《紅河谷》觀后感范文1000字(通用8篇)

看電影和看書很相似，只不過(guò)書的呈現(xiàn)形式是靜態(tài)的，電影是動(dòng)態(tài)的，在觀看電影的過(guò)程中，我們的思維也是活躍的。寫觀后感可以表達(dá)我們對(duì)于作品的一些看法和心得體會(huì)。寫觀后感時(shí)一定要將自己真實(shí)的感受表達(dá)出來(lái)才具有感染力。那么怎么寫作品觀后感寫出真情實(shí)感的感覺呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)花時(shí)間整理了《紅河谷》觀后感范文，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

《紅河谷》觀后感范文 篇1

西藏，一個(gè)被神秘籠罩的地方。也許每個(gè)人都會(huì)有這樣一個(gè)心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來(lái)，人類禮貌日新月異，但西藏的魅力不減一分。

電影《紅河谷》早有耳聞，這天最后有幸觀影，震撼不小。

由于自然環(huán)境的局限，西藏相比中原更像一個(gè)封閉的盒子，盒子里的人們純真、質(zhì)樸，過(guò)著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產(chǎn)工具，他們甚至用不著生產(chǎn)，所需生活物資多倚仗政府帶給。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅(jiān)信他們生活的雪山是圣山，也會(huì)正因不虔誠(chéng)的人而動(dòng)怒發(fā)生雪崩，他們堅(jiān)信美妙的感情由女神賜予人和人之間幾乎沒有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)聯(lián)，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無(wú)福享受的。

堅(jiān)信不論誰(shuí)看到這種生活方式都會(huì)羨慕甚至感動(dòng)，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進(jìn)禮貌的人。

自負(fù)的西方人，掌握了造船和航海技術(shù)，遠(yuǎn)渡重洋，不是為了交流文化、技術(shù)，卻是來(lái)侵略、征服!可笑的西方人，發(fā)明了槍炮，卻把槍炮對(duì)準(zhǔn)了最善良無(wú)辜的人們!

我們不禁要問(wèn)，所謂先進(jìn)禮貌，先進(jìn)在哪里?

當(dāng)敵人的槍炮已上膛對(duì)準(zhǔn)你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動(dòng)，當(dāng)我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動(dòng)一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動(dòng)的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何?怒氣能抵擋子彈嗎?而子彈是無(wú)敵的，是達(dá)成一切愿望的先行要件，自1840年來(lái)，無(wú)數(shù)的勝利證明了這一點(diǎn)，而西藏，雖神秘，又有什么不一樣?先進(jìn)禮貌在冷笑。

但是，他們想錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無(wú)法摧毀一個(gè)民族，子彈能夠穿透人的胸膛卻無(wú)法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什么可輸?shù)娜?，正因下一次，他?huì)用自己的性命來(lái)戰(zhàn)斗。試想，還有比這個(gè)更可怕的嗎?

我忘不了那一幕，年輕的英國(guó)人瓊斯和嘎嘎的對(duì)峙：一把槍和一個(gè)不懼的眼神，一種純真和一種強(qiáng)悍，不，是佯裝的強(qiáng)悍。最后，他放下了手槍。

瓊斯是影片的杯具人物，他內(nèi)心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，但是是以絕然不一樣的兩種身份：之前是獵奇，簡(jiǎn)單，愉快，沒有負(fù)擔(dān)，此刻卻是以征服者的身份，背負(fù)著日不落帝國(guó)艱巨的使命，之前還是國(guó)外友人，此刻改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來(lái)，此刻卻在愛國(guó)主義和正義之間無(wú)助徘徊，悲慘的是，他應(yīng)對(duì)的是同一批人。

的確，他是可憐的，他的內(nèi)心被兩股同樣強(qiáng)大的激流沖撞，無(wú)論倒向哪邊，都會(huì)遭到歷史最嚴(yán)苛的責(zé)罵!此時(shí)先進(jìn)和落后能解決他的困惑嗎?想必若是換做你我中的任何一人也會(huì)像他一樣痛苦萬(wàn)分吧。

寫到那里，我突然想起高中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問(wèn)他的學(xué)生：如果你們面前坐著一位能明白你們的人，請(qǐng)你們談?wù)勛约旱睦硐耄銈儠?huì)說(shuō)什么呢?我深切的記得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。何謂先進(jìn)，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無(wú)論是先進(jìn)還是落后，似乎都無(wú)存在的好處了。

《紅河谷》觀后感范文 篇2

今天，我觀看了電影《紅河谷》。

這部電影講的是：英國(guó)殖民者入侵西藏，想占領(lǐng)西藏。藏族人民和漢族人民奮起反抗，寧愿戰(zhàn)死沙場(chǎng)也不投降：一位頭人的女兒被抓住了，她趁敵人慌亂時(shí)，勇敢地拿起炮彈，向地下一扔，只聽轟隆一聲，她與許多敵人同歸于盡了;一個(gè)藏族人擰開汽油桶，讓汽油流向敵人的陣地，一把火，敵人被燒死了，而他，也葬身于火海之中

看著藏族人民前赴后繼，我不禁潸然落淚，這表現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。最終，英國(guó)殖民者的野心被這精神扼殺了。

現(xiàn)在，有人想讓獨(dú)立，但這簡(jiǎn)直是癡心妄想，因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們知道：西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，外國(guó)侵略者想把西藏從我國(guó)分割出去是不可能的，這會(huì)遭到全國(guó)人民的反對(duì)。

看了這部電影，藏族人民的愛國(guó)精神令我感動(dòng)，他永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，時(shí)刻提醒我們：無(wú)論在什么時(shí)候，都要熱愛我們的祖國(guó)，我們不能做出有損國(guó)格的事情!正如《我的中國(guó)心》所唱的：河山只在我夢(mèng)縈，祖國(guó)已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國(guó)心

《紅河谷》觀后感范文 篇3

影片第一個(gè)鏡頭，就是波濤洶涌的紅河谷口，一群樸實(shí)的村民要把兩個(gè)年輕的女子推進(jìn)紅河里祭祀河神，紅河谷觀后感商務(wù)管理二班吳旻慧09412045。其中一個(gè)女子名叫雪兒，她凄慘、惶恐地看著身邊的一個(gè)女孩被推進(jìn)河里，大聲地怒吼，這種怒吼是對(duì)封建迷信的抗議！

就在雪兒的繩索即將被砍斷的時(shí)候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，為逃避追兵雪兒掉進(jìn)了河里，后被藏族的格桑和老阿媽救起，為她取名雪兒達(dá)娃。雪兒和藏族人民在這片神圣的土地上生活著，他們善良純樸。年輕的英國(guó)探險(xiǎn)家瓊斯跟著羅克曼來(lái)到向往已久的西藏，當(dāng)他踏上這片土地時(shí)感慨的說(shuō)道：這是人類最后的凈土。當(dāng)他們過(guò)冰谷時(shí)，由于不聽從藏民的勸告，執(zhí)意在冰谷里開槍示威，引發(fā)了大雪崩，排山倒海般的冰雪將他們掩蓋。格桑和雪兒救下了他們。羅克曼回國(guó)前送給格桑一個(gè)打火機(jī)留作紀(jì)念，沒想到這竟是災(zāi)難的開始，這個(gè)象征友誼的禮物，竟成了侵略者的指明燈。

當(dāng)羅克曼再次踏上這人類最后的凈土的時(shí)候，他帶來(lái)了侵略者。就在侵略者的炮口對(duì)準(zhǔn)藏族同胞的時(shí)候，藏、漢兩族人民奮勇抗敵，誓死保衛(wèi)家園。

影片還穿插了漢族姑娘雪兒和藏族小伙格桑的唯美愛情，他們沖破種種阻撓，追求著心中的愛，他們的愛也象征了漢、藏兩族以及整個(gè)中華民族的那種永遠(yuǎn)不可分割的情懷。

回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今天的幸福生活是多么的來(lái)之不易??！而現(xiàn)在的三股勢(shì)力卻在興風(fēng)作浪，從事分裂祖國(guó)的行為。但是他們必須知道，我們中華民族56個(gè)民族永遠(yuǎn)是一家人，祖國(guó)就是我們的母親。任何人想以任何方式把我們家中的任何一個(gè)兄弟姐妹給分割出去，都將是徒勞的！現(xiàn)在我們的祖國(guó)母親已經(jīng)強(qiáng)大了，更有能力保護(hù)她的子女了。

親愛的青年朋友們，讓我們珍惜這來(lái)之不易的幸福吧！為了把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好、更強(qiáng)大而努力奮斗。我們也應(yīng)該努力工作，為了我們所有康奈人共有的目標(biāo)成為世界知名品牌、成就康奈百年基業(yè)而努力奮斗！

《紅河谷》觀后感范文 篇4

影片第一個(gè)鏡頭，即是驚濤駭浪的紅河谷口，一群淳樸的村民要把兩個(gè)年輕的女子促成紅河里祭奠河伯，紅河谷觀后感商務(wù)治理二班吳旻慧09412045。其中一個(gè)女子名叫雪兒，她悲慘、慌張地看著身旁的一個(gè)女孩被促成河里，高聲地狂嗥，這類狂嗥是對(duì)封建迷信的破壞！

就在雪兒的繩子馬上被砍斷時(shí)，她的哥哥拼命救下了她，在流亡的途中，為躲避追兵雪兒掉進(jìn)了河里，后被藏族的格桑和老阿媽救起，為她取名雪兒達(dá)娃。雪兒和藏族公共在這片圣潔的地皮上生在世，他們?nèi)蚀燃兇?。年輕的英國(guó)探險(xiǎn)家瓊斯隨著羅克曼到達(dá)景仰已久的西藏，當(dāng)他踏上這片地皮時(shí)慨嘆的說(shuō)道：這是人們最終的凈土。當(dāng)他們過(guò)冰谷時(shí)，因?yàn)椴恍诓孛竦膭裾f(shuō)，毅然在冰谷里開槍請(qǐng)?jiān)福っ懔舜笱┍?，移山倒海般的冰雪將他們隱藏。格桑和雪兒救下了他們。羅克曼歸國(guó)前送給格桑一個(gè)打火機(jī)留作祝賀，沒想到這竟是災(zāi)害的開端，這個(gè)標(biāo)記親善的禮品，竟成了侵犯者的指明燈。

當(dāng)羅克曼再次踏上這人們最終的凈土?xí)r，他帶來(lái)了侵犯者。就在侵犯者的炮口瞄準(zhǔn)藏族同族時(shí)，藏、漢兩族公共勇猛抗敵，誓死防衛(wèi)鄉(xiāng)里。

影片還交叉了漢族密斯雪兒和藏族小伙格桑的唯美戀情，他們突破各類阻止，尋求著心中的愛，他們的愛也標(biāo)記了漢、藏兩族和全面中華民族的那種悠久不行分隔的情懷。

回到宿舍，躺在床上，我又進(jìn)入了尋思：今日的美好生活是如許的來(lái)之不容易??！而此刻的三股權(quán)勢(shì)卻在呼風(fēng)喚雨，從事肢解故國(guó)的動(dòng)作。不過(guò)他們一定了解，我們中華民族56個(gè)民族悠久是一家人，故國(guó)即是我們的母親。任何人想以任何式樣把我家中的任何一個(gè)伯仲姐妹給分隔出去，都將是徒勞的！此刻我們的故國(guó)母親已重大了，更有能力保衛(wèi)她的后代了。

敬愛的青年朋友們，讓我們愛惜這來(lái)之不容易的美好吧！為了將我們的故國(guó)建立得更優(yōu)美、更重大而勤奮努力。我們也應(yīng)當(dāng)勤奮工作，為了我們?nèi)靠的稳斯械哪繕?biāo)成為世界著名品牌、-成績(jī)康奈百年基業(yè)而勤奮努力！

《紅河谷》觀后感范文 篇5

記得那天血流成河的紅河谷嗎？那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍。

英國(guó)侵略者帶著洋槍大炮進(jìn)入我們的家園，在強(qiáng)大無(wú)比的敵人面前，我們的藏族先輩們并沒有退縮，他們懷著堅(jiān)持就是勝利的信念，與可惡的英國(guó)侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)帯Ｔ谟⒌蹏?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬(wàn)的藏族人民英勇地抗?fàn)幹?。整個(gè)山谷遍布著無(wú)數(shù)藏族人民的身軀，原本綠草如茵的美麗草原，變成血的河流。僅僅十五分鐘的時(shí)間，一望無(wú)際的戰(zhàn)場(chǎng)沒有一個(gè)人。

英國(guó)侵略者一直以為中國(guó)只是棵一吹就會(huì)倒的老樹，而占領(lǐng)中國(guó)是最好的時(shí)機(jī)，可經(jīng)過(guò)這殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他們的觀點(diǎn)改變了，中國(guó)確實(shí)是一個(gè)科技落后的國(guó)家，可他們心中的那股強(qiáng)大的信念是誰(shuí)也打不敗的！紅河谷這部影片通過(guò)扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的故事，表現(xiàn)漢族和藏族人民之間的濃厚的深情厚誼，展示藏族人鮮為人知的勇敢無(wú)畏的品質(zhì)，贊頌了中華民族兒女的愛國(guó)主義精神，向人們描述了不同的民族，雖然文明進(jìn)程不同，但都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。

雖然烽火狼煙的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還仍然在我們的耳邊回蕩，讓我們中華兒女把落后就要挨打的道理永刻心中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后為國(guó)家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓中華民族強(qiáng)大起來(lái)，不再犯數(shù)十年前的錯(cuò)誤，讓別人侵略！

《紅河谷》觀后感范文 篇6

已經(jīng)很久沒有像這樣被一部電影感動(dòng)了，一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的電影，一部關(guān)于征服與感恩的電影。由音樂(lè)而電影，由電影而文字。在西藏的時(shí)候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達(dá)娃的節(jié)奏。就應(yīng)說(shuō)是《紅河谷》在我心中種下了一個(gè)西藏夢(mèng)。悠揚(yáng)明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。

影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适?，聲音仿佛穿過(guò)歲月，一向悠遠(yuǎn)到此刻。

而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進(jìn)到雪山的時(shí)候開始瓦解。打著用西方的禮貌拯救西藏的名義的羅克曼，與對(duì)雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個(gè)來(lái)自西方的打火機(jī)。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個(gè)搖擺著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

影片最動(dòng)人的是寧?kù)o站在雪山腳下唱起的藏族古老的歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在那里也就顯得那么剩余。在那一塊從未被文化浸潤(rùn)而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個(gè)主題而被永恒的闡述，當(dāng)我們滿盈著熱淚越過(guò)那一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感性的場(chǎng)面，看見那一個(gè)粗獷的康巴漢子顫著雙手點(diǎn)燃照亮人性至暗的那一絲靈光。

侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)?。在英帝?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬(wàn)的藏族人民英勇地倒下，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場(chǎng)上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到落后就要挨打的道理。

于是我們先撇開侵略者的丑陋實(shí)質(zhì)不說(shuō)，一種先進(jìn)的外來(lái)禮貌帶來(lái)的洋槍大炮和落后多年的長(zhǎng)矛弓箭在那里在展開一場(chǎng)肆虐與維護(hù)的對(duì)抗，到了最后荷槍實(shí)彈的英國(guó)人在玩弄著權(quán)術(shù)和機(jī)變的同時(shí)將善良的當(dāng)?shù)厝撕椭仍谀_下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤?mèng)都想要跨越的那個(gè)高地，然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個(gè)長(zhǎng)著大胡子的英國(guó)人在完成了帝國(guó)賦予他們莊嚴(yán)的使命后無(wú)可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對(duì)承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠(yuǎn)去，更象是對(duì)人世世代代一種未盡的闡述，被風(fēng)霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠(yuǎn)不停在轉(zhuǎn)動(dòng)著的陀鈴則是對(duì)人生生不息的一種向往和延續(xù)。

至少雪山還會(huì)告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。

一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，此刻的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快樂(lè)的生活，珍惜我們此刻來(lái)之不易的生活，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更完美!

《紅河谷》觀后感范文 篇7

七月末，八月初，去了西藏的江孜。這個(gè)西藏的富有特色的小城給我留下了極好的印象。 對(duì)它本來(lái)沒有太多期待，沒想到卻給了我最大的感動(dòng)。

到江孜途中欣賞了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，欣賞了卡惹拉冰川，第二天，參觀了白居寺，宗山古堡以及帕拉莊園。

參觀的這些景點(diǎn)都是電影《紅河谷》的拍攝地。更關(guān)鍵的是這個(gè)故事就是根據(jù)宗山古堡的歷史譜寫而成的。宗山古堡也就是宗山抗英遺址今天已成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

看到江孜的美景，我想：回到家里一定要將《紅河谷》再看一遍。多年前看過(guò)的電影，情節(jié)已經(jīng)有些模糊了，只記得女主角是寧?kù)o，演得不錯(cuò)。

這兩天， 我真的將《紅河谷》又看了一遍，感覺拍得其實(shí)很不錯(cuò)。比現(xiàn)在很多吵吵鬧鬧的電影有深度多了，美多了，音樂(lè)也不錯(cuò)。

首先，景色美，里面的冰川，羊湖，莊園，草原，寺廟里的辯經(jīng)，老阿媽的轉(zhuǎn)經(jīng)，藏民的磕長(zhǎng)頭，獻(xiàn)哈達(dá)，無(wú)不展現(xiàn)著一種藏族文化的魅力。

其次，人物塑得美。

比如格桑，男子氣十足，話不多，但是質(zhì)樸，愛得深沉，不管是愛人還是愛民族；他的眼神顯得那么清亮，有著不被塵世污染的單純；比如，丹珠，愛得執(zhí)著與狂野，她作為頭人家的女人和平時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的奔放與任性，以及戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的愛憎分明，識(shí)大局，識(shí)大體，大氣，都是讓人喜歡的原因。當(dāng)然還有她的美麗，她的笑容是如此燦爛，英國(guó)年輕人喜歡她也在情理之中了；比如：雪兒達(dá)瓦，秀氣，倔強(qiáng)，雖然是一個(gè)漢人，但是她也深深地愛上了關(guān)心她的格桑，最終選擇了留在草原；比如，孩子，他機(jī)智地將敵人引進(jìn)了沼澤地……

音樂(lè)美，是大家的共識(shí)。整部電影伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)。尤其是結(jié)尾處，丹珠引爆炸彈前唱的那首藏族歌曲，引起了所有藏民們的共鳴，聽起來(lái)真的很美，很震憾人心。這讓我想到我們的民族精神，我們中華民族歷經(jīng)苦難，在近代百年屈辱史上，確實(shí)經(jīng)歷了數(shù)也數(shù)不清的災(zāi)難。但我們這個(gè)民族是頑強(qiáng)的，歷經(jīng)苦難但不會(huì)屈服。在這樣的大災(zāi)大難面前，我們能夠承受，能夠難當(dāng)；只要留下星火，就可以燎原……

電影結(jié)構(gòu)也美，開篇的老阿媽輕經(jīng)筒講故事；結(jié)尾也有照應(yīng)，設(shè)計(jì)得很美……

總之，這部電影拍得極好。想想電影里的每一個(gè)畫面，我都可以看出大致是在哪個(gè)地方拍攝的，這是又一大樂(lè)趣。

喜歡江孜，喜歡《紅河谷》。

《紅河谷》觀后感范文 篇8

如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，《紅河谷》無(wú)疑已經(jīng)上了富豪榜?！都t河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊(yùn)含了復(fù)雜的情感，不僅有憂慮和祝福，更有感動(dòng)和憤恨。

整個(gè)影片講述了一百多年前發(fā)生在雪域高原的愛情和愛國(guó)交織的一段故事。

心目中的西藏是一塊圣潔的地方?！都t河谷》更以特寫鏡頭塑造了一個(gè)寧?kù)o，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片；遠(yuǎn)處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍(lán)的天空，零星的白云隨意散布其中，不時(shí)有只黑色的雄鷹展翅自由掠過(guò)。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環(huán)境中。老阿媽織布時(shí)講述著珠穆朗瑪女神的傳說(shuō)，嘎嘎邊聽傳說(shuō)邊看著姐姐雪兒達(dá)娃和格桑歡快得騎馬，只聽他們的笑聲響徹在高原……

藏民的生活如此無(wú)憂無(wú)慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的？他們有優(yōu)越感卻也是過(guò)得淳樸，自由的生活。對(duì)待觸怒神靈，引起雪崩的外族人的處置，通過(guò)占卜來(lái)決定死刑的執(zhí)行方式。頭人的女兒丹珠出生在“皇室家庭”，又是頭人的獨(dú)生女，自然有種驕傲的公主氣質(zhì)。她愛著格桑，當(dāng)?shù)弥裆：脱﹥合鄲蹠r(shí)，她以頭人的特權(quán)威脅雪兒，想迫使他們分開。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權(quán)?；蛟S在今天看來(lái)，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象征。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時(shí)說(shuō)的：她很美，但有點(diǎn)野。

一切是那么的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找圣山的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)到了。他們?yōu)椴孛駧?lái)了“文明”。為了感謝格桑救命之恩的英國(guó)人，臨走時(shí)送給格桑一個(gè)很時(shí)尚的打火機(jī)。留下養(yǎng)病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復(fù)了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過(guò)剪紙認(rèn)識(shí)“文明的物種”；他送給丹珠一個(gè)“文明的望遠(yuǎn)鏡”；他給嘎嘎看畫冊(cè)；他教格桑使用打火機(jī)；他教她們跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相機(jī)”給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱雪域高原是圣山?；氐接?guó)后，他魂?duì)繅?mèng)繞的地方竟是度過(guò)了短暫時(shí)光的西藏。

如果說(shuō)第一次的槍聲是打破了西藏的寧?kù)o，那第二次的炮聲卻是對(duì)西藏的美的不可饒恕的破壞。

當(dāng)雪兒的哥哥到來(lái)要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜；醒來(lái)的格桑及時(shí)救出陷入沼澤的雪兒；已和哥哥遠(yuǎn)走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛……這些場(chǎng)景都讓我們感動(dòng)，本以為這段愛情故事是圓滿的結(jié)局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿，侵略性的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。

英國(guó)人開始想讓西藏投降來(lái)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，這些所謂“文明人”的狡詐和手段在藏人的善良和真誠(chéng)面前是那么讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說(shuō)：“英國(guó)也是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什么不獨(dú)立出去？”他的這種機(jī)智的愛國(guó)情贏得了在場(chǎng)同學(xué)贊許的目光和掌聲；他們找到了頭人談判，頭人說(shuō)：“在你們面前的是什么？是藏人。有藏人在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)結(jié)束。”我們不禁為他這種愛國(guó)情操打動(dòng)：有這樣的領(lǐng)頭人，我們的國(guó)家和民族是有希望的。戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰(zhàn)斗方式與文明的槍炮對(duì)峙，已經(jīng)注定了結(jié)局。但我們?cè)诰裆鲜勤A家。

丹珠被活捉后，沒有屈服，無(wú)恥的侵略者剝了她的外衣后，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語(yǔ)歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團(tuán)結(jié)的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句“漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話無(wú)名指，滿族是小指，和其他許多的民族一起，組成拳頭，緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！钡恼鎸?shí)寫照吧?；蛟S請(qǐng)略這也會(huì)被這團(tuán)結(jié)的聲音震驚。丹朱的牦牛猛沖過(guò)來(lái)，英國(guó)人慌亂了。他們舉起“文明”的槍開了槍，牦牛倒下了，是那么的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英國(guó)侵略者更慌了。一身圣潔的白、站在山尖兒，她果斷地?cái)S下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現(xiàn)出她生前向瓊斯說(shuō)的一句話：“或許我就是母度（女神）吧?！?/p>

嘎嘎被要求當(dāng)向?qū)У搅硪粋€(gè)山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來(lái)面對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有氣無(wú)力的瓊斯添了更多的無(wú)奈，嘎嘎用那堅(jiān)定的眼神看著瓊斯的槍口時(shí)有什么感想？

藏人失敗了，英國(guó)人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來(lái)“友誼”的打火機(jī)，地上已滿是汽油，掉下的打火機(jī)迅速燃燒了城堡?；蛟S正是文明的打火機(jī)燃燒了文明人。

他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓后人可歌可泣。

瓊斯帶著丹珠的照片來(lái)到了雪山，他的內(nèi)心是矛盾、是內(nèi)疚、是無(wú)奈，突然他大笑起來(lái)，遠(yuǎn)處有一座雪山，他看到了父親所說(shuō)的雪山。黑白照片飛舞起來(lái)，是女神的召喚吧……

老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復(fù)了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說(shuō)，生命延續(xù)著。

如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠(chéng)的藏人去布達(dá)拉宮朝圣……

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紅河谷電影觀后感十三篇

相信大家對(duì)觀影并不陌生，在欣賞作品時(shí)往往會(huì)積累不少的反思與感悟。?人們最真實(shí)的體驗(yàn)都是由視覺所帶來(lái)的，撰寫觀后感能幫助我們將快速閃過(guò)的感悟記錄下來(lái)。你有苦惱過(guò)該如何寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品名觀后感嗎？編輯花費(fèi)了不少時(shí)間搜集整理了“紅河谷電影觀后感”的相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)您繼續(xù)了解更多相關(guān)資訊！

紅河谷電影觀后感 篇1

影片在表現(xiàn)主題時(shí)還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅(jiān)持，一個(gè)真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個(gè)層面來(lái)看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場(chǎng)景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠(chéng)，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國(guó)的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)?，但絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久，而他的認(rèn)識(shí)也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來(lái)如果西藏強(qiáng)大，哪回來(lái)這么多的事情呢?因此“落后既要挨打”這是不可避免的結(jié)果。

影片的最后以西藏人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長(zhǎng)槍，這是歷史的車輪，滾滾前來(lái)，無(wú)人阻擋，我們?cè)诰磁逅麄兊木竦耐瑫r(shí)，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的國(guó)家強(qiáng)大才會(huì)讓國(guó)家屹立不倒!

我一向堅(jiān)信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語(yǔ)言上的，更多的是對(duì)人性和社會(huì)的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛國(guó)這個(gè)神圣的旋律，但是影片不忘了對(duì)人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說(shuō)《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會(huì)多站在一個(gè)電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地進(jìn)步。

紅河谷電影觀后感 篇2

走進(jìn)《紅河谷》，不僅僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國(guó)主義侵略者的豪言壯語(yǔ)。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說(shuō)。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無(wú)垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖

在這塊禮貌的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國(guó)的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬(wàn)年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡?？蛋蜐h子格桑，用昔日的朋友、此刻的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也最后圓了格桑與雪兒的感情夢(mèng)想。雪兒，這位漢家的女兒，也最后毫無(wú)遺憾地完成了女生的一生。雪兒曾發(fā)恨：來(lái)世再不做女生，做牛、做馬、做豬都行!而應(yīng)對(duì)自己選取的人生，雪兒卻又毫不后悔：來(lái)世還要做女生!。男配角洋人瓊斯，從純真的向往到應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，最后捂出了中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹。風(fēng)暴過(guò)后，疲憊的瓊斯最后看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)回味中，平添了一絲輕柔的懷念。

總之，影片透過(guò)廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻證明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點(diǎn)，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的紅河谷中，所更要告之于世的吧!

紅河谷電影觀后感 篇3

《紅河谷》，一部讓許多人**過(guò)后都可以流淚的電影?？纯?*，我們民族大家庭的一員，浩瀚的雪山，承載著我們永恒的文化。這不容易，因?yàn)檫@里曾經(jīng)有一條血紅色的河流。

遼闊的草原，綿延的雪山，蒼鷹翱翔的天空，滔滔的江水，寧?kù)o的湖水，草原上零散的棚屋是的，這就是我們的**。再看看這里的人們，虔誠(chéng)的眼神中流露的是善良，突兀不平發(fā)黑的**詮釋的是勤勞與勇敢。這就是**的人們。

從他們身上，我們可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨的生活，以及傳承下來(lái)的文化。

在影片的一開始，我們揪心的看著藏族的人們用牲畜和女人祭祀河神的場(chǎng)景，這也是一種文化，那種對(duì)神無(wú)比敬畏的表現(xiàn)，讓我們感嘆不已，感嘆的不是他們信奉什么，而是這種信奉是建立在犧牲性命的基礎(chǔ)上的，佛教里是主張愛人的吧，怎么會(huì)弄的為了討好佛教而殺人呢！這種文化始終落后，是需要來(lái)改變，只是一味的追逐信奉神和佛使得他們變的愚昧無(wú)知，女人，在這里就是跟牲畜一樣的命運(yùn)，這種對(duì)人性別的對(duì)待差異，讓我們看到了女人的地位，社會(huì)的不公估計(jì)那時(shí)候的女人大多在遭受命運(yùn)的摧殘時(shí)都會(huì)像雪兒達(dá)娃一樣感嘆“來(lái)世再也不做女人。”落后的總會(huì)被先進(jìn)的文明代替，所以，在經(jīng)歷了**解放后，那種社會(huì)的不公永遠(yuǎn)成為歷史。

紅河谷電影觀后感 篇4

記得那天血流成河的紅河谷嗎？那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍。

英國(guó)侵略者帶著洋槍大炮進(jìn)入我們的家園，在強(qiáng)大無(wú)比的敵人面前，我們的藏族先輩們并沒有退縮，他們懷著堅(jiān)持就是勝利的信念，與可惡的英國(guó)侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)?。在英帝?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬(wàn)的藏族人民英勇地抗?fàn)幹?。整個(gè)山谷遍布著無(wú)數(shù)藏族人民的身軀，原本綠草如茵的美麗草原，變成血的河流。僅僅十五分鐘的時(shí)間，一望無(wú)際的戰(zhàn)場(chǎng)沒有一個(gè)人。

英國(guó)侵略者一直以為中國(guó)只是棵一吹就會(huì)倒的老樹，而占領(lǐng)中國(guó)是最好的時(shí)機(jī)，可經(jīng)過(guò)這殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他們的觀點(diǎn)改變了，中國(guó)確實(shí)是一個(gè)科技落后的國(guó)家，可他們心中的那股強(qiáng)大的信念是誰(shuí)也打不敗的！紅河谷這部影片通過(guò)扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的故事，表現(xiàn)漢族和藏族人民之間的濃厚的深情厚誼，展示藏族人鮮為人知的勇敢無(wú)畏的品質(zhì)，贊頌了中華民族兒女的愛國(guó)主義精神，向人們描述了不同的民族，雖然文明進(jìn)程不同，但都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。

雖然烽火狼煙的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還仍然在我們的耳邊回蕩，讓我們中華兒女把落后就要挨打的道理永刻心中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后為國(guó)家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓中華民族強(qiáng)大起來(lái)，不再犯數(shù)十年前的錯(cuò)誤，讓別人侵略！

紅河谷電影觀后感 篇5

紅河谷電影是目前中國(guó)電影工業(yè)中備受推崇的一部經(jīng)典之作，也是國(guó)產(chǎn)電影中標(biāo)志性的代表之一。該電影通過(guò)凝聚了電影大師的智慧和充滿深刻內(nèi)涵的故事情節(jié)，呈現(xiàn)出一幅新時(shí)代的鄉(xiāng)村生活畫卷，引起了廣泛的社會(huì)共鳴。在我看來(lái)，這是一部非常能夠打動(dòng)人心的電影，具有極高的觀賞價(jià)值。

首先，紅河谷電影呈現(xiàn)的是一個(gè)充滿深刻內(nèi)涵的故事。故事的主人公是一個(gè)夢(mèng)想成為鋼琴家的年輕女孩，她為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，不斷地追求卓越。在前行的道路上，她遭遇了許多的困難和挫折，但是她仍然堅(jiān)信著自己的夢(mèng)想，不斷地努力學(xué)習(xí)，最后實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。這個(gè)故事不僅簡(jiǎn)單明了，而且還充滿了情感渲染，久久回味。

其次，紅河谷電影的制作非常精細(xì)且高水準(zhǔn)。整個(gè)電影的鏡頭，音樂(lè)以及演員的表演都達(dá)到了極高的水平，尤其是主角小蓓的表演，更是讓觀眾印象深刻。她不僅在鋼琴藝術(shù)方面有著獨(dú)特的天賦和深入的領(lǐng)悟，還在表演方面達(dá)到了非常高的水準(zhǔn)。她不僅僅傳遞了一個(gè)角色的情感給觀眾，更讓我們徹底沉浸于整個(gè)故事之中，跟隨角色的情感變化一起流淚，感受故事的快樂(lè)與悲傷。

最后，紅河谷電影是一部非常有社會(huì)意義的電影，在它的背后驅(qū)動(dòng)的是中國(guó)社會(huì)及教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。作為一部以農(nóng)村學(xué)校教育和音樂(lè)教育為主題的電影，它直觀地展示了中國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)教育的嚴(yán)峻現(xiàn)狀，同時(shí)也呈現(xiàn)了貧窮與追求之間的沖突。電影中所倡導(dǎo)的教育意識(shí)和人生觀念，更是直指青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展，是一部值得美國(guó)家人民驕傲的電影之一。

總之，紅河谷電影無(wú)疑是中國(guó)電影工業(yè)中一道獨(dú)特的視覺盛宴，它繼承了中國(guó)電影的多重文化元素，是一部有著深厚文化底蘊(yùn)和生動(dòng)感情描寫的電影。電影在表現(xiàn)人性情感上的深刻把握和精細(xì)展現(xiàn)，以及對(duì)社會(huì)事件的敏銳洞察力，足以讓我們深刻感受到，只有藝術(shù)才能夠表達(dá)出生活的真諦。

紅河谷電影觀后感 篇6

影片《紅河谷》是由馮小寧執(zhí)導(dǎo)，寧?kù)o，邵兵主演的一部影片，影片透過(guò)一個(gè)一個(gè)英國(guó)人和一個(gè)普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會(huì)下，再英勇的人民也是軟弱無(wú)力的，即使他們精神無(wú)比強(qiáng)大。從而表現(xiàn)了落后就要挨打這一亙古不變的主題。

影片的開始，故事情節(jié)并沒有直接在西藏展開，而是從一個(gè)藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來(lái)歷。這也從反面襯托出中國(guó)舊社會(huì)的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來(lái)是多么的可笑。但在當(dāng)時(shí)卻是一個(gè)無(wú)比神圣的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會(huì)里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)觀眾的共鳴

影片故事情節(jié)的展開是在兩個(gè)英國(guó)人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自己是不可能了解西藏的。但他們并沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過(guò)藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發(fā)現(xiàn)西藏并沒有多么的神秘，而是無(wú)比的落后，愚昧，當(dāng)這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當(dāng)他們?cè)S諾再次相見后，過(guò)了并不長(zhǎng)的時(shí)刻，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關(guān)聯(lián)。當(dāng)瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著軍隊(duì)和先進(jìn)的武器進(jìn)攻時(shí)，他們想到的不是當(dāng)初的救命之恩，而是那屬于大英帝國(guó)的利益，當(dāng)然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無(wú)法進(jìn)步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對(duì)藏族人民所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏精神所深深打動(dòng)，那些原本落后的武器和用具，即使是對(duì)英軍沒有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時(shí)候想到的依然是保護(hù)自己的領(lǐng)土完整，真正的愛國(guó)主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點(diǎn)也是影片所要表達(dá)的主題--中國(guó)人即使倒下也是壯烈的!詮釋了西藏與人民的大無(wú)畏與不怕犧牲的精神影片在表現(xiàn)主題時(shí)還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅(jiān)持，一個(gè)真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個(gè)層面來(lái)看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場(chǎng)景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠(chéng)，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國(guó)的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)?，但絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久，而他的認(rèn)識(shí)也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來(lái)如果西藏強(qiáng)大，哪回來(lái)這么多的事情呢?因此落后既要挨打這是不可避免的結(jié)果。

影片的最后以西藏人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長(zhǎng)槍，這是歷史的車輪，滾滾前來(lái)，無(wú)人阻擋，我們?cè)诰磁逅麄兊木竦耐瑫r(shí)，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的國(guó)家強(qiáng)大才會(huì)讓國(guó)家屹立不倒!

我一向堅(jiān)信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語(yǔ)言上的，更多的是對(duì)人性和社會(huì)的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛國(guó)這個(gè)神圣的旋律，但是影片不忘了對(duì)人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說(shuō)《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會(huì)多站在一個(gè)電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地進(jìn)步。

紅河谷電影觀后感 篇7

走進(jìn)《紅河谷》，不僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國(guó)主義侵略者的豪言壯語(yǔ)。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說(shuō)。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無(wú)垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……

在這塊文明的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國(guó)的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬(wàn)年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、現(xiàn)在的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛情夢(mèng)想。雪兒，這位漢家的女兒，也終于毫無(wú)遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來(lái)世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行!”而面對(duì)自己選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來(lái)世還要做女人!”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于捂出了“中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹?！憋L(fēng)暴過(guò)后，疲憊的瓊斯終于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)回味中，平添了一絲輕柔的懷念。

總之，影片通過(guò)廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻表明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點(diǎn)，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧!

紅河谷電影觀后感 篇8

西藏，一個(gè)被神秘籠罩的地方。也許每個(gè)人都會(huì)有這樣一個(gè)心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來(lái)，人類禮貌日新月異，但西藏的魅力不減一分。

電影《紅河谷》早有耳聞，這天最后有幸觀影，震撼不小。

由于自然環(huán)境的局限，西藏相比中原更像一個(gè)封閉的盒子，盒子里的人們純真、質(zhì)樸，過(guò)著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產(chǎn)工具，他們甚至用不著生產(chǎn)，所需生活物資多倚仗政府帶給。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅(jiān)信他們生活的雪山是圣山，也會(huì)正因不虔誠(chéng)的人而動(dòng)怒發(fā)生雪崩，他們堅(jiān)信美妙的感情由女神賜予人和人之間幾乎沒有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)聯(lián)，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無(wú)福享受的。

堅(jiān)信不論誰(shuí)看到這種生活方式都會(huì)羨慕甚至感動(dòng)，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進(jìn)禮貌的人。

自負(fù)的西方人，掌握了造船和航海技術(shù)，遠(yuǎn)渡重洋，不是為了交流文化、技術(shù)，卻是來(lái)侵略、征服!可笑的西方人，發(fā)明了槍炮，卻把槍炮對(duì)準(zhǔn)了最善良無(wú)辜的人們!

我們不禁要問(wèn)，所謂先進(jìn)禮貌，先進(jìn)在哪里?

當(dāng)敵人的槍炮已上膛對(duì)準(zhǔn)你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動(dòng)，當(dāng)我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動(dòng)一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動(dòng)的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何?怒氣能抵擋子彈嗎?而子彈是無(wú)敵的，是達(dá)成一切愿望的先行要件，自1840年來(lái)，無(wú)數(shù)的勝利證明了這一點(diǎn)，而西藏，雖神秘，又有什么不一樣?先進(jìn)禮貌在冷笑。

但是，他們想錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無(wú)法摧毀一個(gè)民族，子彈能夠穿透人的胸膛卻無(wú)法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什么可輸?shù)娜?，正因下一次，他?huì)用自己的性命來(lái)戰(zhàn)斗。試想，還有比這個(gè)更可怕的嗎?

我忘不了那一幕，年輕的英國(guó)人瓊斯和嘎嘎的對(duì)峙：一把槍和一個(gè)不懼的眼神，一種純真和一種強(qiáng)悍，不，是佯裝的強(qiáng)悍。最后，他放下了手槍。

瓊斯是影片的杯具人物，他內(nèi)心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，但是是以絕然不一樣的兩種身份：之前是獵奇，簡(jiǎn)單，愉快，沒有負(fù)擔(dān)，此刻卻是以征服者的身份，背負(fù)著日不落帝國(guó)艱巨的使命，之前還是國(guó)外友人，此刻改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來(lái)，此刻卻在愛國(guó)主義和正義之間無(wú)助徘徊，悲慘的是，他應(yīng)對(duì)的是同一批人。

的確，他是可憐的，他的內(nèi)心被兩股同樣強(qiáng)大的激流沖撞，無(wú)論倒向哪邊，都會(huì)遭到歷史最嚴(yán)苛的責(zé)罵!此時(shí)先進(jìn)和落后能解決他的困惑嗎?想必若是換做你我中的任何一人也會(huì)像他一樣痛苦萬(wàn)分吧。

寫到那里，我突然想起高中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問(wèn)他的學(xué)生：如果你們面前坐著一位能明白你們的人，請(qǐng)你們談?wù)勛约旱睦硐?，你們?huì)說(shuō)什么呢?我深切的記得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。何謂先進(jìn)，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無(wú)論是先進(jìn)還是落后，似乎都無(wú)存在的好處了。

紅河谷電影觀后感 篇9

范文一:

**，一個(gè)被神秘籠罩的地方。也許每個(gè)人都會(huì)有這樣一個(gè)心愿：去趟**，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來(lái)，人類文明日新月異，但**的魅力不下一分。

電影《紅河谷》早有耳聞，今天終于有幸觀影，震撼不小。

由于自然環(huán)境的限制，**比中原更像一個(gè)封閉的盒子。盒子里的人是純潔的，簡(jiǎn)單的，過(guò)著和平幸福的生活。他們沒有太多的生產(chǎn)工具。他們甚至不需要生產(chǎn)。他們需要**提供更多的物資。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅(jiān)信他們生活的雪山是圣山，也會(huì)因?yàn)椴或\(chéng)的人而動(dòng)怒發(fā)生雪崩，他們相信美妙的愛情由女神賜予&人和人之間幾乎沒有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無(wú)福享受的。

我相信無(wú)論誰(shuí)看到這種生活方式，都會(huì)羨慕甚至感動(dòng)。但另外，也容易引起一些人的掠奪和破壞的思想。這些人只是哪些聲稱擁有先進(jìn)文明的人。

那些掌握了造船和航海技術(shù)的自負(fù)的西方人，不是為了交流文化和技術(shù)，而是為了侵略和征服！可笑的西方人，發(fā)明了槍，卻把槍對(duì)準(zhǔn)了最善良的無(wú)辜的人！

我們不禁要問(wèn)，所謂先進(jìn)文明是在**嗎？

當(dāng)敵人的槍炮已上膛對(duì)準(zhǔn)你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動(dòng)，當(dāng)我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動(dòng)一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動(dòng)的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何？

怒氣能抵擋子彈嗎？子彈是無(wú)敵的，它是實(shí)現(xiàn)一切愿望的先決條件。自1840年以來(lái)，無(wú)數(shù)的勝利證明了這一點(diǎn)。然而，雖然**是神秘的，有什么區(qū)別？ 先進(jìn)文明在冷笑。

可是，他們想錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無(wú)法摧毀一個(gè)民族，子彈可以穿透人的胸膛卻無(wú)法泯滅一種精神。歷史告訴我們：

當(dāng)心那些沒有什么可失去的人，因?yàn)橄乱淮?，他?huì)用自己的生命去戰(zhàn)斗。 試想，還有比這個(gè)更可怕的嗎？

我忘不了那一幕，年輕的英國(guó)人瓊斯和嘎嘎的對(duì)峙：一把槍和一個(gè)不懼的眼神，一種純真和一種強(qiáng)悍，不，是佯裝的強(qiáng)悍。最后，他放下了手槍。

瓊斯是影片的悲劇人物，他內(nèi)心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，不過(guò)是以絕然不同的兩種身份：之前是獵奇，輕松，愉快，沒有負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在卻是以征服者的身份，背負(fù)著日不落帝國(guó)艱巨的使命，之前還是國(guó)外友人，現(xiàn)在改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來(lái)，現(xiàn)在卻在愛國(guó)主義和正義之間無(wú)助徘徊，悲慘的是，他面對(duì)的是同一批人。

的確，他很可憐，他的心被兩股同樣強(qiáng)大的洪流沖擊著，不管他從哪邊摔下來(lái)，他都會(huì)受到史上最嚴(yán)厲的斥責(zé)！此時(shí)先進(jìn)和落后能解決他的困惑嗎？想必若是換做你我中的任何一人也會(huì)像他一樣痛苦萬(wàn)分吧。

寫到這里，我突然想起高中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中，孔子問(wèn)他的學(xué)生：如果你坐在一個(gè)能理解你的人面前，請(qǐng)談?wù)勀愕睦硐?，你?huì)說(shuō)什么？

我深切的記得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 何謂先進(jìn)，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無(wú)論是先進(jìn)還是落后，似乎都無(wú)存在的意義了。

范文二:

看電影《紅河谷》，是因?yàn)榍靶┤兆勇牭搅烁咧袝r(shí)經(jīng)常聽到的加拿大民歌紅河谷校園輕**而引發(fā)的。那時(shí)就在百度里找到了紅河谷里好多相關(guān)的**，里面最好的當(dāng)屬《在那草地上》和《次仁拉索》，還有篇中的反復(fù)縈繞的曲子《雪兒達(dá)娃》。雪兒達(dá)娃是電影中女主角的名字。這個(gè)名字不錯(cuò)。在藏語(yǔ)中，它的一思是藍(lán)月亮。

正是好**引領(lǐng)我去看這部老電影。

影片中講述了1900年間的故事了，里面的中國(guó)人民都還很愚昧落后，思想還很封建，有送牛羊入黃河，送女兒進(jìn)黃河，以祭天祈降雨，相當(dāng)于小學(xué)學(xué)的西門豹治理送女給河伯的故事。將任何希望都寄托于神明上面，所以那時(shí)的巫師特別有市場(chǎng)，他們是僅次于頭人（相當(dāng)皇帝）的重要人物。片頭就是一位老婆婆搖著瑪尼輪**經(jīng)輪）講述著一個(gè)亙古不變的傳說(shuō)。

雪山女神珠穆朗瑪剛生下來(lái)的時(shí)候

是一個(gè)大海中的貝殼

過(guò)了很久&&才長(zhǎng)成一個(gè)美麗的女神

她有十個(gè)雪山姐妹

生下的孩子中有三個(gè)最要好的兄弟

老大叫黃河

老二叫長(zhǎng)江

最小的弟弟叫雅魯藏布江

**是個(gè)神秘的世界，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于我們的世界，那兒沒有蒸汽機(jī)，沒有電，沒有醫(yī)院，歌劇和芭蕾，但他們身上，有一種我們?cè)缫咽湃サ臇|西，一種人的真誠(chéng)與樸實(shí)，一種人性與大自然的結(jié)合，一種野性的自由，一種美。

任何兩個(gè)國(guó)家都需要一種文化融合。人們之能用愛來(lái)交流。全世界都是這樣，不是征服。那些試圖把文明帶到全世界的人，那些相信強(qiáng)者生存的人，那些試圖用一種文明改造另一個(gè)國(guó)家的文明的人，常常失敗。任何民族都有不屈不撓的精神，這種精神是不會(huì)消亡的。記過(guò)存在于民間。

當(dāng)瓊斯重新踏上**這塊神秘的土地時(shí)，他是懷著另外一種心情，一種舊地得訪的心情，可是他也應(yīng)該知道此行的目的，就是侵略。當(dāng)兩軍對(duì)峙時(shí)，藏軍的扔土塊石磚，用砍刀，用落后的槍支對(duì)付英軍的機(jī)關(guān)槍，大炮，沖鋒槍時(shí)，那種的落后，令人心痛，讓人不由得會(huì)想起八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入北京城那時(shí)的情景，不管這個(gè)帝國(guó)以前是多么的強(qiáng)大，現(xiàn)在不得不接受落后就要挨打的教訓(xùn)，沒有與時(shí)代一起進(jìn)入的國(guó)家，如何能屹立于世界大國(guó)之林。所以現(xiàn)在我們國(guó)家提倡保持黨員的先進(jìn)性真的是很重要，以前的認(rèn)識(shí)真的很膚淺，認(rèn)識(shí)這些東西無(wú)非就是做樣子給人看，沒有什么實(shí)質(zhì)性的東西在里面。

任何國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人都必須具有先進(jìn)性，保持前瞻性，有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，必須與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)。所以說(shuō)當(dāng)瓊斯決意留下時(shí)，給他們帶來(lái)火車，汽車和輪船的**，他們只是笑笑，這笑讓人生憐，讓人害怕，第一次拿到打火機(jī)在手時(shí)都會(huì)怕，他們不懂得簡(jiǎn)單的空氣振動(dòng)，認(rèn)為在雪山群中大聲說(shuō)話會(huì)觸犯神明遭到雪崩的懲罰&&

這也符合電影中的一句名言：科學(xué)前沿的落后將滅亡。

影片給人印象極深的除了一個(gè)民族在緊關(guān)要頭時(shí)，人們之間的那種無(wú)形的凝聚力外，還有就是藏民對(duì)于圣山的敬仰，在那里我真正體會(huì)了兩個(gè)成語(yǔ)，一個(gè)是頂禮膜拜，另一個(gè)是五體投地，從身體到心里，鍥而不舍，只為祈求這樣一片神圣純凈的土地能永遠(yuǎn)守護(hù)她的子民們，簡(jiǎn)單而莊重。

以前看香港電臺(tái)的《向世界出發(fā)》的紀(jì)錄片時(shí)，就知道那里的藏民對(duì)于神靈有一種有別于其他人的敬仰。雙手合十，一跪，一拜，一彎腰，一撲地，我感受到的是虔誠(chéng)，一種深深的尊敬與信仰。

**這是許多人夢(mèng)想去的地方。每年五一或十一月，各大報(bào)紙和各大機(jī)構(gòu)都會(huì)報(bào)道**是人們生活中必須去的地方之一。那里有和煦的陽(yáng)光下,溪流湍湍,草木蒼翠,天空碧藍(lán),巍峨的雪山，遼闊的草原，亙古的湖水，他們雖然不言不語(yǔ)，卻勝過(guò)一切語(yǔ)言的力量。

那么壯美的場(chǎng)景猛然間呈現(xiàn)在眼前，任何人都會(huì)一下子被征服了。神秘的自然寧?kù)o與與世隔絕之地，在動(dòng)人的音符襯托下，展現(xiàn)出她優(yōu)美的神姿，引人入勝。而電影中的畫面是靜的，一只小狗奔跑在帳篷前，一個(gè)姑娘閃著野性奔放的眼神，一個(gè)小伙縱馬馳騁，陽(yáng)光塑造了一個(gè)個(gè)輪廓分明的形象。

我不知道相擁于草地上滾動(dòng)是否他們最激動(dòng)的感情表達(dá)，但我認(rèn)為這種抒發(fā)內(nèi)心的方式原始而特別，完全符合也是屬于他們的。就在漢族少女不愿離開，藏族小伙子追上去和她相擁后，這是個(gè)好結(jié)局，可是故事還沒有結(jié)束。想不到故事會(huì)往外國(guó)人入侵的情節(jié)發(fā)展，對(duì)于這樣一部影片，把文明與科技野蠻地帶進(jìn)一個(gè)神圣純凈的地方，實(shí)在是對(duì)美的破壞與褻瀆。

我并沒特意去了解**，所以在聽說(shuō)那么多人向往**想流浪去那兒時(shí)，總無(wú)法理解。**在我腦中的唯一印象是貧窮落后但干凈神圣。按他們的話是人類最后一片凈土。

由于所知不多，所以影片中的場(chǎng)景一下子震撼了我：遼闊并不蒼茫，雪域一片白色卻不單調(diào)，如此空靈的地方，似乎一只小鳥在空中吱喳一聲，也能傳得很遠(yuǎn)很久。我陶醉了，這般天然美麗的景色讓世界上所有人工雕琢的景點(diǎn)都遜色了，我想著如果能呼吸上那兒的空氣領(lǐng)略無(wú)污染最純凈的風(fēng)光該多好！

影片展現(xiàn)**風(fēng)景的同時(shí)，這也是部非常感人的故事，催人淚下的故事，里面有愛情，有友情，還有民族情，家國(guó)情，還有民族的侵占，文明的野蠻闖入等等&&

最讓我感動(dòng)的地方是主演寧?kù)o面對(duì)強(qiáng)敵的英勇就義，犧牲時(shí)那段**好聽，完全是天籟之音，使**者完全沉浸在里面中，被她的情感包圍&&

《紅河谷》是一部好看的影片，這不但在于片中明星薈萃，攝制組集合了一批一流的人才作為保證；而且影片選材新奇，展示了世紀(jì)初發(fā)生在**這塊神秘土地上藏漢人**手抗英的故事；同時(shí)，更有雪域高原獨(dú)特的人文風(fēng)光，使得鏡頭所至，無(wú)不呈現(xiàn)著凝重、神奇和斑斕的油畫效果。藏漢青年男女純樸美麗的愛情故事，英國(guó)探險(xiǎn)青年帶來(lái)的異域文化，加上戰(zhàn)爭(zhēng)仇殺的激烈場(chǎng)面，整體上構(gòu)成了跌宕起伏、剛?cè)徨e(cuò)落的視聽效果，并進(jìn)一步引發(fā)出對(duì)人與人之間如何相處、如何面對(duì)不同的文明進(jìn)程等問(wèn)題的思索。對(duì)于影片獲得如此關(guān)注，無(wú)論是上影廠還是馮小寧本人都表現(xiàn)得似已成竹在胸。

馮小寧認(rèn)為這是他與整個(gè)劇組用血汗拍出來(lái)的，并且創(chuàng)造了人類電影史上在生命極限區(qū)域海拔６０００米高度以上拍片的驚人奇跡。在大量的簡(jiǎn)單化表現(xiàn)好人好事而疏于電影自身規(guī)律、藝術(shù)上粗糙多于精細(xì)的影片還在不斷生產(chǎn)的情況下，《紅河谷》所引起的巨大反響和得到的超常美譽(yù)，便不難理解了。

影片結(jié)束時(shí)，用的是藏族女聲哼唱的曲子

范文三:

走進(jìn)《紅河谷》，不僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人**合反擊英帝國(guó)主義侵略者的豪言壯語(yǔ)。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了**高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說(shuō)。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無(wú)垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖&&

在這塊文明的**地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國(guó)的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。

頭人的女兒丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬(wàn)年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡?？蛋蜐h子格桑，用昔日的朋友、現(xiàn)在的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛情夢(mèng)想。

雪兒，這位漢家的女兒，也終于毫無(wú)遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：來(lái)世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行！

而面對(duì)自己選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：來(lái)世還要做女人！。男配角洋人瓊斯，從純真的向往到面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于捂出了中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹。

風(fēng)暴過(guò)后，疲憊的瓊斯終于看到了圣山，而丹珠的黑白**的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)回味中，平添了一絲輕柔的懷念。

紅河谷電影觀后感 篇10

電影《紅河谷》觀后感

近日，我觀看了一部名為《紅河谷》的電影，這部電影以其精彩的故事情節(jié)、出色的演員表演以及優(yōu)美的畫面色彩給我留下了深刻的印象。影片通過(guò)展示紅河谷這個(gè)地方的風(fēng)土人情，勾勒出一個(gè)讓人癡迷的故事，引起了我強(qiáng)烈的共鳴。

電影以紅河谷這個(gè)神秘而又美麗的地方為背景，展現(xiàn)了這個(gè)地區(qū)特有的自然景觀和地方文化。在電影中，我仿佛置身于這片廣袤的紅土地，在陽(yáng)光的照射下，紅河谷呈現(xiàn)出了一種宛如繪畫一般的美麗，給人一種寧?kù)o的感覺。而紅河谷的人們也反映出了一種淳樸而又堅(jiān)韌的精神，他們過(guò)著樸素的生活，卻擁有著豐富的民俗文化。電影中的紅河谷給我一種獨(dú)特的視覺和感官體驗(yàn)，使我深深地被吸引。

影片通過(guò)一段動(dòng)人的愛情故事向觀眾訴說(shuō)著關(guān)于堅(jiān)持和奮斗的主題。男主角是一個(gè)勇敢而有追求的畫家，雇傭了一名年輕的村姑為自己當(dāng)模特。兩人的相遇是一個(gè)偶然，但他們的感情卻漸漸加深，最終走到了一起。面對(duì)生活的各種困難和挑戰(zhàn)，他們都沒有放棄，堅(jiān)持一直相互支持和鼓勵(lì)，為了理想和愛情奮斗到底。這段愛情故事讓我看到了愛情的偉大和犧牲，也讓我深思自己的人生和追求。

電影中的眾多演員也給觀眾留下了深刻的印象。男主角和女主角分別由華人演員和西方演員扮演，他們的精湛演技給人留下了深刻的印象。男主角憑借出色的表演捕捉到了人物的內(nèi)心世界和情感變化，女主角則展現(xiàn)了一種純真而又堅(jiān)毅的氣質(zhì)。除此之外，配角們也各自有著獨(dú)特的個(gè)性和表演風(fēng)格，完美地融入了故事情節(jié)中。他們的出色演繹讓我對(duì)電影更加著迷，也為整個(gè)故事增添了亮點(diǎn)。

通過(guò)觀看電影《紅河谷》，我對(duì)這部電影的贊賞之情油然而生。不僅僅是因?yàn)殡娪八宫F(xiàn)的自然景觀和地方文化，更因?yàn)檫@是一部深情而又感人的故事，它給我?guī)?lái)了對(duì)于愛情、堅(jiān)持和奮斗的思考。電影中的每一幀畫面都讓我感受到了導(dǎo)演的用心和對(duì)藝術(shù)的追求。我相信，這部電影會(huì)在觀眾的心中留下深深的痕跡，也讓更加珍惜生活中的每一個(gè)美好瞬間。

《紅河谷》是一部溫情而又感人的電影，給觀眾帶來(lái)了美的享受和內(nèi)心的震撼。它讓在觀影的過(guò)程中感受到了生活的美好和打動(dòng)人心的力量。電影故事的情節(jié)和人物塑造都很出色，讓觀眾無(wú)法自拔地投入其中。我相信，這部電影不僅僅是一次觀影的經(jīng)歷，更是對(duì)生活和愛情的思考，能夠激發(fā)觀眾更多的情感和共鳴。我對(duì)《紅河谷》這部電影的愛和贊美將永遠(yuǎn)留存在心中。

紅河谷電影觀后感 篇11

《紅河谷》，一部讓許多人觀看過(guò)后都可以流淚的電影。看看西藏，我們民族大家庭的一員，浩瀚的雪山，承載的是我們永恒的文化。它來(lái)之不易，因?yàn)樵?jīng)的這里流著一條血紅色的河。

遼闊的大草原，連綿的雪山，天空展翅飛翔的雄鷹，滔滔的波瀾壯闊的河水，安靜的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，這就是我們的西藏。再看看這里的人們，虔誠(chéng)的眼神中流露的是善良，突兀不平發(fā)黑的皮膚詮釋的是勤勞與勇敢。這就是西藏的人們。從他們身上，我們看到了西藏的生活，以及那傳承的文化。

在影片的一開始，我們揪心的看著藏族的人們用牲畜和女人祭祀河神的場(chǎng)景，這也是一種文化，那種對(duì)神無(wú)比敬畏的表現(xiàn)，讓我們感嘆不已，感嘆的不是他們信奉什么，而是這種信奉是建立在犧牲性命的基礎(chǔ)上的，佛教里是主張愛人的吧，怎么會(huì)弄的為了討好佛教而殺人呢！這種文化始終落后，是需要來(lái)改變，只是一味的追逐信奉神和佛使得他們變的愚昧無(wú)知，女人，在這里就是跟牲畜一樣的命運(yùn)，這種對(duì)人性別的對(duì)待差異，讓我們看到了女人的地位，社會(huì)的不公……估計(jì)那時(shí)候的女人大多在遭受命運(yùn)的摧殘時(shí)都會(huì)像雪兒達(dá)娃一樣感嘆“來(lái)世再也不做女人?！甭浜蟮目倳?huì)被先進(jìn)的文明代替，所以，在經(jīng)歷了西藏解放后，那種社會(huì)的不公永遠(yuǎn)成為歷史。

紅河谷電影觀后感 篇12

影片以小男孩嘎嘎的視角展開驚險(xiǎn)的敘述。因?yàn)槿藗兊挠廾?，兩位十九歲的姑娘要當(dāng)做老天的祭品獻(xiàn)身，我依然記得第一個(gè)女孩被推下滾滾黃河時(shí)凄厲的叫聲；第二個(gè)女孩被推下去前道出了最后的愿望：來(lái)世做豬、做狗也不再做女人。

道出了那個(gè)時(shí)代所有女人的共同心聲。在千鈞一發(fā)之際，女孩被他的哥哥救下，兩人卻在逃亡途中走散。

“這個(gè)漢族女人的帶來(lái)，是雪山女神創(chuàng)造的奇跡” 女孩被小男孩的奶奶救下，成了小男孩的姐姐，奶奶給她改名為“雪兒達(dá)娃”。故事在美麗的雪山腳下展開。畫面的寧?kù)o和美麗令人陶醉，就像父親描述的年輕的英國(guó)科學(xué)研究員瓊斯：我進(jìn)入了一個(gè)夢(mèng)鄉(xiāng)，就像童話世界麗的白雪公主。這是**？

地球上最后的凈土，世界上最神秘的高原，現(xiàn)代文明的土地。當(dāng)?shù)厝蓑\(chéng)的守護(hù)著那里。

影片中有很多觸動(dòng)我的情節(jié)，當(dāng)?shù)厝说募冋嫔屏家约八麄儗?duì)神的信仰便是其中之一。他們堅(jiān)信山上一定存在著神明，對(duì)這種從未見過(guò)的神充滿著敬仰，世世代代生活在這里的人們依然沿襲著很多古老的傳統(tǒng)，雪山女神的美麗傳說(shuō)也代代相傳，凄美的愛情故事寄托著人美美好的向往，瓊斯說(shuō)，“我沒想到這里的人竟是如此的純真“，有時(shí)天真的像孩子一樣。這或許就是對(duì)他們最貼切的描述吧。

當(dāng)?shù)氐穆浜?，閉塞也讓我印象深刻。他們有著根深蒂固的傳統(tǒng)和明顯的階級(jí)區(qū)別，正如小偷對(duì)女兒說(shuō)的：狼不會(huì)造羊，烏鴉不會(huì)造孔雀；偷人的女兒永遠(yuǎn)是頭人的女兒，而choba的兒子永遠(yuǎn)是choba的兒子。

他們認(rèn)為上課很重要。每個(gè)人都生活在自己狹窄的世界里?，F(xiàn)在沒人想到外面的世界是什么樣子?！八麄兒苈斆?，對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心，但對(duì)我們的世界實(shí)在一無(wú)所知。汽車、火車和輪船在他們眼里都被認(rèn)為是神制作出來(lái)的一種幻像”瓊斯如此描述著那里的人們。

我想這也是他們悲劇結(jié)局的原因。

影片的最后，由于看到了瓊斯在**拍攝的照片，英國(guó)人萌生了占領(lǐng)**的想法，以“給英國(guó)帶來(lái)財(cái)富，給他們帶去文明”為由，羅克曼將軍帶領(lǐng)軍隊(duì)直驅(qū)**，他向瓊斯展示了一張中國(guó)人自己繪的地圖：**是那只熊，法國(guó)、日本、德國(guó)……這只老虎就是指英國(guó)。龐大的國(guó)土已站滿了猛獸，只有這兒（**）還有一個(gè)空白。

簡(jiǎn)單的一句話，形象的一張圖卻清晰的表明了中國(guó)那是的嚴(yán)峻形勢(shì)。羅克曼率領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)到**和加加的叔叔，格桑，來(lái)迎接他與一個(gè)純白色哈達(dá)，但遭到英國(guó)炮兵的攻擊。也許連軍隊(duì)里的記者瓊斯都不敢相信。

羅克曼以“避免造成慘痛事件”為由建議雙方熄火，作為談判人且留過(guò)洋的代本答應(yīng)了且立即撤掉子彈，想想他們是有多么單純啊！然而，狡猾的羅克曼悄悄地命令下屬占領(lǐng)山頂，為了達(dá)到目的，他開槍了。英軍使用者先進(jìn)的武器，而我們的人卻只能靠磨擦起火打響手槍。

“我們只用了15分鐘殺了1500個(gè)藏人。戰(zhàn)場(chǎng)上一片寂靜，沒有人歡呼這個(gè)勝利，大家默默地走著”這是瓊斯對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的描述。在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，面對(duì)真正的英軍的外國(guó)大炮，藏人沒有退卻。他們繼續(xù)用生命守護(hù)著自己的家園。這種精神真的很感人。

“科學(xué)面前落后者必將滅亡”，歷史告訴我們一個(gè)國(guó)家若想屹立于世界名族之林，除了要有自己的民族文化文明之外，還要有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。要懂的發(fā)展才是硬道理。

紅河谷電影觀后感 篇13

這天，帶著些許的激動(dòng)，我參與了人生的紅色電影展播的活動(dòng)。一部名為《紅河谷》的電影，著實(shí)令人感動(dòng)。

紅河谷講述了一個(gè)被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個(gè)藏族家庭救起并融入了這個(gè)貧苦然而純美的地方。她有了個(gè)美麗的藏族名字雪兒達(dá)娃。就這樣，她在這個(gè)純凈的地方快樂(lè)地生活著，在遼闊的天空下，在一望無(wú)際的草原中，漸行漸遠(yuǎn)，風(fēng)吹動(dòng)她的秀發(fā)，身邊還有個(gè)深愛的男子格桑。好美的一幅畫面!這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的感情及英國(guó)攝影師瓊斯闖入他們的生活，但這一切都是完美的，正因無(wú)論是誰(shuí)，他們心中都有愛。

然而，時(shí)代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經(jīng)歷。伯克曼作為大英帝國(guó)的將軍，再一次闖入了西藏。這次他不是來(lái)探險(xiǎn)，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了西藏軍隊(duì)的主力軍隊(duì)，然后在他們認(rèn)為和平外交可解決問(wèn)題的狀況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國(guó)軍隊(duì)踩著藏族同胞的尸體，前往下一個(gè)欲征服地。他們挾持了頭人的女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領(lǐng)的鄉(xiāng)民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來(lái)了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的炸彈，以同歸于盡的方式結(jié)束了大部分英軍的有生力量。之后格桑在奮戰(zhàn)的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達(dá)娃，點(diǎn)燃了炸藥。

在這場(chǎng)本可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權(quán)主義，只因心中無(wú)愛。

本片以清末列強(qiáng)入侵為背景。夾雜著感情、親情及友情。有對(duì)封建社會(huì)的鄙夷、也有對(duì)同一個(gè)中國(guó)的堅(jiān)持、更有對(duì)完美生活最單純的追求。本片以一個(gè)封建的活人祭祀戲劇性開場(chǎng)，再以西藏這個(gè)圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨(dú)特的視角及神秘。其間穿插著格桑、雪兒達(dá)娃及丹朱的感情糾葛，使本片在大仁大義之下表現(xiàn)出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易理解。而英國(guó)攝影師瓊斯的良知及對(duì)藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個(gè)十惡不赦的英國(guó)將軍伯克曼本想救當(dāng)年的救命恩人格桑未果，所說(shuō)的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。

本片導(dǎo)演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國(guó)攝影師瓊斯的自述來(lái)展開故事。在片末之處，藏族同胞負(fù)隅頑抗之時(shí)，他們唱起了一首藏語(yǔ)歌，將氣氛帶到了高潮。透過(guò)這一細(xì)節(jié)證明，即使列強(qiáng)征服了自己的人，但永遠(yuǎn)征服不了那顆渴望和平、自由的心。

和平是本片至始至終貫穿的主題。放在這天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無(wú)論何等強(qiáng)大的禮貌，都沒有任何理由去干涉甚至侵略其他禮貌。戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)帶來(lái)尸橫遍野、廢墟殘?jiān)€有孩子的眼淚。

紅河谷觀后感精華十五篇

這篇文章將從各個(gè)角度觀察和探討“紅河谷觀后感”。優(yōu)秀的電影能夠改變我們對(duì)很多事物的看法，并在獲得感悟的同時(shí)促使我們不斷進(jìn)步。觀后感是電影賦予我們的感悟和人生道理，而作品名是否能給觀后感留下深刻印象是關(guān)鍵。那么，如何才能突出這篇觀后感的獨(dú)特之處呢？非常感謝您的閱讀，讓我們一同沉浸在文字和故事的世界中！

紅河谷觀后感 篇1

《紅河谷》是馮小寧導(dǎo)演在1997年拍攝的電影。影片講述了一個(gè)藏族男子格桑救下了準(zhǔn)備獻(xiàn)給雨神的女子，并取名雪兒達(dá)娃，兩個(gè)人一起在藏族部落中開始了新的生活。在這里，他們認(rèn)識(shí)了美麗的頭人的女兒，并救出在雪山中遇險(xiǎn)的瓊斯和羅克曼，瓊斯因感冒留在西藏休養(yǎng)。在這段時(shí)間的相處中，他們產(chǎn)生了深厚的感情。不久，瓊斯離開了但沒想到再一次重逢居然這么快，而且是以這樣殘酷的方式，并最終毀了這片寧?kù)o的土地。

馮小寧導(dǎo)演拍戰(zhàn)爭(zhēng)電影，一定有風(fēng)景，其次有音樂(lè)，然后是與愛情有關(guān)的跨國(guó)題材。馮小寧導(dǎo)演的三大法寶全使出來(lái)，三位一體，十分震撼?！都t河谷》同樣如此。在這部片中除了當(dāng)時(shí)最為著名的男女演員邵兵和寧?kù)o出演外，攝制組還聚集一批人才作為保證，而且影片題材新穎，向觀眾展示了1900年代發(fā)生在西藏的藏漢人民聯(lián)手抗英的故事。同時(shí)，在影片中，導(dǎo)演進(jìn)行實(shí)地拍攝并綜合運(yùn)用各種拍攝手法呈現(xiàn)出雪域高原獨(dú)特的人文風(fēng)光，使得影片畫面呈現(xiàn)出凝重、神奇和斑斕的油畫效果，令觀眾贊嘆不已。而片中男女青年的愛情故事，英國(guó)青年的異域感，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，整體上構(gòu)成了極為震撼的視聽效果。在大量的粗糙濫制的影片不斷產(chǎn)生的情況下，《紅河谷》的出現(xiàn)令人耳目一新，引起巨大反響，并因此得到了美譽(yù)，成為當(dāng)年電影界的大贏家。任長(zhǎng)霞觀后感我的1919觀后感

紅河谷觀后感 篇2

《紅河谷》已經(jīng)拍了很多年，我到今天才看，有點(diǎn)遺憾，但很覺得很幸運(yùn)，遇到一部讓我戀戀不舍的電影，也帶給我很大的震撼。

剛在空間更新一個(gè)狀態(tài)：我要去西藏。呵呵，他們對(duì)神的崇拜真的超乎我的想象，在這部影片中我看到好幾次鷹的出現(xiàn)。藏族不同于漢族，他們死后要進(jìn)行天*，而鷹就是把他們帶到天堂的神。還有西藏的天是那樣純凈，那樣藍(lán)，原本純凈的土地又多了一份神圣。

在看到丹珠被作為人質(zhì)時(shí)，一身白色的長(zhǎng)裙，她就像一位女神一樣挺立在那里。當(dāng)她唱起那首藏歌，緊跟著藏民也跟著唱起來(lái)，就像是神的指引。原本以為丹珠只是一個(gè)任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來(lái)喚醒人們經(jīng)受英國(guó)槍炮的傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最后她微笑著和入侵他們文明圣地的人同歸于盡。

幾乎每一部電影都與愛情有關(guān)，雪兒和格桑的相戀就像那個(gè)傳說(shuō)一樣變成守候，這樣的相戀怎能不讓人感動(dòng)呢？當(dāng)電影最后他抱著雪兒在油桶堆中時(shí)，他又想起了那個(gè)傳說(shuō)，只不過(guò)他的守候又多了份無(wú)奈的短暫。

當(dāng)他拿著英國(guó)人羅克曼送他的打火機(jī)，想起了一幕幕的往事，就像羅克曼說(shuō)的，我們?cè)緫?yīng)該成為朋友。這就又要?dú)w結(jié)到那兩個(gè)字——“戰(zhàn)爭(zhēng)”。

看完這部電影，想到了兩個(gè)詞——純凈、悲壯。

紅河谷觀后感 篇3

紅河谷電影觀后感

紅河谷電影是目前中國(guó)電影工業(yè)中備受推崇的一部經(jīng)典之作，也是國(guó)產(chǎn)電影中標(biāo)志性的代表之一。該電影通過(guò)凝聚了電影大師的智慧和充滿深刻內(nèi)涵的故事情節(jié)，呈現(xiàn)出一幅新時(shí)代的鄉(xiāng)村生活畫卷，引起了廣泛的社會(huì)共鳴。在我看來(lái)，這是一部非常能夠打動(dòng)人心的電影，具有極高的觀賞價(jià)值。

首先，紅河谷電影呈現(xiàn)的是一個(gè)充滿深刻內(nèi)涵的故事。故事的主人公是一個(gè)夢(mèng)想成為鋼琴家的年輕女孩，她為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，不斷地追求卓越。在前行的道路上，她遭遇了許多的困難和挫折，但是她仍然堅(jiān)信著自己的夢(mèng)想，不斷地努力學(xué)習(xí)，最后實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。這個(gè)故事不僅簡(jiǎn)單明了，而且還充滿了情感渲染，久久回味。

其次，紅河谷電影的制作非常精細(xì)且高水準(zhǔn)。整個(gè)電影的鏡頭，音樂(lè)以及演員的表演都達(dá)到了極高的水平，尤其是主角小蓓的表演，更是讓觀眾印象深刻。她不僅在鋼琴藝術(shù)方面有著獨(dú)特的天賦和深入的領(lǐng)悟，還在表演方面達(dá)到了非常高的水準(zhǔn)。她不僅僅傳遞了一個(gè)角色的情感給觀眾，更讓我們徹底沉浸于整個(gè)故事之中，跟隨角色的情感變化一起流淚，感受故事的快樂(lè)與悲傷。

最后，紅河谷電影是一部非常有社會(huì)意義的電影，在它的背后驅(qū)動(dòng)的是中國(guó)社會(huì)及教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。作為一部以農(nóng)村學(xué)校教育和音樂(lè)教育為主題的電影，它直觀地展示了中國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)教育的嚴(yán)峻現(xiàn)狀，同時(shí)也呈現(xiàn)了貧窮與追求之間的沖突。電影中所倡導(dǎo)的教育意識(shí)和人生觀念，更是直指青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展，是一部值得美國(guó)家人民驕傲的電影之一。

總之，紅河谷電影無(wú)疑是中國(guó)電影工業(yè)中一道獨(dú)特的視覺盛宴，它繼承了中國(guó)電影的多重文化元素，是一部有著深厚文化底蘊(yùn)和生動(dòng)感情描寫的電影。電影在表現(xiàn)人性情感上的深刻把握和精細(xì)展現(xiàn)，以及對(duì)社會(huì)事件的敏銳洞察力，足以讓我們深刻感受到，只有藝術(shù)才能夠表達(dá)出生活的真諦。

紅河谷觀后感 篇4

今天，我觀看了電影《紅河谷》。

這部電影講的是：英國(guó)殖民者入侵西藏，想占領(lǐng)西藏。藏族人民和漢族人民奮起反抗，寧愿戰(zhàn)死沙場(chǎng)也不投降：一位頭人的女兒被抓住了，她趁敵人慌亂時(shí)，勇敢地拿起炮彈，向地下一扔，只聽轟隆一聲，她與許多敵人同歸于盡了;一個(gè)藏族人擰開汽油桶，讓汽油流向敵人的陣地，一把火，敵人被燒死了，而他，也葬身于火海之中

看著藏族人民前赴后繼，我不禁潸然落淚，這表現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。最終，英國(guó)殖民者的野心被這精神扼殺了。

現(xiàn)在，有人想讓獨(dú)立，但這簡(jiǎn)直是癡心妄想，因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們知道：西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，外國(guó)侵略者想把西藏從我國(guó)分割出去是不可能的，這會(huì)遭到全國(guó)人民的反對(duì)。

看了這部電影，藏族人民的愛國(guó)精神令我感動(dòng)，他永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，時(shí)刻提醒我們：無(wú)論在什么時(shí)候，都要熱愛我們的祖國(guó)，我們不能做出有損國(guó)格的事情!正如《我的中國(guó)心》所唱的：河山只在我夢(mèng)縈，祖國(guó)已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國(guó)心

紅河谷觀后感 篇5

已經(jīng)很久沒有像這樣被一部電影感動(dòng)了，一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的電影，一部關(guān)于征服與感恩的電影。由音樂(lè)而電影，由電影而文字。在西藏的時(shí)候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達(dá)娃的節(jié)奏。就應(yīng)說(shuō)是《紅河谷》在我心中種下了一個(gè)西藏夢(mèng)。悠揚(yáng)明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。

影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适拢曇舴路鸫┻^(guò)歲月，一向悠遠(yuǎn)到此刻。

而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進(jìn)到雪山的時(shí)候開始瓦解。打著用西方的禮貌拯救西藏的名義的羅克曼，與對(duì)雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個(gè)來(lái)自西方的打火機(jī)。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個(gè)搖擺著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

影片最動(dòng)人的是寧?kù)o站在雪山腳下唱起的藏族古老的歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在那里也就顯得那么剩余。在那一塊從未被文化浸潤(rùn)而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個(gè)主題而被永恒的闡述，當(dāng)我們滿盈著熱淚越過(guò)那一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感性的場(chǎng)面，看見那一個(gè)粗獷的康巴漢子顫著雙手點(diǎn)燃照亮人性至暗的那一絲靈光。

侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)帯Ｔ谟⒌蹏?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬(wàn)的藏族人民英勇地倒下，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場(chǎng)上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到落后就要挨打的道理。

于是我們先撇開侵略者的丑陋實(shí)質(zhì)不說(shuō)，一種先進(jìn)的外來(lái)禮貌帶來(lái)的洋槍大炮和落后多年的長(zhǎng)矛弓箭在那里在展開一場(chǎng)肆虐與維護(hù)的對(duì)抗，到了最后荷槍實(shí)彈的英國(guó)人在玩弄著權(quán)術(shù)和機(jī)變的同時(shí)將善良的當(dāng)?shù)厝撕椭仍谀_下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤?mèng)都想要跨越的那個(gè)高地，然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個(gè)長(zhǎng)著大胡子的英國(guó)人在完成了帝國(guó)賦予他們莊嚴(yán)的使命后無(wú)可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對(duì)承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠(yuǎn)去，更象是對(duì)人世世代代一種未盡的闡述，被風(fēng)霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠(yuǎn)不停在轉(zhuǎn)動(dòng)著的陀鈴則是對(duì)人生生不息的一種向往和延續(xù)。

至少雪山還會(huì)告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。

一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，此刻的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快樂(lè)的生活，珍惜我們此刻來(lái)之不易的生活，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更完美!

紅河谷觀后感 篇6

西藏，一個(gè)被神秘籠罩的地方。也許每個(gè)人都會(huì)有這樣一個(gè)心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來(lái)，人類文明日新月異，但西藏的魅力不減一分。

電影《紅河谷》早有耳聞，今天終于有幸觀影，震撼不小。

由于自然環(huán)境的局限，西藏相比中原更像一個(gè)封閉的盒子，盒子里的人們純真、質(zhì)樸，過(guò)著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產(chǎn)工具，他們甚至用不著生產(chǎn)，所需生活物資多倚仗政府提供。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅(jiān)信他們生活的雪山是“圣山”，也會(huì)因?yàn)椴或\(chéng)的人而動(dòng)怒發(fā)生雪崩，他們相信美妙的愛情由女神賜予…人和人之間幾乎沒有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無(wú)福享受的。

相信不論誰(shuí)看到這種生活方式都會(huì)羨慕甚至感動(dòng)，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進(jìn)文明的人。

自負(fù)的西方人，掌握了造船和航海技術(shù)，遠(yuǎn)渡重洋，不是為了交流文化、技術(shù)，卻是來(lái)侵略、征服!可笑的西方人，發(fā)明了槍炮，卻把槍炮對(duì)準(zhǔn)了最善良無(wú)辜的人們!

我們不禁要問(wèn)，所謂先進(jìn)文明，先進(jìn)在哪里?

當(dāng)敵人的槍炮已上膛對(duì)準(zhǔn)你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動(dòng)，當(dāng)我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動(dòng)一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動(dòng)的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何?怒氣能抵擋子彈嗎?而子彈是無(wú)敵的，是達(dá)成一切愿望的先行要件，自1840年來(lái)，無(wú)數(shù)的勝利證明了這一點(diǎn)，而西藏，雖神秘，又有什么不同?先進(jìn)文明在冷笑。

可是，他們想錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無(wú)法摧毀一個(gè)民族，子彈可以穿透人的胸膛卻無(wú)法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什么可輸?shù)娜耍驗(yàn)橄乱淮?，他?huì)用自己的性命來(lái)戰(zhàn)斗。試想，還有比這個(gè)更可怕的嗎?

我忘不了那一幕，年輕的英國(guó)人瓊斯和嘎嘎的對(duì)峙：一把槍和一個(gè)不懼的眼神，一種純真和一種強(qiáng)悍，不，是佯裝的強(qiáng)悍。最后，他放下了手槍。

瓊斯是影片的悲劇人物，他內(nèi)心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，不過(guò)是以絕然不同的兩種身份：之前是獵奇，輕松，愉快，沒有負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在卻是以征服者的身份，背負(fù)著日不落帝國(guó)艱巨的使命，之前還是國(guó)外友人，現(xiàn)在改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來(lái)，現(xiàn)在卻在愛國(guó)主義和正義之間無(wú)助徘徊，悲慘的是，他面對(duì)的是同一批人。

的確，他是可憐的，他的內(nèi)心被兩股同樣強(qiáng)大的激流沖撞，無(wú)論倒向哪邊，都會(huì)遭到歷史最嚴(yán)苛的責(zé)罵!此時(shí)先進(jìn)和落后能解決他的困惑嗎?想必若是換做你我中的任何一人也會(huì)像他一樣痛苦萬(wàn)分吧。

寫到這里，我突然想起高中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問(wèn)他的學(xué)生：如果你們面前坐著一位能理解你們的人，請(qǐng)你們談?wù)勛约旱睦硐?，你們?huì)說(shuō)什么呢?我深切的記得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！焙沃^先進(jìn)，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無(wú)論是先進(jìn)還是落后，似乎都無(wú)存在的意義了。

紅河谷觀后感 篇7

影片第一個(gè)鏡頭，就是波濤洶涌的紅河谷口，一群樸實(shí)的村民要把兩個(gè)年輕的女子推進(jìn)紅河里祭祀河神，紅河谷觀后感商務(wù)管理二班吳旻慧09412045。其中一個(gè)女子名叫雪兒，她凄慘、惶恐地看著身邊的一個(gè)女孩被推進(jìn)河里，大聲地怒吼，這種怒吼是對(duì)封建迷信的抗議！

就在雪兒的繩索即將被砍斷的時(shí)候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，為逃避追兵雪兒掉進(jìn)了河里，后被藏族的格桑和老阿媽救起，為她取名雪兒達(dá)娃。雪兒和藏族人民在這片神圣的土地上生活著，他們善良純樸。年輕的英國(guó)探險(xiǎn)家瓊斯跟著羅克曼來(lái)到向往已久的西藏，當(dāng)他踏上這片土地時(shí)感慨的說(shuō)道：這是人類最后的凈土。當(dāng)他們過(guò)冰谷時(shí)，由于不聽從藏民的勸告，執(zhí)意在冰谷里開槍示威，引發(fā)了大雪崩，排山倒海般的冰雪將他們掩蓋。格桑和雪兒救下了他們。羅克曼回國(guó)前送給格桑一個(gè)打火機(jī)留作紀(jì)念，沒想到這竟是災(zāi)難的開始，這個(gè)象征友誼的禮物，竟成了侵略者的指明燈。

當(dāng)羅克曼再次踏上這人類最后的凈土的時(shí)候，他帶來(lái)了侵略者。就在侵略者的炮口對(duì)準(zhǔn)藏族同胞的時(shí)候，藏、漢兩族人民奮勇抗敵，誓死保衛(wèi)家園。

影片還穿插了漢族姑娘雪兒和藏族小伙格桑的唯美愛情，他們沖破種種阻撓，追求著心中的愛，他們的愛也象征了漢、藏兩族以及整個(gè)中華民族的那種永遠(yuǎn)不可分割的情懷。

回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今天的幸福生活是多么的來(lái)之不易?。《F(xiàn)在的三股勢(shì)力卻在興風(fēng)作浪，從事分裂祖國(guó)的行為。但是他們必須知道，我們中華民族56個(gè)民族永遠(yuǎn)是一家人，祖國(guó)就是我們的母親。任何人想以任何方式把我們家中的任何一個(gè)兄弟姐妹給分割出去，都將是徒勞的！現(xiàn)在我們的祖國(guó)母親已經(jīng)強(qiáng)大了，更有能力保護(hù)她的子女了。

親愛的青年朋友們，讓我們珍惜這來(lái)之不易的幸福吧！為了把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好、更強(qiáng)大而努力奮斗。我們也應(yīng)該努力工作，為了我們所有康奈人共有的目標(biāo)成為世界知名品牌、成就康奈百年基業(yè)而努力奮斗！

紅河谷觀后感 篇8

西藏，一個(gè)被神秘籠罩的地方。也許每個(gè)人都會(huì)有這樣一個(gè)心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來(lái)，人類禮貌日新月異，但西藏的魅力不減一分。

電影《紅河谷》早有耳聞，這天最后有幸觀影，震撼不小。

由于自然環(huán)境的局限，西藏相比中原更像一個(gè)封閉的盒子，盒子里的人們純真、質(zhì)樸，過(guò)著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產(chǎn)工具，他們甚至用不著生產(chǎn)，所需生活物資多倚仗政府帶給。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅(jiān)信他們生活的雪山是圣山，也會(huì)正因不虔誠(chéng)的人而動(dòng)怒發(fā)生雪崩，他們堅(jiān)信美妙的感情由女神賜予人和人之間幾乎沒有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)聯(lián)，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無(wú)福享受的。

堅(jiān)信不論誰(shuí)看到這種生活方式都會(huì)羨慕甚至感動(dòng)，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進(jìn)禮貌的人。

自負(fù)的西方人，掌握了造船和航海技術(shù)，遠(yuǎn)渡重洋，不是為了交流文化、技術(shù)，卻是來(lái)侵略、征服!可笑的西方人，發(fā)明了槍炮，卻把槍炮對(duì)準(zhǔn)了最善良無(wú)辜的人們!

我們不禁要問(wèn)，所謂先進(jìn)禮貌，先進(jìn)在哪里?

當(dāng)敵人的槍炮已上膛對(duì)準(zhǔn)你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動(dòng)，當(dāng)我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動(dòng)一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動(dòng)的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何?怒氣能抵擋子彈嗎?而子彈是無(wú)敵的，是達(dá)成一切愿望的先行要件，自1840年來(lái)，無(wú)數(shù)的勝利證明了這一點(diǎn)，而西藏，雖神秘，又有什么不一樣?先進(jìn)禮貌在冷笑。

但是，他們想錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無(wú)法摧毀一個(gè)民族，子彈能夠穿透人的胸膛卻無(wú)法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什么可輸?shù)娜?，正因下一次，他?huì)用自己的性命來(lái)戰(zhàn)斗。試想，還有比這個(gè)更可怕的嗎?

我忘不了那一幕，年輕的英國(guó)人瓊斯和嘎嘎的對(duì)峙：一把槍和一個(gè)不懼的眼神，一種純真和一種強(qiáng)悍，不，是佯裝的強(qiáng)悍。最后，他放下了手槍。

瓊斯是影片的杯具人物，他內(nèi)心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，但是是以絕然不一樣的兩種身份：之前是獵奇，簡(jiǎn)單，愉快，沒有負(fù)擔(dān)，此刻卻是以征服者的身份，背負(fù)著日不落帝國(guó)艱巨的使命，之前還是國(guó)外友人，此刻改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來(lái)，此刻卻在愛國(guó)主義和正義之間無(wú)助徘徊，悲慘的是，他應(yīng)對(duì)的是同一批人。

的確，他是可憐的，他的內(nèi)心被兩股同樣強(qiáng)大的激流沖撞，無(wú)論倒向哪邊，都會(huì)遭到歷史最嚴(yán)苛的責(zé)罵!此時(shí)先進(jìn)和落后能解決他的困惑嗎?想必若是換做你我中的任何一人也會(huì)像他一樣痛苦萬(wàn)分吧。

寫到那里，我突然想起高中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問(wèn)他的學(xué)生：如果你們面前坐著一位能明白你們的人，請(qǐng)你們談?wù)勛约旱睦硐?，你們?huì)說(shuō)什么呢?我深切的記得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。何謂先進(jìn)，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無(wú)論是先進(jìn)還是落后，似乎都無(wú)存在的好處了。

紅河谷觀后感 篇9

篇一：電影紅河谷觀后感今天，帶著些許的激動(dòng)，我參與了人生的紅色電影展播的活動(dòng)。一部名為《紅河谷》的電影，著實(shí)令人感動(dòng)。紅河谷講述了一個(gè)被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個(gè)藏族家庭救起并融入了這個(gè)貧苦然而純美的地方。她有了個(gè)美麗的藏族名字——雪兒達(dá)娃。就這樣，她在這個(gè)純凈的地方快樂(lè)地生活著，在遼闊的天空下，在一望無(wú)際的草原中，漸行漸遠(yuǎn)，風(fēng)吹動(dòng)她的秀發(fā)，身邊還有個(gè)深愛的男子格桑。好美的一幅畫面！這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的愛情及英國(guó)攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是美好的，因?yàn)闊o(wú)論是誰(shuí)，他們心中都有愛。然而，時(shí)代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經(jīng)歷。伯克曼作為大英帝國(guó)的將軍，再一次闖入了西藏。這次他不是來(lái)探險(xiǎn)，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了西藏軍隊(duì)的主力軍隊(duì)，然后在他們認(rèn)為和平外交可解決問(wèn)題的情況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國(guó)軍隊(duì)踩著藏族同胞的尸體，前往下一個(gè)欲征服地。他們挾持了頭人的女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領(lǐng)的鄉(xiāng)民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來(lái)了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的炸彈，以同歸于盡的方式結(jié)束了大部分英軍的有生力量。接著格桑在奮戰(zhàn)的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達(dá)娃，點(diǎn)燃了炸藥。在這場(chǎng)本可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權(quán)主義，只因心中無(wú)愛。本片以清末列強(qiáng)入侵為背景。夾雜著愛情、親情及友情。有對(duì)封建社會(huì)的鄙夷、也有對(duì)同一個(gè)中國(guó)的堅(jiān)持、更有對(duì)美好生活最單純的追求。本片以一個(gè)封建的活人祭祀戲劇性開場(chǎng)，再以西藏這個(gè)圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨(dú)特的視角及神秘。其間穿插著格桑、雪兒達(dá)娃及丹朱的愛情糾葛，使本片在大仁大義之下表現(xiàn)出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易接受。而英國(guó)攝影師瓊斯的良知及對(duì)藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個(gè)十惡不赦的英國(guó)將軍伯克曼本想救當(dāng)年的救命恩人格桑未果，所說(shuō)的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。本片導(dǎo)演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國(guó)攝影師瓊斯的自述來(lái)展開故事。在片末之處，藏族同胞負(fù)隅頑抗之時(shí)，他們唱起了一首藏語(yǔ)歌，將氣氛帶到了高潮。通過(guò)這一細(xì)節(jié)表明，即使列強(qiáng)征服了自己的人，但永遠(yuǎn)征服不了那顆渴望和平、自由的心。和平是本片至始至終貫穿的主題。放在今天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無(wú)論何等強(qiáng)大的文明，都沒有任何理由去干涉甚至侵略其他文明。戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)帶來(lái)尸橫遍野、廢墟殘?jiān)€有孩子的眼淚。篇二：電影紅河谷觀后感已經(jīng)很久沒有像這樣被一部電影感動(dòng)了，一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的電影，一部關(guān)于征服與感恩的電影。由音樂(lè)而電影，由電影而文字。在西藏的時(shí)候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達(dá)娃的節(jié)奏。應(yīng)該說(shuō)是《紅河谷》在我心中種下了一個(gè)西藏夢(mèng)。悠揚(yáng)明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适?，聲音仿佛穿過(guò)歲月，一直悠遠(yuǎn)到現(xiàn)在。而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進(jìn)到雪山的時(shí)候開始瓦解。打著用西方的文明拯救西藏的名義的羅克曼，與對(duì)雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個(gè)來(lái)自西方的打火機(jī)。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個(gè)搖擺著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。影片最動(dòng)人的是寧?kù)o站在雪山腳下唱起的藏族古老的.歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在這里也就顯得那么多余。在那一塊從未被文化浸潤(rùn)而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個(gè)主題而被永恒的闡述，當(dāng)我們滿盈著熱淚越過(guò)那一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感性的場(chǎng)面，看見那一個(gè)粗獷的康巴漢子顫著雙手點(diǎn)燃照亮人性至暗的那一絲靈光。侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)?。在英帝?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬(wàn)的藏族人民英勇地倒下，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場(chǎng)上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。于是我們先撇開侵略者的丑陋實(shí)質(zhì)不說(shuō)，一種先進(jìn)的外來(lái)文明帶來(lái)的洋槍大炮和落后多年的長(zhǎng)矛弓箭在這里在展開一場(chǎng)肆虐與維護(hù)的對(duì)抗，到了最后荷槍實(shí)彈的英國(guó)人在玩弄著權(quán)術(shù)和機(jī)變的同時(shí)將善良的當(dāng)?shù)厝撕椭仍谀_下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤?mèng)都想要跨越的那個(gè)高地，()然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個(gè)長(zhǎng)著大胡子的英國(guó)人在完成了帝國(guó)賦予他們莊嚴(yán)的使命后無(wú)可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對(duì)承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠(yuǎn)去，更象是對(duì)人世世代代一種未盡的闡述，被風(fēng)霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠(yuǎn)不停在轉(zhuǎn)動(dòng)著的陀鈴則是對(duì)人生生不息的一種向往和延續(xù)。至少雪山還會(huì)告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜現(xiàn)在的和平、快樂(lè)的生活，珍惜我們現(xiàn)在來(lái)之不易的生活，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更美好！篇三：電影紅河谷觀后感《紅河谷》是馮小寧導(dǎo)演在1997年拍攝的電影。影片講述了一個(gè)藏族男子格桑救下了準(zhǔn)備獻(xiàn)給雨神的女子，并取名雪兒達(dá)娃，兩個(gè)人一起在藏族部落中開始了新的生活。在這里，他們認(rèn)識(shí)了美麗的頭人的女兒，并救出在雪山中遇險(xiǎn)的瓊斯和羅克曼，瓊斯因感冒留在西藏休養(yǎng)。在這段時(shí)間的相處中，他們產(chǎn)生了深厚的感情。不久，瓊斯離開了但沒想到再一次重逢居然這么快，而且是以這樣殘酷的方式，并最終毀了這片寧?kù)o的土地。馮小寧導(dǎo)演拍戰(zhàn)爭(zhēng)電影，一定有風(fēng)景，其次有音樂(lè)，然后是與愛情有關(guān)的跨國(guó)題材。馮小寧導(dǎo)演的三大法寶全使出來(lái)，三位一體，十分震撼?！都t河谷》同樣如此。在這部片中除了當(dāng)時(shí)最為著名的男女演員邵兵和寧?kù)o出演外，攝制組還聚集一批人才作為保證，而且影片題材新穎，向觀眾展示了1900年代發(fā)生在西藏的藏漢人民聯(lián)手抗英的故事。同時(shí)，在影片中，導(dǎo)演進(jìn)行實(shí)地拍攝并綜合運(yùn)用各種拍攝手法呈現(xiàn)出雪域高原獨(dú)特的人文風(fēng)光，使得影片畫面呈現(xiàn)出凝重、神奇和斑斕的油畫效果，令觀眾贊嘆不已。而片中男女青年的愛情故事，英國(guó)青年的異域感，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，整體上構(gòu)成了極為震撼的視聽效果。在大量的粗糙濫制的影片不斷產(chǎn)生的情況下，《紅河谷》的出現(xiàn)令人耳目一新，引起巨大反響，并因此得到了美譽(yù)，成為當(dāng)年電影界的大贏家。

紅河谷觀后感 篇10

古老的傳說(shuō)似乎就在耳畔：雪山女神珠穆朗瑪剛生下來(lái)的時(shí)候，是大海中的貝殼，過(guò)了很久才長(zhǎng)成一個(gè)美麗的女神。她有十個(gè)雪山姐妹，生下的孩子中有三個(gè)最要好的兄弟。老大叫黃河，老二叫長(zhǎng)江，最小的弟弟叫雅魯藏布江。

經(jīng)輪不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，一位滿臉皺紋，歷盡滄桑的老奶奶背著一個(gè)小孩，在廣袤的草地上行走，給小孩講著最古老的傳說(shuō)。

“砰”槍聲響起，幾個(gè)漢子抬著兩個(gè)姑娘過(guò)來(lái)了。哦，原來(lái)是人祭啊。那時(shí)候的人民都覺得通過(guò)人和牲畜的祭祀，可以讓來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，莊稼大豐收。

女主雪兒達(dá)娃悲憤于封建思想對(duì)鄉(xiāng)民思想的腐蝕，她無(wú)力地掙扎，在災(zāi)難來(lái)臨之際，她發(fā)出了：下輩子寧做牲畜也不愿做女人的絕望之音。這時(shí)，格桑來(lái)了，一個(gè)藏族漢子，救她于水火之中，帶她走進(jìn)了另一個(gè)世界。走進(jìn)了那個(gè)遍地是牛羊，白雪皚皚的凈土......

西藏，作為現(xiàn)代眾多背包客的夢(mèng)中情人，外國(guó)人也希冀的人間凈土，是多么的神圣不可侵犯！許許多多的人都知道西藏是中國(guó)的最后一塊凈土，去過(guò)西藏的人，心靈都會(huì)獲得前所未有的洗滌，但又有誰(shuí)知道，西藏的人民為了守護(hù)這最后一塊凈土付出了什么？

大不列顛帝國(guó)，曾試圖通過(guò)占領(lǐng)西藏進(jìn)而實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)的目的。那時(shí)候的大不列顛國(guó)人認(rèn)為：中國(guó)就像是一棵風(fēng)一吹就會(huì)倒的樹。進(jìn)入西藏是不需要費(fèi)吹灰之力的，因此，他們毫無(wú)疑問(wèn)地進(jìn)攻西藏。

但西藏人民并不是他們想象中的那樣，只是一個(gè)落后、不堪一擊的文明。盡管，他們用當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的武器來(lái)攻打西藏人民最原始的武器，他們也不能如愿地攻陷這個(gè)有著頑強(qiáng)的民族守護(hù)的城市。

當(dāng)我看到雪兒過(guò)上了一種平凡卻幸福的生活的時(shí)候，我是多么希望她可以就這樣一直幸福下去；當(dāng)我看到藏民熱情友好地與那個(gè)英國(guó)記者相處得時(shí)候，我覺得這種友誼是多么地讓人感動(dòng)，超越了民族，超越了國(guó)界；但當(dāng)我看到那所謂的文明人帶著大炮和士兵來(lái)的時(shí)候，我是多么的悲憤，他們竟然如此恩將仇報(bào)，如此理所當(dāng)然地用他們所謂的文明來(lái)破壞西藏原有的文明。

我忘不了宛若天仙的丹珠在面對(duì)敵人的時(shí)候無(wú)所畏懼地歌唱，讓全族人為之動(dòng)容，與她一起歌唱，唱出濃重的民族情；我忘不了格桑懷抱著氣息全無(wú)的愛人雪兒，講著凄涼而又動(dòng)人的神話故事，勾起曾代表友誼的打火機(jī)，與敵人同歸于盡，捍衛(wèi)凈土的那一幕；更不能忘記的是嘎嘎將敵人領(lǐng)進(jìn)沼澤地，看著魔鬼走向地獄痛苦而微笑的稚臉。

雪兒對(duì)格桑說(shuō)：下輩子我還要做女人。多么令人感動(dòng)的愛情！

西藏人民是值得文明尊敬的，他們堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的民族尊嚴(yán)和愛國(guó)精神讓我肅然起敬，讓我內(nèi)心涌起一股強(qiáng)烈濃厚的愛國(guó)情緒。

現(xiàn)如今的我們可以原諒那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國(guó)的歷史罪人。但我們不能忘卻歷史，只有以史為鏡，我們才能與今天的妄想分裂西藏的分裂集團(tuán)作斗爭(zhēng)，才能更加地努力學(xué)習(xí)，將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的未來(lái)，讓祖國(guó)永遠(yuǎn)屹立于世界。

圣潔的雪山永遠(yuǎn)守護(hù)著這里的藏民，在這里，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有罪惡，沒有爾虞我詐，只有熱情的藏歌，隨處蔓延的笑容。

經(jīng)輪還在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)......老奶奶滄桑的面孔，稚嫩的孩童，古老的傳說(shuō)還在訴說(shuō).......

紅河谷觀后感 篇11

影片第一個(gè)鏡頭，即是驚濤駭浪的紅河谷口，一群淳樸的村民要把兩個(gè)年輕的女子促成紅河里祭奠河伯，紅河谷觀后感商務(wù)治理二班吳旻慧09412045。其中一個(gè)女子名叫雪兒，她悲慘、慌張地看著身旁的一個(gè)女孩被促成河里，高聲地狂嗥，這類狂嗥是對(duì)封建迷信的破壞！

就在雪兒的繩子馬上被砍斷時(shí)，她的哥哥拼命救下了她，在流亡的途中，為躲避追兵雪兒掉進(jìn)了河里，后被藏族的格桑和老阿媽救起，為她取名雪兒達(dá)娃。雪兒和藏族公共在這片圣潔的地皮上生在世，他們?nèi)蚀燃兇?。年輕的英國(guó)探險(xiǎn)家瓊斯隨著羅克曼到達(dá)景仰已久的西藏，當(dāng)他踏上這片地皮時(shí)慨嘆的說(shuō)道：這是人們最終的凈土。當(dāng)他們過(guò)冰谷時(shí)，因?yàn)椴恍诓孛竦膭裾f(shuō)，毅然在冰谷里開槍請(qǐng)?jiān)?，激勉了大雪崩，移山倒海般的冰雪將他們隱藏。格桑和雪兒救下了他們。羅克曼歸國(guó)前送給格桑一個(gè)打火機(jī)留作祝賀，沒想到這竟是災(zāi)害的開端，這個(gè)標(biāo)記親善的禮品，竟成了侵犯者的指明燈。

當(dāng)羅克曼再次踏上這人們最終的凈土?xí)r，他帶來(lái)了侵犯者。就在侵犯者的炮口瞄準(zhǔn)藏族同族時(shí)，藏、漢兩族公共勇猛抗敵，誓死防衛(wèi)鄉(xiāng)里。

影片還交叉了漢族密斯雪兒和藏族小伙格桑的唯美戀情，他們突破各類阻止，尋求著心中的愛，他們的愛也標(biāo)記了漢、藏兩族和全面中華民族的那種悠久不行分隔的情懷。

回到宿舍，躺在床上，我又進(jìn)入了尋思：今日的美好生活是如許的來(lái)之不容易啊！而此刻的三股權(quán)勢(shì)卻在呼風(fēng)喚雨，從事肢解故國(guó)的動(dòng)作。不過(guò)他們一定了解，我們中華民族56個(gè)民族悠久是一家人，故國(guó)即是我們的母親。任何人想以任何式樣把我家中的任何一個(gè)伯仲姐妹給分隔出去，都將是徒勞的！此刻我們的故國(guó)母親已重大了，更有能力保衛(wèi)她的后代了。

敬愛的青年朋友們，讓我們愛惜這來(lái)之不容易的美好吧！為了將我們的故國(guó)建立得更優(yōu)美、更重大而勤奮努力。我們也應(yīng)當(dāng)勤奮工作，為了我們?nèi)靠的稳斯械哪繕?biāo)成為世界著名品牌、-成績(jī)康奈百年基業(yè)而勤奮努力！

紅河谷觀后感 篇12

如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，《紅河谷》無(wú)疑已經(jīng)上了富豪榜?！都t河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊(yùn)含了復(fù)雜的情感，不僅有憂慮和祝福，更有感動(dòng)和憤恨。

整個(gè)影片講述了一百多年前發(fā)生在雪域高原的愛情和愛國(guó)交織的一段故事。

心目中的西藏是一塊圣潔的地方?！都t河谷》更以特寫鏡頭塑造了一個(gè)寧?kù)o，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片；遠(yuǎn)處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍(lán)的天空，零星的白云隨意散布其中，不時(shí)有只黑色的雄鷹展翅自由掠過(guò)。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環(huán)境中。老阿媽織布時(shí)講述著珠穆朗瑪女神的傳說(shuō)，嘎嘎邊聽傳說(shuō)邊看著姐姐雪兒達(dá)娃和格桑歡快得騎馬，只聽他們的笑聲響徹在高原……

藏民的生活如此無(wú)憂無(wú)慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的？他們有優(yōu)越感卻也是過(guò)得淳樸，自由的生活。對(duì)待觸怒神靈，引起雪崩的外族人的處置，通過(guò)占卜來(lái)決定死刑的執(zhí)行方式。頭人的女兒丹珠出生在“皇室家庭”，又是頭人的獨(dú)生女，自然有種驕傲的公主氣質(zhì)。她愛著格桑，當(dāng)?shù)弥裆：脱﹥合鄲蹠r(shí)，她以頭人的特權(quán)威脅雪兒，想迫使他們分開。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權(quán)?；蛟S在今天看來(lái)，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象征。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時(shí)說(shuō)的：她很美，但有點(diǎn)野。

一切是那么的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找圣山的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)到了。他們?yōu)椴孛駧?lái)了“文明”。為了感謝格桑救命之恩的英國(guó)人，臨走時(shí)送給格桑一個(gè)很時(shí)尚的打火機(jī)。留下養(yǎng)病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復(fù)了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過(guò)剪紙認(rèn)識(shí)“文明的物種”；他送給丹珠一個(gè)“文明的望遠(yuǎn)鏡”；他給嘎嘎看畫冊(cè)；他教格桑使用打火機(jī)；他教她們跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相機(jī)”給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱雪域高原是圣山。回到英國(guó)后，他魂?duì)繅?mèng)繞的地方竟是度過(guò)了短暫時(shí)光的西藏。

如果說(shuō)第一次的槍聲是打破了西藏的寧?kù)o，那第二次的炮聲卻是對(duì)西藏的美的不可饒恕的破壞。

當(dāng)雪兒的哥哥到來(lái)要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜；醒來(lái)的格桑及時(shí)救出陷入沼澤的雪兒；已和哥哥遠(yuǎn)走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛……這些場(chǎng)景都讓我們感動(dòng)，本以為這段愛情故事是圓滿的結(jié)局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿，侵略性的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。

英國(guó)人開始想讓西藏投降來(lái)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，這些所謂“文明人”的狡詐和手段在藏人的善良和真誠(chéng)面前是那么讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說(shuō)：“英國(guó)也是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什么不獨(dú)立出去？”他的這種機(jī)智的愛國(guó)情贏得了在場(chǎng)同學(xué)贊許的目光和掌聲；他們找到了頭人談判，頭人說(shuō)：“在你們面前的是什么？是藏人。有藏人在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)結(jié)束?！蔽覀儾唤麨樗@種愛國(guó)情操打動(dòng)：有這樣的領(lǐng)頭人，我們的國(guó)家和民族是有希望的。戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰(zhàn)斗方式與文明的槍炮對(duì)峙，已經(jīng)注定了結(jié)局。但我們?cè)诰裆鲜勤A家。

丹珠被活捉后，沒有屈服，無(wú)恥的侵略者剝了她的外衣后，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語(yǔ)歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團(tuán)結(jié)的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句“漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話無(wú)名指，滿族是小指，和其他許多的民族一起，組成拳頭，緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！钡恼鎸?shí)寫照吧?；蛟S請(qǐng)略這也會(huì)被這團(tuán)結(jié)的聲音震驚。丹朱的牦牛猛沖過(guò)來(lái)，英國(guó)人慌亂了。他們舉起“文明”的槍開了槍，牦牛倒下了，是那么的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英國(guó)侵略者更慌了。一身圣潔的白、站在山尖兒，她果斷地?cái)S下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現(xiàn)出她生前向瓊斯說(shuō)的一句話：“或許我就是母度（女神）吧。”

嘎嘎被要求當(dāng)向?qū)У搅硪粋€(gè)山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來(lái)面對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有氣無(wú)力的瓊斯添了更多的無(wú)奈，嘎嘎用那堅(jiān)定的眼神看著瓊斯的槍口時(shí)有什么感想？

藏人失敗了，英國(guó)人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來(lái)“友誼”的打火機(jī)，地上已滿是汽油，掉下的打火機(jī)迅速燃燒了城堡。或許正是文明的打火機(jī)燃燒了文明人。

他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓后人可歌可泣。

瓊斯帶著丹珠的照片來(lái)到了雪山，他的內(nèi)心是矛盾、是內(nèi)疚、是無(wú)奈，突然他大笑起來(lái)，遠(yuǎn)處有一座雪山，他看到了父親所說(shuō)的雪山。黑白照片飛舞起來(lái)，是女神的召喚吧……

老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復(fù)了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說(shuō)，生命延續(xù)著。

如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠(chéng)的藏人去布達(dá)拉宮朝圣……

紅河谷觀后感 篇13

《紅河谷》，一部讓許多人觀看過(guò)后都可以流淚的電影。看看西藏，我們民族大家庭的一員，浩瀚的雪山，承載的是我們永恒的文化。它來(lái)之不易，因?yàn)樵?jīng)的這里流著一條血紅色的河。

遼闊的大草原，連綿的雪山，天空展翅飛翔的雄鷹，滔滔的波瀾壯闊的河水，安靜的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，這就是我們的西藏。再看看這里的人們，虔誠(chéng)的眼神中流露的是善良，突兀不平發(fā)黑的皮膚詮釋的是勤勞與勇敢。這就是西藏的人們。從他們身上，我們看到了西藏的生活，以及那傳承的文化。

在影片的一開始，我們揪心的看著藏族的人們用牲畜和女人祭祀河神的場(chǎng)景，這也是一種文化，那種對(duì)神無(wú)比敬畏的表現(xiàn)，讓我們感嘆不已，感嘆的不是他們信奉什么，而是這種信奉是建立在犧牲性命的基礎(chǔ)上的，佛教里是主張愛人的吧，怎么會(huì)弄的為了討好佛教而殺人呢！這種文化始終落后，是需要來(lái)改變，只是一味的追逐信奉神和佛使得他們變的愚昧無(wú)知，女人，在這里就是跟牲畜一樣的命運(yùn)，這種對(duì)人性別的對(duì)待差異，讓我們看到了女人的地位，社會(huì)的不公……估計(jì)那時(shí)候的女人大多在遭受命運(yùn)的摧殘時(shí)都會(huì)像雪兒達(dá)娃一樣感嘆“來(lái)世再也不做女人?！甭浜蟮目倳?huì)被先進(jìn)的文明代替，所以，在經(jīng)歷了西藏解放后，那種社會(huì)的不公永遠(yuǎn)成為歷史。

紅河谷觀后感 篇14

走進(jìn)《紅河谷》，不僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國(guó)主義侵略者的豪言壯語(yǔ)。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說(shuō)。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無(wú)垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖

在這塊文明的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國(guó)的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬(wàn)年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡?？蛋蜐h子格桑，用昔日的朋友、現(xiàn)在的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛情夢(mèng)想。雪兒，這位漢家的女兒，也終于毫無(wú)遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：來(lái)世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行!而面對(duì)自己選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：來(lái)世還要做女人!。男配角洋人瓊斯，從純真的向往到面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于捂出了中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹。風(fēng)暴過(guò)后，疲憊的瓊斯終于看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)回味中，平添了一絲輕柔的懷念。

總之，影片通過(guò)廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻表明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點(diǎn)，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的紅河谷中，所更要告之于世的吧!電影《紅河谷》，這是一首由強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊。

紅河谷觀后感 篇15

影片《紅河谷》是由馮小寧執(zhí)導(dǎo)，寧?kù)o，邵兵主演的一部影片，影片透過(guò)一個(gè)一個(gè)英國(guó)人和一個(gè)普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會(huì)下，再英勇的人民也是軟弱無(wú)力的，即使他們精神無(wú)比強(qiáng)大。從而表現(xiàn)了落后就要挨打這一亙古不變的主題。

影片的開始，故事情節(jié)并沒有直接在西藏展開，而是從一個(gè)藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來(lái)歷。這也從反面襯托出中國(guó)舊社會(huì)的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來(lái)是多么的可笑。但在當(dāng)時(shí)卻是一個(gè)無(wú)比神圣的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會(huì)里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)觀眾的共鳴

影片故事情節(jié)的展開是在兩個(gè)英國(guó)人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自己是不可能了解西藏的。但他們并沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過(guò)藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發(fā)現(xiàn)西藏并沒有多么的神秘，而是無(wú)比的落后，愚昧，當(dāng)這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當(dāng)他們?cè)S諾再次相見后，過(guò)了并不長(zhǎng)的時(shí)刻，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關(guān)聯(lián)。當(dāng)瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著軍隊(duì)和先進(jìn)的武器進(jìn)攻時(shí)，他們想到的不是當(dāng)初的救命之恩，而是那屬于大英帝國(guó)的利益，當(dāng)然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無(wú)法進(jìn)步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對(duì)藏族人民所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏精神所深深打動(dòng)，那些原本落后的武器和用具，即使是對(duì)英軍沒有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時(shí)候想到的依然是保護(hù)自己的領(lǐng)土完整，真正的愛國(guó)主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點(diǎn)也是影片所要表達(dá)的主題--中國(guó)人即使倒下也是壯烈的!詮釋了西藏與人民的大無(wú)畏與不怕犧牲的精神影片在表現(xiàn)主題時(shí)還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅(jiān)持，一個(gè)真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個(gè)層面來(lái)看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場(chǎng)景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠(chéng)，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國(guó)的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)兀^對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久，而他的認(rèn)識(shí)也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來(lái)如果西藏強(qiáng)大，哪回來(lái)這么多的事情呢?因此落后既要挨打這是不可避免的結(jié)果。

影片的最后以西藏人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長(zhǎng)槍，這是歷史的車輪，滾滾前來(lái)，無(wú)人阻擋，我們?cè)诰磁逅麄兊木竦耐瑫r(shí)，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的國(guó)家強(qiáng)大才會(huì)讓國(guó)家屹立不倒!

我一向堅(jiān)信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語(yǔ)言上的，更多的是對(duì)人性和社會(huì)的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛國(guó)這個(gè)神圣的旋律，但是影片不忘了對(duì)人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說(shuō)《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會(huì)多站在一個(gè)電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地進(jìn)步。