最新《少年維特的煩惱》讀后感集錦

《少年維特的煩惱》讀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“《少年維特的煩惱》讀后感”。

作者寫的作品里面，有很多精彩的細(xì)節(jié)。寫讀后感時(shí)要把握文章的深度內(nèi)涵，我們該從哪里去尋找作品的讀后感做參考呢？以下“最新《少年維特的煩惱》讀后感”由編輯為大家收集整理，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

最新《少年維特的煩惱》讀后感(篇1)

一個(gè)假期覺得幸福極了，卻又不知該干些什么，于是決定用看書來打發(fā)時(shí)間，而該看些什么書卻讓我為難了。說實(shí)在的，我本人對國外的作品并沒有多大的興趣，看這本書時(shí)也只是鑒于無聊的情況下和手中正好有這本書罷了。但是當(dāng)我看進(jìn)去之后，內(nèi)心的確有了不小的震撼。

《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的寫照?！渡倌昃S特之煩惱》中融進(jìn)了他大量真實(shí)的生活經(jīng)歷。23歲的時(shí)候，歌德曾經(jīng)愛上一個(gè)名叫綠蒂的女子，然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦，腦子里不時(shí)出現(xiàn)自殺的念頭。而這時(shí)他的一個(gè)朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動了歌德。他把自己對綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起，便構(gòu)成了整個(gè)故事的輪廓。只用了四個(gè)星期的時(shí)間，歌德就完成了這部小說。1774年，小說一發(fā)表便引起了強(qiáng)烈的反響，整個(gè)歐洲掀起了一陣維特?zé)?，歌德的手揭開了沉睡在當(dāng)代的深深激動著的心靈里的一切秘密。

我們可以想見維特的形象：青衣黃褲，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面對世界時(shí)他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情，珍視他的“心勝于其它一切”，對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深，也正是因?yàn)樗绱颂煺鏌o邪，在舉止行事中保持了一個(gè)少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身，他對她的愛簡直達(dá)到了“忘我”的程度！

綠蒂難道僅僅是維特的戀人？她幾乎是維特全部理想的化身，美的代表。當(dāng)維特的理想在現(xiàn)實(shí)中無所依傍的時(shí)候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因?yàn)檫@是一種非理性的、變態(tài)的愛，最后的結(jié)果不是毀滅他人，就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己，千方百計(jì)地要從對異性的征服中證明自我存在的價(jià)值。正因?yàn)槿绱?，在理性的藩籬面前，維特的內(nèi)心才會產(chǎn)生如此復(fù)雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現(xiàn)實(shí)與綠蒂之間徘徊，而終究得不到愛人的事實(shí)又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂，維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀，從而只得以極端的方式——自殺來表露對現(xiàn)實(shí)的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇，他說：“一個(gè)人物以熱烈的感情擁抱一個(gè)理想，并且逃避現(xiàn)實(shí)，以便追求非現(xiàn)實(shí)的無限；他不斷地在他身外尋求他永遠(yuǎn)在他自己的天性中所破壞的東西；他覺得他自己的夢想才是唯一現(xiàn)實(shí)的東西，他自己的經(jīng)驗(yàn)無非是永久的束縛；他把自己的存在看作是束縛，應(yīng)當(dāng)把它粉碎，以便深入絕對的現(xiàn)實(shí)?！?/p>

在《少年維特之煩惱》中，主人公的自我意識相當(dāng)強(qiáng)烈。青春和美，都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而，這種價(jià)值目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)呢？當(dāng)然不可能通過改造社會的實(shí)踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們在命運(yùn)的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛，愛它個(gè)地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶？在這個(gè)意義上說，這不僅僅是他們個(gè)人的悲劇，也是整個(gè)時(shí)代的悲劇。

最新《少年維特的煩惱》讀后感(篇2)

書信體，極致的熱情與孤獨(dú)，古代版的瓊瑤劇，放在現(xiàn)在看有點(diǎn)過度了，理解但接受不了你的選擇，世上還有很多苦苦生存的人呢，去體驗(yàn)一下他們的生活吧。

人們要是不這么沒完沒了地運(yùn)用想象力去喚起昔日痛苦的回憶，而是多考慮考慮，如何挨過眼前的話，人間的痛苦，本來就會少一些的。（幻想和想象里都是人才具有的能力，你從中得到快樂或痛苦。）

我再次發(fā)現(xiàn)誤解與成見往往會在世界上鑄成比詭詐與惡意更多的過錯。至少可以肯定，后兩者要罕見一些。

你問需不需要寄書給我？好朋友，我求你看在上帝的份上，千萬別再拿它們來煩擾我吧，我不愿意再被指導(dǎo)，被鼓舞，被激勵，我這顆心本身已夠不平靜的了。（少年時(shí)期很難平靜下來閱讀，因?yàn)槟芊稚⒆⒁饬Φ氖虑樘嗔?，即使是成年以后也是如此，但是自制力會?qiáng)一些。）

你要問這兒的人怎么樣，我只能回答:跟到處一樣！人類嘛，都是一個(gè)模子鑄出來的。多數(shù)人為了生活不得不忙忙碌碌花去大部分時(shí)間；剩下一點(diǎn)點(diǎn)余暇卻使他們犯起愁來，非想方設(shè)法打發(fā)掉不可。這就是人類的命運(yùn)??！

一個(gè)人要是沒有熱情，沒有需要，僅僅為了他人的緣故去逐利追名，苦苦折騰，這個(gè)人便是傻瓜。（人生的意義是自己賦予的，不是為了滿足別人的愿望，即使這會讓別人傷心，這也是別人的課題）

我知道的東西誰都可以知道，而我的心卻為我所獨(dú)有。

最新《少年維特的煩惱》讀后感(篇3)

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像是一種緣分與宿命，維特的故事在這個(gè)怪異的冬天走入我的生活，激起了我心中一陣陣的淺痛，讓我對生命和愛情多了一點(diǎn)思考和理解。突然發(fā)現(xiàn)，歌德和維特總會適時(shí)出現(xiàn)在我面前，以兩個(gè)心理醫(yī)師的身份向我娓娓講述生活的真諦。于是，深層的探尋和理性的追逐成為了我這個(gè)寒冬，這段生命的主旋律，悠悠回蕩。

這本書分上下兩卷。上卷寫維特少年時(shí)在村莊里自由幸福的生活，和他與夏綠蒂相遇、相識、相知、相處的過程，以及他對夏綠蒂深深的暗戀。后來由于夏綠蒂已經(jīng)與別人訂婚，維特不想打攪他們的生活忍痛離開了故鄉(xiāng)。從此開始了下卷。在下卷中，寫了維特當(dāng)公使時(shí)的生活，維特辭職回鄉(xiāng)后，又開始與夏綠蒂交往，阿爾勃特覺察出了維特與夏綠蒂之間的曖昧的關(guān)系開始漸漸疏遠(yuǎn)維特，維特對夏綠蒂的愛更是日益加深，對于夏綠蒂不屬于自己的事實(shí)更是陷入了極度的煩惱與悲痛之中，夏綠蒂覺察出了維特的憂愁，她漸漸發(fā)現(xiàn)自己也愛上了維特。事情越來越糾結(jié)。有份和抑郁漸漸深入到維特的心靈。他的精神也日漸崩潰，他的身形也日漸枯萎，內(nèi)心在一次又一次掙扎中也變得越來越混亂，最后心力憔悴。內(nèi)心的掙扎是他消耗了巨大的精力，因此他不再是個(gè)朝氣蓬勃思維敏捷，聰明機(jī)智的人，而是變得焦躁易怒。他的惆悵，他的迷亂，他的厭世使他產(chǎn)生了求死的念頭。也許只有這樣選擇才能讓他自己找到人生的另一種出口方式。他一在對自己說：“這絕對不是一種魯莽偏激的行為，我要懷著美好的憧憬、懷著寧靜的心情，用最堅(jiān)毅的態(tài)度來完成它?！?/p>

在維特準(zhǔn)備自殺，生命最后的那段日子，他給夏綠蒂寫了很多信?！霸谇缋实南娜瘴绾?，當(dāng)你站在山頭眺望遠(yuǎn)方優(yōu)美的景致時(shí)，請想念我啊，因?yàn)槟抢锸俏易钕矚g徜徉的地方;在夕陽余暉之時(shí)，在輕風(fēng)吹拂小草的地方，請尋覓我的墓石呵，看看我墳?zāi)股系囊安菔侨绾卧谙﹃栍鄷熛律s、飄搖?！?/p>

夏綠蒂逐漸發(fā)現(xiàn)自己如此摯愛著他。在兩人最后的一次見面中，維特失去了控制力，而夏綠蒂也陷入了深情之中，“兩人緊緊相擁在了一起，萬分感傷地流下了眼淚?！薄皟扇说哪樤絹碓浇?，世界在他們的眼前消失了，一陣擁抱之后，維特將她摟在懷里，并且在他顫抖，微微呢喃的唇上灑下無數(shù)的狂吻?！本S特的夢終于成真了!!!但一生只有這一次，維特求死的決心已定，他不愿破壞夏綠蒂和阿爾勃特的家庭。

維特在最后的一個(gè)晚上，給夏綠蒂寫了最后一封信，“子彈已上膛。時(shí)鐘正巧了十二下，一切就這樣吧。夏綠蒂!祝你幸福!別了!永別了!我們來生再相見了!!”

有位鄰居看到火花閃了一下，緊接著便聽到一聲槍響。

維特死時(shí)穿著自己最愛的裝束：長筒皮靴、藍(lán)色的燕尾服和黃色的背心。當(dāng)夏綠蒂聽到這一噩耗時(shí)，昏倒過去，在維特出殯那天，夏綠蒂已是生命垂危了。沒有任何牧師為維特送葬，也沒有人跟著靈柩誦經(jīng)。

這樣，故事就完了。

真的很悲痛。維特的處境和心理我們從作者的描寫中可以真切地體會到。我相信讀完之后，人們只有同情，沒有人會表示鄙夷與不屑。歌德在作品中全力投入了他對人類感情和心靈本性的真切關(guān)懷，認(rèn)為人活在世上，就應(yīng)該向維特那樣敢愛敢恨;人不僅僅是為了自己的所愛而活著，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活著。

“如果人們不用他們的想象力忙于回憶往昔的不幸，而是竭力忍受截然不同的現(xiàn)在，那么，這世間就會少了許多痛苦?！碑?dāng)我讀到這句話的時(shí)候，我明白了這樣一個(gè)道理，那就是：昨天已經(jīng)成為過去，明天是一個(gè)未知，而我們最重要的是今天。我們從過去走到現(xiàn)在，或許我們的過去很不幸，風(fēng)霜雪雨，路途坎坷，或許我們的過去陽光明媚，風(fēng)和柳麗，我們所要珍惜的也是今天。而我們常常對回憶中的痛苦念念不忘，耿耿于懷，背負(fù)著記憶的包袱無法釋懷，忘記了最重要的'不是銘記昨天的磨難，而是成就今天的自己，抓住即將流失的今天，奮力地拼搏，我們就不會對生活失望，對人生悲觀，對生命不負(fù)責(zé)任，頹唐失落，痛苦不堪。我們將擁有的是豐富精彩的每一天，是閃光的希望。

最新《少年維特的煩惱》讀后感(篇4)

當(dāng)我第一次拿到這本《少年維特的煩惱》的時(shí)候，我正為它的簡短而暗暗自喜，認(rèn)為它是一本比較簡單易懂的書。但是當(dāng)我讀完了這本書，合上這本書時(shí)，心里不禁千濤萬涌，感慨萬分，從而使我的心情十分壓抑。心里不覺涌出許多想法。小說的情節(jié)其實(shí)很簡單，年輕的維特來到一個(gè)小鎮(zhèn)，這里秀麗的風(fēng)光、淳樸的民風(fēng)和天真無邪的兒童給予他無限的快樂。在一次舞會上，維特認(rèn)識了一名叫綠蒂的少女，她的絕世風(fēng)姿讓他傾倒；綠蒂也喜歡他，但不能給予愛的回贈，她已經(jīng)同別人訂婚了，而她的訂婚對象阿爾伯特后來又成了維特的好朋友。維特陷入了尷尬和痛苦。他毅然離開綠蒂，希冀創(chuàng)造事業(yè)的成就，使感情得到解脫。然而混濁的環(huán)境、鄙陋的人際、階級的壓迫與鄙視，壓抑個(gè)性的社會秩序，都使他無法忍受。當(dāng)他困頓落魄地重返綠蒂身邊時(shí)，發(fā)現(xiàn)綠蒂早已結(jié)婚，更加黯然神傷，痛苦得近乎于絕望。于是決定以死殉情，用阿爾伯特的槍在圣誕夜結(jié)束了自己年輕的生命。

但是這一點(diǎn)卻讓我們深思，如此簡單的故事，為什么歌德在極短的一個(gè)月之內(nèi)創(chuàng)作出的小說會引起如此轟動呢？

難道僅僅是因?yàn)檫@本書信體小說記敘的是作者的親身經(jīng)歷？這本書的情節(jié)是以維特寫給他的好友威廉的信的形式展現(xiàn)出來的，所以維特對于自己的立場和自己的心理描述的是非常詳細(xì)準(zhǔn)確。讀著讀著，你會發(fā)現(xiàn)，你——就是作者在傾訴的對象——威廉。你的心會被主人公的敢愛敢恨、真誠、率直所感動。

我們不禁會問，難道是他的愛情悲劇震撼了我們青年的心靈？

不，當(dāng)然不是。在我眼里是因?yàn)榫S特的反抗。他的自殺不僅僅是出于對綠蒂無限的愛，更體現(xiàn)了他的反抗——對封建勢力的反抗，對貴族階級的憎惡。

如果將這部小說與作者的生活背景聯(lián)系起來，你不禁會發(fā)現(xiàn)作者將自己的感情——極度渴求沖破束縛，疾呼反抗，追求自由，完全濃縮在主人公維特身上。維特是那個(gè)時(shí)代的典型代表，他渴望自由平等，追求個(gè)性張揚(yáng)，追求自己的幸福，他渴望有一份實(shí)際而有意義的工作?？墒沁@一切最終沒能實(shí)現(xiàn)，反而釀成了一場悲劇。造成這個(gè)悲劇的原因就是這個(gè)社會，這個(gè)不平等、到處充滿傳統(tǒng)束縛、壓抑年輕人思想的社會。而維特的自殺正是對這個(gè)社會的反抗，用自殺來宣示與這個(gè)不公平的社會的徹底決裂。而自殺也是維特這類人的唯一出路。就在他自殺當(dāng)晚，他穿著整潔，像個(gè)紳士。這身衣服綠蒂“觸摸過它們，使它們帶上了仙氣”，口袋里還放著第一次見到綠蒂，帶在她胸前的玫瑰色蝴蝶結(jié)。他還給他深愛的綠蒂寫了好多好多的信，向綠蒂宣示著他的愛以及對社會不公的反抗——“到時(shí)候了，綠蒂！我握住這冰冷、可怕的死亡之杯，心里毫無畏懼，我即將喝下這死亡的佳釀！你把它遞給了我，我絕不猶豫。一切，我生活中的一切心愿和希望就此圓滿實(shí)現(xiàn)！我十分冷靜、十分堅(jiān)定地去叩開冥界的鐵門。”

“槍里裝上了子彈。——時(shí)鐘敲響了十二點(diǎn)?！瓦@樣吧！綠蒂！綠蒂！永別了！永別了！”

“一位鄰居看到火光一閃，聽到一聲槍響；可是，一切霎時(shí)又歸于寧靜，他也就不再注意?！?/p>

就這樣，我們可愛的年輕的維特離開了我們。我們愛維特，愛維特的有理想、有熱情、有正義感，更愛他的反抗精神、追求自由平等、追求幸福！

最新《少年維特的煩惱》讀后感(篇5)

有評論家說《少年維特的煩惱》的出版，使作者歌德從德國的歌德成為世界的歌德，由此可以看出人們對這本書的評價(jià)有多高。與此同時(shí)，老一輩的人么對這本書的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：這是一本典型的資產(chǎn)階級毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書而走上了自殺的道路。但是在資本主義國家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說自殺的人越多，說明這本書越有價(jià)值。由此我們不難看出資本主義國家的社會價(jià)值觀是多么自私、殘酷和荒唐！一個(gè)作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會道德責(zé)任、甚至不惜剝奪讀者的生命！

究竟該用怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)這本書才是客觀公正的，我想這不是我的能力范圍內(nèi)可以決定的，所以我決定不讓這個(gè)問題來打擾自己，我想，只要我們讀完一本書后能有所啟發(fā)，有所收益，或有所快樂，這樣的書就可以說是有價(jià)值的吧？

讀完這本書，忽然想起曾在網(wǎng)上與朋友爭論的話題：真正的愛情究竟是感性的還是理性的？于是忍不住想到用這本書中的故事做一個(gè)案例來分析一番，順便也與對這個(gè)問題有興趣的朋友們作一個(gè)交流探討。感性派認(rèn)為：真正的愛情是感性的，感性的愛情一旦上升為理性就不純潔了，就變味了，所以發(fā)乎情而止于禮之類的觀念對于他們來說幾乎等同于愛情的枷鎖，必欲除之而后快。理性派則認(rèn)為：真正的愛情是理性的，愛情屬于人類的一種比較高級的情感，缺乏理性的愛情只是一種膚淺的動物性的本能，而在處理感情時(shí)能不能做到發(fā)乎情而止于禮，正是區(qū)別人類的愛情和動物本能的重要標(biāo)致之一。

還有一種愛情感性派甚至認(rèn)為：真正的愛情是說不清道不明的，愛就是愛了，沒有任何理由，一旦可以說出具體的愛的理由，愛情就有功利性了，也就不純潔了。這樣的愛情觀之所以會得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒。愛情真的是這樣糊里糊涂嗎？我們現(xiàn)在就來分析一下維特對綠蒂的愛情，看看這份讓他甘愿獻(xiàn)出年輕生命的愛情是說得清的還是說不清的。

維特第一次見到綠蒂是在她的家里，書中寫到：

正要進(jìn)門，一幕我所見過的最動人的景象跳入我的眼簾。前廳是六個(gè)十一歲到兩歲的孩子圍擁著一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件簡單的白色衣服，袖口和胸襟上系著粉紅色的蝴蝶結(jié)。她手里攥著一個(gè)黑面包，根據(jù)周圍孩子的年齡和胃口一塊塊切下來，均勻地分給他們

書中告訴我們，綠蒂是法官的長女，自從法官的妻子去世后，綠蒂接受了母親的臨終囑托，像母親一樣照看八個(gè)幼小的弟妹，那時(shí)最小的弟弟才兩個(gè)月。所以作者通過這個(gè)景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美。所以這個(gè)景象頓時(shí)就讓維特的整個(gè)靈魂都停留在她的容貌、聲調(diào)和舉止上了。

接著，維特又發(fā)現(xiàn)綠蒂喜歡讀書，而且她對文學(xué)作品的欣賞情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)與自己的非常一致，彼此交談是一見如故，然后接著發(fā)現(xiàn)綠蒂和他挑起舞來也非常優(yōu)美、默契，連鋼琴也彈得非常棒。最后發(fā)現(xiàn)綠蒂不但對自己的弟弟妹妹充滿愛心關(guān)懷備至，還像天使一樣去關(guān)懷那些貧窮的病人和臨終的老人，陪同他們或度過病痛、或安然去世。這一切的一切使維特非常理性地得出一個(gè)結(jié)論：綠蒂是這世界上最完美無缺的最值得他愛的女人。書中是這樣表達(dá)維特對綠蒂的判定的：

她那么有靈性，卻又那么純樸；那么剛毅，卻又那么善良；操持家務(wù)那么勤勞，而心靈又那么寧靜。

在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身邊的時(shí)候，我始終弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已經(jīng)神魂顛倒了。她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來的，那么純樸，那么才華出眾！這是她心愛的歌，也是她的心聲。她只要奏出第一個(gè)音符，困擾我的一切痛苦、混亂和郁悶就統(tǒng)統(tǒng)無影無蹤了。

由此我們不難看出，維特不但對為什么愛綠蒂清清楚楚，就連處于愛情狀態(tài)下的種種感覺也寫得明明白白。所以我覺得，那種認(rèn)為愛情是說不清道不明的觀點(diǎn)，反應(yīng)的并不是愛情的本質(zhì)狀態(tài)，而只是由于某些處于愛情狀態(tài)下的人們?nèi)狈Τ浞直磉_(dá)的能力才使他們覺得說不清道不明，一旦相愛的人們都具備了充分的表達(dá)能力，愛情、沒有表達(dá)不清的。

愛情是感性的，也是理性的，感性是基礎(chǔ)，理性是深度，越是理性的愛情，越令人刻骨銘心。發(fā)乎情而止于禮不但是區(qū)別人類的感情和動物的本能的重要標(biāo)致之一，往往也是區(qū)分甜蜜的愛情和痛苦的愛情的因素之一。當(dāng)維特的愛情被控制在理性范圍內(nèi)的時(shí)，他感受到的是愛情的甜蜜和快樂，當(dāng)他試圖沖決理性的束縛時(shí)，他就感受到了痛苦和絕望。作者在書中這樣寫道：

我若不是呆子，我的生活本可以過得最好，最幸福。像我現(xiàn)在所處的困境，既優(yōu)美，又讓人心悅神怡，這是不易多得的。啊，只有我的心才能創(chuàng)造自己的幸福，這話說得對我是這可愛的家庭的一員，老人愛我如子，孩子愛我如父，綠蒂也愛我！在就是厚道的阿爾貝特，他沒有以脾氣怪嫡和舉止無禮來打亂我的幸福，他待我以親切的友情，在他心目中，除了綠蒂，我就是世上最親愛的人了！威廉，我們散步時(shí)彼此談著綠蒂，真是一大樂事。要是聽聽我們的談話，世界上再也找不出比此種關(guān)系更可笑的事了，然而我們卻時(shí)常為此而淚下。

如果我們把愛情比著高山流水，那么，理性就好比是大河的兩岸，流水只有在兩岸的規(guī)范下流淌，才會給大地帶來幸福和快樂，流水也才可能流得更加長遠(yuǎn)直達(dá)大海。流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來痛苦和災(zāi)難，也往往不可能流得太遠(yuǎn)就會消失，更無法到達(dá)大海。

維特對綠蒂的愛情可以說是在理性基礎(chǔ)上的激情，他越是理解他愛她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不應(yīng)該愛她。如果這時(shí)候理性能夠戰(zhàn)勝感性，原本完全可以避免悲劇的結(jié)局。遺憾的是被激情燒毀了理性堤岸的維特終于選擇了吞槍自殺的下策。

他殺死了他自己，也等于從精神上殺死了他所愛的綠蒂和阿爾貝特，同時(shí)也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛情是多么可悲和可怕。

最新《少年維特的煩惱》讀后感(篇6)

“對于他的精神和品格，你們定會深表欽佩和愛憐，對于他的命運(yùn)會撒下你們的淚水，善良的人啊，你正體驗(yàn)著他那樣的苦惱，從他的悲痛中汲取安慰吧，如果由于命運(yùn)或者你自己的過錯，無法找到一個(gè)親密的知己，那就讓這本書做你的的朋友吧?！彪S著開篇致詞我進(jìn)入了維特的世界。

《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨(dú)自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認(rèn)識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛上了她?？烧l也沒想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的愛情獻(xiàn)給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個(gè)沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不舍地離開了。可在那個(gè)腐敗的社會，他處處碰壁，心靈再次承受著痛苦和失落，他又再次回到原先的山村。物是人非啊!綠蒂結(jié)了婚，善良的村民也一個(gè)個(gè)慘遭不幸，他絕望了，在奧西思的悲歌中，用shou槍對準(zhǔn)了自己的頭顱……

《少年維特的煩惱》是年輕的歌德用自己的血和淚栽培出來的，本書采用了書信的方式，將維特的內(nèi)心世界淋漓盡致地呈現(xiàn)在人們的眼前，維特的句句肺腑之言牽動著所有讀者的心……

對于維特的死，人們有許多不同的觀點(diǎn)：

有的人對維特的死感到忿忿不滿，他何必為了一個(gè)女人就放棄自己寶貴的生命呢?這種死算得了什么偉大，根本就是懦夫的表現(xiàn)。

又有的人為維特的死感到不值。維特說過只有自己的死才能給綠蒂帶來安寧和幸福，真的會這樣么?維特太天真了，他的死只會使綠蒂更痛苦，只會使綠蒂認(rèn)為維特的死是自己造成的，自己才是殺害維特的兇手，這樣的綠蒂能如維特所愿的得到安寧和幸福嗎?不，她會一輩子活在愧疚之中的。還有維特的親人、朋友，他們也會因此而難過。維特本以一死可以解決所有的問題，可最終只會給更多的人帶來不幸，這不是不值得么!

有人卻認(rèn)為維特的死是偉大的，他忠于綠蒂，愛之太深了，他忍受著被拒絕的痛苦，最終選擇了為綠蒂的幸福而犧牲自己，為愛而死，多么無私而偉大啊!

我所認(rèn)為的是另一種說法：雖不贊成維特的自殺，但對他的死表示理解。

維特為對綠蒂熾熱的愛，使他感到無比的幸福，愛之深之切，又成為維特?zé)o限煩惱的根源，這種神魂顛倒的愛，以及封建社會的不合理制度、舊秩序、陋習(xí)、偏見和壓力將維特一步步推向死亡的邊緣。上帝知道，當(dāng)一個(gè)人面對他所珍愛的東西卻不能擁有時(shí)，是多么痛苦啊!占有是人類的本能愿望，剛開始維特并沒有悲觀絕望，他力圖從愛情的漩渦中掙扎出來，擺脫失落的苦惱，投身于社會中?？稍谀恰斑B清除已死亡的腐爛尸骸的力量都沒有”的民族中，在那個(gè)“一切都爛透了，動搖了……簡直沒有一線好轉(zhuǎn)的希望”的社會之中，在那個(gè)“都對自己祖國的前途不抱任何希望”的人們之中，維特處處碰壁，他漸漸認(rèn)識到封建制度的可惡，他要和萬惡的封建制度決裂，但又缺乏斗爭的力量，開始時(shí)他還以堅(jiān)韌的毅力忍受著痛苦，他一直堅(jiān)持著，可無論他走到哪，都看一樁樁人間不平事，社會一片黑暗，毫無希望。這時(shí)郁悶和無助在他的心靈中扎根，越扎越深，直到完全占據(jù)了他的靈魂，

他絕望了，徹底絕望了……最后他結(jié)束了自己的生命。與其說維特的死是懦弱的，還不如說，維特的死是在向罪惡的封建制度發(fā)出最強(qiáng)烈的譴責(zé)和抗議。

這本書并不是在對維特自殺的宣傳，而是對一種新的精神面貌、新的人生觀和世界觀的贊揚(yáng)。它用藝術(shù)的手法揭發(fā)了社會的全部腐敗現(xiàn)象，指出了社會弊病的最深的根源。