看《二十四孝圖》有感精選

二十四孝有感。

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看《二十四孝圖》有感 篇1

最近的品德課上，魯老師總會(huì)給我們看動(dòng)畫故事——《二十四孝》。生動(dòng)形象的畫面不僅讓我們沉浸在笑聲中，還讓大家懂得了許多道理。其中，我印象最深的是《赤腳開門的佛》和《黃香溫席》這兩個(gè)故事。

《赤腳開門的佛》講的是：從前有一個(gè)年經(jīng)人一心想成佛成仙，對相依為命的母親卻不理不睬。一天，他來到山上找到了一位高僧。當(dāng)他向高僧問佛法時(shí)，高僧開口說：“你想得道成佛，即刻往家走，中途遇到赤腳為你開門的人，就是你所謂的佛?！蹦贻p人叩謝高僧下山了。他一路走來就是沒有遇到赤腳開門的人。他徹底失望了，決定回到家。他扣動(dòng)門環(huán)，很快門開了。一臉憔悴的母親就著燈光，流著淚端詳著他。年輕人突然發(fā)現(xiàn)母親竟赤著腳站在地上！剎那間，他頓時(shí)淚流滿面，撲通一聲跪倒在母親面前，這才恍然大悟——原來最關(guān)心自己的人竟然就是自己的媽媽！

是啊，世界上只有母親才會(huì)這樣心甘情愿地為孩子守候，因?yàn)樗齻冃闹袪磕詈⒆?，無暇考慮自己。所以我們最應(yīng)該供奉的佛應(yīng)該是自己的母親??！尊敬她，關(guān)心她，愛護(hù)她，回報(bào)她多年以來無怨無悔的付出和深深的養(yǎng)育恩情，是每個(gè)孩子應(yīng)盡的義務(wù)！

那么怎樣孝順自己的父親呢？就讓我們再來看看《黃香溫席》的孝心故事吧。

黃香小時(shí)候，雖然母親早逝，家中生活很清貧，但他從小孝就懂得孝敬自己的父親。冬夜里，天氣特別寒冷。黃香晚上讀書時(shí)，捧著書卷的手一會(huì)兒就冰涼冰涼的了。他想：這么冷的天氣，父親睡覺一定也很冷。為了讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，坐進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫溫暖冰冷的被窩后，才請父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，溫暖了父親的心。

黃香用自己的行動(dòng)表達(dá)對父母的感恩情懷，告訴我們孝敬父母應(yīng)該從身邊的小事做起?，F(xiàn)在，雖然生活條件優(yōu)越了，有了空調(diào)、電熱毯，再也不需要我們像黃香一樣為父母焐被子了，那我們又能做些什么呢？我們能否在爸媽批評的時(shí)候，少噘嘴多寬容一些；少埋怨多自省一下。我們能否在爸媽下班回到家時(shí)遞上一杯熱茶；送上一份問候。我們能否在雙休日和爸媽一起做做家務(wù)，聊聊學(xué)習(xí)和生活。其實(shí)，孝順父母不需要做多少驚天動(dòng)地的大事，只需要我們把爸媽時(shí)刻放在心里，尊敬他們，關(guān)心他們，把感恩落實(shí)到身邊的小事上面。

“慈母手中線，游子身上衣。誰言寸草心，報(bào)得三春暉”親愛的同學(xué)們，父母不僅給了我們生命，更給予我們無微不至的關(guān)懷，就讓我們一起做一個(gè)懂得感恩，懂得孝敬的好孩子吧。有機(jī)會(huì)也請你看一看那套聽了我的介紹有趣而又富有深刻啟示的動(dòng)畫片——《二十四孝》。

看《二十四孝圖》有感 篇2

放假第三天，按照原計(jì)劃我每一天在《朝花夕拾》的這冊散文集中閱讀一篇先生的文章。而這天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。

魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。

魯迅先生是20、30年代新白話戶外的領(lǐng)袖人物，而這篇文字也正是從白話戶外入手。先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話戶外的立常為了加強(qiáng)說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。

為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以比較閱讀，讓自己能夠更好地明白先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。

文中表達(dá)的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實(shí)在是無法用當(dāng)下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀念。看似大孝，其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲！

封建時(shí)代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進(jìn)行明白才是最正確的'。作為有五千年禮貌歷史的中國，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！

看《二十四孝圖》有感 篇3

孝，看起來是個(gè)多么普通的字眼，卻帶給我們無數(shù)的感動(dòng)，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的精髓?！抖男⒌墓适隆芬粫杏涊d了：孝感動(dòng)天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米等古代二十四個(gè)孝子的故事，細(xì)細(xì)研讀后我十分感動(dòng)，不禁潸然淚下，其中令我印象最深刻的是“臥冰求鯉”這個(gè)故事。

“臥冰求鯉”講述的是王祥的故事。王祥生母早喪，繼母朱氏對他非?？瘫。⒍啻卧谒赣H面前說他的壞話，使他失去了父愛。后來他的父親和繼母患病，他衣不解帶伺候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍的寒冬，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚，繼母食后果然病愈。

從“臥冰求鯉”這個(gè)孝心故事中我們可以看出，王祥的繼母雖然對他百般苛責(zé)，但他不僅沒有仇恨繼母反而在她生病的時(shí)候盡心盡力的照顧，寒冬中用自己的身體來融化堅(jiān)冰為繼母捕活鯉魚。我想一定是他的孝心感動(dòng)了上天，竟然有鯉魚自行躍出。

中華民族是有著優(yōu)良孝順傳統(tǒng)的民族，從古自今都有許多孝行典范，我的身邊也有很多這樣的人，尤其是我一年級(jí)的品德老師許大卉。許老師上大學(xué)期間把中風(fēng)的父親和患有精神疾病的母親帶在身邊照顧，她每天清晨五點(diǎn)鐘起床買菜，然后幫父親刷牙、洗臉、活動(dòng)手腳，接著做早飯給父母吃。為防止父親一人在住處出意外，許老師六點(diǎn)鐘就開始連背帶扶地帶著父親慢慢往教室挪。健康的人只需要十分鐘的路程，他們父女兩卻得耗費(fèi)近一個(gè)小時(shí)。下課后許老師勤工儉學(xué)賣桶裝水3小時(shí)，干著男同學(xué)也干不好的體力活，每月掙300元錢維持一家人的基本生計(jì)?；氐阶√幒笤S老師又忙前忙后為父母做晚飯，睡前給父親做康復(fù)按摩，安頓父母睡著后她才開始看書學(xué)習(xí)……盡管環(huán)境如此艱苦，她的成績卻一直在班上名列前茅，還擔(dān)任班級(jí)團(tuán)支書。在許老師眼中，能有機(jī)會(huì)照顧父母是一種天大的幸福。

這些感人的孝親故事讓我心緒久久不能平靜。父母生我養(yǎng)我花費(fèi)了巨大的心血和精力，無私地為我奉獻(xiàn)而無怨無悔，我雖然是兒童，現(xiàn)在無力贍養(yǎng)父母，但是這并不妨礙我孝敬父母，比如我平時(shí)好好學(xué)習(xí)不讓父母操心、做自己力所能及的事、好東西與父母分享、體諒父母的難處和苦衷等等。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要把這種美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。從現(xiàn)在起，好好孝敬我們的父母吧！

看《二十四孝圖》有感 篇4

孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的"垃圾破爛";寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報(bào)答：是母親節(jié)的一束康乃馨；是父親生日時(shí)的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是?；丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。

閑暇之余，翻閱朋友的空間時(shí)偶然看見《二十四孝圖》這本書，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

縱觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是無我的盡孝。

吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚(yáng)的是——對父母的敬愛和關(guān)心、發(fā)自內(nèi)心的侍奉父母的精神。

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個(gè)孝子該如何行孝呢？孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個(gè)方面告訴我們具體的做法。

首先"居則致其敬"."致"就是盡心盡力切實(shí)做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發(fā)自內(nèi)心，完全真誠，沒有絲毫保留。虛偽。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫"致其敬".二是："養(yǎng)則致其樂".孝親有三個(gè)含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。關(guān)鍵是要做到，讓父母歡喜快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。三是："病則致其憂".就是在父母生病時(shí)，做兒女的心中要憂心忡忡，問寒問暖，盡快為父母檢查治療，早日痊愈。四是："喪則致其哀".就是說如果父母過世了，做兒女的要知恩圖報(bào)，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露，但也要注意節(jié)哀。五是："祭則致其嚴(yán)".是講父母埋葬后，要定期的.祭祀，莊嚴(yán)肅穆，恭敬，追憶感念父母祖先的恩德。

如果一個(gè)人對父母的居、養(yǎng)、病、喪、祭五個(gè)方面都很好的完成了，基本責(zé)任已經(jīng)盡到，可以說是個(gè)大孝子了。

最后，我將引用網(wǎng)絡(luò)最近走紅的一篇《媽媽》，與大家共勉。這是新華社解放軍社社長在母親追悼會(huì)上的祭文："苦日子過完了，媽媽卻老了。好日子開始了，媽媽卻走了。媽媽生我時(shí)，剪斷的是我血肉的臍帶，這是我生命的悲壯。媽媽升天時(shí)，剪斷的是我情感的臍帶，這是我生命的悲哀。媽媽在時(shí)，‘上有老’是一種表面的負(fù)擔(dān)。媽媽沒了，‘親不待’是一種本質(zhì)的孤單。再?zèng)]人喊我‘滿仔’了，才感到從未有過的空虛和飄渺。再?zèng)]人催我回家過年了，才感到我被可有可無了。媽媽在時(shí)，不覺得‘兒子’是一種稱號(hào)和榮耀。媽媽沒了，才知道這輩子兒子已經(jīng)做完了。慈母萬滴血、生我一條命、還送千行淚、陪我一路行、愛恨百般濃、都是一樣情、即便十分孝、難報(bào)一世恩、一聲長嘆、嘆不盡人間母情……"

看《二十四孝圖》有感 篇5

“只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡”，這是魯迅一個(gè)尖銳的看法，雖然話過激了些，但足以看出魯迅對古書的喜愛甚至于敬慕之情。魯迅看到中國孩子讀破書，總是會(huì)嘆息。不錯(cuò)，中國當(dāng)時(shí)的教育當(dāng)然比國外差多了，使這個(gè)重視教育且又愛國地文學(xué)家深感惋惜。

作者回憶小時(shí)，私塾管得嚴(yán)，只能讀背“人之初性本善”，而出了書塾，就可以捧起一本有趣的別類的書，津津有味地讀。在那種混亂的社會(huì)中，書中陰間賞善罰惡的故事使讀者十分陶醉。也只有這個(gè)，讓魯迅小時(shí)枯燥的私塾生活有了一絲樂趣。魯迅對于陰間的好奇，只能是好奇，頌揚(yáng)反而壞事。這不，魯迅揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)丑惡一面，導(dǎo)致一些“舞文弄墨”人的打擊。這樣的人實(shí)在可惡，別人有自己的思想、打算、作為，別人非要插一足作何？被打擊更要心如止水，就像00后的我們，“做自己的事，讓別人說去吧，神馬都是浮云”。

魯迅在飽覽不少古書后，終于得到長輩傳下來的《二十四孝史》。讀得多了，便也悟出來了，“孝”只有那些大道理，其實(shí)沒有什么神乎其神的，讀得多了，世中的真、善、美、假、丑、惡，一目了然。

古書之趣，趣在“實(shí)”，趣在“妙”，趣在當(dāng)今確沒有書中說的那些事。

看《二十四孝圖》有感 篇6

孔子曰：孝，德之本也。孝是中華民族的保守良習(xí)；孝是保守的華夏文化；孝是奠定協(xié)和社會(huì)的原形之一。從古于今，五千年的華夏長史上，留住了多少孝子的背影，他們感天動(dòng)地的故事傳播后輩，萬古長存！

暑假里，遨游在社區(qū)藏書樓的我被一冊《新二十四孝》吸引了。打開書，一個(gè)一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适掠橙胙酆?，一句句發(fā)人深醒的話語在耳畔響起，立刻令我百感著急！其中，一個(gè)名為《感謝》的故事更是令我難于忘記

在柏林交響樂團(tuán)的訪華告辭表演上，有這樣一名華夏密斯，名叫張姍姍。她已經(jīng)是這個(gè)馳名大樂團(tuán)的小提琴副第一。每逢她談起今日的-成績時(shí)，總忘不了一個(gè)人，那即是她的母親。從6歲開端，在母親的敦促下，姍姍唯獨(dú)的游戲即是拉小提琴；每逢周日，不管起風(fēng)下雨，媽媽總帶著小姍姍從郊區(qū)到幾十里遠(yuǎn)的市區(qū)指引老師家學(xué)練琴。日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)張媽媽將女兒培植成才時(shí)，本人卻忽然被病魔擊倒了。但動(dòng)作女兒的姍姍一直沒有舍棄，通常伴隨在母親自邊，與母親一塊堅(jiān)毅地與病魔作搏斗。

張姍姍，一個(gè)孝敬的密斯。她不恰是我們今世學(xué)生尊重尊長、貢獻(xiàn)父母的榜樣嗎？父母給了我們生命，培育了我們，更教會(huì)了我們很多做人的原因。父母是我們的第一任啟發(fā)老師。他們像一棵參天大樹，忘我的為我們貢獻(xiàn)著他們的光芒！明代大知識(shí)家陶宗儀說：孝為人民宗。只有明白貢獻(xiàn)父母的人，才會(huì)是一個(gè)知恩圖報(bào)的人，是一個(gè)富裕肩負(fù)心的人，一個(gè)希望成為品德典雅的人。

愛，是一縷陽光；愛，是一絲雨露；愛，是一份寶貴的禮品。人們?yōu)閻鄱?，生來被父母愛著，那我們這些孩子，就不能向關(guān)愛著我們的人支出我們的一片愛嗎？

曾有這樣一則故事：有一名老頭，老伴已亡，臨終前，讓他給女兒一百個(gè)美好。但家中女子息婿卻冷眼對他，期望他短壽。為了完成老伴的遺言，他為女兒做了九十八件事，在為女兒買香蕉的途中，被車撞死了，臨終前說：我的死是給我女兒的第一百個(gè)美好！

現(xiàn)時(shí)的社會(huì)上，有多少人是故事中的那個(gè)女兒，她們過慣了飯來張口，衣來伸手的生活，卻從未想過父母的忙碌與勞累；從未幫父母做過一件小事；從未懷著一顆戴德之心去孝敬父母。真期望他們能看看《新二十四孝》這本書，看法到本人的過錯(cuò)，痛改前非，做一個(gè)常懷一顆戴德之心的好孩子。

孝是中華民族最重大的保守良習(xí)之一。自古以孝治世界。孝畢竟是啥呢？

本來，孝很簡明。在父母忙碌時(shí)為他們錘錘背，倒杯茶；在父母勞累時(shí)，幫他們做幾件駕輕就熟的小事；在學(xué)習(xí)工作上，有一些-成績，讓父母慰問這些即是父母最想看見的！

父母對我們的支出歷來不求回報(bào)，不要求我們長大后回報(bào)他們，只期望我們能健壯健壯地生長，長大后做一個(gè)正經(jīng)的人，這即是他們最大的妄圖！

同學(xué)們，為了積厚流光的中雄壯德能世代傳承，為了建立協(xié)和優(yōu)美的漂后社會(huì)，讓我們一塊呼吁吧：

讓我們一塊宏揚(yáng)民族孝道精神，做一個(gè)有孝心，懂孝道的人，讓中華孝道精神世代傳承！

看《二十四孝圖》有感 篇7

讀《二十四孝圖》有感：說說孝心孝道

孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的垃圾破爛;寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報(bào)答：是母親節(jié)的一束康乃馨；是父親生日時(shí)的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是?；丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。

閑暇之余，翻閱朋友的空間時(shí)偶然看見《二十四孝圖》這本書，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

縱觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是無我的盡孝。

吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》值得我們繼承和弘揚(yáng)的是對父母的敬愛和關(guān)心、發(fā)自內(nèi)心的侍奉父母的精神。

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個(gè)孝子該如何行孝呢？孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個(gè)方面告訴我們具體的做法。

首先居則致其敬.致就是盡心盡力切實(shí)做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發(fā)自內(nèi)心，完全真誠，沒有絲毫保留。虛偽。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫致其敬.二是：養(yǎng)則致其樂.孝親有三個(gè)含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。關(guān)鍵是要做到，讓父母歡喜快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。三是：病則致其憂.

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