愛心教育讀書筆記。
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幼兒教師教育網(wǎng)的編輯經(jīng)過搜集和處理，為你提供《愛心與教育》讀書筆記，歡迎學習和參考，希望對你有幫助。讀書提高了我們的文化水平素質(zhì)，增長了我們的社會閱歷，讀作者寫的作品之后我們會有許多想法。讀后感要把書中的內(nèi)容和特點主要體現(xiàn)出來。
《愛的教育》這本書是意大利的艾得蒙多·德·亞米契斯寫的，這本書主要寫了小學生安利柯寫的簡短日記和老師講的每月故事、以及他爸爸媽媽給他的教導。這些日記雖然簡短，但它們體現(xiàn)了一種精神——愛。這種愛表現(xiàn)在了同學與同學之間、同學與老師之間、孩子與父母之間，他們身上都散發(fā)著一種愛的精神。
書中的卡羅納雖然人高馬大，但與那些又瘦又小的孩子能和睦相處，小孩子都喜歡他，如果你要向他借什么，他什么都肯借，甚至全部送給你；而德羅西不能不令人佩服，他天生聰慧，總是班級第一名；柯萊蒂沒他們聰明，但他很好學，每天一邊幫父親干活，一邊做功課……這些人都具有高尚的品質(zhì)和一顆愛心。
在這本書中，最使我感動的是當殘疾孩子科羅西受到同學們的嘲弄時，他忍不住將一瓶墨水摔了出去，卻意外砸到老師，老師追查是誰干的，卡羅納卻挺身而出替科羅西承擔責任，因為卡羅納有一顆愛心，他能感受到科羅西所受的侮辱，他同情科羅西，勇敢地保護他，我要向他們一樣有愛心，不斷提高自己的素質(zhì)。
讀完這本書，使我懂得了愛的意義，每個人都需要別人的愛和愛別人。人與人之間需要互相愛護，互相關(guān)心。只要人人都付出一點愛，世界就會變成美好的人間。
拜讀了李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》，非常的震撼，李老師結(jié)合自身的教學體驗，深入簡出地闡述了愛心與教育的深層關(guān)系，展現(xiàn)了李老師教學的不凡風采，讓我深深地體會到，付出真誠的愛心之與學生們的重要。李老師給予我的無限的啟迪，要讓愛心掌舵，揚起教育風帆，讓學生們都能在我的引導和教育下，開始幸?？鞓返娜松?/p>
李老師說，當好一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學生的心。是的呀，只有擁有一顆愛學生的心，才會真誠地與學生們交朋友，切身體會他們的喜怒哀樂，感受他們的學習困惑和心理障礙。像蘇霍姆林斯基那樣“把整個心靈獻給孩子”。你會愛上這些孩子們，引導他們走上正確的道路，傳授知識和技能給他們，讓他們更好的了解自己和這個世界，從而培養(yǎng)他們形成正確的人生觀和世界觀，使他們在以后的學習和生活都充滿信心和希望，積極進取，奮發(fā)圖強。也只有這樣，才能達到素質(zhì)教育的基本要求。
愛學生，就必須善于走進學生的情感世界。而要走進學生的情感世界，就必須首先把自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。“每個孩子都引起我的興趣，總想知道，他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了?！薄斘业谝淮巫x到蘇霍姆林斯基這段真誠的話時，我竟感動得眼睛都濕潤了：一個享譽全球的大教育家竟然有這樣一顆愛孩子的童心！還是這位我敬重的教育家，曾在一個春天，和他的學生們共同買了一條小木船，然后劃到一個荒無人煙的小島上去探險。教育家寫道：“可能有人會想，作者想借這些事例來炫耀自己 特別關(guān)心孩子。不對，買船是出于我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福。”（蘇霍姆林斯基：《巴甫雷什中學》）
這是李老師書中的一段話，令我深有感悟。反映我的教學中，我也常有跟同學們玩在一起，學在一起，深入了解他們的想法和困惑，在很多時候也幫到了他們。我每周都會布置他們寫周記，讓他們把想和老師說的話，或是一個星期來的表現(xiàn)自己作個總結(jié)，都一一寫出來，然后每個同學的周記都會認真地看完，并做一一的回答和批注，這樣也成為我和同學們交流的好方式?，F(xiàn)在想來，這樣做，還遠遠不夠，我還需要進行一些有創(chuàng)意的交流，像李老師所做的，讓同學們把自己所有的困惑的問題都一一寫出來，提出來，可以是書面上的，也可以
是面對面的溝通，了解他們的各階段的真實想法，解決他們的真實困難和疑惑。慚愧的是，我對表現(xiàn)好壞不同的學生，還是有一些偏見，我需要通過更大的努力，讓同學們感覺到我對他們的愛，慢慢的信任我，理解我，支持我，讓學習不好的，思想上有不同問題的學生，一一解開心結(jié)，找到各種問題的真正原因，然后，對癥下藥，用正確的方法，解決同學們的疑難問題。
李老師在書中提到了“后進學生”的教育方式。他提到幾點：1，民主：用心靈贏得心靈；2，科學：把教育主動權(quán)交給學生；3，個性：不以分數(shù)論英雄。這是對待后進生的態(tài)度，我們要民主地，科學地，教育學生，并且要尊重學生的個性。我們只有與學生平等地對待，以心交心，他們才會信任你，才會聽取你的意見和教導。學生都有向善向好學習的天性，所以，要把教育的主動權(quán)交給學生們，只要他們自發(fā)的想完善自己，改進自己，他們就會主動地學習自己需要的知道和道理。同樣，對于后進生，不要以分數(shù)論英雄，要懂得發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)缺點，并且由衷地贊美他們的長處，并善于用各種方法去引導他們改正缺點。關(guān)于轉(zhuǎn)化“后進學生”，李老師也提出要主意的幾點：第一，注重感情傾斜。教師對“后進學生”真誠的愛，是轉(zhuǎn)化他們的第一劑良藥。上進心。第二，喚起向上信心。蘇霍姆林斯基有句名言：“真正的教育是自我教育。”我想，這對“后進學生”同樣適用。第三，引導集體輿論。教師要善于把自己對某一學生的批評、表揚、鼓勵、關(guān)心、幫助變成集體對這個學生的批評、表揚、鼓勵、關(guān)心、幫助。第四，講究有效方法。李老師書里講述了他與“后進生”萬同的事例，其中的方法非常值得我們考究和學習，也從這個事例，可以看到，李老師對他學生們的真切之愛。
李老師關(guān)于“優(yōu)秀學生”的培養(yǎng)方式。他提到“優(yōu)生”一般具有以下特點：1.思想比較純正，行為舉止較文明，自我控制的能力比較強，一般沒有重大的違紀現(xiàn)象。2.求知欲較旺盛，知識接受能力也較強，學習態(tài)度較端正，學習方法較科學，成績較好。3.長期擔任學生干部，演說能力、組織能力以及其它工作能力都較強，在同學中容易形成威信。4.課外涉獵比較廣泛，愛好全面，知識面較廣。5.由于智力狀況比較好，課內(nèi)學習較為輕松，因而容易自滿，不求上進。6.長期處于學生尖子的位置，比較自傲自負，容易產(chǎn)生虛榮心。7.在畸形的“升學率”壓力下，有的“優(yōu)生”之間容易產(chǎn)生互相嫉妒、鉤心斗角的狹隘情緒和學習上的不正當競爭。8.從小就處在受表揚、獲榮譽、被羨慕的順境之中，因而對挫折的心理承受能力遠不及一般普通學生。相應要注意的幾個關(guān)鍵：第一，引導“優(yōu)生”樹立志向。第二，幫助“優(yōu)生”認識自己。第三，教育“優(yōu)生”保持童心。第四，激勵“優(yōu)生”超越自我。第五，訓練“優(yōu)生”受挫心理。第六，培養(yǎng)“優(yōu)生”創(chuàng)造能力。這也是李老師對學生無私的愛，結(jié)出的智慧果實，都是值得我學習和借鑒的，我會嘗試在以后的教學中更加靈活地運用各種方法，培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的學生。
對于學生青春期教育，一直是老師們痛的問題，而李老師也分享了他寶貴的經(jīng)驗?！澳壳敖逃钊狈Φ膬?nèi)容之一便是心理教育——雖然近幾年許多學校在這方面已做了不少有益的嘗試，但比起廣大中學生的心靈需求，還是遠遠不夠的。不少教師仍然習慣于把學生的心理疾病、性格弱點，當做“政治思想”、“道德品質(zhì)”問題來解決，或熱情地教育，或嚴肅地批評，這些“牛頭不對馬嘴”的思想工作怎么會奏效呢？”李老師的肺腑之言，也是正是我們憂心的學生青春期教育現(xiàn)狀。我作為初中的思想政治老師，更感覺到身上的擔子之沉重。李老師提出心理教育（也可簡稱“心育”）的途徑與形式：1，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而從某種意義上講，學生具備了舒展、愉悅的心靈，教師的心育便成功了一半。所謂和諧氛圍，主要指師生之間的和諧關(guān)系與班級內(nèi)部的和諧環(huán)境。2，開設(shè)專題講座是一種集體談話形式。班主任根據(jù)學生已經(jīng)出現(xiàn)或?qū)霈F(xiàn)的種種問題，將有關(guān)的心理學知識和心理保健方法傳授給學生，引導他們積極主動和科學地健全自己的心理素質(zhì)。3，進行個別談話，個別談話是青春期教育最重要、最廣泛的一種形式。這里說的個別談話是心理輔導，與單純的教育性談心不同。心理輔導的談話具有兩個特點：傾聽與協(xié)商。4，保持書信交流對于處在青春期的中學生，有時候交談并不是心靈溝通的最好形式，在這種情況下，書信便成了師生對話的合適途徑。對學生來講（尤其是對一些性格內(nèi)向的學生），這樣做既避免了面談的局促不安，又能與自己信任的老師進行心靈的交流。對班主任來說，與學生建立并保持書信聯(lián)系，意味著贏得了學生的信任，這本身就是一種教育的成功，更重要的是，通過師生書信往來，教師可以比當面談話更全面、更真實、更細膩地感受到學生的內(nèi)心世界及其變化，從而更主動、更準確、更有效地對學生進行心理輔導。5，推薦有益讀物根據(jù)學生的心理特點，有針對性地推薦一些有益的書籍報刊資料，這也是進行心理輔導的有效方法之一。6，爭取家長配合父母與子女的特殊關(guān)系，確定了他們在青春期教育中的特殊作用。實踐證明，學生家長的參與是青春期教育成功的重要因素之一。李老師從他與學生點滴的交流中，看到他對學生們真切的愛。而所有這些寶貴的經(jīng)驗，都讓我受益匪淺，對比自己的教學，可以更全面的做好學生的工作，進行正確的心理輔導，讓他們?nèi)硇牡慕】党砷L。
李老師手記中有一篇《沉重的思考——由一位女生自殺引發(fā)的德育剖析》，他提到，我對教育的反思，當然不是全部否定我以前的教育實踐，更不是徹底否定我們現(xiàn)行的德育，而是要通過反思發(fā)現(xiàn)我們德育存在的弊端，進而更好地改進我們的德育。文中的女孩，寧小燕，曾經(jīng)是一位樂觀、自信而且富于思考的少女，可由于缺乏了關(guān)注和愛，及其自己對世界形成的錯誤的觀念，以脆弱的心靈，她選擇了自殺，16歲，花一樣的年齡，花一樣的生命，就這樣消散。而離寧小燕事件已過二十多年了，現(xiàn)在還是有不少的學生，由于各種原因選擇了輕生，這不僅僅是他們的原因，更有社會的原因。作為老師的我們，更是肩負著，人類靈魂工
程師的重任，可以面對這些輕生的靈魂，我們可以不聞不問，不理不睬嗎？德育教育也是愛的教育，只有我們奉獻出自己的愛心，把愛傳遞給他們，把愛傳遞到世界每一個角落，我們的教育才是成功的教育，我們的下一代才有蓬勃的希望！
李老師的《愛心與教育》，是教育界不可多得的珍寶，也是我們教育學生的難得范本。李老師對學生傾注了畢生的愛心，是我學習的好榜樣，我將奉獻出我的愛心，讓愛心掌舵，揚起教育風帆，讓學生們都能在我的引導和教育下，開始幸?？鞓返娜松?/p>
（撰文：吳家祺）
這個暑假讀完了李鎮(zhèn)西老師所著的《愛心與教育》我被他的愛心所震撼；被他用全身心的愛投入到教育事業(yè)所震撼；被他一幕幕真實的、感人的故事所震撼；為他所教的學生而感到自豪和驕傲。從而讓我深深體會到“當一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學生的心。”
愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。我們對學生的愛不應是居高臨下的“平易近人”而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛?！皭坌呐c童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線?！蔽易约菏欠浅Ｙ澩@話的，假如沒有愛學生的心，又何來的教育好學生呢？假如沒有愛心與童心，又何來與孩子打成一片，更好的教育孩子呢？說愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線是在恰當不過了！
從教學過程中，我也發(fā)現(xiàn)：擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)在于對學生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點點的成績。不要吝嗇贊美，你會發(fā)現(xiàn)他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭取更好的成績；犯了錯，要細心教導，讓他們感受老師是因為愛他們才教導他們的。這種愛不需要言語來表達，他們也能感受到老師的一顆愛心。于是，他們就會注意下次類似的錯誤。
因為有了愛心，讓孩子努力爭取，改錯，會發(fā)現(xiàn)，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說，我們不僅需要有顆愛人的心，更要有的是一顆智慧的愛心。
——淺談新時期如何做個好老師
我很慶幸在我最浮躁最沒有方向的時候讀到李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，尤其當我讀到教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生”的時候，我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教育追求。
學校如同軍營，鐵打的營盤流水的兵，我們當老師的一生教過一屆又一屆的學生。我們經(jīng)常會聽到退伍的老兵懷念和感謝自己在軍營里度過的歲月，因為那是他們最受益匪淺的時光，毅力、勇氣、忠誠、友情等等等等都會在當兵的時候得到。那么我們的學生呢？我們的學生在若干年后還會懷念甚至感謝他們在學校里、在我們的班級里所度過的歲月嗎？肯定有，但是苦澀、后悔甚至怨恨的人也大有人在。這是為什么？我相信我們每一個老師都應該根據(jù)蘇霍姆林斯基的那句話捫心自問：我有讓每一個從我手中走出的學生都幸福地過一生嗎？或者退一步，至少要問問：我有沒有可能讓每一個從我手中走出的學生都幸福地過一生呢？
要實現(xiàn)讓每個學生幸福的教學目標，做一個好老師，我覺得教師迫切要做的就是自我認識與反省。
一、教師要有積極的人生觀和正確的世界觀。
要讓學生感覺到幸福，就要給學生灌輸正確的人生觀和世界觀，如果老師自己都是不知所以，整天渾渾噩噩地過日子，只為拿點工資打發(fā)時間的話，又怎么談得上教育別人呢。作為老師，我們也要經(jīng)常給自己充電，多看有益的書籍，多做有益的事情，多思多想，讓自己作為一個老師的生活也豐富多彩起來。同時老師也要有自己的理想，這種理想不要僅僅局限在物質(zhì)方面，可以更多地去考慮作為一個老師應該有的理想，淡泊名利，活得開心充實就行。并且老師也要為自己的理想不懈地追求并奮斗著，言傳身教，給學生們樹立榜樣，促動孩子們?yōu)樽约旱哪繕藠^斗。
二、要有成為一個好老師的決心和信心。
作為老師，我們要不僅僅會紙上談兵，叫學生積極向上，成為品學兼優(yōu)的好學生，我們自己也要切實地實踐起來，爭取做個“品教兼優(yōu)”的好老師。在工作方面，我們應該本著為學生負責，不讓每一個學生掉隊的基本原則，認真?zhèn)浜?、教好我們的每一?jié)課，改好每一本作業(yè)，爭取在成績方面讓班級的學生處在同齡兒童的前列。正如我們教育學生“也許你不是天生資質(zhì)聰慧，但是你一定要盡力”一樣，雖然我們老師也不是每一個都能把自己的班級教到名列前茅，但作為老師我們就要盡力，要盡到自己的責任，即使班級學生的學習成績再怎么不理想，都不要輕言放棄，因為一旦放棄，可能就改變了某些孩子一生的命運。同時我們也不要吝嗇自己的優(yōu)點，不僅要讓學生看到我們作為老師的優(yōu)點，也要讓孩子們看到我們作為大人表現(xiàn)出來的成熟、穩(wěn)重等優(yōu)點?？傊?，要讓學生從你的課堂上學到東西，也要讓孩子從你這個人身上學到東西。
三、要為自己是個老師而自豪。
如今社會“利”字當頭，在物欲橫流的社會，金錢就代表著地位和權(quán)力。教師的工資和待遇不算很高，雖然現(xiàn)在國家出臺政策不斷在上調(diào)教師工資，
但是一些中小城市教師的工資基數(shù)本身就小，上調(diào)的幅度相對物價飛漲的生活來說也是杯水車薪。所以我們老師如何自處，是個很重要的問題。90年代流行下海，現(xiàn)在很多老師又蠢蠢欲動，看到周圍的人都發(fā)達了，也想搞點副業(yè)。心不大的做做家教，搞搞補習班，心大的利用課余時間自己也開個店。另外一些老師自己不會去做，但是看周圍的人發(fā)財了，不禁開始抱怨學校，抱怨政府，教學的積極性也慢慢減退。更有甚者發(fā)展成為“混日子”的。這些都只能證明我們有些老師思想認識不深刻，不明理。從公了講，教師教學，根本目的在育人，商人經(jīng)商，根本目的在盈利，所謂道不同不相為謀，我們老師和其他人的目的不一樣，沒有可比性，要想發(fā)財，干脆學前人下海經(jīng)商，不要做著教師，學著商人，兩頭誤，自己誤了不說，最重要誤了學生；從私了講，商人接觸的環(huán)境使得商人有機會贏取更多的利潤，老師呢？老師周圍的書香之氣也是旁人無法企及的，我們老師也可以利用這個優(yōu)勢繼續(xù)讀書深造，我們可以在職讀研，可以深造，往一線城市去發(fā)展，待遇也會相應提高，又何必怨天尤人！老師是一個神圣的職業(yè)，當我們桃李滿天下的時候，那種快樂應該比金錢帶給我們的快樂更持久更有意義。
老師，是一個多么神圣的稱謂，它之所以神圣，不僅僅是因為別人在歌頌它，而是因為別人在看著這個稱謂下的一群人，看著他們默默付出，看著他們始終守著那片凈土，耕耘，播種，施肥，開花結(jié)果！
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書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。而當不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意呈上“《愛教育》讀書筆記”，供你參考，希望能幫到你。
我們發(fā)現(xiàn)一些2歲左右的孩子會出現(xiàn)用口腔即舌頭、牙齒探索環(huán)境的敏感期，這個敏感期應該在2歲以前完成。兒童出現(xiàn)這些現(xiàn)象時家長一定要注意，使兒童順利補上口腔的敏感期。
偉偉是在用“咬人”這種方式來彌補自己落下的口腔敏感期。我對他媽媽說：“這些天留意偉偉，給他提供可以咬、嘗的東西，比如橡皮圈，各種軟硬不同的食物，干凈的、不同質(zhì)地的物品等，以滿足他的口腔的味覺和觸覺?！痹诶蠋熀图议L的共同關(guān)注下，過了一段時間，再也沒有發(fā)生偉偉咬別的小朋友的事。
兒童無意中用口、用牙齒認識事物，和人有意使用牙齒攻擊有著本質(zhì)的區(qū)別。兒童長牙時要用牙，舌頭發(fā)育時要使用舌頭，這是1歲左右孩子的特點。
很多孩子在2歲左右開始咬人。這時我們給孩子提供了一些東西，如大象的鼻子等，但效果不是很好，有時候孩子會明確告訴你，咬橡膠不好，咬皮膚的感覺才好。咬皮膚似乎能很快滿足這一敏感期，并讓孩子迅速度過這個時期。然后兒童會出現(xiàn)高度的寧靜和下一步的智能需求。
《生命與教育》為我們描摹了生命與教育的一個理想風景--生命應該在教育中詩意的棲居。全書分為前言和六個章節(jié)及結(jié)束語。
第一章、生命：教育的原點。教育固然對社會發(fā)生作用，但這種作用必須通過培養(yǎng)的人參與社會實踐而實現(xiàn)。所以，人是教育的根源，教育是關(guān)乎人的教育。對人的認識，成為教育活動和教育學的前提。想想：自己對學生都有哪些認識?平時并沒有思考過這個問題，其實這個“認識”既有群體的也有個體的，細細思量“認識”并不簡單啊!
第二章、生命在教育中的失落與反思 。這一章真是在說明一開始的那個案例。教育的職業(yè)性和社會性誠然重要，但舍掉其精神性則是致命的，它之所以致命，是因為可能長時間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺加重的病患一樣。一個國家也會因此受苦，直到病入膏肓才認識到病情的嚴重。這是理查德·利文斯通的一段話，真是讓人警醒!可是我能改變什么?我改變不了什么，只能影響自己的學生，教會他們在歌唱中釋放負情緒，積累正能量。教會他們結(jié)交益友，與朋友敞開心扉地交流，教會他們樂觀的面對問題……別人小看音樂學科，自己可不輕視音樂學科，想：為什么很多發(fā)達國家這么強調(diào)藝術(shù)學科?因為他們比我們早知道藝術(shù)教育的價值，我只能盡我所能。
第三章、教育對生命的祈求與追尋。這一章的開篇正是我現(xiàn)在的思想狀況?！岸嗌偈兰o以來，教育的車輪在緩慢地移動著。當讀著過去時代里所提出的精湛理論而又不見將其實施時，卻是令人灰心沮喪的。”想想在幾十年前冰心就擔憂的教育問題現(xiàn)在依然存在，這些過程西方世界也曾經(jīng)歷過，看來事情的發(fā)展都有一個過程，希望這個過程再短些，我要耐心追尋我的教育夢想。
第四章、教育的生命品性 。這一章印象深刻的是關(guān)懷生命的教育研究方法?！袄斫獾难芯糠妒绞侨宋目茖W研究的指導思想和方法論，在這種指導思想下的研究，都可以歸為質(zhì)化研究之中。質(zhì)化研究不是一種具體的研究方法，而是體現(xiàn)人文精神的一套研究方法體系。下面有各種各樣的研究類型，包括觀察研究、實地研究、訪談研究、內(nèi)容分析研究、人種學研究、民族志研究、生活史研究、口述史研究、傳記研究、常人方法學研究、現(xiàn)象學、解釋學、解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義等等。”看完后篩選了一下，我能夠操作的研究方法只有敘事研究、行動研究、個案研究和傳記研究，對我來說比較容易的是敘事研究。
第五章、生命化教育的建構(gòu)?！敖逃龖敶龠M每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發(fā)展。應該使每個人尤其借助于青年時代所受的教育，能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應該做的事情?！笨赡芤郧拔視Α皩徝酪庾R”這樣的詞比較敏感，自認和學科結(jié)合的緊密，但是現(xiàn)在我覺著我的學科、我的課堂是整個教育的一部分，在音樂學科中也要關(guān)注學生的智力成長、豐富學生的敏感性、培養(yǎng)學生的個人責任感、給學生崇高的精神價值追求方向。而且當你有這個意識的時候，這些都不是空洞的，是實實在在可以在教學活動中落實的。
第六章、生命的品質(zhì)及其教育意蘊?！按龠M生命--讓它自由地發(fā)展、展開--這便是教育家的首要任務。教育家必須能被對生命的深刻崇拜所激發(fā)、必須通過這種崇拜，尊重兒童生命的發(fā)展?！边@是蒙臺梭利的話。聽過錢志亮做過的一場報告以后，對這段話的理解就更深刻，知道生命來之不易才能敬畏生命、崇拜生命!才能尊重生命!以前在工作中尊重學生是出于師德，覺得自己作為教師必須要有高尚的人格，現(xiàn)在尊重學生是因為對生命的理解和敬畏!不只是尊重學生，也要尊重和我接觸的任何一個“人”。
結(jié)束語：生命在教育中詩意地棲居。
這是我最喜歡的一部分，把對教育的憧憬寫得像詩歌一樣美妙。生命在教育中的詩意境界，是一種生活的境界。什么叫生活?陶行知說，一個有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已就叫生活。生活作為人的一種存在形式，并不簡單地是“生存”“活著”，單純地“生存”“活著”動物也會具有，人的“生存”“活著”要顯示人的意義，這就是陶行知所說的對生命“生生不已”的追求，教師的責任是要讓學生在教育活動中生活?？梢哉f通過這本書的閱讀對“教育即生活”有了一次認識上的飛躍，對教育的意義有了覺解與體悟。
我向他學習，他為我們指引了的理想方向，盡管路上會布滿荊棘，我想只要路是正確的，堅持下去總會收獲精彩的。
最近，我讀了20位教師的實踐這本書，時光飛逝，兩周的學習，讓我感覺像一陣春風，收獲很多。郭先生在他的前言中寫道：“我不知道；這是我10年來寫的一本書，但對于我自己和我那些愿意成為有品味的老師的朋友們來說，這本書值得“閱讀”。在帶著虔誠的心閱讀之后，我忍不住隱藏了我的幻想。這本書確實值得每一位教育家閱讀。本書提出了引導教師理解“教育生活”的理念，從細節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行策略，闡釋了教師提高自身素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應具備的新的教育理念，并描述了動態(tài)的教育生活方式。
本書分為三個部分：塑造教師形象、提煉教師生活、錘煉教師專業(yè)。據(jù)說"；修行就是追求完美，追求卓越。修行是一種自我提升的策略。培養(yǎng)是教育真善美的內(nèi)在要求，是理解“真善美”的必由之路；教育生活rdquo“教師修養(yǎng)實際上是教師的一種內(nèi)在精神活動，是教師實現(xiàn)自我完善和自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思和自我修養(yǎng)。每一次實踐都激勵著我，讓我深思。它就像一面鏡子，折射出我的成長方向在我的日常教學和教育工作中，日常的自我是不完善的。讀完這本書后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)有那么多地方我原來的自我并不完美。每一次實踐甚至可以成為我們未來教育教學工作的方向，但我更深切地感受到教師的寬容。
寬容是對利益的一種嚴格要求。寬容應該因人而異，因人而異。作為教師，我們不僅要寬容，而且要寬容：我們不應該屈服于原則問題，不應該在對錯面前混淆。對于同樣充滿好奇和天真的孩子們，我們應該珍惜他們，努力讓每個學生的心中充滿陽光，讓每個學生在愛的安慰下快樂成長。
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學生對老師寬容。只要你對他們付出了愛，他們就會原諒你的冷言冷語和對他們的憤怒。他們崇拜你，愛你。我經(jīng)常認為老師應該對學生更加寬容。所有生物都有自己的長處和短處。也許他們常常無法約束自己的言行，無法很好地完成學習任務，也不必擁有輝煌的未來。但是誰說一個普通人不如別人呢？盡管書籍知識的灌輸非常重要，但是，為學生創(chuàng)造一個寬容的學習環(huán)境更有利于鼓勵學生個性力量的增長和個性宣傳的發(fā)展?？偟纳鐣厔?、教育氛圍以及工作和生活的壓力有時會使我們的教師偏離方向。
如果愛是一條河，那么寬容就是河上的一座橋。教師要以寬廣的胸懷為碼頭，以良好的教育為橋梁，以傳播知識為路燈，以清晰的智力為護欄。只有這樣，學生才能站在師德的橋梁上，認真對待生活，有一顆學習的心和溫暖的情感。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學教什么，適合比標準更重要，國家課程校本化很重要，進而，設(shè)計教學重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學生，備學生。另外，老師不講學生會的，不講講了學生不懂的，要完全相信學生，釋放學生的潛能，發(fā)揮學生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學生能講的讓學生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學方法叫做差異教學或者說差異課堂。
課堂教學要由講授走向合作，“班里最好的學生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學的弊端，非常具有說服力。
所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學教什么，適合比標準更重要，國家課程校本化很重要，進而，設(shè)計教學重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學生，備學生。另外，老師不講學生會的，不講講了學生不懂的，要完全相信學生，釋放學生的潛能，發(fā)揮學生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：
第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。
第二類為合作課堂，即學生能講的讓學生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。
第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學方法叫做差異教學或者說差異課堂。
課堂教學要由講授走向合作，“班里最好的學生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學的弊端，非常具有說服力。
所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學教什么，適合比標準更重要，國家課程校本化很重要，進而，設(shè)計教學重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學生，備學生。另外，老師不講學生會的，不講講了學生不懂的，要完全相信學生，釋放學生的潛能，發(fā)揮學生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學生能講的讓學生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學方法叫做差異教學或者說差異課堂。
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所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！比祟惖某砷L，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，在閱讀了相關(guān)作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。你知道怎么寫讀書筆記嗎？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“《老人與?！纷x書筆記 ”，感謝您的參閱。
墻上一度掛著幅他妻子的著色照，但他把它取下了，因為看了覺得自己太孤單了，它如今在屋角擱板上，在他的一件干凈襯衫下面。
老人如此貧窮，干凈的襯衫對他而言應該十分少有，他用它來蓋著妻子的照片，充分體現(xiàn)老人對他妻子的愛。
這兩個肩膀挺怪，人非常老邁了，肩膀卻依然很強健，脖子也依然很壯實，而且當老人睡著了，腦袋向前耷拉著的時候，皺紋也不大明顯了,對老人身體的描寫暗示老人將會獲得成功,老人知道自己要駛向遠方，所以把陸地的氣息拋在后方，劃進清晨的海洋的清新氣息中。
文中多次提到老人調(diào)整釣索在肩上的位置，利用這一細節(jié)充分說明了魚的分量與力氣；同時，老人要不斷地調(diào)整，一來說明老人抓住魚的決心，他反復告訴自己要吃魚也是出于這種必勝的決心，老人調(diào)整釣索、早上感到背部僵直等等，表明老人上了年紀，身體并不足夠強壯，但他并不服老。他相信自己一定能釣到大魚。
男孩子從5歲開始就跟著老人學打漁，老人是他的恩師，他愛老人，愿意為他做任何事情，哪怕是偷東西。另一方面，由于老人妻子早已去世，他常常感到孤獨，孩子的出現(xiàn)讓他再次感到家的溫暖，所以老人在遇到孩子以后有了自言自語的習慣，他再也耐不住寂寞了，他渴望孩子在他身邊聽他說話，哪怕根本沒人在他也忍不住要說些什么。老人與男孩子之間的感情貫穿了全文，是文章的第二條線索。
他這時感到非常疲乏，他知道夜色就要降臨，所以竭力想些別的事兒。他想到棒球的兩大聯(lián)賽，就是他用西班牙語所說的ｇｒａｎｌｉｇａｓ，他知道紐約市的揚基隊正在迎戰(zhàn)底特律的老虎隊。
這是聯(lián)賽的第二天，可我不知道比賽的結(jié)果如何。但是我一定要有信心，一定要對得起，他即使腳后跟長了骨刺，在疼痛，也能把一切做得十全十美。骨刺是什么玩意兒？他問自己。西班牙語叫做ｕｎｅｓｐｕｅｌａ－ｄｅｈｕｅｓｏ。我們沒有這玩意兒。它痛起來跟斗雞腳上裝的距鐵刺扎進人的腳后跟時一樣厲害嗎？我想我是忍受不了這種痛苦的，也不能象斗雞那樣，一只眼睛或兩只被啄瞎后仍舊戰(zhàn)斗下去。人跟偉大的鳥獸相比，真算不上什么。我還是情愿做那只待在黑暗的深水里的動物。
借用運動員的傷痛和鳥獸、魚表達老人的心情，顯得自然而容易讓人理解。他渴望像深水里的動物一樣自由自在而安全地生活，他更充滿了戰(zhàn)勝大魚的決心、斗志和信心，他要向”那了不起的迪馬吉奧”學習,但是他反正把它結(jié)束了，而且趕在任何人上工之前。
此后好一陣子，人人都管他叫'冠軍'，第二年春天又舉行了一場比賽。不過打賭的數(shù)目不大，他很容易就贏了，因為他在第一場比賽中打垮了那個西恩富戈斯來的黑人的自信心。此后，他又比賽過幾次，以后就此不比賽了。他認為如果一心想要做到的話，他能夠打敗任何人，他還認為，這對他要用來釣魚的右手有害。他曾嘗試用左手作了幾次練習賽。但是他的，不愿聽他的吩咐行動，他不信任它。
在描寫與魚的抗衡的過程中，加入了對老人年輕與人比賽掰手腕成為”冠軍”的記敘，屬于插敘的敘述方式。加入這段往事，可以使文章擺脫一味敘述與魚抗衡的沉悶，更可以結(jié)合正在描寫的老人的手自然地交代老人的過去；寫”左手一向背叛他”使行文連貫，讓讀者的心思一直停留關(guān)注老人與魚之間的戰(zhàn)斗，不至于離題萬丈，偏離文章中心。
之前就一直就很喜歡海明威這個作者，他的老人與海我也曾看過以前覺得就是個運氣不好的老人家費盡力氣抓了條魚還被鯊魚搶走了的悲慘故事。
為了培養(yǎng)英語閱讀效率，細讀了海明威的《老人與海》，這次讀竟然有了很不一樣的認識，我突然覺得自己深刻了很多，原來之前那么多年的時間我都沒能看明白這部銷量多少與篇幅長短完全成反比的諾貝爾小說。
輕輕合上這本《老人與?！?，不禁思緒萬千。這本書，給了我生活的信心和面對生活的勇氣。主人公（圣地亞哥），使我明白了“世上無難事，只怕有心人”。《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣終于釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
在別人眼里老漁夫沒有把完整的馬林魚拖回海岸也許是失敗的，但我認為實際上他是成功的。
用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂?/p>
的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？
在現(xiàn)實生活中，碰到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對，有堅持不懈的精神，從失敗中吸取教訓?；叵胱约?，每當碰到一點點困難就不耐煩，當失敗時就好比瀉了氣的皮球?！独先伺c?！泛?，讓我明白了人生誰沒有失敗過，最重要的是在失敗過后重新勇敢的站起來，積極的去面對，去尋找失敗的根本原因，并改正。
這本書在很多方面都有教育意義。在做人方面，他教會我們要直面眼前的困難，不退縮，不放棄，堅持自己的理想就一定能夠慢慢的靠近。同時，在教育者方面，他也對我有著很多的啟迪作用。
先說做人這方面，每個人在生活中都會遇到很多的困難，但是有的人會選擇退縮和軟弱，有的人卻選擇堅持。就像澳洲的那個演講名人，生命戰(zhàn)士Nick。他生而沒有四肢，他卻從沒有放棄過。他的故事，告訴我們，只要堅持下去，就一定就可以見到奇跡！
在看教育方面，每個人，每個老師，每個新老師，都會遇到很多的問題，遇到調(diào)皮到你認為不知道該怎么教的學生。我記得那時候，我好幾次在辦公室發(fā)脾氣，我認為那個孩子油鹽醬醋都不進，根本就沒辦法教?？墒?，回去了以后，冷靜下來又實在是放不下。堅持了兩年，現(xiàn)在這個孩子的進步讓我實在是很感動。雖然他依然管不住自己，
但是他已經(jīng)和兩年前的那個孩子有了很大的區(qū)別?；仡^看看，我突然很慶幸，我一直在堅持。
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者！
由于我們班閱讀課的需要，我買了一本書，叫《老人與?！贰?/p>
《老人與?！愤@本書講了一個叫桑提阿果的漁夫，雖然年紀已經(jīng)大了，但還是長年出海打魚。有一次，他出海打魚突然釣到了一條十分大的大魚，但是在返回的路上，桑提阿果爺爺遇到了成群的鯊魚。桑提阿果爺爺使出渾身解數(shù)用槳和鯊魚博斗，鯊魚群把魚身上能吃的肉都全吃光了。結(jié)果桑提阿果爺爺拖回去的只是一副大魚的骨架。
在整個與鯊魚搏斗的過程中，老人沒有被任何困難嚇倒壓服，他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。他說過一句很有名的話：“一個人并不是生來就要被打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。”這種永不言敗的精神激勵也感動著我們每一個人。
我還要談論的一個就是那個小男孩，他雖然離開了桑提阿果爺爺，跟上了一條好運的船，并且那條船天天能打到大魚，但他還是沒有教他打魚的桑提阿果爺爺。還每天來幫他干活，請他喝酒。但我又同時為男孩的父母而悲哀，他們僅僅因為桑提阿果爺爺打不到魚而讓孩子離開了他。這個決定對桑提阿果爺爺是多大的打擊啊。我還認為男孩十分善良，雖然他知道桑提阿果爺爺說的一鍋黃米飯、快網(wǎng)、魚都是假話，但沒有說出來。他們每天都這樣瞎侃一通，我替他們感到悲哀。
是啊，一個人不是生來就要被打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。
起初讀《老人與海》的我尚為稚嫩，這些想法在我看來已是這份作品所要表現(xiàn)的全部了。但當我走得更遠，經(jīng)歷更多，卻發(fā)現(xiàn)這個平凡的故事，遠沒有當初我所以為的明了;一如原本簡單的世界，隨著人的成長，而越發(fā)復雜。當我再次合上書頁的時候，心頭早已泛起一陣風雨。
人到底為什么而生，又愿意為了什么而獻出自己的生命，又是為了什么會在生死關(guān)頭爆發(fā)出那樣不屈的意志?
一剎那，我竟是無法做出回答。我從未用這樣的眼光看待圣地亞哥所做的一切，但當我一遍又一遍地閱讀，當我把自己近乎融入到他的精神里，我似乎隱約地觸摸到了他的意志，換言之是他生活的意義。對于圣地亞哥而言，征服那片蔚藍無盡的海洋，是他作為一名漁人的夢想，憑著這腔熱血，他敢獨自出海獵捕馬林魚，與之狠斗三日三夜;憑著他身為漁人的尊嚴，他拼命守護著他獵捕的馬林魚，用手中的刀與槳，和鯊魚廝殺。從表面而言，旁人會贊嘆他的英勇無畏，但有誰真正懂得，老人守衛(wèi)的不是他的勇氣，而是他生命的追求與意義啊!
若是他舍棄了自己的追求，圣地亞哥在面對馬林魚的時刻會不會放棄捕獵，在鯊魚的圍攻下會不會選擇逃避?這樣的老人是否還會是那片大海上為人所歌頌的“硬漢”。因此便可見海明威真正高明之處了，他把人生的意義巧妙地附加在了老人的行為上，由此引出的，除了老人的英雄形象，更多的，會含有對人生價值的探討。
人究竟為了什么而去生存?
每個人所做出的答案都是不同的，或是為了事業(yè)上的成就，或是為了家人的幸福，或是為了朋友間的友誼。但唯一相同的一點，是我們至少要懂得我們?yōu)橹畩^斗的理由。人從來都不應該為了生存而生存，否則那樣的人生是空洞而毫無意義的。
反觀如今社會上有許多的人，他們根本不是生活在這個世界最悲慘，最痛苦的深處，卻終日抱怨生活的不公，日夜把自己的失敗掛在嘴邊無病呻吟似地來博取他人的同情，卻從未想過自己為何失敗，終其根源，就是他根本沒想過自己要去想成功，只想著如何等待下一個失敗的降臨?！叭瞬皇菫槭《?，一個人可以被毀滅，但不能給打敗?！笔サ貋喐绲倪@句話無疑就是對這樣行為的一個響亮的耳光。一百次的打擊，不過是外界加之于人身上的磨難;而自己對自己的否定，則是對自己追求的放棄，即使擁有他人眼里的成功，也不過是一具行尸走肉罷了。
古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。閱讀相關(guān)作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，你知道怎么寫讀書筆記嗎？根據(jù)你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理了關(guān)于幼兒教師讀書筆記，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
作為剛走出校門的新教師，在平日的教學與生活的中，時常會碰到一些無法決定的事情，或是讓自己找不到頭緒的事情，會變得焦慮、急躁，給自己一定的壓力。但通過這本《幼兒園教師成長手冊》，我一下子豁然開朗了，一點點小提示、一個個小案例在不知不覺中讓我想到了很多以前發(fā)生的事情，有的是親身體驗的，有的是看到的，有的是在聊天中大家提到的，每一章節(jié)都能讓我受到啟發(fā)，不管是班級建設(shè)、家長工作還是幼兒一日活動，每一字每一句都是那么貼切，可以說就是我們的生活，在閱讀時也不會存在枯燥與乏味，而且能清楚看懂它所要表達的意思，記憶猶新。
邁開職業(yè)生涯的第一步后，不知不覺中我已渡過了一個學期，所謂理論與實踐相結(jié)合能幫助我們更快成長，這理論的力量當然不容小看。作為新手教師，可能會感到面臨的問題太多，有太多的困惑，不知如何把握幼兒園教師這個角色，有時會讓自己迷茫，假如你也有類似的經(jīng)歷，不妨也來閱讀下這本手冊吧，我相信它一定會讓你受益匪淺的。讀一本好書就是和許多高尚的人講話，讓我們一起和這群高尚的人起舞高歌吧。
捧讀此書，不由自主的有一種感覺，一位慈祥，睿智的長者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學養(yǎng)，他的理論，他的實踐，他的思想，他的智慧正滿慢滋養(yǎng)者你的心靈，提升你的智慧。這時候，大師的形象依然模糊，但是大師的指引卻是那么的具體。書中每條談一個問題，都有生動實際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。
這本書的主要思想是教師對學生進行智育問題提出了建議以及論述教師協(xié)調(diào)各種教育力量以促進學生的全面和諧發(fā)展的方法。注重用書籍去影響學生的心靈。
蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個錯誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段（比如現(xiàn)在用的多媒體）來激發(fā)學生的興趣。但如果不合適的運用，不但起不到應有的作用，反而是有害的。“經(jīng)驗證明：講課當中過分地追求激動人心的、鮮明的、形象的東西，會使得過度興奮，這時教師不得不提高聲音，壓倒學生的喧鬧聲，學生就會更加興奮。其次，教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系，因為這關(guān)系到學生掌握知識的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時也會有效地激發(fā)學生的興趣?！碧崾境鲆阎母碌臇|西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個比喻，把課堂的教學活動比作是師生建立的一座高樓，當教師將新的知識這塊磚遞到學生手上的時候，學生應該知道放在哪個位置，并且它還應該站在遠一點看看，這塊磚與上一塊以及整個建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將這塊磚（新的知識）放好。要將已學過的知識變成掌握新知識的一個工具。
做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導，帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學術(shù)著作。我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我
茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
例如，有些孩子上課愛說話，有些孩子上課愛做小動作，有些孩子不愿意聽課，其實在抱怨孩子的同時我們應該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書，我們不妨仔細地反思一下自己，我們的課備得充分嗎？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個孩子的探索知識的欲望？是不是讓每個孩子都動了起來？是不是讓每個孩子都有事可做？每天都這么想想我們就會發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計的每一堂課應該讓每一個孩子都有事可做，讓每一個孩子的思維都活動起來，讓每一個孩子都參與到我們的教學活動中來，這樣的課堂是令人向往的，師生互動的，氣氛熱烈的，和諧積極的課堂，這樣的課堂無論是教師還是學生都會有一種愉悅的心情，雖然我知道要達到這樣的效果需要付出努力來設(shè)計探索，有時候可能不會那么盡善盡美，但是我們不能放棄努力，我們應該真正動腦筋來設(shè)計我們的課堂，那么我們的抱怨聲就會在不知不覺中少了很多。
在“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”這條建議中，那位歷史教師的話讓我記憶深刻，“對于每一節(jié)課，我都是用終身的時間來備課的，不過，多這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！蓖蝗恢g，我明白了為什么有的老師能在課堂上得心應手，左右逢源，游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，所以，讀書吧！我們要提高自己的教育素養(yǎng)，要把書當成第一精神需要，當作饑餓者的實物，要有讀書的興趣，要能在書本前坐下來，深入的思考。我們教師教給學生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，在教師時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己在閱讀中享受教育的樂趣，找到思考的快樂。
最近看了一本叫《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每一個一線教師務必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責幫忙家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，構(gòu)成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時刻跟家長個別交流的同時，還應經(jīng)常召開家長學校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時刻對家長進行教育引導，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每一個學期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師，個性是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導保教知識，還存在著必須的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難？我認為就應從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長接觸時刻雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認為時刻短，與其拐彎抹角，不如直截了當?shù)恼f。于是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
幼兒教師讀書筆記
《第56號教室的奇跡》一書中有這樣一段文字：絕對不要忘了：孩子們一向看著你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學生和氣待人、認真勤勉，那么我最好就是他們所認識的人之中最和氣待人、最認真勤勉的一個。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會識破的。
這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強?！坝R其家，先修其身。”作為教師，就應經(jīng)常反思自己在學生心目中的形象。
學校大力倡導和發(fā)揚禮貌禮儀教育，以“星級”獎勵制度鼓勵學生進步，要求學生進出校門、校園內(nèi)看見老師主動打招呼；進出教師辦公室，主動敲門，征得同意，方可進入；用心認真地參加學校組織的課外活動；上學不得遲到，有事提前請假或事后補假……對學生的一系列鼓勵措施，大部分學生用心參與。
學生是認真執(zhí)行了，但教師是否為學生做了榜樣呢早上進校門，學生有禮貌地敬禮并問聲“老師好”！學生認真打掃保潔區(qū)……我們的教師又是怎樣的一種表現(xiàn)呢！學生有會怎樣想呢有一位學生對我說起過：有的老師我主動與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無任何臉部表情，以后我再也……。當然，這只是一種極個別的現(xiàn)象，但每每看到或聽到這種現(xiàn)象，心里總不是滋味。
我自己也以前在無意中沒能主動與學生打招呼，而被學生質(zhì)問。有一學生很認真地問我：“老師啊，上次我叫你，你沒回我！為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來，也許是我真的沒看見或聽見。但不管怎樣我已傷了學生的自尊，我主動對學生道歉，說聲：“對不起！”學生還是很開心地走了。對我來說是一件微不足道的小事，但對學生來說是大事，他們感覺老師的眼中或心中有他們的位置，對你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關(guān)系，無意中也縮短了老師和學生的距離，對老師的教育教學工作就應都是有所幫忙的。從此我無論走在哪兒，還是在校園內(nèi)外，無論我是否教過他們，只要是學生我主動與他們打招呼，融洽師生關(guān)系。此刻有的學生站在教學樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動回應。
可見，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標。有人說：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習慣；播撒一種習慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運。”要求學生做到的老師首先就應做到，讓學生心服口服，讓學生直接從老師身上學到好作風、好品德。這樣，才能到達育人的最終目的。
最近讀了《幼兒園教育的50個細節(jié)》一書，書中通過一個個生動的案例細節(jié)描述將我們?nèi)粘＝逃虒W中容易產(chǎn)生的一些教育現(xiàn)象記錄下來，可貴的是書中還透過這些現(xiàn)象深入分析了這些現(xiàn)象背后隱藏的秘密，如：幼兒的心理、家庭因素、教師行為的影響等等，對我們這些一線的老師有很好的借鑒與警示作用。
書中一文《如果你們不聽話》中的黃老師常常會說：“如果你們不聽話，就不許……”，“如果你們不按照老師說的去做，就不能……”，這類話不僅像黃老師這樣的新老師會用，其實仔細想想在自己身上也會存在。這一類警告語對幼兒來說成效快，能夠很快就樹立好班中的“規(guī)矩”，而且對于老師來說還比較的省力、有效。但是文中卻分析長期使用這類警告語會存在一些問題：首先，幼兒可能在外顯的行為上遵從了教師，但是內(nèi)心并沒有真正認同，也不知道好的行為習慣給自己與他人的意義，這樣的行為是短暫的、無效的；其次，這樣的警告使幼兒生活在“他律”的要求下，并沒有幫助幼兒形成“自律”意識，而且警告與威脅也會讓孩子時時體驗對強制與壓迫，沒有幸福感；最后，經(jīng)常使用警告性語言也會惡化師幼之間的關(guān)系，無法形成良好的人際心理氛圍，影響幼兒的身心健康成長。所以，這些警告類的語言是我們教育工作者的大忌，我們應該引以為戒，不能經(jīng)常地運用。
其實作為大班的幼兒來說，他們對于自己的行為以及自己在班集體中的地位已經(jīng)有所認同。因此，對于這階段的孩子我們應該讓他明白在班級中“該做什么？”“該怎么做？”我們可以與幼兒一起制作一張圖文結(jié)合的班級作息表，讓孩子明白每個不同的時間我們該做些什么，這樣可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的秩序感。同時，再與幼兒一起為每個時間段應該怎么做，制定出一些應該做到的規(guī)則，提醒幼兒遵守，幫助幼兒養(yǎng)成自律的意識。作為老師，我們應該在每個環(huán)節(jié)開展前做出一些簡單明了、童趣化的指示，提示幼兒在自己的行為中應該做到什么。當然，每個孩子的特點不同、能力不同，我們切不可用一把尺來衡量，給予幼兒一些自己的空間，用縱向的眼光去看待孩子的成長，才能讓幼兒感受到我們的關(guān)心與愛護，從而尊重我們，愿意遵守班級中的各項規(guī)則，將規(guī)則真正做到放在心上。
赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力?！弊x書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，你知道怎么寫讀書筆記嗎？也許"教育理想與信念讀書筆記"就是你要找的，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
教師必須尊重學生作為人的價值和尊嚴，尤其是那些有過錯的，有嚴重缺點的學生。對于學生的尊重意味著不傷害學生的自尊心，不體罰學生、不辱罵學生、不冷落學生、不嘲笑學生、不隨意當眾批評學生。教師對學生要有強烈的愛心和責任心。只有真誠地對待學生，才能真正地關(guān)愛學生、尊重學生。
尊重就是一種愛，真正的愛不能沒有尊重。很難想象，一個無視學生人格、漠視學生尊嚴的教師，會是一個熱愛學生的教師。我們對于學生的自尊心，要像保護自己的眼睛一樣保護他的尊嚴，因為“只有教師關(guān)心學生的人的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育”。蘇霍姆林斯基這樣告訴我們，“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感?！币粋€沒有體驗到自尊感的學生，會在今后的社會中去尊重別人。教師對學生的成長有著道義的責任，一個社會怎樣對待處境不利的人群，體現(xiàn)著一個社會的文明程度。
讀了《教育的理想與信念》一書，我佩服肖川先生的深刻見解。他站得比我們高，看得比我們透，講得比我們深。他讓我們看到了教育理想與信念竟然如此異彩紛呈，他讓我們感受到自由思想力量，憧憬幸福的教育生活，更激發(fā)我們?nèi)嵺`，去追求。
他的文章，字里行間透露著真實、親切與隨和。他說：錘煉語言，也就是錘煉思想；追求表達的獨特與精致，也就是追求思想的獨特與精致。在教學中我們也應當如此，我們應當追求課堂用語的精煉與準確，只有多學習，反復練習，才能有所進步。我要做肖川先生筆下那個“寥寥數(shù)語”者，而不是“洋洋千言”者。
書中講到：別將生命的弦繃得太緊，留一份閑適給自己。理性的頓悟，靈性的升發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也需要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時翩然而致；情趣，也每每在閑適從容中一展風采。
是啊，不就是在這種閑適中，我才能感受到閑適的美好，不就是在這種閑適中，我才能思考如何給學生閑適。教育人，需要一份閑適給自己，才能在心靜時找到教育的真諦；需要一份閑適給自己，才能領(lǐng)略知識的海洋，思想的價值，提高自己的學養(yǎng)；需要一份閑適給自己，才能思考學生需要怎樣的閑適。學習是循序漸進的，不是急功近利的，課堂氣氛輕松活躍是閑適；學生暢所欲言是閑適；遇到問題交流討論是閑適；安靜的思考，認真完成作業(yè)也只有在閑適中才能真正落實。
肖川先生給予我們教師的是真誠與深刻，我們有責任與義務把真誠與深刻的接力棒傳給每一名學生。讓我們一起在努力實踐中，期待教育的理想的實現(xiàn)。
《教育的理想和信念》是作者肖川博士歷時十年寫就的一本教育隨筆集。文章的話題都直抵人心，說出了我們教育者的心理話，讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學者風范，還有他那顆對教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。
在這本書中，作者告訴我們要與經(jīng)典為友；告訴我們教育帶給了我們什么；告訴我們要審視我們的教育目標；告訴我們教師要“六個學會”即“學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創(chuàng)新”……其中給我印象最深的是他的“六個學會”。
一、學會等待
學會等待，我們要對學生少一點苛責，多一點理解；少一點失望，多一點信心；少一點冷漠，多一點親切。學會等待，意味著我們要能夠用發(fā)展的眼光看待學生，意味著我們要能夠用從容的心態(tài)對待自己所做的工作。用發(fā)展的眼光看待學生，這正是新課程下的對學生評價機制的變化。我們要發(fā)展的`看學生，我們要看學生的發(fā)展。“一份耕耘，一份收獲”，只要我們付出真誠的努力，我們一定會有豐碩的收獲。
二、學會分享
教師要給學生以更多的展示、引領(lǐng)和平等的給予，就要學會傾聽學生的聲音，學會與學生共同分享。教師學會了傾聽，才能走進學生
的世界，學會從學生的角度看世界。這就意味著教師的作用應是展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強制；是給予，而不是施舍。這也正是新課程下的教師的角色的轉(zhuǎn)換和師生應該建立起來的民主、平等、和諧的師生關(guān)系的重要體現(xiàn)。
三、學會寬容。
人非圣賢，孰能無過，在教育過程中，我們經(jīng)常會碰到學生犯錯誤，而教師對他們多一些寬容，定會取得懸崖提韁的良好的自我教育效果。寬容是愛的甘露，通過教師耐心地引導，犯錯的學生會得到滋潤和營養(yǎng)，必將使他們在自我教育中轉(zhuǎn)化。教師要善于寬容，使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏。教師要做“大智若愚”的人，通過自己的無為，來充分挖掘?qū)W生的潛力和潛能。這樣教師的心智就不會閉鎖，頭腦不會固執(zhí)，思想不會僵化，眼界也不會狹隘。學會了寬容的教師，才能盡可能地尊重學生的多樣化，珍視學生的個性，盡可能地從多種角度看待事物，盡可能地習慣“一個世界，多種聲音”。
教師學會了寬容，自然就會用自己的率先垂范，成為學生模仿的楷模，自然產(chǎn)生巨大的教育力量，這是“潤物細無聲”的潛移默化的影響。在與學生的接觸中，教師對自己所認同的事物常常也會抱以審慎的態(tài)度，而對學生所信賴的事物也能假設(shè)它確有合理之處，從而避免了武斷性。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。寬容孩子的特性，才會看到了更多不同的笑容，才會欣賞到橫看成嶺側(cè)成峰的壯觀。
四、要善于選擇
教師要學會選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時機，以及選擇教育的途徑和方法。例如，激勵這一方式的選擇。教師通過一個無意的手勢，一句看似無關(guān)的語言，一個夸張的表情，都可以含蓄地、寓意深長地觸動學生的心靈，達到使學生心有靈犀一點通的目的，這樣既調(diào)動了學生的積極性、創(chuàng)造性，又開發(fā)了潛能。激勵的運用要源于尊重，源于信任。一個出乎意料的處理，往往能促使學生的心靈產(chǎn)生震憾。所以說，教師要學會選擇，只有教師具有不俗的選擇能力，才能達到不教而教的目的。
五、學會合作
教師要善于合作，當然不僅僅是在與同事教育教學事業(yè)方面的合作，更重要的是：有了合作的意識，教師就會尊重和接納學生的不同、差異、另類，甚至異端；教師就會“求大同，存小異”，作必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。作為教師，在合作中，可以與學生和家長建立互信；在合作中，可以對學生進行引導；在合作和接納學生的同時，讓學生接納教師傳授的知識、方法；在合作中，還可以培養(yǎng)學生的自我約束能力、辨別是非的能力和前進的動力。教師善于合作、善于溝通，而又有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推已及人的胸懷，學生自然會通過觀察、體悟、分析等自覺行動，達到教育的目的。
六、學會創(chuàng)新
學會創(chuàng)新，意味著我們要不斷地探索以改進自己的工作，意味著我們要不斷地嘗試新的教學方式和教學風格，意味著我們要對司空見慣的事情從不同的角度去提出新的見解……當前的教育提倡培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，當前的社會也正提倡建設(shè)創(chuàng)新社會，因此，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神也成為當務之急，培養(yǎng)我們教師自己的創(chuàng)新精神更是迫在眉睫。要成為具有創(chuàng)新精神的教師，我們就一定要具有開放的頭腦、進取的精神和探究的興趣。
掩卷深思，不僅讓我們感嘆書中到處蘊含著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒。從《教育的理想與信念》這本書中，我學會了許多許多，傾聽教育大師對教育的獨特理解和表述，我將懷著永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。
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古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?？v觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，那些收獲瞬時涌現(xiàn)，需要即時把它記錄下來。那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？在這里，你不妨讀讀小學讀書筆記 ，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
接上回讀，慢慢地，讀到這一節(jié)，可以很老實地說，我是一個十分缺乏信心的人，對危險、困難總希望它可以不用自己去做而化解或總抱著“躲一次算一次”的心態(tài)去面對困難。
看完這一節(jié)，覺得自己屬于中等生。作者是一位頗有名氣的演講老師，上午來的是一所較差的學校的學生，而下午是一所重點中學的學生，上午和下午來的學生都是相反坐的大會堂的，上午來的學生都聚集在會堂后面，前面反而空出來；而下午來的學生則是前面坐的滿滿的，后排卻沒有人坐。作者覺得這不是偶然的，我覺得是必然的，那是因為上午來的學生對自己缺乏信心，怕坐在前面老師提問自己，他們習慣把自己當作平常人，哪人多就往哪湊，生怕自己顯得與眾不同；而下午來的同學之所以能進入重點中學，敢于往前排坐，對自己充滿了信心。這只是一件小事，足以說明信心對于學習成功的重要性。而我說我是中等生，因為我有時敢于面對困難，有信心去應付，但有時候卻退避三舍，沒有信心。
什么東西讓人缺乏信心呢，就是遇到困難你不去勇敢地戰(zhàn)勝它，面對危險，唯一的辦法就是去戰(zhàn)勝它，危險將會因為你的逃避而增加，將因為你的挑戰(zhàn)而減少。對成功缺乏信心，唯一的辦法就是去盡全力獲得成功，信心將因為你的挑戰(zhàn)而增加，將因為你的放棄而減少。我希望我能慢慢往前走，成功充滿信心的人，因為充滿信心而令學習往前跨進一步！
同學們，你們看過“貓武士”系列圖書嗎？
我剛剛看完了“貓武士”系列的第一本：“呼喚野性”。這本書講了寵物貓拉斯特的故事，它在主人家旁的森林里發(fā)現(xiàn)了四大貓族：雷、風、影、河，并加入了其中的雷族，得名——火爪，火爪克服重重困難成長為一名真正的貓武士。
書的內(nèi)容驚心動魄。在開頭部分，作者僅用幾句話就描繪出一個黑暗、神秘的意境，吸引你不得不讀下去：“殘月把它那銀色的光輝撒潑在光滑的花崗巖石上。大地沉寂，只有河水在黑暗中潺潺流動，森林里樹叢搖曳，發(fā)出沙沙的聲響”……，一場貓族之間的惡戰(zhàn)即將爆發(fā)。
這本書寫得很生動、真實，采用了大量的擬人手法，作者不是把貓當成沒有思想的低等動物來對待，而把貓描寫成了有感情、有組織的高智商動物，它們之間有分工、有忠誠、有背叛、有親情、有友誼。
書中還有許多幽默成份，讓讀者在緊張之余又能放松心情，哈哈大笑。
不知道“貓武士”第二部會給我們帶來什么樣的故事和樂趣，不過我馬上就知道了。
我們班的特色是背誦《弟子規(guī)》。開始我走馬觀花的看了一遍，不懂什么意思。但是，在老師的指導下又把《弟子規(guī)》拿出來認真地讀了一遍，原來《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)圣賢教育的書籍，它把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們。使我們懂得了什么叫尊老愛幼，孝敬父母，勤儉節(jié)約，寬容大量，什么是親情，友情等等……以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生氣。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被精彩的電視劇迷住了，沒有答應。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的回答：“你們?nèi)コ月铮乙粫賮?，喊我干什么嘛。”媽媽說：“飯快涼了，快點來吃吧!”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我?guī)退训貟咭粧摺Ｎ腋揪蜎]有理她，只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過了一會又喊了：“你把地掃了沒有啊?”我還是沒有聽見。媽媽生氣的說： “你這孩子，沒有聽見我叫你嗎!”
今天，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝，我很后悔。尤其是有看見后面的父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。意思是說“父母叫我們，應該及時回答，不要慢吞吞的。父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或者推辭偷懶?！狈此嘉易约旱男袨?，羞愧之心悠然而生。勇于承認錯誤是一種美德，現(xiàn)在，我已經(jīng)認識到了自己的缺點。《弟子規(guī)》是一面鏡子，我要發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，做一個品學兼優(yōu)的好學。
如果問世界上最偉大的愛是什么？那莫過于純潔的母愛！對此，我國著名女作家冰心也唱出了對慈母的愛的贊歌——《繁星春水》。
冰心奶奶所著的這本《繁星。春水》，語句優(yōu)柔婉轉(zhuǎn)，但有時又高昂提倡，鼓勵大家，激情一番。它那種語言的魅力，是因為語句精練，能把一篇文章縮成一首美麗的短詩。
冰心對母愛的贊美在文中表現(xiàn)了很多，她眼中的母愛偉大無窮，廣闊無邊又柔細如水記得在冰心寫的《繁星春水》中曾經(jīng)有這樣的兩首小詩：
一。母親呵！
天上的風雨來了，
鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，
我只能躲到你的懷里。
二。母親呵！
撇開你的憂愁，
容我沉酣在你的懷里，
只有你是我靈魂的安頓。
雖然這兩首小詩只有五十來字，但卻深深地體會出母愛是多么的博大無邊！當我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時候，都會投入媽媽的懷抱中哭。媽媽把我們帶到這個美好的世界來，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛護；媽媽是第一位老師，她教我們走路、說話，教我們?nèi)绾稳圩o別人；當媽媽幫我們縫衣服刺到手指時，我會想起一首詩：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
這首詩是孟郊寫的，最后兩句以寸草不能報答春暉比喻兒女報答不盡母親的養(yǎng)育之恩。是的，媽媽為我們付出太多太多心血了，這恩情是我們永遠報答不了的。正所謂“可憐天下父母心”，媽媽真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎么可以用三言兩語表達出來呢？可是，我們只要在媽媽生日的時候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡單，媽媽也會覺的心滿意足！
古人說“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！保谖覀兩蠈W時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會有不少的心得，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的。敬讀閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的雷雨的讀書筆記，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！
《雷雨》描寫了一個大家庭的崩潰。周樸園是這個封建大家庭的統(tǒng)治者，也是一個資本家。其妻蘩漪感到被壓抑的苦悶，與繼子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。受過一定資產(chǎn)階級民主思想的影響然而缺乏反抗勇氣的周萍怯懦、自私，想擺脫與繼母的這種不倫關(guān)系，又愛上了充滿青春活力的婢女四鳳，而蘩漪的兒子周沖也愛上了四鳳。出于嫉妒，蘩漪通知四鳳的母親侍萍來領(lǐng)走四鳳。侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個兒子，而后又被遺棄的侍女。她是周萍的生身母親，而被她帶走的第二個兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對面地展開斗爭……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，周萍和四鳳終于知道他們原是同母兄妹，一場悲劇發(fā)生了：四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。
幻想和四鳳一起逃離這個沒有愛的家。我覺得周沖從頭到腳都是無辜的，他是一個沒有長大的孩子，最后連死也是無端端的，但是，周沖的出現(xiàn)，畢竟給灰暗的故事色調(diào)增添了一抹亮色。 同周沖一樣，四鳳是個很純潔的孩子，可與周沖最大的不同是：四鳳沒有接受過教育，她不可能接受新思潮的沖擊。她不會反抗，不會站出來和封建禮教反抗，因此而只能具有勞動人民的樸素的美德：善良、勤勞。 魯貴和魯大海 ,雖然是父子，也許是沒有血緣關(guān)系的緣故，二人性格截然不同。魯大海是工人階級的典型代表，受著多重壓迫
讀《雷雨》，談堅強 近日在講曹禺的話劇《雷雨》，引領(lǐng)學生們，分析文字背后的深刻。學生們大多數(shù)都在感慨周樸園的人生選擇，我卻更多地關(guān)注到了魯侍萍的生命無奈。
學生們說，魯侍萍是一個善良、美麗、溫柔又自尊的女子。
我則看到了，她在往事面前，不自覺地流露出的掩不住的脆弱。 周樸園說：你看這些家具，都是你頂喜歡的，我還是照著三十年前的老樣子擺，你看你喜歡關(guān)窗戶的習慣，我也還留著。
此刻，魯侍萍激動的情緒，便化成了一聲嘆息般的“哦”。
三十年的滄桑心酸，三十年的走投無路，這一切累積成的恨，此刻，輕而易舉地，就做了些許讓步。
因為，愛情過后，總是有些卿卿我我，細碎得讓人難以完全拔除于心底。而在真正的情感面前，何來真正的灑脫和遺忘？人，總是繞不過記憶那一道坎，陳年廢墟間，不經(jīng)意，讓堅強崩潰于一角碎片。
才知道，有時候，不是已經(jīng)擁有了足夠的堅強和豁達，而是有些傷痕，根本經(jīng)不住觸碰，也不敢提醒。于是只好一遍遍地騙自己說，我其實已經(jīng)忘記。卻往往又因為某些小小的片段，就想起了成片的過往。 我理解魯侍萍在那一剎被喚起的柔情。用心走過，若無動于衷，只能說明沒有投入愛過。周樸園在經(jīng)歷歲月后那樣冷酷無私的人，也忍不住沉陷進對曾經(jīng)的回顧。只不過，他把現(xiàn)實和溫馨分得太開，他甚至用自己認為的癡情感動了自己，卻在客觀前，充分暴露了他的虛偽至極。他的念念不忘，其實是對自己所謂癡情的標榜。
魯侍萍不是，她是真的想把這一切深埋心底，然后靜靜帶進墳墓。她沒想到，命運對她開了一個玩笑后，更加殘忍地開了第二個。讓她那極力掩藏的鈍痛，以更殘忍的方式被掀開。她可以自尊著撕掉周樸園企圖買斷記憶企圖買斷良心的支票，卻撕不掉，歷歷清晰的陳往。在
某個心緒恍惚的時刻，忍不住繳械投降。
堅強，不是能不能轉(zhuǎn)身決絕，而是轉(zhuǎn)身后，還能不能，笑得從容。還能不能，面對陽光，小心翼翼地不再展覽暗影，而充分感受到陽光的溫度。
所以，魯侍萍才會在面對周樸園三十年后拙劣的虛偽時，暫時平靜下了失控的尤怨。在周樸園短暫的語言溫和下，柔軟了曾想一去不返的堅決。只是，她最終也沒有尋覓到渴望的真正的平靜。一個雷雨之夜，一切疼痛都成了眾目睽睽下的喧囂。畢業(yè)論文，我寫過蘩漪。現(xiàn)在，我卻將更多同情的目光投向了魯侍萍。想對她說，能涉往事的山山水水一路行來，該是多么不容易。
的確，有時，面對自己無從主宰的往事，除了強迫自己要疏離，實在別 無 良 策。別讓心情浸泡在陰天里，別讓自己有時間去關(guān)注陰雨綿綿，就是，對自己的善待。與往事干杯，多么浪漫又奢侈的愿望。誰能將從前的時光一飲而盡，寸羽不留？痛就是痛，再被時光撫慰，觸摸往事的時候，平靜也無法完全復位。學會沉默，在因為記起昔日的碎片而難過的時候，捂住胸口，不說話，不回頭，就是很堅強了。 畢竟，動了真情，誰不脆弱？至少某些時刻，會輸給心情。
如果，往事太累，就選擇躲避。如果往事難以忘記，那么就忍耐著不要再提。能做到不刻意回憶不輕易傾訴不隨便點數(shù)，便已是人生的大理智大堅強。
感悟賞析：
最近，我閱讀了曹禺的著名話劇《雷雨》，讀之感觸深刻，故事以1925年前后的中國社會為背景，作者通過偽善的資本家周樸園和身邊的一系列人來反應當時的社會面貌，講述了帶有深厚封建主義的資產(chǎn)階級家庭悲劇，故事矛盾重重，寓意深刻，發(fā)人省醒。
雷雨讀書筆記摘抄好詞：
悶雷低沉、雷聲滾滾、雷雨交加、雷聲轟鳴、雷電大作、淅淅瀝瀝、大雨淋漓、大雨傾盆、雨急似箭、疾風暴雨、暴雨狂風、雨簾懸掛、雨蒙蒙、雨紛紛、雨飄飄、雨霏霏、雨淋淋、滂沱大雨、陰雨綿綿、雨聲沙沙、細雨淅瀝、細雨如絲、春雨陣陣、秋雨連綿、牛毛細雨、山雨欲來、細雨飄灑、斜風細雨、雨似急箭
雷雨讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：
1、 所有的帷幕都是嶄新的，一切都是興旺的氣象，屋里家俱非常潔凈，有金屬的地方都放著光。屋中很氣悶，郁熱逼人，空氣低壓著。外面沒有陽光，天空灰暗，是將要落暴雨的神氣。
賞析：這段話用屋內(nèi)雅致的新氣象與屋外的場景進行對比，屋內(nèi)的新氣象關(guān)聯(lián)的是人，而屋外的灰暗卻暗示著暴風雨即將來臨，作者用這種描寫來表達人物矛盾即將展開，為之后的故事沖突做鋪墊。
2、他的身體較胖，面上的肌肉寬馳地不肯動，但是總能卑賤地諂笑著，和許多大家的仆人一樣。
賞析：這句話描寫了那個時代的大戶人家仆人的面貌，讓我們對人物有了一定的印象和了解，作者用卑賤二字來揭示那個封建家庭的仆人生活狀況。
3、反正這孩子混蛋，吃人家的錢糧，就得聽人家的話，好好地，要罷工，現(xiàn)在又得靠我這老面子跟老爺求情啦！
賞析：在那個時代，資產(chǎn)階級操控著廣大底層人的生存問題，而即便是有一些接受了新思想的青年奮起反抗，也會連累家人，揭露了那是個人吃人的社會。
4、你聽啊，昨天不是老爺?shù)纳彰?？大少爺也賞給我四塊錢。
賞析：資產(chǎn)階級用金錢來收買人心，即便是一些小恩小惠，變能夠讓仆人們洋洋得意，為其死心塌地的賣命。
5、昨天那幾個零錢，大帳還不夠，小帳剩點零，所以我就耍了兩把，也許贏了錢，不都還了么？誰知運氣不好，連喝帶賭，還倒欠了十來塊。
感悟：當一個人遭受壓迫久了，精神世界就會出問題，往往就會走上邪路，例如靠賭博來解決問題，結(jié)果多數(shù)是不盡人意的，導致自己泥足深陷，因此我們要學會自律。
6、你不必這樣假門假事，你是我的女兒。（忽然貪婪地笑著）一個當差的女兒，收人家點東西，用人家一點錢，沒有什么說不過去的。這不要緊，我都明白。
感悟：底層人逆來順受慣了，一旦有了一丁點兒權(quán)利，便也學著剝削和自己一樣的底層人，在封建社會的剝削和壓迫下久了，變的無比的麻木不仁。
7、（教訓的樣子）老爺就是老爺，什么董事長，上我們這兒就得叫老爺。
感悟：在那個時代，董事長是對資本家的稱呼，而老爺則是對封建社會大戶人家主人的稱呼，有努力的思維觀念，從這行文字中，我們可以看出，為資產(chǎn)階級賣命的封建家庭仆人也受環(huán)境的影響而變得勢力，可見，在那個時代，公理和正義很難得到伸張，只有推翻封建統(tǒng)治和資產(chǎn)階級的剝削，才有出路。
8、鳳兒，你不要看這樣威武的房子，陰沉沉地都是礦上埋死的苦工人給換來的！
讀后感：這句話揭露了資本家的的偽善和內(nèi)心深處的狠毒，他們靠著資本和權(quán)勢謀取私利，對底層的同胞死活不管不顧，他們的輝煌是用礦工的血汗和尸骨換來的。
9、你是要罵我么？"少爺"？哼，在世界上沒有這兩個字！
讀后感：“少爺”是封建社會的詞匯，接受了新思想的年輕人，自然對這個詞匯嗤之以鼻，十分的憎惡，可見反抗的社會力量逐漸開始強大起來了。
10、我只聽說到從前這屋子里常聽見嘆息的聲音，有時哭，有時笑的，聽說這屋子死過人，屈死鬼。
讀后感：這句話是用來暗示被周樸園拋棄和冷落的女人的生活狀態(tài)，為接下來的人物矛盾和沖突做鋪墊，在話劇的寫作中，人物對話可以將人物形象的描繪的更加豐滿。
高中時學過的這篇文章讓人過目不忘，細致完整的讀完這篇文章，不僅默默的為這個不幸的家庭感到悲哀。
周樸園侍萍二人的愛情悲劇，釀造了這個家庭的不幸，自己的親生兒子在工地上帶頭反對自己，大兒子又和繼母發(fā)生，同時又跟自己的親生妹妹四鳳互相愛慕產(chǎn)生愛情，所有的一切，都注定了周樸園和侍萍的再次見面，藕斷絲連的關(guān)系最終讓這個家庭走向悲劇。
我喜歡視屏的堅強與正直，她一面是一個敢愛敢恨的女人，一面又是一個堅強好勝的母親。因為疼愛自己的女兒，不愿讓女兒重蹈自己的覆轍，所以縱使家里困難她也不愿女兒去給別人當丫鬟?？善钟幸粋€貪婪愛財?shù)恼煞?，將自己的女兒送入虎穴?/p>
其實這對青年男女的戀愛本來無可厚非，但他們之間卻流著同樣的血液，上天硬是要將他們拆散。讀到這里，我相信所有的讀者都和我一樣多么希望四鳳和周平不是兄妹！縱然他們之間身份懸殊，但至少可以擁有相愛的權(quán)利?。埲痰氖聦嵶屓诵奶?，四鳳和周萍的死，也許對他們來說是一種解脫，如果活在這個世上，面對這個曾經(jīng)讓她產(chǎn)生愛情的親哥哥，會不會比死更讓人難受呢？
那么周樸園到底愛不愛魯侍萍呢？從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關(guān)窗的習慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，都可以看出，樸園對侍萍仍有感情，可事實樸園愛的是他印象中三十幾年前那個美麗溫柔的侍萍，而不是出現(xiàn)在他眼前的這個女人。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實際上它是一個丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個家里，空有家長的尊嚴卻享受不到夫妻、父子間的真情。所以當年那個侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補自己空虛的心，當他思念的侍萍出現(xiàn)在他面前時，他慌了陣腳，資本家的勢利、狡詐暴露無疑。他認為侍萍會來勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽和財產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不同的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來，鮮明的性格躍然紙上。
這種讓人感嘆的家庭悲劇，也許曹禺先生正是想通過這個來達到他想要的效果吧！
作文定格的時光都是最美好的時光，經(jīng)常寫作文有利于提高注意力和表達能力。想要寫好作文多多看看優(yōu)秀的文章不會有錯，你是否最近正在收集一些優(yōu)秀作文？或許你正在查找類似"《朱自清散文》讀書筆記"這樣的內(nèi)容，感謝您的參閱。
今天是大年初四，我一個人在家，讀了《朱自清散文精選》中的《憎》這篇文章，感觸很深！
朱自清先生在這篇文章一開頭就寫道：“我生平怕看見干笑，聽見敷衍的話；更怕冰擱著的臉和冷淡的言辭，看了，聽了，心里便會發(fā)抖。至于殘酷的佯笑，強烈的揶揄，那簡直要我全身都痙攣般掣動了?！苯又信e了四個他親生經(jīng)歷的事情。
第一個故事是說朱自清先生在北火車站看到了一具孤苦勞動者的尸體橫躺在馬路上，有十余人圍著看，卻都好奇地睜著眼，臉上的筋肉也都冷靜而弛緩。
第二個故事是說朱自清先生有一個中學同學，再高等學校畢業(yè)；今年恰巧和他是同事，有四五年沒見面、通信了，見到他之后講了很多以前的事情，可沒想到的是那個同學只是安靜地聽著，沒有說一句話，只是敷衍地笑了幾下，最后說了幾聲先生，似乎兩個人從來都沒見過面似的。
第三個故事是說朱自清先生有一次從大馬路搭電車到車站。半路上電車上上來一個面無表情魁梧奇?zhèn)サ娜A捕。當有一位女士因為有事而耽誤了一點時間，所以沒能及時上電車，就追著電車跑，抓住電車的柱子又滑了下去，這是那位面無表情魁梧奇?zhèn)サ娜A捕哈哈大笑起來，露出了兩顆金牙。
最后一個故事是說朱自清先生去任某校的教務主任，要做一件很頭疼的事，那就是擬訂課表。他花了五六天的工夫，終于勉強湊成了。但有一位在別校兼課、資望深重的先生對此表示不滿，于是將此事報告給了校長，最后朱自清先生生氣地辭職了。
我覺得他這四件事寫得都非常具有代表性，四個故事讀完之后都深深地刺痛了讀者的心。特別是在寫第二個故事的時候這樣描寫了那個老同學的：“他只支持著同樣的微笑聽著。聽完了，仍舊支持那微笑，只用極簡單的話說明他中學畢業(yè)后的事，又稱了‘我’幾聲‘先生’?！睆倪@些看似平凡的語句中，我們深刻地感受到了人心的冷漠與無情，作者自己的心中也一定覺得很痛，為什么短短幾年的工夫，一個人的變化就這么快呢？同時也對當時的黑暗勢力進行了強烈地批判。
其實我們身邊這樣的事情還有很多，比如說一個司機看到一位老太太在馬路上跌倒了，就下車去扶，結(jié)果遭到別人的阻攔，說你別扶她起來，到時候這事可就全賴在你身上了！看似一句比較好心的勸說，但實際上體現(xiàn)出了一個社會風氣的好與壞。我們應該以一個良好純潔的.心態(tài)去面對身邊發(fā)生的事，并妥善地去解決它們，這樣，整個社會的素質(zhì)才會提高，社會才不斷進步會進步！
書名：《朱自清散文集》之《談抽煙》
好詞：遐想霎時間含含糊糊滿不在乎蹩蹩扭扭稀罕輪廓無聊
好句：（1）回家來，空屋子像水一樣，這時候他可以摸出一支煙抽起來，借點兒暖氣，黃昏來了，屋子里的東西只剩些輪廓，暫時懶得開燈，也可以點上一支煙，看煙頭上的火一閃一閃的，像親密的低語，只有自己聽得出。（2）要是生氣，也不妨遷怒一下，使勁兒吸他十來口；客來了，若你倦了說不得話，或者找不出可說的，干坐著豈不著急？這時候最好拈起一支煙將嘴堵上等你對面的人。
感受：一看到《談抽煙》這個題目，我就被它吸引住了。抽煙對人體不好，吃口香糖有保護牙齒的作用，而朱自清老先生卻說抽煙比嚼口香糖雅相，確實是，在電視上看的，大老板、英雄之類的人物，出場時總喜歡抽根煙或叼根煙斗什么的，而那些壞人出場時總喜歡嚼個口香糖。朱自清老先生竟然能把抽煙寫得那么風趣，真是神來之筆。
朱自清，我們已經(jīng)對他不陌生了。他是一位偉大的散文家，他以他獨特的美文風格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩。在初一時，我們就學過他的《春》，初二又學了他的《背影》，可以說從那時起我就開始走近朱自清了。
《春》向我們描繪了一幅風景如畫，生機勃勃的畫面，使人不得不贊嘆他的優(yōu)美的文字和細膩的內(nèi)心。他那刻畫得栩栩如生的畫面，讓我感到十分愜意，于是我忽然發(fā)現(xiàn)觀察事物其實就這么簡單。從《春》中，我看到了新的開始，看到了無限美好的未來。
再品《背影》，我讀到了除了感動還是感動。是啊，在這個世界上，那個為我們遮風擋雨的人，那個拉著我們害怕的小手過馬路的人，那個在我們累了主動背我們的人，永遠都是我們最親愛的人。他是家庭的頂梁柱，是護航的軍官?？墒撬麄兪侨?，不是神。七尺男兒也有脆弱的時候，我們這些作兒女的可曾想過為他做點事。哪怕是一件微不足道的事。從《背影》中，我看到了我父親為我操勞的樣子，看到了一個父親的偉大。
朱自清的《正義》，是我感觸很深的一篇文章。讀完后，我也不禁想問：人間的正義到底再哪兒。朱自清說，正義在人們心中。可是現(xiàn)實生活往往不是這樣。有些人口口聲聲地把“正義”二字掛在嘴邊，呼吁人們要做正義的事，要做正義的人?？墒前档乩飬s在做著罪惡的勾當，就像有些官員貪腐，他們今天收這個的錢，明天收那個的禮，在自己的職位上瘋狂地斂財。這種人面獸心的做法是遭人唾棄的。也許，少部分人心中仍存有正義，可是那也許將會被現(xiàn)實吞噬。從《正義》中，我看到了現(xiàn)實社會人心的真假難辨，看到了虛偽。
朱自清筆下的無論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生動、形象地展示出來。欲達夫說：“朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能夠貯滿那一種詩意。”可我卻覺得，朱自清是詩與散文的完美結(jié)合。
在品位經(jīng)典時，我讀到了一個偉大而又細膩的朱自清。
《背影》中，你的言語沒有以往的富麗，多了幾分儉樸戰(zhàn)爭平。那一個個催人淚下的畫面，那一句句普通簡短的對白，總能激蕩起我內(nèi)心的那一泓波紋。我看到學生時代的你戰(zhàn)你飽經(jīng)風霜的老父，感遭到他一股主心中涌出的隱痛。父親是少言的，他們不擅幼表達，可他們沒有半點的愛讓報酬之動容，“父愛如山”這話真是一點沒錯。
你正在《冬天》里也說，“一上桌就眼巴盼望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣主父親筷子上掉下來的豆腐”。我能夠清晰地發(fā)覺到那氤氳正在白水豆腐的熱氣里的父愛，無論怎樣冷，大風大雪，想到這些，你心上都該是溫馨的吧。“的正在哪里呢?”你把比作食品衣服，你說“兩石白米堆正在屋里，總要吃它清潔，兩箱衣服堆正在屋里，總要輪番換穿，一大堆卻扔正在一旁，滿不睬會，咱們真風雅，真舍得!看來這工具也真賤，竟抵不上白米的一個尖兒，衣服的一個扣兒!”我能夠聽見你的，的事真正在哪里呢，滿藏正在我們內(nèi)心!你讓咱們清晰地大白“”不止是掛正在嘴上，而是要付諸行你的散文很美，真的很美，一如你的名字。有人說它們“清麗”，有人說它們“秀氣”，也有人說它們“清幽”，可都離不開一個“清”字，朱自清的“清”。炎炎夏季，我愿意站正在恬靜的書吧里，吮著冷飲，戰(zhàn)著漂亮的古典樂，輕聲細讀你的文字，細細檔次著字里行間的神韻，細細地讀你，讀一個灑脫的你，恬澹的你。
近來無事，又打開了這本買來已久的《朱自清散文集》。主書柜里拿出的這本舊書，正在多年的細心保管下，未見老舊。封面上那位儒雅淺笑的中年人如正在面前，就像一塊冬天里的溫玉，正在胸口蕩起了陣陣暖意;就像先生那澹泊宛轉(zhuǎn)的文字，儼然字字都正在心中彈奏出一直直清麗動聽的戰(zhàn)弦。朱自清生于1898年，名字華，號秋真，后更名為自清。他是我國隱代文學史上精采的詩人戰(zhàn)散文家。他是“五四”新文學的開辟者戰(zhàn)創(chuàng)業(yè)者之一。為中國隱代文學作了很多立異的事情，正在近隱代文學史上作出了龐大的孝敬。其散文與俞平伯一時并稱。而二人同作《槳聲燈影里的秦淮河》，雖是與材不異、角度分歧，但又多數(shù)以先生所作為好，可見先生散文造詣之高。
手中的這本朱自清散文集，來自于時代文藝出書社，2000年版。收錄了朱自清《蹤影》、《背影》、《你我》、《歐游雜記》等幾個次要的散文集子中的次要文章，節(jié)錄了《國文講授》、《念書指點》、《尺度與標準》、《論雅俗共賞》、《論語文影及其他》等短論，另有一些尚未編入集中的作品。根基涵蓋了朱自清的次要代表作。朱自清的散文分歧于俞平伯的嚴密，也分歧于冰心的超脫，更分歧于周伯人的雋永。他用本人“真誠清幽”的特征創(chuàng)舉了本人奇特的藝術(shù)氣概。此中，《背影》、《漸漸》、《荷塘月色》、《春》這幾篇散文，被譽為口語美文的典型。
《背影》這篇散文通過描寫父親迎兒子遠行的一幕，表示了父子之間的真誠感情;那一幕車站上父親拜別的剪影不也是咱們心目中逐步老去的怙恃的寫照嗎?《漸漸》雖是一篇散文詩，但卻以新鮮的一問一答的體例，用大量的排比與活潑細膩的描寫，用親熱的聲音了咱們時間消逝之漸漸，時間之河不克不迭倒流、不成回溯。今天是作廢的支票，來日誥日是未刊行的債權(quán)，只要昨天才是咱們的禮品。須知咱們正正在荒疏的現(xiàn)在，恰是逝去之人所的嫡啊。所以，咱們必然要駕馭住這罕見的今日。
《荷塘月色》這篇散文中，徑自由清涼夜里安步正在園的作者用月光陪襯荷花，用水彩畫一樣的淡淡筆觸深刻而逼真的描寫了夜晚中荷塘的美景戰(zhàn)那時的表情。最普遍的讀者也都是主這篇文章中認識先生的?！吨袊挛膶W大系》的編選者評價說：“朱自清雖則是一個詩人，但他的散文仍可以大概貯滿一種詩意”。讀完此文，教人不得不重醉正在這醞釀已久，儲藏滿溢的詩意，重浸正在其時先生所凝睇的那池月而令我感到最深的仍是《春》。正在文中，朱自清先生把春比方為一個方才睡醒的孩子，欣欣然張開了眼，各處的野花儼然是天上的星星眨著眼。風，不再像冬天那樣凜冽，像母親的手，悄悄地撫摸著。正在溫馨的東風中，孩子們歡快得放著鷂子。正在春天，春雨是尋常的，它滋養(yǎng)著的。
正在《春》這篇文章中，我以為最主要的一句話是：“一年之計正在于春，剛開始兒，有的是工夫，有的是但愿”。是呀，春天代表著綠色，寄意著蘇醒，意味著但愿。咱們只要正在春天播下但愿的種子，到秋日才會有累累碩果。而隱正在不恰是咱們?nèi)松拇禾靻?為了咱們秋日的收成，咱們隱正在莫非不應當付出汗水戰(zhàn)勤奮。
合上書，我不知道到底是什么心情。是喜是憂。喜的是朱自清這種強烈的愛國心與正義感，而憂的是在那個時代，即使是愛國，也并非一件容易的事。第一次了解朱自清的作品是在那柔美抒情的《荷塘月色》中可以看出作者追求美好生活的渴望，對黑暗的現(xiàn)實想“起然”卻又“掙扎”的心跡。“走著”“走著”“我看見了荷塘”，團團的荷葉，零星的荷花，風中的花香，真另人心曠神怡。
夾著薄云的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡直是用光與荷花畫的美麗的畫，作者筆下盡情地賞花觀月，我陶醉了?？粗粗蝗幻利惖?，柔美淡薄的月光消失了，四周圍著蓊蓊郁郁的樹，樹間透著光，可是光卻是如此的無精打采，這時的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒有說?！恫缮徺x》《西洲曲》兩篇文章使我的心也隨著作者的情緒涼了下來，雖然我也很難體會作者當時的無奈與彷徨，但我的心仿佛也隨作者回到了起初得不寧靜。而難得是朱自清這強烈的愛國精神?！栋追N人——上帝的驕子》等都是鮮明的愛國主義文學作品。
“這是襲擊，也是侮蔑，大大的侮蔑！我由于自尊，一面感著空虛，一面卻又感著憤怒；于是有了迫切的國家之念。我要詛咒這小小的人！”其中，明顯可以感到朱自清先生對國家的尊重，一個對中國人詆毀的人是可恥的，是“沒有種的”。書讀完了，但我仍在回憶。這使我想起了作者對美好生活的憧憬。
可是文中更能深刻的感受到作者對現(xiàn)實生活的憎恨。作者在這樣惡劣的環(huán)境需下，不被“白色恐懼”說屈服。他用筆，用心與一切壞人進行著斗爭，對一切不人道的行為進行斥責。同時也能清楚地看到了他為人處世的態(tài)度是那么誠懇，堅決，樸素，正義。卻從來不缺乏風趣。他文如其人，風華是從樸素中提煉出來的，幽默是從忠厚中感知出來的，而腴厚是從平淡中創(chuàng)造出來的。
我得到了最大的啟示，就是朱自清先生無論是文章還是他的人格，都令我十分佩服，特別是他對史法，文天祥等英雄民族氣節(jié)的崇敬，更可以看出他骨子里的豪氣是他不可缺少的一部分。我們生活在這么美好的環(huán)境中，更應該去努力學習，熱愛祖國，珍惜現(xiàn)在的美好生活。
經(jīng)過一番反思，我終于得知自己心情是喜的，喜中國文學史上曾經(jīng)有這么一位杰出的文學家，給我們后代留下了這么多可貴的精神食糧，喜他用筆揭開了這么多丑陋東西，讓人覺醒。這些可喜的地方，讓我了解了一位人品與作品都十分完美的作家，并讓他給我指引了一條光明的道路，一直的向前走著。
古語有云：書當快意讀易盡，客有可人期不來。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，閱讀的過程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過程，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？下面由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯幫大家編輯的《與時間有約讀書筆記》，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
小時候躺在屋頂仰望星空，就知道星星一閃一閃，一會兒就可以睡著了。上中學開始學習物理，接觸引力，了解到星體運行規(guī)律等等，完全是被灌輸進來的，只知道可以應用到生活場景?，F(xiàn)在再來讀這本書，不知道還能學進去多少知識，更多的是讓工作日不那么單調(diào)、讓自己更充實、以后能給兒子吹牛吧。
閱讀科普讀物，沒有太多的感想，全是新奇、好玩兒，看一段之后就覺得：“啊，牛頓啊，我知道，他最著名的是牛頓定律，被一個蘋果砸出來的”、“啊，伽利略啊，比薩斜塔很出名的...”、“啊，亞里士多德，哲學家，貌似他的理論被推翻了”......
但是......“牛頓定律是啥來著？比薩斜塔怎么著出的名來著？亞里士多德的啥理論來著？...”
時間就像篩子，一點一點把哪些早前對于我不是那么重要的細瑣事情，從我腦袋里篩掉了。再從頭了解一遍吧（沒有列舉下面這些人物的全部成就，僅就讀到的做列舉）。亞里士多德：提出地球是圓的，認為地球是宇宙的中心，所有天體都圍繞地球做圓周運轉(zhuǎn)。
托勒密：根據(jù)地心說制成宇宙學模型，為預言天體在天空之的位置提供了精密的系統(tǒng)。但為了正確的預言這些位置，托勒密必須假定月亮軌道有時離地球比其他時候要近一些。（為啥總是想把“托勒密”讀成“托密勒”，有跟我一樣的嗎）
哥白尼：提出日心說，認為太陽是宇宙中心，地球和其他行星圍繞太陽做圓周運動。
伽利略：用自己發(fā)明的望遠鏡觀測木星，發(fā)現(xiàn)有衛(wèi)星圍繞木星運行，證明不是所有天體直接圍繞地球運行。（查了一下伽利略在比薩斜塔做的實驗，讀書筆記.是自由落體實驗：兩個質(zhì)量不一樣的鐵球同時從等高的位置自由下落，落地時間幾乎一樣，這個實驗推翻了亞里士多德提出的：物體從高空墜落的快慢同物體質(zhì)量成正比的觀點）。
開普勒：修改正哥白尼的理論，認為行星不是做圓周運動，而是沿橢圓軌道運行。
牛頓：出版《自然哲學的數(shù)學原理》，提出物體如何在空間和時間中運動的理論，還發(fā)展了為分析這些運動所需的復雜的數(shù)學；提出萬有引力定律：宇宙中的任一物體都被另外的物體所吸引，物體質(zhì)量越大，相互之間距離越近，則相互之間的吸引力越大（原來牛頓不光提出了萬有引力定律，原來并不真的是因為被蘋果砸了才發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，而只是牛頓說過，在他陷入沉思之時，一個蘋果的下落使他得到萬有引力的思想。大驚）。
今天游戲玩的有點膩，閑的長草想轉(zhuǎn)換心情就去看書，正好翻到《時間簡史》，很隨便的翻了翻，循著目錄挑了點喜歡的部分看了看。
然后看到了這句話，太浪漫了：“我們看到的宇宙之所以如此，是因為唯有如此我們才能存在?！?/p>
我簡直要戀愛了。
之前也有草率粗糙的看過生物、物理和化學的書籍，小時候也會對自然和宇宙之類的產(chǎn)生好奇和興趣。關(guān)于生命的進化、起源、演化或者諸如此類的內(nèi)容，眾說紛紜于是只挑選我中意的理論相信了。
我想我還是愿意非常高興的承認，大部分情況下我對生命保持熱愛，不論是我的生命還是別的什么的生命。自宇宙誕生直到現(xiàn)在，生命的不斷的演化，使得無機物能夠最終呈現(xiàn)出復雜的生命現(xiàn)象……以至于允許在諸多的人類中有這么一個花時間想這些亂七八糟的東西的我存在。生命的一切從微小的細胞器一直到龐大的生態(tài)鏈都完美的像是藝術(shù)品，我不清楚上帝是否存在，但是光是從一個創(chuàng)作熱愛者的角度來說，我認為這使人快樂。
宇宙花費了百億年的時間完全隨機的允許微小的粒子自由構(gòu)筑，生命的產(chǎn)生對于這個宇宙而言只是一個偶然，但是在如此龐大的基數(shù)下生物的演化又是某一種必然，優(yōu)勝劣汰，而好的會繁衍生息，不好的也會被安置于地殼與博物館。這足以使我感到快樂，我也許不是最好的，但我不可或缺，我微不足道，但是缺少了哪怕一個細胞器細胞都無法正常運轉(zhuǎn)，我是被需要的，和所有這世間的生命一樣，我是被愛著的。
我小時候很害怕死亡，總會感到沮喪，想著我死去了就永遠死去了，但是實際上，恰恰相反。
組成我的身體與組成世間萬物的都是化學元素，微不可察的原子分子以及更加細微的東西，當我死后，塵歸塵，土歸土，我會回到女媧的手里化作一捧黃土，或者我的靈魂會去見上帝，這都很好，像是落葉歸根化為春泥一樣。
我會是我，我會出生，我會死。
我的生命對宇宙而言稍縱即逝，而換個角度來說，我又是永恒存在的。
生命對于外界與內(nèi)在的條件需求是如此嚴苛，要經(jīng)過那么漫長的時間才能允許一個區(qū)區(qū)百年的個體在這兒胡思亂想，我之所以活著，活在這個世界上，因為世界允許我存活在世界上，換言之，一切條件都是適合我存活的世界，所以我才會活著。
甚至可以說，我會活著，我會存在，這是偶然的必然，是奇跡，是因為我被宇宙愛著，我被期望活在這個世界上，因此我出生了。
從前我總覺得自己沒有價值，或者活著毫無意義，現(xiàn)在的話已經(jīng)不會那么想了，我是真切被需要的，我也是真的被愛著的。這樣的想法讓我產(chǎn)生一種奇妙的充實和幸福。
這真的非常美妙，如果允許數(shù)以萬計的猴子和打字機連續(xù)不斷的工作上百億年，只為了打出莎士比亞的詩的話，我愿意做其中一個。
霍金的《時間簡史》是那樣的富有想象力，讀完后。大腦一片空白，什么也沒留下，想象的東西還是有的。時間，空間，物質(zhì)，在加上主觀活動意識，或許就是對整個自然世界的抽象了！
時空，這個概念在百度百科里面有更為詳細的解釋，愛因斯坦提出的新詞，他將現(xiàn)實世界的空間抽象為三維，在加上時間一維，四維時空。在那里邊，關(guān)于空間的爭論不一。那里邊也不乏想象的東西。我們能夠感知的空間就是長，寬，高，以及時間也能被感知。時間，是空間中的物質(zhì)變化有了一個合乎我們邏輯的秩序，規(guī)律。笛卡爾的坐標系的提出，這個貢獻對人類有著太大的貢獻了，高中時，我們的數(shù)學老師常感嘆，有了坐標，只有你高興，可以把所有的東西放到坐標中！
那是，一句在平凡不過的話了，可現(xiàn)在才明白那里邊的包含的思想！可惜的是，我們從此不再學習數(shù)學了！把整個整個世界放到坐標系中，不違背他的意思。但是，為了達到想要達到的目地，就需要在這個目標上對其進行抽象。我也不知道，要干什么的，所以也不知道怎么抽象！姑且，先加個簡短的廣告吧！央視那個《相信品牌的力量》的廣告很有美感。融中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與現(xiàn)代氣息，漂亮！計算機的學習，是我了解到了它的制作原理！先看頭頂?shù)碾姲舭桑∷垓_了我們的眼睛！
高中時，還是那位數(shù)學老師告訴我們的！那時尚小，也就認為就是那樣的！如果，用時間與電棒的電流圖像表示，它是間斷的！離散的！不連續(xù)的！但自然的界的所有物質(zhì)的變化的時間函數(shù)是一個連續(xù)的線(找不到一個嚴密而又科學的詞來表達此點，任何物質(zhì)都是有存在周期的，所以要有兩個端點，但它不是線段，這個曲線段還比較合適些)。如果，電棒是二維坐標上的小騙子，那么，那個漂亮的廣告動畫就是在三維坐標上的大騙子了！同樣的以一個視覺暫留！換湯不換藥！這個廣告長了些！如果把我們空間全部的看作平面的話，我們也是平面人，在有關(guān)神話的電視劇中看到過這種藝術(shù)手法！這個假設(shè)實現(xiàn)了所有希望成為演員人的一個夢想！在此，所有的人都是演員！可在那個未知的世界中不知又沒觀眾？
朱光潛老先生的那篇《看戲與演戲》中有這樣的一句話，只要有人演戲，就一定有人看戲，有人看戲，就一定有人演戲！這是一種辯證法！所以，未知中好像有觀眾！但是，我的假設(shè)是不成立！前提是我們是不是平面人！當我們看到所有的觀點都藐視正確的時候，所有觀點的出發(fā)點也就是立場或是基礎(chǔ)的正確性，需要特別的注意！
霍金教授在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識，以達到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來還是有一定難度的。在這部書中，他帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對遙遠星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時間箭頭”等進行了深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時間以及相對論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學的奧妙。
品讀書籍，不得不贊嘆霍金教授那如絲般縝密的邏輯性，你會發(fā)現(xiàn)字里行間無不顯示出他過人的才智，他可以把相對論當做孩子手中的乒乓球來形象地描述相對論中時間與空間是無法分離的這一物理規(guī)則。書中的偉大成就之一是對黑洞的研究，黑洞最開始是愛因斯坦在《相對論》一書中作出的一個預測，他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非?？欤斓竭B光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。
但他認為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無法觀測到它，它名副其實是一個非常黑的洞。但霍金結(jié)合了愛因斯坦的相對論和量子理論后提出：黑洞其實不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有著很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣在大擠壓奇點處出現(xiàn)局部區(qū)域或整個宇宙坍縮，從而消亡結(jié)束。
《時間簡史》的作者，斯蒂芬?；艚鸾淌?，就是這樣一位時間的巨人?；艚鸬纳绞欠浅８挥袀髌嫘缘?，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一，他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。他在天體物理方面作出了巨大的貢獻?；艚鹩盟唤d的身軀，以堅強不屈的意志，在宇宙中暢游，他憑借自己的智慧，向真理發(fā)出了挑戰(zhàn)，為人類的進步作出了巨大的貢獻。
在感嘆霍金教授帶給我的龐大科學信息之余，更多的是敬佩他敢于質(zhì)疑、敢于想象，更勇于論證的精神。這種精神，正是我們在教育引導學生過程中應重點保護的，萬萬不可有意無意地扼殺孩子們的想像力和好奇心。
《時間簡史》字字珠璣，由于作者身體原因，打字比較費勁。高中時買的薄薄的一本書，翻來覆去看了很多遍。就算能背誦了，也不能完全理解。
《時間簡史》這本書我沒有看懂。甚至不可能看懂。但看不懂也得看。因為人類對于宇宙的探索，永遠如同管中窺豹，但不管怎樣，看上一眼，哪怕似懂非懂，也是好的。經(jīng)典看不懂很正常，但這并不妨礙它成為經(jīng)典。最近霍金本人也說好像自己搞錯了，能證偽，才是科學，永遠正確的，只有宗教。
大劉的名字就是招牌。《三體1》買了之后，翻了一下，沒寫完。留著?！度w2》一看，還是沒寫完?！度w3》一看，宇宙都沒了，肯定寫完了，兩個通宵，看完三本書。
《三體》是科幻小說，卻不如說是劉慈欣對宇宙社會的合理想象。讀《三體》讓我知道了以下幾個道理:
1.科學的結(jié)論不是永遠正確的。因為科學本身就是個證偽的過程。人類不斷摸索不斷犯錯，才能不斷進步直至今天，其過程，如盲人摸象，瞎子騎馬。
2.人類是渺小的，在這個宇宙中，如同一粒塵埃，或者連塵埃都算不上。人生中的任何困難，站在一個更高的維度上看，都是不足掛齒的小事。除了生死，都是小事。
3.宇宙是膨脹的，但我們無法知道宇宙為何膨脹。所以不管我們的科技可以發(fā)展到如何花哨，我們都應該永遠保持謙卑。人類如此，人生亦如此。
4.在宇宙中，你再快，也有人比你快，再慢也有人比你慢。所以，不要夜郎自大，也不用妄自菲薄。
史蒂芬·霍金這本《時間簡史》中，偉大的科學家們在繼承前人的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新，從而不斷地推動科學的發(fā)展。正是這種創(chuàng)新精神，才使得人類社會不斷地向前邁進。馬爾滕曾經(jīng)說過：水不流動，必至污濁。同樣，一切事業(yè)，假使當事者不常留意改進，改良，努力著創(chuàng)新，最終是準會落伍，失敗的，所以說，創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動力。
孔子的因材施教，還是當前的以學生為主的教學方法，都為社會培養(yǎng)了大批人才。這些，不管在哪一行，無不都充分體現(xiàn)著創(chuàng)新的力量，揭示著，創(chuàng)新推動著整個社會的發(fā)展。
也許有人會說：“那都是偉人所做的大事，跟我沒有關(guān)系呀”。那你就錯啦。我們的日常生活中也都離不開創(chuàng)新。當有的同學發(fā)現(xiàn)擦黑板時有灰塵，于是發(fā)明了一個新的黑板擦。當有的同學發(fā)現(xiàn)考試時鉛筆容易壞，于是發(fā)明了自動鉛筆。這些例子無一不證明著在日常生活中我們也離不開創(chuàng)新。
不僅個人需要創(chuàng)新能力，而且整個國家、企業(yè)也需要創(chuàng)新意識。因為只有創(chuàng)新才可以發(fā)展，只有發(fā)展，才可以屹立世界民族之巔。
我們不妨回頭看看，當年清朝的閉關(guān)鎖國，缺乏創(chuàng)新使中國被其它國家蹂躪，使國家落后，也正是新中國的改革開放的創(chuàng)新意識，讓中國重新回到世界民主的發(fā)展大潮中去。細細數(shù)來，方正集團的漢字激光照排系統(tǒng)已經(jīng)成為世界領(lǐng)先技術(shù)，神舟七號的發(fā)射成功，龍蕊1號CPU的研制成功，還有袁隆平的雜交水稻等等，這些創(chuàng)新的技術(shù)使中國快速發(fā)展，在不久的將來，中國定會位于世界民族之首，而這個成功便是源于我們不斷的創(chuàng)新。
創(chuàng)新是后車輪，發(fā)展是前車輪，只有創(chuàng)新才能不斷推動發(fā)展。
01
我們很多人可能都有這樣的尷尬，在假期之前，總是信心滿滿，覺得可以做好多事情，可是真正到了假期，睡睡懶覺、看看電視、刷刷朋友圈，時間一晃就逛去了，結(jié)果就是大把的好時光啥正事也沒干。
當然，還有很多類似的情況：說好的要早睡早起呢，可是到凌晨了還在刷著抖音停不下來;說好的要每天運動呢，可是下班一回到家只想葛優(yōu)躺;說好的健康飲食呢，可看到燒烤小龍蝦又流口水......
02
只能怪我們的自制力不夠強?其實問題不只這么簡單。我們的大腦經(jīng)過漫長的年代進化而來，有一些本能反應(低級認知模塊)是適應遠古時代的。例如，在遠古時代，人類吃甜食是有好處的，因為甜食有足夠的熱量，為人類戰(zhàn)勝饑餓提供了巨大幫助。因此，在本能的支配下，看到甜食我們就想吃。雖然理性(高級認知模塊)告訴我們，高糖高脂肪的東西不宜多吃。
原始的本能反應往往擁有更強大的力量，因為它是在千萬年的進化長河中生存下來的。而理性則是相對較近的年代人類剛剛才擁有的。只要我們的低級模塊首先認定了一件事情，理性思維便很容易屈從于低級模塊發(fā)下的命令。
03
所以說，自制是一件痛苦的事情，高級認知模塊知道怎么做才是對的，低級認知模塊卻不買賬，少數(shù)意志比較堅定的人可以抵制本能的誘惑，可對于一般人來說卻很難。我們可以使用的一個辦法是刻意練習，練習用理性去思考問題。大腦符合用進廢退的原理，如果經(jīng)常用高級認知模塊去思考，那么這塊區(qū)域就會越來越強大，這樣形成一種思維習慣后，我們的低級認知模塊就無可奈何，只能灰溜溜地投降了。
04
這樣的刻意練習，可能會讓我們覺得不舒服，但只有走出舒適區(qū)，勇敢地去面對挑戰(zhàn)，才能獲得更好的生活。正所謂，困難的路越走越容易，容易的路越走越艱難。讓高級認知模塊支配的大腦，才能夠擁有高級的人生。
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