《愛的教育》讀后感。
您是否明白優(yōu)秀的作品讀后感該怎樣寫嗎？作者寫的作品里面，有很多精彩的細(xì)節(jié)。注意讀后感不能寫成流水賬。欄目小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《最新《愛的教育》讀后感》，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。
最近老師讓我們看了一本書名叫《愛的教育》，我只看完了第一章和第一張續(xù)。愛的教育第一章主要寫的是：主人公安利柯小學(xué)時的故事。愛的教育以類似日記的形式寫出安利柯的小學(xué)生活。開學(xué)了，鄉(xiāng)間的三個月，夢也似的過去，又回到了這丘林的學(xué)校里來了。早晨母親送我到學(xué)校里去的時候，心還一味想著在鄉(xiāng)間的情形哩，不論哪一條街道，都充滿著學(xué)校的學(xué)生們。有一天，安利柯走進(jìn)學(xué)校。剛剛發(fā)生了個意外，洛佩諦，二年級的學(xué)生。上學(xué)來的時候，有一個一年級的小學(xué)生忽然離開了母親的手，倒在街上了。這時，街車正往他倒下的地方駛來。洛佩諦眼見這小孩將被車子軋傷，大膽地跳了過去，把他拖救出來。不料他來不及施出自己的腳，被車子軋傷了自己。突然有一個婦人發(fā)狂似的奔到，從人堆里掙扎進(jìn)來，這就是洛佩諦的母親。另一個婦人同時跑攏去，抱了洛佩諦的母親的頭頸啜泣，這就是被救出的小孩的母親。兩個婦人向室內(nèi)跑去，我們在外邊可以聽到她們“啊!洛佩諦呀!我的孩子呀!”的哭叫聲。
續(xù)集第一章的主要內(nèi)容是：安利柯小學(xué)畢業(yè)了，很用功讀書。讀書讀到深夜，瞌睡來了常伏在書上熟睡，自己也不知道。父親知道了這情形，曾這樣地提醒安利柯：“安利柯!你不是用功過度了嗎?昨夜你是伏在書上睡到今晨的吧，從黃昏一到位子上就睡著了!用功原要緊，但如此地用功是有害身體的。這樣地把身體弄壞了，所用的功也如同水泡，結(jié)果與怠惰沒有兩樣。身體弄壞了，什么事都做不成。你現(xiàn)在正是要緊時期呢，十四歲的血?dú)馔⒌纳倌?，如果一味讀書，甚至于要在案上昏睡，將來身體壞了就要一生成為廢物。先生說你在學(xué)校中成績最好，我聽了原快活，但與其你這樣過于用功把身體弄壞，寧愿你強(qiáng)健地成長啊!”可是安利柯還一味地歡喜用功，毫不運(yùn)動，每日每日只是讀書。竟至連先生所不知道的歷史上的事，他也知道，弄得同學(xué)們?yōu)橹泽@。不料果應(yīng)了父親的預(yù)料，學(xué)年試驗一完畢，安利柯病了。最初，醫(yī)生診斷為胃腸炎，后來竟變了傷寒，并且連氣管也有了毛病，三四周中只能飲些牛乳，仰臥了動彈不得，苦楚萬分。后來，安利柯的父母把安利柯送到?！さ逻B寨的叔父那里。
續(xù)集的感受是：安利柯很用功讀書，但不注重身體是不行的。
大家都有自己喜歡的格言，格言總是可以激勵我們奮發(fā)向 上，朝著自己的目標(biāo)理想去勇往直前。
我喜歡的格言是：一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰。這 句格言的意思是：雖然每分每秒的時間是很珍貴的，但是，金錢 也是很珍貴的，可是就算金錢再怎么珍貴，一旦時間過去，就會 一去不復(fù)返，金錢是無論如何也買不到的它的。
時間給我們每個人的都是相等的，它不會給誰的多或是少。
有的人，能在這樣的時間里做出一番事業(yè)來，幸福得過著豐衣足 食的日子;有的人，卻只能虛度年華，浪費(fèi)時間。 在寫字時，時間在筆尖上溜過;睡覺時，時間在睡夢中悄 悄地走過;發(fā)呆時，時間從呆眼中掠過;當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時間是這樣的 流過，感到無奈時，它又從你那無奈的嘆息聲中伶伶俐俐的跨過。時間就是這樣流逝如飛，怎樣也挽留不住的。所以我們要好好學(xué)習(xí)，在這有限的生命中，去好好學(xué)習(xí)，不要重演“少壯不努 力，老大徒傷悲”的悲劇。
在這個暑假里，我讀了一本名叫《愛的教育——中國孩子的情感日記》的書。這本書對我的幫助很大，它給我講述了在這個社會上，一個個感人的事跡。其中，最令我感動的，就是《不平凡的20元錢》這篇文章。
《不平凡的20元錢》里，講得是兩個孩子的父母，為了讓孩子體驗人生，讓他們到街頭賣冰棍。兄弟倆賣冰棍賺來了20元錢，都很興奮。
《不平凡的20元錢》里的孩子，由賣冰棍，知道了父母賺錢的辛苦。那兩個孩子的父母，懂得怎樣教育自己的孩子。讓孩子能夠在自己的實際體驗中學(xué)會一些道理。所以，在《不平凡的20元錢》里，那兩個孩子的父母是偉大的！
這本書，告訴了我們大家——沒有愛就沒有教育。還告訴了我們：一、家庭是愛的第一所學(xué)校。父母是孩子的第一任老師，所以，孩子的父母要以身作則；二、愛是教師職業(yè)道德的核心。老師如果能用“愛的教育”來教書，那，往往就會事半功倍；三、大愛無言，潤物無聲。
《愛的逃亡》真像一篇關(guān)于愛關(guān)于理解和隔閡的美麗的寓言，《微笑》于質(zhì)樸中恰恰達(dá)出了人和人之間最為溫暖和基礎(chǔ)的那些東西，《“學(xué)校午餐有肉嗎？”》則證明了現(xiàn)在的孩子將自己的愛心與視野已經(jīng)投向了更為廣闊的社會生活……在美麗的文字背后是如此美麗的情感與心靈，愿這樣的文字和情感在孩子當(dāng)中更多一些，更多一些。
愛，一個多么熟悉的字眼，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里才會享受愛。在這個寒假里我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。
這本書采用日記的形式，講述一個叫安利科的小男孩的成長故事。《愛的教育》一書上的每一個小故事都講述了一種不同的愛，感人至深，特別是每月故事更是讓人感動，讓我覺得世間處處有真情，書中提到了這樣一件感人肺腑的事情：二年級學(xué)生羅伯特為了救一個站在當(dāng)街的一年級學(xué)生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車扎斷了一條腿，同學(xué)，老師，校長都紛紛贊揚(yáng)他是犧牲自己救助朋友的人。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們生活中不能缺少它，其實它的意義已經(jīng)融入生命，但很多人都無法感受到。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，覺得很有趣，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》我走進(jìn)安利柯的生活，目睹了他們是怎樣去愛，怎樣學(xué)習(xí)，生活。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
愛是教育的源泉：愛與教育是息息相關(guān)的。多受一份愛，就多一份溫暖；多奉獻(xiàn)一份愛，就多一份快樂。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛的海洋里。
寒假期間，我懷著激動好奇的心境，再一次光臨了《愛的教育》這本書。這本書的作者是意大利的埃迪蒙托。德。亞米契斯。他以日記的形式記錄了主人公安利柯在小學(xué)生活當(dāng)中經(jīng)歷的許多百感交集是的事情：離開以前的教師，理解新教師、新同學(xué)的那種陌生，應(yīng)對各種各樣的同學(xué)、見到那舍己救人的場面，認(rèn)識了一個愿意饒恕人的卡隆。羅納的勇敢、善良、寬厚……
在這本書中，我明白了離開一個很要好的朋友是一件多么難過的事，光陰似箭，我們總要依依不舍地獄朋友分別，無比悲傷。但我們要勇敢堅強(qiáng)地應(yīng)對。在這本書中，作者巧妙地用一個字---“愛”，把所有的故事聯(lián)系了起來，讓我明白了世界上的愛是多種多樣的，父母的關(guān)愛，師生之間的愛，對祖國的愛。生活中處處充滿了愛，愛就像是空氣那樣無影無蹤，但卻至關(guān)重要，如果沒有了愛，世界將會變得冷淡。
《吵架》這篇文章，講述了主人公安利柯幫生病的同學(xué)抄寫每月故事。坐在旁邊的克萊蒂忽然碰了一下她的胳膊肘，墨水滴到了筆記本上，把本子弄臟了。他們雙方都很生氣，約定好放學(xué)后在一條街上相見。過了一會兒，安利柯的氣也全消了，覺得自我不應(yīng)當(dāng)那樣做，但又不好意思向他道歉。放學(xué)后，克萊蒂主動向安利柯道歉。安利柯回家告訴了父親，原本想讓父親高興一下，卻遭到了父親的批評?！渡倌陳蹏摺分v述了一位意大利青年流亡國外，一次，他想坐輪船回到自我的國家。在輪船上，幾位來自異國的紳士明白了他的身世后，便給他了一點(diǎn)錢。但隨后聽到那些人罵意大利人是土匪，騙子。這讓青年感到很氣餒。早上，他便把這些錢還給了那幾位紳士，并說到：我不會要誹謗我們國家的人的錢，我寧愿餓死在荒郊野外，也不會要不尊敬我們國家的人。這讓我感到這位青年為了不讓國家受異國人的誹謗，甘愿犧牲自我的生命，讓我很感動。這種愛國之情，在這位青年身上徹底體現(xiàn)了出來。
在生活中，父母很愛我。有一次，我得了一場病，還讓我父母打了120救護(hù)車。在醫(yī)院里的時候，我朦朧的感覺到父母一向守護(hù)在我身邊，寸步不離。我明白，父母一夜也沒有合眼；我明白，父母是愛我的；我明白，父母為了我，犧牲了許多許多……
父母對孩子的愛，是真誠的；師生之間的愛，是關(guān)懷的；同學(xué)之間的關(guān)愛，是友好的；警察與民眾之間的愛，是負(fù)責(zé)的；醫(yī)生與病人之間的愛，是關(guān)愛的。只要我們細(xì)細(xì)體會，就會發(fā)現(xiàn)，生活中，處處有愛。有時，愛像無形的手，托付著你，即使摔倒它也會把你輕輕地扶起來。有時，愛像是幾句言語，在你悲痛時，它會把你從悲痛的地域，拉回到現(xiàn)實生活中。愛的力量，是無限的。愛的教育，是偉大的。
《愛的教育》這本書，是展示了我們生活中的許多事情，仿佛就發(fā)生在我們身邊一樣。還展示了現(xiàn)代孩子的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。我們要將缺點(diǎn)改正，優(yōu)點(diǎn)保存。讓我們一齊努力吧！《愛的教育》，讓我受益匪淺。這是一本擁有極大的教育意義的書，期望你有機(jī)會來閱讀一下。
編輯推薦
只有不斷在閱讀的過程中修身養(yǎng)性，才能擺脫鄙俗和頑固。閱讀作者寫的作品的過程中，心中感觸頗多閱讀過程之中，有所領(lǐng)悟的內(nèi)容，需要我們用讀后感記錄下來。那么怎么寫好作品讀后感呢？在這里，你不妨讀讀教育機(jī)智讀后感，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
培根曾經(jīng)說過：“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干?！贝舜闻R平一小在3月份開展的教師讀書月活動中，每位教師選擇一本教育理論書籍進(jìn)行閱讀，應(yīng)該說，這是一種讓全體教師增長才干，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力的一種活動形式。在這個讀書月中，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，讀了之后，讓我受益匪淺。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。
具體表現(xiàn)在：
（1）教師熱愛學(xué)生，一定要做到對學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德、成績、不足、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等都要進(jìn)行全面、準(zhǔn)確地分析和肯定，切不可感情用事，有失公平，出現(xiàn)偏頗。學(xué)生對教師最反感的是不能公正地對待學(xué)生。
（2）要有敏捷的思維和課堂應(yīng)變能力。教師要能機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，通過因勢利導(dǎo)，通過拋磚引玉，通過移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持穩(wěn)定而良好的學(xué)習(xí)情緒，達(dá)到創(chuàng)造靈感的高峰。
（3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時堵住，做到斷流時導(dǎo)，漫溢時堵，堵導(dǎo)并用。
（4）教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)師實施教學(xué)機(jī)智的前提。從數(shù)學(xué)教學(xué)的角度來講，數(shù)學(xué)教師還要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與研究。我們應(yīng)該經(jīng)常性地問自己，對于自己所教的知識掌握到了何種程度，知道知識的來龍去脈嗎？懂得知識的融會貫通嗎？知道知識的后續(xù)發(fā)展嗎？知道知識的應(yīng)用價值嗎？知道知識的產(chǎn)生背景嗎？知道小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中主要教給學(xué)生哪些數(shù)學(xué)思想和方法嗎？我們還要學(xué)習(xí)一些高等數(shù)學(xué)知識，高屋建瓴地解讀、參悟教材，掌握數(shù)學(xué)知識的基本脈絡(luò)、提高對課堂即時生成的數(shù)學(xué)問題做出正確判斷的能力。因此，只有對所教的學(xué)科知識有了深入的了解，才能設(shè)身處地地用學(xué)生的眼光看待教材，使自己的教學(xué)真正切合學(xué)生的實際需要，促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。
（5）教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力。一方面，要鍛煉自己的言語表達(dá)能力，使課堂教學(xué)用語具有簡明扼要，生動活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語言表達(dá)能力，要講究語音、語調(diào)、語速的變化，做到抑揚(yáng)頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩莸?，表達(dá)一定的知識信息。在課堂教學(xué)研究過程中，我們會遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實踐智慧。通過閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，也重新理解和思考教育智慧的意蘊(yùn)，真是有一種從困惑走向豁然開朗的感覺。
最近，我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《教學(xué)機(jī)智》，這本書真好，我學(xué)到了很多有用的教育理論和知識。
一、即使對孩子具有教學(xué)意向隱含著使孩子處于一種柔弱和依賴狀態(tài)的意味，也有一種教育學(xué)的意向，因為說到底它也是對孩子的良好生存和真正的成長的關(guān)心。
二、教育學(xué)的理念。
首先，避開對教育問題的所有陳見和標(biāo)準(zhǔn)。
其次，教育是一個復(fù)雜的概念，它的多元含義有些與教育學(xué)這一概念是重疊的。
第三，課程和教育學(xué)一個最直接最顯而易見的區(qū)別就是前者趨向于側(cè)重教育的材料及教材和教學(xué)過程的組織，管理、計劃、安排、選擇、審核、評判等。相反教育學(xué)則易于找出教育和撫養(yǎng)孩子的人性的因素。
三、機(jī)智與其說是一種知識的形式，還不如說是一種行動。它是全身心投入的敏感的實踐。1.機(jī)智它意味著指向他人的實踐，充滿機(jī)智就是打動他人，它不可以事先計劃，機(jī)智表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，尊重孩子的主體性，潤物細(xì)無聲。2.教育機(jī)智：機(jī)智保留了孩子的空間、保護(hù)那些脆弱的東西；機(jī)智由榜樣加以調(diào)和，防止傷害，并將破碎的東西變成整體，它使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個性成長；3.機(jī)智通過言語、沉默來調(diào)和；通過眼睛、動作、通過氣氛加以調(diào)和。教育機(jī)智離不開智慧和真誠。比如，在課堂之中，教學(xué)常常不能完全按照我們老師的設(shè)想那般順利進(jìn)行，具有偶然性和不可預(yù)測性。這就需要教學(xué)機(jī)智。機(jī)智考驗了教師諸多方面的能力。我們應(yīng)該運(yùn)用智慧將不利因素轉(zhuǎn)變成有利因素，我們需要動用真誠發(fā)揮教學(xué)機(jī)智的優(yōu)勢，在最少的時間內(nèi)恰當(dāng)處理課堂上的突發(fā)事件。只有用真誠的態(tài)度，開啟智慧，靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的意境，掀起課堂教學(xué)一個個高潮，才能達(dá)到教師所希望的境界。
在今后的日子里，我將更好地與書為友，在自己的教學(xué)路上，不斷充電、加油。
《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》一書是加拿大阿爾伯塔大學(xué)教授范梅南的經(jīng)典之作。
書中用很多的事例和體會把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述的生動、明白，讀來令人倍感親切，深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
“教育學(xué)就存在于我們每天和孩子說話的情境中，教育學(xué)就存在于我們和孩子一起的方式中。”“我們可以將教育學(xué)定義成父母與孩子、老師與學(xué)生、祖母與孫子女在一起的某種際遇?！钡安⒉皇撬械某扇伺c孩子之間的社會際遇都是教育性的。”有愛和關(guān)心的際遇才是具有教學(xué)意義的。
父母對孩子的愛，老師對學(xué)生的愛有一個共同的本質(zhì)：都是“將孩子看作一個正在成長變化過程中的人來愛的”。書中這段關(guān)于教育學(xué)的闡釋，使我對教育學(xué)有了更親近的感受：用愛來感染學(xué)生！
范梅南教授說：機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我體會，以下幾方面是必須的：
一、愛的能力
愛是教育的潤滑劑。教師有了愛，學(xué)校成了樂園，師生成了朋友，教育就能取得事半功倍的效果。教師在課堂上，一個關(guān)愛的眼神，一個友善的微笑，一個善意的批評，都會把學(xué)生的心與你拉近，讓學(xué)生感受到“老師在乎我，關(guān)系我”，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并將興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，這樣就可能產(chǎn)生靈活的思維，創(chuàng)造的能力！
二、豐富的學(xué)識
現(xiàn)在，我們常說：要給學(xué)生一杯水，我們就要成為源源不斷的活水！開鑿一眼泉，就是要求我們教師要做到終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識更新的程度是驚人的。
在教育教學(xué)中涉獵的知識也不能僅僅局限于課本知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。
如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下知地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入主題。這樣的教師，才是令學(xué)生佩服的教師，才能長久地傲立于學(xué)生中間。
幽默也應(yīng)該是教師具備的品質(zhì)。這一點(diǎn)在書中也有所體現(xiàn)。幽默能使原本急躁、雜亂、拘謹(jǐn)、乏味或困惑的事情出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。幽默能逐漸扭轉(zhuǎn)當(dāng)時的尷尬局面。
幽默是我們可以支配的一種人性化的方法，它能緩解、融解、釋放或者恢復(fù)已經(jīng)變得不再具有教育意義的局面。能做到幽默的教師，將會是令學(xué)生傾心的教師，能將幽默巧妙地運(yùn)用到教學(xué)中的教師，將會學(xué)生樂于追隨的教師！
經(jīng)朋友推薦，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，這本把現(xiàn)象哲學(xué)運(yùn)用在教育中的著作，語言平實，讀來流暢，宛如做了一次難得的精神之旅，讓人受益匪淺。
在范梅南先生的書中，教學(xué)機(jī)智是這樣被描述的：它是不可以事先計劃的，它是教師在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學(xué)識長期積累后自然形成的，是一門教學(xué)的藝術(shù)……就學(xué)校教學(xué)實踐而言，我認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。
教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時機(jī)或情境，來說明教育即成年教師和父母與年幼兒童或?qū)W生之間交往生活過程。從中我們可以看到，教育本身確實是個體驗的過程。完成這一過程，首先需要教育者具有相當(dāng)敏銳的觀察力，捕捉教育時機(jī)，運(yùn)用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花，取得最佳的效果。
無論是過去還是現(xiàn)在，教師的主要陣地都在課堂。課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性，教師教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)相應(yīng)主要也在課堂。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預(yù)設(shè)的那樣順利，常常會有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬。作為老師，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，因勢利導(dǎo)，冷靜處理，靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù)。
在課堂教學(xué)中，教師要抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響學(xué)生，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂，只有這樣才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時堵住，做到斷流時導(dǎo)，漫溢時堵，堵疏并用。
教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它應(yīng)是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄而成的精華。
讀范梅南先生《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，我真正理解了這句話，“教師應(yīng)設(shè)法運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，讓知識本身吸引學(xué)生”。這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設(shè)計教學(xué)，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生們真正愛上“學(xué)習(xí)”，愛上“課堂”。
誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹木，百年樹人”。教育是一個周期性較長的工作。對今天的我們來說，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會使老師帶有生氣和靈動；這種東西彌漫在課堂中，會把所有學(xué)生的心緊緊抓住。我會永遠(yuǎn)記住這句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！
利用假期時間，根據(jù)個人的教學(xué)情況和面臨的實際問題，拜讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》教育專著讀后感。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書，起初讀這本書時感到有點(diǎn)吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗到我在和兒子、學(xué)生相處時的一些感受，并進(jìn)而反思這些時刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當(dāng)過父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時候，我們?nèi)匀粫Q定去看看。我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點(diǎn)聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳?！這是一種力量，這是每個孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要?dú)⑷酥H，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ)。那么，教師的責(zé)任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的教育機(jī)智的核心。家長們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實也是我們心里的召喚。
所以作者說“不了解自己的兒童時代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認(rèn)識自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的?！蹦敲次覀冊撊绾务雎牶⒆拥暮魡荆憩F(xiàn)出怎樣的行動來呢？當(dāng)我們這樣問的時候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動有什么關(guān)系？文章當(dāng)中有一段生動精彩的描述足以說明這一點(diǎn)，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑娖忻枋隽怂暮⒆邮窃鯓釉谂P室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應(yīng)孩子的召喚。
當(dāng)翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個緊緊地?fù)肀А＿种煨χ??！蔽檀箬F對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結(jié)束了詩篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動，之后又召喚我們對我們的行動作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)?！?/p>
前段時間，我讀了一本《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》的書，這是世界著名教育學(xué)專家、教育哲學(xué)家、課程論專家和人文科學(xué)研究方法論專家的馬克斯。范梅南教授寫的一本教育類專著。初看這一本書，覺得它沒有什么特別之處，然而讀著讀著，卻發(fā)現(xiàn)它使我一下子明白了很多，領(lǐng)悟了很多。本書是從邁向智慧教育學(xué)、教育學(xué)的實踐、機(jī)智的性質(zhì)、教育機(jī)智、機(jī)智與教學(xué)等九個方面向我們一一作了闡述。其中機(jī)智的性質(zhì)、教育機(jī)智、機(jī)智與教學(xué)這幾個章節(jié)更是引人入勝，發(fā)人深思。細(xì)細(xì)回想自己對教育機(jī)智的理解，幾經(jīng)波折，終于得以找到正確的方向，為自己打開一扇大門，看到了更為廣闊的空間，無限的延伸了廣度與寬度。
一、教學(xué)機(jī)智是一種臨場的天賦，是不可學(xué)的。
初為人師之時，那時還沒有聽到過關(guān)于“教學(xué)機(jī)智”這樣的名詞，有的只是“課堂的應(yīng)變能力”。在后來的教學(xué)中，我開始慢慢熟悉起了這一詞語，但是對于它的理解只是把“教學(xué)機(jī)智”與“課堂的應(yīng)變能力”劃上了等號，覺得教學(xué)機(jī)智應(yīng)該是一種臨場的天賦，有的人生來就有，而沒有的人學(xué)都學(xué)不來。自己也沒有努力求證過這樣的答案是否是正確的，只是認(rèn)為應(yīng)該是這樣。
二、教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來的，它只存在于教學(xué)之中。
慢慢的，在邊學(xué)習(xí)邊實踐的過程中，自己對于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會出現(xiàn)意外，而正是這些意外常常會讓自己手足無措，常想能冷靜處理并能駕馭它，可總會是事與愿違，心有余而力不足，但是自己對于教學(xué)機(jī)智的理解變得清晰一些了，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。記得在我的一堂思品課上，當(dāng)我要求學(xué)生在小組內(nèi)相互聊聊自己爺爺奶奶的喜怒哀樂，并想一想怎樣才能讓爺爺奶奶快樂時，意外發(fā)生了：第五小組有一個孩子哭了，其它的同學(xué)正不知所措。面對著這樣的一個情景。我做出一個決定：放下預(yù)設(shè)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)為和學(xué)生一起探討孩子哭的原因。孩子的哭由心而生，是因為自己失去祖輩，不能敬孝所致。接著我又引導(dǎo)學(xué)生談對此事的看法。學(xué)生們一個比一個說得深刻，有學(xué)生說：“我和他一樣，心里也很難受，因為我的爺爺奶奶也沒有了?！庇袑W(xué)生說：“我覺得他很有孝心的，……”還有學(xué)生說：“……我們要珍惜和老人在一起的時間，我們的爺爺奶奶歲數(shù)都很大了，他們活的時間有可能不太長。如果我們現(xiàn)在不珍惜，將來他們不在了，那我們會后悔的。”對于這次意外的處理，我不僅很好地解決了課堂中出現(xiàn)的問題，而且通過這個意外把學(xué)生的情感推向了一個高度，讓學(xué)生從內(nèi)心再一次受到了體驗，它來得是是那么的突然，而解決得又是那么的自然。我很慶幸自己當(dāng)時的決定。我并不認(rèn)為自己有教學(xué)機(jī)智的天賦，此時的決定與做法，應(yīng)該是得益于平時不斷的學(xué)習(xí)與思考所得。那時對機(jī)智的理解上升于此，如今看來，我這樣的理解還是很狹隘的。
三、教學(xué)機(jī)智是品出來的，因為它深入教育教學(xué)的每一個毛孔。
現(xiàn)在，當(dāng)我再一次來看教學(xué)機(jī)智時，它已變成了教師的一種素養(yǎng)。它首先體現(xiàn)在教師的為人師表上。每一個人都在無聲地接受著環(huán)境對他的影響，教師對學(xué)生的影響也是如此。哪怕是平時那些最不可能聽老師話的學(xué)生，也在每天接受著教師的影響，只不過他們接受的量少了一些，微妙一些，但你不可無視他的存在。因而在與學(xué)生的相處中，教師更應(yīng)身高為范，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，要求學(xué)生做到的，教師一定要先行做到。只有給予正確的影響，才能讓學(xué)生受到正面的教育。其次教學(xué)機(jī)智體現(xiàn)在教師的自我克制上，面對著眾多不同的個體，是否做到心平靜氣的與之交流，給予指導(dǎo)。特別是在孩子出現(xiàn)了令你生氣的時候，是否還能不慍不火。古有“布衣怒天下素。伏尸二人血流五步”之說。而如今，教師一怒，心情影響行為，在這樣的心境下還能有好的行為來指導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生嗎？再則，教師一怒，勢必影響到學(xué)生，受了驚嚇的學(xué)生一定會縮成一團(tuán)，自動生成自我保護(hù)系統(tǒng)，這樣的教育還會有效嗎？答案不言而喻。學(xué)會了克制，就會理性地選擇何時去忽略什么事，何時該等待，何時“不去注意”某件事，何時后退幾步，如此理智地處理正是教學(xué)機(jī)智的充分體現(xiàn)。再次，教學(xué)機(jī)智還表現(xiàn)在教師要有一種處事不驚之態(tài)，要對情境要有有充分的自信。如當(dāng)課堂失去了控制那一刻；當(dāng)你與學(xué)生談話，對他進(jìn)行教育之時，學(xué)生不但不聽，反而十分不敬之時；當(dāng)你一而再，再而三，強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不被學(xué)生重視時，你都要學(xué)會變得冷靜，變得自信，同時做出充滿智慧的舉動。也許生活中的我們常常會被教育教學(xué)中的一些小事，拖得疲憊萬分，以至于到后來，在無奈之時，不再去思考、尋求一種積極的方法。沒有了為師的那一份燃燒著的激情，那會是多么可怕??！
四、教學(xué)機(jī)智更是一門與學(xué)生交往的藝術(shù)，他主要表現(xiàn)在你是否理解你的學(xué)生，尊重你的學(xué)生。
理解學(xué)生就要站在學(xué)生的位置看問題，處理問題。教育中，我們常會用老師的眼光來看待所發(fā)生的事情，然后以我們的方式來解決這些問題。從表面上來看，問題是過去了，但是是否真的給學(xué)生心靈以解放，那就不敢說了。面對著教育中的某一件事，我們常常會知其然，而不去知其所以然，常常站在老師（這種成年人的位置上）想當(dāng)然的認(rèn)為是這樣的，而全然不顧知識與生活閱歷遠(yuǎn)沒有成人豐富的兒童所站的位置、所看到的與想到的。就如上課老師講的內(nèi)容，做作業(yè)的時候發(fā)現(xiàn)有個孩子沒有掌握好，于是就想到，孩子上課沒有認(rèn)真去聽講，這樣的孩子不是一個認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子。殊不知，孩子的不懂可能是孩子的接受能力弱所致?？赡苁沁@一方面內(nèi)容這個孩子還是很欠缺的，一下子接受那樣的內(nèi)容，對于他來說顯得很困難?；蛟S課上更有一些事打擾了他的聽課，如昨晚沒有睡好，如聽課中出現(xiàn)了意外，如他想起了一些傷心的事等等。我們有一百種理由可以假設(shè)，但是只有站在這個孩子的角度，闡述出來的理由才是最為合適的，也是該令同樣站在學(xué)生角度來思考的老師理解與體諒的。教學(xué)機(jī)智還體現(xiàn)在對學(xué)生的尊重上。教學(xué)中我們常會說學(xué)生是教育的主體，而不是客體，但是很多時候我們還是把學(xué)生當(dāng)成了教育的客體來看待。教學(xué)過程中，我們常會抱怨孩子怎么就學(xué)不會呢？作為教師，我們有沒有引著學(xué)生去學(xué)，引著學(xué)生過“河”呢？我們常要學(xué)生自己走過來學(xué)習(xí)知識，其實該行動的是老師，是教師該走到學(xué)生身旁，幫助學(xué)生認(rèn)識他所要學(xué)習(xí)的東西，帶著他一路走來。教師要有一種山不過來，我過去的思想來進(jìn)行教育與教學(xué)，那我們的教育教學(xué)的成功率一定會更高。
教育的機(jī)智也涵蓋了我們每一天，每一點(diǎn)的教育教學(xué)活動之中。只有提高了認(rèn)識，然后我們再去不斷豐富自己的文化底蘊(yùn)，海納百川，勤于思考，追求更高更強(qiáng)，那么教學(xué)機(jī)智一定會帶給我們?nèi)露实男挛磥怼?/p>
加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，從實際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問題，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感。
范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：
（1）首先，要有一顆熱愛學(xué)生、平等相待的心。只有當(dāng)教師用赤誠的真心去愛每一位學(xué)生時，才會消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生。
（2）要有敏捷的思維。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險為夷。
（3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，使教學(xué)任務(wù)順利完成。
（4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會對講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就可以眼觀六路，耳聽八方，及時發(fā)現(xiàn)問題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
總之，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧、具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金。
課堂是動態(tài)的、不可預(yù)知的。在教育教學(xué)過程中，我們每個人都可能會遇到很多棘手的突發(fā)狀況，如果不能靈活的處理好這些事情，就可能給學(xué)生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響。我們都是從學(xué)生成長到今天，很多學(xué)生的做法、想法，其實我們都可以進(jìn)行一定的換位思考。教學(xué)有法，教無定法。我決定在教學(xué)實踐中不斷地總結(jié)與學(xué)習(xí)，不斷地積累與反思，讓自己繼續(xù)成長！
讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南教授以他獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗，從現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在書中提出了很多新型教育學(xué)思想和概念，如教育機(jī)智、老師替代父母的關(guān)系、教育的情緒、教育生活的體驗，對學(xué)生的主體性的體驗等等。
作為一名教師，在十年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)。我們知道教育的目的是幫助孩子成長，孩子成長又是一個極富個性的復(fù)雜的過程，因此，課程設(shè)置，方法改革，手段更新，甚至理念發(fā)展，都不是解決孩子成長的關(guān)鍵條件，我們沒有解決教育中人的問題，沒有解決好教師和學(xué)生的關(guān)系問題，也就是說，我們需要加緊研究教育機(jī)智的問題。當(dāng)前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時也存在一定的困惑。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。我的幾點(diǎn)體會：
一、對教育機(jī)智內(nèi)涵的理解
教育機(jī)智指那種能使教師在不斷變化的教育情境中隨機(jī)應(yīng)變的細(xì)心技能。教育情境是不斷變化的，因為學(xué)生在變，教師在變，氣氛在變，時間在變。換言之，教師不斷面臨挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)可能來自外部也可能來自教育者和被教育者，可能是好奇卻遠(yuǎn)離目的的提問，也可能是非善意的挑剔，或是中斷教育活動的紀(jì)律事件等。在這種情況下，教師若能用一兩句話，一兩個動作或活動排解開，就會變不利為有利，取得更為理想的教育效果。正是這種在普通事件當(dāng)中捕捉教育契機(jī)的能力和將看似不重要的事情轉(zhuǎn)換成有教育意義的事情的能力，才能使教育機(jī)智得以實現(xiàn)。教育機(jī)智發(fā)自偶然，儲之久遠(yuǎn)。它不僅表現(xiàn)了教師的教育態(tài)度和能力，更反映了教師的人格修養(yǎng)。
二、領(lǐng)會教育機(jī)智的特點(diǎn)。
教育機(jī)智的非計劃性。教育機(jī)智是不能事先計劃的，因為它總是在具體的、出人意料的、無法預(yù)見的情境中自然迸發(fā)出來的。而計劃往往是邏輯性強(qiáng)的，在意料之中的、可預(yù)見的。教育教學(xué)情境由于受多種變量的影響，有時會出現(xiàn)不穩(wěn)定性、不連續(xù)性和不確定性因素，這都是計劃不出來的情況。當(dāng)出現(xiàn)一些意料不到的挑戰(zhàn)時，就需要付出卓越的智慧給予關(guān)注，此刻呼喚那種不能計劃的機(jī)智的行動。此所謂：隨機(jī)而動。教育情境是時時處處發(fā)生的。
實踐指向性。教育機(jī)智總是針對教育教學(xué)過程中的隨機(jī)事件，針對活生生的教學(xué)實踐領(lǐng)域，針對緊密關(guān)聯(lián)的師生關(guān)系。它以教育實踐為出發(fā)點(diǎn)又以教育實踐為最終的歸宿，即從實踐中來，又到實踐中去。它因教育實踐中出現(xiàn)的問題而生，又指向于解決問題的具體教育過程，并以圓滿解決實踐中的教育問題為目的。
情緒感染性。教育機(jī)智的發(fā)生是以熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的情感為前提的，不熱愛學(xué)生是出不來教育機(jī)智的。一個愛學(xué)生的老師，在關(guān)鍵時刻不僅可以機(jī)智靈活地應(yīng)對，而且應(yīng)對的從容自然。惟有境界高尚、熱愛學(xué)生，才能打動學(xué)生，用愛心撫慰孩子受傷的心靈。
情境適應(yīng)性。教育情境出現(xiàn)時，機(jī)智在此時往往能扶大廈之將傾，力挽狂瀾于未倒，在關(guān)鍵時刻因機(jī)而發(fā)，隨機(jī)閃現(xiàn)。機(jī)智之所以具備情境適應(yīng)性和快速反應(yīng)性，是因為它能夠理解所看到的東西的意義，能感受到這情境的重要性和緊迫性，能知道做什么和如何做，而且能夠?qū)⒛呈伦龅煤苜N切到位。這種瞬間展現(xiàn)的機(jī)智是感知力和理解力，洞察力及直覺協(xié)同作用的結(jié)果。
三、教學(xué)中應(yīng)該有的教育機(jī)智
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念中的第一條說：義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實現(xiàn)：人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須面向全體學(xué)生的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要目中有人切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機(jī)會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系。
機(jī)智雖閃光于一時，但它的產(chǎn)生卻是平時大量經(jīng)驗積累的結(jié)果，可謂厚積薄發(fā)。讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。
幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“愛的教育感恩讀后感”，敬請訪問。
落葉在大地上披發(fā)步，譜寫著一曲曲感人的樂章，那是大樹對哺育它大地的感恩；流星在深藍(lán)的天空中劃過，繪畫著那一幅幅動感的畫面，那是流星對哺育它的藍(lán)天的感恩。讀畢愛的教育感慨頗深，由于有了感恩，才有這個繽紛的世界，才有人與人之間真摯的情誼。
感恩父母
俗話說：受人滴水恩，當(dāng)涌泉報。又何況是父母，他們?yōu)槟愀冻龅?，一片無窮的大川。
父母為子女撐起一片藍(lán)天，當(dāng)你傷心時，難過期，哭泣時，你就可以回到家的港灣，享受父母對你的關(guān)懷。
學(xué)會感恩父母，即使是一件小事，哪怕只是端茶送水，對父母來說，也長短常欣慰的。感恩父母，不需要大張旗鼓。
感恩是要專心去體會，去答謝。
感恩老師
俗話說：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
感恩老師，指引我前進(jìn)的方向，感恩老師，給我知識的源泉；感恩老師，給我前進(jìn)的動力
老師給我們的愛，像茉莉花，輕輕的.，輕柔的，披發(fā)發(fā)著沁人肺腑的味道。
老師的愛是平凡的，老師的愛是偉大的，它像一般暖流，緩緩地滲入心田
感恩他人
感恩絆倒我的人，他磨煉了我的能力；
感恩丟棄我的人，他磨煉了我的意志；
感恩打敗我的人，他磨煉了我的勇氣；
學(xué)會感恩，當(dāng)落葉飄披發(fā)，流星劃過，留下心中最美的感恩。
已是五月，陽光明媚，暖風(fēng)拂面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，鳥鳴聲聲，舒爽愜意。
閑來無事，我便從書架上抽出一本《愛的教育》，坐在窗前靜靜地閱讀。
這本書用日記的形式描寫了小男孩安利柯生活中的一點(diǎn)一滴，語言雖然樸素，感情卻真摯，讀來使人興致盎然。
不知不覺一本書讀完了，我舒了一口氣，又回想了一下書中的故事，心里竟有種莫名的感動，因為那字里行間流露出的那種師生之愛，家庭之愛，盡管只是一些微不足道的小事，但當(dāng)他們一件件的羅列在書頁上時，我竟有種被震撼的感覺。
愛不就是這樣的嗎？它像空氣一樣，默默地縈繞在你的身旁，悄悄地為你付出，而不圖回報。雖然他們一次次的被忽視，但正是它們組成了我們繽紛的生活。
猛然間，我發(fā)現(xiàn)自己平時忽略了多少平凡而又溫暖的細(xì)節(jié)，對身邊這些無時無刻不在關(guān)愛著我們的人視而不見啊。
書桌上一杯熱氣騰騰的牛奶，寒夜里一件溫暖的大衣，餐桌上為你成長精心搭配的早餐……這些細(xì)節(jié)里滿溢的都是愛。
我正默默的想著，突然，媽媽的腳步聲打斷了我的思緒，我抬頭一看，她正端著一杯奶茶走來：“看書累了吧，來，喝杯奶茶?！蔽腋吲d極了，迫不及待地接了過來，大口大口的喝著，媽媽見我這副樣子，不禁在一邊笑了，無意間，我看到了媽媽眼角浮起的條條皺紋，不禁為之一顫：父母為我們付出了這么多，我們又何曾懷有感恩之心？我心里不禁泛起一絲內(nèi)疚，總感覺自己已經(jīng)長大，卻突然醒悟自己還是這么不懂事。我端詳著手中的玻璃杯，空空如也，只是還留有余溫，就像媽媽那溫暖的愛。我捧著杯子悄悄來到媽媽身邊，卻又愣住了不知該說些什么，媽媽見了呆立著的我，問：“還要一杯嗎？”我笑了，當(dāng)我的手再一次觸碰到那盛滿的杯子時，嘴里竟生硬地吐出一句“謝謝”。媽媽怔住了，奇怪地看著我，我羞澀地扭過頭去，心里終于有種如釋重負(fù)的感覺。我知道自己又成長了一步——我學(xué)會了感恩。
夕陽西下，我靜靜地?fù)崦潜尽稅鄣慕逃?，是它讓我明白了愛，更讓我懂得了感恩，學(xué)會了感恩，我知道這只是個開始，但我相信從今往后我會在感恩中成長著……
學(xué)會感恩讀《愛的教育》有感_名著讀后感1500字篇一
這個星期我用了五天的時間讀完了《愛的教育》這本書，當(dāng)我讀完這本教育人們怎樣做人的好書，我深有所感?！稅鄣慕逃返臅刮宜伎?，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
這本書是意大利作家亞米契斯寫的，《愛的教育》這本書是通過一個小學(xué)生的日記的形式反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況已以及他們對各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過對生活的樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解!
里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但作者他從不計較，與他們玩得開心，學(xué)得快樂，并從開心和快樂中得到了教育，《愛的教育》這本書塑造出一個個貌似渺小卻并不平凡的人物：小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話。
這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。我，一個泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數(shù)，我也不知道怎么回事，但讀完《愛的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了，要做一對好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤，更不能因為自己朋友的學(xué)習(xí)差了而認(rèn)為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友，這樣才算是好朋友。正如我們班的張晟他助人為樂，經(jīng)常幫助同學(xué)，因此他有那么多的好朋友，我真感到羨慕。我要向他學(xué)習(xí)。
這本書還教育了許多做人的道理。我毫不后悔用我寒假里的五天時間來讀完這本書，因為這本書令我收益匪淺，使我懂得了做人的道理。
讀《老人與海》有感_名著讀后感2000字篇二
一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光超越極限!作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的.
作品是沒有局限的，作家卻有局限的，作家的精神是沒有局限的，作家的人卻是有局限的，海明威留下思考的同時，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味許多東西。正是所謂文貴形似，窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志唯深遠(yuǎn)，體物為妙，功在密附。顧巧言切狀，如印之印泥，不假雕削，而曲寫毫芥。故能瞻言而見貌，即字而知時也。莊老告退，而山水方滋。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也。仿佛繪畫，寫實。這是最簡單的，也是天生就會的，然而我最近才突然回想起來。我忘記的太久了。人總是熟視無睹。
在這個物欲橫流的社會里，感恩這個此已不多見，甚至常常被人遺忘，然熱真是《愛的教育》再次喚醒我對這一問題的思考。
沒有陽光，就沒有日子的溫暖；沒有雨露，就沒有五谷的豐登；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自己；沒有親情友情，世界就會是一片孤獨(dú)和黑暗。這些淺顯的道理，沒有誰會不懂，但是，我們常缺少感恩的思想和心理。
當(dāng)我看完《愛的教育》后，我發(fā)現(xiàn)這本書的主人公安利柯和他的父母及一些朋友，都是具有感恩之心的人。
比如說安利柯和他父親去看一位老師。這位老師已經(jīng)八十四歲了，原本安利柯的父親以為這老師已經(jīng)死了，當(dāng)他得知他還活著時，他們便坐了1小時火車去看那老師。
這不正是感恩嗎？一個幾十年前的小學(xué)老師，安利柯的父親還記得清清楚楚，說明他正是個懂得感恩之心的人。
還記得我曾看過這樣一個故事：十八歲的黃柯以羸弱之軀一直與病魔斗爭達(dá)八年之久，生命也許就要走到盡頭，但為了能對幫助過他的人說聲謝謝，在20xx年時，他不顧生命已經(jīng)入倒計時，和父親踏上了感恩之旅，開始在全國尋找素未謀面的恩人。
黃柯說：“坐著父親的三輪車，到好心人的家門口親聲說聲謝謝，送上一束鮮花表達(dá)我深深的謝意，是我最大的心愿。”
其實感恩很簡單，一聲謝謝，一張回報父母和老師的滿意答卷等，都是感恩的體現(xiàn)。
讓我們像安利柯和黃柯學(xué)習(xí)，懂得感恩，學(xué)會感恩，在感恩中成長！
感恩的心，感謝命運(yùn)，伴我一生，讓我有勇氣做我自己”這首歌唱出了我們中華兒女的心情，蘊(yùn)涵著們中華民族的精髓。擁有感恩之心，生活將會變得五彩繽紛。父母給予我們生命，哺育我們成長，教育我們長大，沒有父母便沒有我們，當(dāng)我們嬉戲于課堂之上，玩耍于操場，我們的父母卻正為我們高昂的學(xué)費(fèi)而不辭辛苦地奔波著，每當(dāng)返里時，我的心為見到父母而高興，與此同時，又為向父母索要生活費(fèi)而隱隱作痛。
從我記事時起，我就能感受到父母對我的愛。我從小在奶奶家長大，父母每周都騎車走很遠(yuǎn)的路來看我，給我?guī)Ш枚嗪贸缘臇|西，帶我出去玩，分別的時候，我哭了，父母也眼含著淚。這時我想說：感謝父母給了我生命！走入學(xué)校的大門，開始了新的知識的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中，我遇到了一些難題。比如，我們學(xué)校英語考試，我本以為能夠考好的，可是卻因為我的粗心大意，只得了51分，當(dāng)我垂頭喪氣地回家的時候，父母沒有批評我，也沒有安慰我，只是對我說：“沒關(guān)系，下次好好考就行了。”但是說這句話時的語氣是沉重的。于是我便下定決心一定要取得好成績，為父母爭口氣，果然，第二次考試我就得了高分。我好想說：感謝父母給了我學(xué)習(xí)的幫助！當(dāng)我放學(xué)回來，打開電視，吃著零食，享受著青春的美好。仔細(xì)一想，這一切不都是父母賜給我的嗎？這是，媽媽在做飯，爸爸在洗菜。
父母現(xiàn)在所做的一切不都是為了我嗎？我真想說：感謝父母給了我一個溫暖的家！記得有一首歌中唱到“感謝天，感謝地，感謝命運(yùn)------”是啊，父母對我來說是最大的恩人，要是沒有他們，所以我要說：感謝父母！有一句話說得好“誰言寸草心，報得三春暉”。為了報答辛苦養(yǎng)育我的父母，我現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，長大后，找一份好的工作，讓父母安享晚年。
網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邔懙淖髌?，讀了以后讓人眼前一亮。讀后感的觀點(diǎn)和感受要一致，不能想到哪兒寫到哪兒。想必許多人都在為如何寫好作品讀后感而煩惱吧？以下是欄目小編收集整理的“最新《人性的弱點(diǎn)》讀后感”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
這段時刻讀了作家卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫忙我認(rèn)識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個善于經(jīng)營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時，更清楚自己在應(yīng)對怎樣的未來。愛的個性簽名
“真誠地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，務(wù)必多讀幾遍，用心去體會其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場上如此，生活中亦然。一個了解對方更了解自己的人才能夠在生活中游刃有余，立于不敗之地。《人性的弱點(diǎn)》是作家卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書透過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個人只有認(rèn)識自己，不斷改造自己才能有所長進(jìn)，直至成功!作家卡耐基寫得并不是很深奧的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了作家卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會正因失去作家卡耐基而停止轉(zhuǎn)動，卻正因有了他而轉(zhuǎn)得更好。作家卡耐基先生以他對人性的洞見，利用超多普通人不斷發(fā)奮取得成功的故事，透過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。
《人性的弱點(diǎn)》這本書中的提示與推薦又有著極強(qiáng)的可操作性，用一句話來概括就是：認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，當(dāng)我們辦事的時候針對這些弱點(diǎn)下手，就會事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點(diǎn)》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點(diǎn)，既能夠是自己的，也能夠是他人的。了解的他人身上的弱點(diǎn)，就能夠使我們每一個人在日常的交往中順利進(jìn)展;了解了自身的弱點(diǎn)，能夠使自己揚(yáng)長避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢，從而建立完美的人生。在國企上班，我時刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實自己。
在書中，作者談到了我們在生活、工作中要學(xué)會真誠的贊賞他人。作家卡耐基說：“天底下只有一種方法能夠促使他人去做任何事情——給他想要的東西?！薄霸谀忝恳惶斓纳钪弥?，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會燃燒友誼的火焰。”是啊!
作家卡耐基說：“人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！币苍S這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動而已，改動之后就變成了，“他就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！笨此萍?xì)微的差別，但是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個手指指著別人說這句話的時候，也許另外的手指正指著你自己!作家卡耐基一語道破人了這一劣根性。我們總是喜愛高高在上，談?wù)搫e人的是非對錯，為什么就不能對照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時，是否自己做的就完美無暇呢?當(dāng)你認(rèn)識到自己也會犯錯誤的時候，你又會上升到一個高度，總結(jié)出一個亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過?究竟病源是正因人們之間缺少明白和寬容。
我永遠(yuǎn)記得電視劇《還珠格格II》大結(jié)局時，紫微為皇后求情時的一句話，那就是“人生最大的美德是饒恕”，當(dāng)我們每一天擠公交車別人不留意踩到你的腳時，當(dāng)我們每一天走在路上別人不留意撞到你時，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們思考事情總是習(xí)慣于站在自己的立場上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時都是錯的，同時對于別人來說，豈不亦然!但是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會截然不一樣的。站在別人的角度審視自己是需要明白和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會真誠地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。
最近，我閱讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》這本書，有一些小小的體會，希望與大家一起分享。
人性的弱點(diǎn)讀書筆記好句摘抄：
1、人不是因為沒有信念而失敗，而是因為不能把信念化成行動，并且堅持到底。
2、心靈的成熟過程是持續(xù)不斷的自我發(fā)現(xiàn)、自我探尋的過程除非我們先了解自己否則我們很難去了解別人。
3、天下最悲哀的人莫過于本身沒有足以炫耀的優(yōu)點(diǎn)，卻又將其可憐的自卑感，以令人生厭的自大、自夸來掩飾。
人性的弱點(diǎn)讀后感心得體會：其實，這本書，在我讀大學(xué)的時候就聽當(dāng)時學(xué)校的老師介紹過，是一本好書，一本對自己真正有用的好書，最近正好有機(jī)會一讀，讀了這本書，我覺得有這么幾點(diǎn)感覺頗深：
一、想要成功，與人溝通很重要；
二、多替別人著想，更容易達(dá)到雙贏；
三、想要得到尊重，首先得尊敬他人；
在書中，作者用了大量的案例，都是為了說明，在生活中，如果我們想要去做成一件事，與對方的溝通是至關(guān)重要的；而溝通，講究溝通的方式方法，怎樣有效地與人溝通，是一門學(xué)問，包括在溝通中學(xué)著換位思考，多替對方著想，談?wù)搶Ψ礁信d趣的話題更容易打開對方的心扉，以及認(rèn)真地傾聽別人，當(dāng)然，還有真誠，真誠地對待溝通者，當(dāng)我們做好了這些，即使我們不說出自己談話真正的目的，往往也會達(dá)到最初我們想要的結(jié)果。
《人性的弱點(diǎn)》一書作者是被譽(yù)為“成人教育之父”的來自美國的卡耐基，正如書中作者簡介介紹在20世紀(jì)上半葉的美國，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等，戰(zhàn)爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時，卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講，他的演講和著作喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵他們?nèi)〉幂x煌的成功。正是這篇簡介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫了什么，竟會有如此大的力量。
讀完卡耐基的作品后，我了解到這里一部教人如何為人處事的書，這部書正好合適即將踏入社會的我們，學(xué)會該如何待人做事，不僅有利于提高自己的能力，使我們更好地融入社會，從而獲得成功，也有利于融合自己和周圍的人的關(guān)系，讓他人幸福，也讓自己幸福。
其實，人與人之間的關(guān)系是很微妙的，一個眼神，一句話都會對周圍的人產(chǎn)生影響。
例如，面對朋友時，我們應(yīng)該學(xué)會寬容，尤其是當(dāng)面對朋友的過失時，要存有一顆包容的心，正如卡耐基所說的：“批評不但不會改變事實，反而會招致憤恨?！毙⌒牡靥幚硭^的“批評”。這就是與朋友相處的基本準(zhǔn)則之一，不過，在平時面對朋友時，該學(xué)會如何真誠地贊賞朋友，每個人都渴望被肯定，被贊賞，當(dāng)朋友取得成功時，給予最真誠地贊賞，那是很令人感動的經(jīng)典。“在你每天的生活之旅中，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨。這一點(diǎn)小火花會燃燒起友誼的火焰?！笨突倪@番話真的是直入人心。朋友是我們一生中很重要的一部分，我們應(yīng)該要珍惜，要懂得該如何對待這難得的友誼。
那么，該如何對待陌生人呢?當(dāng)我們走進(jìn)一個團(tuán)體，走進(jìn)社會，會遇到各種各樣我們不認(rèn)識的人，那該如何對待呢?其實道理都是相通的，在大家處理同一件事時，必須尊重他個人的意見，友善的對待他人，不要把自己的意見強(qiáng)加于人，因為人人都是平等的，你有你的想法，我也有我的想法，所以只有當(dāng)大家彼此尊重和友善，才會達(dá)成一致解決問題。
“江海之所以能為百谷之王，是因為懂得身處低下，方能成為百谷之王”。這句卡耐基之良言須謹(jǐn)記。
其實，我們也應(yīng)該要好好地對待自己，而我們首先要做的就是學(xué)會喜歡自己，史邁利布蘭敦在一本書中寫道：“適當(dāng)程度的‘自愛’對每一個正常人來說，是很健康的表現(xiàn)，為了從事工作或達(dá)到某種目標(biāo)，適度關(guān)心自己是必要的。”卡耐基對此也十分肯定
其實，喜歡自己也是一種自信的表現(xiàn)，所以學(xué)會喜歡自己是很重要的
另外，我們應(yīng)該走出或遠(yuǎn)離孤單，在現(xiàn)代孤單是一種通病，不管是誰，內(nèi)心總會在某個時刻，某個時期感到孤獨(dú)，也許是在離開家鄉(xiāng)以后，也許是在親人離世后，總之不論何時，我們都應(yīng)努力地向著太陽光，把陰暗留在背后。正如卡耐基所言：“我們?nèi)粝肟朔录?，就必須遠(yuǎn)離自憐的陰影，勇敢走入充滿光亮的人群，我們要去認(rèn)識人，去結(jié)交新的朋友?！?/p>
在《人性的弱點(diǎn)》這一書中，并未直接告訴我們?nèi)诵杂心男┤觞c(diǎn)，而是告訴我們該怎么做。其實，那些告訴我們，我們卻又做不到的，就是我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)，所以，從這本書中，我受益匪淺。
《人性的弱點(diǎn)》一書作者是被譽(yù)為“成人教育之父”的來自美國的卡耐基，正如書中作者簡介說在20世紀(jì)上半葉的美國，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等，戰(zhàn)爭等惡魔正在磨滅人類追求完美生活的心靈時，卡耐基先生以他對人性的洞見，利用超多普通人不斷發(fā)奮取得成功的故事，透過他的演講，他的演講和著作喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵他們?nèi)〉幂x煌的成功。正是這篇簡介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，那里面究竟寫了什么，竟會有如此大的力量。
讀完卡耐基的作品后，我了解到那里一部教人如何為人處事的書，這部書正好適宜即將踏入社會的我們，學(xué)會該如何待人做事，不僅僅有利于提高自己的潛質(zhì)，使我們更好地融入社會，從而獲得成功，也有利于融合自己和周圍的人的關(guān)聯(lián)，讓他人幸福，也讓自己幸福。
其實，人與人之間的關(guān)聯(lián)是很微妙的，一個眼神，一句話都會對周圍的人產(chǎn)生影響。
例如，應(yīng)對朋友時，我們就應(yīng)學(xué)會寬容，尤其是當(dāng)應(yīng)對朋友的過失時，要存有一顆包容的心，正如卡耐基所說的：“批評不但不會改變事實，反而會招致憤恨。”留意地處理所謂的“批評”。這就是與朋友相處的基本準(zhǔn)則之一，但是，在平時應(yīng)對朋友時，該學(xué)會如何真誠地贊賞朋友，每個人都渴望被肯定，被贊賞，當(dāng)朋友取得成功時，給予最真誠地贊賞，那是很令人感動的?！霸谀忝恳惶斓纳钪弥?，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨。這一點(diǎn)小火花會燃燒起友誼的火焰?！笨突倪@番話真的是直入人心。朋友是我們一生中很重要的一部分，我們就應(yīng)要珍惜，要懂得該如何對待這難得的友誼。
那么，該如何對待陌生人呢?當(dāng)我們走進(jìn)一個團(tuán)體，走進(jìn)社會，會遇到各種各樣我們不認(rèn)識的人，那該如何對待呢?其實道理都是相通的，在大家處理同一件事時，務(wù)必尊重他個人的意見，友善的對待他人，不好把自己的意見強(qiáng)加于人，正因人人都是平等的，你有你的想法，我也有我的想法，因此只有當(dāng)大家彼此尊重和友善，才會達(dá)成一致解決問題。
細(xì)細(xì)品讀，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。雖然僅僅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎這已不僅僅是一本書，而是凝聚無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)而成的處世哲學(xué)，處處散發(fā)著智慧的光芒。它就像一面鏡子，讓我自我認(rèn)識，自我了解，從而自我完善，自我駕奴，使我能夠更美好的經(jīng)營自己的生活。
“真誠地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場上如此，生活中亦然。一個了解對方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地。
在書中，作者談到了我們在生活、工作中要學(xué)會真誠的贊賞他人?？突f：“天底下只有一種方法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西?！薄霸谀忝刻斓纳钪弥校瑒e忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會燃燒友誼的火焰，
是?。?卡耐基說：“人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”也許這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動而已，改動之后就變成了，“他就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”看似細(xì)微的差別，可是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個手指指著別人說這句話的時候，也許另外的手指正指著你自己！卡耐基一語道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對錯，為什么就不能對照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時，是否自己做的就完美無暇呢?當(dāng)你認(rèn)識到自己也會犯錯誤的時候，你又會上升到一個高度，總結(jié)出一個亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過?究竟病源是因為人們之間缺少理解和寬容。
卡耐基先生的智慧無疑為我們打開了一扇認(rèn)知的大門，這不僅僅是對生活哲理的闡述，更是對人性的細(xì)細(xì)剖析。認(rèn)清人性的弱點(diǎn)，正視人性的弱點(diǎn)，我們才能更好的完善自己。或許古人所謂的：“知恥而后勇”，就是這個道理吧。
一本好書，猶如一種光明，照耀著世界；一本好書，猶如一座寶庫，集中了數(shù)不盡的奧秘；一本好書，猶如一只鐵鍋，烹飪著心靈的雞湯?？突壬摹度诵缘娜觞c(diǎn)》，教給了我一個人應(yīng)該銘記的做人的原則。
本書以一些平民百姓的故事，闡述了看起來淺顯，卻又異常深奧的思想?？突壬萌藗兤毡榇嬖诘娜觞c(diǎn)，幫助讀者發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和利用自己心靈深處的潛能、沒有開發(fā)的寶藏。
這本書如一盞明燈，指引著我，使我了解了很多生存之道：不要責(zé)罵別人，這會讓事情更糟糕；真誠地贊賞別人，千萬別忽略他；設(shè)身處地為別人著想；切勿模仿他人，應(yīng)保持自我本色；放松自己，不要給自己添加壓力；不要對事情感到倦怠，而應(yīng)使之充滿樂趣；愛自己的敵人，原諒他們；讓憂慮遠(yuǎn)離人生……
假如一個人為了人生的種種誘惑，例如金錢、愛情、名聲等等，而迷失自我，那么他的一生也許會永遠(yuǎn)荒蕪；假如一個人遵守人生原則，那么他的生命將會非常充實、快樂！
一個憤怒的人，也許一輩子都沉浸在怨恨中；一個快樂的人，每時每刻都在幸福中度過。
不要為了一些小事而垂頭喪氣，悶悶不樂，應(yīng)該把那些不愉快的過去埋葬，拋之腦后，因為它們不值得一提，更不值得掛在心上。請記?。簳r刻保持開心！
有一種東西，不耗費(fèi)什么，卻產(chǎn)出很多；使獲得者收益，給予者無損；沒有人不喜歡它，不需要它。它就是——微笑。微笑，是人與人心靈之間美好的溝通渠道，有了它，生活不再乏味。
去喜歡你自己吧！只有自愛，才能陽光、樂觀。不喜歡自己，只會讓你越跌越深，自卑自傷。喜歡自己，僅僅因為自己是獨(dú)一無二、世間獨(dú)有的！
友善地對待他人，可以讓你得到別人的贊同，因為溫和能使別人改變心意，而暴躁是難以奏效的。
讀完這本書，我感慨萬千，心潮澎湃。也許，你也會有一些意想不到的收獲吧！
暑假我讀完了《人性的弱點(diǎn)》一書，很被其中的觀點(diǎn)吸引。這本書就像良師益友般，給我以做人的指導(dǎo)，其中的一些觀點(diǎn)很是受用。本學(xué)期我重點(diǎn)讀了第七章《如何使你變得成熟》，之所以選擇這個題目發(fā)言，是因為我覺得自己不夠成熟，許多為人處世的方法沒有摸透。記得師范畢業(yè)時同學(xué)給我的留言，他們都說我是一個雷厲風(fēng)行、剛正不阿的人，還說我有許多尖銳的棱角，做事不夠圓滑。七年的歲月過去了，生活把我的棱角磨鈍了些，但我仍深感自己為人處世的稚嫩。正好，《人性的弱點(diǎn)》在這方面給我以指導(dǎo)，籍以此機(jī)會談我的學(xué)習(xí)體會。我贊同卡耐基對成熟問題的三個觀點(diǎn)。
一、要承擔(dān)自己行為的后果，要為自己的行為負(fù)責(zé)，而不是光踢椅子。
一個成年人，應(yīng)敢于面對現(xiàn)實，敢于面對生活中的困難。具有成熟心靈的人，他們不會陷于自己的困難當(dāng)中，而是勇敢地去面對它，接受它，然后想辦法加以克服、解決。他們不會去乞憐、不會絕望、也不會去找借口逃避。
在生活中，常聽到這樣的例子：某人因為和戀人感情不和而自殺；某人因親人去世，自己悲痛之余也想了斷終生；某人因生活壓力過大難以承受而萎靡不振甚至精神分裂。這類人都不是成熟的人，他們沒有堅強(qiáng)的意志來戰(zhàn)勝困難，他們在困難面前不堪一擊。
這不禁讓我想起了2005年感動中國人物之一洪戰(zhàn)輝的事跡。他13歲時父親患上精神病，母親離家出走，留下他獨(dú)自一人撐起這個破碎的家，還要撫養(yǎng)小他兩歲的弟弟及撿來的才兩歲的妹妹。他敢于承受生活中的不幸，誰敢說他不是成熟的人？
敢于對自己行為負(fù)責(zé)的人，是成熟的人，有一人做事一人當(dāng)?shù)臍飧?，不會把?zé)任推委到他人身上，也不會對自己的過錯賴帳。所幸我做到了這點(diǎn)，我敢于正視生活中的困難，我有承擔(dān)責(zé)任的勇氣。做了一件不圓滿的事，我敢于去分析原因，敢于批評自己，并不斷總結(jié)。我想，從這點(diǎn)來說，我可以說是一個成熟的人。
二．擁有自己的信仰
一個人必須擁有自己的信仰。有信仰，才會有追求，有信仰，才不會人云亦云，有信仰，才會有尊嚴(yán)的活著，有信仰，才能屢敗屢戰(zhàn)；人不是因為沒有信心而跌倒，而是因為不能把信念化成行動并且不顧一切地堅持到底。
這世上有許多成功的人士都是有著自己的信仰并且為了自己的信仰而持之以恒、奮不顧身的人。正是有了這種堅定不移的精神使他們成功。在通往西藏布達(dá)拉宮的路途中，一路有不少的朝圣者，他們把嘴唇渴裂了，把額頭都磕出了一層繭，把臉上的細(xì)紋走成了溝壑，他們?nèi)粤x無返顧，朝著心中的圣地前進(jìn)，并為到達(dá)圣地而感到無上的榮光。他們的執(zhí)著精神讓人敬佩。
有信仰，就不會隨波逐流。我心中也有信仰，那就是做一個有水平的老師。我期待著有一天在教學(xué)中我能形成自己的特色。因此，我不斷努力著，一步一個腳印走著。剛畢業(yè)的那兩年，是一個人斗志最強(qiáng)的時候，但也是最容易消磨的時候。開始有自己的收入，而且周圍有許多的誘惑，很多人抵制不了周圍的誘惑而放棄了自己的理想。當(dāng)時和我一起參加工作的有幾個人，他們很快地學(xué)會了打麻將，并且經(jīng)常成群結(jié)伴出去玩，花在業(yè)務(wù)上的時間少了，所以進(jìn)步不是很大。而我也是經(jīng)濟(jì)上的原因，沒有參與他們的活動，我潛心鉆研業(yè)務(wù)。那時我是孤單的，也是進(jìn)步最大的。僅兩年時間我便在重陽教壇上擁有了一席之地。即使現(xiàn)在，我仍像原來一樣，努力著，所以日子雖苦，但我卻過得很充實，很快樂。
三．喜歡自己、悅納自己。
成熟的人會適度忍耐自己，正如他適度地忍耐別人一樣，他不會因自己的一些弱點(diǎn)而感到活得很痛苦?？突€勸誡我們：除非我們能與自己好好相處，否則很難期待別人會喜歡與我們在一起。要喜歡、尊重、欣賞我們自己，這不但培養(yǎng)出健康成熟的個性，也能增進(jìn)與他人相處的能力。
喜歡自己，并愉快地接受自己，努力去改正自己的不足。悅納自己是一種健康積極的心態(tài)。一個人如果都不相信自己，都不接納自己，那如何使別人相信你、接納你呢？我是一個很自信的人，哪怕別人打擊我，我仍會在心底鼓勵自己。有人總認(rèn)為自己就是這樣子，改變不了的，那是因為你沒有努力去做而已。
雖然在某些方面，我接近成熟，但我仍認(rèn)為我很多方面仍顯幼稚。比如說我考慮問題仍不周全，待人過于直率，不會與人交往，難以讓人信任；做事直來直往，不夠圓滑等等，這或許與我的年齡、我的閱歷有關(guān)，也與我的性格有關(guān)。我知道成功是依靠學(xué)習(xí)得來的，生活也會豐富我的閱歷，有一天，我也會真正成熟起來的。
“人性是自私的”，這是我看完《人性的弱點(diǎn)》之后的第一感覺。正因人有自私這一本性存在，所以在人際交往中，“自我主義”才會有一席之地。而《人性的弱點(diǎn)》正是告訴人們?nèi)绾慰朔白晕抑髁x”以及如何贏得友誼并影響他人。 之前，《人性的弱點(diǎn)》曾有多種版本，我都只是偶有翻閱，一直未能細(xì)覽具文，直到有了作家榜版《人性的弱點(diǎn)》。在這一版中，我最欣賞的便是獨(dú)家新增的幾幅插畫。這些插畫無疑增添了許多趣味，很能吸引相當(dāng)一部分讀者。 《人性的弱點(diǎn)》的作者戴爾卡耐基是美國現(xiàn)代成人教育之父，心理學(xué)和人際關(guān)系學(xué)家，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師。
紐約時報曾評論卡耐基：“除了自由女神，卡耐基就是美國的象征?！闭\然，如果卡耐基沒有對人性的深刻洞察，是決然寫不出這樣的“社交圣典”的?？突峭ㄟ^自己的人生閱歷，將“人性”看得透徹，領(lǐng)會到人性中“以‘自我’為中心”這一弱點(diǎn)。于是乎，在《人性的弱點(diǎn)》一書中，我們看到了作者所舉出的一個個詳實生動的例子。于是乎，我們看到了作者給人們的一個個簡潔明了的人際交往法則。 在雞湯文泛濫成災(zāi)的當(dāng)代社會，《人性的弱點(diǎn)》確是一份“干貨”，給勵志文化帶來一抹亮色。它決然不同于那些煽情的雞湯，而是建立在心理學(xué)與人際關(guān)系學(xué)的綜合運(yùn)用的基礎(chǔ)之上。 全書共分為六篇，涵蓋了家庭生活、商務(wù)談判、公司管理、社會交往、情感交流等方方面面的人際交往法則。而這些人際交往法則皆告訴我們要以人為先，克服“自我主義”的人性弱點(diǎn)，以誠待人，以禮待人。 《人性的弱點(diǎn)》確實是一本很實用的書，它是浮躁之人戒驕戒躁的靈丹，是情場失意者的及時雨，是情商低能人的獨(dú)家秘方……它給那些困惑于人際交往的人指點(diǎn)迷津，給迷惘之人導(dǎo)引方向，不愧“人際關(guān)系學(xué)經(jīng)典之作”一名。倘若它無此效用，又何以解釋它自問世以來，數(shù)次再版，經(jīng)銷全球，盛銷不衰？ 當(dāng)然，它也是有其受眾范圍，對于那些心理成熟、行為正派、熟絡(luò)人際關(guān)系交往的人而言，自然無須用這本書荒廢時日。所以，讀不讀這本經(jīng)典之作，尚需每個人依照各自的實情來看。
我用了四天的時間拜讀了戴爾卡耐基先生的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。細(xì)細(xì)品讀，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。雖然僅僅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎這已不僅僅是一本書，而是凝聚無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)而成的處世哲學(xué)，處處散發(fā)著智慧的光芒。它就像一面鏡子，讓我自我認(rèn)識，自我了解，從而自我完善，自我駕奴，使我能夠更美好的經(jīng)營自己的生活。
《人性的弱點(diǎn)》是戴爾卡內(nèi)基先生思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個只有認(rèn)識自己，不斷改造自己才能有所長進(jìn)，直至成功！卡耐基先生對這些生活和工作的深刻思考，為我打開了一片智慧的天空，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自身的不足——其實人生哲理往往隱藏在日常生活中。這讓我想起了人們對卡耐基先生的贊美：“世界并不會因為失去卡耐基而停止轉(zhuǎn)動，卻因為有了他而轉(zhuǎn)的更好”?？突壬运麑θ松亩匆?，利用個普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷的走向成功。
《人性的弱點(diǎn)》這本書中的提示與建議有著極強(qiáng)的可操作性，用一句話來概括就是：認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，就會了解人性的本質(zhì)，從而事半功倍，順利成功。這弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是他人的。了解了這些“弱點(diǎn)”，可以是自己揚(yáng)長避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢，從而建立美好的人生。
在工作中，我時刻提醒自己要居安思危，要不斷的提高和充實自己，而《人性的弱點(diǎn)》中關(guān)于處理生活中、工作中各種關(guān)系的深刻哲理，尤使我獲益良多：
第一、與人相處的技巧?？突壬嬖V我們：“盡量去了解別人，而不要用責(zé)問的方式；盡量設(shè)身處地去想，他們?yōu)槭裁匆@樣做？這比起批評責(zé)怪要有益、有趣的多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈?！奔?xì)細(xì)品讀，不直覺間豁然開朗。設(shè)身處地的為他人著想是人最優(yōu)良的品質(zhì)之一，是生活中交到真心朋友的必要條件，一個人只有懂得換位思考，才能取得別人的認(rèn)可和尊重。生活如此，工作亦然。
第二、如何更好的工作。如何才能更好的工作？我想每個人都會有自己的答案。但是卡耐基先生告訴我們：“個人邁向成熟的第一步應(yīng)該是敢于承擔(dān)責(zé)任”。確實，為人處事就要面對社會中的許多責(zé)任、要承擔(dān)自己行為的后果，要為自己的行為負(fù)責(zé)。工作中則更需要責(zé)任，一個人能力或許有高有低，但是如果是一個認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，最起碼也會得到別人的尊重。反之，一個不負(fù)責(zé)任的人，縱使天子卓越，也會對團(tuán)隊和集體帶來無法挽回的損失。正所謂：“責(zé)任字字重千斤”。同時，一個敢于承擔(dān)責(zé)任的人，也會得到團(tuán)隊和集體的認(rèn)可，是獲得友誼的最佳方法。
第三，快樂的生活。當(dāng)今社會，瞬息萬變，面對工作和生活上的壓力，疲勞是每個人都肯定會有的。面對層層重壓，我們?nèi)绾尾拍芸鞓返纳?？卡耐基先生說：“能夠分享的生活才是豐富多彩的”。找個適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，約上幾個要好的朋友，去健健身，游游泳，放松自己，使自己的身心全部都得到放松，這是煥發(fā)活力的好辦法。確實，與他人一起分享生活的樂趣，這樣也許你會從中得到更多的快樂。我想，年輕人的最大優(yōu)勢，就是在于活力，永葆活力，激情無限。
卡耐基先生的智慧無疑為我們打開了一扇認(rèn)知的大門，這不僅僅是對生活哲理的闡述，更是對人性的細(xì)細(xì)剖析。認(rèn)清人性的弱點(diǎn)，正視人性的弱點(diǎn)，我們才能更好的完善自己。或許古人所謂的：“知恥而后勇”，就是這個道理吧。
讀書在于造就完全的人格。讀作品時，感覺思想插上了翅膀。想記住這些優(yōu)秀的情節(jié)，我們需要為此去寫一篇讀后感。如何避免自己的讀后感枯燥無味呢？幼兒教師教育網(wǎng)推薦你不妨讀一下最新保衛(wèi)延安讀后感，供你參考和使用，請收藏和分享。
《保衛(wèi)延安》是一部著名的“紅色經(jīng)典”，“英雄史詩”，作者杜鵬程從基層寫起，描寫了一九四七年春，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放軍，在國民黨軍以十倍于我軍的絕對優(yōu)勢兵力發(fā)動瘋狂進(jìn)攻的情況下，由防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，取得西北戰(zhàn)場輝煌勝利的故事。贊頌了無數(shù)解放軍戰(zhàn)士奮不顧身、視死如歸的精神和許多解放軍。 這本書，讓老一輩的人仿佛回到了戰(zhàn)場，使新一代的人體會到了以前戰(zhàn)士、人民的艱苦。它深刻地體現(xiàn)了革命戰(zhàn)士視死如歸、奮不顧身的大無畏英雄氣概和紅軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運(yùn)籌帷幄的無窮智慧。指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運(yùn)籌帷幄的大將風(fēng)度。 整本書除撤出延安外，還寫了青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮(zhèn)等戰(zhàn)役。在這些戰(zhàn)役中，我軍狠狠地打擊了敵人的囂張氣焰，然后再次向延安進(jìn)軍。 整本書以解放軍某縱隊第一連的經(jīng)歷為主線，重點(diǎn)塑造了周大勇等人的英雄形象?！澳贻p的老革命”周大勇既是英勇無畏的戰(zhàn)士的代表，又是冷靜果斷的指揮員的代表。因為他年輕，又有對敵人無限的仇恨，他起初無法理解我軍撤出延安的舉動，但他是老革命，他還是理解了黨中央的智慧決策，逐步成長為優(yōu)秀的指揮員。這是一個平凡而偉大的英雄形象。 除了周大勇、衛(wèi)毅、張培等指揮員和孫全厚、馬全有、李江國等戰(zhàn)士，作者還描寫了彭德懷將軍的形象，雖然著墨不多，但我們?nèi)阅芮宄乜吹揭粋€長于作戰(zhàn)善于指揮，而又淳樸真誠，甘于清苦，有“人饑己饑”精神的“人民勤務(wù)員”。他關(guān)心每一個戰(zhàn)士和人民群眾，從不擺架子，陳興允旅長這樣轉(zhuǎn)述過他的話： “我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來很威嚴(yán)、嚇人，可是它經(jīng)不住一掃帚打。掃帚雖是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都離不了它?！?作者還側(cè)面描寫了黨中央和毛主席運(yùn)籌帷幄的大智慧，更歌頌了陜北人民對我黨我軍的擁戶和有力支援。 讀了這本書，我不僅對解放軍戰(zhàn)士和指戰(zhàn)員的種.種精神深深敬佩，還感受到了我軍的無限智慧。無論是工農(nóng)紅軍、八路軍、新四軍還是人民解放軍，都有過以少勝多，以弱勝強(qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)役和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的巧妙做法，《保衛(wèi)延安》就表現(xiàn)了這種智慧。正因這種智慧，才使我軍一步步地發(fā)展壯大，最終取得了勝利。如果沒有它，紅軍主力可能已經(jīng)在湘西全軍覆沒，也就沒有我們今天的幸福生活了。 在建黨九十周年之際，我重讀此書，心生感慨。沒有解放軍，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，怎么有港澳的回歸，飛天的成功，怎么有入世的偉大創(chuàng)舉，舉辦奧運(yùn)的成功突破，怎么有民生工作的大力開展，扶貧低保的大面積覆蓋，怎么有“三個代表” 思想的提出，“科學(xué)發(fā)展觀”的實踐，怎么有今天的小康生活? 正因如此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)革命功臣的智慧和精神，吸取歷史的教訓(xùn)，好好珍惜革命先輩用鮮血和生命換來的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，為建設(shè)我們偉大的祖國貢獻(xiàn)自己的力量。 在讀完之后才發(fā)現(xiàn)：那些坎柯，失敗不算什么，他們都是紙老虎，就像彈簧一樣，你強(qiáng)它就弱，所以我們要不斷戰(zhàn)勝困難，開拓出自己的一片天空，駛向勝利的彼岸，去迎接屬于我們的碩果。
光陰似箭，日月如梭。轉(zhuǎn)眼間，我們已經(jīng)迎來了建黨90周年。想一想是誰救中國于水火之中?是誰使中國迎來了國富民強(qiáng)的時代?是誰為我們換來了這天的幸福?當(dāng)然是黨!既是建黨90周年，我便閱讀了《保衛(wèi)延安》，一睹當(dāng)年偉大共產(chǎn)黨的英雄風(fēng)采。
它以宏大的規(guī)模、磅礴的氣勢，出色地反映了解放戰(zhàn)爭中著名的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，描繪出一幅真實、壯麗的人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷。文中，作者以高昂的筆調(diào)、遒勁的筆力，刻畫了一批生動的人物形象：他們之中有卓越領(lǐng)導(dǎo)人彭德懷總司令，有馳聘沙場的高、中級將領(lǐng)陳允興、李誠、趙勁、衛(wèi)毅，有叱咤風(fēng)云的基層指揮員王老虎、周大勇，還有根據(jù)地革命老英雄李振德。他們具有共同的階級資本，卻又有各自獨(dú)特的個性。
周大勇是小說的主人公，他是我國當(dāng)代文學(xué)中比較成功的人民戰(zhàn)士英雄形象之一。周大勇在保衛(wèi)延安的幾大戰(zhàn)役中，從一個勇敢、頑固但不成熟的連級干部，成長為一位思想成熟的營級指揮員。榆林掩護(hù)部隊撤退是正因周大勇剛毅、勇猛，指揮時冷靜果斷，時刻維護(hù)人民群眾的利益，維護(hù)黨與人民軍隊的威望，才成為一位頗具領(lǐng)導(dǎo)才能的指揮員。
我讀著讀著，仿佛身臨其境，和陳旅長、楊政委、趙團(tuán)長、李政委等人站在一齊眺望北方：北方，萬里長城上空突然刮起了強(qiáng)大的風(fēng)暴，打起了閃電，發(fā)出轟響。風(fēng)暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族的黃河流域，向遠(yuǎn)方奔騰而去……
《保衛(wèi)延安》歌頌了廣大軍民赴湯蹈火、浴血奮戰(zhàn)的革命英雄主義精神，再現(xiàn)了壯烈的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，使我感受到人民戰(zhàn)爭無堅不摧、無往不勝的巨大威力。
解放以前，還有許多烈士為了革命，為了人民而犧牲，以無上的心得譜寫出一首感人至深的黨的贊歌：年僅15歲的劉胡蘭在敵人的鍘刀下，面不改色心不跳;董存瑞手托炸藥包在敵人的碉堡下拉響了導(dǎo)火線;黃繼光應(yīng)對敵人噴火的機(jī)槍口，英勇的撲了上去……
當(dāng)今的中國迎來了國富民強(qiáng)的一刻，可若是沒有了幾十年前黨的奮勇作戰(zhàn)，怎樣會有這天燦爛輝煌的新中國呢?《保衛(wèi)延安》使我了解了當(dāng)時延安保衛(wèi)戰(zhàn)共產(chǎn)黨英勇無敵，使我心中有一個聲音在吶喊：共產(chǎn)黨，你永遠(yuǎn)在我心中!
讀過《保衛(wèi)延安》這本書，我被作品中那宏大的規(guī)模和磅礴的氣勢征服了。從開始到結(jié)束我都被一種無形的力量鼓舞著，情緒始終處于振奮與緊張的狀態(tài)，激動的內(nèi)心世界久久無法平靜下來。書中的人物栩栩如生，閉上眼仿佛能看到我軍部隊與千倍于我軍的敵人的浴血奮戰(zhàn)時的激烈場景。
《保衛(wèi)延安》是描述解放戰(zhàn)爭時期的長篇小說。延安保衛(wèi)戰(zhàn)是人民解放戰(zhàn)爭中的一次著名戰(zhàn)役，作者對各個戰(zhàn)役的描述都發(fā)揮到了淋漓盡致，不僅僅寫出了戰(zhàn)役的面貌，還使讀者明白了戰(zhàn)爭的進(jìn)程。有高層領(lǐng)導(dǎo)的決策，連隊?wèi)?zhàn)士的生活，大小戰(zhàn)斗的組織和過程，以及根據(jù)地人民的游擊戰(zhàn)等等。最重要的是真實，即使是這么宏大的作品，從頭到尾也是在描述真實，也正正因如此，才使得讀者從頭到尾都被鼓舞著，感動著。我欽佩作者的表現(xiàn)力，為作者勾畫出這樣的歷史畫卷而嘆服。
令我最感動當(dāng)屬里面的英雄人物了，我們的英雄是可愛的、可敬的，這些人物飽滿、生動、可歌可泣。有像彭德懷這樣的我軍高級領(lǐng)導(dǎo)人，陳允興、李誠、趙勁、衛(wèi)毅這樣有勇有謀的軍官，有周大勇、王老虎這樣的叱咤風(fēng)云的基層指揮員，有普通的戰(zhàn)士、炊事員，還有李振德這樣的根據(jù)地的革命老英雄等等，他們?yōu)樾轮袊某闪⒘⑾铝撕柜R功勞。我軍將士和人民群眾奮勇殺敵，與敵人浴血奮戰(zhàn)英雄主義精神，實在另人感動。作為一名《保衛(wèi)延安》的讀者，在感受過延安保衛(wèi)戰(zhàn)的真實之后，我體會頗多，比起解放軍戰(zhàn)士毫無怨言的獻(xiàn)身于革命，我們還有什么道理去抱怨我們的生活。我受到了很大的鼓舞，我想不會是曇花一現(xiàn)，對我，對我們這代人都是一樣。這部“英雄史詩”也會隨著我的進(jìn)步不斷激勵我去奉獻(xiàn)，去上進(jìn)。我想我會在今后的生活中為祖國奉獻(xiàn)出自己的一顆赤子之心去回報祖國對我的關(guān)愛。在新中國成立60年之際我想這是最好的時機(jī)表達(dá)我對祖國的愛意。
青春的中國有著用心奮進(jìn)的兒女。“我與祖國共奮進(jìn)”，諸多人物用自己的實際行動詮釋了這句話的深刻含義。人像孺子牛的彭德懷愛著人民，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀;軍官戰(zhàn)士們在千鈞一發(fā)時振聾發(fā)聵，四面危機(jī)時力挽狂瀾，優(yōu)秀共產(chǎn)黨人經(jīng)大忠感動了中國……他們盡職盡責(zé)，他們熱愛百姓，他們心系祖國。他們?yōu)榱藝业睦?，犧牲了自己的利益。他們是共和國的好兒女，正是正因共和國有著像他們這樣甘于奉獻(xiàn)的許許多多的好兒女，才能在60年里取得一個又一個輝煌的成就。
祖國你教我用微笑的面容對待朋友，這是走向世界的通行證。xx年夏天的奧林匹克，是體育的盛典，也是友誼的橋梁。我們高歌著《北京歡迎你》，熱情招待來自五湖四海的賓客。你一貫持續(xù)著寬廣與大度，即使你有稱霸世界的實力，也只用友善的行動去征服各國，贏得敬仰，絕不象那些貪婪的西方殖民者濫用武力、瘋狂掠奪。
中國——你有一個響亮的名字，你的精髓，永遠(yuǎn)在我的血液里涌動。我也有一個自豪的稱謂——中國人，無論我走到哪里，我都是你的孩子，從心底敬佩著你，依戀著你。
祖國無論到哪里我都會記得你，不管身處何地，此時此刻我只想對你說：“我愛你，祖國!”
最近，我懷著無比崇敬而又激動的情緒讀完了《保衛(wèi)延安》這本書?！侗Ｐl(wèi)延安》是一篇長篇小說，杜鵬程作，1954年發(fā)表。《保衛(wèi)延安》寫的就是解放戰(zhàn)爭中的延安保衛(wèi)戰(zhàn)。它是一部中國軍事文學(xué)名著的紅色經(jīng)典，它是當(dāng)代文學(xué)史上第一部大規(guī)模正面描述解放戰(zhàn)爭的優(yōu)秀長篇，被譽(yù)為“英雄史詩”。這部長篇小說真摯動人地描述了這次保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭中幾個著名戰(zhàn)役，描述了彭德懷將軍，描述了指戰(zhàn)員中不少奮不顧身的英雄人物，作品以周大勇連長的英雄事跡為核心，描繪了人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷，是一部描述我國人民解放戰(zhàn)爭的有力作品。作品還深刻地揭示了這場戰(zhàn)爭之因此能夠取得勝利的根本原因：黨中央、毛主席對整個戰(zhàn)局的正確分析和英明決策，彭德懷司令員的正確部署和指揮，我軍將士從高級指揮員到普通戰(zhàn)士為誓死保衛(wèi)黨中央而浴血奮戰(zhàn)的革命英雄主義精神，這一切在作品中都有著充分而精彩的描繪;陜甘寧邊區(qū)群眾和全國人民對戰(zhàn)爭的支援也得到了必須程度的表現(xiàn)。作品始終洋溢著熾熱的戰(zhàn)斗激情，使人感受到人民戰(zhàn)爭具有無堅不摧、無往不勝的巨大威力。其次，以高昂的筆調(diào)，遒勁的筆力，刻畫了一批豐滿而生動的人物形象。
從書中，我認(rèn)識了我心目中的英雄——彭德懷將軍。彭德懷將軍是一個偉大的模范共產(chǎn)黨員，是中國人民的好公仆，是一個偉大的人民勤務(wù)員。是毛主席始終共患難同甘苦的親密戰(zhàn)友之一，是對毛主席的方法思想最忠實同時又能創(chuàng)造性地運(yùn)用實際指揮的高級將領(lǐng)之一。長期革命斗爭的錘煉使得他富有中國勞動人民傳統(tǒng)的優(yōu)良品性，他樸厚、博大、真誠、正直，嚴(yán)肅卻又慈愛，具有大無畏的英雄氣概和虛懷若谷的謙虛精神。他以這樣的精神品質(zhì)來矢志不渝地為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù);把中國勞動人民的優(yōu)良精神和共產(chǎn)主義的黨性結(jié)合起來，堅定不移地為中國走向解放、統(tǒng)一之路而奮斗。正如他以前說過的那樣：我們要像掃帚一樣供人民使用;而不好像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來很威嚴(yán)、嚇人，但是它禁不住一掃帚打。掃帚雖然是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都離不開它。彭德懷將軍說到做到，用實際行動證明了自己的承諾，并且也這樣地教育他的同志們。也正是正因如此，他的這種革命精神才會在人們心中永駐，才會被后世發(fā)揚(yáng)光大。
從書中，我認(rèn)識了周大勇。他是文中主人公，是作者濃墨重彩塑造的英雄形象。作品透過一系列戰(zhàn)斗和細(xì)節(jié)描述，突出地描繪了他英雄性格的特征：對黨、對領(lǐng)袖、對人民的無限忠誠和偉大的獻(xiàn)身精神。戰(zhàn)斗中他總是主動請求承擔(dān)最危險、最艱巨的任務(wù)。在長城線上的突圍戰(zhàn)中，他身負(fù)重傷，帶著傷病員和疲憊不堪的戰(zhàn)士，被圍困在一個小山洞里。面臨絕境，他想的是怎樣“緊張地為自己階級的事業(yè)戰(zhàn)斗下去”，最后率領(lǐng)戰(zhàn)士闖出險境。誠如團(tuán)政委李誠所說，周大勇是一個“渾身汗毛孔里都滲透著忠誠”的人。對于周大勇高昂的革命英雄主義精神，鋼鐵的意志，勇猛、機(jī)智、沉著、靈活的戰(zhàn)斗作風(fēng)，作品有著淋漓酣暢的描繪。青化砭戰(zhàn)斗，他沖鋒陷陣，個人生死全然置之度外;蟠龍鎮(zhèn)攻堅，他智勇雙全，出色地完成誘擊敵人的任務(wù);尤其是在長城線上，連隊陷入敵軍重圍，與主力失去聯(lián)系，他以無比的剛毅和勇猛，無比的機(jī)智和沉著，指揮戰(zhàn)士在敵群中左沖右突，周大勇是在緊張的戰(zhàn)斗和嚴(yán)酷的考驗中，在黨的教育下，成長起來的人民英雄，作品很注意表現(xiàn)周大勇英雄性格的構(gòu)成過程，使得這個英雄人物的形象更加豐滿，也更加真實可信。
從書中，我認(rèn)識了李誠。他是一個干部，是那些不知辛苦、不知疲倦地驚人地工作著的政治工作人員的一個生動的靈魂，是一個真正的共產(chǎn)黨員。我認(rèn)識了衛(wèi)毅，他堅強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵，是一個令人敬佩的英雄人物;認(rèn)識了陳興允旅長，他是一個能干、堅決、勇敢的指揮員;認(rèn)識了孫金厚，他是部隊中炊事員、飼養(yǎng)員以及其他勤務(wù)人員中的感動人的無名英雄之一;認(rèn)識了李振德，他是革命根據(jù)地不屈不撓，壓不倒、折不彎、頂?shù)米〉囊粋€人民英雄形象。此外，我還認(rèn)識了馬全有、李江國等一群生龍活虎的戰(zhàn)士以及其他的人，從他們身上，我看到他們的堅強(qiáng)不屈，更看到了他們那顆熱愛祖國、熱愛人民的心……所有英雄的形象都展此刻我的眼前，組成了一幅讓人激動、崇敬、感嘆的畫面。
隨著“北方，萬里長城的上空，突然沖起了強(qiáng)大的風(fēng)暴，掣起閃電，發(fā)出轟響。風(fēng)暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族幾千年來征戰(zhàn)過的黃河流域，向遠(yuǎn)方奔騰而去……”的落幕，我萬分不舍地合上書，安撫了激動而又緊張的心。環(huán)顧四周的這份和諧，這一切的一切，都是這些人民英雄用生命和鮮血換來的。正正因有了他們，才有了我們這天的一切完美生活。而與他們相比，我是如此的自慚形穢，如此的渺小。人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，而是充滿了坎坷，充滿了不確定，然而我在應(yīng)對這些困難時往往選取了逃避，甚至選取了放下。但是此刻，在我讀完這本書之后，在我認(rèn)識了這些人民英雄后，進(jìn)一步認(rèn)識到：這天雖沒有大規(guī)模的戰(zhàn)爭，但是有事業(yè)要做。這是新時代的攻堅戰(zhàn)，同時也是保衛(wèi)戰(zhàn)。正因我們要創(chuàng)造從無到有的事業(yè)，同時要把他做強(qiáng)做大，因此務(wù)必一邊攻占，一邊防守。一邊不斷創(chuàng)造新的戰(zhàn)績，一邊誓死保衛(wèi)勝利果實。這天我不發(fā)奮，不與時俱進(jìn)，就會當(dāng)俘虜，就會被時代拋棄。因此我們要以這部紅色經(jīng)典書籍的所帶來的精神為指導(dǎo)，不斷將我們的檢察事業(yè)推向前進(jìn)!
今年是中國共產(chǎn)黨建黨90周年，身邊的人掀起了一股看“紅色經(jīng)典作品”的潮流，我也隨著大家的步伐，看了《保衛(wèi)延安》?？催^后我發(fā)覺這本書真的算得上是中國的一部紅色經(jīng)典作品，不僅僅是書的內(nèi)容，還有書中所散發(fā)出來的那種革命精神，讓我覺得又重溫了那個紅色的革命年代。
書中描寫的是我軍在山西的部隊奉命參加保衛(wèi)延安的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭的勝利也就是收復(fù)革命圣地延安、解放大西北的勝利。這本書的語言貼近生活，而且很細(xì)膩，讓我有種他們就在眼前演繹的感覺。而戰(zhàn)斗場面的描寫是十分震撼人心的，讓我身臨其境地感受到了敵強(qiáng)我弱情況下戰(zhàn)爭的殘酷激烈。每一次戰(zhàn)爭都會有無數(shù)的戰(zhàn)士犧牲，讓我更深刻的體會到了現(xiàn)在的幸福生活來之不易，多么值得珍惜。所謂有得必有失，無數(shù)革命戰(zhàn)士的獻(xiàn)身換來的是最終的勝利，這是讓我欣慰的。
書中的人物刻畫的栩栩如生，每一個都是有血有肉的硬漢，每一個都是那么深入人心。我還記得那個為了掩護(hù)我軍而跳下絕崖深溝的李振德老漢，他讓我明白，革命沒有年齡的界限，無論老或少，都有能力也有責(zé)任為革命付出。我最印象深刻的人物就是周大勇。他的人正如他的名一樣勇敢，有著大無畏的精神。他在戰(zhàn)斗中成長，也在戰(zhàn)爭中被錘煉得愈來愈堅強(qiáng)勇敢。他的精神也是無數(shù)革命戰(zhàn)士所擁有的精神，是永垂不朽的令人敬佩的革命精神。
這本書讓我看到了許多，同志們的團(tuán)結(jié)，每個革命戰(zhàn)士的努力，每一場戰(zhàn)爭的奮不顧身，每一個人犧牲時的無怨無悔……書中有這樣一句話：這個團(tuán)，依靠這一套完備而精密的組織，依靠這些奮不顧身的工作的人，才成了永遠(yuǎn)充沛活力的戰(zhàn)無不勝的整體?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”，這是亙古不變的真理。大家的力量扭成一股繩，勁往一處使，心往一處靠，那就是團(tuán)結(jié)，就是更大的力量。我從這本書中也感受到，沒有什么是難事，只要努力，任何不可能都是有可能的。也沒有什么過程會是一帆風(fēng)順的，總會有些磕磕絆絆，但邁過這道坎，就像雨過天晴，總會有彩虹出現(xiàn)，總會看見成功的曙光。
作文我們大家都不陌生，寫作文時可以分享我們的知識、見解、經(jīng)驗、信息等。一篇好的作文會讓人愛不釋手，寫作文時你是如何表達(dá)情感的呢？考慮到你的需要，小編特地編輯了“愛彌兒讀后感(模板9篇)”，希望對大家有所幫助。
當(dāng)合上這本書的時候，仿佛看到了愛彌兒懷抱著他與蘇菲的孩子，回想起了當(dāng)初那個剛出生的愛彌兒，如同與他經(jīng)歷了一段二十二歲的人生。不得不說，教育真是一個浩大的工程，為人父母在培養(yǎng)一個孩子長大成人的過程中要付出多大的心力，要有多么堅韌的耐心、毅力與智慧的眼觀。
這本書又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)地花了很長時間才讀完，其實我早已迫不及待的想把我那瞬間即逝、天馬行空的想法寫下來。不過在此之前還是先讓我談?wù)勱P(guān)于這本書的其他問題吧。
“愛彌兒”這個名字多好聽啊，如此的惹人憐愛。最早知道這本書是大一的時候法理學(xué)老師在講盧梭時提及的，她說“人知道自己被異化，卻不能拯救自己”，那時候她的只言片語讓我感覺這像是一本小說，不曾想是一幅教育的理想藍(lán)圖，更不知《愛彌兒》最典型的意義在于它奠定了近代西方教育學(xué)的基礎(chǔ)，它向世人所闡明的教育觀念對教育改革產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，只是感覺連嚴(yán)謹(jǐn)遵守“鬧鐘時間”生活的康德先生也因微笑著讀這本《愛彌兒》而流連忘返打破散步的時鐘規(guī)律就可知這本書所應(yīng)當(dāng)具有的魅力了。
“出自造物主之手的東西本來都是好好的，可一到人的手里就全壞了?！北R梭是崇尚人的這種自然屬性的，他認(rèn)為自然、人、事物都是我們教育的來源，人的教育應(yīng)當(dāng)受之于此，三種教育需要配合一致才能是成功的教育。人不應(yīng)當(dāng)受世俗的偏見、權(quán)威、欲望、慣例和社會制度等影響而扼殺天性，不應(yīng)當(dāng)將原本自然的事物按照自己的意愿去改造。
于是“愛彌兒”便誕生了，我想這應(yīng)該算是盧梭的一次大膽的理想嘗試。愛彌兒不是真實的存在，而是基于一次偉大的教育探索的需要而誕生的孩子模型。他智力正常而普通，因為這樣教育才有普遍意義;他出生溫帶而身體健康，或許是因為法國正處于溫帶地區(qū)，只有這樣設(shè)計盧梭才便于駕馭;他生于富有之家，需要自然的教育，須知窮人事實上是不可能具備理想教育的基本條件的;最后愛彌兒需要是一個孤兒，以便盧梭能以家庭教師的身份對愛彌兒進(jìn)行教導(dǎo)，并因承擔(dān)撫養(yǎng)教育之職使其具備服從這位家庭教師的管束和教誨的先決條件，至于為什么盧梭不直接想象成自己是那孩子的父親或給愛彌兒構(gòu)造一個完整美滿的家庭再來設(shè)計教育，我就不得而知了……我推想或許一旦結(jié)下親情的羈絆就不可能再如站在家庭教師這個似局外人的角度客觀的看待和引導(dǎo)一個孩子的發(fā)展了吧，這也是我猜測為什么盧梭把自己所有的孩子都送進(jìn)孤兒院的一個原因，這樣的教育設(shè)計在我看來或多或少有些無情，關(guān)于這點(diǎn)我是難以理解的，就像我很難理解盧梭這個人物一樣，或許世界上才華橫溢的“瘋子”都有些與眾不同之處……
說完我們的主人公愛彌兒，就不得不提到這本書中其實最關(guān)鍵的一個人物，那就是盧梭自己。在這本書里盧梭化身成愛彌兒的專職家庭教師，對愛彌兒從出生到結(jié)婚都起著奇妙的引導(dǎo)作用?；蛟S從某種角度我可以這樣說，這位家庭教師的意義不亞于“上帝”，是他創(chuàng)造培養(yǎng)出了“完美”的人“愛彌兒”。所以需要注意的是，這里的盧梭也不再是盧梭，這位家庭教師同樣是個理想化的人物，在這本書里他自始自終都沒有標(biāo)注過自己的名字，甚至連家庭教師的字眼也很少提及，相反他好像盡力想隱藏自己，弱化他的影響，以教師做第一人稱敘述講愛彌兒的故事引導(dǎo)讀者將眼光集中關(guān)注在劇目主人公愛彌兒身上，而他只是旁白。
作為上帝自然的杰作，愛彌兒需要保持和遵從著他的天性，他的教育自然也需要符合這種天性。《愛彌兒》從嬰兒期談起，分童年期、少年情、青年期不同的階段就愛彌兒所應(yīng)當(dāng)接受的教育進(jìn)行了設(shè)想。他之所以如此劃分，很容易能夠理解，因為隨著孩子在不同的年齡階段他的感官、智力發(fā)展水平是存在差異的，每一個時期有每一個時期的特殊需求，每個階段依自然和社會所應(yīng)接受的教育業(yè)是不一樣的。大人們不能夠越過這樣的規(guī)律，而根據(jù)自己的意志強(qiáng)加給孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如果是從成人的角度和需要出發(fā)來自小教育孩子，一定會產(chǎn)生副作用的，這樣的教育一定是不成功的……
盧梭寫的《愛彌爾》一書，在我所看的教育專著書籍中，屬于非常清新的、非常有自己獨(dú)特見解的著作。盧梭寫于1762年的《愛彌爾》，雖然經(jīng)過了漫長的風(fēng)雨考驗，但是直到如今，依然煥發(fā)出它迷人的光彩。對于一位教育工作者來說，我們需要從教育的原點(diǎn)出發(fā)，在實踐中探索，在且思且行的過程中，再次回到教育的原點(diǎn)思索思索，這是十分有益的。
盧梭的《愛彌爾》共分五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。在第一卷中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開始進(jìn)入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。
我對這本書上的很多觀點(diǎn)很感興趣，如文中的：“要愛護(hù)兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能。你們當(dāng)中，誰不時刻依戀他始終是喜笑顏開，心情恬靜的童年？你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時光，為什么要剝奪他們絕不會糟蹋的極其珍貴的財富？他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢？”
《愛彌爾》也強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要地位。書中有這么一段話，十分值得借鑒：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。在這段時間，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個事物的習(xí)慣?！边@正提醒了我們在傳授學(xué)生知識的同時，要注意調(diào)動學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才能熱愛學(xué)習(xí)，主動地去學(xué)習(xí)。
作為一位教師，讀完《愛彌爾》后，我深受這本書的影響。盧梭主張采用實物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，反對抽象的死啃書本。這種自然教育，渴求的“個性解放”，這點(diǎn)對我們今天的教育工作者也有一定的教育意義，要讓兒童從個人活動中求得知識。呵護(hù)學(xué)生個性的花蕾，讓每個孩子都能快樂地成為他自己。這要在現(xiàn)實中做起來也許很難，但我會時時提醒自己把握好手中教育的羅盤，朝這個方向努力！
暑假里我有幸讀到法國教育學(xué)家的盧梭的曠世名作——《愛彌兒》，開篇的第一句就讓人覺得這是蘊(yùn)涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！敝苯颖磉_(dá)了盧梭主張的教育觀念，即順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展，這也正是我我在過去一年的教學(xué)中所欠缺的，而在《愛彌兒》這本書中，我也重新定義了自己教學(xué)的目標(biāo)和方向。
一、培養(yǎng)什么樣的人
“生活，這就是我要教他的技能。從我的門下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶；他首先是人：一個人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對誰，都能盡到做人本分；命運(yùn)無法使他改變地位，他始終將處在他的地位上?！痹谖覀冎虚g，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認(rèn)為就是受了最好教育的人。由此可以得出結(jié)論：真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實行。我們一開始生活，我們就開始教育我們自己了；我們的教育是同我們的生命一起開始的，我們的第一個教師便是我們的保姆。
二、怎樣教學(xué)生
“應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的'打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活?！瓎栴}不在于防他死去，而在于教他如何生活。生活，并不就是呼吸，而是活動，那就是要使用我們的器官，使用我們的感覺，我們的才能，以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人?！倍F(xiàn)代社會，每個人的壓力都不小，特別是中國的孩子，從小就面臨學(xué)業(yè)的巨大壓力。好不容易辛苦考上大學(xué)之后，又面臨就業(yè)的壓力。如今大學(xué)生、研究生失業(yè)的現(xiàn)象屢見不鮮，前不久還有大學(xué)生自殺，去年也有研究生自殺的報道。盧梭的教育觀點(diǎn)是，從小就要培養(yǎng)孩子能吃苦，有承受能力，教育就是要教學(xué)生如何生活，如何面對挫折。
三、痛苦教育
“我非但不小心謹(jǐn)慎地預(yù)防愛彌兒受什么傷，而且，要是他一點(diǎn)傷都不受，不嘗一嘗痛苦就長大的話，我反而會感到非?？鄲赖?。忍受痛苦，是他學(xué)習(xí)的頭一件事情，也是他最需要知道的事情?！行┤擞酶魇礁鳂拥臇|西把孩子圍起來，預(yù)防他受到任何傷害，以致他在長大后一有痛苦便不能對付，既沒有勇氣，也沒有經(jīng)驗，只要刺痛一下便以為就要死了，看見自己流一滴血便昏倒過去，弄成這樣的結(jié)果，我們還能說這一大堆設(shè)備有什么用呢？”痛苦教育大概也應(yīng)該是現(xiàn)代社會所必須的，我們不能總是小心翼翼地避免孩子們受傷，因為受傷總是難免的。但是我們可以告訴他們避開無謂的傷害或受傷。比如利器戳到眼睛總不是好事。但是，有一些傷痛大概再所難免，比如奔跑中的摔倒。我們應(yīng)該讓孩子們知道誰也不能避免痛苦的困擾，但這不意味著我們一遇到痛苦就要投降。不然我們的孩子就會太軟弱，太沒有力量。如果被打火機(jī)的火花燒了一下手指，他們就知道玩火是危險的；如果手指流血我們就要教他們學(xué)會使用創(chuàng)口貼，方法是最重要的！
《愛彌兒》是法國資產(chǎn)階級民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作，是第一本小說體教育名著，寫于1757年。1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動了整個法國和西歐一些資產(chǎn)階級國家，影響巨大?！稅蹚泝骸肥且徊空芾硇≌f，同時也是一部教育論著，其副標(biāo)題就叫《論教育》。它描寫了一個人從出生到結(jié)婚，到進(jìn)入社會受教育的全過程，主張順乎天性，讓人的本性避免受社會偏見和惡習(xí)的影響而得到自然的發(fā)展。在此書中，盧梭通過對他所假設(shè)的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級教育思想。盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他所說的的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心自由發(fā)展。他認(rèn)為，人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育”，以培養(yǎng)資產(chǎn)階級理性王國的“新人”。這種教育的手段就是生活和實踐，主張采用實物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。
與自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對兒童進(jìn)行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué)會謀生的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣?！稅蹚泝骸啡珪卜治寰?，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。如逐步上升進(jìn)行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育。在第一卷中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開始進(jìn)入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。盧梭提出的按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，在教育史上無疑是個重大的進(jìn)步，它對后來資產(chǎn)階級教育學(xué)的發(fā)展，提供了極可貴的啟示。教育的根本目的，不是為了要教授給學(xué)生多少已死去的知識，而是要教授學(xué)生如何利用自己的身體及思想，主動地去獲取對自身有用的知識。只有這樣，實施德、智、體方面的教育，才能夠達(dá)到良好的效果。盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界。但愿，我們的每一個學(xué)生都是幸福的“愛彌兒”。
《愛彌兒論教育》是一本教育名著，是由法國啟蒙思想家，哲學(xué)家，教育家，文學(xué)家盧梭所著。里面虛構(gòu)了一位貴族子弟愛彌兒的人生經(jīng)歷，來探討人從出生到成年所將經(jīng)歷的自然反應(yīng)和人為教育。他強(qiáng)調(diào)：人從出生時裹在襁褓里的嬰兒，到兒童，到青年，到成人，發(fā)展，都應(yīng)該順應(yīng)自然教育，回歸孩子；成長，需要遵循自然規(guī)律。所有的東西，出自造物主之手的東西都是好的，而一旦到人的手里都變壞了。
讀了這本書，我非常喜歡以下幾個觀點(diǎn)：
第一，要順應(yīng)孩子自然生長，不能人為的把他們綁的一動不動。
文中作者喜歡把孩子放在鄉(xiāng)下，認(rèn)為鄉(xiāng)下的空氣是清新的，鄉(xiāng)下的人是最淳樸的，吃的，穿的，用的，都來自于最天然的材料，孩子可以自由自在的生活，成長，可以近距離接觸大自然，感受跌倒的疼痛，感受親手的觸摸，這樣，孩子所學(xué)的知識都來自于大自然的教育，真實，淳樸。相反的，城市里的孩子從一出生，就被各種各樣的人為教育束縛著，他們沒有自由的空間，沒有清新的空氣，接觸的所有事物都是人為安排好的，被迫養(yǎng)成的習(xí)慣扼殺了孩子的天性。孩子是一個獨(dú)立的，自然的個體，他們只有自由自在的，才是遵循大自然的規(guī)律，在大自然中，會跌倒疼痛，需要讓他感知痛苦的滋味，才能慢慢地經(jīng)受更大的疼痛，去經(jīng)受生活的磨礪。只有經(jīng)歷過痛苦的人，才能真正體會到幸福的滋味。這里教會了我們要把孩子放在大自然的環(huán)境里去，去感受教育的精彩！
第二，父母需要自己親自哺育，教育孩子，而不是花錢請奶媽子，保姆，家庭教師來替代自己的職責(zé)。
鄉(xiāng)下的孩子，都是父母親自哺育，陪伴，自然教育，這對孩子的成長是非常有利的，孩子的性格平和，不急躁。但城市孩子的父母都不愿意親自哺育孩子，而是花錢請奶媽子，保姆，家庭教師來替代自己的職責(zé)，這其中就有很多的弊端，孩子感受不到父母的愛，會有很多不好的心理問題，性格孤僻，內(nèi)向，急躁等。所有這些，是三百年前盧梭時代的真實寫照，延續(xù)到今天，也正是現(xiàn)在社會的真實反映。這是在告誡我們父母論陪伴的重要性！
第三，成人的態(tài)度和行為造成孩子的態(tài)度和行為。
文中提到如果孩子天生就愛無緣無故地啼哭，我就讓他白白地哭一陣，得不到一點(diǎn)效果，這樣，就可以很快地使他擦干眼淚。只要他在哭，我就不到他那里去，他不哭了，我馬上就跑到他的身邊。不久以后，他呼喚我的時候就將采取停止啼哭的辦法，或者，要哭也至多只哭一聲。因為孩子們是根據(jù)信號可以感覺的效果來判斷其意義的。如果孩子一哭你就滿足他，孩子就會成為家中任性的小皇帝，小公主，孩子一哭你就訓(xùn)斥他，孩子就會成為卑怯，膽小的小奴隸，孩子有這樣的行為，其實背后是成人的態(tài)度與行動所造成的。孩子摔跤同樣如此，成人鎮(zhèn)靜，孩子也會很鎮(zhèn)靜，會勇敢地面對痛苦，而一旦成人急急忙忙地樣子，孩子會更加害怕，更加覺得疼痛。
就如今，新教育時代，許多家長“望子成龍，望女成鳳”的愿望過于迫切，讓自己的孩子在盡可能比別人少的時間里完成比別人更多的是知識學(xué)習(xí)，占用了孩子大部分的時間，父母的教育的過于緊張和焦慮，傳遞給了我們孩子，孩子就如同是學(xué)習(xí)的機(jī)器，只追求文化課分?jǐn)?shù)的提高，犧牲了兒童的本性和身心自由發(fā)展，導(dǎo)致教育的失敗。
整個教育，應(yīng)該是來自自然的教育，事物的教育，人為的教育三者結(jié)合，去接近教育的成功。文中的愛彌兒是幸福的，因為他有一個懂他的“教育者”。作為承擔(dān)孩子教育的老師，家長，都不妨來讀讀這本書，讀了這本書后，就會對教育有個全面，系統(tǒng)的體會與感悟，從中尋找教育的真諦。
我讀“論教育”中，講到對子女不要過分溺愛后，很受教育。大家知道，現(xiàn)在上學(xué)的孩子，基本是獨(dú)生子女，這是由過去時代特殊形勢和特殊政策造成的。就此，對孩子的生長和教育談一點(diǎn)感想。
現(xiàn)在孩子僅有一個，雖然己放開二胎，但到我們這個年令，加之一系列外部條件，再生二胎，基本不可能了。因為僅一個孩子，所以自然特別珍惜，把他們培養(yǎng)到今天，長這么大更不容易，因此對他們過多溺愛或多或少都有存在。
因為我們這一代人，雖然今天生活好多了，但從小都吃過些苦，因此就想，這些苦再不能讓孩子吃了，因此物質(zhì)盡量創(chuàng)造好的條件與環(huán)境讓孩子過，生活上吃的有的即使自己舍不得吃，也要讓孩子吃。孩子有時喊苦了，心中總舍不得。讀了“論教育”以后，深深感到這種想法要不得，其實小時候我們吃過苦，才有今天生活中的韌性，吃過苦，身體才強(qiáng)壯，吃過苦，今天才不怕苦，也才適應(yīng)這激烈競爭的社會與生活。
現(xiàn)在孩子，生活在比較優(yōu)越的生活條件中，沒有我們過去那種苦吃了，但決不代表未來的生活與學(xué)習(xí)不會遇到苦，要讓他們生活與學(xué)習(xí)中不怕苦，能健康茁壯成長，我們就不能過分溺愛孩子，對孩子所有要求，不能一味無條件給予滿足，必須加以區(qū)別對待。合理的，盡量創(chuàng)造條件，給予滿足。對于不合理，要對孩子充分講明原因，給予婉轉(zhuǎn)的甚至堅決的拒絕。
我出生來自安吉農(nóng)村，從小吃過苦，盡管對孩子也有一些溺愛，但也認(rèn)識到?jīng)Q不能過分。我覺得現(xiàn)在學(xué)校搞軍訓(xùn)，盡管很苦，但堅決支持，這是他須的。我經(jīng)常帶孩子回安吉老家生活一段時間，讓她了解今天農(nóng)村與城市生活的不同。也讓她參加一些勞動，了解與城市不一樣的生活與一些艱苦。
中國自古以來有俗語“棒打出孝子”，“吃得苦中苦，方為人上人”，什么“少年福不是?！钡鹊?，這些話雖不全正確，但其中也有一定道理，值得借鑒的。
總之，今后我們在與子女的共同生活中，一定要注意細(xì)心教育，去掉過分溺愛的“慈母心”，細(xì)心分析對待子女生活與學(xué)習(xí)成長中的每件事，包括那怕是生活中的小細(xì)節(jié)，注意他們一言一行，著力引導(dǎo)他們不怕吃苦，勇于吃苦，甚至見苦而上。現(xiàn)在正是子女青春期，這種培養(yǎng)，將讓他們受惠一生。
我向老師，向大家保證，將為此而努力！
盧梭的《愛彌兒》寫于1757年，是一部關(guān)于教育學(xué)說的名著。此書主要敘述了虛構(gòu)的貴族子弟愛彌兒從出生到成年各個時期的生理心理特征，成長過程和教育方法，形象生動，是現(xiàn)代教育藝術(shù)的理論杰作。
盧梭在《愛彌爾》一書中提出一個觀點(diǎn)：要按照兒童的天性自然地發(fā)展，這句話我很贊同。
盧梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對孩子橫加干涉，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上?，F(xiàn)在年輕的家長們切身感受到社會日趨激烈的競爭，唯恐自己的孩子會輸在起跑線上，以至于將來被社會淘汰。于是他們望子成龍、望女成風(fēng)，陪伴著孩子穿梭在各種不同類型的器樂、美術(shù)、舞蹈、英語之間，肆意侵占了孩子們的玩耍的時間，絲毫沒有考慮孩子的想法。應(yīng)該讓孩子自由自在地成長。而社會對孩子任何的干涉，都會使孩子覺得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡；任何違背自然的教育方式，都會導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。我們在教育生活中，應(yīng)把兒童當(dāng)作活生生的人來進(jìn)行教育，任何違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)，都是不人道的，不可能長時間存在?！耙磺谐鲇谧匀坏膭?chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了。”因此，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽，不接受世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧。回歸自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來的才是有靈性有個性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時，我感覺好像是在培養(yǎng)應(yīng)付考試的機(jī)器。
作為一名教師，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長。
盧梭的《愛彌爾》，也可以看作是一部對人性的教育。人接受教育的目的是什么？一直以來我堅信：人接受教育的目的是為了獲得幸福。
盧梭說：“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些果實早熟，它們長得既不豐滿與不甜美，而且很快就會腐爛。”因此在教育孩子的時候，應(yīng)盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地玩耍打鬧，在游戲中培養(yǎng)創(chuàng)造力，快樂地成長。
在我們平時的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要積極引導(dǎo)鼓勵學(xué)生到大自然中去體驗自然美，鍛煉孩子們獨(dú)立生活的能力，培養(yǎng)他們克服困難和團(tuán)結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系。從而在更大的意義上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，主動發(fā)展。
我相信：只要努力，過一種幸福完整的教育生活，一定不會遙遠(yuǎn)。佛說：人生是一個從無到有的過程，因為有了你的作為，才使得人生變得有意義。人生本來就應(yīng)該是幸福完整的，我們只不過是去奮力追求還他個原貌而已！
康德這位過著規(guī)律如鐘表一般生活的近代哲學(xué)大師，終其一生僅有一次因為看書而忘了準(zhǔn)時散步，而他所看的這本書就是盧梭的《愛彌兒》。以前在了解康德生平的時候看到這則逸事，就讓我對《愛彌兒》印象十分深刻，但當(dāng)把這本書買回來之后卻擱置書架多年未曾讀完，直到xxxx年才一口氣啃下來，感嘆真是一本難得的好書，值得每一位熱愛生命、追求真理的人閱讀。
盧梭的自然教育思想是以他的自然哲學(xué)觀為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為，人生來是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享有這一天賦的權(quán)利，只有人類進(jìn)入文明社會后，才出現(xiàn)了人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，人也逐漸失掉了自己的本性。為了改變這種不合理的社會現(xiàn)象，盧梭主張對兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的教育，通過這一新的教育理念和可行的方法，實現(xiàn)“新人”的目標(biāo)，進(jìn)而實現(xiàn)改良社會的理想。
盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，實現(xiàn)人的身心的自由發(fā)展。與之對應(yīng)的教育手段就是生活和實踐，讓孩子在生活和實踐的切身體驗中通過綜合運(yùn)用各種感官去獲得他所需要的知識，并在這一過程中提高觀察能力、判斷能力，追求更高的道德境界。在教育內(nèi)容上，盧梭主張對兒童進(jìn)行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué)會謀生的手段，不去過那種高官厚祿的寄生生活，不受權(quán)貴的奴役，自由自在的享受大自然賦予的權(quán)利，人人平等，互助互愛。所以，盧梭非常注重符合自然的原則，強(qiáng)調(diào)身體與心靈的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與運(yùn)用的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的崇高的美德、樸實的作風(fēng)、批判的精神的培養(yǎng)。
盧梭根據(jù)兒童在不同年齡段的特點(diǎn)和教育需要，提出了分階段教育的方法，而全書也是基于這樣的方法劃分為五卷，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二的兒童在智力方面還處在睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗，所以主要論述他們的智育教育。在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開始進(jìn)入社會，所以主要論述對他們的德育教育。第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。這其中融合了教育學(xué)和心理學(xué)的原理，在教育發(fā)展史上是極其可貴的，而我在我們實際的教育工作中，也有十分重要的指導(dǎo)意義。
家族是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，而在入學(xué)后，學(xué)校的教師又肩負(fù)著教育子女的重任。在《愛彌兒》一書中，時間跨度從孩子出生到長大成婚孕育新的下一代，蘊(yùn)含著豐富的教育思想，也提到了許多可行的教育技巧，對父母和教師都有指導(dǎo)意義。比如在嬰兒期如何正確認(rèn)識哺乳對孩子、對社會風(fēng)氣、對家族關(guān)系的影響。孩子如何學(xué)習(xí)語言，孩子哭鬧的引導(dǎo)，衣服的選擇等等，非常細(xì)致。在少年期如何正確對待情書的問題，如何進(jìn)行個性教育等等。對教師來說，什么是自己應(yīng)該具備的素質(zhì)，如何在學(xué)生中樹立威性，如何通過設(shè)計活動進(jìn)行教育等等。盧梭認(rèn)為，教育孩子的責(zé)任主要在父親身上，愛彌兒是一個孤兒，他的老師就是他的父親，教師和父親是合二為一的，這種身份同一、跨度漫長、目標(biāo)明確、方法科學(xué)的教育，值得每一位關(guān)心孩子、關(guān)心學(xué)生成長的人去細(xì)致閱讀。
這本書不僅是寫給父母和教師看的，它也值得每一位追求上進(jìn)的、渴望正確認(rèn)識自我、錘煉自我的年輕人閱讀。書中談到各種感官的應(yīng)用，談到身體的鍛煉和心靈的培養(yǎng)，談到物理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科知識，也談到青年學(xué)生如何正確對待青春期的躁動，如何正確地選擇自由職業(yè)，如何正確地去選擇配偶，成婚后又應(yīng)如何處理婚后關(guān)系等等。這些內(nèi)容沒有道德高高在上般地宣講味道，而是如同一個年輕的朋友，和你一同探討人生各個階段的智慧，他的書中所體現(xiàn)的這種樸實無華，躬身踐行的精神值得我們?nèi)フJ(rèn)真體味和學(xué)習(xí)。
然而在社會分工越來越細(xì)，知識專業(yè)程度越來越高的今天，要想像盧梭提出的老師要兼任各科教學(xué)且能教出優(yōu)異的理想已經(jīng)很難實現(xiàn)，而且如書中描寫的老師這輩子只教一個學(xué)生的理想在如今也只能是理想。此外，愛彌兒的教育過程中多次強(qiáng)調(diào)回歸自然，回到鄉(xiāng)村去教育，但在城市化進(jìn)程日益加速的今天，完全是農(nóng)村的人越來越少，進(jìn)入城市而失去了農(nóng)村之家的人越來越多，這種鄉(xiāng)村教育多大多數(shù)人來說也很難實施。
但不管怎么說，這是一本適合每一個人閱讀的經(jīng)典，他可能不僅僅是教育學(xué)的，而是百科全書式的，但總的目標(biāo)是讓我們重新發(fā)現(xiàn)自己，使自己的成長和言行都合乎自然的法則。
《愛彌兒》是一部教育小說，盧梭通過虛擬了一個貴族子弟愛彌兒，自己扮演愛彌兒教師的角色，講述愛彌兒從出生到成人的教育歷程,系統(tǒng)地表達(dá)了他獨(dú)特的教育理念和教學(xué)思想。
第一卷中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能夠自然發(fā)展。兒童在這一時期有感覺，而沒有思考能力，所以這一時期應(yīng)以身體的養(yǎng)育和鍛煉為主，具體論述了母親應(yīng)該讓嬰兒充分的活動，而不是束縛他們，怎樣喂食，謹(jǐn)慎給嬰兒用藥怎樣選擇保姆，嬰兒應(yīng)該生長在城自然的環(huán)境中，以及慎重對嬰兒進(jìn)行言語教育等。
第二卷中，他認(rèn)為兩歲至12歲的兒童，在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進(jìn)行感官教育，對兒童繼續(xù)進(jìn)行大量的感知覺的接觸，與教育，是這一階段的主要內(nèi)容，為日后發(fā)展他的智慧。這一階段開始培養(yǎng)兒童的個人生活，使兒童懂得一些，道德觀念，他對學(xué)校，教師和家長教育兒童的一些方式，如恐嚇，理性教育等，進(jìn)行了批判，認(rèn)為在適當(dāng)?shù)臅r候，適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)慕逃?，絕不能超越兒童的發(fā)展階段，進(jìn)行下一階段的教育，如說重視這一時期的感官訓(xùn)練和身體發(fā)育，提出了較為詳細(xì)的訓(xùn)練原則和方法。
第三卷中，他認(rèn)為11歲至15歲的少年，由于通過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗，所以主要論述對他們的智育教育，及知識教育以及勞動教育的問題，盧梭把培養(yǎng)興趣和提高能力放在首位。
并注意，通過學(xué)習(xí)知識，陶冶情操，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求是有用且能增進(jìn)兩人的聰明才智的知識，對治愈的基本原則，雖然學(xué)生在實際活動中自覺自動學(xué)習(xí)，反對啃書本和長篇大論的口頭解釋。
第四卷中，他認(rèn)為11歲至20歲的青年開始進(jìn)入社會，所以主要論述他們的道德教育以及宗教教育，他認(rèn)為道德教育應(yīng)從發(fā)展人的自愛自立開始，宗教教育是道德教育的重要內(nèi)容，他指出，沒有信念就沒有真正的美德，因此還提出了青年時期的愛情教育和性教育問題，并把他們作為道德教育的一部分。
第五卷中，他認(rèn)為女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及青年男女，的愛情教育，盧梭認(rèn)為像男孩的教育一樣，對女孩也是首先培養(yǎng)健康的身體，但更著重于培養(yǎng)靈巧。
幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“愛的教育讀后感”。
這幾天，我看完了《愛的教育》這本書。這本書里的故事很感人，篇篇催人淚下。
最讓我感動的是《離別》。這是作者在小學(xué)晉級后和同學(xué)、教師離別時憂傷的感觸。作者在校園里有過波折，有過歡喜，也有過苦惱;作者回想起和同學(xué)教師共處的一年，十分傷感;他真誠地祝愿她的同學(xué)和教師。還有《雪球事情》和《拜訪傷員》，我也很喜愛。說的是作者的朋友卡羅菲和他人打雪仗時，一個雪球砸傷了一位白叟的眼睛，白叟趴在地上十分痛苦地嗟嘆、叫喊?？_菲有點(diǎn)懼怕，不敢供認(rèn)。但最終在卡隆的勸說下，卡羅菲仍是撲到白叟的懷里，用時斷時續(xù)的言語給白叟賠禮道歉，還把最寶貴的郵冊送給了白叟。
讀了這兩篇文章后，我現(xiàn)已喜愛上卡羅菲那誠篤英勇、心地善良、大方的好性情。我更賞識卡隆不只自己光明正大，并且協(xié)助同學(xué)英勇供認(rèn)過錯，做同學(xué)的剛強(qiáng)后臺。還有這位受傷的白叟，盡管自己眼睛遭到損傷，但在卡羅菲供認(rèn)了過錯后，非但沒有責(zé)怪他，并且還安慰他。讀完了這本《愛的教育》，我深受感動，這本書讓我知道了什么才是人世真實的愛和人世真實的友誼、真情。
愛的教育是一部日記體小說，是意大利作家埃迪蒙托德亞米契斯所寫。講的是小學(xué)生安利珂整整九個月的四年級生活。
主人公安利柯是一個四年級的小學(xué)生，出生在一個衣食無憂的家庭里，學(xué)習(xí)上勤奮努力，待人真摯友善。
安利柯的班級都是心地善良的同學(xué)，班長德羅西是一個學(xué)習(xí)好，品德好，家世好的孩子，在他得知洛克西的父親是刑滿釋放的人時，小心地保守著這個秘密；火車司機(jī)的兒子卡隆是一個身材高大的人，但他有一顆高尚的心靈，看見弱小者被欺負(fù)，他會挺身而出；朱利亞是窮人的孩子，他心地善良，因為不想讓父親太累，他幫助父親去抄公文，卻拖累了學(xué)業(yè)，面對父親的責(zé)怪，他忍受了下來，最后，得知事情真相的父親和兒子在一起抱頭大哭，感情又回到了從前；波萊科西的父親是一個鐵匠，酗酒的鐵匠，他總是喝完酒的時候毆打波萊科西，但是波萊科西沒有抱怨，他加倍的用功學(xué)習(xí)，獲得了一枚獎?wù)?，這份榮譽(yù)讓父親醒悟。
這本書是一本充滿愛和正義的書，大家快來看吧！
《愛的教育》里沒有庸俗的說教，也沒有慷慨激昂，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的僅僅一些普通而仁慈的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師等等以及他們的普通的日常日子。正是這些看似普通、實則真實可信的記敘，把我?guī)胍粋€愛的國際，讓我在愛中遭到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人仰慕的愛。
《愛的教育》是小主人安利柯公四年級這一時期的日子和生長進(jìn)程。但是它又不是一本單純的日記，由于里邊不只要爸爸媽媽、姐姐給他寫下的勸誡和啟發(fā)性的文章，別的還有幾則精彩的小故事。
《愛的教育》最大的特色便是里邊記載了一些普通人物的故事，記載下了那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴、普普通通、平平常常的小故事，又是一些日子中被忽視的愛與夸姣。
讀了《愛的教育》，使我收獲頗豐：
一、使我理解了：咱們小學(xué)生從小一定要建立愛國的思維。咱們是在祖國的懷有里夸姣生長，沒有社會主義給咱們營建的生長環(huán)境，咱們就像沒有雨露、陽光相同，不可能健康生長。要學(xué)會愛惜夸姣的環(huán)境，今后好好酬謝。
二、使我理解了：咱們小學(xué)生學(xué)習(xí)的意圖是——為祖國日后的開展而學(xué)習(xí)。只要現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，打好堅實的學(xué)習(xí)根底，將來才能為建造從前哺育過咱們的祖國，奉獻(xiàn)咱們的力氣，感謝它對咱們的賞賜。
三、使我理解了：做人要懂得感恩。與爸爸媽媽、老一輩、朋友等人一定要相互幫助、相互寬恕、相互諒解、相互支持、相互關(guān)照、相互尊重，不要動不動就吵架。想一想他們對你有多么愛？你又給了他們多少愛？你還有多少愛欠他們？
經(jīng)過閱覽這本書，將我的人生得到了更高的提高，這些道理將伴我畢生。
時間淘走了沙子，留下了珍珠般的圖書，讀完作品之后，我們可以用文字來表達(dá)我們的想法。我們在寫讀后感時要將從書中感悟到的道理和實際結(jié)合起來。那我們應(yīng)該怎么寫好作品的讀后感呢？下面由幼兒教師教育網(wǎng)編輯幫大家編輯的《最新范愛農(nóng)的讀后感》，相信能對大家有所幫助。
幾年前，我和家里人打算出去旅游，于是找到一家旅行社咨詢?？戳诉@個旅行的介紹，我看中了一個坐游輪出海，七天七夜的團(tuán)。旅行社接待我們的是一個老女人，我跟她說“我們想報這個團(tuán)?！边@個接待的老女人，看了我一眼，說道：“這個??？這條船很舊的，你們要做好心理準(zhǔn)備哦！”聽這么一說，我們最后就選擇了另一個團(tuán)。后來，這個“船很舊”就成了我們的笑柄，以后我們就給這個老女人取了一個綽號，叫做“船很舊”。正是因為她的率直、實在，后來我們只要是去旅游，都會找到他們家報團(tuán)。然而，好景不長，這條“舊船”沒過多久就“沉了”（公司倒閉了）！
我一直帶著一個疑問，為何這么實在，從來不會說謊話的人，都混的不好；反而那些坑蒙拐騙的人，卻越做越火，不但沒人舉報，還有越來越多人為他們數(shù)錢？帶著這個疑問，終于在魯迅先生的《范愛農(nóng)》這篇文章找到了答案。
范愛農(nóng)是一個性格非常耿直的人，耿直得就連身邊的朋友都反感他，討厭他。他是一個革命分子，為了革命奮不顧身總是沖在最前方，全力以赴做事。但是，就是這樣的一種人，只是實實在在做事，不會拐彎抹角。最后，報社混不下去解散，他也失業(yè)了，最終走上了絕路，掉進(jìn)水里淹死了。是什么導(dǎo)致了范愛農(nóng)的死？因為水太深了！他以為自己會游泳，其實大多數(shù)淹死的都是會游泳的人。
本文的結(jié)局有著非常深的含義，也許大多數(shù)人的理解，都是范愛農(nóng)自殺掉進(jìn)水里淹死的，我不太認(rèn)同。范愛農(nóng)的死因，就是高估了自己游泳的能力，而不知道水太深了，喝點(diǎn)小酒做著這么大膽的事情，不溺水才怪！
回想起我創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，都是跟范愛農(nóng)有著驚人的相似！我原本以為，懂一點(diǎn)編程技術(shù)就很了不起，自己出來開公司，結(jié)果呢？會游泳又如何？水太深，被淹死了??！于是，開兩次倒兩次?，F(xiàn)在出來做培訓(xùn)，同樣水也是很深的，不但受到成功人士的破局，而且各種各樣的看客種種不配合，可謂困難重重。
有幸的是，我有了經(jīng)驗，每一次碰壁，都會畫一個記號，不會再在同一個地方跌倒兩次，就把這些記號，總結(jié)成了《真誠的套路》這本書。所以說，不懂套路比懂套路更可怕！不懂套路的人，總以為水很淺，以為自己很有才，最終造成了“范”式悲劇。
我眼中的范愛農(nóng)——《范愛農(nóng)》讀后感400字：
“殺的殺掉，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢？”初讀這段時，我著實被唬了一驚：枉為華夏兒女!先生身先士卒，他怎的如此貪生怕死？范愛農(nóng)啊，諷刺，夠諷刺！我冷笑罷。
重又拾起這些段落，心里想著那個玩世不恭的人，恨恨的。闖入我的眼簾的卻又是另一番景致～老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看復(fù)興的紹興，我們同去。突如其來地，一顆仇恨的心漸漸放下了。
征征良久，翻來覆去看了許久，笑了～先前說的那句話原來是氣話。我又重新審視著他:身板筆直，長發(fā)飄逸，是那么一個有著魚肚眼的人，不滿黑暗，追求革命，是那樣的一個正直倔強(qiáng)的愛國者!縱是熱血沸騰。一種欽佩之情油然而生。
范愛農(nóng)，我敬你！
可是我錯了！世間太多的壯志未酬，他最終敗給了黑暗的社會。他的一生像是螻蟻般匍匐前行的，到了最后，連一杯酒水也吃不起了。風(fēng)是冷的，侵蝕著他的鐵骨錚錚，棄萬傾華，只為心中不變的信仰。而最后被追捕逃亡，眾叛親離，身無分文，噩夢般的，他仍不服輸，哽著脖子發(fā)出最后的吶喊～蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，唯死，而已……
讀了《范愛農(nóng)》這篇作品，我深有感觸。
魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺后的同鄉(xiāng)會中，發(fā)現(xiàn)一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，對魯迅的意見大抵是反對。一問才知道：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。
魯迅就憤怒起來了，覺得他太不勇敢，自己的先生被殺了，連打一個電報也害怕，于是堅持要發(fā)電。于是兩人便成了冤家，致使魯迅厭惡范愛農(nóng)甚過滿人。
直到革命前一年，兩人才在紹興相見，成了好朋友。一同喝酒時魯迅又翻出那段往事，范愛農(nóng)與魯迅處處作對，原來是魯迅再稅關(guān)的一次搖頭，使范愛農(nóng)以為魯迅瞧不起他。
這告訴我們，要與他人多交流、溝通，闡明自己的想法，就能夠避免很多誤會。如果魯迅在同鄉(xiāng)會上問一問范愛農(nóng)，或許兩人早就成為朋友了。
我們要使自己的心胸更加寬廣，對他人的錯誤行為加以體諒，畢竟每個人都不可能不出差錯。但原則上的問題不能讓步。魯迅和范愛農(nóng)都沒有站在對方的角度去思考、分析。因此，我們還要學(xué)會換位思考。
同時，我們對事物也不好太敏感，范愛農(nóng)把魯迅的一次搖頭當(dāng)作輕視，實在不就應(yīng)。
總而言之，只要有寬廣的心胸，就會避免很多誤會。
《范愛農(nóng)》是魯迅先生作于辛亥革命前后的一篇回憶性散文，收錄于《朝花夕拾》。在《范》文之前，魯迅曾以“黃棘”的筆名于1912年8月21日在紹興《民興時報》上發(fā)表了《哀范君三章》的悼亡詩篇。無論何者，都體現(xiàn)了魯迅執(zhí)著于現(xiàn)實人生，注重于社會文明批判的文化思想家的特點(diǎn)。也為我們了解當(dāng)時輪訓(xùn)的真實思想提供了珍貴的材料。
范愛農(nóng)（1883——1912），名肇基，字斯年，號藹濃。浙江紹興黃甫莊人。他誕生于一個破落的幕僚家庭，三歲喪父，5歲失母，與妹妹靠祖母撫養(yǎng)成人。范愛農(nóng)在浙江紹興府學(xué)堂求學(xué)期間，在徐錫麟的教誨下，范愛農(nóng)思想進(jìn)步，學(xué)習(xí)勤奮，成績優(yōu)良，是紹興府學(xué)堂的高材生，也是徐副辦的得意門生之一。
1905年冬，范愛農(nóng)隨徐錫麟夫婦赴日留學(xué)。當(dāng)時正在日本留學(xué)的魯迅應(yīng)陳子英之邀前往橫濱迎接，就在這時開始與范愛農(nóng)相識。見面之際，由于一些瑣碎小事（如衣箱中的繡花鞋、汽車讓座等），魯迅與范愛農(nóng)之間產(chǎn)生了誤會。尤其是在徐錫麟被害后，在要不要“發(fā)電到北京，痛斥滿政府的無人道”問題上，兩人更是發(fā)生了正面交鋒。魯迅等人提出“打電報到北京，痛斥滿政府的無人道”，但這一主張立即遭到范愛農(nóng)的反對。魯迅“覺得他簡直不是人，自己的先生被殺了，連打一個電報還害怕”，“覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初認(rèn)為是滿人，這時才知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先必須將范愛農(nóng)除去?！笨梢姰?dāng)時爭執(zhí)很是激烈。魯迅還對范愛農(nóng)作了客觀的描述：“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視?！逼鋵?，從這儉省的文字里，我們不難看到范愛農(nóng)冷漠外表下對時勢現(xiàn)實的焦慮、擔(dān)憂、沉思甚至不滿，對那些“雞蟲”小人往往報以“白眼”。相傳西晉“竹林七賢”之一的阮籍善作“青白眼”，每給“禮俗之人”即“以白眼球?qū)χ?。范愛農(nóng)的“白眼”，實在是憤世嫉俗的心靈的真實寫照。因為范愛農(nóng)對“狐貍方去穴，桃偶已登潮（后改為“幽谷去窮夜，新宮自在青”）的現(xiàn)實始終保持清醒頭腦，所以，當(dāng)自己的理想和現(xiàn)實發(fā)生沖撞而無法實現(xiàn)，社會秩序依然如故時，他所接受的資產(chǎn)階級民-主主義思想顯得蒼白無力。他那原先擁有的反帝反封建的革命熱情也逐漸降溫消褪。于是乎，范愛農(nóng)變得愛喝酒了，“酒醉后，常談些愚不可及的瘋話”。其實，“瘋花”不瘋，而是縱論天下時勢的言論，愛喝酒的習(xí)慣是在受封建勢力排擠、壓迫后的借酒澆愁，盡管“抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁復(fù)愁”，而且日后的不幸溺水身亡，據(jù)說也因為是喝了點(diǎn)酒的原因，但對當(dāng)時政治上、經(jīng)濟(jì)上飽受打擊的范愛農(nóng)而言，也許酒是他排遣郁悶心情的唯一方法。魯迅先生對比是非常的了解和清楚的，因為魯迅曾和范愛農(nóng)共過事，幫過范愛農(nóng)的忙。魯迅的“扯酒論當(dāng)世，先生小酒人。大圜猶酩酊，微醉字沉淪”的詩句已觸及到了辛亥革命之所以未能成功的一個重要原因，即沒有真正喚醒民眾。革命為酩酊的民眾所不理解，“眾人皆醉，唯我獨(dú)醒”的真正革命志士又為黑暗的社會現(xiàn)實所不容。在這種情勢下，范愛農(nóng)到底是怎么死的已不再重要，我們再去計較范愛農(nóng)死的方式已豪無意義，因為在當(dāng)時渾渾噩噩的國度里，范愛農(nóng)的死可能是具有不滿現(xiàn)實、不屈不撓而又無力改變現(xiàn)實的心志和性格的范愛農(nóng)們的必然結(jié)果。從這個意義而言，范愛農(nóng)的悲劇就不是孤立、不是個人悲劇，而是具有典型社會意義了。因為，在范愛農(nóng)身上魯迅先生看到了那一代處于彷徨、苦海中的知識分子的身影。
從《范愛農(nóng)》一文的字里行間，我們分明可讀出魯迅先生對辛亥革命這一重大事件的深刻反剩魯迅認(rèn)為革命只能是“立人”的手段之一，手段和目的的關(guān)系是不能顛倒的。魯迅希望通過政治革命掀翻人肉宴席，而不是為了掀翻舊桌子又?jǐn)[上一張新桌子，或者只是調(diào)整一下享用這宴席的食客的座次。因此，魯迅決不一般地支持或否定革命。革命的真正意義就在于它是否能推動人的解放而對社會的發(fā)展有積極的影響；我們還分明看到了魯迅從對范愛農(nóng)的悲劇開始了新的救國救民道路的不懈探索。立人、國民性、喚醒民眾……這些重大的社會課題一一擺在了魯迅先生的面前?！爸赋鐾纯?，引起療救的注意”就成為魯迅奮斗的目標(biāo)，因為“民族的覺醒，首先應(yīng)該是人的覺醒”，惟其如此，民族才會有一線光明、希望和生機(jī)。于是，標(biāo)志魯迅以獨(dú)特的視角和思維方式反思社會現(xiàn)實的膾炙人口的文學(xué)作品便應(yīng)運(yùn)而生，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》、《風(fēng)波》等概莫如此，而《范愛農(nóng)》無疑是其中的“前奏曲”。
最近總是在翻看《朝花夕拾》，總以為魯迅的文章每一段時間段讀都會有不一樣的感觸。于是又捧著書本讀了起來，今天讀到的這篇文章是《朝花夕拾》這本散文集中的最后一篇文章，是魯迅先生追憶好友的一篇文章《范愛農(nóng)》。
對于范愛農(nóng)這個人物的表現(xiàn)手法，魯迅先生似乎用了先抑后揚(yáng)的手法來傳達(dá)對人物的評價。開始在日本留學(xué)的`時候，因為徐錫麟的事情，兩人的矛盾頓顯。無論范愛農(nóng)至于先生，還是先生至于范愛農(nóng)，兩個人都是不太對付的，范愛農(nóng)不喜歡先生溢于言表，先生確實覺得范愛農(nóng)可惡的可先革命便將他革去!可見，二人在日本留學(xué)之時，關(guān)系是相當(dāng)不妙的。
魯迅先生本與范愛農(nóng)并無任何瓜葛，但在回國以后，兩人卻又偏偏再次相遇，而且還很好地化敵為友了。經(jīng)過不斷的交流，兩人對社會的'改革理想，都是讓他們成為無話不談的摯友的催化劑，再后來機(jī)緣巧合，兩人還成為了同事，這樣的階級感情又深了一步?？上?，有聚終有散，范愛農(nóng)與先生亦是因為工作原因而分別。
縱觀范愛農(nóng)的一生，從他在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了他對舊民主革命的失望。先生用自己的筆描寫了這位同仁，對這位正直倔強(qiáng)的愛國者表達(dá)了尊敬。
范愛農(nóng)終是無法在這樣的一個黑暗的社會立足的，他內(nèi)心的痛苦悲涼或許真正只有先生能和他產(chǎn)生共鳴吧。范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)，一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)溺死于河中。先生亦不知到底是自殺還是失足。
世人皆醉，我獨(dú)醒的先驅(qū)者注定了是悲涼的一生，那段黑暗中，作為這個脊梁的知識份子更是如此。讓我們向這位在黑暗中覺醒著的知識分子致敬吧!
《朝花夕拾》,是魯迅先生的著作，意為早上的花,傍晚時分拾起。這本書是魯迅先生所寫的一部回憶性散文集,記錄了很多關(guān)于他的溫馨回憶。今天在閑暇之余,我便讀到了其中一篇文章——《范愛農(nóng)》。
一開始的時候,魯迅先生是不太喜歡這個人的?！斑@是一個高大身材,長頭發(fā),眼球白多黑少的人,看人總像在渺視?！弊约旱睦蠋煴粴⒘?，連發(fā)個電報都害怕。我非常憤怒了,覺得他簡直不是人。這些描寫極為傳神,通過外貌、神態(tài)、語言等細(xì)致的刻畫,生動形象地傳遞了魯迅先生最開始時對范愛農(nóng)的不滿與憎惡。
同范愛農(nóng)爭吵過幾回后，魯迅甚至認(rèn)為中國不革命則已，要革命就必須將他除去。然而到后來,這種憎惡感卻隨著時間的流逝逐漸淡薄了。
作者在文中也提到過:“直到革命的前一年,我在故鄉(xiāng)做教員……不知怎地我們便都笑了起來,是互相的嘲笑和悲哀?！边@次兩人是又見面了,但和以前的針鋒相對不同,也算是冰釋前嫌了吧?！八┲芘f的布馬褂,破布鞋,顯得很寒素?！边@里詳細(xì)介紹了范愛農(nóng)困頓的現(xiàn)狀,對外貌和破舊衣著的描寫,使他所遭受的苦難更為直觀。
魯迅與范愛農(nóng)從當(dāng)初的對峙,到后來的再遇,雖然兩人景況都拮據(jù)，但他們一起喝酒,說瘋話,看光復(fù)的紹興,一起在師范學(xué)校工作,兩人成為了同事也成了朋友,文章也逐漸走到高潮。范愛農(nóng)變得很勤快，也不大喝酒，甚至沒有功夫聊天。因為報館案，魯迅被迫離開故鄉(xiāng)去南京。由于受到排擠和迫害，范愛農(nóng)丟掉了工作，甚至到熟人家去寄食，最終淪落到各處漂泊。
到最后,范愛農(nóng)失足落水,淹死了?！拔乙尚乃亲詺?。因為他是浮水的好手，不容易淹死的。”范愛農(nóng)死前時常盼望，也許明天就能收到魯迅的電報，叫他去北京，給他找到了一份工作。范愛農(nóng)寫給魯迅的信中，這樣寫到“如此世界，實何生為？蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，惟死而已，端無生理。”一個有理想正直的知識分子在黑暗的社會無法生存，甚至被逼迫得自殺，范愛農(nóng)悲哀的命運(yùn)令人悲痛。
“現(xiàn)在不知他唯一的女兒景況如何？倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷?！苯Y(jié)尾言簡義豐,看似平淡一問,實則蘊(yùn)含了魯迅先生對故友的深切懷念與內(nèi)疚,以及他內(nèi)心深切的悲痛并且久久不能釋懷！
范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命,辛亥革命后又備受打擊迫害。范愛農(nóng)的悲劇是一個時代的悲劇。讀《范愛農(nóng)》這篇文章，我能體會到魯迅對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。（劉耀方）
舊書不厭百回讀，熟讀精思子自如。在作者寫的作品中總有一些讓自己深有感觸的故事情節(jié)，我們通過書寫讀后感，讓我們對于作品的理解更加明了。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？經(jīng)過編輯精心整理，推出愛的教育讀后感觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀完《愛的教育》，我深有所感。這本書是意大利作家亞米契斯寫的，通過小學(xué)生的口吻，描述了發(fā)生在四年級學(xué)生中的動人故事，反映了社會各階層人與人之間的關(guān)系和他們的生活狀況，以及他們對各種事物不同的態(tài)度、不同的情感與不同的處置方法。作者通過對生活樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互包容，相互理解!
書中的主人公有許多的小伙伴，他們是可愛的、講道理的孩子。雖然有的學(xué)習(xí)落后、有的貧窮、有的殘疾、有的富有，但是主人公從不計較，與他們一起開開心心地玩耍、快快樂樂的學(xué)習(xí)，并從開心和快樂當(dāng)中受到了教育?！稅鄣慕逃愤@本書塑造出了一個個看似渺小卻不平凡的人物：小石匠、賣炭人的兒子、少年鼓手等，這些平凡的人身上發(fā)生了許多感人的故事，在我的心中激起一陣陣強(qiáng)烈的情感。
我有許多朋友，但知心的朋友屈指可數(shù)。讀完了《愛的教育》這本書，我終于懂得了怎樣讓自己的知心朋友多起來。找朋友不應(yīng)該分貧窮富貴，更不應(yīng)該因為自己的朋友學(xué)習(xí)差了就認(rèn)為他不是你的朋友。作為真正的朋友，應(yīng)該在他們困難的時候去給予幫助。比如，我們班的謝葉涵同學(xué)，她助人為樂，常常幫助同學(xué),所以她有很多知心朋友，我要向她學(xué)習(xí)!
這本書還教了我許多做人的道理，讓我受益匪淺，讓我懂得了該如何做人!
最近老師讓我們看了一本書名叫《愛的教育》，我只看完了第一章和第一張續(xù)。愛的教育第一章主要寫的是：主人公安利柯小學(xué)時的故事。愛的教育以類似日記的形式寫出安利柯的小學(xué)生活。開學(xué)了，鄉(xiāng)間的三個月，夢也似的過去，又回到了這丘林的學(xué)校里來了。早晨母親送我到學(xué)校里去的時候，心還一味想著在鄉(xiāng)間的情形哩，不論哪一條街道，都充滿著學(xué)校的學(xué)生們。有一天，安利柯走進(jìn)學(xué)校。剛剛發(fā)生了個意外，洛佩諦，二年級的學(xué)生。上學(xué)來的時候，有一個一年級的小學(xué)生忽然離開了母親的手，倒在街上了。這時，街車正往他倒下的地方駛來。洛佩諦眼見這小孩將被車子軋傷，大膽地跳了過去，把他拖救出來。不料他來不及施出自己的腳，被車子軋傷了自己。突然有一個婦人發(fā)狂似的奔到，從人堆里掙扎進(jìn)來，這就是洛佩諦的母親。另一個婦人同時跑攏去，抱了洛佩諦的母親的頭頸啜泣，這就是被救出的小孩的母親。兩個婦人向室內(nèi)跑去，我們在外邊可以聽到她們“啊!洛佩諦呀!我的孩子呀!”的哭叫聲。
續(xù)集第一章的主要內(nèi)容是：安利柯小學(xué)畢業(yè)了，很用功讀書。讀書讀到深夜，瞌睡來了常伏在書上熟睡，自己也不知道。父親知道了這情形，曾這樣地提醒安利柯：“安利柯!你不是用功過度了嗎?昨夜你是伏在書上睡到今晨的吧，從黃昏一到位子上就睡著了!用功原要緊，但如此地用功是有害身體的。這樣地把身體弄壞了，所用的功也如同水泡，結(jié)果與怠惰沒有兩樣。身體弄壞了，什么事都做不成。你現(xiàn)在正是要緊時期呢，十四歲的血?dú)馔⒌纳倌?，如果一味讀書，甚至于要在案上昏睡，將來身體壞了就要一生成為廢物。先生說你在學(xué)校中成績最好，我聽了原快活，但與其你這樣過于用功把身體弄壞，寧愿你強(qiáng)健地成長啊!”可是安利柯還一味地歡喜用功，毫不運(yùn)動，每日每日只是讀書。竟至連先生所不知道的歷史上的事，他也知道，弄得同學(xué)們?yōu)橹泽@。不料果應(yīng)了父親的預(yù)料，學(xué)年試驗一完畢，安利柯病了。最初，醫(yī)生診斷為胃腸炎，后來竟變了傷寒，并且連氣管也有了毛病，三四周中只能飲些牛乳，仰臥了動彈不得，苦楚萬分。后來，安利柯的父母把安利柯送到?！さ逻B寨的叔父那里。
續(xù)集的感受是：安利柯很用功讀書，但不注重身體是不行的。
大家都有自己喜歡的格言，格言總是可以激勵我們奮發(fā)向 上，朝著自己的目標(biāo)理想去勇往直前。
我喜歡的格言是：一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰。這 句格言的意思是：雖然每分每秒的時間是很珍貴的，但是，金錢 也是很珍貴的，可是就算金錢再怎么珍貴，一旦時間過去，就會 一去不復(fù)返，金錢是無論如何也買不到的它的。
時間給我們每個人的都是相等的，它不會給誰的多或是少。
有的人，能在這樣的時間里做出一番事業(yè)來，幸福得過著豐衣足 食的日子;有的人，卻只能虛度年華，浪費(fèi)時間。 在寫字時，時間在筆尖上溜過;睡覺時，時間在睡夢中悄 悄地走過;發(fā)呆時，時間從呆眼中掠過;當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時間是這樣的 流過，感到無奈時，它又從你那無奈的嘆息聲中伶伶俐俐的跨過。時間就是這樣流逝如飛，怎樣也挽留不住的。所以我們要好好學(xué)習(xí)，在這有限的生命中，去好好學(xué)習(xí)，不要重演“少壯不努 力，老大徒傷悲”的悲劇。
寒假期間，我懷著激動好奇的心境，再一次光臨了《愛的教育》這本書。這本書的作者是意大利的埃迪蒙托。德。亞米契斯。他以日記的形式記錄了主人公安利柯在小學(xué)生活當(dāng)中經(jīng)歷的許多百感交集是的事情：離開以前的教師，理解新教師、新同學(xué)的那種陌生，應(yīng)對各種各樣的同學(xué)、見到那舍己救人的場面，認(rèn)識了一個愿意饒恕人的卡隆。羅納的勇敢、善良、寬厚……
在這本書中，我明白了離開一個很要好的朋友是一件多么難過的事，光陰似箭，我們總要依依不舍地獄朋友分別，無比悲傷。但我們要勇敢堅強(qiáng)地應(yīng)對。在這本書中，作者巧妙地用一個字---“愛”，把所有的故事聯(lián)系了起來，讓我明白了世界上的愛是多種多樣的，父母的關(guān)愛，師生之間的愛，對祖國的愛。生活中處處充滿了愛，愛就像是空氣那樣無影無蹤，但卻至關(guān)重要，如果沒有了愛，世界將會變得冷淡。
《吵架》這篇文章，講述了主人公安利柯幫生病的同學(xué)抄寫每月故事。坐在旁邊的克萊蒂忽然碰了一下她的胳膊肘，墨水滴到了筆記本上，把本子弄臟了。他們雙方都很生氣，約定好放學(xué)后在一條街上相見。過了一會兒，安利柯的氣也全消了，覺得自我不應(yīng)當(dāng)那樣做，但又不好意思向他道歉。放學(xué)后，克萊蒂主動向安利柯道歉。安利柯回家告訴了父親，原本想讓父親高興一下，卻遭到了父親的批評?！渡倌陳蹏摺分v述了一位意大利青年流亡國外，一次，他想坐輪船回到自我的國家。在輪船上，幾位來自異國的紳士明白了他的身世后，便給他了一點(diǎn)錢。但隨后聽到那些人罵意大利人是土匪，騙子。這讓青年感到很氣餒。早上，他便把這些錢還給了那幾位紳士，并說到：我不會要誹謗我們國家的人的錢，我寧愿餓死在荒郊野外，也不會要不尊敬我們國家的人。這讓我感到這位青年為了不讓國家受異國人的誹謗，甘愿犧牲自我的生命，讓我很感動。這種愛國之情，在這位青年身上徹底體現(xiàn)了出來。
在生活中，父母很愛我。有一次，我得了一場病，還讓我父母打了120救護(hù)車。在醫(yī)院里的時候，我朦朧的感覺到父母一向守護(hù)在我身邊，寸步不離。我明白，父母一夜也沒有合眼；我明白，父母是愛我的；我明白，父母為了我，犧牲了許多許多……
父母對孩子的愛，是真誠的；師生之間的愛，是關(guān)懷的；同學(xué)之間的關(guān)愛，是友好的；警察與民眾之間的愛，是負(fù)責(zé)的；醫(yī)生與病人之間的愛，是關(guān)愛的。只要我們細(xì)細(xì)體會，就會發(fā)現(xiàn)，生活中，處處有愛。有時，愛像無形的手，托付著你，即使摔倒它也會把你輕輕地扶起來。有時，愛像是幾句言語，在你悲痛時，它會把你從悲痛的地域，拉回到現(xiàn)實生活中。愛的力量，是無限的。愛的教育，是偉大的。
《愛的教育》這本書，是展示了我們生活中的許多事情，仿佛就發(fā)生在我們身邊一樣。還展示了現(xiàn)代孩子的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。我們要將缺點(diǎn)改正，優(yōu)點(diǎn)保存。讓我們一齊努力吧！《愛的教育》，讓我受益匪淺。這是一本擁有極大的教育意義的書，期望你有機(jī)會來閱讀一下。
讀《愛的教育》，仿佛自己也成了作者筆下的孩子，感受著對祖國，對父母，對老師，對同學(xué)，甚至是對陌生人的深深地愛。當(dāng)然也十分愉快的再次重溫了幼年的童趣與純真。這是一個有愛的世界，讓人沉醉。每個人身體里都住著一個高貴的靈魂，而一個高貴的靈魂是可以蕩滌另一個靈魂的。本書則是那個可以蕩滌你靈魂，給你無數(shù)啟迪的智慧的結(jié)晶。
讀本書的一個最大的感受就是書中描繪的這些人有乞丐，燒炭工，泥瓦匠，紳士，鐵匠，士兵，甚至是坐過牢的人。而涉及到的事件有嘲笑、虛榮心、嫉妒、打架、不尊重、厭學(xué)等許多不好的事情，甚至作者本人也會犯很多錯誤。但是讀完后你并沒有因為這些不好的事情而覺得心情不好，反而感受到很多溫暖，滿心的喜愛與敬佩。這世界本身存在著不公平，但愛讓一切界限消失。還有一個感受就是我們每個人的經(jīng)歷極其有限，很多事情如果沒有經(jīng)歷過，就很難感同身受。而此書作者對于發(fā)生一些事情后，主人公逼真的情感的描繪，會帶著我們感受未曾經(jīng)歷過的特殊的情感體驗。因此，我們也在書中獲得了一種成長。
以下三點(diǎn)是我在看書中的一些想法，僅僅代表個人觀點(diǎn)。
首先，就是關(guān)于愛國主義教育?？戳吮緯螅l(fā)現(xiàn)有好多篇文章都是在講愛國主義教育。并且愛國主義教育隨時隨地的出現(xiàn)，比如在路上看到軍隊走過，老師介紹一個來自外地的孩子，一個極其需要錢的孩子因為施舍者辱罵了他的國家而把錢扔回給施舍者，軍隊中為了戰(zhàn)爭勝利而奮不顧身的小孩，父親關(guān)于愛國主題的信。愛國之情被闡釋的淋漓盡致，而且很多都是孩子們身邊的故事，使其能夠感同身受，并且能從和自己差不多大的愛國者的身上學(xué)到如何熱愛自己的祖國。而回顧我們國家的愛國主義教育，大多數(shù)都是為了共產(chǎn)主義理想而英勇獻(xiàn)身的革命英雄主義，這離孩子們的世界太過遙遠(yuǎn)反而不容易引起共鳴，在新的時代，愛國應(yīng)該有新的具體表現(xiàn)，愛國教育也應(yīng)貼近孩子們的生活，賦予其新的內(nèi)涵。
其次，關(guān)于教育問題，我們看到書中有多封孩子的父親或母親給孩子的書信，而書信的內(nèi)容也是針對孩子出現(xiàn)的一些問題的具體的改進(jìn)措施，并且很多都是父母親通過自己的成長經(jīng)驗來一步步的啟迪孩子應(yīng)如何做，所以我們會看到信中有許許多多假設(shè)的話，讓人讀后感動不已，這也是書信的魅力所在。而隨著先進(jìn)通訊工具的越來越多的使用，人與人之間的聯(lián)系越來越緊密，生活節(jié)奏越來越快，交流卻反而越來越浮于表面。再加上中國本身不是一個善于直接表達(dá)愛的民族，所以父母與子女的代溝越來越大，而當(dāng)面交流反而會引發(fā)新一輪的爭吵，所以書信反而是最能表達(dá)感情的一個溝通工具。今年高考的作文也是讓寫一封信，所以書信這一傳統(tǒng)還是應(yīng)好好延續(xù)下去。
最后，關(guān)于學(xué)習(xí)這件事。在勸導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，我們貌似給學(xué)生灌輸了太多什么不能輸在起跑線上之類的過于功利的話語，導(dǎo)致功利成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)；或者是在物質(zhì)條件已完全滿足的情況下，學(xué)生干脆就找不到學(xué)習(xí)的任何意義，或者是生存的意義，我們在那里干巴巴的講著為父母學(xué)，為自己學(xué)的道理，反而忘記了人類為什么需要學(xué)習(xí)這一宏觀要旨。在本書《學(xué)校》這一書信中，父親勸導(dǎo)兒子上學(xué)，除了論及全世界的孩子無論多么艱苦的條件都在學(xué)習(xí)以外，還提到了人類學(xué)習(xí)這一運(yùn)動，如果停止了，人類就將陷入野蠻。這個運(yùn)動是世界的進(jìn)步、希望和光榮。將學(xué)習(xí)這件事拔到這樣的高度，從這里來看，學(xué)習(xí)就是責(zé)任、是義務(wù)、是該做的事了，學(xué)生也需要明白這個道理。
好的文章應(yīng)該是讓人讀起來有溫度的，有讓人自然的想要去向榜樣靠近的力量。而本書就有這樣的魅力。因為學(xué)生閱讀時間少，所以老師有責(zé)任給學(xué)生適量推薦一些這樣的文章。
賀倩倩，濟(jì)源高級中學(xué)歷史教師，初為班主任，想帶學(xué)生發(fā)現(xiàn)并感受人文之美，致力于讓學(xué)生讀過一個充實而無悔的青春。
《愛的教育》是一部充滿智慧的教育類書籍，里面看似平淡無奇的教育故事卻蘊(yùn)含著很大的道理，讓人嘆服。它內(nèi)藏著知錯就改，內(nèi)藏著頑皮無知，內(nèi)藏著明智的愛，內(nèi)藏著大方寬容……
一開始接觸它，我想看看教育家的教育方法是怎樣的，但我被教育家的智慧深深地震撼了，他們含著智慧的話語在我耳邊縈繞，久久不能散去。他們通過教育別人，在別人身上發(fā)生的事來教育我們，這些偉大的教育家是非常可敬的。
后來我發(fā)現(xiàn)了我愛上了這本書，并陶醉其中。里面的父母、老師、祖父母都會以道理啟發(fā)、教育孩子，不怒，不急且不責(zé)，這正是我崇尚的教育方法——與孩子多溝通、多交流。
正所謂“每讀一本好書，就如同與一個高尚的人打交道”，這點(diǎn)我是舉非常贊同的。
讀《愛的教育》就等于與一個資深的教育家打交道——“他”的每一句話，雖富含有哲理性，但卻是人人易懂的俗語，奇妙又有條理，話語如葉脈一樣清晰，而里面卻暗有深意，令人難以琢磨。
推薦大家也適當(dāng)看一看，了解一下這本書的智慧所在，它就像一座無人問津的寶藏。只要你去挖掘，寶藏不費(fèi)吹灰之力就呈現(xiàn)在你面前，請相信我。王樂嫻
《愛的教育》采用了日記的形式，講了一個叫安利柯的小男孩的成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間流露出對祖國、父母、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。
里面一共有100篇故事。其中使我印象最深的是《小抄寫員》，講述了一個貧窮的家庭，孩子又多，父親白天工作，晚上還要抄文件。小敘利奧眼看著爸爸早生白發(fā)，就想幫爸爸抄寫文件，多賺點(diǎn)錢?？捎忠驗榘职植煌?，所以他只好每天半夜起來偷偷的幫爸爸抄。就這樣，家里的情況改善了許多，而小敘利奧卻因為長時間缺乏睡眠而導(dǎo)致上課無法認(rèn)真聽講，回家也無精打采的。爸爸看了，非常生氣，還屢屢責(zé)罵他。小敘利奧雖然很委屈，但還是幫爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個秘密，才知道自己錯怪兒子了，愧疚萬分。這個故事告訴我我們要孝順父母，主動分擔(dān)家務(wù)活，讓爸爸媽媽多一點(diǎn)休息的時間。
還有一個故事深深觸及了我的心。安利柯的同學(xué)——卡羅納的母親去世了，他的心情十分低落，老師和同學(xué)們都十分關(guān)心他，同情他，都用自己的行動去安慰他，希望他不要太傷心。小作者的母親不讓他撲進(jìn)自己的懷抱，就是怕卡羅納看見了別人都能投進(jìn)媽媽溫暖的懷抱，就想起自己的媽媽經(jīng)去世而感到傷心難過。媽媽想得多周到呀！
愛的力量是強(qiáng)大的，也是弱小的，需要我們?nèi)プ觯グl(fā)現(xiàn)。書里的每一個文字都觸動著我的心，讓我體會出語言的魅力。邢圣焯
最近我讀了《愛的教育》這本書，給我留下了深刻的印象。我最喜歡其中安利柯的故事。
這個故事主要講了安利柯升上四年級后，他被重新分到波尼老師的班里。剛來到這個班的時候，他很不適應(yīng)，波尼老師的臉上沒有一絲微笑，他非常懷念以前的老師和同學(xué)們，總覺得學(xué)校不如原來有趣和美好了。隨著時間的推移，他發(fā)現(xiàn)老師其實是個非常關(guān)心同學(xué)的老師，有的同學(xué)發(fā)燒，老師會摸摸他的頭，有的同學(xué)犯錯誤了，老師會鼓勵他改正錯誤，做個好孩子。就這樣，安利柯的心漸漸地溫暖了，他越來越喜歡這里的一切，特別是波尼老師。
這讓我一下子就想到了我們的彭老師，彭老師就是這樣一位關(guān)心同學(xué)，善良的好老師。她很有責(zé)任心，我們班新分配了衛(wèi)生區(qū)，老師為了讓我們學(xué)會如何做值日，每天早晨比我們來的還早，和我們一起一點(diǎn)一點(diǎn)地做值日，老師要求我們做到的事情，她總是先做到。班里有同學(xué)家里有困難了，老師也總是想辦法去幫助他。老師對待班里的同學(xué)也總是一視同仁，這讓我們感到心里很溫暖。生活在這個集體中，我感到很幸福。
從書中，我讀了許多個關(guān)于愛的小故事，在生活中我又從老師身上學(xué)會了什么是愛，我覺得愛就是理解，愛就是付出，愛就是寬容，愛就是鼓勵，愛就是等待，我要做一個有愛的孩子，因為有了愛就有了一切。
亞米契斯倡導(dǎo)的“愛的教育”在作品中通過一些小故事表現(xiàn)的親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。比如被選入語文教材的《爭吵》、和《從亞平寧山脈到安第斯山脈》等文章。這是因為作者對自己所描寫的生活熟悉，特別是對孩子心里入木三分的洞察，寫來就自然生動，給我很深的印象。
其中，有一篇《佛羅倫薩的小抄寫員》，讓我為之感動，為了幫助父親完成額外的抄寫工作。每晚抄寫五百張訂戶和地址的包裝紙就可以得到三個里拉，朱里奧多次與父親商量，他可以幫父親抄寫好。但他父親說：“不，我的兒子，你的學(xué)業(yè)比我的包裝紙重要多了。”在這里，我看到了一個父親深沉而偉大的愛，這種愛也體現(xiàn)在了這位父親無怨無悔的為全家的生計而忙碌。而他苦累的最大心愿就是不想占用和剝奪兒子哪怕一小時的學(xué)習(xí)時間。從朱里奧父親的愛中，我體會到了我的父親也是一樣，為了我的學(xué)習(xí)再苦再累再忙再重要的事情也舍不得讓我插手，原因就是不想耽誤我的學(xué)習(xí)。這個學(xué)期，我堅持要自己的事情自己做，減少父母的工作量。每當(dāng)我完成一件事時，爸爸媽媽都會發(fā)自內(nèi)心的說：“兒子長大了，可以為父母排憂解難了，真好！”聽到父母的稱贊，我的心里也喜滋滋的。
最近，我讀了《愛的教育》這本書，讓我真正懂得了什么是“愛”。
《愛的教育》是意大利作家埃德蒙多·德·亞米契斯（1846—1908）的一部日記體小說，它是在意大利獨(dú)立戰(zhàn)爭之后寫成的。這本書假托意大利都靈一所市立學(xué)校的男生恩利科所寫的日記，旨在激發(fā)青少年對新近實現(xiàn)意大利國家統(tǒng)一的贊美情懷。這本書情感飽滿，甚至顯得傷感，但卻展現(xiàn)出了意大利生活的一幅幅動人圖畫。
亞米契斯倡導(dǎo)的“愛的教育”在作品中通過一些小故事表現(xiàn)的親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。比如被選入語文教材的《爭吵》、和《從亞平寧山脈到安第斯山脈》等文章。這是因為作者對自己所描寫的生活熟悉，特別是對孩子心里入木三分的洞察，寫來就自然生動，給我很深的印象。
其中，有一篇《佛羅倫薩的小抄寫員》，讓我為之感動，為了幫助父親完成額外的抄寫工作。每晚抄寫五百張訂戶和地址的包裝紙就可以得到三個里拉，朱里奧多次與父親商量，他可以幫父親抄寫好。但他父親說：“不，我的兒子，你的學(xué)業(yè)比我的包裝紙重要多了?！痹谶@里，我看到了一個父親深沉而偉大的愛，這種愛也體現(xiàn)在了這位父親無怨無悔的為全家的生計而忙碌。而他苦累的最大心愿就是不想占用和剝奪兒子哪怕一小時的學(xué)習(xí)時間。從朱里奧父親的愛中，我體會到了我的父親也是一樣，為了我的學(xué)習(xí)再苦再累再忙再重要的事情也舍不得讓我插手，原因就是不想耽誤我的學(xué)習(xí)。這個學(xué)期，我堅持要自己的事情自己做，減少父母的工作量。每當(dāng)我完成一件事時，爸爸媽媽都會發(fā)自內(nèi)心的說：“兒子長大了，可以為父母排憂解難了，真好！”聽到父母的稱贊，我的心里也喜滋滋的。
《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性型都很強(qiáng)的作品。鼓舞了無數(shù)青少年讀者去迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，用愛心去創(chuàng)造美好的世界。
讀了這本書后，我真正懂得了亞米契斯所倡導(dǎo)的“愛的教育?！币簿褪且獰釔蹖W(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人，尊敬師長、體貼父母。從此以后，我要做一個知書達(dá)理，懂得感恩，對社會有卓越貢獻(xiàn)的人。
花了一個星期，讀完了《愛的教育》 這一本書讓我非常喜歡。書中有許多故事，每一個小故事都很平凡質(zhì)樸，但卻非常真實。但是都貫穿著一個情感那就是——愛。
這本書以日記的形式記錄了四年級小學(xué)生安利柯的生活和周圍的人、事、物。他以“愛”為主題，抒發(fā)了對祖國的愛，對父母的愛，對老師的愛，對同學(xué)的愛，對窮苦人民的愛……總而言之，這本書教我們了如何去愛別人。
我最喜歡書中的一個故事它的名字叫《少年愛國者》。這個故事講述了一個意大利的貧窮少年，坐著輪船去熱那亞，船上很多乘客看他可憐，便給了他錢，少年和需要這些錢，但是他卻發(fā)現(xiàn)乘客們轉(zhuǎn)頭對自己的國家指指點(diǎn)點(diǎn)，十分憤怒，那時的他已經(jīng)忍無可忍了，便抓起銅幣，那幾名乘客，不顧一切的砸過去。還對他們憤怒的破口大罵:“你們這些可惡的人!我原本以為你們是個好人!可你們卻轉(zhuǎn)頭侮辱我的國家!你們的錢我不要也罷!”讀到了這里我的身心沸騰了!這個少年的愛國之情打動。如果愛是奔騰的熱血，那么我認(rèn)為對國家的愛就是至高無上的。但作為一個有良心的人，應(yīng)該牢牢記住我們一定要熱愛祖國。
讀完這本書后，我眼前一閃，忽然知道了一點(diǎn)——我們普通學(xué)生經(jīng)常受過嚴(yán)厲的批評，受到大家的嘲笑，一般都會抱怨或苦惱?？墒腔蛟S想到爸媽照顧我們時，老師鼓勵我們時，朋友關(guān)心我們時，我們是不是都忽略了?把對朋友的關(guān)心當(dāng)做理所當(dāng)然，但是我們要學(xué)會換位思考，學(xué)習(xí)理解他人，學(xué)習(xí)珍惜友誼 。
讀完這本書后，我想愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。我想“愛是什么”，不會有明確的答案。但在我看來——愛是博大的、無窮的、偉大的力量。
夏日午后，我坐在書案前靜靜地翻看著意大利作家亞米契斯創(chuàng)作的《愛的教育》。書中寫了發(fā)生在四年級男生安利柯身邊的各式各樣感人肺腑的小故事。以他為代表的一群少年們充滿活力，積極上進(jìn)，如陽光般燦爛。他們身上有著一種共同的東西——對自己的祖國深深的愛，對親友的真摯之情。讀著讀著，我感覺有一股溫暖平和的氣息在身邊蔓延開來。一個個簡單明朗的故事就像一個個美妙的音符交織在一起，奏出和諧美妙之曲。
讀罷，我掩卷深思。父子之愛，同學(xué)之愛、師生之愛，以及為對社會、祖國的愛?！皭邸笔且粋€肉眼看不見，手也觸摸不到的東西，卻無時無刻都在，只有用心去感受……
夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈鄣慕逃侵委熜撵`創(chuàng)傷的良藥，是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
讀《愛的教育》，讓我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛，在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛包含著對生活的追求和熱愛。
聯(lián)想到我自己的教學(xué)日常。每次接受一個新的班級，我都會利用開學(xué)前的日子，收集每位孩子的生活照片，提前認(rèn)識他們。并通過與家長的溝通，了解孩子的大致情況。在開學(xué)第一天，我就能叫出全班同學(xué)的名字。看到孩子們驚訝又驚喜的表情，我想，這也是我對孩子們的愛的教育。
作為新時代的教師，我也要用愛做教育，幫助學(xué)生系好人生的第一粒扣子，關(guān)愛每一個學(xué)生，幫助孩子們走好人生的第一步。
直到現(xiàn)在，我們都依稀記得作者寫的作品里的劇情，把這些感悟?qū)懗梢黄x后感就能讓我們的思想得以具象化。有哪些寫好作品讀后感的秘訣呢？你不妨看看關(guān)于愛的讀后感，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！
最初的愛，最后的愛讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：午后的陽臺，竹制的躺椅，一杯熱茶，一本書。第一次看梅子的書是《人生若只初相見》，當(dāng)時覺得這樣的文，就應(yīng)該在這樣安靜的午后品讀，有甜蜜，有淡淡的惆悵。人生若是百歲，那么我們已經(jīng)走過了四分之一，似乎一輩子并不是很長，這樣想來那些永遠(yuǎn)的承諾也變得真實而溫暖了。梅子的文字透著對待人生的態(tài)度，不過分苛求，看淡世事，不絕望，偶爾傷心，懂得善待自己。這一次看《最初的愛，最后的愛》這篇文，就想著梅子會是一個怎樣的女子，腦海中浮現(xiàn)的也只是一張淡到模糊的臉，不禁猜測應(yīng)該是理智占多數(shù)，偶爾感性一下的人吧！就像她寫的故事里，相愛的人因為年少錯過了，然后又再次相遇，彼時的美好記憶又闖入生活，侵占了全部的心緒，想放又放不下，想要在一起，卻又無法輕易原諒！年少的我們驕傲，好面子，從來不曾回頭看一下，即使稍稍回頭了，看到了不愿看到的“事實”就馬上快刀斬亂麻，傷人傷己。愛情向來就是如此，誤會永遠(yuǎn)是愛情最大的天敵。然而情節(jié)漸漸的發(fā)展，很多看文的人也馬上欲罷不能！畢竟年少的錯，很多人曾經(jīng)都犯過，他們的往事何嘗不是我們每個人身上曾經(jīng)深深烙上的印痕！等閑變卻故人心，卻道故人心易變。這么多年了，他們的心卻仍未變，那么至少給他們一個美好的結(jié)局吧……
最近讀了一本國際大獎小說《愛的魔法》，我很喜歡小說中的“穿越情節(jié)”和里面的庫賓先生和男孩鐵木兒。下面，我就給大家講講這部小說的主要內(nèi)容和我的一些感悟吧。
鐵木兒是個愛提問題的小男孩，他的媽媽經(jīng)常無法回答他的問題。有一次，他看見媽媽在掃地，就又提出了一個問題：“笤帚是誰發(fā)明的？”這一次，媽媽不但告訴他笤帚的發(fā)明人是庫賓先生，還給他講了一個庫賓先生“追愛”的故事。
庫賓先生生活在很久以前，他住在一棟茅草蓋的小房子里。在山谷的另一邊住著他深愛的姑娘阿佳莎，但因為庫賓先生生性靦腆害羞，他一直不敢向阿佳莎表白。庫賓先生的膽小怕事讓生活在現(xiàn)代的小男孩鐵木兒著急不已，他穿越時空來到庫賓先生身旁，鼓勵并用自己的智慧幫助庫賓先生追到了美麗善良的姑娘阿佳莎。
我很喜歡鐵木兒，他讓我相信真正的快樂來自于幫助別人。鐵木兒生活在一個父母恩愛的家庭，他看到庫賓先生遇到困難就主動去幫助他，給他出主意，想辦法，特別是訓(xùn)練他與人交往談話的能力，樹立自信，讓庫賓先生從一個膽小怕事的人變成了一個真正的男子漢。他的所作所為讓我想起“贈人玫瑰，手有余香”這句話，也印證了“幫助別人就是在幫助自己”這個道理。
我很敬重庫賓先生，他讓我明白成功的秘笈其實就是簡簡單單的一句話：心無旁鷲，專心做事。有人說，認(rèn)真做事能把事情做好， 用心做事能把事情做得更好，庫賓先生就是這樣一個既認(rèn)真又用心做事的人。他本來害怕與人交往，連心愛的人都不敢去見。他也不夠富有，和富有的情敵莊園主比家里連匹馬都沒有。但庫賓先生對阿佳莎一心一意，時時刻刻關(guān)注著她。“完全是出于愛，”為阿佳莎發(fā)明了長柄笤帚、晾衣繩、秋千、雨傘和盆栽花等許多東西，為她寫了世界歷史上最美的情歌。他還敢于正視自己膽小的缺點(diǎn)，善于向鐵木兒學(xué)習(xí)，把自己鍛煉成了一個勇敢、充滿智慧的人。最后那個只會炫富的情敵也不得不向他認(rèn)輸。
想到我自己，平時對能不能吃好、玩好比較上心，對身邊有困難的同學(xué)關(guān)注幫助就不夠了。學(xué)習(xí)上也不夠?qū)Ｐ?，?jīng)常有馬虎現(xiàn)象?，F(xiàn)在認(rèn)識了鐵木兒和庫賓先生這兩個活生生的榜樣后我會好好向他們學(xué)習(xí)的。
內(nèi)容簡介：超經(jīng)典女性懸疑中短篇小說集，由鬼話教主“蓮蓬”主編。集合懸疑寫作領(lǐng)域各具風(fēng)格之紅顏魁首，獻(xiàn)上最具可讀性的饕餮大餐。鬼馬星、大袖遮天、耶馬、尾巴卷卷，天涯史上超強(qiáng)陣容集結(jié)；《第77位女傭》、《大寶藏》、《虐殺進(jìn)行時》、《羊的復(fù)仇》，中國女性懸疑的典范之作；——演繹女性視界中的超完美智慧、異族傳奇、勇氣、欲望、黑暗、愛情與謀殺。女性懸疑系列小說（3卷本）：《蝕骨馨香》、《完美肢剪》、《愛的詛咒》
愛的詛咒讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：看了書，才知道不是簡單的鬼故事，其實說鬼的并不多，《羊的復(fù)仇》有點(diǎn)鬼鬼的，目錄上表明是奇詭，倒也合適?！杜皻⑦M(jìn)行時》特別喜歡，構(gòu)思很精巧，內(nèi)心很強(qiáng)大，我也希望自己是像妮妮媽媽那樣一個智慧而勇敢的女人，能沖破生活的絕境，經(jīng)歷最痛苦的創(chuàng)傷，卻依然懷有真切的愛，好感動?！洞髮毑亍废袷且粋€頑童的日記，感覺生活在里面變得好開心好自由，身邊發(fā)生的一切，都可以用輕松而自然的心態(tài)面對，無憂無慮地就經(jīng)過了各種詭譎的冒險，女人也能寫這樣的故事的啊！《第77位女傭》，寫來機(jī)智得很，有些刁滑的正義感，不是很正統(tǒng)的價值判斷，但是這么一個懸疑小說居然也泛著人性的光輝，好文筆，好故事！
愛的詛咒讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：超喜歡，感覺比《超好看》更符合我的口味。經(jīng)典，高水準(zhǔn)，沒有坑！作為懸疑類的忠實讀者，讀網(wǎng)文總免不了跳入天坑被坑的危險，但是讀這些，超過癮的，開心，開心。特別喜歡《第77位女傭》，懸疑小說里卻有了對人生、人性的思考，還充滿著關(guān)懷的溫暖，真的不錯。這些小說，水準(zhǔn)都很高，確實是精選集！
你相信么，這世上有一種人，能把你丟失的東西統(tǒng)統(tǒng)找回來，這種有魔力的家伙就叫失物招領(lǐng)員！這是《愛找東西的男孩》里的一句話。
這本書里講了一個普通的小男孩因撿了一棟小別墅而迅速成為學(xué)校的名人，并結(jié)識了一個稀奇古怪的小學(xué)姐，叫丟丟。她是那棟小別墅的主人，那棟小別墅名叫矢車菊27號，人人都想往擁有矢車菊27號，可偏偏這別墅的主人卻對小別墅又愛又恨，丟丟一看到別墅就會想起爸爸失明的事……
我們每個人都會丟失東西，也許這些東西對我們來說微不足道，但這一些東西的背后一定有一段感人的、悲傷的、快樂的故事。擁有一件東西時，千萬不要丟掉，丟掉了不僅是這件東西，還說不定還會丟掉記憶、感情。
看了《愛找東西的男孩》，我懂得了索取要想清楚，是不是真的想要，丟棄時也不要馬虎，要三思而后行。而面對丟丟這樣的一個女孩對一件東西要舍棄又想保護(hù)好的行為，會讓我們百思不得其解。但是，如果是真的愛一樣?xùn)|西的話，應(yīng)該不會像丟丟那樣吧？
內(nèi)容簡介：李思坤在書中與讀者分享了自己心靈成長的經(jīng)驗，而且為走在身心靈成長道路上的人，尤其是女性，呈現(xiàn)出了一張如何尋找愛的地圖。我們從小被教育要無私，要去愛別人，可是有99.9%的人不知道什么是真正的愛，我們有的只是一堆責(zé)任、義務(wù)與標(biāo)準(zhǔn)。其實，愛應(yīng)該是合一，在那里，沒有分別，只有融合；在那里，沒有痛苦，只有愛！李思坤說，要達(dá)到合一的境界，就要從能量開始著手轉(zhuǎn)化，達(dá)到與宇宙的聯(lián)接。而要想我們的能量變得純凈，我們每一個“身體”都要被凈化，即對應(yīng)身體中7個脈輪的不同生命向度能夠保持敞開和流動。李思坤向讀者介紹了自己的經(jīng)驗：通過靜心、呼吸、“三字經(jīng)”，以及獨(dú)特而有效的昆達(dá)里尼瑜伽一步步消除負(fù)面能量、接納自我，進(jìn)而獲得自由、神性，達(dá)到合一。那時，我們就會變成一個“全然”的人，一個擁有圓滿關(guān)系的人，一個充滿愛的人。李思坤是國內(nèi)引進(jìn)身心靈的第一人，曾在印度求學(xué)，著名的“合一瑜伽”和“合一覺醒中心”的創(chuàng)辦人，多次帶領(lǐng)身心靈工作坊，在國內(nèi)身心靈界具有很高的知名度，并且雜志的訪談專欄和網(wǎng)絡(luò)博客讀者人數(shù)眾多。并且，她曾經(jīng)是資深的傳媒人士，就職于《南方周末》，是《南方周末》黃金時期知名的編輯記者；做過某德國雜志中文版的主編，以及《新周刊》的編務(wù)副總監(jiān)等多家知名媒體的總編，在媒體行業(yè)的知名度也頗高。已經(jīng)邀請新浪主編陳彤、《南方周末》主編向熹、《美麗俏佳人》欄目組等知名人士和媒體的推薦。本書填補(bǔ)了身心靈書籍市場“愛與身心合一”的空白，使身體和心靈連接，達(dá)到身心合一，也就是愛的開啟，而非停留在頭腦層面僅僅傳達(dá)一些心理學(xué)知識。
愛的功課讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：李思坤和張德芬都是最早接觸和引進(jìn)身心靈的先行者，她們積極的向大眾傳播身心靈的概念。但李思坤是國內(nèi)引進(jìn)身心靈的第一人，在國內(nèi)身心靈界具有很高的知名度。李思坤曾接受媒體的訪問，針對現(xiàn)在都市人群“愛無能”的現(xiàn)象，給出了一個建議，“人們不停的在尋找愛，但是其實很多人是找錯了方向，因為愛不在外在，而是在里面。有很多的方法可以......
愛的功課讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：因為作者本身參加了很多的心靈課程，而自己也舉辦課程，所以說出來的東西很多都能解決一些在修行中的人所遇到的各種問題。讀了后很多問題都會有豁然開朗的得到解答的感覺。當(dāng)時我是在購書中心翻看完這本書的，看了后，心情好多了......
大多數(shù)人在上班時，都會遇到很多撰寫文檔的任務(wù)，我們可以看看范文的寫作方法，在借鑒優(yōu)秀范文的同時，尋找自己的寫作方向，范文的編輯值得我們注意些什么？以下“愛的故事讀后感”由小編為大家收集整理，為防遺忘，建議你收藏本頁！
本書是美國作家露絲、懷特著，是一篇獲了獎的長篇小說，講兩個人一起面對痛苦，讓痛苦消失了。
十二歲的姬賽性情好，功課好，鋼琴彈得也好，愛說笑話，最討厭照顧自己的一頭金色的頭發(fā)。如果她的父親在她五歲時沒有自殺的話，那姬賽就是全世界最幸福的女孩了……
梧羅是姬賽的表哥，戴眼鏡、斗眼，愛看漫畫，愛交朋友，愛打抱不平，而且是個講故事的高手?？梢惶烨宄?，他的媽媽卻突然失蹤了……
姬賽與梧羅的人生，從他們倆住在外婆家的那一天起，就變得與以前一點(diǎn)兒都不一樣了……面對這些連大人都覺得頭痛的問題，他們倆在尋找真相的過程中，姬賽有了勇氣，面對爸爸自殺的
事實，結(jié)束了她的噩夢；而梧羅因為他的堅強(qiáng)、豁達(dá)而成了全校的“風(fēng)云人物”……
本書告訴我們在面臨挫折時，一定要勇敢、堅強(qiáng)地面對，相信任何事都有理由的，不必多去追究，還要相信世間有愛，他們，就是用愛的陽光來驅(qū)散心中的陰霾。
《愛的故事》它證明了世界有愛有溫暖，我要好好收藏。
有一種情感最溫暖，這就是愛。有一種情感最震撼，這還是愛。她像燦爛的陽光，讓我們小小的心田開滿鮮花。愛是我們形影不離的好朋友，每天陪伴著我們一起成長。這是暑假里，我看過《愛的教育》后，得到的最深的啟迪。
文章里的`主人公安利柯，是一個四年級的小學(xué)生。他有一個寫日記的好習(xí)慣，每天都記下生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的趣事。每一篇日記都是真情的流露，都是一次次愛的傾訴，讓人確確實實感受這就是平凡的生活，但因為夾雜著各種各樣的愛，才對發(fā)生的往事有著刻骨銘心的記憶，才讓我們倍感生活的美好。老師對學(xué)生的愛是那樣的無私，一聲招呼，一次對話，都包含著深深的關(guān)懷。還有那朋友之間的友誼，陌生人之間的幫助，讓我們覺得愛是沒有界限的，我們在被愛的氛圍中成長，我們也應(yīng)懂得去愛別人。其實，許許多多的問題都可以在愛的暖流中溶解。
這本書像一面鏡子。讓我看到了自己的生活。書中的一些事情，有的好像發(fā)生在自己的身邊，有的好像發(fā)生在昨天。生活每天都在講述愛的故事。因為有愛，生活才變得豐富多彩。愛是一片晴朗的天。
這本書主要講了李姬賽的爸爸在她五歲的時候自殺了。而梧羅的媽媽也在一天清晨失蹤了。他們倆的人生也在外婆家生活的那一刻起就不一樣了。他們在尋找真相的過程中，姬賽終于有勇氣面對爸爸自殺這一事實，而梧羅也因為他的堅強(qiáng)與豁達(dá)，成為學(xué)校的“風(fēng)云人物”。
放下書，我掩卷沉思，歐伯恩揪出姬賽爸爸自殺這一事實，使多年來對爸爸的愛與恨和滿腹委屈，一瞬間崩潰，像決堤一般潮涌。而梧羅面對母親突然失蹤的打擊、輿論的壓力和自身的缺陷，沒有使他變成一個問題少年，而使他變成一個聰明、堅強(qiáng)、熱情、勇敢、豁達(dá)的少年。再想一下，生活中有沒有像他們一樣堅強(qiáng)的人呢？有，但不多。在哈爾濱居然有為了兩千塊錢而跳樓的成年人。他是何等的脆弱，跟梧羅簡直有天壤之別。一個十二歲的小孩便能承受住母親失蹤的打擊，而一個成年人竟然為了兩千塊錢而跳樓。這不是缺乏勇敢造成的嗎？
前不久電視報道，有位年輕女子在深圳打工，回家時不知道路，而且沒有路費(fèi)。她便到電視塔上想自殺，正被巡邏的武警看到，便派人在下面喊話：“別跳樓啊，有什么困難我們幫助你?！焙竺鎰t有三名武警突然抱住她，對她說：“小妹，這樣不值得呀，人的生命只有一次呀。為了你，我們上來的時候險些掉下去，摔的粉身碎骨。你看下面多少雙眼睛關(guān)注著你?！毕旅嬉苍诤埃骸肮媚铮阆聛?，有什么事情我們幫助你。”在大家的關(guān)注下，這位姑娘在武警戰(zhàn)士的護(hù)送下，走到了地面。在大家的關(guān)懷下回到了老家。與家人團(tuán)聚，走向新的生活。
我們現(xiàn)在生活在和諧社會，需要人人互相關(guān)愛，救助輕生女子的事情不就是愛的陽光普照的結(jié)果嗎？
昨晚，我讀完了《愛的故事》，不由得感慨萬分。
這本書講了一個叫吉普茜的女孩的故事。她從小美若天仙，留著一頭黑黑的長發(fā)，母親很愛她，可父親卻從小就離開了她。吉普茜從小就缺少父愛，但她并沒有自卑，而是更加勇敢的生活。她的媽媽很愛美，是全村最漂亮的女人，所以每個人都羨慕吉普茜有個愛她的媽媽，還有一頭烏黑的長發(fā)?？伤恢焙芎闷鏋槭裁磩e人都有爸爸。直到有一天姥姥偷偷告訴她，爸爸在她5歲時就離開她了。從此，她每天晚上都靜靜地坐在窗前望著浩瀚的天空，思念著爸爸。
讀到這兒，我流下了眼淚。是呀，有一種愛，它是無言的，是嚴(yán)肅的。大家都說父愛像一把大傘，為我們遮風(fēng)擋雨；父愛像一座燈塔，給我們指引正確的方向。努力時，父愛是精神上的支柱；成功時，父愛又是鼓勵與警鐘。我愛我的父親，他給了我自信，讓我變得更加堅強(qiáng)、獨(dú)立、自強(qiáng)，他為我們這個家一直在不停地付出。從他發(fā)紅的眼睛中，我看到了他不分晝夜加班掙錢，為的只是讓我們能過上更好的生活；從他慈祥的眼神里，我能感受到他對我們的愛。我清晰地看到父親頭上的白發(fā)越來越多了，額頭的皺紋也越來越重了，我有很多很多的話想對我的父親說，可是我不敢。也許是我太過膽小，不敢說出口，更多一部分是因為怕父親每次都會說：“小孩子管好自己的學(xué)習(xí)就行了，大人的事不要你操心！”怕他對我發(fā)脾氣。在此，我想對父親說：“謝謝您，老爸！我們都是最幸福的孩子，我為有這樣的老爸感到驕傲同自豪，我愛您！”
看了《愛的故事》，我徜徉在愛的世界里，收獲了面對未來、面對生活的信心，更重要的是，它讓我感受到了父愛的偉大。所以，我們一定要珍惜現(xiàn)在所擁有的，去盡情享受父愛，并以自己的行動回報父愛吧！
相關(guān)推薦
俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會提前準(zhǔn)備一些資料。資料是作用于人類社會實踐的一種可供參考的材料。資料對我們的學(xué)習(xí)和工作有著不可估量的作用。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？小編收集并整理了“ 愛的教育讀后感之一”，相信能對大家有所幫助。我一直想拜讀這本讓夏丐尊...
光明給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。閱讀作品后，我們可能會對作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望，讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？小編特地為大家精心收集和整理了“愛的教育讀后感小學(xué)生”，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容...
書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，每個人對于愛的教育，都會有自己獨(dú)特的心得體會，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，我們該如何去寫愛的教育的讀后感呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“愛的教育讀后感范文”，歡迎您參考，希望對您有所助益！...
俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會提前準(zhǔn)備一些資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識等。參考資料我們接下來的學(xué)習(xí)工作才會更加好！那么，你知道有哪些常見幼師資料嗎？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《愛的教育讀后感》，希望對您的工作和生活有所幫助。在人世間，到處都充滿愛，《愛...
作文我們都會寫，但能不能寫好還是未知數(shù)。其實寫作文就像我們說話一樣，運(yùn)用他們的能力。寫好作文要從小開始練習(xí)不能放棄。關(guān)于寫作文的要點(diǎn)你學(xué)會了嗎？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“愛的教育讀后感作文范文”，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。愛的教育是一部日記體小說，是意大利作家埃迪蒙托德亞米契斯所寫。講的是小...
最新更新
