道德經(jīng)優(yōu)秀讀后感3篇

道德經(jīng)優(yōu)秀讀后感。

想要寫好作品讀后感最關(guān)鍵的地方在哪呢？？作品就是一部值得大家細(xì)細(xì)品味的好作品，這時(shí)我們可以寫一篇讀后感來記錄新的認(rèn)知，下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心為你整理的“道德經(jīng)優(yōu)秀讀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！

道德經(jīng)優(yōu)秀讀后感(篇1)

《道德經(jīng)》第五十八章：其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。意思是說，政府的政策穩(wěn)定、開明，人民就安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸;政府的政策要是經(jīng)常變化，就會使人民變得狡詐，人心變得自私自利，社會誠信缺失。在第十七章中，老子認(rèn)為，好的政府不會亂發(fā)使令，人民只知道政府的存在，取得了業(yè)績，只會認(rèn)為是自己努力的結(jié)果，和政府沒有關(guān)系。政策的多變，會造成政府失去誠信，人民不會相信政府。

這兩章內(nèi)容主要闡述了政府不能隨便亂發(fā)政策，要貴其言。政策的多變使政府的公信力降低，人民對政府的話產(chǎn)生懷疑，從而使整個(gè)社會的誠信度降低。政策的多變會使一些人不勞而獲，別的人就會學(xué)他的樣子，期待政策有所變化，對自己產(chǎn)生利益，社會因此變得浮燥，人民沒有了長期奮斗的目標(biāo)，急于求成，急于利用當(dāng)前的政策為自己謀利，生怕政策變化讓自己的目標(biāo)落空。

老子的這種思想，在唐代得到柳宗元的傳承和發(fā)展。柳宗元在《梓人傳》中，認(rèn)為治理國家，應(yīng)當(dāng)像蓋房子的工頭一樣，只需用尺子、規(guī)矩和墨斗劃出高低、長短的標(biāo)準(zhǔn)，讓手下的工人按照標(biāo)準(zhǔn)去做就行了，要是有人做不好，批評或是辭退他，他都不會有怨言。不能事必親躬，處處向手下的人炫耀自己的本領(lǐng)，代替手下人工作。在《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元提出了，治人要像養(yǎng)樹一樣順木之天，以致其性。為官治民如果好煩其令，看起來好像很愛惜人民，政府不停地想辦法頒布新政策，人民不停地揣磨政策變化的方向，結(jié)果卻使政府和人民都覺得很困苦疲乏，社會并不能安定興旺。

道德經(jīng)優(yōu)秀讀后感(篇2)

經(jīng)典道德經(jīng)優(yōu)秀讀書心得范文八百字1

《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個(gè)主題意識是，反對技巧，反對知識、反對亂為，主張靜待事務(wù)自身的發(fā)展，自然成。道家強(qiáng)調(diào)亂用知識、亂用技巧、亂用智力，是很危險(xiǎn)的事情。不作為，無知識、無智技在道家眼里是成功者的基本特征。主張靠事物發(fā)展的根本道理，靠事物的自行演化，不勞而獲，是道家的根本思想。

幾千年來，道家的以上思想被視為保守、落后甚至反動。我現(xiàn)在認(rèn)為這種看法可能是不識貨的體現(xiàn)。道家強(qiáng)調(diào)不作為，無知識、無智技的基礎(chǔ)是認(rèn)為大自然自身會以最合理的方式存在和發(fā)展，順著自然本有的發(fā)展事態(tài)、追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法。亂思、亂想、亂研究、亂動顛倒了本末，把人的參與視為自然發(fā)展的主要條件，其實(shí)事物的發(fā)展是事物的自然屬性，沒有人的干預(yù)就能自然發(fā)展下去，如果人過度干預(yù)會破壞事物最合理的自然發(fā)展。一個(gè)“有知者”在干預(yù)自然的過程中，造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多!人類那點(diǎn)可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余!我個(gè)人認(rèn)為道家的思想是非常高深的哲學(xué)，對投資有強(qiáng)大的指導(dǎo)意義。

道家強(qiáng)調(diào)知道最根本的道理、邏輯和規(guī)則后，必須要追求愚、笨、傻、呆，必須少做少為，少思少想，別求知、別發(fā)展智力、別發(fā)展技巧。嚴(yán)格來講，道家這個(gè)思想對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不是一個(gè)正確的理論指導(dǎo)。但是對投資來講，道家的這些觀點(diǎn)是最正確的。投資你想得越多，出錯(cuò)的概率越大，你操作的越多，賠錢的風(fēng)險(xiǎn)越大，掌握的知識越多，自以為是的可能性越大，你覺得自己聰明，亂為亂動的可能性越大。所以，少掌握點(diǎn)知識，能不做盡量不做，投資成績自動提高。你知道終極的總道理就可以了，你知道真正的本質(zhì)性邏輯和法則就可以，其他的東西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

經(jīng)典道德經(jīng)優(yōu)秀讀書心得范文八百字2

老子的道很好的揭示了這樣的規(guī)律;道既是指物質(zhì)微粒本身一，又是精神的;是，大自然的法則，萬物運(yùn)動和發(fā)展的普遍規(guī)律。宇宙萬物都是從物質(zhì)的最基本微粒一，從這個(gè)一中派生出來的。所以老子說;“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

在人生方面，老子也有獨(dú)到的見解;[道德經(jīng)]第二十章中說到;“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮，其若海，颶兮;若無止，眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母”。世上人或顯得智巧光輝，或顯得嚴(yán)厲苛刻。都好象自己很有本領(lǐng)。而象老子這樣懂得道的人，反而顯得愚鈍暗末;純樸誠實(shí)，甚至顯得愚陋，笨拙。但這正是遵循道而行的，是生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

在智慧，財(cái)富，死亡方面老子也有獨(dú)到的見解;認(rèn)為，“知人者智，自知者明，知足者富，死而不亡者壽”。在日常生活中，我們有這樣的感覺，每當(dāng)我們做到了知人，知己，我們就顯得比較就聰明，事情就做得比較好。知道了知足，我們就感到富有和充實(shí)。

“死而不亡者壽”，是身雖死，而道乃存;生是從大自然中來，死是回歸到大自然中去。莊子的妻子死了，莊子鼓盆而歌，送妻升遐。認(rèn)為，生死如春，夏，秋，冬四時(shí)交退，死不是什么悲痛的事，而是回歸大自然的好事，所以，莊子鼓盆而歌，為妻子送行。

道家也有句名言;生從何來，死向何往。宇宙是從物質(zhì)的最基本，無數(shù)微粒中，產(chǎn)生和發(fā)展起來的，經(jīng)過一個(gè)足夠長的時(shí)間，它會回歸到這些物質(zhì)的最基本微粒中去。連宇宙都有消亡的一天，何況人呢?所以，不要把死亡看得那么可怕，我們要順其自然，以一顆平常心對待之。

經(jīng)典道德經(jīng)優(yōu)秀讀書心得范文八百字3

《道德經(jīng)》洋洋灑灑不過五千言，卻深深影響了中國二千多年歷史發(fā)展，它洗滌了不少迷惘的心靈，直至今天老子的思想仍滲透在我們生活中。紐約時(shí)報(bào)更將老子列為古今十大作家之首，其地位可見一斑。

之前聽人說中層人士學(xué)論語，高層人士學(xué)老子。其思想的高深令許多成功者與企業(yè)的老總所推崇，而且越來越多的老外在研究老中，首當(dāng)其沖就是老子。我曾上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)查過，竟然有許多外文版本。作為中國人有打心底的那份自豪感。魯迅說“不讀老子，不知中國文化，不知人生真諦”。

有不少人認(rèn)為老子的思想比較消極被動，柔弱不強(qiáng)勢。我覺得這是一種誤解，老子所說的無為而治是順其自然，無私無我的治理，并非無所作為，無為是為了更好的有為?！坝小彼阅軌蚪o人便利是因“無”發(fā)揮它的作用，無的作用更大。老子認(rèn)為無就是有，有就是無。但兩者不能劃等號，因?yàn)闊o是萬事萬物的根源，無創(chuàng)生出有。我認(rèn)為就像周易陰陽哲學(xué)中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，兩者并不矛盾。功夫之王李小龍習(xí)武到最后悟出武術(shù)最高境界“以無法為有法，以無限為有限”。其實(shí)也是源于老子的思想。例如，杯子中間的空虛才能產(chǎn)生盛物的作用。若杯子里已經(jīng)有物體，則無法再盛物了，我們經(jīng)常講的空杯心態(tài)，就是說不要持“盈”，水太滿就要溢出來，甚至是傾覆之患。

老子說“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。有完善人格的人像水一樣滋潤萬物而從來不跟大自然相爭，停留在卑下人人都厭惡的地方。別人不愿意去的地方他愿意去，別人不愿意做的事他愿意做。有道德的人為人謙下，謙虛反而能贏得愛戴。處處為別人著想反而能成就自己的理想。“非以其無私，故能成其私”，就是說明這個(gè)道理。我們經(jīng)常說“海納百川，有容乃大”。這句話最早應(yīng)出于老子“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低處高看別人，別人反而更尊重你。水能方能圓，良好的人際關(guān)系應(yīng)像水一樣，能融入任何容器當(dāng)中。我認(rèn)為容納的根源在于理解。設(shè)身處地為他人著想，就會避免自己的怨恨跟無謂的爭執(zhí)。

經(jīng)典道德經(jīng)優(yōu)秀讀書心得范文八百字4

《道德經(jīng)》我已讀過數(shù)遍，大多名句也都耳熟能詳，但以前太浮躁，總不能細(xì)品其中之韻味…這些天來終于靜下心來真正的沉浸下去，才發(fā)現(xiàn)它像一汪永不枯竭的清泉…滿載寶藏，放下成見，唾手可得!但其廣博與深?yuàn)W，卻讓你發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與不足!

這是哲學(xué)的力量，它不能解決任何問題，卻高于一切之上!因?yàn)樗茏屇愕男撵`真正的強(qiáng)大!不為光怪陸離的表象所迷惑!直達(dá)事物本質(zhì)!正如老子所云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。”盡力使心靈達(dá)到極度的放空，使生活清凈堅(jiān)守不變，通過觀察萬物往復(fù)，透過其紛紛蕓蕓的表象，看到其本源所在。

“歸根曰靜，是謂復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，沒身不殆”

看清事物的本質(zhì)，心靈便會寧靜，這種寧靜不是靜止不是消極，更不是終止。而是在認(rèn)識根本規(guī)律后的等待!等待萬物并做的時(shí)機(jī)，這樣的人無所不包，無所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能長久。

《道德經(jīng)》有如黃鐘大呂，一下下的將我心頭蒙塵震落…...

經(jīng)典道德經(jīng)優(yōu)秀讀書心得范文八百字5

中華民族歷來提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。在科技和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來越貧乏，只有認(rèn)真領(lǐng)悟《道德經(jīng)》的內(nèi)涵，才能使我們致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會穩(wěn)定，有利于工作團(tuán)結(jié)，有利于家庭和睦!

《道德經(jīng)》第十六章說：“致虛極，守靜篤。”致虛，就是要消除心靈的蔽障和理清混亂的心智活動，而后才能守靜。靜心，才能不受名利得失所困擾，不因進(jìn)退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。靜心是安心工作之本，人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。endrikfelipe.com

《道德經(jīng)》第十三章說：“寵辱若驚，貴大患若身?！蔽覀兛梢钥闯觥皩櫲枞趔@”的根源就在于“為吾有身”，“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個(gè)人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡欲，何來“貴大患若身”呢?由此，凈心者能使自己自覺地堅(jiān)持自我反省，能時(shí)刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想，凈心是保持清醒認(rèn)識的源泉。

《道德經(jīng)》第七章說：“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私?！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，自然而然的存在，所以才能長久。

所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身，所以才能構(gòu)成就了他自己。

《道德經(jīng)》第三十七章說：“道常無為而無不為?！睙o為思想并不是說消極而無所作為，而是要求我們在生活、工作中不妄為。只有不妄為，才能盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭責(zé)任，才能更好地有所大作為。對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭得魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發(fā)。同樣，我們還要把“無為”思想用在待人處世上的生活中和工作中，對人寬容，這樣才能保證團(tuán)隊(duì)的和諧穩(wěn)定。

總的來說，通過對《道德經(jīng)》的重新學(xué)習(xí)，讓我明白生活、工作中的為人處世之道，萬事以德為先，用清靜思想對待人和事，永懷感恩之心、責(zé)任之心和理想之心，使內(nèi)心愉悅、快樂工作。

道德經(jīng)優(yōu)秀讀后感(篇3)

《道德經(jīng)》的大名自是從小就如雷貫耳，但真的把書買來看，還是在電視劇【仙劍奇?zhèn)b傳】之后，在仙劍中，看著那些蜀山大俠每施一個(gè)法術(shù)就念道一句道德經(jīng)，就覺得好帥好好玩，

后來在書店看到就買了一本。

第一次看道這本書，其實(shí)和印象中有很大的落差。在印象中，這本道家第一寶典這么著也應(yīng)該是一本厚好幾寸，重十來斤的大部頭。拿到手才發(fā)現(xiàn)只有薄薄一本，全文加起來一萬字都不到，翻開來看，雖然有譯文，卻還是像天書一般，晦澀難懂。不過雖然一開始不能看懂什么，讀起來卻有一股抑揚(yáng)頓挫的美感。就如天地不仁，以萬物為芻狗就如故貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下。就如夫唯不爭，故天下莫能與之爭總覺得有一股淡定的霸氣。就覺得好像讀完一句就能放出一個(gè)法術(shù)似的。

《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)著作。又稱《老子》，被道教作為重要經(jīng)典收入道藏。共81章，分上、下篇?，F(xiàn)在通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有關(guān)的處世哲理，乍眼一看不覺什么，當(dāng)真的去結(jié)合生活中那些或大或小的經(jīng)歷，才感到哪份如汪洋般的玄奧。

道德經(jīng)雖不長，卻也有很多的方面，哲學(xué)、政治、軍事及人生諸方面都有不少的論述，自己多少能理解的，能產(chǎn)生感悟的，其實(shí)并不多，道德經(jīng)給我最大得感悟，便是在它的一個(gè)虛字。就好像數(shù)學(xué)中的0一樣，講究的是處下，是低調(diào)，是一無所有，其實(shí)卻意味著的存在，有句話叫機(jī)會只留給那些有準(zhǔn)備的人，虛便是這樣的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，手上不固執(zhí)的占有什么，才能隨時(shí)拿起什么。當(dāng)0做為分母時(shí)，整個(gè)式子的結(jié)果便是。它告訴我們生活要留有空隙，以保持靈動，就像畫畫留白一樣，一幅畫的成功，不在于它畫出了什么，而在于它沒畫出什么，在于它隱含了什么，同樣，一次人生的珍貴，不再于一個(gè)固定的形式，路線，而在于，再于那存在于未來不可琢磨變數(shù)，那份能通過自己不斷奮斗而產(chǎn)生的改變。。。

諸多經(jīng)典，若是每天都翻來覆去的看，縱然熟悉，卻也會有枯燥，放下，再拿起，才是趣味無窮，小別勝新婚。對于道德經(jīng)，猶有這種感覺。

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怎樣才能領(lǐng)會優(yōu)秀讀后感的內(nèi)涵呢？閱讀了作者寫的作品后，我的內(nèi)心被深深觸動，讀后感可以迅速的幫助我們抓住想法的重點(diǎn)，記錄下來就是我們每一次閱讀的收獲。以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 ”,請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇1

《三字經(jīng)》里，還有許多我不知道的知識呢！我知道了五岳，有岱山，華山，嵩山，恒山，衡山。啊，我還知道我的老家湖南的衡山居然還是五岳之一呢。

我知道了十個(gè)天干，十二個(gè)地支。天干有甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。記得以前我才知道四個(gè)天干呢，現(xiàn)在，我哪個(gè)都知道了。

我還知道了唐代有個(gè)神童，叫劉晏。他才七歲呢，是一個(gè)聰明絕頂?shù)膬和?。相對起來，我比他笨多了?！度纸?jīng)》里面是這么說的：“唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是”。后幾句的意思是“要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世?！蔽乙欢〞堰@句話牢記在心。

我還知道了人平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。我以前還不知道有腐朽味哩！

我還知道了人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰Ｔ趧游镏杏旭R、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

我還知道了我國古代傳統(tǒng)的五種顏色。它們分別是：“青色、黃色、赤色、黑色和白色”。原來如此啊。

我知道了我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

從今天開始，我要把《三字經(jīng)》看完。我喜歡《三字經(jīng)》，因?yàn)樗糜腥?，因?yàn)樗锩嬗刑嘀R了。就像一本厚厚的百科全書。里面的知識應(yīng)有盡有。如果你有空的話，請你也來看看吧！

《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇2

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷……我幼兒園的時(shí)候就能背誦了，但是不知道是什么意思。這個(gè)寒假，學(xué)校的大隊(duì)部布置了品讀經(jīng)典傳承國粹閱讀活動，《三字經(jīng)》是我國著名的啟蒙讀物，所以這個(gè)假期我把《三字經(jīng)》拿出來重頭到尾認(rèn)真地看了一遍。

通過看三字經(jīng)的解讀，我知道了三字經(jīng)它是告訴我們要尊老愛幼、勤學(xué)刻苦、孝順父母、禮貌待人，這些都是我國的傳統(tǒng)美德。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。這幾句話的意思說年輕的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。這樣，等到老的時(shí)候，什么都不懂，什么也不會做，又有什么用呢？一塊好的玉石，如果不經(jīng)過玉工雕琢，就不能成為一件精美的玉器。一個(gè)人如果不努力學(xué)習(xí)，就不會明白事理，沒有辦法讓原來的優(yōu)良天賦得以充分的發(fā)揮。我就得這句話說的太對了。我們小時(shí)候一定要刻苦學(xué)習(xí)，不能怕辛苦。還有我特別喜歡“頭懸梁”這個(gè)故事?！邦^懸梁”講的是：我國古代晉朝的孫敬，他學(xué)習(xí)非常刻苦，常常讀書讀的很晚，困倦得眼皮都睜不開了，為了防止自己在學(xué)習(xí)時(shí)睡著了，因此在讀書時(shí)他就弄根繩子把頭發(fā)綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時(shí)候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。后來他成為了一個(gè)很有成就的人。這兩個(gè)故事告訴我們，從小要刻苦學(xué)習(xí)，只有認(rèn)真努力的付出，才能有收獲。我平時(shí)在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不是很認(rèn)真，做作業(yè)也不是很及時(shí)完成?？戳恕度纸?jīng)》以后，我要改正這些缺點(diǎn)，刻苦學(xué)習(xí)，長大以后成為對社會有用的人。

《三字經(jīng)》就像一個(gè)老師，教導(dǎo)著我們，讓我們成為有用的人。我很喜歡這本書。

《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇3

當(dāng)時(shí)心里真的覺得老師太可惡，把這種無用的東西當(dāng)作業(yè)，又深?yuàn)W又難背。

于是乎，每天讀幾句《三字經(jīng)》就成為我們的重要“任務(wù)”，每天早晨，巷子里總能聽到我朗朗的讀書聲。爸爸對《三字經(jīng)》十分崇拜，他教我背誦的方法也很管用。漸漸地我喜歡上了《三字經(jīng)》。因?yàn)樗拖袷且徊堪倏迫珪?，正如古人所說的那樣“熟讀三字經(jīng)，便知天下事”。其中一個(gè)個(gè)小故事，便成為我成長過程中的指路明燈：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！薄睹夏溉w》的故事讓我對父母有了更深的了解，更多了些感恩的心;“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”《黃香溫席扇蚊》的故事讓我明白孝敬父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！薄犊兹谧尷妗返墓适率刮叶弥t虛才能使人偉大;“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦?！薄稇伊捍坦伞返墓适掠稚钌畹卮騽恿宋?。我深知不付出艱辛的勞動，永遠(yuǎn)不可能獲得學(xué)習(xí)上的成功。

《三字經(jīng)》，你就像一位的老師，感謝你讓我看到了自己的不足。你就像一盞明燈，成為我人生的導(dǎo)師。我將把中華傳統(tǒng)的美德中華傳承、延續(xù)下去。同時(shí)希望我們所有的小朋友，能夠在《三字經(jīng)》的指引下，天天進(jìn)步，健康成長。

《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇4

三字經(jīng)》中有一句話：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。學(xué)《三字經(jīng)》中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。

《三字經(jīng)》中有一句話：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。這句話的意思是：人一生下來的時(shí)候本性都是好的，只是由于后天的成長過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別

《三字經(jīng)》中還有這樣的詩句：玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。意思很清楚，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。意思是說：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。

通過學(xué)習(xí)這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，長大才會成為對社會有用的人才，才能把祖國建設(shè)的更加富強(qiáng)。

《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇5

《三字經(jīng)》，它是一部廣泛流傳，家喻戶曉的啟蒙讀物；它也是記載歷代發(fā)生大事小情的歷史結(jié)晶；它還是一部具有高度概括的健康讀物。

它雖然只有短短的三個(gè)字，但卻蘊(yùn)含著極為深?yuàn)W的哲理。這本書教育我們孝順父母，友愛兄弟，立志勤學(xué)和尊敬師長等等，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。這不僅給你的一生指出一盞明燈，它還講述了天時(shí)、地利、人和相生相息的關(guān)系。除此之外，還介紹了古代歷代君王的豐功偉績和，以及歷代名人平民的大事小情。

《三字經(jīng)》一開始提到了“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。這種簡練精湛的語言，想一想，還真蘊(yùn)藏著深刻的哲理。人剛出生的時(shí)候，本性天真無邪、善良。由于后天所處的環(huán)境不同，所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。雖然哲理很深，但是讀一遍也便知一二了。只要像品茶一樣地細(xì)細(xì)品味，這哲理就是顯得輕而易懂了。

當(dāng)讀到“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”。就被孟子母親的用心良苦，三次搬家的毅力所感動。她前兩次搬家，孟子在墓地附近住，模仿喪人的哭泣；孟子在鬧市區(qū)住，便整天模仿商人吆喝做生意；直到第三次搬到學(xué)堂附近住，孟子才懂得學(xué)習(xí)禮儀和文化知識。正所謂：近朱者赤，近墨者黑嗎。

“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”。其實(shí)人一生最寶貴的東西是什么？是他有豐富的知識。要想有知識，首先就要努力學(xué)習(xí)，如果不用功的話，反而會使你不能掌握知識，懂得真理。正如玉石不經(jīng)過玉匠的細(xì)細(xì)琢磨，也就不可以成為精美的玉器。

黃香九歲為父母溫席，孔融四歲把大梨讓給哥哥。他們這種“首孝悌”的精神令我由衷的佩服和感動。

“周武王，始誅紂”。周武王推翻商紂王的殘暴統(tǒng)治后，建立了周朝，贏得了老百姓的信任，使其延續(xù)了八百五十五年，是歷史上最長久的一個(gè)朝代。

《三字經(jīng)》是值得讓每一個(gè)人去品讀。不論是作為兒童的啟蒙讀物，還是成為指引你在人生路上不偏離航向的明燈。我相信《三字經(jīng)》會改變你的一生。

《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇6

《三字經(jīng)》是一本教我們怎么做人的一本書。

例如孔子的弟子子路，他為了救自己的母親到處去借米，夏啟奪天下等等的故事?？戳诉@些故事后都讓我感觸很深。其中讓我最為感動的是孔子認(rèn)錯(cuò)，有一次，孔子帶著弟子們到一個(gè)地方，突然下起了雨，后來有一個(gè)小孩把他們帶到了一個(gè)山洞里躲雨，后來孔子說：風(fēng)吹海水千層浪，雨把沙灘萬點(diǎn)坑。那個(gè)孩子說：千層浪和萬點(diǎn)坑你數(shù)過嗎？孔子很佩服他，于是就和他的弟子門說：以前我講過上等人有智慧，而下等人愚昧，看來是錯(cuò)的。后來當(dāng)著眾多弟子孔子糾正了自己的錯(cuò)誤，并想弟子們道了謙?？戳诉@個(gè)故事讓我明白了做錯(cuò)事一定要大膽承認(rèn)，并要誠心改過。

《三字經(jīng)》里還有很多故事，如方仲永，陽春白雪等等，我們不能小看著本書，其實(shí)《三字經(jīng)》里的每個(gè)故事都有一個(gè)教我們做人的道理。讀完這本書后，雖然有些我并沒有看懂，但我知道從今以后我會認(rèn)真讀書，讓自己以后能成為有用的一個(gè)人，那樣才對的起辛苦養(yǎng)育我的父母和精心培養(yǎng)我的老師們。

三字經(jīng)讀后感4

我讀過很多書，有童話書，有漫畫書，有歷史書，有科幻書等等。這些書不僅豐富了我的知識，開闊了視野，還使我從中懂得了許多道理。其中，令我感悟最深的就是《三字經(jīng)》這本書。每一次讀它，都能引起我的思考，讓我受益匪淺。

《三字經(jīng)》這本書中的每一句雖然很簡短，卻蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)深刻的道理。人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)意思是說人在最初，本性是善良的。這樣善良的本性大家都差不多，只是在成長過程中，由于后天的努力、生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，品行也就有了好與壞的差別。

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義讓我懂得了一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為更是教育我們：要珍惜時(shí)間，從小要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對社會有用的人。還有茍不教，性乃遷。教之道，貴以專、養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰等許多通俗易懂的哲理。《三字經(jīng)》真是中華文化知識的寶庫、思想的寶庫，更是我人生道路上的良師益友。

每當(dāng)我讀起《三字經(jīng)》時(shí)，便會陶醉在其中，最令我感動的一句是香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。這句講的是東漢時(shí)期，一個(gè)叫黃香的孩子，九歲的時(shí)候就非常孝順。每當(dāng)夏天，總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請父母歇息。冬天時(shí)，自己先躺下，用體溫幫父母把被窩暖熱！這是一個(gè)多么懂事的孩子啊！媽媽告訴我，這個(gè)故事講的不僅僅是孝順，更是愛！

黃香的故事，讓我想到了自己的父母對我的愛，也想到了我對父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。為了我，爸爸媽媽總是無微不至的關(guān)愛我、呵護(hù)我，而我卻不知道關(guān)心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，很少主動幫爸爸媽媽干家務(wù)活想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧！真的有太多的事情，需要我去反思、去學(xué)習(xí)、去努力做好！

讀《三字經(jīng)》，讓我懂得了什么是孝順，什么是學(xué)習(xí)，什么是愛！這本書給了我智慧的結(jié)晶和學(xué)習(xí)的精神，讓我在成長的路途中不斷成長、無所畏懼。

《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇7

媽媽把《三字經(jīng)》逐字逐句地解釋給我聽，她的講解使我明白《三字經(jīng)》里雖然沒有跌宕起伏的故事，但是它更耐人尋味。

所以我要向黃香學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事的、孝順父母的孩子。

所以我要向黃香學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事的、孝順父母的孩子。

《三字經(jīng)》有一段是這樣寫的：“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。”這幾句話的意思是：戰(zhàn)國的蘇秦，讀書時(shí)為防止瞌睡把頭發(fā)吊在房梁上，困倦時(shí)用利錐刺自己的大腿來提神。他沒有老師教誨，而是靠自己勤奮刻苦。晉朝人車胤夏天抓螢火蟲裝入紗袋，當(dāng)作現(xiàn)在的電燈泡照明，用來晚上讀書;孫康冬天夜晚借院子中雪反射出來的光看書。他們家里都非常非常的貧窮，但從來沒有放棄和停頓過學(xué)習(xí)。我覺得古人的做法雖說有些不合科學(xué)道理，但這種自覺學(xué)習(xí)的精神影響了一代代的后人。從歷代文學(xué)家、政治家和科學(xué)家的經(jīng)歷來看，沒有任何一個(gè)有成就的人是不愛學(xué)習(xí)的。想一想自己，感覺十分慚愧：家庭有能力支持我讀書，學(xué)校是全市規(guī)模最大的學(xué)校，老師教學(xué)水平也很高，可以說各方面條件都很好，可以更廣泛和深入地學(xué)習(xí)知識?？墒亲约簺]有好好珍惜，學(xué)習(xí)不刻苦，有時(shí)還做了違反紀(jì)律的事，回想起來真是后悔。今后我要向這些優(yōu)秀的古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們克服困難、勤奮學(xué)習(xí)的精神，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個(gè)又一個(gè)的故事，教會我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家?？旌臀乙黄鹑プx這本好書吧

《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇8

你可別小瞧它，這里面含意無窮呢!其中書中有一個(gè)故事讓我最受感動。這個(gè)故事講的是東漢時(shí)，有個(gè)小女孩叫黃香。才九歲就開始幫父親做家務(wù)，而且還很孝順父母。天氣炎熱時(shí)她會用小扇子把席子扇涼了才讓父親睡;冬天天氣寒冷，她又會在父親睡前，把被窩躺暖才讓父親睡……黃香她小小年紀(jì)就這么懂事，懂得為父親減輕負(fù)擔(dān)，知道父親在外工作十分勞累，主動承擔(dān)家里所有家務(wù)，還細(xì)心地照顧父母，真是一個(gè)懂事的、孝順父母的小女孩。

看看她，再看看我，真是有天壤之別。我現(xiàn)在雖然讀六年級了，卻還是一個(gè)衣來伸手，飯來張口的小少爺，在家不但什么事都不干，吃飯還特別挑食……我和一個(gè)小小年紀(jì)的黃香相比真是自愧不如呀。所以我要向黃香學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事的、孝順父母的孩子。《三字經(jīng)》有一段是這樣寫的：“頭懸梁，錐刺股。

彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟?！边@幾句話的意思是：戰(zhàn)國的蘇秦，讀書時(shí)為防止瞌睡把頭發(fā)吊在房梁上，困倦時(shí)用利錐刺自己的大腿來提神。

他沒有老師教誨，而是靠自己勤奮刻苦。晉朝人車胤夏天抓螢火蟲裝入紗袋，當(dāng)作現(xiàn)在的電燈泡照明，用來晚上讀書;孫康冬天夜晚借院子中雪反射出來的光看書。他們家里都非常非常的貧窮，但從來沒有放棄和停頓過學(xué)習(xí)。我覺得古人的做法雖說有些不合科學(xué)道理，但這種自覺學(xué)習(xí)的精神影響了一代代的后人。

從歷代文學(xué)家、政治家和科學(xué)家的經(jīng)歷來看，沒有任何一個(gè)有成就的人是不愛學(xué)習(xí)的。想一想自己，感覺十分慚愧：家庭有能力支持我讀書，學(xué)校是修文規(guī)模最大的學(xué)校，老師教學(xué)水平也很高，可以說各方面條件都很好，可以更廣泛和深入地學(xué)習(xí)知識?？墒亲约簺]有好好珍惜，學(xué)習(xí)不刻苦，有時(shí)還做了違反紀(jì)律的事，回想起來真是后悔。今后我要向這些優(yōu)秀的古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們克服困難、勤奮學(xué)習(xí)的精神，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個(gè)又一個(gè)的故事，教會我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家?？旌臀乙黄鹑プx這本好書吧!

《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇9

媽媽給我買了《新三字經(jīng)》這本書。一開始我并不感興趣，我漫不經(jīng)心地瀏覽了一遍，發(fā)現(xiàn)這本書將中華民族傳統(tǒng)美、社會主義道德規(guī)范和現(xiàn)代文明修養(yǎng)熔于一體。于是，我被里面的內(nèi)容深深地吸引了，就認(rèn)真地閱讀這本書。

這本書的詞語，都標(biāo)有注釋和道理。將我們所熟悉的孔融讓梨，聞雞起舞和司馬光救人等從古到今流傳下來的故事概括、精簡為三個(gè)字，講解了這些人物的背景及故事典故讓后人了解和學(xué)習(xí);三字經(jīng)中介紹了雷鋒助人為樂，劉少奇、周恩來等前輩為國鞠躬盡瘁，其中有鼓舞人要積極向上，青少年要尊老愛幼，講文明禮貌的三字詞;通過閱讀我還能從中學(xué)到歷史知識，如秦始皇統(tǒng)一中國，鄧世昌沖敵艦，火燒圓明園……

我們小學(xué)生最應(yīng)該學(xué)的是“好戰(zhàn)士有雷鋒樂助人甘奉獻(xiàn)”。雷鋒是我國社會主義建設(shè)時(shí)期的一個(gè)樂于助人無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)典型。他因公殉職時(shí)年僅二十二歲，他用行動模范地實(shí)踐了自己立下“要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去”。當(dāng)然，我們小學(xué)生所學(xué)的不是雷鋒的做法和事跡，我們真正要學(xué)的是雷鋒樂于助人的精神和那一份為人民服務(wù)的心才是最重要的。

《新三字經(jīng)》中最使我深思的是“家愛我我愛家推此心愛中華”。這句話是說家庭里的每個(gè)人都愛我，我也愛家人，如果有這份心意去對待我們中國這個(gè)大家庭里，我們也需要愛我們的祖國。

我們作為新中國的少先隊(duì)員應(yīng)該以先烈們的精神為動力，勤奮學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識，愛護(hù)我們中華民族這個(gè)大家庭，把祖國建設(shè)得更加美麗、富饒。

心態(tài)優(yōu)秀讀后感3篇

作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，寫作是我們表現(xiàn)無窮無盡的創(chuàng)作力的方法之一。一篇優(yōu)秀的作文能引起讀者的共情，我們通常寫作文是怎么開始的呢？你可以讀一下小編整理的心態(tài)優(yōu)秀讀后感3篇，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

心態(tài)優(yōu)秀讀后感【篇1】

最近，看了一本《心態(tài)決定命運(yùn)》的書，粗看不覺得與其他讀本有什么不同，無非宣傳一種理念，傳達(dá)一種思想。但靜下來細(xì)細(xì)品味，覺得文章中表達(dá)出的一種理念正是現(xiàn)代人也包括我需要正視和認(rèn)同的人生哲理啊。

“人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情”?！跋麡O心態(tài)是一種嚴(yán)重的心靈疾病，它會排斥財(cái)富、成功、快樂和健康！世界上沒有不好的人，只要不好的心態(tài)！什么樣的心態(tài)，就有什么樣的思維和行為，就有什么樣的環(huán)境和世界！就有什么樣的未來和人生！”多么精僻的論斷，多么富有哲理的人生總結(jié)??！

很多女人怕自己會隨著歲月的流逝而美麗不在，常?？鄲啦灰?。歲月更替，生老病死，這是自然規(guī)律，誰也無法去改變，很多帝王想長生不老，求仙丹靈病，最終還是落得個(gè)不治而亡。其實(shí)，凡事都在于自己的心態(tài)，在于自己對事物的看法。如果心地善良，那么美麗永遠(yuǎn)不會流逝。記得一位女學(xué)者講過一段很經(jīng)典的話語，她說女人要經(jīng)常去上帝的美容院，上帝的美容院就是那些把女人柔和的、愛的力量用一生輻射出來的地方。這個(gè)地方就是女人的內(nèi)心深處。一天中只需要一個(gè)小時(shí)，給自己的心靈卸妝，暫時(shí)忘記你的身份、忘記你的兒女、忘記你的丈夫和戀人，讓自己在春風(fēng)滌蕩、秋月照耀下，真正成為自己。好好愛惜自己，除了愛家人、友好朋友，也要考慮自己，善待自己，不能給自己太多的壓力和局限。做自己喜歡作的事，愛自己所愛的人。這樣，就會覺得生活之中永遠(yuǎn)充滿了陽光和月華。那還會為了歲月的流逝、容顏的褪色而苦惱嗎？

誰都有苦惱，現(xiàn)實(shí)生活就像是一堆散亂的音符，每個(gè)人都有自己的五線譜。在情感的變奏和命運(yùn)的交響中，生存狀態(tài)能否成為一支優(yōu)美的樂曲，而不是節(jié)奏雜亂不成曲調(diào)的噪音，完全取決于我們的心態(tài)。有了良好的心情，自然就會敞開心懷，積極地去面對生活的苦與樂，悲與喜，把人生演繹得更加豐富而精彩。

我是一個(gè)平凡的女人，沒有超脫的思想，但會堅(jiān)持每天保持一份美麗的心情。我不會因?yàn)橐稽c(diǎn)事情而自尋煩惱，也會因?yàn)橐稽c(diǎn)成功而沾沾自喜。開心的時(shí)候，我會快樂得像一只吱吱喳喳的小鳥。生氣的時(shí)候，我會關(guān)掉所有的電話，把自己關(guān)在房間，把音樂開到最大，驅(qū)散煩惱。雖然每個(gè)人減壓的方法不同，每個(gè)人在遇到問題后所解決的辦法也不一樣，但有一點(diǎn)卻要相同，那就是心態(tài)要好，心態(tài)好了一切難事也會迎刃而解。

心態(tài)優(yōu)秀讀后感【篇2】

循規(guī)蹈矩地領(lǐng)導(dǎo)我們找到精確的心態(tài)和人生方向。在每章開頭都有一個(gè)關(guān)于心態(tài)的故事領(lǐng)導(dǎo)我們進(jìn)入本章的內(nèi)容中。

只要有良好的心態(tài)，偶然瑣碎的生活小事也能譜成美好的人間樂曲；只要有良好的心態(tài)，寒冬的風(fēng)雪也會在你眼中成為旖旎的美景；只要有良好的心態(tài)，荊棘路上也能寫出壯麗的詩篇。

學(xué)習(xí)。知識便是力量，獲得知識的唯一要領(lǐng)便是學(xué)習(xí)讀后感。只要學(xué)習(xí)才能明大勢，只要學(xué)習(xí)才能知不足，只要學(xué)習(xí)才能求改變。我們要向社會學(xué)習(xí)，向書籍學(xué)習(xí)，向古今中外的先賢哲人學(xué)習(xí)，向一切比我們優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。經(jīng)過學(xué)習(xí)不斷地加強(qiáng)我們的使命感、責(zé)任感和危機(jī)感，喚醒我們心中的動力。天生我才必有效，國家興亡匹夫有責(zé)。人生在世不能白來一趟。報(bào)效故國，貢獻(xiàn)社會，這是歷史賦予我們的使命。所有的人，從你降生的那一刻起，你就被賦予了這種使命。心態(tài)決定命運(yùn)讀后感這種使命將伴隨你的一生，誰也不能推托。我們?nèi)巳硕加屑彝?，都有子女阿甘正傳英文讀后感 阿甘正傳英語讀后感 ，都有夫婦，孝敬父母，養(yǎng)育子女，使我們的另一半幸福，這是我們每一個(gè)人都必需承擔(dān)的責(zé)任。

例如：“用積極心態(tài)重塑自我”的故事讓我印象深刻：一個(gè)老婆婆在屋子后面種了一大片玉米。一個(gè)顆粒飽滿的玉米說道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因?yàn)槲沂潜灸觊L得最好的玉米！”但是收獲那天，老婆婆并沒有把它摘走?！懊魈?，明天她一定會把我摘走！”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了別的一些玉米，可唯獨(dú)沒摘這個(gè)玉米?！懊魈?，老婆婆一定會把我摘走！”玉米仍然自我安慰著…但是從此以后，老婆婆再也沒來過。直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變的干癟堅(jiān)硬，但是就在這時(shí)老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這但是本年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米！心態(tài)決定命運(yùn)讀后感”

人類已進(jìn)入了二一世紀(jì)，這是一個(gè)光速、多變、危機(jī)的時(shí)代。生活中滿盈了挑戰(zhàn)，為了生活挑戰(zhàn)危機(jī)，是誰也無法回避的實(shí)際。我們只偶然刻牢記歷史賦予我們的使命，時(shí)刻牢記我們對父母對子女對家庭所承擔(dān)的責(zé)任，時(shí)刻清醒我們的生活中到處滿盈著危機(jī)，用使命感、責(zé)任感、危機(jī)感不斷鞭策自己，激勵(lì)自己，改變自己，就能不斷修煉成積極精確的心態(tài)。

心態(tài)優(yōu)秀讀后感【篇3】

讀過《決定一生命運(yùn)的心態(tài)》一書后，我陷入深深的思索，想起我的一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)向我訴說生活對她多么不公平，覺得自己的命運(yùn)無法掌控，很是苦惱。

我當(dāng)時(shí)告訴她生活給予每個(gè)人的的確不同，但是命運(yùn)不是受這些外在因素控制的，而是自己的想法。讀過這本書后我更清晰的知道命運(yùn)是掌握在自己的手中的，是受自己心態(tài)的影響的。就像這個(gè)故事所描述的那樣：一個(gè)老婆婆在屋子后面種了一大片玉米。一個(gè)顆粒飽滿的'玉米說道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因?yàn)槲沂墙衲觊L得最好的玉米！”可是收獲那天，老婆婆并沒有把它摘走?！懊魈欤魈焖欢〞盐艺?！”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯獨(dú)沒摘這個(gè)玉米?！懊魈欤掀牌乓欢〞盐艺?！”玉米仍然自我安慰著…可是從此以后，老婆婆再也沒來過。直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變的干癟堅(jiān)硬，可是就在這時(shí)老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這可是今年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米！”玉米始終都是那棵玉米，它的特質(zhì)沒有改變，然而卻從開始的充滿自信最后變成了絕望，說穿了是玉米自己的心態(tài)發(fā)生了變化。

這個(gè)故事讓我們明白，在一直很自信而懷才不遇時(shí)，要保持積極的心態(tài)，有點(diǎn)耐心在絕望中再等一下，也許機(jī)會就在下一秒出現(xiàn)。這本書教會了我，什么是正確的心態(tài)，如何去駕馭生命，讓我看清了前方的道路，使我對生活充滿了信心。正如前言所述，要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。“人與人之間只有很小的差異，這種很小的差異就是你所具備的心態(tài)是積極還是消極的，因而造成的巨大差異就是成功和失敗?！边@本書中這樣的名言總是出現(xiàn)在最重要的位置，讓我們在體會心態(tài)重要性的同時(shí)，領(lǐng)悟到心態(tài)和人生的關(guān)聯(lián)。

全國道德模范讀后感7篇

相信很多人在看了作品之后，內(nèi)心有了更多對于生活的想法。寫讀后感可以加深我們對書籍的印象。作品是什么呢？欄目小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下全國道德模范讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

全國道德模范讀后感(篇1)

朱祥務(wù)，男，漢族，1965年5月生，西藏自治區(qū)日喀則市亞東縣亞東大藥房主治醫(yī)師。

朱祥務(wù)憑著對西藏這片土地的摯誠熱愛，開辦多家藥店診所，以實(shí)際行動堅(jiān)守著“誠實(shí)守信，服務(wù)人民”的理念，詮釋了“退伍不褪色，退役不退志”的革命軍人本色。

誠信經(jīng)營，鑄就品牌藥店。37年前的那個(gè)夏天，朱祥務(wù)從四川參軍到西藏日喀則市亞東縣某部服役。入伍后第一年因公負(fù)傷，病愈后落下了殘疾。在組織安排下，朱祥務(wù)到內(nèi)地學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，考取了醫(yī)師、藥師資格。1998年退役時(shí)，朱祥務(wù)選擇留在西藏自主創(chuàng)業(yè)，在亞東縣開辦了個(gè)體診所和藥房。藥品經(jīng)營事關(guān)人民群眾的用藥安全，朱祥務(wù)嚴(yán)把藥品質(zhì)量關(guān)，嚴(yán)格按要求規(guī)范藥品進(jìn)、銷、存全過程，通過了藥品經(jīng)營企業(yè)GSP認(rèn)證。在購進(jìn)藥品時(shí)，他對首營企業(yè)和首營品種進(jìn)行嚴(yán)格審核，審核合格后才建立供需關(guān)系。“以質(zhì)量求生存，以質(zhì)量促發(fā)展”，朱祥務(wù)先后開辦3家藥店、1家診所，從未出現(xiàn)過藥品質(zhì)量安全事故，累計(jì)納稅近100萬元。在售藥過程中，他帶頭踐行也嚴(yán)格要求員工時(shí)時(shí)處處為病人著想，準(zhǔn)確詳實(shí)介紹藥品功效，細(xì)心周到指導(dǎo)病人科學(xué)合理用藥，不讓群眾多花一分冤枉錢。

誠心服務(wù)，贏得群眾信賴?！拔視掷m(xù)為防疫一線工作人員免費(fèi)提供應(yīng)急醫(yī)療用品和防控物資?！敝煜閯?wù)鄭重承諾。在新冠肺炎疫情發(fā)生后，他了解到亞東縣防疫物資不足，就通過內(nèi)地的親戚朋友，多方籌集購買防疫物資和藥品，為堅(jiān)守在疫情防控一線的公安干警、醫(yī)務(wù)人員、環(huán)衛(wèi)工人捐贈口罩、酒精等防疫物品。日常經(jīng)營中，朱祥務(wù)把文明服務(wù)的理念融入每個(gè)員工心中，把顧客的小事當(dāng)作藥店的大事來辦，堅(jiān)持為顧客免費(fèi)提供測量血壓、血糖等便民服務(wù)。他為當(dāng)?shù)貧埣踩藛T、低保戶及外來務(wù)工人員提供力所能及的醫(yī)療服務(wù)。他免費(fèi)為五保集中供養(yǎng)中心老人看病，帶領(lǐng)商戶為國防建設(shè)捐款捐物，資助6名貧困家庭的孩子上學(xué)，深受當(dāng)?shù)厝罕姷恼J(rèn)可和好評。

朱祥務(wù)榮獲全國模范退役軍人、西藏自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人等稱號。

全國道德模范讀后感(篇2)

職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求教師的職業(yè)理想是忠誠教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感是熱愛學(xué)生，誨人不倦;職業(yè)規(guī)范是團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。所謂“學(xué)高為師、身正為范”，教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人。因此，作為一名人民教師，面對新世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時(shí)刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。

教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到青少年的健康成長，關(guān)系到國家的前途和民族的未來。在大力倡導(dǎo)社會文明、弘揚(yáng)優(yōu)良職業(yè)道德、構(gòu)建和諧社會的今天，師德建設(shè)已成為學(xué)校隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。

《教師十條禁令》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是"愛"，這種"愛"必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助;當(dāng)學(xué)生生病的時(shí)候，主動噓寒問暖，送藥送飯;對待學(xué)生的提問，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答;尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生;對學(xué)生嚴(yán)格要求，幫助樹立正確的世界觀。將教書和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來。

現(xiàn)在，教育問題再次成為人們議論的焦點(diǎn)，還存在著不尊重學(xué)生的主體地位，不尊重學(xué)生的人格，甚至諷刺、挖苦、體罰學(xué)生等違反師德的行為，造成了一些負(fù)面影響;有不能正確對待優(yōu)勝劣汰的競爭氣氛和機(jī)制，不能正確對待同事，不能合作共處;有些由于種種原因，不具備良好的心理素質(zhì)和樂觀向上的生活態(tài)度，不能以飽滿的精神狀態(tài)和美好的教師形象去吸引、感染、教育學(xué)生。端正行風(fēng)，是實(shí)施素質(zhì)教育、提高教育教學(xué)質(zhì)量、辦好讓人民滿意的教育的根本舉措，是時(shí)代賦予我們教師的歷史使命。

學(xué)習(xí)也使我更認(rèn)識到了教師“教師職業(yè)道德新10條”的必要性和重要性。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性"，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f："其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。"學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。"要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動;要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。"勿以惡不而為之，勿以善小而不為"，教育無小事，事事見真理，因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的'人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會"親其師，信其道"，進(jìn)而"樂其道"。

所以，我們教師只有對自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培育"四有"新人，不辜負(fù)黨和人民賦予的光榮歷史使命。

全國道德模范讀后感(篇3)

2月28日晚上7：30，大寨鄉(xiāng)各校組織全體師生準(zhǔn)時(shí)觀看了由在河南衛(wèi)視頻道播出的《德耀中原一第八屆河南省道德模范頒獎(jiǎng)儀式》。

時(shí)代孕育著道德模范，道德模范反映著這個(gè)時(shí)代，他們從平凡的生活中走來，又走向人民群眾的生活里去，引領(lǐng)著，照亮著

頒獎(jiǎng)儀式分為助人為樂見義勇為誠實(shí)守信敬業(yè)奉獻(xiàn)孝老愛親5個(gè)篇章，通過播放事跡視頻、現(xiàn)場訪談、歌舞等形式，生動再現(xiàn)道德模范的感人事跡和崇高精神。

他們都在各自平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，無論是脫貧攻堅(jiān)、防汛救災(zāi)、抗擊疫情，還是社會治理、幫助他人、敬老愛幼，都沖鋒在前、勇于擔(dān)當(dāng)，為全社會樹立了道德的榜樣。

一個(gè)個(gè)閃耀的名字，刻寫了偉大時(shí)代的凡人善舉，一串串感人的事跡，彰顯著推進(jìn)社會前進(jìn)的精神力量，他們敬業(yè)奉獻(xiàn)卻又默默無聞，他們沖在前線卻又埋頭苦干，他們既是榜樣又是普通人民群眾中的一員。

讓我們用熱烈的掌聲，感動的淚水，銘記這一段段暖心感人的事跡。

通過此次觀看活動，大寨鄉(xiāng)第一初級全體師生了解了道德模范的事跡，學(xué)校還將組織學(xué)生談感受、談體會，在學(xué)校營造學(xué)習(xí)道德模范的濃厚氛圍。同學(xué)們紛紛表示，要化感動為力量，積極行動起來，以道德模范為榜樣，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡，從現(xiàn)在做起、從自身做起、從身邊小事做起，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自己不平凡的人生價(jià)值。老師們表示經(jīng)歷過這次精神教育和學(xué)習(xí)洗禮后，他們更加明確了如何做好教育工作。今后，他們也表態(tài)將努力成為榜樣，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，盡自己的努力為教育事業(yè)增光添彩!

全國道德模范讀后感(篇4)

劉付昌，男，漢族，1922年5月生，生前系貴州省遵義市仁懷市魯班街道山水社區(qū)居民。郭德剛，男，漢族，1951年1月生，貴州省遵義市仁懷市魯班街道隆堡社區(qū)居民。

劉付昌、郭德剛兩名退伍軍人，在烈士陵園接力守陵50余年，起早貪黑，無怨無悔，用誠實(shí)守信的高尚情操，守護(hù)“紅色根脈”、傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色文化，讓英烈事跡代代相傳。

遵義市仁懷市魯班場紅軍烈士陵園，長眠著長征中犧牲的紅軍烈士。1968年，遵照組織安排，退伍軍人劉付昌接受了守護(hù)烈士陵園的任務(wù)，立下“我一定守好，守到老死”的誓言。他修圍墻、修道路、修墓地，栽樹、掃地……一守就是50年，直至生命最后一刻。在守陵的同時(shí)，他還向前來祭奠烈士、為英魂掃墓的人們講述紅軍故事3000多場次，讓更多人了解革命英烈的感人事跡。

為了維修烈士陵園，劉付昌帶著工人從山腳下一塊一塊把磚背上山，再一塊一塊用磚砌起圍墻。陵園里雜草叢生，劉付昌又一背簍一背簍地從山腳下背土上山，然后種上樹木。有時(shí)候，甚至將石旮旯鑿出洞，再培土種上柏樹。這一干就是3年，工人換了一批又一批，只有劉付昌始終堅(jiān)持。陵園修繕完畢，劉付昌就在烈士墓旁搭起簡易工棚安了“家”，幾十年如一日守護(hù)著長眠于此的紅軍烈士。

1999年，同為退伍軍人的郭德剛了解到劉付昌老人守護(hù)烈士陵園的事跡后，深受感動，主動向民政部門提出申請，成為烈士陵園的第二代守護(hù)者。劉付昌老人用50年的時(shí)間踐行“守到死”的承諾，在他逝世后，郭德剛不負(fù)重托，接力守護(hù)好陵園的每一寸土地。

兩代守陵人守護(hù)的是烈士忠魂，堅(jiān)守的是對黨忠誠的初心和承諾踐諾的使命。

劉付昌榮登“中國好人榜”。

全國道德模范讀后感(篇5)

正所謂教書先育人，做學(xué)問，也要先學(xué)習(xí)做人?！兜乱性诎藢煤幽鲜〉赖履７额C獎(jiǎng)儀式》于2月28日晚19:30在河南衛(wèi)視播出。道口鎮(zhèn)第一完全小學(xué)積極響應(yīng)號召，以學(xué)習(xí)模范、崇尚模范、爭當(dāng)模范為主旨，組織全校師生線上收看，營造向先進(jìn)學(xué)習(xí)、向先進(jìn)看齊的濃厚氛圍。

頒獎(jiǎng)儀式分為見義勇為誠實(shí)守信助人為樂孝老愛親敬業(yè)奉獻(xiàn)5個(gè)篇章，每個(gè)篇章包含播放短片、現(xiàn)場訪談、頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)?、致敬禮贊、文藝表演等環(huán)節(jié)。

感動無處不在,啟發(fā)無時(shí)不有。一個(gè)個(gè)或是平平凡凡,或是轟轟烈烈,或是催人淚下的故事,無不都折射出時(shí)代的主旋律,傳遞著時(shí)代的感動。

在他們平凡的名字和平凡的面容背后，是不平凡的堅(jiān)持和不平凡的勇毅讓人們?yōu)橹畡尤?。讓我們認(rèn)識到道德的力量是無窮的,道德的力量是相互支持的,道德的力量是可以傳遞的。

作為教育工作者，在今后的工作中要以道德模范為榜樣，不斷學(xué)習(xí)增強(qiáng)教學(xué)能力，提升教學(xué)質(zhì)量，化感動為力量，在教育的崗位上以更務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好本職工作，立足本職崗位，用模范的先進(jìn)事跡、高尚品格激勵(lì)自己，教育學(xué)生，做一名新時(shí)代人民教師。

全國道德模范讀后感(篇6)

道德模范是文明的先行者，是時(shí)代的領(lǐng)路人。2月28日正陽縣第十四小學(xué)組織全校師生及時(shí)利用手機(jī)、電視等多種形式收聽收看了德耀中原第八屆河南省道德模范頒獎(jiǎng)儀式，共同學(xué)習(xí)榜樣力量，爭做道德先鋒。

頒獎(jiǎng)儀式分為助人為樂見義勇為誠實(shí)守信敬業(yè)奉獻(xiàn)孝老愛親5個(gè)篇章，通過播放事跡視頻、現(xiàn)場訪談、歌舞等形式，生動再現(xiàn)道德模范的感人事跡和崇高精神。他們都在各自平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績，無論是脫貧攻堅(jiān)、防汛救災(zāi)、抗擊疫情，還是社會治理、幫助他人、敬老愛幼，都沖鋒在前、勇于擔(dān)當(dāng)，為全社會樹立了道德的榜樣。

多跟有正能量的人在一起，人就會充滿了正能量。而這些道德模范就是有形的正能量，這些平凡英雄，身邊好人，以不平凡的事跡彰顯著道德的魅力，書寫著人生乃至生命的價(jià)值。

通過觀看頒獎(jiǎng)儀式，師生們紛紛表示，道德模范人物以美德善行譜寫了人間大愛，彰顯了社會正氣，傳播了文明風(fēng)尚。今后要以他們?yōu)榘駱?，秉承道德模范的崇高精神和?yōu)秀品質(zhì)，用自己的實(shí)際行動去踐行社會主義核心價(jià)值觀。

全國道德模范讀后感(篇7)

10月1日，我觀看了第四屆道德模范頒獎(jiǎng)典禮《圓中國夢德耀中華》。我被這個(gè)晚會中的道德模范感人事跡所感動著，久久不能平靜……面對這些受到表彰的道德模范和他們的事跡也使我有了許多感慨。

道德是一個(gè)多么美好的詞，道德高尚的人是多么令人景仰?。?/p>

那么，道德又是什么？道德就是你判斷對錯(cuò)時(shí)的明燈；是你選擇人生的指南燈，是你大腦和良心中最最基本的構(gòu)造，也是你生活的必需品。在中國四川的汶川大地震中，有人為了救別人而失去了自己唯一的親人；有人為了救人日以繼夜地工作辛勞，最后暈倒在現(xiàn)場。甚至有一位老師，他為了保護(hù)自己的學(xué)生，張開雙手，緊緊地抱住他的學(xué)生，以身體保護(hù)住這些弱小的生命，不讓他們受傷，而自己卻永遠(yuǎn)也見不到妻兒和白發(fā)蒼蒼的父母了！為了大家而舍小家，為了同胞赴湯蹈火，犧牲了自己保護(hù)了學(xué)生，不亦君子乎

有道德有修養(yǎng)的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。沒有道德沒有修養(yǎng)的人，就是精神上的乞丐，是受人唾棄的人。所以道德又是“乞丐”與“強(qiáng)者”的差別?！皬?qiáng)者”尊重那些弱小、需要幫助的人，他慷慨地伸出自己的雙手，無私的撫慰那些人們，不計(jì)較得失，不為了名譽(yù)，他收獲的是快樂，他贏得了尊重。美國的微軟原董事長比爾.蓋茨退休后，將自己的所有財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)給了慈善事業(yè)，體現(xiàn)了高尚的道德，獲得了世界人民的敬佩。而一些“乞丐”為了個(gè)人的私利，斤斤計(jì)較，天天以丑陋自私的嘴臉待人，收獲的是別人厭惡的表情。這樣又有什么意思呢？不如快樂地做一個(gè)有道德有修養(yǎng)的人。

怎樣才能做一個(gè)有道德有修養(yǎng)的人呢？首先，當(dāng)別人誤解、侮辱你的時(shí)候，你應(yīng)該微笑地提醒他，真正有道德的人是不該這么做的。當(dāng)別人嘲笑你，貶低你的時(shí)候，你應(yīng)該用行動向他證明，你是一個(gè)強(qiáng)者。有道德的人給弱小者以幫助，給長輩以尊敬，給兒童以親切，給國家以熱愛，給人類以寬容。

做個(gè)有道德的人，既招人喜愛，又能受人尊敬，何樂而不為呢？做個(gè)道德高尚的人，每當(dāng)你做出選擇時(shí)，請先想想道德的這條標(biāo)準(zhǔn)，把你劃分到了哪里？

道德楷模們平凡的名字和平凡的面容背后，是不平凡的堅(jiān)持和不平凡的勇毅，讓人們?yōu)橹畡尤?。他們的先進(jìn)事跡就是在自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中產(chǎn)生的：他們或助人為樂，或見義勇為，或誠實(shí)守信，或敬業(yè)奉獻(xiàn)，或孝老愛親……他們是我們道德之路上的前行者，是我們這個(gè)時(shí)代精神的象征，也是我們這個(gè)時(shí)代的驕傲。

最美女教師張麗莉在關(guān)鍵時(shí)刻將學(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車下，造成雙腿截癱。這一刻，她用行動證明了一位教師是如何把學(xué)生的利益放到最重要的位置。作為一名教師，我們更應(yīng)該向張麗莉?qū)W習(xí)，愛自己的工作，愛自己的學(xué)生，用自己實(shí)實(shí)在在的行動去詮釋教師的職責(zé)和愛。?

《雙城記》優(yōu)秀讀后感3篇

幼兒教師教育網(wǎng)內(nèi)容專輯推薦：“《雙城記》優(yōu)秀讀后感”，敬請瀏覽。

讀后感使人進(jìn)步，讀后感使人開心，讀后感使人滿足。當(dāng)我們在閱讀一本書的時(shí)候，會有許多的感悟，很多人就想通過寫一篇讀后感的方式來表達(dá)自我。你近期在搜集作品的讀后感范文嗎？請你閱讀我們輯為你編輯整理的《《雙城記》優(yōu)秀讀后感》，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

《雙城記》優(yōu)秀讀后感 篇1

我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動。特別是讀到最后兩三章的時(shí)候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來。怪不得作者狄更斯自述，這部小說使他“深受感動，無比興奮”，并且渴望能親自在舞臺上扮演西德尼·卡頓；在我看來，西德尼·卡頓確實(shí)是一個(gè)能讓人“深受感動，無比興奮”的人物，雖然我一開始對他的出場沒十分感興趣，只是一個(gè)放蕩君子而已；最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺的那個(gè)場景真的讓我淚如雨下。尤其是最后的留言，包含了小說的結(jié)局，又顯示了西德尼·卡頓的性格，以及讓我們再次看到了人性的善良之處?！拔宜龅?，是我一生做過的、最的事情；我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹??！保_實(shí)是五段催人淚下的“臨終告別詞”。

這是的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！}記眾所周知，法國*是人類的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國*時(shí)期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。

卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。

相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

《雙城記》優(yōu)秀讀后感 篇2

本書作者狄更斯，是英國文學(xué)史上古典作家除沙士比亞外最偉大的作家，這本書是狄更斯巔峰之作，過了一個(gè)多世紀(jì)，依然奉為經(jīng)典。讀完這本書后，依然覺得回味無窮，整個(gè)故事不是跌宕起伏，而是娓娓道來。整本書中，讓我感受到狄更斯有著很強(qiáng)的敘事能力，故事情節(jié)給我?guī)砹松钌畹恼鸷场?/p>

《雙城記》是一部非常優(yōu)秀的作品，故事的大環(huán)境是法國大革命，雙城指的就是法國巴黎和英國倫敦，狄更斯通過來回切換場景的手法，描述了當(dāng)時(shí)大革命下人民的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)和社會狀態(tài)。狄更斯筆下的人物比較坦誠，從一出場就能看出這是一個(gè)怎樣的人，譬如卡頓的才華橫溢、正直勇敢，露西的美麗善良，馬奈特先生醫(yī)術(shù)精湛、心地善良、為人正直，洛瑞的能干精明等。

首先狄更斯在開篇布下宏偉背景，在這樣背景下，講述了一些小事，譬如洛瑞先生前往法國營救關(guān)了xx年的馬奈特，在酒館與德發(fā)日太太對話，返程時(shí)在船上遇到達(dá)內(nèi)等等，看了三分之一后，我依然迷茫，沒有理清楚到底故事有怎樣的關(guān)聯(lián)，繼續(xù)讀下去，你會發(fā)現(xiàn)，前面每一個(gè)人物的刻畫，每一個(gè)場景的描述，都與接下來的情節(jié)有著密布的聯(lián)系，讀完后，反過來再看看，從一開始狄更斯就做了層層鋪墊，直到爆發(fā)的那一刻，這種震撼，是當(dāng)今文學(xué)作品無法比擬的。讀著讀著，刻畫出了每一個(gè)人物的形象，刻畫出每一個(gè)場景，仿佛我穿越到了十八世紀(jì)的.歐洲，就站在每一個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)。毫無疑問，從文學(xué)上來講，這是一部好書。如果單單是文學(xué)上的好書，我想《雙城記》也不會成為經(jīng)典，因?yàn)槲膶W(xué)著作創(chuàng)作的誕生，不僅僅是讓讀者看了打發(fā)時(shí)間，而是在特定的時(shí)間，影響人類社會的發(fā)展。書中至始至終都是在革命，自由、民主、博愛、饑寒交迫，被貴族剝削的人民站起來反抗，勢必要打到貴族，實(shí)現(xiàn)自己的民主自由。一旦革命沾了獻(xiàn)血，一旦讓反抗的人民嘗到了獻(xiàn)血的滋味，他們又怎么能適可而止，當(dāng)這些革命人士站在勝利的舞臺，他們瘋狂的殺戮，報(bào)復(fù)，勢必要把貴族們徹底消滅。這應(yīng)該就是恨的力量了吧，恨讓他們革命，恨也讓他門殺戮，恨也讓他們站到制高點(diǎn)后失去理智，比如德發(fā)日太太的行為。

雖然這本書有很多震撼之處，但是男主查爾斯.達(dá)爾的人物形象并不豐滿，只單方面對其道德水平和自身修養(yǎng)進(jìn)行了突出和美化，并沒有充分描寫其思想基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，以及他對貴族的種種抗?fàn)幰诧@得很抽象，是理想化的抗?fàn)?。另一個(gè)德發(fā)日太太的人物塑造，雖著重刻畫了她可怕、兇狠和冷酷無情，但并沒有將她童年時(shí)期家庭遭受重大變故的悲慘人物塑造成正面形象。全書我最喜歡的人物是卡頓，他愛喝酒，看起來很頹廢，但是工作一絲不茍，正直勇敢，他沒有因?yàn)橄蚵段鞅戆资『蠖蓿矝]有因?yàn)槁段鹘Y(jié)婚生子而放棄對她的愛，露西的女兒愛卡頓叔叔，睡覺前都要向卡頓說晚安，卡頓也愛這個(gè)小女孩，對他來說這就是幸福。最后卡頓為了救露西的丈夫達(dá)內(nèi)犧牲了自己，死的時(shí)候，他毫不畏懼，寧靜安詳，神態(tài)莊嚴(yán)。他告訴我們愛比恨更有力量!

《雙城記》優(yōu)秀讀后感 篇3

法國大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出——-鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛——-貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因?yàn)轷r血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。

故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼卡登替他上了斷頭臺。

卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個(gè)意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺——-用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多高貴的舉動!

相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。

卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會是我們的世界。

《合歡樹》優(yōu)秀讀后感3篇

你是否正為寫作品讀后感而發(fā)愁呢？每次讀完一本書籍，心中不免產(chǎn)生許多新的感想，我們在寫讀后感時(shí)，一定要關(guān)注自己內(nèi)心細(xì)膩的情感變化和層次表達(dá)。于是，幼兒教師教育網(wǎng)為你收集整理了《合歡樹》優(yōu)秀讀后感。歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

《合歡樹》優(yōu)秀讀后感 篇1

合歡樹在傳說中一直是不離不棄的象征，它不像牡丹、玫瑰那樣有嬌艷的花朵，也不像白楊、松樹那樣有挺拔的身姿；它沒有驕人的外表，更沒有傳世的盛名。但它堅(jiān)韌、樸素、純潔，最重要的，還有它的名字——合歡，合在一起才有最歡樂的時(shí)光。

史鐵生的母親就像他母親親手栽培的那株合歡樹一樣，或者說，她本身就是一株合歡樹。她不像那些所謂的天皇巨星、全民女神那么嬌貴、耀眼，也不像網(wǎng)上瘋傳的各種女漢子那樣霸氣、強(qiáng)勢，但她卻能讓自己的兒子給他一個(gè)世界上長得最好看的女人的評價(jià)；她還能讓自己的兒子在兩腿癱瘓的時(shí)候?qū)⑺鳛樽顖?jiān)實(shí)的靠山。女人，一旦做了母親，就會將自己的愛毫無保留地獻(xiàn)給她的子女，無怨無悔，畢生不怠。這就是母愛最偉大的地方。沒有過份的修飾，沒有過多的言語，一切都只需要一顆心——一顆永不磨滅的飽含深情的似水的母親的心。

是的，母愛如水——如水般溫柔，也如水般多變。

當(dāng)孩子不小心做錯(cuò)了什么事的時(shí)候，母愛就變成了大?！菽?，體諒你，她知道你不是故意的，需要寬容；當(dāng)孩子傷心難過的時(shí)候，母愛就變成了小溪——愛撫你，理解你，她知道你遇到了麻煩，需要引導(dǎo)；當(dāng)孩子生病鬧災(zāi)的時(shí)候，母愛就變成了眼淚——心疼你，呵護(hù)你，生怕你因?yàn)樗氖裁催^錯(cuò)釀成無法挽回的過錯(cuò)；當(dāng)孩子失敗的時(shí)候，母愛變成了激流——鼓勵(lì)你，推動你，讓你跨過一切困難，忘記一切失敗；當(dāng)孩子遠(yuǎn)行的時(shí)候，母愛就變成了蒸氣——你看不見她，但她時(shí)時(shí)刻刻在你的身旁，你永遠(yuǎn)都能感受得到。

珍愛自己的母親吧！尋遍天下，再也找不到第二個(gè)如此愛你的人了！無論走到哪里，母愛是你最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，是你前進(jìn)的保障。別讓她受傷，別讓她擔(dān)心，別讓她失望——唯有努力奮斗，才能用光明的未來回報(bào)這似水的母愛！

《合歡樹》優(yōu)秀讀后感 篇2

《合歡樹》是史鐵生早年的作品，距今已有二十多年。史鐵生的作品一向以清淡悠遠(yuǎn)見長，而《合歡樹》同樣秉承了這種平淡之中見真情的特點(diǎn)。

文章可以母親生前和死后分為兩個(gè)段落。在回憶母親生前場景時(shí)，作者用了大量的筆墨寫母子的生活細(xì)節(jié)：10歲那年“我”作文得了第一，母親居然不服，盎然童趣躍然紙上；20歲那年“我”雙腿殘疾，母親因此勞累奔波，但終究無濟(jì)于事，絕望與希望的交替出現(xiàn)將這一切渲染得更加哀涼；30歲了，“我”在寫作上小有成就，可是母親已經(jīng)乘鶴西去，這里作者將“我”對母親的懷念與感激描繪得不動聲色。母愛的博大與厚重在前部分篇幅里處處可見。

“合歡樹”由母親的逝世開始進(jìn)入我們的視野。合歡樹是母親生前種下的樹，在母子全心全意與病魔抗?fàn)帟r(shí)，合歡樹是無暇被關(guān)注的；只有當(dāng)母親的離去使這個(gè)世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白，合歡樹被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線。

《合歡樹》優(yōu)秀讀后感 篇3

林徽因?qū)懡o自己剛剛出生的兒子梁從誡說，“你是那一樹一樹的花開”，該是怎樣絢爛美好的景象呀。孩子來到這個(gè)世界上，母親的愛就跟著綻放成花開的模樣。

《合歡樹》中的母親，我想一定是一個(gè)溫柔而又堅(jiān)強(qiáng)的美人，生活給了她太多的辛酸與無奈，她都一一承下，但什么都無法消磨她對兒子愛。她帶著兒子求醫(yī)治病，幫他學(xué)習(xí)寫作，她永遠(yuǎn)不肯放棄他?！叭耸篱g沒有小說或童話故事里那樣的結(jié)局：從此他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過日子?！彼龥]能看到兒子的成功，也沒能等到合歡樹的花開，但她的那些愛，一定支撐著作者走過無數(shù)難眠的黑夜，引著他走向前去。

我看《合歡樹》，總覺得史鐵生是在寫我和我媽，他用他的筆，寫出了我表達(dá)不出的心情。

我十歲時(shí)貪玩弄斷了胳膊，整天吊著胳膊可憐兮兮的。媽媽帶著我到處跑，到處治。其實(shí)我得的又不是什么不治之癥，休養(yǎng)一下就會慢慢好起來，但是媽媽特別緊張，尤其是有一個(gè)壞醫(yī)生告訴媽媽我斷掉得那只胳膊可能永遠(yuǎn)也不會再長了。媽媽嚇壞了，更加努力地帶我到處求醫(yī)。敷雞蛋清、薰艾草，各種偏方她都往我身上試，雞蛋清黏黏的感覺至今是我的噩夢。

那時(shí)候每天晚上睡覺都成問題，躺著睡會很疼，所以就坐著睡。我哪里睡得著，睜著眼睛胡思亂想，越想越委屈，委屈了就亂發(fā)脾氣。媽媽守在我身邊，我發(fā)脾氣她什么也不說，就那么抱著我。所以每天晚上我都帶著一臉淚在媽媽懷里睡著。只是有時(shí)候半夜我不小心壓到自己把自己疼醒，會聽見淺淺的啜泣和輕輕的嘆息。現(xiàn)在想想，她本來就有失眠癥，那段日子怕是整夜整夜得睡不著覺?？上耶?dāng)時(shí)太不懂事，只知道在疼的時(shí)候大哭大鬧，卻看不見她因我而慢慢蒼老的面龐。不過我遠(yuǎn)比史鐵生幸運(yùn)的多，我慢慢痊愈了，媽媽的笑容又燦爛起來。

后來我慢慢長大，回想起那段日子，才看到那段灰暗的歲月里沉淀著的她的愛，就像暗夜里的星星，閃爍在我的生命里。這件事被我反復(fù)寫在作文里，可寫出來的東西連我自己都不能打動，老師也并沒有因?yàn)槲覕噙^胳膊的可憐遭遇而多給我?guī)追?。塞林格說：“真正有意思的是那樣一本書，你讀完后，很希望寫這書的作家是你極要好的朋友，你只要高興，隨時(shí)都可以打電話給他?！蔽液孟氪螂娫捊o史鐵生，媽媽給我的感動，我在他的文章里找到了。

倘若我真是一棵能開花的樹，那么媽媽便是水、是光、是空氣、是我扎根之土壤。若我有一日花開，一定要把她抱上我最高的枝頭，把我所有的芬芳所有的美好送給她。

最新《經(jīng)》讀后感800字精選

如何查找作品的讀后感范文呢？在閱讀作者的作品后，相信您一定對此有所感悟，不禁用文字把這份觸動留存，為此，幼兒教師教育網(wǎng)特意呈上“最新《三字經(jīng)》讀后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

最新《三字經(jīng)》讀后感 篇1

幼兒園的時(shí)候，爸爸媽媽開始教我讀《三字經(jīng)》，但那時(shí)我僅僅是作為口頭禪，背背而已，不能深刻了解其中的含義，而且也只會其中的幾句。真正開始讀《三字經(jīng)》仍是到了三年級上半學(xué)期，老師把它作為一項(xiàng)功課布置下來。當(dāng)時(shí)心里真的覺得老師太可惡，把這種無用的東西當(dāng)功課，又深?yuàn)W又難背。

于是乎，天天讀幾句《三字經(jīng)》成為我們的重要“任務(wù)”，天天早晨，巷子里總能聽到我朗朗的讀書聲。爸爸對《三字經(jīng)》十分崇拜，他教我背誦的方法也很管用。徐徐地我喜歡上了《三字經(jīng)》。由于它像是一部百科全書，正如古人所說的那樣“熟讀三字經(jīng)，便知天下事”。其中一個(gè)個(gè)小故事，便成為我成長過程中的指路明燈：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，中斷心裁?！薄睹夏溉w》的故事讓我對父母有了更深的了解，更多了些感恩的心；“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！薄饵S香溫席扇蚊》的故事讓我明白孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！薄犊兹谧尷妗返墓适率刮叶弥t虛才能使人偉大；“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦?！薄稇伊捍坦伞返墓适掠稚钌畹馗袆恿宋?。我深知不付出艱辛的勞動，永遠(yuǎn)不可能獲得學(xué)習(xí)上的成功。

《三字經(jīng)》，你像一位的老師，感謝你讓我看到了自己的不足。你像一盞明燈，成為我人生的導(dǎo)師。我將把中華傳統(tǒng)的美德中華傳承、延續(xù)下去。同時(shí)但愿我們所有的小朋友，能夠在《三字經(jīng)》的指引下，每天提高，健康成長。

最新《三字經(jīng)》讀后感 篇2

去年的寒假，我翻了姐姐的書架，無意翻到了一本《三字經(jīng)》，我?guī)е闷嫘恼J(rèn)真讀了這本書，讓我收益很多?！度纸?jīng)》這本書講述了人從生來的本性到兒童再到少年時(shí)期父母師長對他的重要性。

在這本書中，列舉了古時(shí)候孟子的母親培育孟子，她特選擇適宜的鄰居相處，但是孟子就是不認(rèn)真讀書，孟母氣得把織布機(jī)上已經(jīng)織了一半的線剪斷了，以此教育孟子學(xué)習(xí)就像這織了一半的布被剪斷線半途而廢。孟母真是讓我敬佩。

《三字經(jīng)》中有幾句話讓我記憶憂新，如：子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?它讓我明白從小要好好學(xué)習(xí)，不能錯(cuò)過最好的學(xué)習(xí)機(jī)會，更不能做一個(gè)平庸無能的人像香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。意思是黃香九歲時(shí)就知道孝敬父母。冬天為父母暖被窩，夏天用扇子扇涼席。他的細(xì)心和孝順是我學(xué)習(xí)的榜樣。所以我們從小就要孝順父母，尊敬長輩。而融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。這句話讓我體會到兄弟間要相互謙讓，做兄長的要呵護(hù)弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊重兄長。雖然我們都是獨(dú)生子女，沒有兄弟姐妹，但我們有伙伴，有同學(xué)，所以我們對同學(xué)和伙伴也要相互謙讓尊重。

《三字經(jīng)》讓我受益匪淺。

最新《三字經(jīng)》讀后感 篇3

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”這短小精悍、膾炙人口的《三字經(jīng)》，可謂是家喻戶曉。這里面蘊(yùn)含了歷史、天文、地輿、道德以及一些民間傳說，被歷代人們奉為經(jīng)典而不中斷流傳。

古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！毙r(shí)候，天天“人之初性本善”的背《三字經(jīng)》，簡直可以說是滾瓜爛熟、倒背如流了，可是雖會背，但根本不知道是什么意思。這幾天，我又找來這本書，細(xì)細(xì)的讀了起來。讀完后，我收成很大，受益匪淺，終于明白了古人為什么說讀了三字經(jīng)，可以知道天下事了。

這些故事有著深刻的哲學(xué)道理，生動而有教育意義。好比“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”，講得是孫敬和蘇秦耐勞學(xué)習(xí)的事。孫敬年少好學(xué)，讀書時(shí)，時(shí)間長了，有時(shí)不免打起打盹兒來。于是，他每次讀書時(shí)都會找根繩索，繩索的一頭拴在房粱上，下邊這頭跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣，每當(dāng)他累了困了想打打盹兒時(shí)，只要頭一低，繩索會猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼會驚醒而趕走睡意。年復(fù)一年地耐勞學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問家。

蘇秦是洛陽人。他發(fā)憤讀書，鉆研兵法，每天到深夜。有時(shí)候讀書讀到半夜，又累又困，他用錐子扎自己的大腿，固然很疼，有時(shí)候都刺出血了，但是這樣精神卻來了，他接著讀下去。這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐碩多了。孫敬和蘇秦他們不用別人的督促，困了自己提醒自己讓我想起一件事，整理時(shí)感到十分慚愧。

記得有一次，我正在寫數(shù)學(xué)功課，忽然，盯上了爸爸放在書桌上的計(jì)算器。我為了趕緊寫完功課，提心吊膽地拿起爸爸的計(jì)算器，可是轉(zhuǎn)念一想，我現(xiàn)在是打基礎(chǔ)的時(shí)候，應(yīng)該按老師的要求去列豎式。聽到小伙伴們在外面玩耍的歡笑聲，我忍不住了，飛快的算起來。寫完后，我把爸爸的計(jì)算器又放回原處。第二天，功課本發(fā)下來，我的功課全做對了。我很興奮，同時(shí)心里又有幾分說不出的感覺。我的耳邊好像回響起老師的聲音：“做一件事不怕做不好，怕說謊騙人。學(xué)會了騙，會成為對社會對國家沒有用的人……”我欺騙了老師，更欺騙了自己。我為了貪快，為了玩，竟犯下如斯大的錯(cuò)誤。于是，我勇敢的向老師承認(rèn)了錯(cuò)誤。

讀了孫敬和蘇秦的故事，我羞紅了臉。他們不用別人監(jiān)視，自己督促自己，而我呢？偷奸取巧，竟然用計(jì)算機(jī)完成功課。十年苦讀無人識，一舉成名天下知。孫敬和蘇秦的耐勞為他們積累了巨大的精神財(cái)富，而他們?nèi)蘸蟮某晒σ睬∈菓{借這這些深摯的積累。所以他們的成功與他們的耐勞精神是不可分割的?！俺缘每嘀锌?，方為人上人”。我們一定要像孫敬和蘇秦學(xué)習(xí)，自己監(jiān)視自己。要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，必需從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，當(dāng)真讀書，把握更多的文化知識。

《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理，我一定會把《三字經(jīng)》上的知識時(shí)時(shí)刻刻都牢記在心，避免一些在糊口中和學(xué)習(xí)中不該犯的錯(cuò)誤，自己的學(xué)習(xí)不能放松。《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鍛造了它，讓我們繼續(xù)這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧！

最新《三字經(jīng)》讀后感 篇4

《三字經(jīng)》，最初認(rèn)識是在小學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只是隨便都了幾句，也沒有深入理解。如今再看，雖說懂得不多，但也有所感悟。

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@四句大概是講:人在最初的時(shí)候，人的本性都是善良的，人與人之間本性相近，但習(xí)慣卻大相徑庭。其實(shí)我有點(diǎn)不認(rèn)同前兩句話，怎么說呢？

我依稀記得上個(gè)學(xué)期語文考試，閱讀有一篇大概是講“幽暗意識”的議論文。其中就說了人性本惡之類的話，大體內(nèi)容我已記不清了。一開始我也覺得有點(diǎn)疑惑，認(rèn)為人性怎么本惡？后來我想了很久，也許從某些方面來說，人性，還真是本惡。

首先，人在一出生時(shí)，應(yīng)該都是無意識的吧，怎么能說“善”？再者，人漸漸長大以后，性格就會有差別，是因?yàn)橛械娜艘种屏怂顑?nèi)心，最深處的那種本性，我認(rèn)為那種本性是惡的。舉個(gè)例子：人一生下來就是懶惰的，沒人會一生下來就特別喜歡寫作業(yè)，是吧？沒人喜歡從白天到晚上干活干個(gè)不停，是吧？為什么呢？因?yàn)檫@是人的本性——懶。

而且你說人性本善，誰一生下來就會知道要把好吃的留給別人而不是自己？孔融讓梨也是在他父母生活行為中受影響，潛移默化地抑制了本性的表現(xiàn)，不然如果他父母吝嗇的要死，估計(jì)讓梨的就不是孔融了。

其實(shí)現(xiàn)在的教育就是為了抑制本性而存在的，若人人天性本善的話，有什么理由會有小偷之類的角色，那就應(yīng)該天下太平了吧？正是因?yàn)槿诵员緪海圆乓淖冞@不利于人類生存的本性。

僅僅兩句話就令我思了這么久，寫了這么多（可能不算多），看來要想讀懂《三字經(jīng)》，還是不簡單啊。（謝偉杰）

最新《三字經(jīng)》讀后感 篇5

最近，我讀了一本書是《三字經(jīng)》。大家對這本書一定不陌生吧!這是一本圣賢書，它濃縮了中華上下五千年的歷史，書中一個(gè)個(gè)故事，讓我知道了歷史名家、偉人如何從小尊師重道，知錯(cuò)能改，嚴(yán)格自律，勤儉節(jié)約的。還有朝代更替，帝王興衰，人文教育，史地天文，倫理道德等方面的知識。內(nèi)容廣，意義深。

我記得其中是這樣寫的：香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。意思是：黃香九歲的時(shí)候，便知道在冬天睡前，先用身體溫暖床上的被褥，夏天用扇子把涼席和被褥扇涼，再請父親去睡。

我們現(xiàn)在個(gè)個(gè)都是父母的掌上明珠，被父母疼著慣著，恰好相反，是父母用暖水袋溫暖床上的被褥，再讓我們?nèi)ニＯ胂胛覀兪呛苄腋５?，但也有愧疚。就拿我來說吧，自己能做的`事不去做，比如說：自己的衣服會洗，卻不洗，自己的房間不收拾，卻讓媽媽收拾……媽媽給我講道理時(shí),我總是左耳進(jìn)右耳出,有時(shí)做錯(cuò)事還為自己的錯(cuò)誤找借口,或者辯解一兩句，往別人身上推得一干二凈?，F(xiàn)在想想也太不像話了，與黃香對比真是天壤之別啊!古人能做到的，我們新時(shí)代的少年難道就做不到嗎?我們小學(xué)生本身就需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎樣做事，怎樣做人。我要向黃香學(xué)習(xí)，為父母多承擔(dān)點(diǎn)家務(wù)活，比如：幫媽媽掃地、洗碗等，減輕他們的負(fù)擔(dān)，做個(gè)好孩子。

在這里，我要感謝《三字經(jīng)》，是它讓我開闊了視野，受到了教育。我堅(jiān)信：只要我努力向古人學(xué)習(xí)，我會比他們做得更出色。

《武松打虎》優(yōu)秀讀后感3篇

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《武松打虎》優(yōu)秀讀后感(篇1)

王仁同學(xué)讀了《水滸傳》里武松打虎的故事后，提出了自己的看法。他認(rèn)為武松打虎是不愛護(hù)野生動物，因此武松稱不上英雄?？晌覅s不怎么認(rèn)為，我覺得武松是一個(gè)真正的英雄。

首先，當(dāng)時(shí)老虎特別多，可以說是“虎滿為患”：那時(shí)，老虎還傷害人類，經(jīng)常出來興風(fēng)作浪。人們是談虎色變，一聽到老虎就嚇得瑟瑟發(fā)抖。特別是景陽岡的那只“吊睛大額”，不知已傷害了多少個(gè)大漢的生命，弄得別人的家庭支離破碎?？墒蔷瓣枌侨藗兊谋亟?jīng)之路，每次經(jīng)過那兒都要結(jié)伴而行，提心吊膽的。方圓幾百里的人們被它害得苦不堪言，吃不好飯，睡不好覺，時(shí)時(shí)刻刻都要提防老虎，真是被它氣得牙癢癢，恨不得馬上將老虎打死，可謂是恨之入骨；官府也下榜，打死老虎者，重金懸賞；武松把老虎打死了，真可謂為民除害，大快人心的好事啊。而現(xiàn)在，老虎越來越稀少，大部分品種瀕臨滅絕，已經(jīng)成為了國家保護(hù)動物，并且所有老虎已經(jīng)圈養(yǎng)，不可能對人類造成危害。

其次，武松打虎是屬于自衛(wèi)行為。當(dāng)時(shí)，武松喝了酒，乘著酒興，獨(dú)自一人大步流星地向景陽岡走去，到了目的地，他躺下休息了一會兒，一陣風(fēng)吹來，樹葉“沙沙”作響。果然，草叢后突然竄出一只老虎，向他猛撲過去。這是，武松手里只有一根哨棒，打斷之后，就赤手空拳地與老虎搏斗起來，揮出數(shù)十拳之后，便終于將老虎打死。如果，這時(shí)武松還不進(jìn)行自衛(wèi)，那他就會被吃掉的。還有，從古至今有多少人能赤手空拳打死老虎？可以說是寥寥無幾。他那么勇敢，難道不能稱為大英雄嗎？而現(xiàn)在，人們打死老虎是有目的的、有預(yù)謀的，為了利益不擇手段。他們帶著槍將老虎圍剿，進(jìn)行殺戮，把它們的皮毛扒下來后都統(tǒng)統(tǒng)賣給別人。這種行為是可恥的，卑鄙的，不可饒恕的！

再次，在武松打虎那個(gè)年代，還沒有《野生動物保護(hù)法》，打死老虎也是順理成章的事。而現(xiàn)在，老虎越來越少，已經(jīng)頒布了《野生動物保護(hù)法》，而還有偷獵者為了謀取私利打老虎，也就觸犯了《野生動物保護(hù)法》應(yīng)該收到法律的制裁。

武松打虎，深得民心，難道他不是個(gè)真英雄嗎？

《武松打虎》優(yōu)秀讀后感(篇2)

讀了《水滸傳》中的《景陽岡武松打猛虎》，我有很多感觸，也有很多收獲。

我了解到：武松是一位好漢，但是個(gè)直性子，總是獨(dú)來獨(dú)往，不聽別人勸，由著自己胡來；而且，武松還是個(gè)很要面子的人。就說那日，武松喝了很多的酒要過山岡，酒家勸他不要過去了，山上最近來了只大老虎，但武松不聽，說酒家騙他，硬要過岡。當(dāng)武松讀了印信榜文，才知真有虎，想轉(zhuǎn)身再回酒店去，但又怕被店主笑話，于是就硬著頭皮上岡了！武松豪爽勇猛的英雄氣概由此可見一斑。

而讀完全文，我最深的感觸和收獲則是：沒有不可能，只有不努力！在遙遠(yuǎn)的年代，武松就能憑借自己的智慧與力量，一個(gè)人赤手空拳打死一只猛虎。如今，科技飛速發(fā)展，雖然我們會面對種種意想不到的困難，但想想“武松打虎”尚能成功，我們還有什么困難克服不了呢？！我堅(jiān)信：只要向著一個(gè)正確的目標(biāo)，憑借自己的智慧與力量，努力！努力！再努力！那么，“不可能”就一定會變成“可能”！

《武松打虎》優(yōu)秀讀后感(篇3)

《水滸傳》，乃是我國四大名著之一。作者施耐庵，元末明初人，他以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，成功塑造了108位英雄好漢的形象，如宋江，林沖，李逵，武松，魯智深等。在《水滸傳》中，還有許多的故事，如《武松打虎》、《楊志賣刀》、《魯智深倒拔垂楊柳》、《林沖雪夜上梁山》、《大鬧飛云浦》……但最讓我影響深刻的是《武松打虎》。

話說當(dāng)日武松回家探望哥哥，途中路過景陽崗。在崗下酒店喝了許多酒，踉蹌著向?qū)献呷?。有人告訴武松：“景陽岡大蟲傷人，但有過岡克上，應(yīng)結(jié)伙成隊(duì)過岡，請勿自誤。”武松認(rèn)為，這是酒家寫來嚇人的，想讓過客住他家的店。太陽快落山時(shí)，武松來到一座破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀完告示后，方知山上真的有大蟲。待要回去住店，又怕店家笑話，就繼續(xù)往前走了。由于酒力發(fā)作，別人找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡時(shí)，忽然聽一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來。武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運(yùn)足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽“咔嚓”一聲，哨棒打在樹枝上。老虎又向武松撲過來。武淑珍掉半截棒，順勢騎在虎背上。左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打的.眼，鼻，嘴，耳到處流血，趴在地上不能動彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實(shí)沒氣了，才住手。從此武松威名大震。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我們要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭，勇往直前的精神。武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，勇猛過人。

在學(xué)習(xí)過程中，我們也經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神，不慌張，不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。