向王子服引見嬰寧,更是“聞戶外隱有笑聲”,“戶外嗤嗤笑不已”,然后便是與王子服同歸王家之后,但聞室中吃吃,皆嬰寧笑聲”,“母入室,女猶濃笑不顧”,“才一展拜,翻然遽入,放聲大笑”,“至日,使華裝行新婦禮,女笑極不能俯仰”。
這樣無論生活中發(fā)生什么事,仍能笑對(duì)人生的女子讓人如何不愛,嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛,也用笑贏得了周圍人的笑。書中寫道:然笑處嫣然,狂而不損其媚,人皆樂之。鄰女少婦,爭(zhēng)承迎之。每值母憂怒,女至一笑即解。奴婢小過,恐遭鞭楚,輒求詣母共話,罪婢投見恒得免。
嬰寧的笑宛若一股清泉,沁人心脾?!拔〞猩G于西子,唯文有華,秀于百卉!”我已讀過許多名著,總不能滿足我對(duì)書的憧憬。每當(dāng)讀到那些精彩的語句時(shí),仿佛置身于故事中。
假如我一個(gè)人去旅行,我一定會(huì)帶上這樣一本書——《聊齋志異》讀幾百遍,每次都有不一樣的的感覺,我喜歡讀《聊齋志異》,就像人生一樣,縱使滄??丛疲部傄舻密跋阋话臧?!
看完了蒲翁筆下的《陸判》,對(duì)換心之人朱爾旦肅然起敬。
那個(gè)“膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方”的朱爾旦憑借自己的憨厚樸實(shí)打動(dòng)了陸判,致使陸判為其換心。換心之后的朱爾旦文思大進(jìn),過眼不忘。陸判為其妻換上貌美如花之頭,卻招來美首主人之父吳侍御的疑心。幸的其亡女托夢(mèng)告訴他自己并非被朱爾旦所迫害而是另有其人,這便讓朱妻之首與美首之身合葬。朱爾旦得四子,在朱死后,朱仍然“三數(shù)日輒一來,時(shí)而留宿繾綣”,見其字成才便也安心了。
朱爾旦憑借一顆慧心造福于家,陸判更是“移花接木,創(chuàng)始者奇”且“媸皮裹妍骨”。這般美好的結(jié)局簡(jiǎn)單卻不失內(nèi)涵。
記得很早以前看過電視劇版的《陸判》,現(xiàn)在看起來,電視劇有過多的枝椏。譬如朱爾旦換心之后是個(gè)貪圖美色,混淆黑白之人……電視劇對(duì)名著的改編加入了太多的現(xiàn)代元素,只是為了迎合多數(shù)觀眾的口味。它們便變得糾結(jié),跌宕;更融入了理不清的情感糾葛。
如果僅僅忠于原著,難道就不會(huì)有賣點(diǎn)么?我想不是這樣。如今的社會(huì)創(chuàng)新是必不可少的,但經(jīng)典也是永遠(yuǎn)存在的,不要一味地去篡改經(jīng)典,篡改經(jīng)典之中所包含的意蘊(yùn),這樣經(jīng)典才能更加常駐于心。
《聊齋志異》是一部奇書,蒲松齡以曲折離奇的故事情節(jié),細(xì)膩的描寫刻畫了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象,《聊齋》更被稱作中國(guó)古典文言短篇小說的巔峰。這次看了《聊齋》,突然覺得人情是一個(gè)奇妙的東西。
《聊齋志異》,顧名思義,是記錄神仙狐鬼精魅的故事,內(nèi)容大致分成了三類,一是人與人或非人之間的友情故事,二是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反抗故事,三是諷刺不良道德品行的道德訓(xùn)誡故事。
《聊齋》中的第一卷第一篇《考城隍》講述宋先生在去世后由神差邀請(qǐng),考上城隍。但是宋先生以孝敬母親為由,懇求在母親百年之后再赴任。他孝敬母親的心情感動(dòng)了神仙,準(zhǔn)許他還魂為母親盡孝。這里很明顯是人有情,宋先生沒有因當(dāng)上了官,就忘了母親。
又如《促織》一文,講的是一個(gè)玩物喪志的皇帝喜歡斗蛐蛐諂上欺下的縣令、狡猾詭詐的鄉(xiāng)吏,馬上把收刮蛐蛐變成對(duì)人民盤剝的手段,把蛐蛐變成重要的賦稅攤派到老百姓頭上,按期催交,完不成打板子。忠厚老實(shí)的讀書人成名不得不放下書本,到處捉蛐蛐,結(jié)果弄的傾家蕩產(chǎn),還被打得遍體鱗傷,想尋死。這時(shí)他絕處逢生,捉到一只好蛐蛐,不料蛐蛐被兒子放跑了,找回來時(shí)少了條腿,死了。他的妻子告訴兒子,弄死了蛐蛐他死定了。兒子很害怕,居然就投井自殺了。接下來,成名意外獲得一只神蛐蛐,能斗過大公雞,還能隨音樂起舞,,皇上知道了很高興,便給了巡撫名馬和綢緞。巡撫也沒忘了成名,在朝廷的考察中給當(dāng)?shù)乜h令最好的評(píng)價(jià),當(dāng)?shù)乜h令高興了,免了成名的徭役,還讓他做了秀才。幾年后,成名家境富裕,更勝過那些世族之家。
《促織》中的人無情。皇帝無情,不顧百姓生死,只顧自己的喜樂,弄的百姓家破人亡,生靈涂炭。官吏無情,只知道一味的奉承皇帝達(dá)到自己的目的,卻沒人為百姓考慮,勸誡皇帝,還變本加厲的魚肉百姓。成名無情,也可以說是現(xiàn)實(shí)無情,做父母的為一個(gè)至小至微的蛐蛐竟沒心思顧及親生兒子死活。
現(xiàn)在的人也有情亦無情。有人會(huì)為了一個(gè)素不相識(shí)的孩子以身犯險(xiǎn),不惜爬上高樓上的陽臺(tái),有人確實(shí)貪生怕死,任由歹徒在自己面前槍擊女孩。
暑假總是最熱的,人們又經(jīng)常要出行,車站里人滿為患是常有的事,這里又體現(xiàn)了人有情亦無情。走道上總有那么多人站著,拎著大包小包,那坐著的人呢?他們有的把自己的行李塞在椅子上,硬占著一個(gè)位子,有的更是過分,直接躺下了,一個(gè)人占了兩三個(gè)人的位子。工作人員好言相勸,希望為站著的乘客爭(zhēng)取一個(gè)休息的席位,多半是受到厲聲呵責(zé)或一個(gè)個(gè)白眼,少有人會(huì)自己主動(dòng)讓出僅有的一個(gè)位子。有人做過統(tǒng)計(jì),兩個(gè)小時(shí)內(nèi)一個(gè)車站里用各種方法占位子的有上千人,而主動(dòng)讓位的僅有一個(gè)人。
《三字經(jīng)》里說“人之初,性本善”,既然如此人生來有情,但為什么那么多人變成了無情人?我想大概還是因?yàn)檫m應(yīng),因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)無情,因而大多數(shù)人選擇了用無情去面對(duì)吧。
寒假期間,有一天,媽媽帶我去書店讀書,我在書店讀了《聊齋志異》,便有感而發(fā),寫出了一篇讀書筆記。
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對(duì)與情感的故事,內(nèi)在卻透露著封建王朝的黑暗面,如其中的《席方平》這一章,在人們看來,不過只是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂,不問青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑,不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家,最后二郎神給席方平平反,將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰,使羊家財(cái)糧一日比一日少,席家財(cái)源不斷。
其實(shí)暗地里透露著舊社會(huì)貪贓枉法的官員賄、官官相護(hù),置善者水火于不顧,對(duì)惡人萬般恭敬,這才導(dǎo)致百姓民不聊生。我非常佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣,在那樣一個(gè)黑暗的社會(huì),他的作品若被惡人讀出,隨時(shí)都會(huì)被揭發(fā),收到官府的嚴(yán)刑審問,甚至還會(huì)影響到身家性命。同時(shí),我們也要學(xué)習(xí)蒲松齡正直善良勇敢的精神,不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說“交友德之朋,絕無義之友。取本分之財(cái),戒無名之酒。”
在《聊齋志異》中,每個(gè)妖都有情有義。你若覺得我寫得有意思,也可以自己來看一看《聊齋志異》。
《聊齋志異》是蒲松齡的作品,書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事,里面有許多鬼怪,但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào),比人間的正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇,印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士,道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)就給道士買了一個(gè),道士吃完梨用梨核作種子,種了一棵梨樹,一會(huì)兒就結(jié)滿了梨,并把梨摘下來分給大家吃,并把樹砍到。賣梨人說道士真傻,道士和人們都走了,賣梨人一看自己的一車?yán)嫒珱]了,車把也斷了。哈哈!活該。
讀了這本書我感受到,眼睛所看到的美麗景象,深處并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下,有著一顆純潔、美好、透明閃亮的心靈。
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