[薦]了凡四訓(xùn)觀后感1000字

了凡四訓(xùn)觀后感。

觀看經(jīng)典影片對(duì)于成長的幫助不亞于讀書，一部優(yōu)秀的作品往往是能激發(fā)人內(nèi)心的共情，觀后感，顧名思義，觀于感。重點(diǎn)在于后者。寫觀后感時(shí)要循序漸進(jìn)地寫出作品的特色，切記不著邊際的發(fā)表感想。寫作品觀后感一般有什么要求呢？以下由欄目小編收集整理的《了凡四訓(xùn)觀后感》，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。

了凡四訓(xùn)觀后感【篇1】

《了凡四訓(xùn)》讀后感600字：

家里的長輩常常跟我說一句老話，叫“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書“。學(xué)習(xí)了《了凡四訓(xùn)》之后，我想用讀書后的心得體會(huì)解釋下這句老話。

一命。我們經(jīng)常聽到的話是“命由天定”、“命中注定”。社會(huì)學(xué)和遺傳學(xué)也告訴我們，每個(gè)人來到這個(gè)世界上，沒有絕對(duì)的公平可言，這就是所謂的“命運(yùn)”。但了凡先生開篇就用自己的真實(shí)經(jīng)歷告訴我們，命運(yùn)可以改變，我們的命運(yùn)掌握在自己手中，“命由我作，福自己求”。

二運(yùn)。我理解的運(yùn)，即是機(jī)會(huì)。我們積極主動(dòng)，努力求索，不為命運(yùn)所束縛，才能牢牢的把握住機(jī)會(huì)。把握機(jī)會(huì)的前提就是，我們要有一顆”立命”的心。

三風(fēng)水。風(fēng)水，我理解的風(fēng)水，是我們周圍的環(huán)境，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。一方水土養(yǎng)育一方人，不同地域的人也常常有不同的性格。就像蘇浙一帶的人常常精明干練，湖廣一帶的人敢為人先，東北一帶的人自由奔放。我們要想改變自己的命運(yùn)，要發(fā)揮自己的性格優(yōu)勢(shì)，避免地域帶來的局限。

四積陰德。了凡先生不僅告訴了我們改變命運(yùn)的態(tài)度，也給我們改變命運(yùn)的方法論。那就是要積德行善，渡人即渡己。向內(nèi)，我們要修心。培養(yǎng)內(nèi)在美好品質(zhì)，不貪心，不膨脹，沒有私心惡念作祟，不嫉妒，不諂媚，不高傲。向外，我們要盡可能的去幫助別人，去傳播美好的東西。

五讀書。讀書也是了凡先生告訴我們的方法論之一。讀書即是學(xué)習(xí)，唯有學(xué)習(xí)才是改變命運(yùn)的正途。回首中國幾千年來的歷史，不管社會(huì)如何變遷，不管社會(huì)階層是否固若金湯，讀書和學(xué)習(xí)始終是普通人上升的一個(gè)渠道，是改變命運(yùn)的蹺蹺板。

這就是我運(yùn)用《了凡四訓(xùn)》的讀書體會(huì)，對(duì)這句老話的解釋。命運(yùn)的大門就算關(guān)閉了，但總會(huì)給努力、善良的人開一扇窗。

了凡四訓(xùn)觀后感【篇2】

《了凡四訓(xùn)》是明代袁黃（字坤儀，號(hào)了凡）所撰寫的一部教育子女的家訓(xùn)，分為“立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效”四部分內(nèi)容，集中概括總結(jié)了我國封建時(shí)代的道德倫理思想的精華，由于清代及民國初年的高僧賢德們的推崇、印行，在民間廣泛流傳，對(duì)我國民眾的人生和道德實(shí)踐發(fā)生了重要影響。

“立命之學(xué)”中提到了改造命運(yùn)的原理有兩個(gè)方面，即，竭力行善和努力斷惡。而“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”正是印證了這樣的思想。了凡先生由最初的宿命論轉(zhuǎn)變?yōu)橄嘈抛约嚎梢愿淖兠\(yùn)，即在生活中不斷的行善，而不作惡事，他的這種轉(zhuǎn)變也正是信仰的轉(zhuǎn)變，從信仰宿命論而改為信仰福善禍淫、命由我造的人生觀。正如其所說“余初號(hào)學(xué)海，是曰改號(hào)了凡，蓋悟立命之說。而不欲落凡夫窠臼也?！?/p>

“改過之法”顧名思義，就是不僅要積極為善，而且還要知非改過。正如孟子所說“人恒過，然后能改?！痹S先生將改過分為三個(gè)層次，分別是從事上改、從理上改和從心上改，并且論述了各自的利弊得失。第一種層次僅僅是從表面上改變，即把毛病找出來一樣樣地改。第二種層次就是從理解道理的角度出發(fā)，道理明白了，過錯(cuò)自然就會(huì)消除，正如此所說“其馀種種過惡，皆當(dāng)據(jù)理思之。此理既明，過將自止?！钡谌菑男纳细?，即“過有千端，惟心所造，但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。”意思是說因?yàn)槿藗冇胁徽?dāng)?shù)乃枷胨赃@些思想才會(huì)發(fā)展成千萬種過錯(cuò)，一個(gè)人如果能凈化自己的思想使之充滿心間，那么其他不正當(dāng)?shù)乃枷刖筒粫?huì)玷污自己的心靈，自然就不會(huì)犯錯(cuò)誤。這是袁黃先生論述改過的最高境界。

了凡四訓(xùn)觀后感【篇3】

作為老師，首先要修改自己的言，解決口舌爭端問題。不再隨意評(píng)論攻擊其他國學(xué)和玄學(xué)界的前輩和名人，如果有必要可以實(shí)事求是地做些中肯的點(diǎn)評(píng)。其次，對(duì)評(píng)論自己的人，善意的批評(píng)要接受，惡意的攻擊要不放在心上。做到有則改之，無則加勉。對(duì)于給自己褒揚(yáng)的人要知道感恩。

陰陽五行的觀點(diǎn)是，一個(gè)事物的發(fā)生和發(fā)展總是有兩個(gè)方面，事物本身不具備善惡，善惡的評(píng)判取決于你的視角。這個(gè)視角往往又決定在時(shí)間和空間的位置。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和合理的位置，人要口出恩言。

其次，要解決身體不佳的問題。由于想的多傷神，說的多傷精，運(yùn)動(dòng)少導(dǎo)致脾無法運(yùn)化而肥胖。

解決的辦法，我將學(xué)生以6人以小組，分成8組，每組選出一位負(fù)責(zé)任的組長，當(dāng)我的教學(xué)任務(wù)偏重時(shí)，我可以吩咐組長去執(zhí)行，如平時(shí)的聽寫默寫，作業(yè)訂正，都可以由組長去檢查落實(shí)。每周至少四次的活動(dòng)，比如游泳，打球，跑步等等活動(dòng)。同時(shí)在課前也要進(jìn)行一些唱歌練聲練氣放松心情的工作。

根據(jù)五行學(xué)的觀點(diǎn)，人要得到一樣?xùn)|西，必然會(huì)失卻一樣?xùn)|西。很多人明明知道是錯(cuò)，卻無法改過，不是沒有毅力，是害怕失去。改正缺點(diǎn)的同時(shí)會(huì)增加自己東西，但也會(huì)失去東西。因此在改過的時(shí)候，必須明白自己得到什么，失去什么。那種只有得到，沒有失去的觀點(diǎn)，不是陰陽五行學(xué)的理論，事實(shí)上也不存在。不過一般大眾比較喜歡聽。

了凡四訓(xùn)觀后感【篇4】

暑假去了西安的終南山，父母認(rèn)識(shí)一位讓我們?nèi)叶己芫粗氐陌桌蠋?，他送給我家一本書，書名叫《了凡四訓(xùn)》，并囑咐我們認(rèn)真閱讀。我認(rèn)真讀了好幾遍，我覺得看完這本書我學(xué)到了書本上沒有學(xué)到的知識(shí)，今天我就來分享一下我看完這本書的心得。

《了凡四訓(xùn)》，是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫得告誡書，被稱為“中國歷史第一善書”和“東方勵(lì)志書”。這本書中，了凡先生以畢生的學(xué)問和修養(yǎng)，用自己的親身經(jīng)歷，告誡兒子不要被命運(yùn)束縛，命是可以改變的，要自強(qiáng)不息。

這本書包含了“立命之學(xué)”，“改過之法”“積善之方”“謙德之方”四訓(xùn)。這里主要說了，了凡先生自幼喪父，母親讓他棄學(xué)從醫(yī)，學(xué)醫(yī)可以養(yǎng)生，也可以救人，了凡先生聽從了母親的意見。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人，老者修髯偉貌，飄飄若仙。孔先生告訴了凡先生命里為官，并告訴他“你縣考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提學(xué)考可以考第九名?！钡诙炅朔蚕壬s考，結(jié)果孔先生的話都一一應(yīng)驗(yàn)?？紫壬€告訴了凡先生，他以后是個(gè)大官，五十三歲那年因病而終，可惜沒有孩子。了凡先生相信了孔先生的話。知道自己五十三歲就要死了，所以了凡先生也無所求，無所思了。每個(gè)人生下來都不是圣人，哪里沒有過錯(cuò)的呢？了凡先生決定從今天起改掉過錯(cuò)，每日行善。了他做了很多好事，包括做官時(shí)，減免稅負(fù)，關(guān)心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有兒子，而且還活到了七十多歲。

讀了這本書使我明白了“積善之家，必有余慶”，就是說樂于助人，好施舍的人，這樣才能把壞的命運(yùn)變成好的命運(yùn)。了凡先生告誡后人要有善心德心孝心。作為一個(gè)小學(xué)生更要學(xué)會(huì)這些。什么是善心，就是要樂于助人；德心我認(rèn)為就是做一個(gè)有道德，公有德心的人。比如很多人會(huì)亂丟垃圾，我絕對(duì)不會(huì)亂扔垃圾，現(xiàn)在40度的高溫，清潔工爺爺奶奶們冒著酷暑，在烈日下清掃大街，我請(qǐng)求所有人不要再隨地亂扔垃圾，有的開車的叔叔阿姨會(huì)把垃圾隨手扔在大馬路的中間，他們就沒有德心，清潔工們會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去撿垃圾，只要一個(gè)小小的舉動(dòng)就可以給別人一份愛心；以后不管在哪里吃飯，我絕對(duì)不會(huì)浪費(fèi)糧食，在學(xué)校吃多少打多少，不能吃不完就倒掉，因?yàn)?，在山區(qū)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村還有很多和我們一樣大的孩子中午都沒飯吃，我希望可以盡我小小的力量幫助到他們；孝心，就是知道孝順父母，知道感恩。感恩我的家人把我?guī)У竭@個(gè)世界上，幫父母做些力所能及的事情；感恩老師教我們學(xué)習(xí)知識(shí)，上課認(rèn)真聽講，不讓老師操心。

日日謙善,日日進(jìn)步；這個(gè)是我以后必須每天都要做到的，我希望我身邊的每個(gè)人都能讀懂這本書，并明白書中的真諦。

了凡四訓(xùn)觀后感【篇5】

《了凡四訓(xùn)》這本書，是明代袁黃(字坤儀，號(hào)了凡，江蘇省吳江縣人)所撰寫的一部教育兒子的四篇家訓(xùn)，分為立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四部份內(nèi)容，在民間廣為流傳。

最先接觸到《了凡四訓(xùn)》是在2xx年末，看到凈空法師開示的視頻中講解，然后找優(yōu)酷搜索到電影版后反復(fù)觀看，爾后又在度娘找這本書細(xì)加體會(huì)，如同凝聽圣人教誨，收獲甚大。那天起對(duì)因果才有了深入了解，對(duì)因上努力果上隨緣有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

就像如今很多認(rèn)命的人一樣不思進(jìn)取、按部就班、隨遇而安，中袁黃自敘了早年命運(yùn)被孔老先生算定都全部應(yīng)驗(yàn)，因而相信“進(jìn)退有命，遲速有時(shí)”。直到遇見云谷禪師的“命由我作，福自己求”的精辟開示，徹底改變其宇宙觀。此后，認(rèn)識(shí)到自己宿命論的錯(cuò)誤，從追求不墮落是凡夫的理想出發(fā)，改號(hào)為“了凡”，在於由此“悟立命之說”。

以下四句是精選經(jīng)典，細(xì)加體會(huì)、反復(fù)揣摩定有收獲。

一，“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通?！?/p>

福報(bào)是從方寸修的，方寸就是我們的心，只要從心地上去改變自己，絕對(duì)會(huì)得到感應(yīng)。

二，“世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物。天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思?！?/p>

人在世間能夠享有千金、百金產(chǎn)業(yè)的，也必定是有千金、百金福報(bào)的人。老天是就每個(gè)人所造的善惡質(zhì)性，讓他獲得應(yīng)有的果報(bào)，何曾加上一絲一毫的喜愛和厭惡的想法。

三，“一念猛厲，足以滌百年只惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除。故過不論久近，惟以改為貴?！?/p>

只要能夠發(fā)出一個(gè)勇猛堅(jiān)決的善念，就足以洗刷一生所積下的罪惡，譬如上千年幽暗的谷中，只要有一盞燈光照射進(jìn)去，那么這千年的黑暗就可以完全出去。所以過失不論是久遠(yuǎn)前犯的，還是最近才犯的，只有能夠改過，才是最可貴的。

四，“務(wù)要積德。務(wù)要包荒，務(wù)要和愛。務(wù)要惜精神。從前種種譬如昨日死。從后種種譬如今日生。此義理再生之身也。

務(wù)必要多累積功德，務(wù)必要對(duì)人包容，務(wù)必待人和氣慈悲，務(wù)必愛惜自己的精神。以前的種種缺點(diǎn)就像是昨天死去都成為過去了；從今以后的你就像是今天出生一切重新始；這個(gè)義理再生永恒不滅。

了凡四訓(xùn)觀后感【篇6】

我是從7月份開始學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》的，這本書讓人讀后受益匪淺，它分為立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四個(gè)部份的內(nèi)容。目前，我所在的組學(xué)了前三個(gè)內(nèi)容，積善之方還在學(xué)習(xí)之中，尚未讀完。

前言部分介紹這本書是的內(nèi)容：‘諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意’，等于佛經(jīng)。所以從中認(rèn)識(shí)了佛教，它是值得尊敬.值得贊嘆的。還讓我懂得了命運(yùn)是可以改變的以及改變命的方法，命運(yùn)是靠自己的德行和持之以恒的努力實(shí)現(xiàn)的。我覺得改過和行善最重要的是修心養(yǎng)性，從自己的意念做起，做到心純凈.善良，不起絲毫的妄念，順從自己的本性，做到真誠待人，才能使自己的德行有所提升。

了凡先生的一生讓我明白了：我們每一個(gè)人都有一顆心，我們要管好自己的這顆心，不管在心里種什么種子，都可以開花結(jié)果。我想把福德種在心里，把寬容種在心里，把慈悲種在心里。在工作當(dāng)中，要經(jīng)常檢討自己，當(dāng)工作犯錯(cuò)的時(shí)候，要反思自己，找出解決方法，讓自己在工作中成長。

最后，一定要心存志向，有了志向，就像樹木有了根，自然能夠成長開花結(jié)果。同時(shí)也希望有更多的人能好好學(xué)習(xí)這本書，并按照古圣先賢地教育理論來教育自己的后代，那我們的國家一定會(huì)比現(xiàn)在更加和諧美好。

了凡四訓(xùn)觀后感【篇7】

本月我看了《了凡四訓(xùn)》這本書，這是我在鄭州進(jìn)貨時(shí)一個(gè)經(jīng)營素食的門市結(jié)緣贈(zèng)送的，他說這本書是教導(dǎo)人如何惜福行善、勵(lì)志的書值得一看。通過讀完這本書之后，感慨萬千，突然間豁然開朗，尋得了一條通天的人生大道，這條大道是如此清晰，如此的光明，令我十分感動(dòng)，信心倍增。這是明朝袁了凡先生為教育后代子孫而寫的一本家訓(xùn)，分為四部分：立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效，講述了袁了凡一生改變命運(yùn)的經(jīng)過，舉出了許多因行善而得善報(bào)、改變命運(yùn)的實(shí)例，闡述了積德行善的種種方法，鼓勵(lì)人們積極改過修身，力行善道，從而改變自己的命運(yùn)。下面我將書中最經(jīng)典的四點(diǎn)分享以下：

1、立命之學(xué)。人的命運(yùn)有兩種先天命運(yùn)和后天命運(yùn)，先天的命運(yùn)是父母祖宗上天給的，是先天注定的，就像我們的出生地?zé)o法改變一樣。而后天的命運(yùn)則是由先天的命運(yùn)轉(zhuǎn)變而成，有的人一生無所作為則后天命運(yùn)終生沒有變化；有的人善于修持完善自己，積德行善，則他的后天命運(yùn)就會(huì)向更好的方向轉(zhuǎn)變；而有的人不善于修持完善自己，甚至作惡多端，則他的后天命運(yùn)就會(huì)向壞的方向轉(zhuǎn)變。命運(yùn)原本就是掌握在自己手中的，就是說要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)來束縛自己。三國時(shí)期劉備曾說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。這句話講的是做人的道理，惡，即使是小惡也不能去做；善，即使是小善也必須要做

2、改過之法。人不怕有過失，小的過失要及時(shí)改正；但是大的罪孽，就不能再制造了，終究會(huì)得到報(bào)應(yīng)。一個(gè)人改過，如果能具備書中所說的羞恥心，敬畏心，勇猛心這三種心，那么就能有過錯(cuò)立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太陽光一樣，還怕不融化嗎？但要改過，有三種方法。一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心念。也即是說，從內(nèi)心意識(shí)上，你得端正態(tài)度，用積極地行動(dòng)來完善自己。首先要認(rèn)識(shí)這件事的本質(zhì)，不要給自己找一堆的借口，要有羞恥心，知恥而后勇。

3、積善之方。善良的人，時(shí)時(shí)存善念、常常做好事，所以能夠遠(yuǎn)離禍患而得到福報(bào)，極為惡毒的人，時(shí)時(shí)存惡念、常常做壞事，是福報(bào)損耗而招致禍害。積善的方法就是發(fā)慈悲心，廣積陰德。善一定要積很多，才能發(fā)生大作用，而且所積的善最好是別人所不知道的陰德，才能夠扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。然而行善積德都以慈悲心為根本。有了慈悲心，你才能有博愛的胸懷，去接受大家，去感化大家。好的善的言行就會(huì)得到好的反饋，即使你是一個(gè)能力有限的人，你的人生道路也會(huì)得以拓寬和通暢；而你的不好的惡劣的言行就會(huì)得到不好的反饋，即使你是一個(gè)很有能力的人，你的人生道路也會(huì)變得狹窄不順。

4、謙德之效。知道要積善之后，還須明白人在社會(huì)上人與人的交往，，做人的方法必須講究，而做好的方法就是“謙虛”，一個(gè)人能謙虛，在社會(huì)上一定會(huì)得到大眾廣泛的支持與信任，學(xué)問也會(huì)進(jìn)步，做人做事交朋友等等樣樣都會(huì)進(jìn)步。如此所有種種的好處，都從謙虛上得來，所以稱為謙德。人的能力和人的道德是兩回事，但是，當(dāng)今的一些年輕人，他們的言行盲目，內(nèi)心浮躁，經(jīng)常會(huì)拿著一知半解就去挑戰(zhàn)權(quán)威，就像我們這個(gè)行業(yè)的小孩，學(xué)了幾個(gè)月基本功還不扎實(shí)，就異想天開出去幻想掙高工資，結(jié)果都是被老板解雇，因?yàn)榈哪愕眉夹g(shù)和修行還不能駕馭這個(gè)工作。

總之，我覺得改過和行善最重要的是要修心，從念頭上做起，做到意念清凈，不起一絲毫的妄念，順和自己的本性，做到真誠，才能成功。卸下了塵世虛榮的偽裝，誠實(shí)的審視自己，積德行善，致力于用雙手改變自己的命運(yùn)，心存志向，人有了志向，就像樹木有了根，自然能夠成長結(jié)果。命運(yùn)靠自己的修行和努力實(shí)現(xiàn)！

了凡四訓(xùn)觀后感【篇8】

《了凡四訓(xùn)》讀后感1000字：《了凡四訓(xùn)》xx年9月22日周日按照讀書會(huì)的年度計(jì)劃，這個(gè)月的書目是這本。

先聽了一遍音頻，又在微信讀書中看了一遍原文。四訓(xùn)主要有四方面：立命之學(xué)，改過之法，積善之方，謙德之效。其中有很多傳世的金句，比如：“命由我作，福自己求”，引用六祖說：一切福田，不離方寸;從心而覓，感無不通?！叭舨环垂獌?nèi)省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無益。引用孟子的“夭壽不貳”都引發(fā)了大家深入的討論。

在讀友的分享中，對(duì)主講人雷生提出的因緣說，頗有感觸，所有的目前的所得，好的事情，惱的事情，都有源起。對(duì)佛學(xué)只知皮毛，因果說是佛學(xué)重要的內(nèi)容，行善以修得好來世，可是在《了凡》中自身的實(shí)證以及例子都說現(xiàn)世就可以有所得，看上去又是道家修現(xiàn)世的觀念。

相信了凡先生也是個(gè)有很高修行的人，這點(diǎn)不是我自己讀書發(fā)現(xiàn)的。周二去找醫(yī)生扎針調(diào)理身體，閑聊中說起了凡先生，顯然給我施針的醫(yī)生也對(duì)此書頗有研究，聽到我提，很快就說“了凡先生了不起，他能和云谷大師對(duì)坐3日不起妄念，有幾人能做到，別說妄念，就連坐也坐不住的?！焙驮乒却髱熢谀暇﹪颖O(jiān)相遇時(shí)了凡先生37歲，1569年。這年齡貌似我自己也是個(gè)修行的開始，家里的二娃在我37歲時(shí)到來，他改變了我很多，關(guān)于先天的，后天的，醫(yī)學(xué)的，育兒的，諸多的思考、改變和體悟。所以，也許不是遇到大師才能悟道，生活中很多事情都是你的修行，用心感應(yīng)和修習(xí)才有所感悟，再如輔助主講人在工作中的際遇。我們現(xiàn)在做的事也許就是后來某些問題的種子，多播撒有愛的種子。

書中關(guān)于行善和謙德又和了儒家中人和社會(huì)的關(guān)系。我們每個(gè)人的社會(huì)性都在不斷的修煉，你在社會(huì)中和人際關(guān)系中汲取了什么，你又是怎么和周遭連接的，有沒有坐下來思考一下？了凡先生通過善行得所愿，也愿意分享這樣的成功經(jīng)驗(yàn)給大家，才有了這樣的書，才有了我們讀書的活動(dòng)。還有了凡先生對(duì)于行善過程中出現(xiàn)猶疑的剖析和解決方法，那份堅(jiān)韌和堅(jiān)持又給了我們很多力量。如我們的讀書會(huì)，因了創(chuàng)始人張眉老師的堅(jiān)持，3年多來多少人從中受益，多少堅(jiān)持在這36次的聚會(huì)中，看似柔弱的身體，居然有那么強(qiáng)大的力量，且這樣的力量無形的影響著一群人，書中了凡先生并不知在寶坻減免賦稅的大善，善行善舉也許在不經(jīng)意間。遺憾我是在30多次讀書活動(dòng)后才入伙，但就這么5次，我已然被這種毅力觸動(dòng)和召喚。

主持人每次會(huì)后必然是當(dāng)天就發(fā)出總結(jié)，也是兩個(gè)娃，也是社會(huì)人，家里一堆事，大北京的忙碌每個(gè)身處其中的人自有體會(huì)，還是能夠“當(dāng)日事當(dāng)日畢”，太勵(lì)志了。我們的讀書會(huì)會(huì)更好的，火車頭動(dòng)力強(qiáng)勁，都加油。感謝主講人和輔助主講人給大家?guī)淼木史窒?，受益匪淺。