無常讀書筆記。
庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！毕胍跁袑W(xué)習(xí)到新的知識，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？急你所急，我們?yōu)榕笥褌兞耸占途庉嬃恕盁o常讀書筆記”，有需要的朋友就來看看吧！
我沒有想到這本小說可以讓我有如此之大的感觸和感動。在讀書的過程中，我哭了兩次，一次是我喜愛的有慶的死，一次是可愛的苦根的離去。在書中，我最喜歡這兩個人物，他們感覺真的像我似曾相識的弟弟，是那樣鮮明，真實，也是那么可愛。而他們的離去都非常的突然，可以說書里幾乎每一個人的死都是霎那間的事，讓作為讀者的我措手不及。余華塑造了這些人物，讓他們與我建立了感情，可就在這時，他突然把他們帶走，沒有一點預(yù)告和準(zhǔn)備。然后用福貴的一生告訴我來日并不方長，人生就是這樣，走到最后只剩自己。這讓我想起了我第一次對死亡的思考。曾經(jīng)，我不懂離去代表什么，死這個字離我很遙遠(yuǎn)，雖然我很早就接觸到了死亡，因為我的爺爺奶奶在我很小的時候就去世了，在老家，在父母和其他長輩的操持下，我經(jīng)歷過兩次自家的葬禮，在農(nóng)村叫擺席。大人們忙碌的接待每一位來賓，還有一些請來的大師唱著我不太明白的歌，爺爺奶奶的照片被放在中間，我磕頭跪著和眾人一樣哭，之后棺材落土，不久就有了我們每年回去祭拜的小土包?；钪娜嗽谕忸^，爺爺奶奶在里頭。所以死亡對我來說就是一種儀式，因此我從來沒有真正的理解死是什么，它到底意味著什么。所以自然也不覺得可怕和悲涼。三年前的一天，我知道了我父親最好的朋友離開了我們，并且這今后永遠(yuǎn)都見不了這個人時，我才開始認(rèn)真思考這個話題，也正式去看待人的一生。這是自我懂事以來，第一次身邊的人因為意外突然離開我的生活，我當(dāng)時整個人很震驚，我不愿意選擇相信這是一個事實，并在之后的一段時間里一直覺得這只是一場夢。但我當(dāng)然知道這不是夢，只是我不愿意相信這是真的。我逃避，是因為我不想看清生命的本質(zhì)，不想承認(rèn)生命的'渺小和脆弱，因為我覺著殘忍。昨天還與你有說有笑的人，怎么突然之間就永遠(yuǎn)不再相見了呢？可是老天不聽你的抱怨，即使你很困惑，你也要知道生活畢竟不是個游戲，出局的人沒有復(fù)活的機會，而活著的人還要留下來繼續(xù)前行，繼續(xù)趕路。難過，悲痛，那怎么辦呢，你還得活著。就如福貴一樣?；钪?。
書里有一個小的片段令我印象深刻：二喜和鳳霞回到家里告訴福貴和家珍鳳霞有了孩子，一家人很是開心，做了好吃的都坐到了床上，大家開始說都沒想到日子會是今天這番模樣，在經(jīng)歷了這么多，一家人能開心的一起坐在一起吃飯，還有未出世的寶寶，要是他們的家人還活著該多好，他們活著，就可以看到如今活著的人的幸福生活?！八膫€人越哭越傷心”，讀到這個情景，我很難過。因為這些場景是真實的，是每一個活著的人對死去的人的思念。盡管大家平時都很堅強的面對著生活，都不提傷心處，但那不代表人們心里不痛。有那么一瞬間，有那么一刻可以緬懷自己死去的親人，放下面上的堅強，露出內(nèi)心的脆弱，我想也是幸福的。
當(dāng)鳳霞難產(chǎn)死了的時候，福貴說”我的一雙兒女就這樣都去了，到了這種時候想哭都沒有了眼淚?！?字里行間，讀到的是生活，是生而為人必須面對的，因為人生畢竟是自己的旅途，在此期間，有人上車有人下車，有人給我們帶來歡樂，有人帶來痛苦，不管怎樣，我明白總有一天，我們會和所有的人說再見，所以我說活著，就是要珍惜當(dāng)下，把每一天當(dāng)最后一天來過，在今天，把你想說的話說給那個人聽，把你想做的事都做了，不要后悔，因為這樣，即使生命無常，我也無悔。不用難過，不用悲傷，因為從出生的那一天，從來到世界的那一刻，我們就已經(jīng)同上天簽訂了協(xié)約，他帶給我們生命，帶給我們在世上的歡樂，而我們，也必須答應(yīng)他，我們會遵守生活的規(guī)則，即使難過，也依舊要好好活著。就算生命走到最后，只剩下我一個人，我也要好好活著。
我特別喜歡描寫生活在土地上的普通老百姓的故事，因為我覺得真實，樸素。不管是路遙的《平凡的世界》，還是《人生》，再到余華的《活著》，這些故事都牽動著我的心。就是因為這些人物這些描寫太過于真實，讓我感悟到了生命的氣息，因為樸實，所以覺得真實活過，真實存在。
《活著》這本書通過福貴的故事，毫不留情的揭露了生活的本質(zhì)，既殘忍，也是事實。既無奈，也無法，所以就像有一句話說的“真正的勇士是在看清生活的本質(zhì)后依然熱愛生活?！?既定的事實我們要遵守，同時我們要好好活在當(dāng)下，想做什么就要鼓足勇氣去做，想愛的人就要盡力去愛去珍惜，我想這些就是我讀出來的東西。
1、“我的父親沉思了一會，搖搖頭?！边@一細(xì)節(jié)出現(xiàn)了兩次，表現(xiàn)父親的內(nèi)心潛藏的憤怒和不甘，或許我們可以聯(lián)想到，在江湖術(shù)士堂而皇之地招搖撞騙而科學(xué)和理智遙遙無期的舊社會，他那時能做出的最大的反抗就是說“不”。所以，反復(fù)出現(xiàn)的這句話流露出的其實是魯迅先生最深的悲涼；
2、“這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進(jìn)來時，看見父親的臉色很異樣?！备赣H對一切都了然于心，但他面對醫(yī)生厚顏無恥的言行只是不歡，甚至不敢當(dāng)面指責(zé)他。內(nèi)在的明了和外在的無力產(chǎn)生了強烈的對比，讓讀者不勝唏噓。這就是所謂吃人的封建禮教，我們可以理解魯迅內(nèi)心的悲憤；
《父親的病》是一個有著抒情風(fēng)格，而戰(zhàn)斗意味卻很濃郁的批判小說。整體上，我對父親焦急守候表現(xiàn)出的人性之美麗，與醫(yī)生對父親毫不負(fù)責(zé)的封建人倫之丑惡形成強烈的對比。細(xì)節(jié)上的對比更是無處不在。"立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當(dāng)?shù)?，我很愛我的父親。"這是對全文的小結(jié)。
《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當(dāng)自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉(xiāng)戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內(nèi)心深處最深沉的痛苦。
《朝花夕拾》的作品記述了作者童年、少年時期的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲
我們在日常的寫作中會需要許多積累與技巧，也會從中學(xué)到許多的寫作方法與技巧。把這樣學(xué)到的東西用在我們的作文中，就會使我們的作文變得更加生動和豐富，也會得到別人的欣賞。
《無?！肥?魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇，是一篇描寫人物的文章。人物描寫是作文中很重要的一類，在這篇文章中我們也能學(xué)到許多的寫作技巧。
魯迅先生用簡潔的語言寫出了對無常的喜愛。其中運用了許多的寫作方法，描寫人物的外貌以及和其他的事物對比，表達(dá)作者對其的喜愛和他的特點。白無常在作者的筆下是一個可愛通人性的鬼怪，作者并不認(rèn)為他是個完完全全的鬼，因為鬼怪是不會有人性的，借此可以看出作者對他的喜愛與贊美。
其實，寫好作文并不難，只是需要不斷的探索、發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，就能從中得到感悟。我相信，經(jīng)過不懈的努力，一定會在作文這方面有飛躍的進(jìn)步。
《無常》也是一“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚?！鼻?這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感?！边@一段寫的是活無常，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一種活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。
接下來，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當(dāng)時的人中連一個公正的也沒有，那時對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了向往，可見當(dāng)時的年代的政治是多么腐敗。陽間連一個公正的裁判都沒有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!
無常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。
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說起張愛玲，大家想到的首先是她的文學(xué)，其次便是與胡蘭成的一段婚姻。我是喜歡張愛玲文字的人。她的小說中把人性的弱點、黑暗硬生生的刻畫出來了。但是每次讀她的小說，讀著讀著，最后只剩下了悲涼。她筆下的眾多人物，不是典型的才子佳人，不是蓋世英雄，也不是革命熱血青年，他們是生活在現(xiàn)實中，是我們身邊每一個人，也可能包含我們自己。
我一直不明白什么樣的生活才能讓一個二十歲出頭的女子寫出如此犀利洞察人性的小說？《傾城之戀》，一座城市的傾覆，成就了一對愛情，很美好的愛情。但是讀過這篇小說的人都知道，這篇小說根本表達(dá)的不是這樣的。一個落寞貴族的小姐想要找到一個長期飯票，而男人卻不想結(jié)婚，兩個各取所需的男女在情感上的互相較量，從他們的較量中，我們可以洞悉作者筆下每一個人物的靈魂以及面對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的困難。誰也沒有辦法指責(zé)他們，當(dāng)時的社會如此，混亂不堪。好在結(jié)局是好的，對他們來說，也只能如此了。
張愛玲對胡蘭成的感情，在世人看來，很匪夷所思。張愛玲一個出身貴族的世家小姐，為何會愛上風(fēng)流成性的胡蘭成呢？讀張愛玲傳記的時候，張愛玲第一送給他胡蘭成自己的照片時候，照片背后寫到：“見到他，她變得很低很低，低到塵埃里去，可她是歡喜的，從塵埃里開出花來?！绷私鈴垚哿岬娜硕贾溃悄菢痈甙恋囊粋€女人，在愛情面前也變成了一個普通女人，低眉順眼，底到了塵埃里。從側(cè)面也可以看出胡蘭成是非常會討女孩子歡心的。
兩人的結(jié)合在當(dāng)時應(yīng)該也是令人震驚的，畢竟當(dāng)時張愛玲是文壇新秀，前途一片光明，而胡蘭成就畢竟尷尬了。文人一向有著自己的錚錚鐵骨，自己的傲氣，面對大才女選擇了一個漢奸，自然震驚了。其實張愛玲是那種缺愛的女子，從小受家庭影響，形成了獨來獨往的孤傲的性格。而胡蘭成恰恰彌補了這些，他懂她的文字，懂她的人，更懂她的心。再加上，胡是那種特別會討女孩子歡心的人，甜言蜜語是張口就來，張愛玲不動心都難。
傾城之戀中白流蘇和范柳原走在了一起，但現(xiàn)實中，張愛玲和胡蘭成沒有一直走下去。他們在婚姻的路途中，按下了暫停鍵。我一直認(rèn)為這樣做是明確的抉擇，但是對于張愛玲呢？胡蘭成愛過她嗎？至少張愛玲為這段感情付出真的。
張愛玲說，也許這個城市的傾覆本來就是為了成全她。多么荒誕的話，可這又有什么，傾城之戀的世界本來就是荒誕的。這個荒誕的世界里，親情愛情都卑微的殘喘著，只留下最 后一絲活氣在流蘇身上，被慢慢撕扯著，壓榨著。
第一遍看傾城之戀時，覺得這是一個充溢著淡淡哀傷的愛情故事，受盡委屈和壓迫的美 麗女子最后被浪漫的男子解救。一段難以言喻的浪漫故事還配上了一個完滿的結(jié)尾。可是， 當(dāng)一遍又一遍的翻看這個故事，才懂得這個故事的凄涼，有關(guān)愛情的不過是一小段文字。
流蘇是不愛柳原的，最初的柳原是流蘇在喧鬧中唯一的依靠，最后的柳原是她在寂靜中 最重要的依賴。喧鬧的溫存迷失在喧鬧中，甚至連溫暖都算不上。所以柳原才會講：“有一 天，我們的文明整個的毀掉了，什么都完了——燒完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果那時候我們在這墻底下遇見了？？流蘇，也許你會對我有一點真心，也許我會對你有一點真心?！?所以柳原才會絕望的，固執(zhí)的，哀懇似的說著：“我要你懂得我！”但是此時流蘇想到的還只 是她自己的月光中的臉——美的不近情理，美的渺茫。她不懂得柳原的哀傷，盡管如此柳原 還是愛上了她。盡管柳原愛上了她，流蘇還是感覺不到溫暖，家人的殘酷、生活的冰冷，淹 沒了流蘇的感知，她聞不到愛情的芬芳。小心翼翼的計算和取悅，累垮了流蘇的心?？吹竭@ 里的時候，我在想如果流蘇懂得，柳原要的不是她的美貌和身體而是她的心？如果懂得，這 個時候的她，她會不會懂得怎樣付出真心？
對于流蘇來講，兩次赴香港一次是賭局，她輸了；另一次與其說流蘇被柳原的風(fēng)儀與魅 力折服了，不如說家庭的壓力像一把刀頂著流蘇不得不往前走。對此柳原怎么會不知道呢， 張愛玲把整個文章的睿智都給了他。所以柳原說：“你不愛我，你有什么辦法？你做的了主 么？”柳原說：“我們那時候太忙著談戀愛了，哪里還有時間戀愛？”柳原愛流蘇，但是他 更加深刻的懂得流蘇不愛他，流蘇說：“這毒辣的人，他愛她，然而他待她也不過如此！”不， 柳原想要的不過這喧囂世界里的一份真心，這喧鬧世界的溫暖而不是冷冰冰的金錢。所以， 柳原才會在流蘇說，人家跟我耍心眼兒，我不跟人家耍心眼兒，人家還拿我當(dāng)傻子呢，準(zhǔn)得 找欺辱！在這個時候有點黯淡，在這個時候笑自己，才會聲音又啞又澀。
張愛玲說：“這個城市的傾覆成全了她。”但是我想說：“這個城市的傾覆也成全了他?！?戰(zhàn)爭轟碎了所有的房產(chǎn)、金錢、未來，所有天長地久的一切。流蘇聽不到四嫂尖刻的聲音， 看不到母親麻木的表情，聽不到家里荒謬的勸說，感覺不到家人瘋狂的侮辱。戰(zhàn)爭的聲音太 大了，一切的喧囂都被掩蓋了，只有生命的號角久久盤旋。此時，愛情的溫暖成為了唯一， 一切就像突然停止般的安靜了，點點溫暖停在心邊。流蘇，這時的流蘇終于只是她自己，終 于復(fù)蘇了愛情。
我想，張愛玲是愛三的吧！她用“三”串成他們愛情的起末。 那間流蘇在香港住的房，見證了這一傾城之戀的開端。流蘇第一次住這間房時，他們之間隔著半個月亮。一枝紫藤擋住了柳原看月亮的眼睛；幾分欺壓，幾分不甘，幾分無奈，用 滿分的現(xiàn)實，擋住了愛情的步伐。第二次，流蘇成了柳原情婦，但是身體的親近沒有拉近心 靈的距離。第三次的避難，卻使他們合二為一，仿佛是一個人的兩個身體，彈雨中，她只有 他，他也只有她。這個房間成了他們愛情真正的開端。
那堵讓柳原忍不住天荒地老的墻，第一次出現(xiàn)時，流蘇和柳原站在墻下，卻隔天荒地老 遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)？？愛情像不成腔的曲調(diào) 。第二次，它甚至沒有“露臉”，只不過流蘇道了一句： “那堵墻？？”但這時，戰(zhàn)爭砸毀了一切外在，他們用最真實的自己去感知對方，連說話都 多余了。第三次，盡管流蘇只是坐在床邊，心里默默的想著那堵墻，但是一切深入到了靈魂 深處，這個時候他們彼此成了透明，哪怕僅僅一剎那的徹底的諒解，就夠了。愛情的溫暖達(dá) 到了最高。
上海，那塊悲傷的冷漠之地，成了愛情的消失之地。流蘇最先生活在上海時，除了滿身傷痛滿心絕望，只有一個她不知輸贏的賭。第二次，從香港回上海，她輸了？？流蘇變的一 無所有，侮辱變本加厲，痛苦也變本加厲。第三次，戰(zhàn)后恢復(fù)交通，流蘇終于滿身貴氣，成 功的回到上海。她贏了，可是她還是有點落寞。我不知道流蘇是不是再一次失去了愛情，至 少流蘇失去溫暖，又一次冰冷侵占了生活。
其實喧鬧的溫存，可以是愛情，也可以升華為親情。只不過，它在流蘇和柳原的心里占 得比重太少了。他們放不下他們的傷痛，曾經(jīng)他們受的欺辱?？墒沁@又怎么能怪他們，來自 最親近人的傷害，總是最殘忍深深扎入內(nèi)心，拔不出、放不下。流蘇選擇了報復(fù)，柳原選擇 了逃避，這些喧囂淹沒了屬于他們的平凡的幸福。一場戰(zhàn)爭炸毀了香港，炸不毀他們的傷痛， 最后一切還是以悲傷結(jié)尾。柳原淹沒在放浪中，流蘇沉溺在報復(fù)里，這不是張愛玲所說的完滿。
看懂一本書是個豐腴、快樂的過程，但是把看懂的東西分析出來是件乏味的事。沒有人 能說出一本好書的全部和它的極致。我不想說，這本書是為了告訴我們學(xué)會放下傷痛，珍惜 我們的親情，學(xué)會體味愛情。我只想說，這是一個凄清的故事，哀傷殘忍無奈滿篇都是，僅 存的美好，慢慢復(fù)蘇，又迅速流失，但是它美得決然。我得到的是美，憂傷的快樂，所以我 愛著寫了這些，提醒自己，做個純粹的人，珍惜喧鬧的社會中溫存，只有純粹，才不會遺失 生命的美。
一曲戀歌，傾國傾城!白流蘇一個大家閨秀，范柳源一個落拓不羈的公子哥，演繹了一段傾城之戀!故事發(fā)生在動蕩不安的那個年代，一如他們動蕩不安的婚姻。
流蘇，一個詩意浪漫的名字，卻有著一段坎坷的婚姻生活，小小的年紀(jì)，毅然地做了離婚的女人。而在那個年代，離婚是很丟人的，況且還有家人的各種壓力，所以她是很辛苦的，也許當(dāng)初的她若知道結(jié)果是這么的煎熬與苦痛，是否會選擇不離婚呢?然而一切都如期進(jìn)行，所有假設(shè)都是空。也許是嘗盡了人世間的世態(tài)炎涼，心酸冷暖，激發(fā)了她要將自己的一生做籌碼，是的，既然已經(jīng)不幸福了，索性賭他一把，也許勝利了，生活會比現(xiàn)在好一些，也說不定!老天還真是幫忙，派范柳源走進(jìn)了她的世界里。他就似流蘇的一根救命稻草，要緊緊地抓住他，而這稻草也不是那么容易抓住的，他會隨著風(fēng)飄蕩，給人一種若即若離的感覺!與其說他們在談一場戀愛，不如說是流蘇在打一場仗，她一直忐忑不安，揣測自己能否打贏這場仗。而某些事情的成功必須要天時、地利、人和!香港的淪陷在別人眼里也許是災(zāi)難，但卻成全了流蘇，她終于得到了所謂的婚姻，終身有了依靠!
范柳源說的很對，人是很渺小的，為什么卻要說出永恒的話呢?！皭矍椤边@個詞，總是給人以美好，甜蜜的感覺。熱戀中的人們總會說些海誓山盟的一些話。譬如說：我要永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)地愛你!永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)呢，卻沒人知道。在平靜的天空下說著甜言蜜語，說要一生一世的永恒，是否會想到有一天棒打鴛鴦，誰還能顧得了誰呢!少男少女總會相信那些癡傻的話，因為他們涉世未深，還不懂得什么是現(xiàn)實……若是懂了，也許就像白流蘇與范柳源一般了，不會輕易談“愛”了，它是一種奢侈品，奢侈的人享用不起它。所謂的愛情，也許就是在某個時刻，某個地點我需要你，你也需要我的一種結(jié)合。然而一旦彼此不再需要對方，也就是愛情枯萎之時，僅此而已。
正如《紅樓夢》中所說：“喜笑悲哀都是假，貪求思慕總因癡”。寶黛二人一見鐘情，情深意長，卻原來愁腸百轉(zhuǎn)，拋珠滾玉，都只為那還淚一說，淚盡了，情也絕了。當(dāng)初所說的永遠(yuǎn)，也只是不遠(yuǎn)而已。試問世間能有多少愛情經(jīng)得起雨打風(fēng)吹，山盟海誓最后還能有誰相信!茫茫人海，大千世界，誰能是誰的永恒呢?'
“香港是一個華美的但是悲哀的城”。這個故事便是發(fā)生在香港。
有些文字，總是有一種說不清也道不明的情愫，它將你慢慢帶進(jìn)書中，走進(jìn)它的故事里。
白流蘇，一個堅強的女子。在壓抑的生活環(huán)境里，她毅然選擇出逃。她頂著眾人的唾罵與鄙夷跟前夫離婚，這是她有的勇氣。但她終究只是一個在經(jīng)濟上柔弱無助的女子，她的勇氣沒有支撐她獨自養(yǎng)活自己，于是她只能依靠男人來尋找自己的棲息之地，這也決定了她必須向范柳原妥協(xié)?，F(xiàn)實與性格間的矛盾，讓她不得不學(xué)會算計。不幸的命運讓她將疑慮、猜忌、金錢、虛榮等一切世俗之物冠于這份簡單真摯的感情之上。但這又能怪誰呢？她承認(rèn)柳原給了她美妙的刺激，但她跟他的目的終是經(jīng)濟上的安全。
雖然小說少有的沒有一悲劇結(jié)尾，但在我看來，《傾城之戀》雖是成全了流蘇與柳原的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發(fā)比悲劇更像悲劇?！八贿^是一個自私的男子，她不過是一個自私的女人。在這兵荒馬亂的時代，個人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一堆平凡的夫妻。”執(zhí)子之手，與子偕老，原來是這樣無奈的選擇。
有人說，“若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西”。也許這就是流蘇期翼的那一點點“真”吧。
但是一個女人，把命運當(dāng)作賭博，想來沒有什么比這更可悲的了。
《傾城之戀》250字讀書筆記
書里面最看不慣的就是流蘇哥哥嫂嫂對流蘇的態(tài)度，有點可恨，不過也有點同情他們。
今天看完了《傾城之戀》，這應(yīng)該是張愛玲的書里面為數(shù)不多的一本不是以悲局收場的吧!!!看完這本書，我才真正知道《傾城之戀》是什么意思，就我理解的'意思是：“白流蘇與范柳原的戀情是以整個城市的炸毀所換來的?！焙?，這只是我自己所看到的表面的，有點膚淺，但沒辦法，我也不過就是一膚淺的人，悟出來的道理又能高深到哪里去呢，是吧!哈!我很喜歡書里面的文字，如果要我說出好在哪里我又說不出來，就是覺得好、覺得喜歡。。書里面有幾句話是這樣說的，柳原說：“這一炸，炸斷了多少故事的尾巴，”白流蘇說：“炸死了你，我的故事該完了，炸死了我，你的故事還長著呢!!”我很喜歡這兩句話。
之前看亦舒的書比較多，后來聽人說張愛玲的書很好，尤其是《傾城之戀》與《金鎖記》這兩本書是女人最該看的書。只是她的書大多都是以悲局收場，也聽過張愛玲的一些事，我總以為她的書都是以悲局收場跟她自己的遭遇有關(guān)。
普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！弊x書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你精心整理的“《遮月亮的人》讀書筆記”，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！
看微博推薦買來的《月亮與六便士》這本書，一直壓在書箱未曾打開，想象著它講述的是一個充滿童話色彩的故事。前幾天拿出來看了幾頁，一個叫查理斯？思特里克蘭德奇怪的男人吸引了我的注意力。查理斯？思特里克蘭德是一個家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人，一夜之間突然拋棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎。他去了巴黎哪里？在哪里干什么？他為什么不聲不響走了……帶著這些疑問，跟隨毛姆的描寫，在一波又一波疑問、困惑、思考中，如癡如醉讀完了這本書。
查理斯？思特里克蘭德拋棄一切去到巴黎畫畫。他在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭，他對家人、朋友和一心愛他的妻子都非常殘忍冷酷，對世俗的一切表現(xiàn)地傲慢不屑，但他對藝術(shù)有著一種本能的、無法抗拒的追求。最后，他來到一個孤島，娶妻生子，一心畫畫，終于創(chuàng)作了改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作。但在得了絕癥之后，他叮囑自己的土著妻子一把火燒了他畫在房子四壁的壁畫，一件杰作就這樣化為烏有……這就是《月亮與六便士》的整個故事。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，這本小說引發(fā)我對人生、生活的一些感觸。在現(xiàn)實生活中，在很小的時候，我們往往被家人賦予一些價值觀和努力目標(biāo)；隨之受教育程度的提高和社會影響的增加，逐漸形成了我們對這個世界的認(rèn)知。有人渴望名聲，追求利益，希望名利雙收；有人按部就班，日復(fù)一日，過著平平淡淡的生活；也有人如夢初醒，一骨碌爬起，去尋找自己夢想的生活。我們每天忙忙碌碌的工作是為了生活，生活的真正意義是什么？你是想要“月亮”還是“六便士”？“做自己想做的事，過自己想過的生活，心平氣和，怎么能是作踐自己？做一個有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？……這取決于你如何看待生活的意義。我認(rèn)為生活的意義在于感恩生命、感恩生活，每天用心呼吸空氣，靜心感受生活，努力奮斗未來。我們是俗人，會被世俗所困，可能無法做到小說中主人公查理斯？思特里克蘭德那樣追尋理想，但是能夠做到不忘初心，吾日三省吾身，強身健體、努力奮斗、堅持不懈，我們也會同時擁有自己的“月亮和六便士”。
虛榮的女人追求物質(zhì)世界不會滿足，然而她的精神世界卻無比的空虛?！爸挥性娙撕褪ネ讲艜远ú灰频叵嘈旁跒r青路上澆水能種出百合花”我愿做詩人和圣徒，在精神的世界里澆灌百合花。
性欲在靈魂面前顯得自慚形愧，男主角本來可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過完一生，但他追求美的欲望無法束縛，他在四十多歲從london跑到Paris，從此開始了他艱難又滿足的生活。
在這本書里，藝術(shù)家等于貧困潦倒，因為很多商人認(rèn)為作品只有賣的好才是有名的，如此市繪的想法其實是有用論的體現(xiàn)，有用論思想在現(xiàn)在都仍有影響。有用論認(rèn)為任何創(chuàng)造出來的東西都以實用功能為主，都能直接與金錢掛鉤，賣的好=有用=有價值。這倒是有點像美國形式追隨市場的設(shè)計原則。
我覺得本書在闡述價值觀與愛情觀，本書中有個人物為了愛情可以放棄一切，卑微的似塵土，這個男人即使在她的女人出軌后仍能把自己的房子及財產(chǎn)分給那個女人，可這樣的做法沒有換來女人的同情，反而是嘲諷。在愛情的世界里，人要拿得起放得下，該分手時就該瀟瀟灑灑的分手。女人要是把愛情看得太重只會苦了自己，讓別人嘲笑。
男主角的價值觀很特別，最特別的是他絲毫不在意別人的看法，他活在自己的世界里，那是個色彩斑斕的原始社會，他用繪畫表現(xiàn)這一思想。男主角的形象是流氓，他不會感恩不會愛且粗魯暴躁，也許就是這樣的形象才能讓我們體會到美的偉大力量吧，美可以把這樣的人改造，到結(jié)尾男主角在死前留下的兩滴眼淚就說明美成功了。
在翻開《月亮與六便士》這本書之前，就聽過很多關(guān)于它的評價。月亮代表的是理想，六便士代表的是現(xiàn)實生活等等?？吹健霸铝痢倍志捅阄衣?lián)想到這本書可能會是浪漫的，美麗的，帶著這種先入為主的想法，實際上翻開一看，著實感到很意外。
這書一點也不浪漫，書中是以一個作家的視角來觀察斯特里克蘭德的，作家和他并沒有很長期的正面接觸，他大部分是通過與斯特里克蘭德接觸過的人對談，從對話中獲知這位偉大的畫家的故事。作家大人雖是想盡力做到客觀，但從他的描述語言中仍然可以感覺得到他的矛盾，一方面是在現(xiàn)實生活和道義觀點上對斯特里克蘭德的不滿，另一方面是對斯特里克蘭德追求理想的敬佩。咱都是理智的人，卻也都想做個瘋狂的人。我的確很難完全認(rèn)同斯特里克蘭德的行為，因為在道義上他拋家棄子罔顧他人可以說十分自私了，但是，如果用道義世俗來綁架他，又覺得這對他十分不公平。大學(xué)畢業(yè)那時找工作很迷茫，我跟教授說不知道自己喜歡什么樣的工作，教授問我，你有沒有喜歡到就算死也會去做的事？我說沒有，他說，那么你便不是“不知道喜歡什么樣的工作”的問題，你喜歡的事，沒有。如果有真正喜歡做的事，那么就算死也會去做。我想許多人在這個問題上都掙扎過吧。對于斯特里克蘭德來說，畫畫就是他真正的存在的意義。人之所以和其他動物不一樣，人之所以為人，是因為人總是不斷地追尋意義二字。人是追尋意義的動物。因為人才總不滿足于吃喝拉撒，日常生存，總表現(xiàn)得那么不老實。從大的意義上看，人的短短幾十年，也只是時間存在的一個片斷而已，使這一段時間賦予意義，不正是人活著的使命嗎？
另一方面，人們驚訝于斯特里克蘭德在證券行業(yè)已經(jīng)安安穩(wěn)穩(wěn)小有成就，他完全可以按照大多數(shù)人的生活那樣過下去，可以預(yù)見會有一個很不錯的結(jié)局。但他相當(dāng)爽快無情地拋棄了，為了畫畫過上十分窮困潦倒的流浪漢的生活。也許后來因為他成功了他的畫可以賣出天價，人們才開始津津樂道起來。如果他一輩子就默默無聞地死去呢？我還是會敬佩他的勇氣。相對于“拼命追求什么”的命題而言，我認(rèn)為“放棄已有的生活”更需要勇氣。因為“追求什么”讓你顯得像個勇士，而“放棄什么”卻讓你顯得像個傻瓜。因為如果失敗了，前者的情況人們會說你已盡力過，并沒有什么可遺憾的；而后者的情況，人們說你真是蠢到家了才會干這種不值得的蠢事。周圍這種例子比比皆是，甚至在我自己身上也有發(fā)生過類似的情況。在這個意義上，斯特里克蘭德是一名偉大的戰(zhàn)士。他對外界的所有不在乎，就是最好的反擊。我聽說毛姆的大學(xué)是學(xué)哲學(xué)的，《月亮與六便士》中夾敘夾議，黑格爾認(rèn)為近代的標(biāo)志之一，是“人”對自我的覺醒，那么斯特里克蘭德，也許是神指點了他，40歲突然開竅了?？赡苷娴挠心敲匆环N人吧，天生生來帶著使命的.，就像蘇格拉底，他說他受神的旨意，到處轉(zhuǎn)悠拉著人問問題，世人認(rèn)為他是瘋子，可是他自己說了，哲學(xué)家王是出到過洞穴外的人，回到洞穴里面后，便是世人皆醉我獨醒了。
最后，聽說是以高更為原型寫的書，所以接下來有點想去看看高更了！
最近聽到不少身邊的朋友對工作和生活做出改變的消息, 或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿,或因有更好的機會,或因想要追求不一樣的人生,或因其他無數(shù)個可以說服自己做出改變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步改變一步步磨合，最終找到那個能讓自己內(nèi)心平靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書，《月亮和六便士》，更是將對欲望的追求發(fā)揮到了極致。
主人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他離開文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作，最終病逝。
斯特里克蘭德畫畫，是他的命運，他是一個沒有選擇的人，他畫畫是“必須畫畫，仿佛一個人跌進(jìn)水里，游泳游的好不好是無關(guān)緊要的，反正得游，不然就淹死?！?他對除畫畫之外的人與事冷酷無情，他不想過去，對他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對朋友帶來莫大的痛苦也不去理會。他為了理想放棄全部道德、責(zé)任與世俗生活。沒有人理解他，也沒有人知道該如何評價他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他是一個被夢想綁架的人，縱使遭遇再多折磨和痛苦，我理解中的他也是幸福的，他不會感到厭煩和寂寞，他的靈魂是滿足的。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到不安感到新奇的精神，把你的幻想引向前所未經(jīng)的路途，把你帶到一個朦朧空虛的境界，你會感到自己的靈魂一無牽掛。斯特里克蘭德的人生已達(dá)到了另一個高度，他的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。然而現(xiàn)實由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達(dá)到一個平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭。
當(dāng)然，它絕非是一個平凡人追求夢想的老套勵志故事，否則它的結(jié)尾應(yīng)該是主人公歷經(jīng)艱險，實現(xiàn)輝煌人生，揚名立萬，最后有情人也終成眷屬才對。
毛姆將他筆下的主人公斯特里克蘭德推向了極致，他一路狂奔，終于追上了等著他的厄運。
放棄安穩(wěn)的中產(chǎn)生活，卻日益潦倒，貧病交加，顛沛輾轉(zhuǎn)，傾注所有的努力和精力甚至生命的繪畫藝術(shù)，始終得不到承認(rèn)——直至他滿身膿瘡、雙目失明的躺在一個荒島上的木屋里，死去。
人性是復(fù)雜的，也是矛盾的。毛姆對人性的洞察和描摹淋漓盡致，入木三分。所以他才能成為與狄更斯齊名的英國文學(xué)巨匠。
這是一本讓你一邊讀，一邊反思人生的書。
人活著，是應(yīng)該精神優(yōu)先，還是物質(zhì)優(yōu)先？是追求有用，還是追求有意義？
我們之前一直篤信和堅持的，未必真的就是我們想要的……
我認(rèn)為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好像是過客，從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少時代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。
書中人物：
思特里克蘭德，對于任何一個不屑理他的人他總是非常親切，一名偉大的藝術(shù)家。
思特里克蘭德夫人，喜歡同文藝界人士來往。
施特略夫，蹩腳的畫家。
勃朗什，曾與思特里克蘭德私奔的施特略夫夫人。
作者本人：
愛塔，思特里克蘭德的最后一個夫人。性格特點：思特里克蘭德”內(nèi)心深處的半人半獸“靈魂深處沒有感恩謹(jǐn)慎愧疚，十分的冷酷自私，思特里克蘭德夫人大概是有點倔強，內(nèi)心深處有些看不起底層生活，喜歡與文藝界結(jié)交大概也把自己當(dāng)作這類人了，施特略夫富有俠義心腸，也有發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的心靈，堅定的認(rèn)為思特里克蘭德是一名很優(yōu)秀的藝術(shù)家。
勃朗什十分的安詳，沉默，拘束有過一段羞恥的過往“女人可以原諒男人對她的傷害，但永遠(yuǎn)不能原諒他對她做出的犧牲”，后來與思特里克蘭德在一起，最終被拋棄自殺。愛塔思特里克蘭德生前的最后一個夫人，陪伴了他最后的歲月。
文章主要講述的故事：
思特里克蘭德本來是一個有點成就的證券經(jīng)紀(jì)人，工作順利，有一個喜歡結(jié)交文藝界人士的妻子，還有兩個可愛的孩子，生活的很平凡也很讓人羨慕。突然有一天他拋棄了自己的妻子孩子，也舍棄了自己的工作生活，遠(yuǎn)赴巴黎追求自己的所謂的藝術(shù)理想。
月亮與六便士，月亮大概就是理想的生活和藝術(shù)，六便士（便士是當(dāng)時的錢的計量單位，大概就是很小額的錢）應(yīng)該就是指物質(zhì)的生活吧。思特里克蘭德先生放棄了物質(zhì)生活，去追尋藝術(shù)和理想的生活。這一點其實十分值得我們?nèi)ド钏?。文中，最后思特里克蘭德先生在臨終前創(chuàng)造了一屋壁畫，他也意識到這是一個非常偉大的作品，但他臨終時卻堅持一定讓夫人將他燒掉?；蛟S在他眼里，已經(jīng)追尋到了自己想要達(dá)到的藝術(shù)，對這以后將會產(chǎn)生的影響毫不關(guān)心吧。
其實讀完這本書，內(nèi)心有很多話想要表達(dá)出來，但是卻又完全不知道自己應(yīng)該從哪里說起。在這種時候越發(fā)覺得自己很沒有文化。最后謹(jǐn)以文中兩段話結(jié)尾，順便記錄一下。
“美是一種美妙，奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中解救出來。”
“世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭，露頭角，引起命運對我們的注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲愣睾竦娜说膼矍榘?。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識更為可貴。讓我們保持沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧?！?/p>
世人將這本書奉為經(jīng)典，我不置可否?？赡苁且驗樘貌蛔x外國小說了，思維邏輯有些跟不上作者，甚至在某些方面想反駁作者。首先是文體，因為我對這本書除了知道它是名著外，其他方面一無所知，所以開始看的時候以為這是作者的親身經(jīng)歷。后來發(fā)現(xiàn)是和現(xiàn)實有聯(lián)系，但不是作者，而是以高更為原型的。我對高更也不了解，所以單純地評價斯特里克蘭德先生，他是一個毫無人性、任性妄為、孤獨的dreamer。為了兒時的夢想——畫畫，他拋棄妻子；斯特洛伊夫先生對他有救命之恩，他卻欺朋友妻，而且他只把朋友妻當(dāng)成模特，厭煩了就棄如敝履，朋友妻以自殺結(jié)尾，他毫無愧疚之情，他非常看不起女人，認(rèn)為女人滿腦子都是情情愛愛，是男人的附庸，賤得很，鄙視他。作者視角的主人公也絕非善類，他把一切都當(dāng)作笑談，以上帝視角冷眼旁觀，他的冷漠和斯特里克蘭德如出一轍。這本書夾敘夾議，嬉笑怒罵，其中不乏人生哲理。
只有詩人或者圣賢才會相信，在瀝青路面上澆水，百合花會長出來回報他的辛勤付出。
人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為成了和面具一樣的人了。
人類骨子里具備編織神話的才能。這種才能讓人們貪婪地在那些出類拔萃的人物的生涯中捕捉各種讓人驚訝或者令人迷惑的事件，杜撰出傳奇，隨后發(fā)瘋般地深信不疑。這是浪漫對平淡無奇生活的一種抗議
我從寫作中汲取的教訓(xùn)是，作者得到的回報應(yīng)該在創(chuàng)作的樂趣中和思想負(fù)擔(dān)的釋放中；對其他東西都不必介意，無論表揚還是苛評、失敗還是成功，都應(yīng)該在所不計。
格言還不是愚鈍的人用來模仿智者的呆板器具
“為什么可人的女人要嫁給枯燥的男人呢？” “因為腦子好使的男人都不娶可人的女人啊。”
有些人是社會機制的一部分，因此他們才能存在于社會之中，也只能靠社會活著。他們像身體里基本的細(xì)胞，而且，只要他們保持健康，就會在那個巨大的整體里被吞沒
女人有種無法擺脫的毛病，就是一心想和愿意傾聽她的人絮叨自己的私事
我告訴你我得畫畫。我管不住自己。一個人掉進(jìn)水里，游泳游得好或壞無關(guān)緊要，重要的是他不得不掙扎出來，否則就會被淹死?！?/p>
為什么你會認(rèn)為美——世界上最寶貴的東西，能像石頭一樣扔在沙灘上，讓一個漫不經(jīng)心的過路人隨便撿起來？美是奇妙的東西，奇怪的東西，畫家經(jīng)過折磨靈魂才能從這混沌的亂世找出來。畫家把美創(chuàng)造出來，可美不是所有人都能辨認(rèn)出來的。你要想認(rèn)出美來，就必須重復(fù)畫家的那種冒險
古語有云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，而閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？你也許需要"中學(xué)讀書筆記"這樣的內(nèi)容，希望對大家有所幫助。
《平凡的世界》之所以是一本好書，是因為他的人物以及情節(jié)都刻畫的很真實，直讓人仿佛置身于那個時代，體驗著那個時代的風(fēng)風(fēng)雨雨，看后讓人很受啟發(fā)，回味無窮。
人性之美。人性的魅力在純真的質(zhì)樸中是最耀眼的，因為親情、友情、愛情是一條永遠(yuǎn)剪不斷的線。主人公孫少安的家是貧窮的，但也是富有的，家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財富。孫玉厚是一個高大的形象，他是家里的頂梁柱。可是誰能想到作為一家之主的父親，在他慈祥的笑容后面有多少的生活艱辛與無奈，但是孫少安知道，他父親在他面前抱頭痛哭流涕，他第一次看見剛強的父親在他面前流淚，他自己也哭了，他知道，面對生活的艱苦，他將要和學(xué)校大門永遠(yuǎn)的告別了，他多么不情愿??！但他理解父親的痛苦——父親也不愿意斷送他的前程……就這樣，他的學(xué)生生涯隨著那張名列全縣第三的好成績而收到的錄取通知書的到來而終結(jié)了。
文中那樸實無華的語言，最撕扯內(nèi)心情感的描寫入木三分，看到這里我都忍不住淚流滿面，少安為了弟弟妹妹，為了這個家犧牲的太多太多了，他沒日沒夜的忙碌著，從來沒有為自己“自私”一下。書中使用最頻繁的詞語就是：“親愛的，親愛的大地，親愛的雙水村、親愛的父親、親愛的弟弟、親愛的朋友……”總之，人世間的真情都在這里一一展現(xiàn)。“愛情不應(yīng)該是利己的，應(yīng)該是利他的，是心甘情愿的與所愛的人一起奮斗并不斷自我更新的過程?！边@就是另一主人公孫少平的感情箴言，活潑瀟灑，但溫柔體貼的田曉霞不幸早逝，一串銀鈴似的笑聲遠(yuǎn)去，消失……令人惋惜，但他放棄多情賢惠的美麗姑娘金秀的愛戀，同師傅遺孀慧英嫂的結(jié)合，高尚的人格令人佩服，流露出深厚的人性，人性之美。
當(dāng)內(nèi)心虛無時，輔以外界之物達(dá)到安慰。
百年孤獨中，印象最深刻的除了第一代祖母烏蘇娜，還有奧雷連諾上校。激情與熱血是年輕的資本，初代不甘當(dāng)下，選擇另尋出路，嘗試新世界的開拓。那個時候，世俗、困惑、狹隘，思想和世界是同步的。有時候停下腳步，不是屈從與命運，而是使然。使然，是一種隨性，一種選擇之上的必然。這種使然貫穿整個故事，整個時代，整個一生。烏蘇娜看到這種使然，阿瑪蘭塔也看到這種使然，但是卻無能為力。她無法阻止自己的仇恨，無法阻止自己的愛和不愛，這種使然，讓其害怕，以致后來的習(xí)慣。像是戰(zhàn)爭，像是作為情婦的佩特娜·科特。當(dāng)奧雷連諾第二遇上情婦的時候，他就知道，他永遠(yuǎn)不會愛上他的妻子，但當(dāng)他在死之前讓人抬去妻子那里的時候，他也知道他不會屬于情婦，卻也離不開。
往往歲月在不知不覺中奪走你的資本，枉然若夢的瞬間，你便老了，失去了再行動的能力。
奧雷連諾上校小的時候，純真卻充滿好奇。少言卻專注小金魚的制作。這是他的寄托。安靜在一件事物的時候，不考慮其他的那份純粹，或許是他最珍貴的一切。戎馬尊貴，為榮譽而耗費生命的時刻，我仿佛看到他的茫然。半生的耗費，結(jié)果還是回歸本原。整個過程是孤獨的本體。當(dāng)失敗來臨的時候，未嘗不是轉(zhuǎn)折。福禍本相依，在此也無法稱其為福禍。
當(dāng)奧雷連諾上校嘗試再次拾起年輕時候的激情與熱血時，他的戰(zhàn)友及好友，望著他，說：上校，我以為您已經(jīng)很老了，但是，實際您已經(jīng)比我想象的還要老了。
孤獨在一定意義上的解讀，除了不曾被理解和認(rèn)同，更有面對一切使然的無能為力。那是一種，從希望到失望到絕望最后不得不接受的過程，甚至連這過程都感覺的孤單。
因為孤軍奮戰(zhàn)，所以感覺累乏。
烏蘇娜一直不愿意相信，或者不愿意承認(rèn)。有些事情是使然，有些悲劇確實重復(fù)上演。整個歷史，從發(fā)展的角度來看，在新與舊，罪與赦，善與惡的不斷交替中。一切改變，變革，戰(zhàn)爭，傷痛，流血以至于分別，不斷的重復(fù)。當(dāng)重復(fù)的次數(shù)不斷增多，開始與結(jié)局呈現(xiàn)看似相同的結(jié)果的時候，是否這種重復(fù)不再具有意義。當(dāng)然，從吉普賽人的到來，或者更早，從第一代的開拓領(lǐng)地的時候開始，到后來的電力、工業(yè)的興起，不得不承認(rèn)，若沒有用于改變的舉措，并不能達(dá)到。人類在這樣的進(jìn)程中，處于重要的甚至更多的微小的位置和左右。而這種重要也可能是一種使然。
歷史在演變中，迫使做出改變，迫使一切悲傷和孤獨的事情發(fā)生。而人類的承受，必不可少的付諸實際，讓一切的行動變得可笑和驕傲。
這也是慶幸所在。既然輪回的結(jié)局是讓重復(fù)變得毫無意義，那么在迫使做出改變的那個瞬間，那件事，那個人都變得十分重要。既然使然的機會都是公平的，那么使然的結(jié)局變得同樣重要。站在個人角度，這是一種榮幸，是一種唯一。從整個歷史來說，這是一種使命，一種不得不為。其實，最感孤獨的時候，不是最終的明白，也不是在消耗歲月時的不知所以，而是在整個抗?fàn)幹?，藏于平靜之下的無力感。
歲月，不知何時，已經(jīng)帶走徒增的一切，留下來的，渺小的事物，可以讓其專注。是一切穩(wěn)態(tài)，美好。
《駱駝祥子》這本書之前就讀過一次，時間有點久，當(dāng)初是我讀的第一本書，印象比較深刻，所以又看了一遍，這次看的和之前看的，所理解的東西更深刻，更能提升自己的見解。
這是近代史的一部寫實小說，殘忍揭示了舊中國城市社會的黑暗丑陋。你會想起七十年代的知青，即使是四五十年的差距，同是對個人奮斗理想的追求，最終卻被時代的手狠狠地摔在地上。就像書中所說：雨下給富人，也下給窮人;下給義人，也下給不義的人。其實雨并不公道，因為落在一個沒有公道的世界上。
讀這本書我們不的不說書中的的一個人物，就是祥子。祥子以拉車為業(yè)，最大的夢想是能夠拉上自己的車。第一次攢下錢買了車，被當(dāng)兵的連車帶人捉了去。第二次虎妞給他買了車，虎妞難產(chǎn)死了，把車賣了。從那之后，祥子再也沒能拉上自己的車。祥子不斷的遇到各種各樣的難題，車被大兵拉跑，錢被偵探騙走，每一個坎兒他都不能順順利利的過去。祥子缺乏思考的能力。他可憐，也可悲;他是很多很多在底層掙扎的人海中的一滴水，還有很多這樣的水滴。
祥子是中國封建社會下底層勞動者的真實寫照，通過這樣一個淳樸的農(nóng)民反映了當(dāng)時社會的辛苦和黑暗，反映的當(dāng)時人民的生活的苦急，當(dāng)時的社會的落后，制度不完善，導(dǎo)致社會的悲涼和心酸。春衫短，人情薄，慘淡的舊中國，理想的種子在貧瘠的土地里夠不上發(fā)芽的云端處，沙漠里長不出牡丹，這就是那時人民的生活的真實寫照。
幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“平凡世界讀書筆記”。
古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。你對寫讀書筆記熟悉嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“《平凡的世界》讀書筆記”，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。
人人都有過青春，人人都告別過青春，人人都歌頌青春，那美好的青春之花即使在這個平凡的世界里，在貧瘠的黃土高原上又何嘗不遍地開放呢！在這片親切的土地上，有無數(shù)不為人知的的野花在綻放，那悠揚的信天游必然會告訴你這青春之歌的源頭——生命。
青春之歌是平凡的，樸素的，她可以像破舊的原西中學(xué)里的學(xué)生的校園生活一樣。她是如此的自尊，竟可以為了年輕而敏感的心像孫少平、郝紅梅一樣每次最后才去拿屬于自的的那幾個不體面的“黑家伙”；她是如此的親切，可以像潤葉一樣也將自己工資遞給給少平；她如此的悲傷，可以像失戀的少平獨自徘徊在原西的河畔；她是如此的沖動，可以像金波一樣為失戀的少平“打抱不平”；她又是如此的美好而值得留戀，讓少平在離開原西前再一次回顧她，那回憶的音符，這是青春之歌的前奏，這是多么的質(zhì)樸，但那跳躍的節(jié)奏告訴我們，這是他們將自己生命的一部分，青春的一部分注入其中所得的旋律，她無與倫比。
“無論幸福還是苦難，無論光榮還是屈辱，都讓我自己一人遭遇和承受吧!”這是一聲吶喊，是孫少平和無數(shù)外出闖蕩的遠(yuǎn)行之人的內(nèi)心。當(dāng)年輕的心為之理想而奮斗不止時，青春之歌必然會無限精彩，只有奮斗的青春才是美麗的。
風(fēng)雨中的黃原，誰也不會記得一個攬工漢的辛酸，包工頭們只會像買菜一樣“購買他們”，誰又能說清孫少平在破舊骯臟的窯洞里的生活，那些傷痕。當(dāng)你了解后者只是知曉一個年輕人在攬工漢這一個低人一等的職位上它所擁有的偉大的理想和他青春中所經(jīng)歷的苦難，自然會同田曉霞和孫少安一般同情少平的艱難，可這就是青春。即便前方有漫長的的道路，也會毅然決然的繼續(xù)前行，繼續(xù)成長，成熟。無人不遭受苦難與磨練，孫少安曾經(jīng)創(chuàng)業(yè)的艱辛之路；孫蘭香曾面臨過家庭壓力，考試的壓力。即使是再遠(yuǎn)一點的地方，也不難想象金波當(dāng)兵生活的勞苦，潤葉對愛情的執(zhí)著。
青春之歌就是這樣不同的時間線上，響起相同而有不同的歌聲，你總會明白這是奮斗的日子，充滿力量的日子，青春的激情將推動生活向前，推動時間向前，將青春的旋律推向高潮和收獲美好的那一刻。
當(dāng)青春的激流逐漸平息，青春之歌也迎來了最后的最后。靜謐美好的青春此時像晚霞一樣絢麗。這是多么難忘的晚霞，麻雀山上，孫少平無盡的遐想和憂思，暮色中的天空，最美妙的時光。青海的廣袤無垠的草原上夕陽西下之時，在這一片溫暖的火焰中，那嘹亮的對歌和那清新的原西河畔的悠揚的信天游。當(dāng)他們擁抱彼此時，青春收獲了愛情，這當(dāng)然是愛情，這也不只是愛情。是理想，是向往，是對青春的留戀，青春的完美寫照。是以青春年華所澆灌的的美麗的花兒。這是尾聲。
就這樣，這個平凡的世界里，青春戛然而止，或許昨日還年輕今日便步入成熟。如同可愛的潤葉成為一位含而不露的婦女，我們正不知該為她惋惜還是欣喜。當(dāng)青春的激情消逝，便是遼闊平靜的大海了。不知不覺，他們失去了所愛，孤獨的活著。金黃的落葉堆滿我的心間，我已不是青春少年。在黝黑的煤礦地里挖煤的工人，或是司機，教師農(nóng)民，都是再普通不過的人。
我們每個人都很平凡，沒有人不會逝去青春，但沒有人會忘記青春，沒有人不在為他們的青春奮斗過，美麗的花兒凋謝了也是美麗的。那段青春年華，來過奮斗過，擁抱過。即使逝去，也要高唱那不息的生命之歌，青春之歌。
在那遙遠(yuǎn)的地方，是他們的青春，和永遠(yuǎn)嘹亮的青春之歌！
第一次讀《平凡的世界》是去年寒假，不到一年的功夫，還是很愿意重新讀一讀這部著作。
如果說第一遍狼吞虎咽地讀完三部，被《平凡的世界》里像少安少平潤葉曉霞那樣平凡的人不平凡的精神所震撼，那么第二遍則是細(xì)細(xì)的品味發(fā)生在他們每個人身上的故事。
第一部中最主要的情感糾葛當(dāng)屬少安與潤葉和秀蓮間的了。
作為讀者，當(dāng)少安沒有下定決心與潤葉決裂之前，我是多么希望他們能夠走到一起?？墒敲\總是愛捉弄人，少安留在了農(nóng)村，而潤葉繼續(xù)到了縣城。不是空間的距離，而是心里上的距離，一種階級的壓迫感使少安沒有勇氣再去追求潤葉。
少安與潤葉對待他們倆人情感的態(tài)度是截然不同的。潤葉更加理想化，主動地表白，不斷地向少安表露心思。而少安卻更加實際，更加明白現(xiàn)實的殘酷性，他心里痛苦，他無法面對潤葉。
少安是現(xiàn)實的，他找到了秀蓮，一個更加合適自己的農(nóng)村姑娘。這種拒絕方式對潤葉來說是否是太殘忍了，但是潤葉你為什么讀不懂少安的心呢？如果潤葉曾試著放下，那么她或許會更早解脫，這也該是少安所希望的。
我總是認(rèn)為適合的才是最好的。少安和秀蓮在一起不一定是最好的，但是至少是合適的。一對夫妻、情侶，最大的隔閡該是精神上的隔閡，可能這才是“門當(dāng)戶對”的真正含義。“門當(dāng)戶對”是精神層面相同或相近的基本保證，思想的共鳴能夠化作生活的美好。同為農(nóng)民，少安能夠撐起家庭，秀蓮能夠體貼少安，他們間的和睦相處來自夫妻的相互理解與支持。
回歸現(xiàn)實，精神的一致性決定了人與人相處是否和諧融洽，無論情侶亦或是朋友，因此，決定和誰在一起的問題很重要！
匆匆地讀完書，一頁，又一頁，可直到把這洋洋灑灑百萬字的巨著翻了又翻，心里似乎也沒什么感覺。再看看一些隨手摘下的段落，只有種似曾相識、朦朦朧朧的感覺，更不知是第幾部、時間、事情、環(huán)境等。
我這才意識到自己犯了一個很嚴(yán)重的錯誤，緊接著想起于老師曾讓我們抄過的一句話：讀書切忌在匆忙。
對文字的印象漸漸在高速發(fā)展的故事情節(jié)下淡化；而一些細(xì)致入微、精彩的段落也并沒有被發(fā)現(xiàn)一一匆匆地讀，讓我對文字的鑒賞與揣摩幾乎為零！大量描寫被跳過，最后只剩下一個大而空洞的情節(jié)……
讀書，急不得！
一急，許多精華的段落就不會被吸收了；一急，文字間的良莠就無法比較了；一急，你所收獲的就像一具人體的白森森的骨架一樣，他的血液、肢體、肌肉以及靈魂就都被遺棄、掩埋在不起眼的角落了。
特別是《平凡的世界》這本書，就真是一個大干世界，像是面面俱到的生活，是需要好好地靜下心來，一頁一頁認(rèn)真研讀的，乃至每一段、每一句、每一個字，它們，都扮演著十分重要的角色，慢慢地品味，才能把這些看似平凡的東西下真正的可貴之處挖掘出來。
世界上許多事都是這樣，必須靜下來，靜下來，以一顆平靜得沒有一絲浮躁的心面對它，這樣，一些重要的細(xì)節(jié)才不會被你遺漏。
我忽然想起了《小王子》中那個忙于計算的紳士，忙忙碌碌地算出一堆數(shù)字再把它鎖在柜子里。之后又是計算……許多人不都是這樣嗎？趕時間所以不能陪家人，趕工作所以只能睡一小會兒；他們似乎一直在忙碌，沖著你喊“我沒時間！”可笑得讓人覺得這只是一出鬧劇。
所以要時常提醒自己一下，把生活的節(jié)奏放慢一點，讓心更靜一點，去尋找那些被遺忘了的“珍寶”。
地球上有幾十億人，他們來自不同的國家，有不同的民族身份。我們也是億萬人中的一員，億萬普通人中的一員。平凡不是一個貶義詞，它是我們最常用的形容詞，最流行的，因為我們不是每個人都是偉大的，如何保持平凡，創(chuàng)造不平凡才是最重要的。
這本書描述了一個普通的世界，黃土地上的世界。這里世世代代有許多農(nóng)民面朝黃土向北生活，一代又一代地上演著生與死、悲歡離合、貧窮與繁榮、苦難與斗爭的戲劇。是喜劇、悲劇還是戲??？也許每個都有一點點。書中沒有華麗的文字，沒有驚心動魄的離奇情節(jié)，沒有驚天動地的場景，只有平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。
我印象最深的角色是孫少平。他是一個對苦難有著深刻理解，對人生有著深刻理解，對精神世界有著深刻追求的人。他有堅強的性格，強大的精神力量和巨大的勇氣。從學(xué)生到成年，他經(jīng)歷了一場艱苦的人生斗爭，不斷的煎熬和磨礪，在煎熬中他有一種自豪感和崇高感。
".是的，他在社會底層掙扎，為了幾個錢而受苦；但他已經(jīng)不僅僅把這當(dāng)成謀生了，而是活著……他現(xiàn)在“愛”自己的苦難。經(jīng)過這一場血腥的洗禮，他深信，自己努力釀造的生命之蜜，絕對比白色帶來的更美味?！堰@種理解稱為‘苦難的理論’帶有自嘲……”當(dāng)我們遇到困難和挫折時，——可能只是孫少平的百萬分之一。我們有過這樣的認(rèn)識嗎？
“一個人的精神是否飽滿，或者說是否活得有意義，主要看他對勞動的態(tài)度?！边@絕對是一個精辟的結(jié)論，任何時候都不會過時?！爸挥袆趧硬拍苁谷嗽谏钪凶兊脧姶?。不管你是誰，你都想要能雙手創(chuàng)造生活的工人。對于這些人來說，孫少平給了他們?nèi)松凶钪匾囊徽n?！绾慰创齽趧邮侨松罨镜脑掝}?！边@里有兩種人，一種是勤勞的，一種是懶惰的。人與生俱來沒有差別。經(jīng)過不同的情況和發(fā)展，人與人之間有很大的差異。
其實孫少平是一個普通人，一個只比普通農(nóng)民多讀了幾本書的人，對生存意義的追求更高。在給妹妹的信中，他生動地表達(dá)了他對生活的理解.我們出生在一個貧窮的農(nóng)民家庭——。永遠(yuǎn)不要輕視我們的出身。它帶給我們的好處會讓我們無止境；但我們必須從出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛狹隘的農(nóng)民，追求更高的人生意義……”
我們應(yīng)該自立，勇敢面對陌生的世界。不怕苦！只要能深刻理解苦難，就會給人帶來崇高感。如果生活要求你忍受痛苦，你必須堅持?！疤弁词前咨膯?？應(yīng)該會讓我們很棒！什么是平凡？那些迷失在平凡的生活中，熟悉自己眼中的平淡，愿意自己思想平庸，安于生活現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡?！睂ι嬉饬x有更高追求的孫少平，怎么能稱得上一個普通人？就算是普通，也是更高層次的偉大普通。
令人高興的是，我們生活在這樣一個穩(wěn)定的時代，可以有一個穩(wěn)定的生活，而不會遇到孫少平的苦難。然而，當(dāng)我們生活在不同的時代，我們有不同的經(jīng)歷。我們是普通成員，要穿越泥淖，我們自己也要變得不平凡。
“一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子?！弊x書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，在閱讀的時候，我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？也許以下內(nèi)容“《雷雨》讀書筆記”合你胃口！供你閱讀參考，并請收藏本頁面！
《雷雨》，“到底什么才是公正”這個問題在我腦中徘徊了好久。為什么故事的結(jié)局那個最該死、最該瘋的人安然無恙?為什么那么多無辜的人就死的死
瘋的瘋呢?
周樸園，故事的源頭，作為一個舊社會的資本家，言行所表現(xiàn)出來的都是商人唯利是圖和陰險狡詐。假如當(dāng)初他沒有拋棄魯侍萍，那魯四鳳、繁漪就不會出現(xiàn)，那么周萍的兩段戀情就不會發(fā)生，那么慘劇也不會發(fā)生?？蛇@只是個假設(shè)，事實上正因他的貪婪，他的無情，使他做出了一切，導(dǎo)致杯具的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨他完整無缺?？晌覀冎朗聦嵣纤チ艘磺小?/p>
那么周樸園到底愛不愛魯侍萍呢?從一向隨身帶著的舊家具一向保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一向穿著的舊襯衣，都能夠看出，樸園對侍萍仍有感情，可事實樸園愛的是他印象中三十幾年前那個美麗溫柔的侍萍，而不是出此刻他眼前的這個女生。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實際上它是一個丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個家里，空有家長的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。因此當(dāng)年那個侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出此刻他面前時，他慌了陣腳，資本家的勢利、狡詐暴露無疑。他認(rèn)為侍萍會來勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽和財產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不一樣的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來，鮮明的性格躍然紙上。
曹禹最喜愛繁漪這個主角，但他沒有刻意美化她。她的發(fā)瘋是她唯一的下場，正因她的性格和當(dāng)時的社會格格不入。一個占有欲如此強烈的女生在失去一切期望后，她只能瘋。我也很可憐她，兩個男生都拋棄了她。而她只是在自以為是的感情中毫無頭緒地磕碰，也許她只有這個下場，也是正因作者憐惜她，確實她深受封建思想的毒害?？蓱z的女生!
矛盾的沖突穿插在文章的字里行間，每個人也由矛盾的驅(qū)使找到了自己應(yīng)有的下場，似乎唯獨周樸園的例外，可我還是不明白，他為什么茍活。試問如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可憐，還是活著的人可憐呢?他看著身邊的人都人不像人，鬼不像鬼，那最受煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是這個感覺吧!
好句摘抄：
1.四鳳在中間窗戶前面站著：背朝著觀眾，面向窗外不安地望著，窗外池塘邊有乘涼的人們說著閑話，有青蛙的叫聲。她時而不安地像聽見了什么似的，時而又轉(zhuǎn)過頭看了看魯貴，又煩厭地迅速轉(zhuǎn)過去。在她旁邊靠左墻是一張搭好的木板床，上面鋪著涼席，一床很干凈的夾被，一個涼草枕和一把蒲扇，很整齊地放在上面。
2.可是剛開始的時候，我們彼此都不習(xí)慣對方。我父親強迫我叫她母親，我無法接受。她也不承認(rèn)一個只差她五六歲的兒子?？墒呛髞恚覀儼l(fā)現(xiàn)，我們共同面對的是一個專制的家長。他們之間從來沒有過平等的關(guān)系，就像我在這個家里的處境。于是，我們毫不猶豫地走到了一起。只有我們在一起的時候，生活才顯得輕松。 可是，我們沒有思想準(zhǔn)備。這樣的愛既幸福，又很痛苦。 我從小沒有母親，我不知道和母親一起生活是一種什么感覺，所以我跟她在一起的時候常常感到惶惑，我分不清楚她在我心目當(dāng)中到底是什么位置。 她不斷地期望和要求，讓我覺得壓力很大。 她把她所有的一切都給了我，我知道她要什么，可是我做不到，不是因為我懦弱，而是因為我們根本就不可能擺脫彼此的困境。我也曾想過和她一起走，可接下來怎么辦?面對冷酷無情而具體的生活現(xiàn)實，我恐怕只能讓她失望。這種愛情真是痛苦!我真怕有一天她會因為我而堅持不下去……
3、我念起人類是怎樣可憐的動物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛是自己來主宰自己的命運，而時常不是自己來主宰的。受著自己——情感的或者理解的——捉弄，一種不可知的力量的——機遇，或者環(huán)境的——捉弄;生活在狹的籠子里而洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里，稱為萬物之靈的人物不是做著最愚蠢的是嗎?
4、雷聲轟轟，大雨下，舞臺漸暗。窗戶推開了，外面黑黝黝的。忽然一片藍(lán)森森的閃電，照見了蘩漪慘白的臉露在窗口上，一道一道的雨水在她散亂的頭發(fā)上淋著。蘩漪伸進(jìn)手，將窗子關(guān)上。雷聲隆隆的響著，屋子整個暗下來。
內(nèi)容簡介：
這部劇作在兩個場景、劇中情節(jié)發(fā)展不到二十四小時內(nèi)，集中展開了周魯兩家三十年的恩怨情仇。三十年前，當(dāng)周樸園還是一個涉世未深的青年時，他愛上了女傭梅媽的女兒侍萍，并與她有了兩個兒子。但后來為了給他娶一位門當(dāng)戶對的小姐，周家逼得侍萍抱著剛出生不久的兒子大海投河自盡。侍萍母子僥幸被人救起后，侍萍帶著二兒子流落他鄉(xiāng)，靠做傭人為生，而大兒子周萍被周家留下。侍萍后又嫁與魯貴并與之生女四鳳。周樸園所娶的那位小姐沒有為周家生兒育女便去世，周又娶蘩漪，并與之生子周沖。在周樸園封建家長的專制意志下，蘩漪過著枯寂的生活。周經(jīng)營礦山等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，常年在外，蘩漪便有機會接近周的大兒子周萍，并與之私通。周萍既懾于父親的威嚴(yán)，又恥于這種亂 倫關(guān)系，對蘩漪逐漸疏遠(yuǎn)，并移情于使女四鳳。與此同時，周沖也向四鳳求愛。蘩漪得知周萍變心后，說服周萍未果。周萍為了擺脫蘩漪，打算離家到父親的礦上去。蘩漪找來四鳳之母侍萍，要求她將女兒帶走。侍萍來到周家，急于把四鳳領(lǐng)走，以免重蹈自己當(dāng)年之覆轍，但又與周樸園不期而遇。此時大海正在周家礦上做工。在作為罷 工代表來與周樸園交涉的過程中，與周萍發(fā)生爭執(zhí)，結(jié)果遭周萍率眾毆打。魯家一家人回到家中，四鳳還在思念周萍。夜晚，周萍跳窗進(jìn)魯家與四鳳幽會，蘩漪則跟蹤而至，將窗戶關(guān)死。大海把周萍趕出，四鳳出走。雷電交加之夜，兩家人又聚集于周家客廳。周樸園以沉痛的口吻宣布了真相，并令周萍去認(rèn)母認(rèn)弟。此時周萍意識到了四鳳是自己的妹妹，大海是自己的親弟弟。四鳳羞愧難當(dāng)，逃出客廳，觸電而死，周沖出來尋找四鳳也觸電而死，周萍開槍自殺，大海出走，侍萍和蘩漪經(jīng)受不住打擊而瘋，周樸園則一個人在悲痛中深深懺悔。
作者簡介：
曹禺(1910年9月24日—1996年12月13日)，中國杰出的現(xiàn)代話劇劇作家，原名萬家寶，字小石，小名添甲。漢族，祖籍湖北潛江，出生在天津一個沒落的封建官僚家庭里。其父曾任總統(tǒng)黎元洪的秘書，后賦閑在家，抑郁不得志。曹禺幼年喪母，在壓抑的氛圍中長大，個性苦悶而內(nèi)向。1922年，入讀南開中學(xué)，并參加了南開新劇團 。
曹禺筆名的來源是因為本姓“萬”(繁體字)，繁體萬字為草字頭下一個禺。于是他將萬字上下拆為‘草禺’，又因“草”不像個姓，故取諧音字個‘曹’，兩者組合而得曹禺。
曹禺是中國現(xiàn)代話劇史上成就最高的劇作家。曹禺自小隨繼母輾轉(zhuǎn)各個戲院聽曲觀戲，故而從小心中便播下了戲劇的種子。其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。
1996年12月13日，因長期疾病，曹禺在北京醫(yī)院辭世，享年86歲。
曹禺作為中國新文化運動的.開拓者之一，與魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齊名。他是中國現(xiàn)代戲劇的泰斗，戲劇教育家，歷任中國文聯(lián)常委委員、執(zhí)行主席;中國戲劇家協(xié)會常務(wù)理事，副主席;中國作協(xié)理事，北京市文聯(lián)主席;中央戲劇學(xué)院副院長，名譽院長;北京人民藝術(shù)劇院院長等職務(wù)。他所創(chuàng)造的每一個角色，都給人留下了難忘的印象。1934年曹禺的話劇處女作《雷雨》問世，在中國現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認(rèn)為是中國現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志，曹禺先生也因此被譽為“東方的莎士比亞” 。
讀后感悟：
年僅23歲，清華大學(xué)的學(xué)生曹禺揮筆寫下驚世之作——《雷雨》，同時造就了中國話劇史上的一個輝煌的里程碑。
我重讀《雷雨》，依舊對他二人頗有感觸。他二人便是曹禺最先構(gòu)思出的角色，周蘩漪和周沖。
周蘩漪。她瘋了，不斷地有人說她瘋了，周樸園，周萍，讀者，最后她真的瘋了。作為妻子，她背著丈夫偷人;作為繼母，她與兒子通奸。她辛辣，她尖銳，她魅惑，她也勇敢。她無視那些所謂的“金科玉律”，沖破道德的枷鎖，違背人倫。是誰迫她如此這般?是那死氣沉沉的周家老宅?是那蠻橫專制的周樸園?是年輕男人的氣息與誘人的愛情?或許，她只不過是生錯了年代。
曹禺與那位寫下“紅樓巨作”的曹老先生有些許相似，有一個無望的家。終日彌散著鴉 片的煙霧的家;有一個廢人般的哥哥的家。史太公不受宮刑之辱，或許就沒有那“史家之絕唱，無韻之離騷”。我想或許也就是這樣一個家造就了一個五四青年，一個戲劇大師，一個叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。
社會對女性的性愛壓抑，專制男人對女人的統(tǒng)制，資本家對勞動者的剝削……這個年代造成了一個雷雨式的人物的爆發(fā)，其中就有一個女人叫周蘩漪，其中就有一個男人叫曹禺。
蘩漪的兒子周沖不知為何沒有她那動人心神的魔性，他或許是劇中最脫離“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是個孩子，有點傻氣的孩子。我曾經(jīng)也大概地看過人藝的話劇《雷雨》。從那時到現(xiàn)在，我一直都驚嘆于曹禺大師對戲劇的掌握。他巧妙地將一個大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來表現(xiàn)，濃縮到四幕，兩個場景來表現(xiàn)。集中的地點和時間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅信和宿命的痛苦。圍繞著八個人物，我看到的是整個社會。同時，我也生動地看到戲劇這種文學(xué)題材的特點。這部劇作為一個經(jīng)典，的確是值得每一個文學(xué)愛好者閱讀的。
我看到了一個罪惡的社會，一個危機四伏的黑暗的社會。但是這也更多的是對世界的一種感覺，不僅僅存在于某個歷史某個時期，這也正是我在這個時代去讀的時候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個家庭，那個社會給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了唯一的解脫。是的，那個社會，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時候說：“今天看來，必然有很多缺點和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫一個無產(chǎn)階級人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會跨越時代，跨越階級。
似乎名字就暗示了一場悲劇的發(fā)生每當(dāng)我讀到書的末尾時，突然間由心底涌出一股酸痛。有時候很迷茫，為什么上一輩的孽債總是報應(yīng)在子女身上？這難道隊長子女來說公平嗎？
書的結(jié)尾講到了周萍（周樸園與魯侍萍之子）和魯四鳳（魯侍萍和魯貴之女）的死，以及無辜的周沖（周樸園與周蔡漪之子），原本我以為沒有周蔡漪的阻擾，結(jié)尾應(yīng)該可以說是圓滿結(jié)束了，但是我錯了?！独子辍匪枋龅氖且粓霰瘎?，正因為周蔡漪對周萍的那份愛，從而順理推章一步步引出了一個身世之謎，周萍和魯四鳳這對苦命鴛鴦是同父異母的兄妹。
也許他們受不了這種結(jié)果，周萍在雷雨的天氣中沖到庭院外而觸電死亡，然而讓我很不值得的是，周沖這年僅才17歲的無辜男孩，居然會去拉觸電的魯四鳳白白喪命。瞬間我有股憐憫，為什么純真無邪的周沖在曹禺的筆下最終的命運會是觸電而死呢？而那個周萍卻舉槍自盡，弟弟魯大海在那個恐怖的雷雨天氣中從此失去蹤跡。似乎這一切都發(fā)生的有點倉促與可惜，只是我們都知道至便是悲劇的最終目的。
回過頭來講周蔡漪和周萍。作為后母的周蔡漪居然會和丈夫的兒子周萍染上關(guān)系，從我們正常人的眼中可視之為戒，但當(dāng)我換個角度去想的時候，就會懂得原來這就是悲劇產(chǎn)生的一個過度！可見曹禺的策劃可謂是巧妙絕倫。從不該發(fā)生的事引出最終大家所不愿意看見的一幕。
然而事實追究根底，這場悲劇的主導(dǎo)線還是在父親周樸園身上，這個玩世不恭的偽君子，若不是他為了娶個有錢的周蔡漪又怎么會丟下窮命的魯侍萍呢？魯侍萍又怎么投河不死再嫁魯貴，因而生出魯四鳳呢？所以說為什么總是父母欠下的債會報應(yīng)在子女身上，讓他們曾受不該有的罪惡呢？
依然一句話：“這對子女來講是否公平？”
在我讀完曹禺的《雷雨》后，心情十分悲痛、復(fù)雜。我為話劇中的封建大家庭的家長周樸園痛恨，為魯侍萍與周蘩漪倆位母親的人生感到悲傷，為四鳳、周萍、周沖三位青年的悲慘命運感到惋惜……兩個家庭的悲劇性命運就在雷雨交加的一天最終結(jié)束，而留給后人的，不僅僅是對這個家庭命運的思考，更應(yīng)該是對這個家庭所折射出的社會現(xiàn)象及人物特征仔細(xì)地品味。
周樸園，作為封建大家庭的主人，代表著絕對的權(quán)威，代表著資本家的利益，他就如同一只野獸，非要奪取屬于自己的天地，不惜欺壓百姓甚至自己的親人，從最初與侍女魯侍萍的相戀，到狠心拋棄了她與自己的孩子；從娶了有知識有文化的蘩漪到每天逼她吃藥罵她有??；從對侍萍一直感到愧疚到后來相見卻不認(rèn)的殘忍……周樸園為什么要這么做呢？因為他愛慕虛榮，他缺少人情，被利益、被金錢、被虛榮的心蒙蔽了自己的雙眼，只能一錯再錯，最終的結(jié)局只能是獨自面對冰冷的大空房，為自己一生的錯懺悔。周樸園的命運，從繁華的生活一落千丈，這多多少少地預(yù)示了這樣一個道理：封建資本家對人們的欺壓最終是會被消滅、鏟除的！
而魯侍萍，她的命運卻如顛簸的小路，歷經(jīng)滄桑，雖然年輕貌美，聰明賢惠，但歲月的磨滅還是抹去了她的一切，她承受著生活帶給她的重重壓力，她是多么令人值得同情?。』蛟S最后她變成了癡呆，沒有了思想，沒有了痛苦，也是人生的解脫，但想起她那呆滯的眼神，誰又能知道她究竟苦不苦呢！誰又不為這樣一位社會底層的勞動婦女的悲慘人生難過呢！生活在這種黑暗的封建時代，每一位下層勞動婦女幾乎都在一天天地上演著悲劇的一幕幕，她們永遠(yuǎn)只是別人統(tǒng)治的工具，永遠(yuǎn)被壓在社會下面，不能喘口氣！我們更沒有理由不好好珍惜今天來之不易的平等生活！對嗎？而與魯侍萍相對的，是受過教育，有著新思想的婦女?！独子辍分兄軜銏@的妻子周蘩漪便是這樣的人。她在地獄般的周公館艱苦地生活。乏味、煩悶。然而周樸園的私生子周萍卻改變了她的命運。因為他，她敢愛敢恨，勇于說出自己的想法，為了自己的愛勇于追求，雖然在那個年代甚至到現(xiàn)在并不被人贊同，但蘩漪敢于表達(dá)愛，敢于同封建勢力反抗、斗爭的。
這正是當(dāng)今時代人們追求、期盼、灌輸?shù)乃枷耄〉冷糇罱K的命運也不能比侍萍好。她因為兒子與愛人的死，崩潰成了瘋子，這不可否認(rèn)是深受封建的社會毒害太深！四鳳、周萍、周沖三位青年，本有著大好的前途。四鳳與周萍之間美好而又單純的愛，周沖對理想的努力追求，應(yīng)該是未來的希望，他們本該幸福地生活、奮斗，可偏偏上一代留下恩恩怨怨如同魔鬼般覆在了他們?nèi)松砩?，使他們也難以逃避死亡的命運！雷雨，是悲劇的暗示，是終結(jié)的和音，也可以理解為是對黑暗人心的抨擊、摧毀。在雷雨聲的陪伴中，兩個大家庭覆滅了，被封建社會的黑暗打敗了，但我們相信，那震耳欲聾的雷雨聲一定可以停息，或是消除黑暗，還我們一個人心相通的社會！
眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗的新老師，我們應(yīng)該常常對行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？以下由小編收集整理的《錢學(xué)森讀書筆記精選》，希望對大家有所幫助。
讀了這本錢學(xué)森，我覺得錢學(xué)森有一種不服輸?shù)木瘛?/p>
在美國留學(xué)時，別人都嘲笑他，嘲笑中國?？墒撬麤]有服輸，他努力學(xué)習(xí)，最終他取得了優(yōu)異的成績，讓那些人啞口無言。
在回國的路上他被美國關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄、移民局抄了他的家，整天沒完沒了的折磨他，可是他仍然沒有服輸，沒有向美國低頭，想盡辦法讓中國明白他此刻的情景。最終，1955年10月，經(jīng)過周恩來總理在與美國外交談判上的不斷努力——甚至包括了不惜釋放11名在朝鮮戰(zhàn)爭中俘獲的美軍美國飛行員作為交換，1955年8月4日，錢學(xué)森收到了美國移民局允許他回國的通知。1955年9月17日，錢學(xué)森回國愿望最終得以實現(xiàn)了，這一天錢學(xué)森攜帶妻子蔣英和一雙幼小的兒女，登上了“克利夫蘭總統(tǒng)號”輪船，踏上回到祖國的旅途。
回到了祖國，再制造原子彈的時候，那是沒有計算機，怎麼辦?錢學(xué)森他們也沒有向困難服輸，他們用算盤一個一個的算。最終，中國的原子彈、衛(wèi)星也造出來了。
他的這種精神很值得我們學(xué)習(xí)!
今天是開學(xué)以來語文考試。在試卷上，我看到了《錢學(xué)森》這篇文章，我一下子就被錢學(xué)森那愛國的精神感動了。
《錢學(xué)森》這篇文章講的是優(yōu)秀的錢學(xué)森到美國留學(xué)，卻不忘關(guān)注祖國，希望能回到祖國?？墒清X學(xué)森卻遇到百般阻撓。五年后，錢學(xué)森終于夢想成真的故事。
津津有味讀完整篇文章，我不禁覺得十分敬佩錢學(xué)森。他是一個那么優(yōu)秀的人，卻放棄優(yōu)越的生活，只為能為祖國多做貢獻(xiàn)。中國人民就該像錢學(xué)森一樣，不管那條件多么誘人，始終堅持為祖國作貢獻(xiàn)。你看，如今有多少人追求著名與利，有多少人被金錢迷昏了頭腦，又有多少人追求著富裕的生活。但錢學(xué)森絲毫沒有迷戀國外的生活，他的腦海中只有一個念頭，那就是為人民為祖國多做點事。你說，錢學(xué)森如果不愛國，又怎么會心心念念著想要回到祖國呢？
錢學(xué)森，我還真是敬佩你，我長大以后一定要像你一樣，為祖國作出貢獻(xiàn)，我希望，祖國能有更美好的未來！
今日我們學(xué)了《錢學(xué)森》這篇文章，我很敬佩錢學(xué)森這種愛國的精神。錢學(xué)森1934年畢業(yè)，去了美國留學(xué)。他在美國享受著優(yōu)厚的待遇有富裕的生活和優(yōu)越的工作條件，可他一刻也沒有忘記自我的祖國，他說：“我是中國人，我此刻所做的一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國后能為人民多做點事?！?/p>
1949年10月1日，新中國誕生了，錢學(xué)森又一次表達(dá)了他的思念祖國之情：“祖國此刻是很窮，但需要我們大家——祖國的兒女們共同去創(chuàng)造?！卞X學(xué)森不僅僅是這樣說的，更是這樣做的，當(dāng)美國的高級將領(lǐng)不讓他離開時，他的決心也一刻沒有動搖，最終，錢學(xué)森回國了，他為我國運載火箭，導(dǎo)彈的研制和發(fā)射，作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽為“中國導(dǎo)彈之父”。我一開始不明白，為什么錢學(xué)森在美國有那么好的條件，還必須要回中國，直到我學(xué)會了這一篇課文的時候，才明白錢學(xué)森為什么要這樣做。
他這種精神值得我們學(xué)習(xí)，再想想我們自我，做事情只要有一點困難就退縮了，而錢學(xué)森為了回國奮斗了五年之久，從那里我體會出了錢學(xué)森的愛國之情，像錢學(xué)森這樣的人還有很多：精忠報國的岳飛，投江自盡的屈原，臨死也要牽掛祖國勝利消息的陸游……他們不都是為祖國無私奉獻(xiàn)的人嗎?
眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗的新老師，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？下面是小編精心整理的"《草船借箭》讀書筆記900字模板",我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。
今年暑假，我看完了羅貫中寫的《三國演義》這本書，其中使我印象最深的是《草船借箭》這個故事。
這個故事主要講了：因為周瑜妒忌諸葛亮很有才干，在一天商議軍事的時候就叫諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬支箭。諸葛亮卻說可以在三天之內(nèi)造完，并且立下軍令狀，三天造不好，甘愿受罰，周瑜聽見了很高興，就用酒席招待了諸葛亮。之后周瑜就派魯肅去諸葛亮那里探聽情況，諸葛亮就請求魯肅幫他準(zhǔn)備二十條船，每條船上有三十名軍士，還要一千多個草把子。而且這件事不能讓周瑜知道。直到第三天四更時，諸葛亮就叫上魯肅一起去取箭，他們向曹營駛?cè)?，諸葛亮命令軍士們一邊擂鼓，一邊吶喊，曹操聽到了，就下令不要輕易出動，叫一萬多名弓箭手一齊朝江中放箭。則這些船都靠近曹營受箭。后來諸葛亮就叫這些軍士們齊聲高喊“謝謝曹丞相的箭”。曹操知道上當(dāng)了，下命令追已經(jīng)來不及了，諸葛亮他們回到營地，魯肅把整件事情的經(jīng)過告訴告訴了周瑜，周瑜自嘆不如。
讀完這個故事，我感受到了周瑜的狡詐、驕傲和妒忌他人的才華，他不希望有人比他強就設(shè)計陷害別人。諸葛亮是一個有勇有謀的人，他一下子就識破了周瑜的詭計，并且還給了他一個滿意的答復(fù)。通過這件事情，讓我聯(lián)想起，這個學(xué)期有一個同學(xué)她學(xué)習(xí)不如我，而且還非常瞧不起我，這讓我非常討厭她，到了學(xué)期末，她的成績居然比我好，這讓我十分吃驚，也十分懊悔，我就是因為太驕傲，所以才落后于她。下個學(xué)期我一定要超過她。
一個人只要克服了妒忌心理，心胸寬闊，才能站得高，看得遠(yuǎn)，才會有人愿意與他做朋友，如果克服不了，就會像周瑜那樣，如果我們每個人都能像諸葛亮那樣豁達(dá)大度，那么人與人之間的交往就會多一份融洽，多一份信賴，那樣我們的社會就會是多么美好呀。
這個周末，我讀了一本書，名字叫《三國演義》。
其實剛開始的時候，我并不想讀這本書，因為這本書的文字是文言文，很難懂，需要仔細(xì)推敲，才能明白其中的含義。但是，經(jīng)過媽媽的一翻軟磨硬泡之后，我才開始看它了。才看第一章，我就覺得有點意思了，就開始往后看了。
這本書上形形色色的故事，十分打動我。上面有一個故事使我印象十分深刻：周瑜因嫉妒諸葛亮的才華，想記報復(fù)。讓諸葛亮在10日之內(nèi)借到箭，且這些箭需解決軍隊的燃眉之急。諸葛亮卻說，只要3天。本就想借著天數(shù)短而想使諸葛亮出丑的周瑜，聽諸葛亮這么說，開心不已，還立下軍令狀，心想著要借此機會讓諸葛亮身敗名裂?？芍T葛亮卻想出一個好的計謀，不僅超額完成任務(wù)，還讓敵方損失慘重。
從中，我明白了一個道理：有時候，壓迫感也能成大事。壓迫，本是一個貶義詞，可是，我確認(rèn)為，如果沒有了壓迫，我們有時候反而不能成就大事。正是因為有了周瑜的壓迫，才會讓諸葛亮想出了至今還廣為流傳的草船借箭的故事;正是因為現(xiàn)實的壓迫，才會讓居里夫人取得偉大的成就;正是因為有著“不是婦女的事業(yè)”的理念的壓迫，才會讓夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作出《簡愛》這部舉世聞名的作品。
還記得我們以前的老師：王老師，對我們的要求十分地高，每次的期末考試，語文都要是全年級第一。當(dāng)然，這可不是突發(fā)奇想，每天，我們的作業(yè)都是全年級最多的，連完成作業(yè)最快的同學(xué)，也至少要到晚上8點，才能完成所有的作業(yè)。每天都有抄詞、聽寫的作業(yè)，有的詞一而再再而三的聽寫、抄寫，就連復(fù)責(zé)報詞的家長都煩了。我們最不愿意的日子還不是這個，是接近期中、期末考試的那些日子。卷子總是做一遍，講一遍，到了期中、期末考試完了以后，收拾卷子，足可以趕得上新華字典的厚度了。正是有著如果考的不好，王老師在這個暑假、寒假布置的作業(yè)，肯定比一座大山還多的壓迫，每次期中期末考試時，總是保持120分的精神，一刻也不敢馬虎。
壓迫在成功的道路上也很重要。
在寒假，我讀了與《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》合為四大名著的《三國演義》。在觀看三國烽煙里，品讀英雄傳奇時，我最喜歡的就是《草船借箭》這個故事。
《草船借箭》主要講了周瑜見諸葛亮比他聰慧，便對諸葛亮心懷妒忌，他用“公事”之名逼諸葛亮接下十天造十萬支箭的重任，不想諸葛亮一眼識破這一害人之計，但是他不僅接下此任務(wù)，還立下軍令狀，淡定表示“只需要三天”。后來，諸葛亮在魯肅的幫助下，用青布為幔，各束草把千余個的二十只船駛向曹營，利用濃霧天氣和曹操多疑的性格，成功“借”到了十萬支箭，事后周瑜也感嘆地說:"諸葛亮神機妙算，我不如他。"看完這故事，我也對諸葛亮的未雨綢繆和智慧，佩服得五體投地。
我喜歡諸葛亮，他上知天文，下曉地理，在與周瑜的對話中就推演出三天后會有霧，他心思真是縝密，走一步算三步。并且我最欣賞他心胸寬廣，明知周瑜心胸狹窄，以小人之心想方設(shè)法去加害比自己強的人，卻依舊寬宏大量，用自己的智慧化解危機。諸葛亮的寬廣心胸讓我我不禁想起了我自己的不足之處，跟他相比我實在是慚愧。
有次,我在課外輔導(dǎo)班學(xué)習(xí)，見我同桌的成績總是比我好，我慢慢從羨慕轉(zhuǎn)為嫉妒，平常總是時不時與她作對，考試時，她的鉛筆掉地上了，正好掉在我腳邊，真是天助我也，我趁別人沒注意悄悄用手把她筆芯折斷后，又假惺惺地還給她，她道謝后便想繼續(xù)寫，可發(fā)現(xiàn)筆芯沒了，便向我借，我裝作沒聽見，表面上看上去我就是認(rèn)真思考題目的樣子，可心里不知為何樂開了花，總算能耽誤她一點點考試時間，這下總不會考過我了吧！可后來發(fā)生的事卻讓我羞愧難當(dāng)，試卷發(fā)下來的時候，她還是名列前茅，試卷上字跡端正，沒有涂改痕跡，一看就知道這人平時下足了苦功，而我面對自己的試卷，慢慢垂下腦袋，眼角閃著淚光。同桌看見后貼心地拿出紙巾，并一道題目一道題目耐心跟我講解，回想起考試時我對同桌做的事，我羞得面紅耳赤，連忙接下紙巾，趕忙道了聲謝謝……
我讀了《草船借箭》這篇文章后，我明白了人的心態(tài)十分重要，良好的心態(tài)往往決定了一個人的成敗。而嫉妒對人的危害很大，要杜絕嫉妒，端正心態(tài)，做個努力的人、不斷提升自己的實力、不畏將來、不懼挑戰(zhàn)，只有心胸開闊才可以站得高，望得遠(yuǎn)，才能成為品德高尚，讓他人尊敬的人。
自古以來,總有那么一些人,看到別人有才干比自己強,不是奮發(fā)趕超人家,而是懷著妒忌心,不擇手段去陷害人家。三國時期的周瑜就是這樣一個人。
草船借箭是發(fā)生在三國時期的一件事，講了周瑜為了除掉諸葛亮而讓諸葛亮十天造出十萬支劍，而諸葛亮卻說只要3天就可以了，后來諸葛亮巧用計謀從曹營中“借”了十萬支箭。
這件事中出現(xiàn)了四個人，分別是周瑜、諸葛亮、魯肅、曹操，這幾個人中給我印象最深的是周瑜。
《草船借箭》講的是心胸狹窄的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮處處高自己一招，便心懷妒意，甚至想置諸葛亮死地。他以軍中缺箭為名，生出一計，讓諸葛亮十天造出十萬支箭。由此看來，周瑜不僅妒忌心強，而且十分狡猾陰險。然而，獨具慧眼的諸葛亮卻滿口答應(yīng)下來。諸葛亮趁著大霧漫天，用草船從曹營“借” 了十萬支箭，提前七天順利地完成了任務(wù)，使周瑜的陰謀又一次破壞，從而進(jìn)一步揭露了周瑜妒賢嫉能和心胸狹窄的本性。
周瑜有才有謀卻心胸狹窄，容不得比自己強的人，見諸葛亮足智多謀便一心想除掉他，沒想到害諸葛亮沒成，反倒拿石頭砸自己。
有些人為什么會有妒忌之心呢?那就是怕別人超過自己。當(dāng)別人有了好成績，作出了貢獻(xiàn)，受到眾人愛戴和尊重的時候，這些人不是虛心向人學(xué)習(xí)，不是頑強搏斗，取人之長，補己之短，而是造謠，甚至中傷，這是多么愚昧的表現(xiàn)啊!
讀《草船借箭，我不由得想起數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺。華爺爺可以說是知識淵博，名揚天下了?？伤x小學(xué)的時候?qū)W習(xí)成績并不好，算術(shù)常常不及格。在這種情況下，他沒有灰心，更沒有妒忌學(xué)習(xí)好的同學(xué)。華爺爺自信“名人”是人，自己也是人，別人做到的自己也能做到。從此他刻苦努力，華爺爺終于成了舉世聞名的數(shù)學(xué)家。就此他沒有停下腳步，他推薦陳景潤叔叔去摘取數(shù)學(xué)“王冠”。華爺爺這種精神多么值得我們學(xué)習(xí)呀!
讀《草船借箭》，我又不由自主得想起了自己，妒忌的心理不是也有嗎?就像聽寫那樣，聽寫有錯了不是去分析錯誤的原因。相反，希望其他滿分的同學(xué)下次聽寫出個大差錯，和自己拉平。這事雖小，但不也是妒忌嗎?回想起來，是多么慚愧啊!
所以，我們要從小杜絕它。做一個心胸開闊，品德高尚的人。
古語言：讀書破萬卷，下筆如有神。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那些收獲瞬時涌現(xiàn)，需要即時把它記錄下來。有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了高中讀書筆記模板，請閱讀，或許對你有所幫助！
《城南舊事》是著名女作家林海音的以其七歲到十三歲的生活為背景的一部自傳體短篇小說集，初版1960年。全書透過英子童稚的雙眼，觀看大人世界的喜怒哀樂、悲歡離合，淡淡的哀愁與沉沉的相思，感染了一代又一代讀者，可視作她的代表作。導(dǎo)演吳貽弓根據(jù)小說改編的同名電影也獲得了巨大成功，還獲得了“中國電影金雞獎”等多項大獎，感動了一代人。
通常，我對舊事或名著都是不太感興趣，但是，自從我讀了這本林海音寫的《城南舊事》后，我對名著的觀念就大大地改善了!
這本《城南舊事》是寫英子、惠安館的瘋子——秀貞、爸爸、媽媽、英子的奶媽宋媽、英子的好朋友——妞兒、藏在小草堆里的小偷、不理小孩的得先叔、和斜著嘴笑的蘭姨娘，這些生活中的人，都陪著英子度過一個幸福與傷感的童年，也陪著我們這些小讀者體會20的老北京的一絲絲溫暖。
林海音的這本書是充滿著懷舊的感情，童年時的話語中，似乎包含著一層層情緒，書中的一切都是那么井井有條，慢慢的流水、緩緩流過的歲月，所有的一切，合在一起，恰恰就是一首優(yōu)美而含蓄的詩歌。
這本作品是由五個部分構(gòu)成的：惠安館，我們看海去，蘭姨娘，驢打滾兒及爸爸的花落了，全書都是以英子——一個稚嫩的小孩微妙的記憶力，去寫整本書。
本書的每一篇到結(jié)尾，主角似乎總是離開英子，像惠安館的瘋子秀貞，我們看海去那個小偷，奶媽，最后連她的爸爸也離她而去了，當(dāng)時她才小學(xué)畢業(yè)呢!看著無人修剪的花任意雕落，也為本書畫上句號……
最近，老師叫我們寫海底兩萬里的讀書筆記，我只好去買這本書來看，一開始我只是打算隨便看看的，可當(dāng)我一打開這本書，我就被吸引。
《海底兩萬里》講述的是法國生物學(xué)家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。故事的起因是發(fā)生在1866年的一件鬧得滿城風(fēng)雨的怪事。當(dāng)時不少航行船只都在海上發(fā)現(xiàn)一個大“海怪”，并有船只遭到他的襲擊。在公眾的呼吁下，出于對航船安全的考慮，美國派遣一艘戰(zhàn)艦對“海怪”進(jìn)行追逐。阿龍納斯教授接受邀請，參加這次追逐行動，結(jié)果，追逐“海怪”的戰(zhàn)艦反被“海怪”追逐，并遭到’海怪”的猛烈襲擊。阿龍納斯教授和他的兩位同伴不幸落水，被“海怪”所救，此后便跟隨“海怪”周游四海，在海底航行兩萬里，探索海底秘密，經(jīng)歷種種艱辛和風(fēng)險，最后，他們因不堪海底世界過于沉悶的生活，設(shè)法逃走，返回陸地。
《海底兩萬里》，給我極大的震撼。它告訴我各個我不懂的美麗的島嶼，它告訴我康塞爾是何等的忠誠，還告訴我許多我在課本上學(xué)不到的知識。作者在海底遨游，能看見許多珍貴的魚兒，又能經(jīng)歷這么多希奇古怪的事，我是多么的羨慕。
這次要不是因為寫海底兩萬里的讀書筆記，我還沒有機會接觸到這本書呢，真謝謝老師。
寒假里，我讀了一本名叫《我是90后》的書，讀完之后感想很多，收獲也很大。
首先，我對我們這個時代有了更好的認(rèn)識。我們是幸福的一代，我們的祖國正迎來改革開放碩果累累的盛世年華。經(jīng)濟發(fā)展，社會進(jìn)步，國際地位顯著提高，我們的物質(zhì)生活更是極大豐富。這些都是先輩們流血流汗，開天辟地的結(jié)果；是60后、70后、80后繼往開來創(chuàng)造奇跡的結(jié)果。生于90后的我們，應(yīng)該不辜負(fù)時代賦予我們的責(zé)任，繼承一代代青少年的優(yōu)秀品質(zhì)，做好準(zhǔn)備，做一個優(yōu)秀的新時代主人。那么，我們的當(dāng)務(wù)之急就是要把學(xué)習(xí)當(dāng)成神圣不可侵犯的責(zé)任，學(xué)好科學(xué)文化知識，全面提高素質(zhì)，這樣才能對得起諄諄教誨的老師，苦口婆心的家長，早出晚歸的自己。
其次，我們要培養(yǎng)自己完善的人格。我們90后絕大部分是獨生子，有爺爺奶奶、外公外婆四位老人的呵護和爸爸媽媽的寵愛，我們常常被人稱為“小公主”“小皇帝”，所以我們中的很多人多多少少沾上了驕橫、懶惰、自私和怕困難的壞毛病?？墒钱?dāng)今世界正發(fā)生著日新月異的變化，國家與國家之間的競爭也更加激烈，我們是未來國家的主人，我們的素質(zhì)必將關(guān)系到中華民族是否能強盛地屹立于世界民族之林。所以我們必須改掉自身的不足，完善自己的人格。懂得感恩，學(xué)會分擔(dān)；敢于質(zhì)疑，善于觀察，勇于發(fā)現(xiàn)；我們還應(yīng)該敢于競爭，勇往直前，不甘落后，挫折面前不輕言放棄。
我慶幸我是個90后，比起那些前輩們有著得天獨厚的學(xué)習(xí)條件，可以上網(wǎng)學(xué)習(xí)、查閱各種資料、在網(wǎng)絡(luò)上聊天交流，足不出戶就知曉天下事。我希望所有的90后都好好珍惜少年時光，勇挑責(zé)任，發(fā)奮學(xué)習(xí)，做一個優(yōu)秀的小主人！
《復(fù)活》這個故事的情節(jié)其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在奸了馬絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于馬絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復(fù)活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助馬絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)馬絲洛娃因為自己當(dāng)年所做的那件事而淪為妓卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助馬絲洛娃改過自新。
雖然說整個故事時間發(fā)展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助馬絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜，并使列夫·托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當(dāng)時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個階級關(guān)念。
有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西。雖然你是有權(quán)活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因為你所做的事都是違背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關(guān)心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為馬絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相護的?！拔覀儽е环N荒謬的信念在生活，認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂?？墒?，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的?！睂τ谶@句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現(xiàn)今的社會，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互就連動物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢？恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認(rèn)識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負(fù)兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應(yīng)該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分。隨著社會高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態(tài)上了。
復(fù)活，人性的復(fù)活指的是對自己進(jìn)行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來的。
“從有效性視角審視地理課堂教學(xué)的基本策略”
1、有效的提問應(yīng)該引發(fā)在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。例如水循環(huán)教學(xué)中，就水循環(huán)的概念、類型提問，沒有思考的價值。如果變換切入的角度，可以是另一番景象(1)李白詩句“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，從地理科學(xué)的角度看正確嗎?(2)長江水參與的水循環(huán)是那一種?三峽大壩改變了水循環(huán)的那些環(huán)節(jié)?
重視學(xué)生的問題意識，激勵學(xué)生敢問、激發(fā)學(xué)生想問，指導(dǎo)學(xué)生會問。注意傾聽，將學(xué)生的問題轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)資源。
2、觸摸地理。學(xué)習(xí)對生活有用的地理。
3、在乎沿途的風(fēng)景和觀賞風(fēng)景的心情。
如果把課堂教學(xué)比作一次旅行的話，終點是三維目標(biāo)。教師是知識豐富、思維靈動且善于發(fā)現(xiàn)意外風(fēng)景的導(dǎo)游。讓你的團隊和你一起享受一次充滿激情和快樂、體驗和收獲的行程，并順利抵達(dá)三維的目的地。
如等高線地形圖學(xué)習(xí)時的尋寶游戲，我軍攻擊線路選擇。
4、合作探究的問題具有適度的思維含量，是有效探究的關(guān)鍵。設(shè)置情境，在有趣的情景中思考討論問題事半功倍。如就世界的人種，僅就人種類型、分布、差異等現(xiàn)成知識，沒有探究的必要。必須對教材內(nèi)容進(jìn)行再度開發(fā)，比如提供世界不同種族杰出代表背景材料，討論種族優(yōu)劣問題;提供人種與地理環(huán)境關(guān)系背景資料，探討人種與地理環(huán)境。
5、尋找失落的情感
對學(xué)生滿懷希望，相信人人都能成功，為學(xué)生創(chuàng)造成功的機會，體驗成功，幫助成功。
不僅教知識，更重視傳播人生理念。如關(guān)于環(huán)境問題的漫畫，幽默辛辣、形象生動、富有感情因素，讓學(xué)生去領(lǐng)會，感悟蘊含在其中的道理。(學(xué)習(xí)環(huán)境保護后可以就某一方面環(huán)境問題創(chuàng)作漫畫)
合理評價與善待學(xué)生的錯誤。
《中學(xué)地理教學(xué)參考》20xx.8，劉倩;20xx.8.7
“地理課堂中的留白策略”
時間上的留白：
1、 合理把握課堂節(jié)奏，在緊張的思維活動間隙給學(xué)生整理、領(lǐng)悟和鞏固的時間(做知識結(jié)構(gòu)圖、畫原理圖、小制作)
2、 為學(xué)生展示真實的思維水平留白。聽學(xué)生把自己的想法說完。
內(nèi)容上的留白
1、 不包辦，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
2、 在教材內(nèi)容選取上大膽留白。
這本書共分為十四章，北京師范大學(xué)出版社出版，由張杏梅主編。涉及到地理課程基本理論、地理課程標(biāo)準(zhǔn)解讀、地理教學(xué)方法、地理課堂教學(xué)設(shè)計、地理課堂教學(xué)導(dǎo)入技能、地理課堂教學(xué)提問技能、地理課堂教學(xué)語言技能、地理課堂教學(xué)結(jié)束技能、地理教學(xué)課堂組織技能、地理課堂教學(xué)“三板”技能、地理教學(xué)媒體使用技能、地理說課技能、地理評課技能、地理教學(xué)科研技能等內(nèi)容。
第十章第二節(jié)里這樣寫到：板圖、板畫也是地理教學(xué)語言，是地理教學(xué)常用的、突顯地理特色的教學(xué)手段，在地理教學(xué)中占有重要地位。
我認(rèn)為板圖、板畫是地理教學(xué)中的圖像藝術(shù)，也是地理教學(xué)必須掌握的教學(xué)基本功。它較為形象直觀，在課堂上邊講邊繪，講繪結(jié)合，既密切配合教材內(nèi)容，又能補充地圖冊、課本插圖等的不足。用板圖板畫教學(xué)，對充分利用45分鐘課堂教學(xué)時間，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣 ，理清教材知識體系，建立空間概念，解決教材中的重點、難點，加強學(xué)生的理解記憶，培養(yǎng)學(xué)生的智力、能力，都具有重要的意義。
在計算機技術(shù)高速發(fā)展的今天，對于我們年輕教師來說，在上課的過程中，習(xí)慣于利用課件進(jìn)行講解，很多時候一些簡易的地理圖畫就直接呈現(xiàn)在課件中，無意識的就省略了在黑板上畫這些板圖板畫。通過這次讀書學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識到了，雖然在課件上呈現(xiàn)地理板圖板畫比較直觀，但一般情況下都是一閃而過，很難給學(xué)生留下很深的印象，而如果在講解的過程中，同時在黑板上畫一些簡易的地理板圖板畫，不僅直觀，而且給學(xué)生留下了很深的印象，有利于鞏固學(xué)生所學(xué)的知識，因此在以后自己的地理教學(xué)過程中我要更好的利用簡易地理教學(xué)板圖板畫的基本功，來提高自己的教學(xué)水平。
通過讀書學(xué)習(xí)，我真正感覺到了自己教學(xué)過程中存在的不足與差距，決心今后認(rèn)真學(xué)習(xí)地理教學(xué)過程中出現(xiàn)的簡易板圖板畫的畫法，并實施到自己的教學(xué)過程中，提高自己的教育教學(xué)水平，彌補其他教學(xué)手段的不足，同時這也是學(xué)生喜聞樂見的一種教學(xué)方式，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
總之，我認(rèn)識到了自己的差距和不足，今后我將進(jìn)一步提高了自己的板圖板畫的地理教學(xué)基本功，使自己在今后的教科研道路上取得更大的進(jìn)步。
“為誰工作”，平時很少想這個成績，且往往不禁自主地認(rèn)為：“我在為學(xué)校工作，為師生服務(wù)”，所以經(jīng)常覺得本人很累，受一點冤枉就有怨言，心里感到不平。讀了此書，才覺羞愧，懂得了工作是一個人的基本需求。
不只僅為了錢，為了生存，更是一種安全需求——使你的生活有安全感;
社交需求——能與別人開展交流，分享幸福，分擔(dān)發(fā)愁;
人格尊嚴(yán)的需求——可失去他人的肯定和投訴;
自我體現(xiàn)的需求——可充分展示本人的才能，表現(xiàn)人生價值。
由于工作，生活上有了保障，精神上有了支柱，生命有了意義。明白了這個道理，工作也有勁了，也能更投入更致力地去干好。由于我牢記“我本人致力工作”。
我如今的工作很辛勞，也很煩瑣：先生在校就餐的人數(shù)驟然增多，而且如今的孩子在伙食上比較挑剔。既要做到營養(yǎng)搭配，又要合他們的胃口，很難;老師的伙食更是不敢怠慢，他們上課很辛勞，讓老師們吃好是我應(yīng)盡的責(zé)任，但是再難的事，只需用心去做，文秘網(wǎng)，是一定能做好的。我會珍惜如今的工作機會，認(rèn)真做好本人的本職工作。經(jīng)過認(rèn)真地工作，讓本人生活得更好，讓本人更開心，讓生命更無心義。
我牢記“我在為本人工作”。
今年暑假，經(jīng)好友介紹，我閱讀了《一個人的朝圣》這本書。書中講述了一個退休的老男人哈德羅，有一天突然收到多年不曾聯(lián)系的一個朋友寄來的一封告別信，因為癌癥已經(jīng)到了生死的邊緣。老人回完信，在寄信的時候，沒有果斷的塞進(jìn)郵筒，而是往下一個郵局走去，在這個過程中，他萌生了走路去看那位朋友的想法，于是他就真的這么做了。圖書記錄了老人行走的87天，穿越627里(不知道是英里還是華里，譯者沒注)英格蘭南端的布里奇走到了蘇格蘭東北的布里克。
圖書的前半部份，有點乏善可陳，只是講述了老人糾結(jié)于是不是該走下去，糾結(jié)于這么做對還是不對，從周圍的人對于他要長途跋涉的不同看法，展示了他心理變化的一個過程。當(dāng)讀到老人在自責(zé)“為什么唯一的兒子溺水的時候，他還停下來解鞋帶?”的時候，他說是因為害怕用光了所有借口以后，他最終還是沒有辦法成功把孩子救回來。隱約的感受到他對兒子不想活下去卻又不知道如何挽留的無奈。因為文中經(jīng)常出現(xiàn)老人的太太和他兒子的對話，于是在讀到老人想到“孩子成長的過程就是不斷的推開父母，離他們越來越遠(yuǎn)。當(dāng)他們的兒子終于永遠(yuǎn)的拒絕了他們的照顧，他們就要艱難地去適應(yīng)”的時候，我以為只是父母與孩子的溝通出現(xiàn)了問題，還想到了自己在成長的過程中離父母越來越遠(yuǎn)。直到書的末尾，才知道原來事實不是想像的那樣簡單。于是原本枯燥的故事變得豐厚起來，原本留存的種種疑惑被解開。
老人在二十年前就失去了兒子，他的兒子有抑郁癥和酒精上癮，在自家花園的棚架上上吊自殺了，老人親手掩埋了他的兒子。而他的太太覺得他原本可以做一個更好的父親，因為孩子的去世，兩個人的感情走到了破裂的邊緣，婚姻名存實亡了二十年。老人的太太一直無法面對失去兒子的的事實，于是每天和孩子的對話變成了自言自語，在她看來那不是鬼魂，而是一種存在，因為她能感受到兒子，那是他唯一的安慰。
在讀到后面的故事之前，我和書中提到的許多人一樣，覺得一個老男人在未經(jīng)商量的情況下離開自己的妻子，不遠(yuǎn)千里的徒步去看另外一個女人(雖然那是一個即將離世的人)肯定是因為愛情，很可能是婚外情。因為這樣很容易解釋他和他的太太之間感情不合，很容易把他的這種執(zhí)著與堅持理解為是愛所賦予的動力。直到謎底被逐一揭曉的時候，才發(fā)現(xiàn)我和書中提到的許多路人一樣很俗。
在老人行走的一路上，遇到了許許多多的人和事，這些人和事賦予了他的旅途許多別樣的意義。老人從這些人身上的故事中，看到了許多自己的影子，于是老人做了很多的思考。包括對自已的思考，在書的內(nèi)芯封面上是一雙帆布鞋和五個字“那么，我是誰?”在旅途中思考自我的過程，無疑是一個自我成長和自我療愈的過程，這一點我有深切的體會。老人發(fā)現(xiàn)“當(dāng)一個人與熟悉的生活疏離，成為一個過客，陌生的事物都會被賦予新的意義。明白了這一點，保持真我，誠實地做一個哈羅德而不是扮演成其他任何人，就變得更加重要。”
對于將死的人，如果心里有牽掛，是不太容易撒手人間的，除非是突如其來的事件。小時候，經(jīng)常聽老人說，對于一個年長即將仙逝的老人，能在走之前看一眼自己的孩子就滿意了。我曾親歷過一位老奶奶，在神智不清之后仍然堅持了兩三天，就為了等女兒從遠(yuǎn)方回來看她一眼，雖然已經(jīng)不省人世，但氣息就剛好保留到女兒回來道別。所以書中說到老人讓他那死亡邊緣的朋友一定要等他走路過去的時候，我也相信這樣的牽掛可以讓她的生命得到延續(xù)。然而，當(dāng)老人見到他那即將去世的朋友時，他的內(nèi)心卻有些猶豫了，因為這個等待的過程太過痛苦，如果不是走路走了那么久。只是給她回了一封信，也許她早就到天堂了。
老人通過行走的過程療愈了自己，打開了塵封太久太久的心門，而通過這樣的行程也療愈了他的家庭，讓兩夫妻能夠重歸于好。只是這個過程太過漫長了。因為行走，老人回憶起了許多往事。老人說“有些回憶很不容易，但大部份都很美。我很害怕，怕有一天，或許很快，就會把它們弄丟，這一次永遠(yuǎn)都找不回來了?！边@是一種對年老失憶的恐懼。讀到這里，我在想，或許我們真的應(yīng)該多關(guān)心一下自己年邁的父母了，因為父母恩情難忘。
讀完這本書，感覺像是看了一部電影，一部很寫實很飽滿的電影。讀完以后，讓我意識到了需要更加地珍惜當(dāng)下，需要保持一份執(zhí)著的信念。于是我覺得這是一本蠻不錯的書。
平凡的世界這本書中用到了很多陜西本土化的語言，作為一個陜西人，這種熟悉的語感，讀起來天然有一種親切感，一下就把人帶到了那個艱苦的年代，感受那個時代普通人平凡生活中的酸甜苦辣。
少安，因為家中貧困，他作為家里的大哥想要減輕家里負(fù)擔(dān)，于是就早早的輟學(xué)回家?guī)兔ΑＫ悄莻€時代一批人的縮影，生活的無奈，讓他們本該在學(xué)校讀書的年紀(jì)，卻已經(jīng)離開校園在外拼搏。少安被迫離開校園后，生活的苦難繼續(xù)困擾著他，少安和潤葉本是青梅竹馬的一對，但后來少安因為他的身份放棄了這個美好的結(jié)合，而選擇了另一個女孩，秀蓮。少安的選擇可不是“我應(yīng)該找我喜歡的，還是喜歡我的？”這么簡單的問題，他需要考慮更多的事情。在那樣一個特殊的年代，社會地位、政治身份、家庭條件在人思想中占如此重要的位置，其他所有的一切都得在它的約束下進(jìn)行，即使熱烈的愛情。少安很滿意他和秀蓮的結(jié)合，后來他們也過上了作為農(nóng)民富足的生活。而潤葉依舊沒有逃脫命運的捉弄，她接受了一個不滿意的婚姻安排，曾經(jīng)的她也反抗過，爭取過，希望少安可以回到她的身邊，但最后他們也沒能突破舊時代的枷鎖。這一對青梅竹馬的離散，就注定他們代表逝去的一代。
少平，他有文化、能吃苦、有獨立的人格，與另一個幾近完美的形象——田曉霞產(chǎn)生了熾熱的愛情，他們突破了傳統(tǒng)思想的束縛，一個煤礦工人和一個市長的女兒會產(chǎn)生如此堅貞的愛情，是因為他們同等的視野、觀念，而非同等的社會地位。思想在高層次上的一致，這是一種頑強的力量。但這段美麗的愛情并沒有走到最后，在它最絢爛的時候戛然而止，曉霞意外離開了這個世界，給少平留下無盡的痛楚，少了她，少平活著的意義就少了一大半，他躺在礦區(qū)的空地上，在夢中有外星飛船帶他走，逃離這個令人悲傷的世界，但夢醒后他還得繼續(xù)生活下去，因為還有另一個家等著他。他師父去世后，他主動承擔(dān)起了煤礦棚戶區(qū)那個溫暖家庭的責(zé)任。雖然他有足夠的理由和能力留在城市，同時還有另一個優(yōu)秀女孩金秀的示愛，但他有著自己的原則，又走進(jìn)了那個隨時可能出現(xiàn)危險的煤礦，繼續(xù)他的人生與責(zé)任。
蘭香，家庭的貧困使她早早地飽嘗了生活的艱辛，小小年紀(jì)十分懂事，知道家庭的痛苦。蘭香是本書中第一個靠知識改變自己命運的人物。她身上透漏出的那種懂事、好強、矢志不渝的奮斗精神，讓人難以忘懷。一個成長在貧窮家庭的最小的孩子，本應(yīng)比其他的哥哥姐姐更為嬌慣，但從小懂事的她理解這個家的難處，知道家里的窘困，一直默默的做著自己力所能及的事情，人窮志不短，認(rèn)真努力的讀書。蘭香的生活一路由苦難走向光明，或許在對苦難的感悟和忍耐中有過煎熬，但終究是有驚無險，跳出這片黃土地，考上大學(xué)，演繹著一段甜蜜且完美的愛情。
他們每一個人的經(jīng)歷給人一種思考，在那種艱苦的環(huán)境下，他們的愿望那么簡單，并且從未放棄過，畢竟生活還得繼續(xù)下去。少安，少平，蘭香他們?nèi)齻€人更像是代表著不同的群體，
少安是舊時代的受害者，生活的無奈讓他沒有過多的選擇，渴望在這片黃土地，通過自己的努力來改變家里的面貌。
少平他代表著從農(nóng)村走出來的知識青年，渴望著，期待著生活帶給他驚喜，但同時也害怕著，畏懼著生活，一只腳深陷在生活的泥潭，另一只腳努力的邁向未來。
蘭香代表著未來，家庭條件的改善，讓她不用再像當(dāng)初少平上學(xué)時的窘迫，也不用像少安因為家庭條件而被迫退學(xué)，她可以安心的讀書備考，成了他們家唯一的大學(xué)生。她可以擁有更好的未來，飛向更廣闊的天地。
人生實際上是在無知和幻覺之間的一場斗爭。一旦一個人停止尋求知識和信息，就會變得無知。因此，人們需要不停地與自己作斗爭：是通過學(xué)習(xí)打開自己的心扉，還是封閉自己的頭腦。學(xué)校是非常非常重要的地方。在學(xué)校，你學(xué)習(xí)一種技術(shù)或一門專業(yè)，并成為對社會有益的人。每一種文明都需要教師、醫(yī)生、工程師、藝術(shù)家、廚師、商人、警察、消防隊員、士兵等等。學(xué)校培養(yǎng)了這些人才，所以我們的社會可以興旺發(fā)達(dá)。但不幸的是，對許多人來說，學(xué)校是終止而不是開端。
少安，少平教會我們生活才是最好的老師，大多數(shù)時候，生活并不對你說些什么，它只是推著你轉(zhuǎn)，每一次推，它都像是在說“喂，醒一醒，有些東西我想讓你學(xué)學(xué)”
假如你弄懂了生活這門大課，做任何事情你都會游刃有余。但就算你學(xué)不會，生活照樣會推著你轉(zhuǎn)。所以生活中，人們通常會做兩件事。一些人在生活推著他轉(zhuǎn)的同時，抓住生活賜予的每個機會；而另一些人則聽任生活的擺布，不去與生活抗?fàn)?。他們埋怨生活的不公平，因此就去討厭老板，討厭工作，討厭家人，他們不知道生活也賜予了他們機會。生活推著我們所有的人，有些人放棄了，有些人在抗?fàn)帯W(xué)會了這一課的少數(shù)人會進(jìn)步，他們歡迎生活來積極地推動他們，對他們來說，這種推動意味著他們又可以去學(xué)習(xí)一些新的東西，然后再進(jìn)步。當(dāng)然，大多數(shù)人還是放棄了，一部分人像少安，少平，蘭香一樣還在抗?fàn)?，畢竟生活還得繼續(xù)下去，何不精彩一些。
走進(jìn)高中新課改(地理教師必讀)》是由南京師范大學(xué)出版社出版，由凌申教授擔(dān)任主編，國家高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)組成員、高校地理學(xué)科教材教法教授和高中地理新課程教科書的編寫者等眾多專家學(xué)者集體智慧的結(jié)晶。它的讀者群面向的是廣大高中地理教師和高等師范院校的本科畢業(yè)生。本人作為一名普通的高中地理教師，讀后感覺收獲頗多，下面我就來談?wù)勛约旱淖x書心得。
本書首先交代了高中地理新課改的背景。通過讀書我了解到當(dāng)代地理科學(xué)發(fā)展突飛猛進(jìn)，進(jìn)入了一個前所未有的新時期，而原有的高中地理課程理念、目標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與實施要求則難以適應(yīng)發(fā)展的要求，因此課程改革勢在必行。大家都知道課堂教學(xué)是課程實施中最重要的環(huán)節(jié)，沒有課堂教學(xué)改革的課程改革，只會停留在教育的理論層面，就會變成教科書的更替，因此課堂教學(xué)改革是課程改革成功的關(guān)鍵。本人認(rèn)為要想改變自己的課堂教學(xué)行為，首先要改變的是自己的教學(xué)理念，其次才是教學(xué)策略。
高中基礎(chǔ)教育課程改革總的指導(dǎo)思想是“以人為本”，即實現(xiàn)人的全面發(fā)展。圍繞這一核心思想，高中地理課程共設(shè)計了五個基本理念，其中，“重視對地理問題的探究”中倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)這一點對我啟發(fā)最大。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過分強調(diào)-教師的主導(dǎo)地位，就連教師也認(rèn)為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者，學(xué)生只能是教材規(guī)定知識的接受者和吸收者。中國教育界有句古話“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，就得這一理念的集中體現(xiàn)。在這種傳統(tǒng)的教學(xué)理念影響下，以往課程教學(xué)的改革，主要是教師授課方式的變化，學(xué)生的學(xué)法被弱化，教師在專業(yè)課程上的權(quán)威地位始終沒有動遙怎樣把學(xué)生由被動的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)發(fā)展的主體”，我認(rèn)為改變學(xué)習(xí)方式是關(guān)鍵，而采用“合作、探究”的學(xué)習(xí)方法是有效途徑之一。合作是探究的形式和途徑，探究是合作學(xué)習(xí)的目的，二者既互為一體，又互為促進(jìn)。
在探究性學(xué)習(xí)中教師不再是知識的傳授者和先知者，學(xué)生利用課外資源擁有的知識量超過教師的現(xiàn)象屢見不鮮，教師的主導(dǎo)地位被動搖，師生關(guān)系變?yōu)槠降鹊暮献麝P(guān)系。所以教師在新課程改革中的定位是指導(dǎo)而不是主導(dǎo)，指導(dǎo)的結(jié)果是提高探究學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率，而不是引導(dǎo)學(xué)生走向既定的結(jié)論。提高教師的專業(yè)知識修養(yǎng)只是教師能力培養(yǎng)的一小部分內(nèi)容。要想成為優(yōu)秀的指導(dǎo)者，教師還應(yīng)在教學(xué)方法-論、學(xué)生管理、綜合知識拓展和教學(xué)經(jīng)驗積累上下工夫。在師生合作過程中，學(xué)生希望教師在他們迷茫時創(chuàng)設(shè)情境，在他們手忙腳亂時協(xié)調(diào)分工，在他們碰壁時給以積極鼓勵。這些都對教師提出了比傳統(tǒng)教學(xué)更高一步的要求。所以教師要想適應(yīng)這種角色的變化，不能再滿足于做一支“紅燭”，必須在用自己的生命之光照亮學(xué)生的同時還要不斷地促進(jìn)自身的專業(yè)成長，所謂教學(xué)相長、活到老學(xué)到老說的就是這個意思吧。
以上就是我讀完這本書的部分體會。作為指導(dǎo)高中地理新課改的權(quán)威書刊，這本書值得我去細(xì)細(xì)研讀的地方還有很多，我會在以后的工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)這本書的主要內(nèi)容，領(lǐng)會它的主要精神，讓它更好地指導(dǎo)我的課堂教學(xué)改革!
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