精選讀羅生門有感1000字匯總

讀羅生門有感。

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讀羅生門有感 篇1

“一個陰沉的冬日黃昏”開頭渲染了壓抑的氛圍與“昏暗的月臺上連個送行的人都沒有，唯有一只關(guān)在籠子里的小狗時不時發(fā)出哀怨的叫聲”想呼應(yīng)。

故事講的是發(fā)生在火車上一件看似平淡又有些感動的事，也許世間平凡的小事，越能引人深思。

一個布滿皴裂橫紋的臉頰紅得讓人惡心，戴著臟兮兮的圍巾，還有那生滿凍瘡的小手等等這粗鄙的長相和邋遢的裝束令“我”心生不快。試想一下我們每個人也許都是以對一個人的第一印象去判斷一個人，也可以說對一個人一開始的喜愛很多時候都會取決第一印象。

“我”本身對生活也失去了很多樂趣，“即使借著燈光瀏覽晚報，依然無法排遣心中的煩悶”，看著對面的的小姑娘更覺得生活就是一團糟，以至于給小姑娘冠上了“庸俗現(xiàn)實的人格化”，晚報、鄉(xiāng)下小姑娘都讓他想到無聊的人生。

當(dāng)小姑娘執(zhí)意要打開已關(guān)好的窗又打不開時，“我”抱著幸災(zāi)樂禍的心理，像看戲一樣，“冷眼望著那雙生滿凍瘡的手與車窗苦戰(zhàn)惡斗”并希望她永遠打不開?？梢姟拔摇笔怯卸嗬溲叟杂^一切。

當(dāng)“我”看到道口柵欄對面一齊舉手的三個小男孩，對著火車上小姑娘拼命尖叫，小姑娘把五六個橘子從車窗投給三個小男孩時，“我”恍然大悟，瞬間明白小姑娘為何那么努力打開車窗，就算手上長滿了凍瘡。因為她即將離開她三個心愛的弟弟，她要與那三個弟弟告別，橘子雖廉價，但愛不廉價。這情景也與開頭“月臺上連個送行的人都沒有”形成對比，其實就算生活再艱難艱苦，還是有炙熱的愛存在的?！吧⒙湓谒麄冾^頂上方的橘子那鮮艷的顏色”與“和服的色調(diào)跟這陰森森的郊外景象一個模樣”又是一個對比，所以“我”被此情景深深的觸動到了，就像紋身一樣，深深的已經(jīng)紋在了他心里。

這情景顯然給“我”本來無聊的人生帶來了一絲絲生機與活力，也可以說是希望?！拔耶a(chǎn)生一股莫名其妙的、豁然開朗的心情”“像看著另一個人似的注視著小姑娘”顯然“我”已經(jīng)發(fā)現(xiàn)生活里平凡之美，使他忘卻令人費解，卑賤的無聊人生。作文這也說明了他之前經(jīng)歷了很多使他灰心意冷的人或事，致使他對生活充滿失望。

人啊，活久了，就會忘記生活里還有很多美好的事物，讀完橘子這篇故事也是給我們一個啟發(fā)，我們應(yīng)該感到慚愧我們還沒有故事里的孩子勇敢，勇敢的去保護自己對生活里的愛，即使生活那么苦，可是依舊那么努力。從故事里亦可深深的感受到他們之間的相依為命，是的，一起經(jīng)歷過苦難的愛，才會更懂得去珍惜，不是嗎？無論親情，愛情，抑或友情。共勉！

讀羅生門有感 篇2

非常經(jīng)典的一本書，值得大家擁有，字跡排版都很不錯。在讀這本書之前，我先了解了它的背景。芥川龍之介的創(chuàng)作生涯是在第一次世界大戰(zhàn)的背景下開始的，從《羅生門》這本書我深深感受到現(xiàn)實社會的一種緊張沉悶的氣氛，這使芥川龍之介感到窒息，同樣的也使我們讀者感到窒息，資本主義社會的丑惡現(xiàn)實在作品中被深刻揭露。

這個故事發(fā)生在戰(zhàn)爭年代，故事中只有兩個人物——家將和老太婆。當(dāng)時的京城早已破敗不堪，家將自然也沒能逃出厄運，他被主人趕出來走投無路，饑寒交迫之下，家將開始在做強盜和被餓死之間游移不定。

此時的他無比希望有個遮風(fēng)擋雨的地方安然度過一晚。這時正巧走到一個到處都堆滿死尸的閣樓，片刻之后，在通往城門樓的中段出現(xiàn)一個人影，好奇心驅(qū)使他去一探究竟。

接下來的一幕讓他忘記了屏氣凝息，一個又矮又瘦猴子般的老嫗正在從一個年輕女子的死尸頭上拔頭發(fā)。他不知道老嫗為何要如此做，但在月黑風(fēng)高之夜拔死人頭發(fā)這一點已經(jīng)罪不可恕。當(dāng)然，此時的他已將剛才打算做強盜之事拋擲九霄云外了。

于是家將沖上去問老嫗?zāi)阍谧鍪裁?，?jīng)過一番對峙后，老嫗敗下陣來并告訴家將她只是想用這些頭發(fā)做假發(fā)罷了。老嫗說“被我拔頭發(fā)的這位活著時把蛇剁成一段段，曬干了當(dāng)做魚干來賣，她賣的魚干味道鮮美，她的營生得以維持。我干的這營生也沒錯，我跟她一樣都是走投無路！”老嫗的話激起了家將內(nèi)心的邪惡，剛才“餓死事小，失節(jié)事大”的念頭被他徹底從腦中驅(qū)逐出去。于是家將急急扒下老嫗的衣服，將老嫗踢在死尸堆中，消失在黑夜之中。

讀羅生門有感 篇3

黑澤明的羅生門原本是這個故事集里的 這一故事 ?但是現(xiàn)在大家還是用本不想干的來形容撲朔迷離各執(zhí)一辭的現(xiàn)象.這也算是個趣事了.

下面我要靠回憶劇透了。

《羅生門》講了戰(zhàn)亂年代下一個走投無路的武士在羅生門避雨同時思考自己的人生方向，在亂世中是該保持自己的氣節(jié)餓死也不作惡，或是干脆變成強盜？然后他偶遇了一個割死人頭發(fā)做假發(fā)變賣謀生的老嫗，和老嫗的談話中，武士心中的惡被激發(fā)，最后選擇搶劫了老嫗變成了惡人！

《竹林中》一個謀殺案在竹林中發(fā)生，兇手，被殺者，被殺者之妻 卻各執(zhí)一詞 兇手說自己看上了被殺者之妻的美貌 ，本來無意殺人 ，只是想強奸她.但是她卻苦苦哀求兇手殺掉自己的丈夫，因為她不想這世上有兩個男人看見她的丑態(tài)，承諾說殺了丈夫她愿意以后跟兇手一起生活，所以兇手才動手 殺了丈夫. ?但是被殺者之妻卻說 兇手在奸污了她之后就離去了，丈夫?qū)λ秮肀梢暤难凵褡屗齻挠^ 所以她決定殺了丈夫之后再自殺，但是殺了丈夫之后她就暈倒了.通過招魂回來的丈夫鬼魂說兇手在奸污完妻子之后要帶走妻子，但是妻子卻大喊著要殺丈夫滅口，這一行為反而讓兇手氣憤，把刀交給丈夫讓丈夫決定是否取妻子性命，妻子驚慌逃跑了，悲憤交加的丈夫選擇了自殺.

《地獄繪》一個為畫癡迷性格古怪的畫師，為了畫出地獄的場景而不擇手段，甚至不惜傷害別人來觀察人痛苦受難的神情，他唯一疼愛的只有他的女兒，但是同時這家的主人也看上了女兒的美貌想招女兒當(dāng)小妾，畫師一直畫不好貴婦人在車中被烈火灼燒這一畫面，所以便向主人提出要求想看一看真實發(fā)生的這一場景，求愛未遂的大人便安排了畫師的女兒在車中，當(dāng)著畫師的面防火燒她，畫師看著自己的寶貝女兒被燒死悲痛欲絕，但畫癡的本性讓他看到夢寐以求的畫面竟有一絲小雀躍.之后他成功的畫出了地獄繪，然后自殺了。

《山藥粥》

一個窮酸膽小的五品將士，畢生的夢想就是飽餐一頓山藥粥，他的夢想被一個奇人聽見了，所以承諾他愿意幫他完成這一心愿.奇人帶他去了很遠的地方，途中捉了一只狐貍又放生，命令狐貍讓遠處的一個富貴人家出門迎接，到了那個地方，那家主人真的聽見了狐貍的話.恭敬的招待了他們

長鼻子 ? 一個鼻子很長的和尚，一直為自己的長鼻子所苦惱，因為他覺得大家都在笑話他，他明明很在意自己的鼻子卻又要裝出一副無所謂的樣子，他做了個手術(shù)把鼻子變短了，但還是感覺大家都在笑話他。甚至然后他更加覺得苦惱.所以他祈求讓他的鼻子再長回來，第二天鼻子真的長回來了

河童 ?一個人類偶然掉進了河童的國家的一段奇妙經(jīng)歷

《侏儒的話》搞不懂到底在講什么 ?所以就跳過了

只是回憶個梗概 其中故事中的小諷刺 小細節(jié)這里就不說了

讀羅生門有感 篇4

日本作家芥川龍之介的代表作《羅生門》本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事。一位家將被多年的老主人辭退出來，來到羅生門下躲雨。家將無路可走，陷入兩難，要從無辦法中找辦法，便只好不擇手段，要擇手段便只有餓死在街頭的垃圾堆里，然后像狗一樣，被人拖到羅生門上扔掉。人生亦是如此，常常會陷入困境，是選擇不擇手段，損人利己，還是堅守自己的底線，這是我們常常需要思考的問題。家將與老婆子選擇的都是前者，而他們的下場都是悲慘的，這也許是作者想要告訴讀者惡有惡報，不以惡小而為之。

當(dāng)家將正掙扎于“走強盜的路”還是被餓死時，他發(fā)現(xiàn)一個衣衫襤褸的老婦人正從一個年輕女子的死尸頭上拔頭發(fā)。他的惡惡之心告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才“走強盜的路”的念頭被拋諸腦后，他毫不猶豫的走到老婆子跟前質(zhì)問她，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時都會做的那樣。 這樣的場景也常常出現(xiàn)在我們的日常生活中。當(dāng)我們指責(zé)別人時，我們往往會忽略自己曾經(jīng)做過或想要做類似的事，我們更容易看到別人的過錯，卻不容易意識到自己的過錯，更容易指責(zé)別人，卻不容易反省自己。

對于拔死人頭發(fā)這件事，老婆子的解釋是“拔死人頭發(fā)，是不對，不過這兒這些死人，活著時也都是干這類營生的”。在老婆子眼中，別人干了損人利己的事，自己理所當(dāng)然可以干缺德的事。老婆子最終被抱有同樣想法的家將搶劫了，而家將走入沉沉的黑夜，從此消失了。損人利己似乎能得到一時的利益，但以惡制惡的風(fēng)氣若盛行，則將形成一個惡性循環(huán)，我們每個人都會深受其害。

《羅生門》里發(fā)生的故事就好像是這大千世界中截取的一個小小片段，實際尋常的事情，在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此丑惡與突兀。家將、老婆子、死去的女人之間的關(guān)系，讓我聯(lián)想到了魯迅筆下那個“吃人”的社會。在《羅生門》里家將“吃”老婆子，老婆子“吃”死去的女人，死去的女人“吃”兵營的人。每個人都在“吃人”，每個人又都在“被吃”。人們僅剩的良知，也被饑餓摧毀殆盡，而社會又給了每個人看似合理的“吃人”理由。

作者芥川龍之介在《羅生門》中細膩的描寫了主人公內(nèi)心世界的細微變化。人性本善，卻常常會因為各種各樣的外在因素而滋生丑惡。從善到惡的過程中我們看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，同時也認識到了人類內(nèi)心的懦弱。人們崇尚正義鄙棄邪惡，但在現(xiàn)實中卻不能堅守正義，并試圖為自己的懦弱找借口，最終丟失本性屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這篇小說中被刻畫得淋漓盡致，我們看到的故事將人們不想也不敢直視的東西顯露無遺。

讀羅生門有感 篇5

人性尚未讀懂，自我省察確有增強。

《羅生門》這本書里收錄了既有芥川龍之介早期以歷史小說為主的作品，也有芥川晚期對殘酷現(xiàn)實世界的失望與反思的作品。讀完《羅生門》這本書，相信每個人都應(yīng)當(dāng)能從書中體會到芥川對于所處時代的某些現(xiàn)象的隱秘而又辛辣的諷刺，以及芥川自己對于人生，對于藝術(shù)的看法和態(tài)度。

以歷史小說為代表的早期作品：《羅生門》《竹林中》《地獄變》《鼻子》等等，從這些小說出發(fā)，大概可以了解芥川的寫作特點及態(tài)度?！吨窳种小访總€人對于竹林中發(fā)生故事的不同描述，讓我們看到了在現(xiàn)實情況下真相難以摸清的困難，事實上每個人都有張嘴，都能夠信口雌黃、自圓其說。這是芥川對當(dāng)時日本社會現(xiàn)狀的諷刺，但時至今日，我只覺這種情況更甚之前，網(wǎng)絡(luò)信息化的社會，虛擬的技術(shù)為每個人蒙上了一層遮羞布，于是人們更加的肆無忌憚，謠言更是不假思索、脫口而出，至于后果怎樣，又由誰來承擔(dān)，又關(guān)普通大眾什么事呢。再者從《地獄變》中，畫師良秀為了完成地獄變這幅畫作，不惜眼睜睜看著親生女兒被火燒死，又在完成畫作后自縊而死，強烈的視覺和情感沖擊，讓我們體會到對于藝術(shù)至上主義者而言，藝術(shù)的價值與地位。但同時也令我開始思考，在藝術(shù)與生命面前，究竟是獻身藝術(shù)更為高貴一些，還是保全生命會更為理智一些呢。這個問題，我想每個人心中都有自己的答案。芥川早期的作品，多顯示出他對日本社會現(xiàn)狀的不滿以及他自身對于一些人與事的看法，這一時期的芥川還顯得不是那么的憤慨與敏感，對于現(xiàn)實的抨擊也顯得不是那么的強硬。

到了后期，芥川的作品開始更加強烈的反映出他對貧富差距懸殊的社會現(xiàn)實的幻滅感，以此為代表的有：《河童》《某傻子的一生》。在此，我想特別談?wù)劇逗油?，初讀《河童》的前一兩章，我將其與陶淵明的《桃花源記》聯(lián)系到了一起。但讀到后面我才發(fā)現(xiàn)自己的錯誤。河童國的現(xiàn)實處處顯示著與人類社會的不同，作文比如雌性河童對雄性河童大張旗鼓，不加遮掩的追求；在生育制度上，雖沒有推廣少生優(yōu)育，但在每一個河童降生之前都會詢問其是否愿意來到世間；被解雇的河童將失去生命而被食用；由一批藝術(shù)家組成的超人俱樂部；以及看似不合理卻又蘊含著一定道理的法律。如此種種，都顯示著河童與人類社會的大相徑庭。但就是這樣的矛盾，似乎又能從河童的社會中看到某些人類社會的影子。

我們究竟想要建造一個什么樣的社會，是分工合理、運作高效；政治清明、法律嚴謹；文藝繁榮，經(jīng)濟發(fā)達的社會嗎？可是我們的社會建設(shè)有真正的向我們所希望的方向發(fā)展嗎？我們種種要求的背后又造成了怎樣的一幅社會現(xiàn)象呢？每個人真的有權(quán)利決定自己是否存在于這個社會，而又以怎樣的方式存在呢？我認為芥川想在《河童》中抒發(fā)的就是對現(xiàn)實社會與理想社會巨大差距的幻滅絕望之感，以及對于深陷于此種社會而毫不知情的普羅大眾的同情之感。《河童》一文雖是以人類視角描寫了河童社會的種種荒誕景象，但殊不知在其他物種眼中，人類社會是不是同樣的荒誕而又不可理喻。

讀《羅生門》之前，我看到書籍封面上的推薦語寫的是：你一輩子都很難看清的人性，終于在《羅生門》里露出了全部面容。讀完看來確實有些夸張了。我是否真正看清了人性，很難作以判斷，但對于自我的剖析以及對于人生的一些反思確實是讓我更加的了解了自己的心中所想。所以也算是讀完《羅生門》的一點收獲吧。

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