論語讀后心得1500字8篇

論語讀后心得。

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會提前準(zhǔn)備一些資料。資料包含著人類在社會實踐，科學(xué)實驗和研究過程中所匯集的經(jīng)驗。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！所以，您有沒有了解過幼師資料的種類呢？下面是小編為大家整理的“論語讀后心得1500字8篇”，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

論語讀后心得(篇1)

有一本好書叫《論語》，有一種事業(yè)叫“治天下”，于是就有了“半部論語治天下”的美譽(yù)。以前讀《論語》，是希望語文考試不失分?，F(xiàn)在讀孔子，是期望生活得更有智慧。

孔子生存于春秋亂世，他的成長背景是平凡而貧窮的。在一切不利因素的夾擊之下，孔子卻激發(fā)了生命的潛能，乃至成為“圣人”。孔子的言論及行為，并無神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也會產(chǎn)生讓人滿意的效果。

孔子親自教導(dǎo)的學(xué)生，自然成為《論語》的第一代受益者。學(xué)生們從老師身上體會到人格的轉(zhuǎn)化與提升可以達(dá)到如此高妙的程度，不免心悅誠服，且愿意隨從孔子周游列國。甚至到了孔子辭世之后，眾多弟子還在他的墓旁筑屋而居，守喪三年，回憶與講述老師的教導(dǎo)，于是也就有了傳世的《論語》。

孔子每隔十年就有不同的進(jìn)展。如果人生只是一個平面的過程，由生到死，那樣的人生非常無聊且毫無意義，因為在這個過程中所得到的一切最后都會消逝無蹤。人生惟一不會失去的，乃是由內(nèi)而發(fā)的潛能，實現(xiàn)自我的要求?？鬃泳褪怯伞爸钡臐撃荛_始，開拓心靈及視野，讓自己的知、情、意得到充分開發(fā)，從一個平凡的人演變?yōu)槊靼子钪嫒松牡览砑笆姑私庾约涸跁r代中所特有的意義，再達(dá)到“從心所欲不逾矩”，無論在任何情況下都可以自得其樂。

孔子這樣的人并不是神話，而是可以達(dá)到的具體表現(xiàn)。人生意義的重點不在于人是快樂的或痛苦的，而要看個人是否能善用機(jī)緣所帶來的挑戰(zhàn)，讓自己成長。人所以是萬物之靈，就在于能讓自己的人格成長。每個人剛生下來時，情況都差不多，但是到生命結(jié)束時，卻沒有兩個人是完全相同的，因為每個人都在根據(jù)自己的價值觀不斷作出選擇。

《論語》有很多切實可行的東西，比如教人如何交友。人的一生中，很多時候是因緣而聚，緣盡即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被動的，沒有選擇的余地，這是很可惜的事實。人生無法選擇父母，無法選擇生辰八字，無法選擇種族、國家、文化傳統(tǒng)，無法選擇成長的經(jīng)驗。如果連朋友也無法選擇，那么這一生剩下能選擇的實在很有限了。人的價值在于以某種方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越強(qiáng)。人生有許多無奈，但所有的無奈都比不上與和諧生存相去甚遠(yuǎn)。交朋友要化消極被動為積極主動，且不要對朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要結(jié)識到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要緊，尋覓不到完美無缺的朋友也不要緊，要緊的是相知投契、和諧相處。

讀《論語》后，不免捫心自問，人的一生的目標(biāo)是什么?我想，就是對自己的一種交代。交代什么呢?那就是我一旦覺悟自己是一個人，可以作出有限的選擇之后，我就要去辨明我的選擇應(yīng)該往哪里發(fā)展。自我選擇來自于了解自我，認(rèn)識自我，必須考慮人類共同的追求途徑——真、善、美，以及個人特別的途徑——志向與興趣。我覺得，應(yīng)該把這兩者結(jié)合起來，努力在人的一生里既滿足自己的志向和興趣，又能夠接近人類共同的價值取向。

具體說來，就是努力追求人與人之間和諧關(guān)系的充分實現(xiàn)，而不是因為自己的存在，讓彼此的關(guān)系變得更復(fù)雜，更混亂。故此，人只要活著，就有一個內(nèi)在的使命，這使得他在世間任何地方都不會覺得很委屈、很貧困、很失意。其實，外在的世界所借以判斷的名利權(quán)位，種種所謂得意或失意的價值判斷，對于內(nèi)在自我的實現(xiàn)都沒有必然性。人活在兩個世界里，一個是社會意義上的，這差不多是命定的、必然的、難以選擇的。人生在世，還有一個很重要的世界——內(nèi)心世界。所謂向善，當(dāng)然不是抽象的虛無的，而要放在人與人的具體社會關(guān)系中來衡量。所以，儒家思想還是入世的，關(guān)懷人世的，是以人作為中心來思考的。

讀《論語》，批判地領(lǐng)悟儒教思想，也會產(chǎn)生一種使命感，自覺有一種責(zé)任，努力想要使自己的存在而惠及身邊的人。單單從這個意義上說，《論語》就堪稱一本好書，它讓我自省自律，讓我更好地走向社會，融入社會，立足社會。

論語讀后心得(篇2)

在我們的日常生活中，人生總是在不斷地跌宕、發(fā)展中變化著。在人生的旅途中會有這樣或那樣的困難和挫折，我們只要不斷地面向前行，那么，就不會被風(fēng)雨，就不會被暴風(fēng)雨打擊。

《論語》告訴我們：仁者見仁，智者見智，強(qiáng)者見強(qiáng)。

《論語》的精髓就是告訴我們要懂得感恩。

我們要學(xué)會感恩，感恩自己所遇到的人，感恩社會的每一分每一秒，要用一顆感恩的心來對待別人。

在這個社會上，誰都會有失去父母的孩子，誰都希望自己能夠有個健康的身體，健康地成長。所以，在這個世界上，誰是弱者呢?就讓我們都懷著一顆感恩的心來面對生活吧。

感恩，就是人們在自己需要幫助時，伸出自己的雙手，給于他人幫助;感恩，就是要人們回報給予他們幫助的同時，也要有一顆感恩的心來對待周圍的一切。

我想：我們的生活會因愛所以變得如此的美好，我們的人生會因愛而變得如此的美好。

論語讀后心得(篇3)

讀完《于丹〈論語〉心得》這本書，心靈有很大的觸動：它使我重新認(rèn)識了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會中理性的道德。這本書教會了我許多的處世哲學(xué)，教會了我如何用平靜的心態(tài)面對生活中的困難，如何在激烈的社會競爭中快樂地生活，找到屬于自己的一片天。

關(guān)鍵詞：交友之道；處世之道；心靈之道

在讀這本書之前，我同大多數(shù)的青少年朋友一樣，認(rèn)為傳統(tǒng)文化跟我們當(dāng)代社會是沒有什么關(guān)系的，在科技如此發(fā)達(dá)的今天我們是不需要傳統(tǒng)文化的。假期曾經(jīng)在家長的“逼迫下”，參加了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化的講座，聽到許多關(guān)于傳統(tǒng)文化的感人事跡，了解了從事傳統(tǒng)文化的教師們博大的胸襟。因此，得以重新審視傳統(tǒng)文化。

而這次能夠重拾對論語的興趣，也多虧了于丹教授的引領(lǐng)。她將曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》變得溫暖而貼近人心。該書著眼于社會現(xiàn)實，針對當(dāng)代社會激烈的競爭和人們的心靈空虛，用《論語》的現(xiàn)實意義，引導(dǎo)人們追求內(nèi)心幸福。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，我從中學(xué)到了許多的為人處世之道：

心靈之道。每個人的一生中都難免有許許多多缺憾和不如意，無論大小，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活狀態(tài)。大家想想，為什么我們生活在同一個世界，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責(zé)抱怨？我們的生活真的像差那么遠(yuǎn)嗎？《于丹〈論語〉心得》告訴我們，生活中我們要有開闊的心胸，坦然的心境，內(nèi)心足夠強(qiáng)大；當(dāng)一個不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快過去，這樣我們才會騰出時間去做更有價值的事情，才會活得更有效率，更有好心情。

處世之道。如今競爭激烈，物質(zhì)生活如此豐富，人與人的關(guān)系可以說是更近了，也可以說是更遠(yuǎn)了。在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，我們怎樣處理好人際關(guān)系呢？于丹教授結(jié)合《論語》給出了幾點原則：1）以直報怨，以德報德，用自己高尚的人格坦然面對一切。2）忠告而善道，不可則止，勿自辱焉，與朋友相處也要有個度，所謂“過猶不及”。我們要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此間留一點分寸，留一點余地。3）對待社會亦是如此：“不在其位，不謀其職”，修身養(yǎng)性，做好自我就是起點。

交友之道。朋友在一個人的生命中占有非常重要的地位，一個人有什么樣的朋友，直接反映他的為人，這就是所謂的物以類聚，人以群分吧。但是朋友也有好壞之分，好的朋友是人生的財富，不好的朋友會給我們帶來許多不必要的麻煩。那么我們應(yīng)該交什么樣的朋友呢？如何做才能交到優(yōu)秀的朋友呢？首先我們的朋友應(yīng)該是為人真誠，坦蕩，剛直不阿的，而且應(yīng)該為人誠懇，與這樣的朋友交往內(nèi)心是妥帖的、安穩(wěn)的，精神能夠得到一種凈化和升華。當(dāng)然，見聞廣博的朋友更有利于你的進(jìn)步。想要交上這種朋友，不僅要有辨別能力，還要有仁愛之心，愿意與人親近。于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學(xué)會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂地生活！

近期，我翻閱了《于丹心得》一書，在幾個夜晚舒心的閱讀后，感觸良多。

大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，其實就像太陽每天從東邊升起，春天要播種，秋天要收獲一樣，它告訴大家的東西，都是最樸素、最簡單的。而于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀它，用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心，成功地讓我們對《論語》有一種感知的認(rèn)識。

于丹教授《論語心得》用通俗易懂、樸實無華的語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理，并借用大量經(jīng)典、智慧的故事來展現(xiàn)生活中的方方面面，每個故事都有一道點睛之筆，幫我們照亮人生的迷途，洗凈心靈的塵埃。例如佛像的故事，告訴我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的；老和尚背姑娘過河的故事讓我們理解了“仁者不憂”的境界；國王尋找哲學(xué)問題答案的故事讓我們明白如何做一個仁愛之人；網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我們應(yīng)該以開闊的心胸去面對生命中的缺憾；茶師為了最有尊嚴(yán)的死法求教的故事更讓我們看到

了心靈勇敢的力量等等，讓我們領(lǐng)略到的獨特智慧、正確心態(tài)和一種融入到當(dāng)今社會中的理性道德，也許會讓我們受益終身。

于丹教授《論語心得》的文風(fēng)是和緩的，謙恭的，甚至是淺白的，讀她的書就像接受一場“潤物細(xì)無聲”的春雨洗禮，渾身都有說不出的酣暢和愉快。她把枯燥難懂的論語演繹成了一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟，這種感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。讓我明白了要：踏踏實實地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠相待地交友；學(xué)會放棄、學(xué)會舍得、學(xué)會寬容、學(xué)會立志等等，這樣，會使我們自己變得完美、強(qiáng)大，才會更容易地接近成功，才會享受生活的美滿與幸福。

讀完一本《于丹論語心得》，所得又何止這些，那感覺猶如冬日里的一抹暖陽，讓人受用流連，讓我學(xué)會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂地生活！

論語讀后心得(篇4)

《論語》里的《論語》，可謂是我的經(jīng)典，雖然不知道大家都讀過，可是，《論語》里面的《論語》卻是我最喜歡的一本了，這本書，是我們?nèi)松粋€不可缺少的精神財富，它將我們帶入了一個神圣的世界，一個不可磨滅的精神財富?！墩撜Z》告訴了我們，我們需要用心去感受這個世界的人性，這樣，我們才真正懂得什么是“仁”、什么是“愛”、什么是“義”。

《論語》告訴我們，如何“修身、齊家、治國、平天下”?！叭省本褪且爸薄ⅰ傲x”、“禮”、“學(xué)”，“能”、“達(dá)”……

孔子曰：“不患人之不已知，患不知人也?！币馑紴椋骸爸本褪钦f人要學(xué)習(xí)的東西很多，要學(xué)習(xí)的知識也很多，而這些知識只要你掌握了它，它就會幫助你一路前行?！叭省本褪钦f，不管你是在學(xué)校，在社會，或者在職場中都應(yīng)該做到“仁”。這是一條至理極簡的道理，但是，它給我們的啟發(fā)卻是很多的。

孔子說：“仁”，就是說要“仁不驕，以能勿勞;仁者，人恒愛之”。

在現(xiàn)在，社會發(fā)生了巨大的變化，但是人們對孔子的這句話卻并不在意?？鬃诱f：“仁者愛人”是說：“愛己者人恒愛之”，這句話說明了愛人的深遠(yuǎn)意義?？鬃诱f：

仁者愛人”是說“愛己”就是要“仁”，就是說要“仁”，這是說仁心的第一要素!孔子說：“仁不驕，以能勿勞?！币馑际牵嚎鬃诱f：“以仁為榮，以義為恥?！边@里的仁心就是說仁和仁這個概念是一個概念：仁愛。這就是說仁和仁都是要求我們的群眾的利益高于一切，就是說仁和仁是心中所向往的事，是對我們黨的信任，我們的責(zé)任!

孔子說：“仁者愛人，人人敬己”，就是要“愛人”，不管是在生活中，還是在學(xué)習(xí)工作中，我們都要“愛己”，就是要用自己的真心去愛我們的每一個人，我們要從生活中的一點一滴做起，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊的小事做起，做一個真正的“愛人”!

我的讀后感：

《論語》是我國古代中華民族傳統(tǒng)美德中一部的精華部，它是我國古老中華傳統(tǒng)文化的精髓。它內(nèi)容涉及到仁、仁、義、誠、信、孝、悌、治.的各個方面。

在中華民族的大家庭里我感受到了中華民族的溫暖。

在《論語》中我們知道了孝是什么?孝是為人處世的根本。孝敬父母不僅需要一顆善良的心，更需要一顆關(guān)心他人的愛心。孝是一種品質(zhì)，更是一種境界。孝是為人之本，更是做人處事之基。

孝是人的根本。

“仁不教，弟子不孝，不賢，有忠，有信，則國之安，之富，則國之強(qiáng)，則人類之樂!”

孝道就是做人做事的基本準(zhǔn)則。

孝道是做人的根本，做人就要有一個根基，做事要講原則，有信心，要有一顆孝心。

在現(xiàn)在的社會中，很多人的孝心受到了嚴(yán)重的制約。

在家里、在單位工作、生活、工作中，不要讓父母、親友、同事、朋友和親友等有利于自己的親人或親友去影響他人。

在這個現(xiàn)代社會中，我們每個人都應(yīng)樹立孝道觀念，做好個人的孝道工作，讓父母、親友、同事、親友和親友、朋友和親友們過好一個快樂祥和的晚年。

論語讀后心得(篇5)

儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”，于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛別人，就是仁”。對于我們教師來說就是要愛學(xué)生。那么怎樣愛學(xué)生呢?

于丹說得好，過分的苛責(zé)，不如寬容的力量而恒久。學(xué)會了寬容，老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長的內(nèi)心世界，學(xué)生及家長也就會感恩于老師的付出;學(xué)會了寬容，我們的內(nèi)心將會有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學(xué)生的接觸較多，在教學(xué)過程中經(jīng)常會碰到各種各樣的學(xué)生，這樣或者那樣的事情，學(xué)生在成長的過程中難免會出現(xiàn)一些問題。我們在處理時，多從積極的方面來看問題，要少一些指責(zé)和抱怨，要多一些鼓勵和贊揚(yáng)。只有這樣，你才會在學(xué)生的心目中留下較好的印象，你的教育教學(xué)工作也才能正常地開展。只有這樣，教師、學(xué)生和家長之間的關(guān)系才會和-諧與融洽。《論語》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。尊重學(xué)生才是真正意義上的愛學(xué)生。

我想無論是古賢圣人孔子還是于丹老師所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正把這些道理運用到自己的學(xué)習(xí)、生活、工作中去。

論語讀后心得(篇6)

前一陣有朋友推薦了一本書給我，讀后頗有感觸，這本書名為《論語心得》作者是北京師范大學(xué)的于丹教授。“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星?！背姓J(rèn)現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。是啊，一直是我們對生活要求的太多，還是現(xiàn)實生活對我們要求的太多，原來我們可以活得更簡單快樂！

記得于丹老師在書中講了這樣一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階很不服氣對佛像提出抗議，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說：因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個簡單的故事，使我如夢初醒。想當(dāng)初做為一個剛邁上自己崗位不久的大學(xué)畢業(yè)生，常常會在工作中對一些安排充滿了怨氣，覺得受到了不公平的對待。我想這應(yīng)該不是我個人的一種問題，剛踏上社會的畢業(yè)生估計或多或少都會有這樣那樣的想法，覺得這個世界和想象中的差別太大了，大的有些可怕！讀完此書后我想可能問題是在于我們是帶著美好的想象踏上了社會，年輕氣盛，對問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。做事急于成功而盲目的與他人胡亂對比，總拿自己不如意的地方去和他人的好的方面做對比，不能接受別人比自己好。正如書中所說的佛像之所以能讓千萬人去膜拜他是因為他曾接受了千刀萬剮的考驗，而作為一名年輕的工作者，我們還有很多經(jīng)驗等待去積累還有很多技能等著去學(xué)習(xí)。

因此，我們要對生活持有積極、樂觀的態(tài)度、一種好的心態(tài)就是多思、多想、多看，少指責(zé)、少抱怨、少后悔，要笑看人生，把飽滿熱情的精神投入到工作中。在現(xiàn)實生活中不怨天憂人，不做盲目攀比，要有理想，有追求，是我們起碼的生活方向。

論語讀后心得(篇7)

時光飄啊飄啊，那是一個陽光明媚，萬里無云，碧空如洗的早晨，我來到坦坦教育國學(xué)課堂，每一位同學(xué)的書桌上都放著一本書—《論語》。

我開始學(xué)《論語》了!初學(xué)時，我一頭霧水，根本聽不懂，完全不知道老師在嘰哩呱啦的講些什么?

通過近一年的學(xué)習(xí)，我明白了《論語》是孔子的弟子和再傳弟子傳承下來的儒家思想智慧，《論語》也是一部語錄體散文集，輯錄了孔子及其弟子、再傳弟子的言行錄。儒家把《論語》《中庸》《孟子》和《大學(xué)》合稱為四書，接下來就讓我們一起走進(jìn)《論語》的世界，聽聽孔子和他的弟子們的故事吧!

《論語》的主人公孔子，外貌略丑，一頭烏黑的頭發(fā)披在肩上，兩只如同鈴鐺一樣大的眼睛看著每個人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和蘋果相比了，但最有特點的是它那尖尖的耳朵，一般人還認(rèn)為他在扮演小丑。

雖然孔子的外貌一點也不帥氣，但他的知識可淵博了。他的經(jīng)典語錄都被他的弟子們整理并流傳了下來，但有一些話卻被人們誤解了。比如子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！边@句話被一直誤解成了父母在，兒女不能出去，必須要待在家里，不可以去其他地方。而正確的意思是：父母健在，不要遠(yuǎn)離家門，如果非遠(yuǎn)行不可，也一定要告訴父母自己所去的方向位置，以便聽候父母的隨時招呼。

讀《論語》讓我明白了，做人一定要像君子一樣，堂堂正正的“君子懷德，小人懷土?！?/p>

還有區(qū)別君子和小人為人處世不同的“君子和而不同，小人同而不和?！彼囊馑际牵壕又v求遵循道的基礎(chǔ)上的和諧，而不是盲目地隨從，小人講求無原則的盲目隨從附和而不是和諧。君子可以廣交朋友，但絕不會交讓自己去干壞事的那種朋友。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我問了問他為什么想要和我做朋友，他說想和我一起玩“藍(lán)鯨”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話，于是我溫和地對他說：“謝謝你，我不能和你玩，再見。”

又比如說期中考試時，我考了全班第一，正當(dāng)我沾沾自喜時，突然想起了孔子的話：君子泰而不驕，小人驕而不泰?？鬃拥脑捀嬖V我，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績，我們也需要保持謙遜。當(dāng)別人夸我考得好時，我謙虛地對他說：“英語還考得不夠好，語文也是，請讓我冷靜一會兒?！薄墩撜Z》教會了我要像君子那樣坦蕩蕩，讓我明白了一個人一定要誠實，要懷著道德之心做人。

論語讀后心得(篇8)

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。——于丹

孔老夫子的《論語》成書于戰(zhàn)國初期，在流傳的2500多年中，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。但一直以來，我們也認(rèn)為孔夫子的《論語》高不可及，晦澀深邃。今天，于丹手捧《論語》，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》，告訴大家《論語》的真諦，就是怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

捧一杯綠茶端坐臺前，輕輕翻開書頁，仿佛感覺孔子已穿越前年的滄桑，靜靜地坐在我們面前，他是那樣的樸素、那樣的從容不迫。此時，他不再是我們須仰視才見的圣人，而是一位溫和的教者，在跟我們商榷怎樣過上我們心靈所需要的快樂生活。

怎樣才能尋找心靈的快樂呢？在我看來，孔老先生已經(jīng)用最簡單的四個字進(jìn)行了闡述——仁者不憂。

何為“仁”，仁者愛人，就是要有寬大的胸懷，其實我們想一想，人的一生中，可能面臨職業(yè)的波折、情感的背叛、親人的離去、錢財?shù)纳⑹?，凡此種種。我們姑且把它當(dāng)成生命中一寸長的口子，人人都可能遇到。但是相同的客觀境遇，在不同人心靈上帶來的傷害與反響是不同的。這取決于我們的內(nèi)心是一個嬌滴滴的小姑娘，還是一個豪放的大小伙子。所以，那種不憂不懼的境界是我們心之神往的，只有達(dá)到內(nèi)心的安詳、坦然、鎮(zhèn)定，才能獲得真正的快樂。

仁者愛人，除了有寬大的胸懷，還畢竟學(xué)會寬恕。學(xué)生問孔子，說：老師你給我一個字，讓我終身行之乎?？鬃痈鷮W(xué)生講：“其恕乎?！边@個世界上如果真有一個字讓你一輩子受用，就記住一個寬恕的“恕”字，也就是說，以忠恕之心去看他人。那又何謂寬恕呢？孔子的解釋，八個字：己所不欲，勿施于人。自己不愿意的事情，就不要強(qiáng)加給別人了。用對自己的心去對待他人，也就夠了，說說就如此簡單，卻很難做到。

仁者愛人，我們還必須擁有愛的能力。對于我們新世紀(jì)的女性來說，愛別人的同時更是要學(xué)會愛自己。所以我們在把精力投入到事業(yè)和工作的同時，也應(yīng)追求高品質(zhì)精神生活。有一個禪理故事說，一頭驢子，從小拉磨，日復(fù)一日，唯一的動作是兜圈子。一天，它老得拉不動了。主人說：你工作一輩子，現(xiàn)在該退休了。從今天起你每天就躺在這里吃草、睡覺、呼吸新鮮空氣?？墒牵@樣的日子驢子活不下去，它每天還是繞著樹

兜圈子，依然日復(fù)一日。所以說如果我們每天只顧著埋頭工作，而忽視了健康、親人、朋友、理想等等，那我們與這只驢子何異？

仁者愛人，從我們教育的角度出發(fā)，更應(yīng)該要學(xué)會怎樣愛孩子。曾經(jīng)有一個女學(xué)生送給于丹一幅十字繡，上面繡著一個優(yōu)雅的女人，彎著腰拿著一根針，下面是一個臟兮兮的小孩，舉著胳膊，女人抓著小孩的胳膊。起初于丹并沒看懂這副繡品表現(xiàn)的是怎樣一種意思，后來發(fā)現(xiàn)背面竟夾著一張女孩的字條，上面寫著：“其實，每個孩子都是掉到地上的天使。他們來到地上是因為翅膀斷了，在他們還沒有忘記天空的時候，他們一直在尋找為他們縫補(bǔ)翅膀的人?！彼晕蚁耄诤⒆拥男睦?，我們老師就是這個可以為他們縫補(bǔ)翅膀的人。面對著孩子們的青澀、莽撞、唐突，我們要做到包容他們，用真心愛他們，鼓勵他們。

在這個復(fù)雜多變的社會里，怎樣才是真正的愛呢？于丹提醒我們，千萬不要走進(jìn)愛的誤區(qū)。在書里，她告訴我們一個概念：愛，不一定意味著了解。所以說，愛必須建立在了解的基礎(chǔ)上，而這里我們首先面對的應(yīng)該是自己的心。這對于今天的人來講，可能很艱難，因為我們面臨的每一個時刻都在變化，這種變化會讓我們充滿了迷惑。

有一個故事說得好。弟兄兩人，白天出去遠(yuǎn)游，晚上回來走在自己家公寓門口，哦，突然想起來，電梯檢修，這一天過了12點不再運行。站在這里要爬樓了。那家住在多少層呢？在公寓80層上。那怎么辦呀？總要回家呀！好在年輕，怕什么呀，背著雙肩背包邁開大步嘩嘩就往上走。

走個五層六層十層八層，問題都不大。走到20層，實在是太累了。兩個人商量說，這樣好了，我們把背包先存在這里，等有了電梯再回來取。放下行囊自然又步履輕松了，又往上走。

再走個20層，那就沒有背包也舉步為艱。心里一急就難免抱怨，互相指責(zé)；這個說，你為什么不提醒我早回來？那個說，你為什么不想起今天停電？總而言之都覺得對方對不起自己，一路吵吵鬧鬧相互指責(zé)，又走了20層。

走到60層呢，連吵架的勁又沒有了，想想反正離得也不遠(yuǎn)了，就拖著疲憊的步子，緩緩慢慢悠悠逛逛，終于來到80層。

站在80層門口，兩個人面面相覷，覺得忘了點什么東西。一想，鑰匙忘了。鑰匙放哪兒呢？放在20層的背包里??

其實回過頭想，這就是一個人生的寓言。我們每一個人少小成長，老師、家長，鼓勵我們荒廢了多少青澀的愿望，那些勇敢的、荒唐的、充滿浪漫迷思的童話般的心愿，

被我們一個一個地扔進(jìn)行囊，背著他就上路，覺得人生還長，讓我們慢慢去實現(xiàn)。

但是走到20歲是什么時候？讀完大學(xué)，要走向社會去接受規(guī)則的制約了。一個新新人類，突然之間要上崗受到考核，才發(fā)現(xiàn)自己的少年的憧憬多么不切實際。所以大家會想說，唉把這個心愿存在校園門口吧。有一天終于可以成名立業(yè)了，在社會上可以調(diào)動資源了，我們再回過頭來實現(xiàn)它也不遲。

這樣輕裝上陣，新新人類去打拼，20歲、30歲，大家沒什么可比。其實大家也沒什么積累，也停頓不下來。只有到40歲的時候，大家看一看，彼此之間的差別出來了，心里不平衡了??所以人到中年很容易抱怨，這就是所謂借支在斗的時候，心里不平衡嘛。那這種不平衡就會演變成相互攻擊，吵吵鬧鬧。

走到60歲，一看，要退休了，覺得打打太極拳吧，練練劍吧，散散步吧，節(jié)奏放緩了。悠悠逛逛走到80歲門口，回頭一望，當(dāng)你回顧所來盡蒼蒼橫翠微的時候，才驀然驚覺，你20歲的那個夢想，其實一天也沒有真正伴隨過你，你把它存在的那個門口，其實是一條不歸路，你已經(jīng)回不去了。

我們的遺憾，往往就在于不了解自己真正想要的，而在你了解的時候，才覺察丟失了最早的鑰匙。

那除了了解自己，我們又了解別人多少呢？譬如說：我們了解過孩子嗎？我們了解他們內(nèi)心渴望擁有的真正的快樂嗎？有一個美國的小故事，講到周末的晚上，一個小男孩讓媽媽換上一身嶄新的衣服，媽媽在廚房里準(zhǔn)備一頓精美的晚餐，全家人想要過一個很浪漫的周末夜晚。這個時候外面下起了滂沱大雨，這個小男孩一頭就沖出去了，然后就在泥水里滾啊、玩啊，全身像小泥猴一樣，可孩子還一邊啪嗒啪嗒地往高臺跳，一邊隔著窗子喊，說媽媽我要跳到月球上去了。

媽媽會說什么？反正中國的媽媽十個有八個會揪著耳朵拎回來飽揍一頓，這個晚上誰也別想過好。但這個媽媽就隔著窗子淡淡地說了一句：那好啊，別忘了從月球上回家吃晚飯。

這個孩子，后來成為1969年第一個登上月球的宇航員阿姆斯特朗。他從月球飛行器，邁出左腳踏上月球表面之前，從上面給自己的左腳拍了一張照片，他提了很驕傲的一句話。他說：“這對于我個人來講，只是一小步，但對于人類，卻是很重要的一大步?！?/p>

就是這個替人類邁出一大步的宇航員，他回到地面上，所有的媒體沖上去采訪，說，此時此刻，你要對大家說什么？他對著鏡頭淡淡地說了一句話：“媽媽，我從月球上回來了，我要回家吃晚飯了?！?/p>

這是個很溫暖的故事。卻值得我們反思，我們的文化教育，是不是給了孩子太多有用的東西，而忽略了這種快樂？我們是不是用一些有用之才的教誨，使得他們的一生變得急功近利？而這到底是不是孩子真正所需要的呢？

還有個小故事很有趣，一對漁村的夫婦，兩個人少年結(jié)發(fā)、恩恩愛愛。這個妻子從結(jié)婚那天起，就把這個魚收拾好，每天把魚的中段整整齊齊地打理出來，或者紅燒、或者清蒸，做得很美味給他丈夫端去，她自己再廚房胡亂吃點魚頭魚尾就算了。

日子一過幾十年。等到兒女長成，老夫妻暮年相對，一輩子沒有紅過臉。老先生很惆悵地嘆了口氣。他說：“這一輩子我也沒跟你提過什么愿望，我現(xiàn)在再不提我估計就晚了?！彼f：“你什么時候能給我做頓紅燒魚頭啊？”這先生說，你看哪，我從小就愛吃魚頭，我也不知道為什么從娶了你以后就再沒見過魚頭。

太太一聽，眼淚就下來了。太太說：“我從做姑娘的時候最愛吃的就是魚肉。我一直認(rèn)為魚肉就是世界上最好的東西。所以我就是因為愛你，我每天都把魚肉給你吃了，我吃了一輩子我不愛吃的魚頭。但從來沒想過你是愛吃魚頭。”

這就是我們的生活！很多時候，我們對自己的親人、朋友、子女，往往是以自己的方式愛他們，不見得是以他們要的方式。

我們給自己的親人買過多少他們不喜歡的禮物？那時因為我們喜歡。買得很昂貴，他如果不穿戴的話他怕你不高興，但他用了他自己真不喜歡，是因為你并不了解他。父母都會愛孩子。我們經(jīng)常在孩子選擇志愿的時候告訴他說：嘿男孩子怎么可以學(xué)文科？沒有出息！去報建筑系吧，或者學(xué)物理吧！言外之意就是說，孩子，一定要聽爸爸的話，爸爸告訴你魚肉是世界上最好的，你怎么能選擇魚頭呢？兒子也不好意思說：爸爸，我這輩子就是喜歡魚頭。

所以說，知者不惑，才能做到仁者不憂，這當(dāng)中又包含了多少的哲理人生呀！大家都希望擁有幸福生活，而幸福就掌握在自己手中，學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)，尊重、了解每個人的思想，把微笑給自己，給家人，給朋友，給愛人，給同事，給每個人。因為人生苦短，珍惜擁有。

不管世人對于丹如何評價，我還是感謝于丹，把灰色的孔子鏈接到多彩的世界來，姹紫嫣紅的世界，因為有了思想的高貴純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐！感謝于丹，讓我們以這樣的方式解讀《論語》，并從中獲得心靈的快樂和生命的從容淡定。

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