《父親病》讀后感。
現在，有請閱讀幼兒教師教育網小編推薦的《最新《父親病》讀后感》。羅曼羅蘭有句名言“和書生活在一起，永遠不會嘆氣?！?，閱讀了作者寫的作品后，我們心中頓時會有許多新的想法。當我們看完文章之后，腦袋里面想了很多東西，那就是讀后感的來源。歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因為父親的病而遲到后，便在學桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示國人：事事都要早，思想、技術、科技、國力，都應該爭先于他人，社會才能進步，國家才能富強。也許醫(yī)治魯迅父親的病在當今并不是一件難事，但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯父還難逃一死。表面上看，是當時醫(yī)生水平的低下，但實質上應歸咎于醫(yī)學的落后，導致魯父病程拖延，最終撒手人寰，留下魯迅“父親?。。 薄案赣H?。?！”一聲聲悲哀的呼喚。不禁叫人潸然淚下。
從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。
文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫(yī)診治，雖然現在中醫(yī)是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說的那么神。
同時由此讓我聯想到當時中國的落后，不僅僅是醫(yī)學技術的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封呢？在歐洲人經過工業(yè)革命進入了機械的時代，中國卻盛行女人“裹足”、“巫醫(yī)不分”，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼。再追溯到鴉片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯軍侵華······我們中國人都扮演著被侵略的角色，“東亞病夫”在中國人的心里留下了沉痛的烙印。但中國人不甘落后。于是，便有了”新文化運動”，高舉“民主”與“科學”的旗幟，對舊世界舊思想宣戰(zhàn)；之后，中國共產黨的誕生為中華民族的崛起指引了光明的道路；進過不懈的努力，中國人民終于站起來了。
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
清晨，我來到書柜前，玻璃反射著屬于晨曦的溫柔的光，又隨白色的窗簾變得搖擺不定。打開柜門，輕輕取出一本《朝花夕拾》，在書香中靜靜地翻著。但當我看完《父親的病》之后，只覺得原本平靜的心頃刻間變得波蕩起伏，像是有滔滔江水在不斷翻滾……
這篇文章寫的是魯迅的父親當時得了病，家人為了醫(yī)好他，不惜花昂貴的掛號費請當時的“名醫(yī)”來診斷。這位名醫(yī)只顧開一些奇怪的藥方，于是“父親”的病日益加深，“名醫(yī)”見形勢不好，又叫“我”去請“更高本領”的陳蓮河。陳蓮河的掛號費更高，藥引卻也更奇怪。最終，“我”的父親因沒錢治病，在病重與絕望中失去。
看完這篇文章，我不禁覺得心情非常沉重，卻也暗暗佩服魯迅先生的文字：表面像是敘述得平靜如水，其中蘊含的暗諷卻如一把把大刀，不斷砍倒當時的黑暗社會分子。在他的筆下，一個個當時社會的不同代表人物性格表現得淋漓盡致。
在“等到危急時候，便薦一個生手自代”的“名醫(yī)”，把病重的“父親”推脫給別人，為的就是“和自己完全脫了干系”，形象地代表了當時社會上冒充博學，實際上卻自私自利、害國害民的社會破壞分子、雖然在文中一直用名醫(yī)稱呼,但是對其的諷刺卻到處可見,不言而喻,這是一個名副其實的庸醫(yī)!在面對現實的不幸前,深受迫害的父親代表了當時下層階級人們,他們只能過著貧困的生活，最終悲慘地死去。而“我”，看著病重的父親，甚至想出了“還是快一點喘完了罷……?！钡南敕ǎ赣H臨死時，卻無能為力，所有的悲傷都只能在心中釋放，代表的是認識到社會的黑暗，卻不敢站出來，只能無奈地接受事實的青年們。罪惡社會生出的惡果,毒害了人民,作者為的就是給我們打一劑解毒藥！
魯迅先生筆尖鋒銳，刻畫鮮明，用自己的真實經歷來暗諷了這個混亂的社會。在那個時代里，人們的生活苦不堪言，恐懼像一片大大的烏云籠罩在每個人的心間，也不禁使我思考：現代社會生活雖然比以前有了很大改進，但存在于社會的“庸醫(yī)”卻也不少，我們應該怎么做？其實，只要心中有正義的陽光，能夠勇敢地去對抗黑暗，這些敗壞的社會分子就會一個個地消滅掉，而將會多出一個又一個的“名醫(yī)”！
文章雖不長，但其中蘊涵的辛辣的諷刺卻深深地留在我的腦海。請同學們記住，千萬不要讓這些歷史塵封，它們是激勵我們向前的最好動力！
我素不知道庸醫(yī)與良醫(yī)的區(qū)別何在——現在以為是醫(yī)術不濟者便是庸醫(yī)，反之則是良醫(yī)。我想，如果舊社會的人能早點明白，那么當時就不會有那么多冤魂了。
故事發(fā)生在紹興。魯迅的父親患水腫，請了兩位診金高昂的“神醫(yī)”診治，開了不少藥方，用了不少靈藥，魯迅的父親卻還是死了。
這篇文章以辛辣的文筆再現了舊社會庸醫(yī)無能。他們明明知道病人已經無藥可救還故意亂開貴藥，坐收診金，為的只是身外之物——錢！我覺得就社會就像一個病入膏肓的人，并重——無藥可救咯！不過，如今的文明社會就不一樣了。
這幾周我頜下脈腫痛發(fā)炎，吃了好幾天的消炎藥都壓不下去，無奈之下只好到醫(yī)院就診。經過診斷，我是頜下脈發(fā)炎和淋巴結的可能性十分大，于是立刻讓我吊鹽水，吊青霉素……這樣吊了一周后我的腫已經消了一大半，我真要謝謝醫(yī)生們！
魯迅先生的這篇文章給人民打了一個預防針——不要相信庸醫(yī)，盲目地聽從庸醫(yī)濫竽充數的藥方和“忠告”。魯迅先生用他父親的教訓告誡我們——良醫(yī)也難醫(yī)愚心?。?/p>
前幾天讀了魯迅先生的文章《父親的病》，韻味深遠，寫作手法也可見魯迅的風格，本文讀來真切動人、樸實厚重。
《父親的病》，從題目中就可以感知，作者是一位多么有孝心的人，本文主要講述：作者的父親得了水腫，他千方百計尋找名醫(yī)，不管尋找藥引多麻煩，錢是多么的昂貴，作者也奮進自己微薄的力量努力去尋找。
這篇文章作者用細膩的手法，生動傳神地表現了名醫(yī)的動作和神態(tài)，反映出了某些所謂名醫(yī)的無能與庸俗，也表達了作者對某些所謂名醫(yī)無能的痛恨和無奈。作者還引用古語：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。來調節(jié)文章氛圍，使我受益匪淺，感悟深刻。
這篇文章讓我感覺到了中國以前某些所謂名醫(yī)的無能和狡詐，我仿佛已經看到了當時的人們有多么愚昧無知，也看到了中國的科學技術有多么的落后、多么的貧乏。為了治病，用一些稀奇古怪的藥引治病，難道這些稀奇古怪的東西真的有那么神奇嗎?通過現代科學家們的論證，書中所提到的同樣的物品性質相差不是太大。為此我們要拋卻那些不科學的封建迷信思想。
我們要努力學習，未來的世界就要靠我們來維護;我們要努力學習，未來的科技需要我們來提升;我們要努力學習，用知識的力量提高我們的身份，讓祖國富強起來。我們雖然不能像戰(zhàn)士那樣拋頭顱、灑熱血，但我們可以用知識的力量武裝自己，時代將為我們鋪開嶄新的畫卷，我們敢于上青天，與鯤鵬比翼，努力拼搏，來建設我們強大的祖國!
最近，我讀了魯迅的《朝花夕拾》，里面的《父親的病》深深的觸動了我，使我感受到了當時社會的黑暗和人民的麻木。
看著那“名醫(yī)”出診時的.倨傲、冷漠，我不禁感嘆醫(yī)生那已經消失的救死扶傷高尚品德；看著那衍太太對掙扎中的父親束手旁觀漠然的樣子，感受到了舊社會的人們“各人只掃門前雪，不管他人瓦上霜”的麻木；看著那魯迅在父親臨死前歇斯底里的聲聲呼喊，徹徹底底的感受到了那個“吃人”的舊社會——人們在不斷維護自己的小空間的利益時無情地互相蠶食著。
在魯迅先生的字里行間，可以看到他追求的就是一個互相理解，和睦相處的美好世界。幾十年過去了，我們在這方面做了不小的努力。有了我們現在的和諧社會?？墒牵@“和諧社會”內還是會有一些小小的不和諧，比如說最近的“權健事件”，就和文中醫(yī)生開各種沒有用的藥性質相似。但是，有一位正義的人“丁香醫(yī)生”及時站了出來，為我們指出其中的虛偽。
己所不欲，勿施于人。在無限光明的新社會里，我們要盡可能地照顧他人，從他人的角度著想。而且我們也要向“丁香醫(yī)生”一樣，為社會的和諧貢獻自己的一份力量。
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如何正確的在讀后感里記錄自己的想法呢？我們讀了作品之后，心中會產生許多感想。我們不妨利用閑暇時間寫一篇讀后感。以下“最新《父親病》讀后感”由我們?yōu)榇蠹沂占恚蠹也环羴韰⒖?。希望你能喜歡！
《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，如：一對的螞蚱、經霜3年的甘蔗等。卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢?？此崎_的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西，滿懷希望卻有毫無作用。 給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會的批判。
對于當前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫(yī)”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現了當時舊社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下?；奶疲倪@篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，魯迅先生是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。“
接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治?！懊t(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。
看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸?？吹竭@里，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步！
對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
我一直很不明白魯迅先生的文筆那么好，為什么不直接學文學，反而要先學醫(yī)？直到我讀了，《父親的病》后，我才明白了魯迅先生從醫(yī)的原因。
魯迅先生的散文《父親的病》告訴我們，正是那些巫醫(yī)不分的江湖郎中，才使我的父親于世長別。也使我年幼傷父，正因如此，我才會學習，使更少的人受到和自己一樣的病卻無法治療的痛苦。
從文中我們可以知道，那些巫醫(yī)不分的江湖郎中不但不能治人性命，反而會使人更加痛苦。
那些巫醫(yī)不分的江湖郎中使我從中離開了歡樂，有了一個永遠的痛。
本文同時也批評了封建主義孝道，認為這樣這只會加深一個人的痛苦而并非讓人得到超脫，并提出了一種新的文化思想，告訴人們不應該堅持舊孝道。
從這篇文章中，我明白了做一個現代人，不會明白的一種來自封建思想的痛，這種痛一代一代的侵蝕著我們，使我們失去信心、希望，以至于失去我們擁有的一切。
我們要扼殺這種思想，要將它扼殺在搖籃中，不能把它在次放出。
父親的病讀后感300字
經過閱讀《父親的病》（魯迅）這篇文本，我體會到封建迷信對舊國內封建社會置成的巨大危害。文中父親悲慘地病故便是這顆罪惡的種子迅猛生長而結出的苦澀果實。
當時的國內孝子，因為封建傳統(tǒng)思想的熏陶，即使對名醫(yī)的話將信將疑，也未曾想到過請西醫(yī)來救治。而寧愿懷揣著疑慮瘋狂尋藥引、看著一碗碗“良藥”下肚。
那些所謂的名醫(yī)，所開的藥方的藥引子也是如此講究，同名醫(yī)們一樣--排場大。但是，1個個愚昧的國內人救人過度心切，以至于不多思考就毫不猶豫地為尋“珍貴”的藥引子忙里忙外，不惜拼了性命。
文中精通禮節(jié)的衍太太，她的行為更是毫無對于，真的是無法可想了。
我倒是佩服名醫(yī)們的口才，將群眾馴化得服服帖帖。為開脫而編造的種種緣故似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞞天過海”。他們總是堅信停滯不前的中醫(yī)能治百病，遠遠大于西醫(yī)，不肯取長補短，或是不斷探索、創(chuàng)新。只是將中醫(yī)與自欺欺人的神鬼傳說相組合，宛如講述著一段絕世傳奇，那樣引人入勝。
父親死前的聲聲喘息，能否敲碎那些愚昧的國內人的心外包裹著的愚昧外殼，讓他們看到真理？
文章大意：故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫(yī)”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明明白病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的?！懊t(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網站上的事發(fā)表的觀點了。從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是透過超多的諷刺而讓人們認識自我的錯誤，例如這個事件，罵了么？找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，但是，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。“名醫(yī)”的貪財便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫(yī)”用超多雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治?！懊t(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。但是，這種人值得為他嘆氣么？算了。
也許，這位才是名醫(yī)?？上?，這位又是“名醫(yī)”。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。尤其是最后一個，個性具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個推卸職責的泥鰍，居然還有顏面問“對不對？”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。看到那里，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判！而現實社會中這種現象也不少見。對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神禮貌的時代進步！
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
記得魯迅先生曾在《吶喊》的序中寫道：中醫(yī)不過是有意或無意的騙子。以前我永遠也想不通魯迅先生為什么這么說，中醫(yī)畢竟也是為醫(yī)學做出了無比重要的貢獻啊。后來我讀了他寫的《父親的病》，才稍稍理解了魯迅對中醫(yī)的看法。
魯迅先生幼年時，便為父親的病與城里的兩位名醫(yī)周旋。這兩位名義的藥房藥引都十分與眾不同，尤其是陳蓮河。他的藥引最平常的也只是原配蟋蟀一對，蟲子用藥都要講究原配真可以算的上是夠道德了。此外還有一種可以克服水腫的藥丸，叫敗鼓皮丸，它只是用打破的舊鼓皮制成的。因為水腫一名鼓脹，用打破的舊鼓皮自然可以克服它雖然我并不理解僅有字面意思牽強附會而來的藥理到底哪里自然。用這種毫無藥用價值的東西做藥，恐怕除了顯示醫(yī)生的昏庸不懂醫(yī)什么也做不了。更有甚者，還要查查病人是否有何冤愆。說醫(yī)生只能醫(yī)人，不能醫(yī)命。可笑，命都沒了還醫(yī)什么命啊?
醫(yī)學本是建立在科學的基礎之上，可在那時的中國，卻完全倒了個兒，醫(yī)學竟與封建迷信扯上了關系，真是可笑可悲又可怕?？尚φ撸怯行е孕庞^念行醫(yī)的醫(yī)生卻會有人將其稱為名醫(yī)，贊嘆其神妙;可悲者，是病人們滿懷希望喝下用半通不通的藥理和道德的藥引做成的藥卻往往只能換來病情不減甚至于加重病情的結果;可怕者，是倘若醫(yī)生或多或少都會用帶有迷信色彩的藥方為病人治病，如此這般，病人們又該怎么辦?魯迅先生的父親經過這兩位名醫(yī)治療仍病重而死，也正因為這樣，魯迅先生才會這么說吧。
好在當今，醫(yī)學已于封建迷信斷絕了關系，醫(yī)生也再也不會變成有意或無意的騙子魯迅先生在《吶喊》自序里的那句話也不再適用于現在的中醫(yī)。但我想，這也是魯迅先生所希望看到的吧。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫(yī)”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現了當時舊社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下?；奶疲倪@篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，魯迅先生是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了?！?/p>
接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治?！懊t(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。
看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸?？吹竭@里，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步！
對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
魯迅的這篇文章讓我深深的看到了封建庸醫(yī)的無能手段，也讓我體會到了封建庸醫(yī)的貪婪、無知的心理。
開頭敘述了一位名醫(yī)的故事，其中的深刻語言刻畫，讓我感受到舊時期的人看病是十分復雜的。對于所謂好的醫(yī)生的診單百依百順。憑票付英洋貳百元正憑票付英洋一百元正單是幾句，就看出了主人不作為的危險。任憑名醫(yī)擺布，并無任何科學道理的加價，這中間又有多少的水分呢?名醫(yī)難道真的是全心全意的看病嗎，種種疑惑促使我繼續(xù)看了下去。文中，一個醫(yī)藥傳說更是讓我看出了荒謬。作者憑著傳說找到名醫(yī)，治病兩年并無起色。
后來，這位名醫(yī)自己無法治好父親的病，于是推薦了別的醫(yī)生治病。由此我覺得不僅名醫(yī)的醫(yī)術值得質疑，也更讓我感覺到了道德的底線遭受挑戰(zhàn)。這樣的名醫(yī)只要一換藥引，所有人便忙活找藥。這種依賴，也充分體現了名醫(yī)的絕對權威，藥引從沒有遭到過質疑，是因為人們不懂醫(yī)術，那么診金高漲又是因為什么呢?我認為這充分表現了醫(yī)生對錢財的貪婪，對金錢的欲望，他們并沒有全心全意看病，沒有真正的盡到醫(yī)德。而是將自己的專心放到了斂財，所以所謂的名醫(yī)經常性的出現在大戶人家。這樣的診單中雖有幾貼普普通通的藥，但恐怕我想也只是名醫(yī)為了自身的利益，而敷衍了事。要是真正講究其藥效很可能沒有一點好處。
經過漫長的治療，仍然是一點沒有起色。在文中的最后，我仿佛看見作者在通過這些語言描寫與旁白傾訴自己對封建庸醫(yī)的不滿與痛恨。在我看來這類庸醫(yī)的手段敗壞，是極其不能容忍的。他們殘害無辜的病人，摧殘一個個本來美滿的家庭。也正是魯迅這篇文章讓我看到了黑暗社會庸醫(yī)的無能及不擇手段的貪婪。
我們總能從書本中汲取力量。當我們對作者寫的作品產生了新的看法時，我們從書中領悟出來的道理，不妨用讀后感來一一記錄下來。怎么書寫讀后感才能使其他閱讀者也了解你心里對作品的感受呢？幼兒教師教育網編輯特意為大家收集整理了“最新父親的病讀后感”，相信你能找到對自己有用的內容。
清晨，我來到書柜前，玻璃反射著屬于晨曦的溫柔的光，又隨白色的窗簾變得搖擺不定。打開柜門，輕輕取出一本《朝花夕拾》，在書香中靜靜地翻著。但當我看完《父親的病》之后，只覺得原本平靜的心頃刻間變得波蕩起伏，像是有滔滔江水在不斷翻滾……
這篇文章寫的是魯迅的父親當時得了病，家人為了醫(yī)好他，不惜花昂貴的掛號費請當時的“名醫(yī)”來診斷。這位名醫(yī)只顧開一些奇怪的藥方，于是“父親”的病日益加深，“名醫(yī)”見形勢不好，又叫“我”去請“更高本領”的陳蓮河。陳蓮河的掛號費更高，藥引卻也更奇怪。最終，“我”的父親因沒錢治病，在病重與絕望中失去。
看完這篇文章，我不禁覺得心情非常沉重，卻也暗暗佩服魯迅先生的文字：表面像是敘述得平靜如水，其中蘊含的暗諷卻如一把把大刀，不斷砍倒當時的黑暗社會分子。在他的筆下，一個個當時社會的不同代表人物性格表現得淋漓盡致。
在“等到危急時候，便薦一個生手自代”的“名醫(yī)”，把病重的“父親”推脫給別人，為的就是“和自己完全脫了干系”，形象地代表了當時社會上冒充博學，實際上卻自私自利、害國害民的社會破壞分子、雖然在文中一直用名醫(yī)稱呼,但是對其的諷刺卻到處可見,不言而喻,這是一個名副其實的庸醫(yī)!在面對現實的不幸前,深受迫害的父親代表了當時下層階級人們,他們只能過著貧困的生活，最終悲慘地死去。而“我”，看著病重的父親，甚至想出了“還是快一點喘完了罷……。”的想法，父親臨死時，卻無能為力，所有的悲傷都只能在心中釋放，代表的是認識到社會的黑暗，卻不敢站出來，只能無奈地接受事實的青年們。罪惡社會生出的惡果,毒害了人民,作者為的就是給我們打一劑解毒藥！
魯迅先生筆尖鋒銳，刻畫鮮明，用自己的真實經歷來暗諷了這個混亂的社會。在那個時代里，人們的生活苦不堪言，恐懼像一片大大的烏云籠罩在每個人的心間，也不禁使我思考：現代社會生活雖然比以前有了很大改進，但存在于社會的“庸醫(yī)”卻也不少，我們應該怎么做？其實，只要心中有正義的陽光，能夠勇敢地去對抗黑暗，這些敗壞的社會分子就會一個個地消滅掉，而將會多出一個又一個的“名醫(yī)”！
文章雖不長，但其中蘊涵的辛辣的諷刺卻深深地留在我的腦海。請同學們記住，千萬不要讓這些歷史塵封，它們是激勵我們向前的最好動力！
《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，如：一對的螞蚱、經霜3年的甘蔗等。卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢?？此崎_的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西，滿懷希望卻有毫無作用。 給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會的批判。
對于當前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫(yī)”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現了當時舊社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。荒唐！從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，魯迅先生是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。“
接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治。“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。
看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸?？吹竭@里，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步！
對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
文章大意：故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫(yī)”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明明白病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的?！懊t(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下?；奶疲《侵魅巳耘f很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網站上的事發(fā)表的觀點了。從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是透過超多的諷刺而讓人們認識自我的錯誤，例如這個事件，罵了么？找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，但是，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。“名醫(yī)”的貪財便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫(yī)”用超多雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治?！懊t(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。但是，這種人值得為他嘆氣么？算了。
也許，這位才是名醫(yī)?？上?，這位又是“名醫(yī)”。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。尤其是最后一個，個性具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個推卸職責的泥鰍，居然還有顏面問“對不對？”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸?？吹侥抢铮乙呀浛煺f不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判！而現實社會中這種現象也不少見。對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神禮貌的時代進步！
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
我一直很不明白魯迅先生的文筆那么好，為什么不直接學文學，反而要先學醫(yī)？直到我讀了，《父親的病》后，我才明白了魯迅先生從醫(yī)的原因。
魯迅先生的散文《父親的病》告訴我們，正是那些巫醫(yī)不分的江湖郎中，才使我的父親于世長別。也使我年幼傷父，正因如此，我才會學習，使更少的人受到和自己一樣的病卻無法治療的痛苦。
從文中我們可以知道，那些巫醫(yī)不分的江湖郎中不但不能治人性命，反而會使人更加痛苦。
那些巫醫(yī)不分的江湖郎中使我從中離開了歡樂，有了一個永遠的痛。
本文同時也批評了封建主義孝道，認為這樣這只會加深一個人的痛苦而并非讓人得到超脫，并提出了一種新的文化思想，告訴人們不應該堅持舊孝道。
從這篇文章中，我明白了做一個現代人，不會明白的一種來自封建思想的痛，這種痛一代一代的侵蝕著我們，使我們失去信心、希望，以至于失去我們擁有的一切。
我們要扼殺這種思想，要將它扼殺在搖籃中，不能把它在次放出。
梁孝倓
魯迅的童年已然逝去，像花那樣凋謝，但依舊能拾起，欣賞，回味它當時的美麗，其中一枝，雖不瑰麗，卻讓我感受頗深。這一枝，就是父親的病。
文中回憶了兒時為父親尋醫(yī)治病時的情景，而這些一無不是自稱名醫(yī)，但他們的行醫(yī)態(tài)度，作風，開方等種種表現，都揭示了醫(yī)家們故弄玄虛，勒索錢財和草荊人命的品性。
由此，我明白了當時中國的落后，人民難以走出泥濘。
我還明白，人總要落葉歸根，可精神是永遠不朽的，父母把我們撫養(yǎng)成人，不知為我們扛下了多少不為人知的困難，我們一定是他們心中，最掛念的人。
他們不愿看到我們受苦，不愿把我們的獨自留下，他們讓我們經歷的是是非非，也許他們心中，不安與不舍早已泛濫溢出。此時，我們不應該用那作者的呼喊，讓我們更加自責。
我們不能挽留住生命，但可以讓他們安心離去，陪他們談天說地，努力做出屬于自己的成就。做一個有孝心的孩子。讓他們?yōu)槲覀冏院?，驕傲?/p>
在這里，我還十分佩服魯迅先生的文筆，如一把匕首，把舊社會的種種陋習批評的一無是處，真可謂是一位風云作者啊。
我們應當深知父母不易，要多了解父母，做一位孝子，把他們這種不朽的靈魂，永駐心田。
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶性散文集，所以最初發(fā)表時總題為舊事重提。這本集比較完整的記錄了魯迅從童年到青年時期的生活經歷，同時也生動地描繪了一幅清末民初的生活畫卷。魯迅以閑適從容的筆調營造了自然親切的氛圍。但行文中還滲透著他濃郁的情感和深沉的思索。wｗw.u522.ｃom
其中《父親的病》給我留下深刻的印象。也許，后來魯迅去日本學醫(yī)也有此原因吧。文章一開始講述了一位名醫(yī)的事跡，而后引入到少時魯迅為父親請醫(yī)找藥治病，與兩位重金聘請的所謂的名醫(yī)周旋數年的經歷。文章以生動的語言描寫出幾位名醫(yī)明知病無法治療還騙取醫(yī)費，治不好就開些奇怪的藥引，故弄玄虛，或者推卸責任說一句醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對。他們種種行為都是為了金錢。也表達了作者對庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，對父親的不舍與愧疚之情。
我想，周父的病在現在哪怕治不好，可那些神奇的藥方一拿出來，也一定會成為人們的笑柄，兩個名醫(yī)也會被揭穿，被世人所唾棄?？稍谀莻€時代，那個社會背景下，這樣的醫(yī)生反而受人推崇，身價不菲，人們對其毫無質疑。反映了舊中國的科學、醫(yī)術的落后和平民的愚昧無知，封建落后的思想深入國人。這不僅僅是醫(yī)學技術的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封。人們對中醫(yī)盲目相信，而對西醫(yī)卻一無所知，甚至反對。那時的社會也就像周父一樣病入膏肓，魯迅通過諷刺那些庸醫(yī)來對當時的封建腐朽的社會進行批判。到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，是父親痛苦死去，遺留給作者的最大的錯處與無盡的悔恨。這也是因為當時的人們腐朽封建的思想。在歐洲人經過工業(yè)革命進入了機械的時代，中國卻盛行女人裹足、巫醫(yī)不分，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼。
所以，我們如今更丟棄封建腐朽的思想，相信和努力發(fā)展科學。
《父親的病》文章大意：故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的神醫(yī)來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就適弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。名醫(yī)居然對臨之將死的人說不要緊的果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下?；奶?而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網站上的事發(fā)表的觀點了。從這篇文章根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，例如這個事件，罵了么?找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人批判家(好像是這個詞)，用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。名醫(yī)的貪財便如山峰般屹立。
接下來，就是名醫(yī)用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治。名醫(yī)的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。不過，這種人值得為他嘆氣么?算了。
也許，這位才是名醫(yī)?？上?，這位又是名醫(yī)。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。尤其是最后一個，特別具有代表性醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對，好小子，有一個推卸責任的泥鰍，居然還有顏面問對不對?再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸?？吹竭@里，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判!而現實社會中這種現象也不少見。 對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底!并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步!
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學功底，不是我最欽佩的;而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
在語文課堂，寫作文相信對大家來說都不陌生。寫作文是我們思想的表達，情感的抒發(fā)。寫作文最重要的是要多寫多練，這樣才會有進步。什么樣的作文會打動讀者的心呢？下面是小編為你精心整理的“父親的病讀后感精品”，僅供參考，我們來看看吧！
《父親的病》出自《朝花夕拾》，講述了父親與庸醫(yī)的故事，引起了我對當時社會巫醫(yī)不分的憤怒。
《父親的病》講的是得了水腫的父親為了治病，請了許多醫(yī)生，但都是庸俗的醫(yī)生。他們草率的治病，編出什么荒唐可笑的話去欺騙病人，什么原配的蟋蟀，什么先世的事，這樣的治法，讓魯迅的父親逝世。
魯迅四處訪求著，尋找著，希望能治好父親的病?？墒强傆羞@么些個醫(yī)生，貪圖小便宜，為了口袋里的錢能多起來，不惜讓病人生命垂危，也不愿意將自己的地位降低。魯訊憎恨這些庸醫(yī)，在為父親醫(yī)治時，總遇不順。還有衍太太，為了取得魯迅父親的遺產，不惜讓少年魯迅撓亂父親的清靜，也要得到那幾塊錢。體現出當時社會對金錢的追求，與對人命的漠視。
前些天，我買東西，什么拖鞋，毛巾，零食大把大把地買。在付錢時，阿姨一個一個有條不紊地刷著條形碼，我盯著看，可她刷的速度太快了，我毫無察覺地遞給她200元錢，她笑嘻嘻地數著錢，把那一大袋東西提給了我。我回家看著那一大袋的東西便對著發(fā)票數了數，算了算，“怎么回事兒？多算了我30多元，這……欺騙消費者??？”我不可思議地再算了算?！斑@阿姨，騙人呀！”我喊到。但東西已經買回來了，商標也都拆了，30元就這樣沒了……
不管什么時候，總有人把人心，人命，人格放在金錢后一位，甚至幾位。金錢能讓我們買到很多東西，但它有時也是萬惡之源。
“哎——魯迅的父親得水腫了?！蔽易x了文中的第一段后，就不禁感嘆起來。接著，我便頗有興趣地往下看。
看完了這篇課文，我便把自己看過的內容又重復了一遍：魯迅的父親得了小腫，在家人的考慮下，他們決定請一位名醫(yī)來治，他叫陳蓮河。可是陳蓮河這個辦不妥帖的醫(yī)生，瞎配了一些藥方，還要魯迅尋找藥引，簡直是自欺歁人嗎！可是，到了最后，果然如我想的一樣，最終，這位有名無實的名醫(yī)，把爸爸給折騰死了。
父親過世后，衍太太給他換了衣服，又將紙錠和一種《高天經》燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭里，我只認為這是一種迷信。衍太太見父親要斷氣了。便讓魯迅叫，叫越大聲越好。父親忽然緊張了，仿佛有一些苦痛。我就想如果是我，我肯定不會這樣，我只想讓父親在人生中的最后一刻，能安心的和我們“再見”，我不想讓他太累。不過魯迅叫完后，便和我想得一樣，他覺得這是他對父親最大的錯誤！
我的心情十分的復雜，我在思考每一件事的起因，經過和結果。一刻、兩刻……我終于明白了，這篇文章開始是誤，經過是誤，結果還是誤，他們犯了許多次的錯誤。是魯迅的錯，是陳蓮河的錯，是衍太太的錯，更是封建社會的錯誤。在這篇文章里，我希望迷信的人們，可以振作起來，走出迷信的包袱吧！
人生中錯誤像繁星一樣多，不過請永遠記住錯誤會讓人更加清醒。
一絲痛苦，一個錯誤，他的吶喊，這都得從那里講起，在明朝末期，社會上出現了一種病，讓那些單純的人們迷失自我，而那些有一點小聰明的人，卻可以借以此機會，獲取各種利益，陳蓮河也正是這樣的人。
魯迅的父親病入膏肓，敢可以說是無藥可救的了，就再搶救的黃金時間請人一位神醫(yī)，雖說是神醫(yī)，其實是一位庸醫(yī)，一出場就要十塊大洋，還要讓一位才十四歲的小男孩魯迅到處找藥，說道簡單，做起來就難，就因此事，消耗了父親搶救的黃金時間，原配蟋蟀一對，平地木十株，這誰能找到，醫(yī)師陳蓮河還向魯家推銷一種仙丹，點在舌上，必定見效，說了這些已經很為難魯迅了，可后來又叫他買，還說不貴，才2元錢一盒，只要單吃一百多天，一百多天，一百多盒二百多塊錢，當時年代2元錢就可以算為巨款呢！更讓人生氣的是那一句話：醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對？自然這也許是前世的錯，也多怪當年人們真的太單純了，總是相信那些妖魔鬼怪，冤鬼作崇，這些迷信的說法，陳蓮河的誤診，倒至了父親的生命又下了一個臺階！
衍太太你可真行，父親死之前還讓他不安息，還讓魯迅叫，雖說這是民間說法，但這也是迷信，假如他死了你叫不叫呀？
魯迅也有些后悔：在父親的生命終結階段，為什么要叫他呢？也許是社會的病，大家的病。
《父親的病》這個文章是文學家魯迅先生所著，這篇文章的主要內容是：魯迅的父親得了水腫病，兩年都沒有治好，后來又有兩個自稱醫(yī)生的人，用自己獨特的方式給他父親治病，最后卻被“假”醫(yī)生給害死了。
魯迅這篇文章不僅僅是同情自己的父親，還是諷刺了當時的黑暗社會，自己父親被江湖庸醫(yī)治死，這一直是魯迅心中的的一個死結。他回憶了兒時父親延醫(yī)治病的場景，寫出了好幾位"名醫(yī)“的行醫(yī)態(tài)度、開方、做法等種種的表現，表現出這些人故弄玄虛，只為了金錢而假扮“名醫(yī)”，他們巫醫(yī)不分，草菅人命，令人憤怒，同時也揭示了魯迅對自己的父親的不舍與愧疚之情。
魯迅先生諷刺了當時的黑暗社會，這篇文章創(chuàng)作于抗日時期，也是中華民族最危急的時候。國土的淪陷，人民的苦難給魯迅帶來了極大的痛苦，他又用自己的文字來表達自己的情感，用文字鼓勵自己，驅散心靈中的黑暗。
當時社會的黑暗對人類帶來了許多危難，如今，我們強大起來，變成這么強大的中國的過程中，是一定有著才華橫溢的人，作了國家的挺梁柱。周總理年少時就有“為中華之崛起而讀書”的報復。如今生活在太平盛世的我們，更應該爭當新時代好少年。
讀完魯迅這篇文章后：使我學到了很多人生哲理!
讀了魯迅先生的《父親的病》，深深感覺舊社會封建迷信害人的罪惡，弄虛作假坑蒙拐騙的庸醫(yī)害人的可恨。
這篇故事是魯迅先生的親身經歷，他的父親患了水腫病，無長年法康復，在生活拮據百般無奈之下，用高價請來了一位“神醫(yī)”，神醫(yī)鼓吹自己醫(yī)術高明，給他父親開了不少奇特的藥方，花很大一筆錢，結果父親的病不但沒好反而病故了，那位神醫(yī)卻生活的是瀟灑自在，請來庸醫(yī)反而加速了父親的病故。
合上書本，我非常氣憤，生氣“神醫(yī)”是騙取錢財草菅人命的騙子，他不但騙了錢，還把病人給害的早故，他說故作懸疑，吹捧自己醫(yī)術高明，每次出診都以高價索取，能巧妙抓住人的心理深處進行誘惑誤導病人，使本來魯迅家庭就生活拮據更是雪上加霜了。
然而當今社會，也有一些江湖騙子，以騙取錢財為生活，甚至也危害人的生命，如四大神醫(yī)，劉紅穎，王志金，李志明，高振忠宗，他們都稱自已保治百病，用一些假藥來騙取錢財。讓病人吃了，不但沒有效果反而病更重了，他們披著醫(yī)者仁心的外皮騙取病人的財物，讓是很多病人失去了最佳治療時間，甚至失去了自己的寶貴生命。
所以，我們一定要警惕坑名拐騙的游醫(yī)，要辨明是非，廣泛宣傳不封建迷信，讓社會一個精神文明的社會，讓魯迅先生的《父親的病》的故事永遠不在發(fā)生。
今天，我看了《朝花夕拾》中的文章《父親的病》。
這篇文章讓我再次意識到以前社會的疾病，那就是金錢比其他人的生命更重要。過去，人們都很窮。除了少數幾個能請到名醫(yī)的大家庭外，幾乎沒有人有錢請名醫(yī)來治療他們的親屬。這篇文章寫道，魯迅的父親有水腫，但直到陳連和庸醫(yī)治好了，魯迅的父親才止不住疼痛而死。原因是陳連和是個庸醫(yī)，他只是推卸責任，說:“不是他不好，而是他的前輩做錯了”。我認為陳連和博士不應該說謊，即使他沒有說謊。更重要的是，他還對別人的前輩們撒謊。這太過分了。然而，當時社會上的人太迷信，太通情達理，讓我覺得自己很虛偽。還有作者魯迅，他小時候不太相信陳連河先生，但他還有一點救父親的希望，所以他聽了陳連河先生的話，就去找藥。但他不知道陳連和先生想拖延時間，謊稱他的前任做了錯事，于是命令他去找藥。我想魯迅先生問那些陌生人時一定很擔心，怕浪費時間，危及父親的生命。我也知道陳連河只知道錢，不知道一個人只能活一次。衍太太迷信是錯誤的。他不知道如果魯迅在他父親去世時給他父親打電話，他父親會害怕失去他的兒子。魯迅錯誤地聽了衍太太的話，稱他為“父親”，使他的父親感到害怕。
記住，社會疾病危害所有人的疾病。如果悲劇不被允許發(fā)生，社會上最糟糕和最致命的疾病將被治愈。
今天，我從《朝花夕拾》中學到了《父親的病》的一段摘錄。
這篇文章讓我意識到金錢比治療他人的生命更重要。你為什么這么說？原因是有一次魯迅的父親得了重病，花了很多錢請他去治療他的父親。結果，他給出了一個秘密的食譜來得到原來的蟋蟀對。這對魯迅來說是不可能的。即使找到了原來的那對蟋蟀，陳連河也已經死了。然后，他給了魯迅的家人一種丹，一盒兩塊錢。雖然它看起來很便宜，但魯迅的父親花了100多天才吃下它。世界各地都花了這么多錢，如果給一些普通人，那將是一大筆錢。
我又認識了八卦衍太太。我父親臨終時，他讓魯迅大聲喊“父親”這個詞，讓他父親放心，他不會死的。
不僅讓我知道陳連河和八卦衍太太，在那里金錢比對待別人的生命更重要，也讓我知道了當時的魯迅。
當他父親病危時，他仍然聽從陳連和醫(yī)生的話，四處尋找藥物。他去鄉(xiāng)下向路人、爺爺和奶奶要這種藥。然而，他們以前從未聽說過這種藥。直到這時他們才知道，陳醫(yī)生的誤診使他跑到鄉(xiāng)下，仍然找不到這種藥。他不再和陳先生打交道，直到他在街上的三個轎夫的快速轎子里遇見了陳先生。許多人被這種迷信誤導了，因為他聽了衍太太的話，他的父親不能平靜。
讀完這篇文章，我打算回家讀魯迅的《朝花夕拾》故事。
魯迅的童年之花雖然已凋謝，但在黃昏時仍能拾起來，在這里其中有一朵花，雖然不是姹紫嫣紅，但它卻讓我感觸頗深。這朵花就是《父親的病》。
文章回憶了兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現，揭示了那些人巫醫(yī)不分，故弄玄虛，勒索錢財和草菅人命的實質。
由此，我聯想到當時中國的落后，不僅僅是醫(yī)學技術的低人一等，在思想觀念上，綜合國力上又何嘗不是固步自封呢?正如曾國藩在《原才》中的兩句詩“風俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“風俗之于人心也，始乎微而終不可御者也?！比绻@兩位“名醫(yī)”就是《原才》中的“一，二人”那么中國更是難以走出落后的泥沼。
讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地敘述了事件的始末，卻暗念著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，如握一管如椽之筆，蘸那滿腔心血，將守舊勢力罵得入骨三分。正如郁達夫形容魯迅的文字：“魯迅的文體簡練得像一把匕首能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之后，只消兩言三語就可以把主題道破?！?/p>
這篇文章更是提醒我們，當下應刻苦學習，提升素養(yǎng)，不斷進取發(fā)展，使我們偉大的民族擺脫愚昧，繁榮富強，這才是我們交的最好的一份讀后感!
《朝花夕拾》是一篇回憶性散文集，它記錄了魯迅從小到大的幾件讓他記憶猶新的事。其中，最讓我有所感觸的是《父親的病》這一篇文章。
這篇文章主要寫了魯迅父親得了水腫，連續(xù)請來了兩位江湖上的所謂“名醫(yī)”，卻不僅沒有治好病，反而將他一步步推向了死亡的深淵。父親的病在現在很容易治好，但不幸的是遇上了兩位草菅人命，巫醫(yī)不分的庸醫(yī)。
第一位名醫(yī)用藥奇特，據輿論說，他的藥方似乎有奇效。但在父親身上使了兩年，也沒什么用。收費還出奇的高，一次出診，診費就近百元。一戶人家有人生病死了，他還面不改色心不跳地說：“這病我知道了?！笔忠粨]就收走了兩百元。這位名醫(yī)在父親身上耗了兩年，眼看待不下去了，就推脫責任，另找了一個生手替代自己，而他卻借機溜走，再找別人展示他“神奇”的醫(yī)術。
這位名醫(yī)找來的生手叫陳蓮河，是本城中僅剩的一位名醫(yī)。陳蓮河開出的藥引比前一位還要奇特。什么一對原配的蟋蟀，好像連蟲子也要講究貞節(jié)。陳蓮河還十分迷信，認為“舌乃心之靈苗”，就好像真有這回事似的，就算被他治了一百多天，父親的病不但沒有好，反而越來越壞，最后喘氣離世。
作者抨擊了那些社會上昏庸無能，巫醫(yī)不分，草菅人命還勒索錢財的庸醫(yī)，表達了對當時社會的不滿與憤慨，表現了當時社會的黑暗與腐敗，也為以后魯迅出國留學學醫(yī)埋下了伏筆。
?書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，我們常常閱讀便能從中學到很多。下面是由小編為大家整理的“父親的病讀后感600字初一”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥，結果還是沒有救回父親的經歷。
父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫(yī)生，這些醫(yī)生都有共同的特點。
首先，他們都自稱是名醫(yī)，其次，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時光找。先買藥，再尋藥引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天?！边@樣很耽誤時光，延誤最佳治病時光。
又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種個性的丸散和一種奇特的藥引。但最終還是沒有用。最終父親的病如益惡化就請巫師，
但最終聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。
文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫(yī)診治，雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說的那么懸。
在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī)，可是當時還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，期望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最終還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就能夠了。
所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。
本來我是抱著完成任務的態(tài)度來讀這本書的，可是當我的目光落在第一字時，便深深地愛上了它。
呵！多可愛的一本小書??！
在《父親的病》中，魯迅先生細致描述了他父親重病時請來的兩位名醫(yī)。所謂是名醫(yī)，也可是是打著名醫(yī)的幌子罷了。他們頂著并不真實的桂冠，心安理得地用冰冷的嘴臉和一串串莫名其妙，根本無用的藥方來詐騙普通百姓一個月甚至積攢了一輩子的血汗錢。在病者家屬的百般討好下，他們卻將病者推向死亡。
“不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢依然打不破水腫，父親最終躺在床上喘氣了?！翱?，多好的借口！因為沒有吃“神藥”所以才治不好的。魯迅用最平淡的語言敘述，在背后，卻透著徹頭徹尾的嘲諷。
多可笑的醫(yī)生！他們根本不懂得如何治病，只是四處騙錢罷了。
在此文中，作者另一個刻畫的人物，是洐太太。在父親臨終快咽氣的時候，洐太太一向催促著我喊父親，使父親已經平靜下去的臉又痛苦了起來。
封建思想是害人的。這件事，使魯迅至今仍然覺得那是他對父親的最大錯處。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城。那時候魯迅的父親患了水腫，已經很長時光了，都無法康復。魯迅的家人用重金請來兩位“神醫(yī)”給魯迅的爸爸看病。第一位“神醫(yī)”開了不少的藥方，用了不少奇特的藥。
但是這些藥對魯迅父親的水腫沒有一點兒效果，結果魯迅的父親還是去世了。而且治死人的庸醫(yī)卻還在那兒坐著轎子洋洋得意呢，并且生活和健康都很好，誰聽了都會怒發(fā)沖冠。他們明明明白了病人無藥可治了還給將死之人開下看似靈丹妙藥，其實那只是濫竽充數，以此來騙取錢財。
那位“名醫(yī)”用了超多無效的藥物來醫(yī)治魯迅的父親，當他被魯迅的家人看出破綻來的時候，卻立馬改口，說自我的知識已經用盡，將醫(yī)治魯迅父親的任務推到另外一個“名醫(yī)”身上。第一位“名醫(yī)”為了名譽而不管病人的死活，而且事情過去了之后，他們就一如既往地過著生活，完全不用為自我治死人的后果負責。
另一位醫(yī)治魯迅父親的“名醫(yī)”也不是什么好東西，他的腦子里裝的不是知識，而是借口，具有代表性的一個借口是“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對”。再看看他用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。看到這，我都十分氣憤，這些要不是沒用的就是找不到的，更別說是救人了。
當時的舊社會就像這兩個庸醫(yī)一樣無能，剝奪勞動人民的勞動成果，官兵打劫老百姓的貴重物品，日本人在中國的土地欺負中國人等事情隨處可見，但是當時的政府連眼睛都不眨一下，可見，當時的舊社會就像魯迅爸爸病的一樣重。
魯迅是一個大文豪，他巧妙地用他的文章和他的小說來反映當時的舊社會的腐敗無能。他用他的文章來提醒后人，要像打倒庸醫(yī)一樣推翻無能的舊政府，醫(yī)治患了重病的舊社會，振興中華。
提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因為父親的病而遲到后，便在學桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示國人：事事都要早，思想、技術、科技、國力，都應該爭先于他人，社會才能進步，國家才能富強。也許醫(yī)治魯迅父親的病在當今并不是一件難事，但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯父還難逃一死。表面上看，是當時醫(yī)生水平的低下，但實質上應歸咎于醫(yī)學的落后，導致魯父病程拖延，最終撒手人寰，留下魯迅“父親?。?！”“父親?。。 币宦暵暠У暮魡尽２唤腥虽粶I下。
從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。
文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫(yī)診治，雖然現在中醫(yī)是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說的那么神。
同時由此讓我聯想到當時中國的落后，不僅僅是醫(yī)學技術的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封呢？在歐洲人經過工業(yè)革命進入了機械的時代，中國卻盛行女人“裹足”、“巫醫(yī)不分”，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼。再追溯到鴉片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯軍侵華······我們中國人都扮演著被侵略的角色，“東亞病夫”在中國人的心里留下了沉痛的烙印。但中國人不甘落后。于是，便有了”新文化運動”，高舉“民主”與“科學”的旗幟，對舊世界舊思想宣戰(zhàn)；之后，中國共產黨的誕生為中華民族的崛起指引了光明的道路；進過不懈的努力，中國人民終于站起來了。
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
梁孝倓
魯迅的童年已然逝去，像花那樣凋謝，但依舊能拾起，欣賞，回味它當時的美麗，其中一枝，雖不瑰麗，卻讓我感受頗深。這一枝，就是父親的病。
文中回憶了兒時為父親尋醫(yī)治病時的情景，而這些一無不是自稱名醫(yī)，但他們的行醫(yī)態(tài)度，作風，開方等種種表現，都揭示了醫(yī)家們故弄玄虛，勒索錢財和草荊人命的品性。
由此，我明白了當時中國的落后，人民難以走出泥濘。
我還明白，人總要落葉歸根，可精神是永遠不朽的，父母把我們撫養(yǎng)成人，不知為我們扛下了多少不為人知的困難，我們一定是他們心中，最掛念的人。
他們不愿看到我們受苦，不愿把我們的獨自留下，他們讓我們經歷的是是非非，也許他們心中，不安與不舍早已泛濫溢出。此時，我們不應該用那作者的呼喊，讓我們更加自責。
我們不能挽留住生命，但可以讓他們安心離去，陪他們談天說地，努力做出屬于自己的成就。做一個有孝心的孩子。讓他們?yōu)槲覀冏院溃湴痢?/p>
在這里，我還十分佩服魯迅先生的文筆，如一把匕首，把舊社會的種種陋習批評的一無是處，真可謂是一位風云作者啊。
我們應當深知父母不易，要多了解父母，做一位孝子，把他們這種不朽的靈魂，永駐心田。
今天上面這些是網小編精心為大家整理了父親的病讀后感400字精選5篇，方便大家閱讀。
今天偶然中又看到一個博客的文章，寫的是本身的兒子學習如何的好，琴彈的如何的棒。望子成龍，望女成鳳，這無疑是當今社會眾多家長的心聲，當然也包括我。誠然，這沒有錯。但是，請大家不要過多的去宣傳和炫耀。云云，孩子會以為我學習好了，琴彈好了就什么都好了，因為家長只看重我這些，另外都微不敷道。長此以往，豈不是把孩子生生的給耽誤了嗎?
將心比心，同時身為兒子又身為父親，如果你得病后你的兒子也是如許的對待你，你會怎么想呢?
看重德育教誨說起來難，其實做起來很容易。父母只要在潛移默化中就能把孩子培養(yǎng)成一位品德冠軍。只需用心，統(tǒng)統(tǒng)都有可能。
今天偶然中又看到一個博客的文章，寫的是本身的兒子學習如何的好，琴彈的如何的棒。望子成龍，望女成鳳，這無疑是當今社會眾多家長的心聲，當然也包括我。誠然，這沒有錯。但是，請大家不要過多的去宣傳和炫耀。云云，孩子會以為我學習好了，琴彈好了就什么都好了，因為家長只看重我這些，另外都微不敷道。長此以往，豈不是把孩子生生的給耽誤了嗎?
小學初中的語文教材，每本都有魯迅的文章，大概多數都選自這個好聽的名字《朝花夕拾》，揣摩久了也想，夕拾的朝花什么味?
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園"油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈琴"的童趣，統(tǒng)統(tǒng)感受的天真浪漫，統(tǒng)統(tǒng)體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜蜜的童年故鄉(xiāng)。
酸。的確，看魯迅的文章有點酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家境衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)。
在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣?！陡赣H的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學。
在日本留學時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業(yè)，孤獨地投入艱難的文藝運動——雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。難怪一位日本學者說：“縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因為中國有位魯迅?！?/p>
人生閱歷的疏密、時代氛圍的錯落，造就了不同時代不同人的思想。過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。當我們忘記魯迅身上的光環(huán)，或者忘記魯迅，細細品讀《朝花夕拾》，就會發(fā)現一個“冷峻”外的魯迅。從而發(fā)現魯迅內心深處的一片凈土。正是在這片凈土上，散發(fā)著魯迅許多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。
【篇七：《父親的病》讀后感】
《朝花夕拾》里的《從百草園到三味書屋》一文已編進了語文課本，所以在家自由閱讀時就避開了，很感興趣地讀了其中《父親的病》，一開始我想這篇文章是寫魯迅父親得什么病怎樣醫(yī)治結果怎樣的，可看后知道，文章一開始的主角卻是醫(yī)生。
開頭并不寫醫(yī)生怎樣來看父親的病，而是寫十多年前紹興城內盛傳的一個名醫(yī)的故事：給一戶城外人家的閨女看急病，診費特別高。后來魯迅的父親患上了重病，這些“名醫(yī)”給病人診斷和開處方往往也是以意為之，不要任何科學依據，拿病人的生命開玩笑。例如秋天看病開藥方就要加一味梧桐葉，“梧桐先知秋氣”，這樣便可望“霍然而愈”，這樣想要治好病簡直天方夜譚。又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的藥丸和一種奇特的藥引，尤其奇特的是“蟋蟀一對”還要原配！對于這種荒謬的做法，魯迅諷道：“似乎昆蟲也要貞潔。否則連做藥的資格也喪失了。”這真是太可笑了。這位名醫(yī)吸飽私囊后，卻又厚著臉皮溜之大吉了。不久，魯迅的父親就死了。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢。看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效。
對于當前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步。并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步！
夜晚的風呼呼的吹著，樹葉發(fā)出“沙沙沙”的響聲，讓我睡不安穩(wěn)，而且總是睡一會兒就被驚了起來，這真是令人好生難受。既然我睡不著覺，那我就拿起這本《朝花夕拾》，好好的閱讀《父親的病》這篇好文章。
這篇文章以記敘的手法寫出，講述了大約十年前，在s城中盛傳著一個名醫(yī)的故事。這位名醫(yī)出診以一元四角為價給別人診病，如果是深夜就加倍，出城也要加倍。我都在想，如此貪德有貪財的人怎么會是一個名醫(yī)呢？后面又舉了兩個例子，第一個是一家城外人家的女兒生急病，請他來診治，結果還沒開始診斷，就張口向人家要了100元，最后也只是草草的一看，根本都不用心。第二個就是作者自己了，作者的父親病重，他多次請來醫(yī)者治病，但一元四角已是巨款，肯定付不了多少時日了，最后父親一直不肯買藥來治，活活病死了。
這篇《父親的病》的思想點有兩個：一是，學醫(yī)是對于中國傳統(tǒng)最大的致敬，而根據文章對傳統(tǒng)中醫(yī)進行嚴厲的批評。二是醫(yī)者在不能根本醫(yī)治病情的情況下，醫(yī)生和親屬都李英計量，站在患者面前來減輕病人的痛苦，讓病人放松心情。在文章中的這名名醫(yī)，不但貪財診金很高，讓窮苦人民無法面對的價格，還不進行醫(yī)者的本分，對患者、病人不耐煩，檢查身體也一概而論，潦潦草草，最后把人治死了也不知道。
當我讀到結尾時，能體會到當時作者父親奄奄一息時，作者撕聲裂肺的呼喊，讓臨終的父親又感受到了痛苦，這一定會讓作者悔恨一生。
我通過閱讀《父親的病》這篇文章，我體會到了封建迷信對中國封建社會造成的巨大危害。那些所謂的名醫(yī)都是舊人，過于心切，以至于不多思考，就毫不猶豫的去尋找藥引，最后把人治壞了也不知道。
經過閱讀《父親的病》（魯迅）這篇文本，我體會到封建迷信對舊國內封建社會置成的巨大危害。文中父親悲慘地病故便是這顆罪惡的種子迅猛生長而結出的苦澀果實。
當時的國內孝子，因為封建傳統(tǒng)思想的熏陶，即使對名醫(yī)的話將信將疑，也未曾想到過請西醫(yī)來救治。而寧愿懷揣著疑慮瘋狂尋藥引、看著一碗碗“良藥”下肚。
那些所謂的名醫(yī)，所開的藥方的藥引子也是如此講究，同名醫(yī)們一樣——排場大。但是，1個個愚昧的國內人救人過度心切，以至于不多思考就毫不猶豫地為尋“珍貴”的藥引子忙里忙外，不惜拼了性命。
文中精通禮節(jié)的衍太太，她的行為更是毫無對于，真的是無法可想了。
我倒是佩服名醫(yī)們的口才，將群眾馴化得服服帖帖。為開脫而編造的種種緣故似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞞天過?！?。他們總是堅信停滯不前的中醫(yī)能治百病，遠遠大于西醫(yī)，不肯取長補短，或是不斷探索、創(chuàng)新。只是將中醫(yī)與自欺欺人的神鬼傳說相組合，宛如講述著一段絕世傳奇，那樣引人入勝。
父親死前的聲聲喘息，能否敲碎那些愚昧的國內人的心外包裹著的愚昧外殼，讓他們看到真理？
【篇三：《父親的病》讀后感作文】
通過閱讀《父親的病》這篇文章，我體會到封建迷信對舊中國封建社會造成的巨大危害。文中父親悲慘地病故便是這顆罪惡的種子迅猛生長而結出的苦澀果實。
那些所謂的名醫(yī)，所開的藥方的藥引子都是如此講究，同名醫(yī)們一樣——排場大。然而，一個個愚昧的中國人救人過于心切，以至于不多思考就毫不猶豫地為尋“珍貴”的藥引子忙里忙外，不惜拼了性命。
我倒是佩服名醫(yī)們的口才，將人們馴化得服服帖帖。為開脫而編造的種種理由似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞞天過?！?。他們總是堅信停滯不前的中醫(yī)能治百病，遠遠超過西醫(yī)，不肯取長補短，或是不斷探索、創(chuàng)新。只是將中醫(yī)與自欺欺人的神鬼傳說相結合，宛如講述著一段絕世傳奇，那樣引人入勝。
當時的中國孝子，由于封建傳統(tǒng)思想的熏陶，即使對名醫(yī)的話將信將疑，也未曾想到過請西醫(yī)來救治。而寧愿懷揣著疑慮瘋狂尋藥引、看著一碗碗“良藥”下肚。
【篇四：讀《父親的病》有感】
我素不知道庸醫(yī)與良醫(yī)的區(qū)別何在——現在以為是醫(yī)術不濟者便是庸醫(yī)，反之則是良醫(yī)。我想，如果舊社會的人能早點明白，那么當時就不會有那么多冤魂了。
故事發(fā)生在紹興。魯迅的父親患水腫，請了兩位診金高昂的“神醫(yī)”診治，開了不少藥方，用了不少靈藥，魯迅的父親卻還是死了。
這篇文章以辛辣的文筆再現了舊社會庸醫(yī)無能。他們明明知道病人已經無藥可救還故意亂開貴藥，坐收診金，為的只是身外之物——錢！我覺得就社會就像一個病入膏肓的人，并重——無藥可救咯！不過，如今的文明社會就不一樣了。
這幾周我頜下脈腫痛發(fā)炎，吃了好幾天的消炎藥都壓不下去，無奈之下只好到醫(yī)院就診。經過診斷，我是頜下脈發(fā)炎和淋巴結的可能性十分大，于是立刻讓我吊鹽水，吊青霉素……這樣吊了一周后我的腫已經消了一大半，我真要謝謝醫(yī)生們！
魯迅先生的這篇文章給人民打了一個預防針——不要相信庸醫(yī)，盲目地聽從庸醫(yī)濫竽充數的藥方和“忠告”。魯迅先生用他父親的教訓告誡我們——良醫(yī)也難醫(yī)愚心啊！
【篇五：《父親的病》讀后感】
《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的'人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會的批判。
對于當前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步。
幼兒教師教育網精選專題推薦：“子夜讀后感”。
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子夜，原意是已到半夜，即將迎來黎明，暗指發(fā)生在黎明前最黑暗的就中國社會，同時也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗，迎接黎明的堅定信念。而這本書就是講述在黑夜中的民族資本家吳蓀蒲與買辦資本家趙伯韜的較量和斗爭。而最后的勝利者是有美國資本勢力做后背的趙伯韜大獲全勝。
在帝國主義經濟侵略下，源源不斷地洋貨從海外運來，物美價廉的.優(yōu)勢使它們很快地占有了中國市場，又因為中國缺乏專業(yè)人才，在有雄厚實力的外國企業(yè)的壓迫下，被打得節(jié)節(jié)敗退。而吳蓀蒲的裕華絲廠也沒逃過這劫難——物價上漲、原料不足、存貨賣不出去……種種的不利因素逼迫著他不得不削減工人們的工資來維持工廠那奄奄一息的生命，決心與外企干到底?？擅芫驮诶习迮c工人之間展開——吳蓀蒲老板：我們的成本太重，就要破產了。減成本，就要減工錢，為了民族的利益，你們只好忍痛一時，少拿點兒工錢。工人們：物價上漲，本來就吃不飽，再減工資，那是要我們的命，你們有錢不愁溫飽，你們也要顧全民族的利益，忍痛一時，少賺一點。民族利益和階級利益碰撞在一起，復雜的階級矛盾就這樣在不斷地沖突、斗爭中升級，一切都顯得恐怖又紛雜，百姓整天都生活在恐慌、壓迫的環(huán)境中，與戰(zhàn)爭無異。那些有著民族正義感的資本家們在與外企的斗爭中也傷痕累累，波及到那些無辜可憐的工人們奮起反抗，惡性循環(huán)般持續(xù)到“子夜”。
隨著斗爭的持續(xù)，工人們終于爆發(fā)出積蓄已久的憤怒，紛紛用游行和沖廠來發(fā)泄內心抑制的憤懣，想干掉那些資本家，而資本家們也漸漸陷入了錢的泥潭，為了賺錢，他們不惜鎮(zhèn)壓、圍剿、槍擊這些被剝削、被欺壓、被踐踏的工人百姓，露出了資本家們剝削工人的獠牙，工人的反抗、資本家的鎮(zhèn)壓、外國的經濟封鎖……在這混沌的黑暗之中，工人們排山倒海的反抗，正是這沖出黑暗的一束希望之光，代價雖大，卻能迎來苦難后的溫暖燦爛的黎明。
后來以吳蓀蒲為首和孫吉人、王和甫聯合成立了一種信托公司想打造自己的民族工業(yè)，與外國資本的走狗趙伯韜大干一場，投身于公債之中，而狡猾奸詐又資本雄厚的趙伯韜暗中掌握著公債的走勢，后因杜竹齋的臨時叛變讓吳蓀蒲等人破產。書中展現了一位經驗豐富、果斷老練但對工人殘暴的資本家，通過不斷的努力和計謀去打造一個資產階級王國，可最后卻以失敗告終，揭示了半殖民地半封建社會的中國不可能走資本主義道路的歷史法則。
民族資本家吳蓀蒲等人雖然竭盡全力發(fā)展和振興中國的民族工業(yè)，但是，他的“竭盡全力”都是為了自己的利益，而不是為了廣大勞動人民的利益而奮斗。沒有了工人的支持，無論你多么足智多謀，就如同只有矛，沒有盾的戰(zhàn)士，無論攻擊力多么強大，終究會被敵人看出破綻，一擊致命。我覺得吳蓀蒲們只是靠壓榨和剝削工人來獲得更多的利益，那么無論在哪個國家，有怎樣的政府，沒有了工人們凝聚成的堅實保護盾，都無法建立起自己強大、穩(wěn)固的資本王國。
《子夜》向我講述了在中國舊社會最黑暗的時候老百姓的生活和民族企業(yè)的掙扎，說明了舊中國不能走資本道路的歷史法則，只有通過工人們的覺醒、反抗、革命，才能帶來沖破這子夜黑暗的新生力量，吳蓀蒲們才能和人民一起建立真正強大的民族工業(yè)。
茅盾的《子夜》，當初看的時候沒想那么多，只是有點閑，或者說懶，懶的做別的，就找個大磚頭打發(fā)時間，沒想到自己能看進去。
心想著也就十幾頁，頂多幾十頁，就繳槍了，沒想到，我意識到的時候，已經看完了?，F在想想，這，也許就是我喜歡的類型，從始至終，我沒感覺到作者強烈的要向我表達什么、展示什么，他只是在描寫，既不啰嗦，也不急切，快慢有秩詳簡有序，讀者其實是像個牽線木偶被牽引了喜怒哀樂，各種情緒，但身陷其中之時，恍然不覺。
沉悶的空氣讓人仿佛感同身受，勃勃的野心是如此的鮮明又內斂，讓人看在眼里，感受在心里，熱血沸騰。在那個蒼白野蠻的年代，人們野獸一樣的互相撕咬著，誰的牙齒最尖、誰的心腸最狠、誰的心計最深，誰才是最后的勝利者。我們、他們、你們，每個人，或無奈或亢奮的活著，或回避或奮勇的活著，用盡全部的本能，面對全然的未知，燃燒著。那種感覺真奇妙，仿佛作者全然無意烘托誰、襯托誰，我看到，只有一張張鮮明的面孔，沒有完人沒有完勝，在掙扎和搏擊中，感受一顆顆不息跳動的心臟。
開頭就是結尾，結尾就是開頭。用了幾十萬字，描繪了強悍的生命，再用一個簡短的開頭和戛然的結尾來把他脆弱化。再強悍的生命，在時代的洪流中，湮滅無聲，可看完后，留在我心里的，卻不是成敗，甚至不是失敗，只是那在狂風暴雨中掙扎屹立的身影，倒下了，是因為曾經站立，失敗了，是因為曾經輝煌。曾經——這個詞，在這一刻，沒有遺憾，不需要緬懷，收起傷感，向強者致敬。
寫成于20世紀30年代初的《子夜》，詩作家矛盾對己所處時代城市內部的變動與新生所展開的全方位描繪，它“包羅萬象的任務和事件之大之廣，乃近代中國小說少見的”。這其中，內外交迫的民族資產階級與依仗外權的買辦資產階級的較量，農民的破產和工人的抗爭，工商業(yè)的若內強食，知識分子的苦悶與迷惘，都在民族資本家吳蓀甫的悲劇這一條主線上展開。
小說人物吳蓀甫的性格是多質的，處在多方面的社會關系和利益關系中，他呈現出各種矛盾和反逆的情態(tài)。不同于沒落地主階層的吳老太爺，他是現代社會中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產階級新人。他抵制外國資本的侵襲，在買辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，機緣到來的時候，他不擇手段地侵濁弱小資本家的產業(yè)，對付工人，他軟硬兼施，竭盡所能的剝削工人，鎮(zhèn)壓工人。
家庭生活中，他又是冷漠、專斷和狂躁的。吳蓀甫是詩強悍的，也是虛弱的，在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑，躁動不安的靈魂，積貧積弱并不斷受到外來資本擠壓的中國民族工業(yè)的生長環(huán)境，使吳蓀的才能無法施展，他不能不感到自己政治、經濟上的軟弱無力，這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個人性格的弱點，也是中國民族資產階級的兩面性所致。
在《子夜》這部書中，許多事態(tài)情節(jié)平行共識，多線紛呈。交易商公債的起落消長，詩貫通始終的一條主線，還有知識分子和女性群體的線索、工人運動和農民運動的線索。盡管對農運的描繪在全書中有些游離，但是這些不同的敘述脈絡無意使整體布局張弛有致，錯落有序。
就語言風格來看，《子夜》長于對人物和場面的工筆描畫，客觀細致的情狀抒寫同深入的剖析融合起來，起伏跌宕，舒緩有節(jié)，獨居才情。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線；連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經歷來看證明了一個不變的真理：強者生存。
中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題！
讀完此書后，我深深了解了吳蓀甫的無奈和無助。說他是二十世紀機械工業(yè)時代的英雄，我覺得一點都不為過，他就是一個英雄，雖然這個英雄當得太艱難，或許你會反駁，沒有那個英雄是簡單的，但是我們平常所說的英雄，他們都有具體可觀的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動，并為之贊譽。然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動之處呢？但是，他所克服的是拿個時代的矛盾，處于那樣復雜的矛盾漩渦中，他用魄力、潛質還有勇氣去證明自己。他沖上前去了，為中國的民族工業(yè)奮斗了，發(fā)奮了，雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運，但是在那樣的時代大背景下，能讓他成功嗎？在那樣一個風云變幻的歷史大舞臺上，他又能怎樣呢？
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭。但是這些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要應對隕落的杯具！
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現了那個時代更加殖民化的特征和急速變動的社會現實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學生的我們更應該為中華之崛起而讀書！
故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。
它是一部描寫中國近代民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇。其中包括民族資產階級與工人之間的矛盾斗爭；民族資產階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產階級之間的矛盾；農民階級與地主階級的矛盾以及農村經濟破產是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時的社會現實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
《子夜》是名著，在一本的序上我看見了梗概，但我也想寫寫自己的理解，希望不會差的太遠吧。
主人公吳蓀甫，應該說是私營企業(yè)家吧，精明、自信、有魄力。但又正如書中所說，不免有些自負，近五百頁的《子夜》講的就是他從風光到失敗的在事業(yè)中打拼的過程，當然中間穿插了諸多生活事宜。說他是主人公是由于故事大致是圍繞他展開的。如戰(zhàn)爭上你方打擊我，我方又不容你一樣，正所謂商場如戰(zhàn)場，這里沒有正義與邪惡之分，只要誰精明，更能耍手段，誰就會是商場上的贏家，這里更要求你心狠手辣、果斷決絕，于是吳贏了一役又一役，但是最終他還是輸了，輸給了比他更硬的商家，屬在了看人的失誤上。開頭迎接老太爺的喧嘩與結尾外出避暑的狼狽相形成了鮮明的對比。他終究是落魄了。沈先生就此收筆，他的明日如何無人知曉。
圍繞主人公的還有親戚、朋友、商友、下屬等，加之他們的生活、感情問題的描寫，便展現出了民國時期各種人類的生活、思想之異。文中后期終于大篇的寫到了工人罷 工，寫到了共產黨，也許正是他們預示著吳的失敗。而吳的逃串也許又正是革命成功、共產黨人勝利的象征。
子夜里黑暗，但即將到來的將是黎明的曙光！
《子夜》之于我是一位老友。就拿小說里的那位叫李玉亭的博士來說，他的名字和我的同音，每每有他的出場，我都要睜大了眼睛仔細瞧瞧他的言行。這本書時常有討論金融、股票、銀行、工廠的情節(jié)，在老爸老媽給我的金融常識掃盲之后，我便對人物之間的利益爭奪有了初步的認識，頗帶玩味地圍觀這場金融市場上的生存野戰(zhàn)。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時而圍觀工廠老板、金融巨頭的會議，時而圍觀青年小姐們的談論，這真是一出好戲。看著這樣一本書，的確像是遇到了親切的朋友。
在我看來，二十世紀的的確確是個絕好的世紀。且先放下戰(zhàn)爭與給人民帶來的苦難，瞧瞧那個時代，舊的未去，新的已來，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農民、資本家、工人的紛爭，任何兩個事物之間的碰撞都十分有意思。
比如小說開篇就寫道：吳家老太爺剛從鄉(xiāng)下到上海就過世了。他坐著汽車穿過繁華的街市，看見許多封建思想所不能容忍的開放與自由，被猛烈的新時代氣息重重地壓得透不過氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應篇》。青年范博文說：“老太爺那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳墓生活。”其他青年也贊同老太爺已經是一具僵尸。可見，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復雜的交際。來者皆打著吊唁的旗號，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個葬禮上的交際引出下面的故事罷了。
還有資本家和工人之間的矛盾。工廠老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類似。
至于那位李玉亭，他是一個博士，在這篇小說里雖不是主人公，但跟主人公的關系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競爭對手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的?？汀ｋm然他與我的名字同音，但經過深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個名字便回歸成他的代號，而不再讓我聯想起自己。盡管如此，他的出場都會讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。
讀小說不像是讀詩和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書本時，讓人回味無窮的情節(jié)倒是久久印在腦海里，像是真的去過什么地方，見到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫線，但小說里劃線的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。
要說感受，倒也沒什么感受，只是像看完一場電影般，沉浸在故事里罷了。
往往最難以忍受的，不是漫長的深夜，而是微露朝意卻依舊遙遙無期的子夜。子夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時期的所有事物，都面臨著黑暗與光明的選擇。而那時中華大地，列強韃虜，內賊患打碎了千年的安息沉寂，也在那時失去了習慣常規(guī)的`中華大地陷入了無盡的迷惘。黑暗貪婪的侵吞著一切，包括那就在眼前的光明?！蹲右埂肥敲荛L篇小說代表作。讀完了《子夜》，心中不由的產生許多感慨。文章中寫了許多多姿多彩的生活畫面，通過這些畫面，藝術地再現了第二次國內革命戰(zhàn)爭的城市風云，也間接反映的當時革命發(fā)展，星繚亂的中國社會風貌。小說中成功塑造了許多人物形象，最令我影響深刻是吳蓀甫。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中國民族資本家的典型。吳蓀甫的準要性格特征是精明強干，有雄心，敢冒險，是一個鐵人物。他有雄厚的財力，很有才干，曾留學歐美，懂的一套企業(yè)管理的方法。他有著發(fā)展民族工業(yè)的雄心，要和傾銷中國市場的外貨競爭。為此，他和交通運輸資本家吳吉仁，礦業(yè)資本家王和甫一起創(chuàng)立了兼辦金融和實業(yè)的益中信托公司。他的理論是，把那些平庸的企業(yè)家毫無憐憫的打倒，把他們的企業(yè)掌握到他的鐵腕中來，以實現他的吳記資本主義王國的美夢，充分表現出他的野心、魄力、冒險精神和競爭中心狠手辣的性格特點。
《子夜》的藝術結構是宏偉而嚴謹的。從開頭和結尾就可以看出。開頭，上海的軟風一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風；而結尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢想也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨匠在帝國主義和軍閥統(tǒng)治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中一敗涂地的慘象。小說中的環(huán)境描寫，是小說中不可缺少的組成部分。小說《子夜》選取了大都市上海作為人物活動的中心。圍繞主人公吳蓀蒲，作者精心描寫了“吳公館”，“交易所”和“裕華絲廠”三個主要活動場所。在這里，各種錯綜復雜的矛盾沖突依次的展開，不論是民族工業(yè)資本家與買辦金融資本家的矛盾斗爭，或是軍閥混戰(zhàn)和報機市場的微妙關系或者是農村階級斗爭和金融市場的曲折關系等，都得到集中的表現，小說故事情節(jié)也一步步順利發(fā)展也成功塑造了各個階層的許多典型人物形象?！白右埂?，即半夜，既已半夜，到黎明就不遠了。
小說的題目定為《子夜》，指小說的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國社會，也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗走向黎明的堅定信心。
時常在想我們沒有權利去選取一個時代，卻又權利去選取一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”，正因他沒有權利，然而在這樣一個時代下，他卻有權利去選取一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想就應從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使超多資本外流，國內買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風起云涌的罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎樣對付？他怎樣應對？他又怎樣發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
讀完此書后，我深深了解了吳蓀甫的無奈和無助。說他是二十世紀機械工業(yè)時代的英雄，我覺得一點都不為過，他就是一個英雄，雖然這個英雄當得太艱難，或許你會反駁，沒有那個英雄是簡單的，但是我們平常所說的英雄，他們都有具體可觀的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動，并為之贊譽。然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動之處呢？但是，他所克服的是拿個時代的矛盾，處于那樣復雜的矛盾漩渦中，他用魄力、潛質還有勇氣去證明自己。他沖上前去了，為中國的民族工業(yè)奮斗了，發(fā)奮了，雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運，但是在那樣的時代大背景下，能讓他成功嗎？在那樣一個風云變幻的歷史大舞臺上，他又能怎樣呢？
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭。但是這些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要應對隕落的杯具！
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