讀紅星照耀中國有感精選

讀紅星照耀中國有感。

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讀紅星照耀中國有感 篇1

從保安到西安，這一路上，紅軍的足跡遍及了山川；過草地，走索橋，紅軍從不喊苦，他們幫助貧民，上萬人加入他們，這是一支傳奇的軍隊。

還記得，紅軍過草地時的艱辛，一連走了十天，還不見人煙，細雨綿綿加上一望無際，他們吃野菜，無從援手，可他們，還是勝利地經(jīng)住了考驗，從不掉隊，互相團結(jié)，重重困難沒有壓倒他們?？涩F(xiàn)在的我們呢，一點挫折也受不起，自殺，跳樓一件又一件，甚至，還有的大學(xué)生，為找不到工作而，輕生難道生命就如此的不珍貴嗎？你想想看，我們?nèi)缃竦奈镔|(zhì)生活比紅軍那時候好多了，為何這樣的生活還支撐不起你強大的內(nèi)心？知足吧，沒有紅軍那樣的團結(jié)一心，我們至少要有他們堅定不移的信念。什么信念？為正義，為祖國拼命的熱血情懷！如今的中國，全是建筑在死去紅軍的血肉之上，不為你自己，也要為祖國，那是多少人逝去的青春，又是多少人夜以繼日的努力。我們還有什么理由自殺，這樣的革命價值，是警鐘是不可估量的。生命只有一次，我們起碼要珍惜好它，才談得上自身為祖國的奉獻。

再說說，紅軍外有敵人，內(nèi)有憂患，自己人都想至紅軍于死地，這樣一只兩面受夾擊的軍隊，卻成為最后的勝利者，他們紀律森嚴，不沾染一切惡習(xí)，堅持不拿人民群眾的一針一線，他們?yōu)闊o產(chǎn)階級的人民打仗，幫助貧民，人們都惦記著他們的好，自愿參軍，錚錚男兒血本性。而如今的社會，男生沒有血氣，做美妝博主，不務(wù)正業(yè)，寧愿在家啃老，也不愿參軍，化妝，打耳釘不在話下，想想在戰(zhàn)場上殺敵的男生，頭破血流，都是家常便飯，他們才拿出了男兒的本色，超越了自我，這是男兒，這是革命時期最man的人。

我敬佩他們，男生應(yīng)該忙于事業(yè)，為社會奉獻有奉獻，因此，革命中的紅軍是覺醒的東方雄獅，既有血性，又有信仰，他是我們所有人的榜樣。

在那個硝煙紛飛，槍聲起伏的戰(zhàn)場上，有一群紅軍戰(zhàn)士在草叢里埋伏，他們一定是這場戰(zhàn)爭的勝利者！

讀紅星照耀中國有感 篇2

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孔子有言：居天下而無憂者，則思不遠;處身而常逸者，則志不廣。先哲告誡我們，只有多經(jīng)歷苦難，才會志向遠大，這不免讓我想到了一本書《紅星照耀中國》。

讀《紅星照中國》讓我真實感受到了中國共產(chǎn)黨那堅若磐石的信仰。作者記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地進行實地采訪的所見所聞，向全國各地及全世界真實報道了中國和中國工農(nóng)紅軍的情況。

在那個年代生活艱辛，生存條件艱苦，而人們卻滿懷激情，斗志昂揚。是什么讓共產(chǎn)黨人如此樂觀?是什么在堅強的支撐著他們?是信仰!是信仰!當國民黨殘暴地殺害共產(chǎn)黨人的時候，無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，是信仰讓他們前仆后繼。當共產(chǎn)黨人輾轉(zhuǎn)于被圍剿消滅的各個戰(zhàn)場里，是信仰讓他們堅持下來并開始長征。當紅軍在雪山在草地彈盡糧絕時，是信仰的力量讓他們戰(zhàn)勝了一切困難!就是有了這樣的信仰，共產(chǎn)黨員才會以星星之火可以燎原。

閱讀經(jīng)典，重溫歷史。讓我們感受到了我們今天和平幸福生活的來之不易。我們應(yīng)該倍加珍惜，努力學(xué)習(xí)文化知識。

每一個故事都值得被珍藏

讀紅星照耀中國有感 篇3

近幾日，因為學(xué)校的推薦，我去讀了一本名為《紅星照耀中國》的報道性文學(xué)作品，其作者是埃德加·斯諾，一位十分優(yōu)秀的美國新聞作者，他來到了當時動蕩的中國在報社工作，跟隨著紅軍共同生活，而這本書則描寫了他在中國的所見所聞。

這本書一共有12章節(jié)，語言雖然樸實平和，沒有過于繁雜的辭藻堆積修飾，但確真實可信，字里行間都透露著濃濃的情懷，刻畫了一個個有血有肉的'英雄人物，如毛澤東、周恩來等；同時又敘述了一件件入木三分的故事，如蘇區(qū)教育、長征、西安事變。

在眾多事件中，令我印象最深刻的就是“一個共產(chǎn)黨員的由來”，本篇主要記述了他采訪毛澤東的情況，通過與毛澤東幾個晚上的談話，他了解到毛澤東的生平，童年時期如何反抗他的父親，如何讀書，如何影響他一生的故事；如何從軍，如何進入長沙師范學(xué)校，投身政治活動，創(chuàng)立文化書社，反對軍閥，組織工人運動等等。尤其是他如何建立了馬克思主義的信仰以及作為共產(chǎn)黨員毛澤東的輝煌事跡。毛澤東是億萬農(nóng)民的大救星，領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向解放，而且文采斐然，詩詞字字豪放，有著“欲與天公試比高”的壯志豪情，如今很多人的家里還掛著毛澤東的畫像。就是這樣一位偉人，在做出大事業(yè)前，總也免不了刻苦學(xué)習(xí)，堅定信念，將來如若我們也要干成一番大事業(yè)，必將這樣才好。

從本書一字一句中，我都能體味到“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的革命大無畏主義精神。紅軍用火一樣的愛國情懷，燃起了中國人民的革命熱情；用鐵一樣的堅定意志，帶領(lǐng)著中華民族走向解放的道路。

“中國共產(chǎn)黨的革命事業(yè)如一顆閃耀的紅星照耀著中國的西北，且必將照耀全中國”！

讀紅星照耀中國有感 篇4

當我第一次見到《紅星照耀中國》這本書時，就表現(xiàn)出了對這種有政治偏向的書的厭惡，而當我打開它時，我終于明白了《紅星照耀中國》這本書的意義。

《紅星照耀中國》講述了美國記者埃德加·斯諾在紅色中國對中共各級領(lǐng)導(dǎo)人及農(nóng)民、工人等民眾的采訪與觀察，以及對紅色中國的評價。

在本書中，我最敬佩的人就是紅軍中的“紅小鬼”。在紅軍隊伍中，他們是一個特殊的群體，盡管都還是些娃娃，卻跟隨部隊經(jīng)歷風(fēng)雨，在跋涉中漸漸成長，在戰(zhàn)火中走向成熟，用不尋常的童年譜寫出一曲曲生命的壯歌。斯諾遇見的第一個紅小鬼是一個號手，只有十五歲，穿著網(wǎng)球鞋，灰色短褲，帶著一頂褪色了的灰色帽子，上面有一顆模模糊糊的紅星。但是帽子下的號手可是一點也不“褪色”的：紅彤彤的臉，閃閃發(fā)光的明亮眼睛，看起來精神極了。這樣一位“紅小鬼”卻是已經(jīng)當了四年紅軍的“老紅軍”了。這個孩子說他小時候被紅軍幫助過，那時他就發(fā)誓要參加紅軍。十一歲，他參加了紅軍，雖說只是吹號，但他作為一名軍人，是要有多么堅強的意志與精神??！他的年齡與我不相上下，但是他做的事卻是許多同齡人都做不到的，他們中的某些人還上前線打仗，冒著生命危險，他們也勇往直前。這樣的“紅小鬼”，確實是令人敬佩的。

我最敬佩的歷史事件就是紅軍的長征。紅軍的長征是迫不得已的，紅軍為了避免國民黨的第五次圍剿，不得不向西北長征，分成了西、南兩個縱隊，在出其不意的情況下出發(fā)了。紅軍在努力下終于撤出了江西（主力部隊），余下的部隊則留在江西繼續(xù)抗爭國民黨。紅軍成功地突破了第一道碉堡線之后，就開始走向它歷時一年的劃時代的征途，首先向西，然后向北，這是一次豐富多彩，可歌可泣的遠征。本次長征共有兩萬五千里長，在這途中，有無數(shù)的困難和挫折，犧牲了無數(shù)的紅軍戰(zhàn)士們，然而紅軍一直在往前，從未后退。這也是紅軍的長征是軍事偉大的業(yè)績之一的原因。“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”此乃紅軍氣概。恰如斯，他們才走完，六千英里遙遙長征路，雖坎坷崎嶇，但他們終望見了“長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。”那“正西風(fēng)落下長安，飛鳴鎬?！钡膽?zhàn)爭年代，他們知道“多少事，從來急，天地轉(zhuǎn)，光陰迫?！钡恰耙蝗f年太久，只爭朝夕”“要掃除一切害人蟲，全無敵”這是毛主席的誓言，亦是紅軍戰(zhàn)士的誓言。

紅星永遠照耀中國！

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初中紅星照耀中國讀后感700字精選

讀書可以使人更充實、豐富，有知識，使思想訓(xùn)練，境界提升。在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，快用讀后感把你的啟發(fā)寫下來吧。那么要如何，才能在筆走龍蛇下寫出心中的震撼呢？下面是編輯精心收集整理，為你帶來的初中紅星照耀中國讀后感，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

初中紅星照耀中國讀后感 篇1

在老師推薦的書中，《紅星照耀中國》吸引了我。作者以一名外國人，一名記者的身份寫下此書，它展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的不懈努力。

在中國人爭取自由，民主的道路上，曾近有很多國際友人對中國給予過各種形式的幫助，黨的初期，由于共產(chǎn)國際的干預(yù)和一些不安定因素，曾受到過很大的損失，新生的中國共產(chǎn)黨多次面臨生死存亡的局面。然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅定不移的綱領(lǐng)，團結(jié)一切可團結(jié)的力量，為中國，為中國人民，進行著不屈不撓的頑強抗爭。

只有人民擁護和支持的政府，才能讓國家看到未來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民沒有被侵略者的刺刀擊退，沒有被當權(quán)者的白色恐怖嚇到，在無數(shù)人的流血犧牲后，更多的人勇敢的站出來，把自己的一切奉獻給崇高的事業(yè)。

在多方打擊和封鎖的情況下，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的隊伍在逐漸壯大，在震驚世界的二萬五千里長征之后，沒有人能在輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于“無知土匪”的謠言不攻自破，這是一個代表廣大人民群眾的政黨，這是一個有些執(zhí)著信仰，嚴格紀律的政黨。

《紅星照耀中國》可以讓我們知道，中國共產(chǎn)黨及其軍隊所經(jīng)受過的苦難，犧牲，今天的幸福來自昨天的奮斗，多少人的血才造就我們今天的輝煌。歷史是沉痛的，幸而這種情況不會再次發(fā)生，但這種歷史卻永遠保存在后代子孫的記憶中。

　

初中紅星照耀中國讀后感 篇2

作為第一部向世界介紹和傳播中國共產(chǎn)黨和中國革命歷程的圖書，它在英語世界獲得了轟動性影響，是一部文筆優(yōu)美，紀實性很強的報道性作品，被譽為“研究中國革命的經(jīng)典百科全書”。

《紅星照耀中國》又稱《西行漫記》，是美國著名記者埃德加。斯諾的不朽名著，作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地進行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。

在《紅色照耀中國》中，作者用事實向世界宣告：中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆善良的紅星不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，照耀全世界。同時，作者在書中描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭，以及他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌。

讀這本書，我了解了毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷等中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人和紅軍將領(lǐng)的生平經(jīng)歷，我仿佛親眼看到了紅軍二萬五千里長征中付出的艱辛，我知道了“真正的”紅軍的生活，我還知道了“紅小鬼”，我又為那些經(jīng)歷戰(zhàn)爭和被白軍剝削的老百姓深感同情，我“親身經(jīng)歷”了那次的西安事變……《紅星照耀中國》真切地讓我們再次回到了那段激情燃燒，烽火連天的崢嶸歲月，深深地感受到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人進行革命的偉大光輝歷程，深刻感悟革命先輩的堅定信念和英雄壯舉。

讀《紅星照耀中國》之前，我對當年的戰(zhàn)爭一知半解;讀《紅星照耀中國》之后，我也對此有更深入的了解。引用書中“中文重譯本序”中胡愈之的一段話：“今天在又一次偉大的歷史性轉(zhuǎn)變的日子里，為了解放思想，開動機器，大踏步向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁進，重讀這樣一本書是值得的?！?/p>

初中紅星照耀中國讀后感 篇3

　

紅星耀中國的作者是埃德加.斯諾，其懷著對中國革命戰(zhàn)士的重重疑問，以一名記者的身份，冒生命危險奔赴當時被刻意曲解的革命根據(jù)地，與革命 領(lǐng) 導(dǎo) 人進行談話，然后他運用平實、質(zhì)樸的文字把一段波瀾壯闊激情燃燒的歲月鮮活的呈現(xiàn)在了這本書上。

第1-6章,講述了作者帶著疑問，去延安，在一路上通過耳聞目睹，聽到很多紅軍的消息。

到了延安后，看到了紅軍訓(xùn)練，見到了毛和周，通過深入交流，深刻了解了紅軍領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)士們的日常生活以及參加革命的經(jīng)過等。

通過閱讀，書中有很多令人記憶深刻的情節(jié);但是我印象最深刻的斯諾與毛的會見了，他們談了許多夜晚，也從士兵口中知道了他的不少故事。

毛作為領(lǐng)導(dǎo)，有世界上最高的懸 賞 緝 拿他的首 級，但他卻沒有受過一次傷，實在是讓人吃驚。

他有著中國農(nóng)民質(zhì)樸純真的性格，天生精明，生活上與普通戰(zhàn)士們平等，卻每天工作十三四個小時，常常到深夜才休息。

通過這一章節(jié)我不禁對他肅然起敬，印象更加深刻。

從前我只在學(xué)校通過《開過大典》、《七律長征》、《青山處處埋忠骨》等課文，對毛有簡單認識，但是現(xiàn)在通過《紅星耀中國》，其形象更具體和生動了。

80年后的今天，如書上所說，我黨已如一顆紅星，照耀了全中國，讓中國走上了富強繁榮的道路。

　

初中紅星照耀中國讀后感 篇4

翻開《紅星照耀中國》，白紙黑字，字字分明，撫摸平滑的書面，歷史的溫度在字罅間蕩漾開來。

讀了這本書，我看到了寒冬里閃閃發(fā)光迎春來顆顆紅星。在中華民族覺醒的漫漫征途中，紅星般的紅軍以堅不可摧的力量開創(chuàng)了中國歷史的傳奇佳話。

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”。在長征途中,紅軍戰(zhàn)士不畏困難險阻，在艱險的環(huán)境下，他們以超凡的意志向光明進發(fā)。作者斯諾筆下紅軍戰(zhàn)士個性各異，但我想，他們的心中定都懷揣了一樣的理想與信仰，他們無一不在國之將傾之際挺身而出，雖千萬人吾往矣，他們也許并不懂馬克思主義，不懂得高深的政治主義，但他們?yōu)閲I身的決心卻永遠在血脈里流淌，對國家的熱愛，給人民帶來的幸福生活便是他們最純潔質(zhì)樸的信仰。少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。渡大渡河，過大草地，縱使?jié)M地荊棘，汗流滿襟，只要心中有光，紅星便能照滿整個世界。

斯諾說：“長征是人類戰(zhàn)爭上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話”。

我以為，正是這樣的顆顆紅星譜寫了一篇完美的神話。他們流淌著中國人的熱血，心中的信仰千古不絕。

“文明圣火，千未絕者，惟我無雙，和天地共存，與日月同光?！鼻лd煙云，碧海蒼梧常有，而不變的是那份堅守,故有這么一段蕩氣回腸。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。這段話出自蘇軾的小詞，也是覺醒年代中陳獨秀在獄中所吟誦的。無論是蘇軾、陳獨秀還是紅軍，定當是以這般身姿，竹杖芒鞋輕勝馬,且行且歌,更以超凡脫俗的態(tài)度撥云見日，不志初心，堅守信仰，笑迎山頭斜照。

讀了這本書,我對祖國與戰(zhàn)士的尊敬縈繞萬千，僅僅幾面紙難以道明,而紙短情長，眼前，盡是紅星染亮的云蒸霞蔚。紅星照耀中國，信仰照亮中國，歷史的高歌，歷久彌新，歷史的車輪，永不停息。時光慢慢淡去，紅軍的歷史千古永傳。

紅星照耀中國，吾輩還須銘記歷史的腥風(fēng)歲月，燦爛年華，憑借一股中華民族的心香，懷揣這份匠心，再添一筆心上燈花。

初中紅星照耀中國讀后感 篇5

斯諾，以一名外國人，一名記者的身..如果覺得很不錯，歡迎點評和分享～感謝你的閱讀與支持

本文《初中紅星照耀中國讀后感600字》由讀后感大全整理，僅供參考。

范文一：關(guān)于紅星照耀中國的讀后感0紅星重照耀，中華輝煌現(xiàn)。

作者埃德加

斯諾，以一名外國人，一名記者的身份寫下此書。

它展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為民族解放做出的不懈努力，表現(xiàn)了他們樂觀向上，甘于奉獻，奮力拼搏，勇往直前的紅軍精神。

向世人宣告：中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人的紅色革命如一顆光華璀璨、熠熠閃光的“紅星”，永遠照耀著朝氣蓬勃的新中國。

長城萬里，古代勞動人民用血肉筑成。

中國今日，何嘗不是

戰(zhàn)場上，紅軍戰(zhàn)士，不畏不懼，沖鋒陷陣，拋頭顱，灑熱血，無怨無悔。

“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”正是，忠骨處處埋，戰(zhàn)士悔怨無。

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。

”此乃紅軍氣概。

恰如斯，他們才走完，六千英里遙遙長征路，雖坎坷崎嶇，但他們終望見了“長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。

”那“正西風(fēng)落下長安，飛鳴鎬。

”的戰(zhàn)爭年代，他們知道“多少事，從來急，天地轉(zhuǎn)，光陰迫。

”但是“一萬年太久，只爭朝夕”“要掃除一切害人蟲，全無敵”這是毛主席的誓言，亦是紅軍戰(zhàn)士的誓言。

毛澤東，彭德懷，徐海東……一個又一個領(lǐng)導(dǎo)人，他們雖出身卑微，卻憑著一份救國救民的執(zhí)念，壯大了紅軍，造

紅星照耀中國讀后感300字3篇

如果中國沒有解放，在一個個充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦啊

我想你們都在繁華的城市生活，我們今天的幸福，誰又想過這些都是怎么來的呢

這些都是誰得來的呢

這都是工農(nóng)紅軍得來的。

這幾天我懷著好奇地心情讀完了《紅星照耀中國》這本書，這本書用講故事的形式，詳細介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石。

勇猛戰(zhàn)斗，以堅忍不拔的意志和毅力，戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，不氣餒，在途中幫助過許多百姓，深受百姓的愛戴。

這本書其中有這樣一個故事：官帽山上的300多名紅軍被敵軍重重圍困。

紅軍團長許光達突然看見有一條長長的藤羅，馬上帶領(lǐng)300多名紅軍戰(zhàn)士用藤羅順利下官帽山。

紅軍戰(zhàn)士用智慧和勇敢突圍了。

還有一個故事：夏明翰在1921年成為共產(chǎn)黨員，1928年，由于叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。

夏明翰寫下了那首著名的起義詩：砍頭不要緊，只要主義真。

殺了夏明翰，還有后來人

從這兩個故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們以他們的生命和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業(yè)立下了不朽功績。

紅軍的精神，是一筆精神財富，激勵著我們一代又一代人。

我們一定要努力學(xué)習(xí)做祖國的棟梁之才

　

初中紅星照耀中國讀后感 篇6

20世紀初期，硝煙四起，烽火連天，卻有人逆火前行，從光明走進了黑暗之處，一人穿過石雨江，將一個鮮為人知的紅色中國帶到了世界眼前，并留下了一本寶貴的著作，他就是美國記者埃德加斯諾。將近一個世紀以后，在陽光下幸福生活的我們又捧起了《紅星照耀中國》。，這部記錄了中國紅軍點點滴滴的紀實作品，在閱讀中感悟歷史，收獲成長。

此書可把紅色中國寫的活靈活現(xiàn)，栩栩如生。在這些小小的書中，紅色中國全然不是我懵時期想象的死板，緊張，這里有著好幾百萬的人民，而蘇區(qū)的管理可謂井井有條，學(xué)校，工廠都有。真可謂麻雀雖小，五臟俱全。盡管在當時共產(chǎn)黨被蘇區(qū)外的國民黨圍剿壓迫，蘇區(qū)的生活十分艱苦，甚至連學(xué)校里的課本用的紙都是從敵方得來的傳單，槍械更是從乾縣府和的，但是在這種艱苦的生活環(huán)境下，老百姓仍然十分愛戴紅軍，我想這是因為紅軍不欺壓百姓。反之，還幫百姓從大地主手中奪回了自己的土地。要知道在舊中國，土地就是勞動人民的命。紅軍可謂是人民的軍隊。試問，這樣一支為人民著想，為人民服務(wù)的好軍隊，會有誰不去愛戴呢?

在書中我還認識了許多家喻戶曉的領(lǐng)導(dǎo)人。譬如我們最偉大的毛主席，書中的第四章，對其有詳細的描寫，透過這些文字，我才知道，原來我們一直歌頌敬畏的毛主席，在新中國成立以前，還干過許許多多的大事。原來毛主席童年時期也是個有點叛逆的孩子。毛主席十分善良，對待老百姓可好了。這可真讓我大開眼界，我情不自禁的把第四章讀了好幾遍。

從小爸爸就給我講長征的故事，而在這本書中，我真正體會到了紅軍的長征精神，不管前方是崇高峻嶺，還是在湍急大河，我們的紅軍戰(zhàn)士都從不退縮。他們不畏艱險，克服重重難關(guān)，也許即將到來的是死亡坑和紅色信息深深銘刻于戰(zhàn)士們心中，他們絕不放棄，這就是紅軍的長征精神，既然紅軍戰(zhàn)士可以取得勝利，我們也可以。

讀《紅軍照耀中國》，體紅色世界、感紅軍事跡、記長征精神，我想，這便是這本作品想告訴我們的了。

　

初中紅星照耀中國讀后感 篇7

《紅星照耀中國》的第四篇借由毛澤東的自述闡述了一個共產(chǎn)黨員的由來。毛澤東小時候家境比較富裕，在學(xué)堂讀書時，在偷看禁書，討論“造反”等事件的過程中，潛移默化地影響他的思想。在他長大后的無數(shù)次求學(xué)過程中，他的革命思想不斷加深，對于當今時局的認識也不斷深化，建立起對馬克思主義的信仰。終于，他開始為今后的的事業(yè)做準備：走遍湖南五個縣;團結(jié)學(xué)生;堅持體育鍛煉……畢業(yè)后，他投身政治，成為了一名真正的馬克思主義者。一九二一年，毛澤東終于加入了他為之奮斗一生的共產(chǎn)黨。在一次次死里逃生，一次次起義戰(zhàn)斗后，他開始擔(dān)任核心職務(wù)。這時，故事的講述已經(jīng)脫離他個人歷史的范疇，不著痕跡地升華為一項偉大的革命運動。紅軍立下了十一條簡明的紀律，在這樣的管轄下，它不斷壯大。經(jīng)歷了國民黨的五次圍剿，紅軍成功地完成了長征，擴大了革命根據(jù)地。

通過毛主席的簡樸自述，不禁為他的個人魅力所折服，他作為一名卓越的革命家，不但有氣壯山河的宏偉目標，而且有絕妙的的文筆和廣泛的見識。他能夠身無分文就走遍湖南五個縣;沒錢沒鞋時，好友幫他找到出路;又通過同志的幫助，躲過了追捕。這一次次的冒險經(jīng)歷，他結(jié)交到越來越多志同道合的朋友，這些廣泛的人際關(guān)系，為他以后的革命事業(yè)做好了鋪墊。還有他對農(nóng)民的重視，得到農(nóng)民深深的愛戴。由此可見，知識、見識、人緣、品德這些優(yōu)秀的品質(zhì)將影響我們的一生，我們好好學(xué)習(xí)知識的同時，也不能忽略其他方面的修養(yǎng)。

初中紅星照耀中國讀后感 篇8

我會用英勇，頑強，勤勞這三個詞來形容紅星照耀中國這本書里的內(nèi)容。

英勇的意思是：勇敢出眾；勇敢出眾的人。紅星照耀中國這本書中，每個人物都英勇善戰(zhàn)。比如在第八篇同紅軍在一起講述了作者深入到真正的紅軍內(nèi)部，了解他們年輕、英勇、精神飽滿、訓(xùn)練嚴格、紀律嚴明、裝備出色、政治覺悟高，才使得他們成為鐵打的軍隊。并且講述了紅軍采用游擊戰(zhàn)術(shù)的原因和策略。

頑強的意思是：強硬；堅強。勇敢出眾，強硬不屈。比如在第五篇長征講述了紅軍長征的艱難過程。著重記敘了第五次大圍剿，以及長征中強渡大渡河、過大草原等艱難英勇的事跡。長征這么的不易，但是中國人民解放軍還是頑強的活了下來。并且還活得很好，說明了中國解放軍的頑強。

在紅星照耀中國這本書中，人民解放軍都非常的勤勞、能干。

所以我認為用英勇、頑強、勤勞來概括紅星照耀這本書是非常完整的。

我最喜歡的人物是彭德懷很多，懷他小時候的經(jīng)歷并不是很好，但是他卻沒有對這個世界沒有信心。他17歲帶領(lǐng)饑民去攻打糧倉。說明了他是一個非常有正義感的人。

我從紅星照耀中國的一段中，“在表演途中我突奇怪地發(fā)現(xiàn)彭德懷卻已脫了棉衣，這是我才看到他把棉衣披在坐在他身邊的一個小號手身上?！闭f明了他很喜歡小孩子，也沒有官架子。

我從“長征途中自己的馬讓部下們騎?！闭f明了他是一個很有兄弟情的人，也體現(xiàn)了他沒有官架子，身為一個長官卻把自己的馬給部下騎。也說明了人民解放軍與人民之間沒有距離。

因為這些種種原因，所以我在紅星照耀中國中最喜歡的人物是彭德懷先生。

《紅星照耀中國》心得體會5篇

當我們遇到了新的事情，往往會有很多想法，可以寫篇心得體會，把自己的感受寫出來。心得體會重在記錄發(fā)自內(nèi)心的想法和感想。你覺得怎樣才能寫好心得體會呢？你也許需要"《紅星照耀中國》心得體會"這樣的內(nèi)容，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

《紅星照耀中國》心得體會 篇1

今年寒假，老師給我們推薦了許多閱讀作品，有《安徒生童話》，《伊索寓言》，還有《雷鋒的故事》等等，但我從小更喜歡歷史，尤其是對和毛爺爺有關(guān)的歷史更是著迷。一月十日下午，媽媽帶我去了新華書店，我無意中翻開了一本震撼心靈的書，它就是——《紅星照耀中國》，我便愛不釋手地讀了起來。

這本書是美國記者埃德加·斯諾的紀實文學(xué)作品，記錄了1936年中國西北的所見所聞，其中不僅真實地記述了毛主席、周總理等偉人的傳奇事跡，還生動地描寫了許多小紅軍戰(zhàn)士的感人故事。

這一切都讓我著迷，我津津有味地看了一遍又一遍。書中描寫的紅軍兩萬五千里長征給我留下了深深的印象和震撼。在第七篇的第二節(jié)里，有一段不經(jīng)意的描寫引起了我的深思，作者是這樣寫道：南方的紅軍到西北時激起了一陣“工業(yè)繁榮”。他們帶來了(經(jīng)過六千英里世界上最難通過的路線)許多車床、旋床、沖床、鑄模等。以前，我以為紅軍長征是像逃難似的從一個地方走到另一個地方，他們翻雪山、過草地，不僅道路崎嶇，而且還經(jīng)常要和敵人打仗，每走一步都是非常的困難。然而，當我讀到他們還要帶著那么笨重的設(shè)備輾轉(zhuǎn)兩萬多里時，我感到難以置信!那得有多么遠大的理想，多么堅定的信念，多么頑強的意志啊!實在是太震撼人心了。我記得去年國慶假期，爸爸帶著我去鄉(xiāng)下游玩，半路上我們的電動車突然壞了，于是我們一起推著車走了兩個多小時才回到家，盡管只走了十來里路，可我都感覺是那么的艱難，甚至好幾次坐在地上不想動了……

現(xiàn)在再想想書中的每一個紅軍戰(zhàn)士，每一個共產(chǎn)黨員，他們心懷理想，牢記使命，在當時那么困難的情況下，為了祖國的富強，從不怕犧牲，更不怕困難，他們總是那樣的樂觀，那樣的意氣風(fēng)發(fā)，就像一顆顆閃閃的紅星，照耀著祖國的大地。他們是那樣的偉大，不僅為我們驅(qū)散了黑暗，照亮了我們的行程，還指引著我們前進的方向。作為一名小學(xué)生，生長在當前這樣幸福安寧的時代，我們更要好好學(xué)習(xí)，像書中描寫的那些紅軍戰(zhàn)士一樣，積極向上，長大后做一個對祖國建設(shè)有用的人才，把我們的祖國建設(shè)得更加美好、更加富強。

《紅星照耀中國》心得體會 篇2

《紅星照耀中國》讀后感心得體會800字：七十年前，美國著名記者斯諾，登上輪船，抵達硝煙彌漫的中國，帶著對紅色革命種種疑問，沖破國民黨嚴密的封鎖，歷盡艱險來到紅色革命根據(jù)地——保安，揭開了被外界宣揚“危險”的蘇區(qū)神秘面紗。

在保安，斯諾認識了一群不一樣的群體，他們紀律嚴明，英勇無敵，心系百姓，信念堅定，有火一樣的革命熱情，他們就是中國紅軍。無論是普通的紅軍戰(zhàn)士，還是紅軍領(lǐng)袖，每位紅軍戰(zhàn)士都有不為外界所知的英雄故事。斯諾與紅軍進行親密的交談，從談話中我能深深了解到紅軍不可戰(zhàn)勝的精神，那種追求，那種力量，正是新時代所需要的。斯諾用最清澈的語言，記錄了紅軍故事，撰寫了《紅軍照耀中國》這本書。

書中有許多可歌可泣的英雄人物故事，最讓我敬佩的是紅軍領(lǐng)袖—毛澤東。他出生于中農(nóng)家庭，本可以過著衣食無憂的生活，但因不滿封建軍閥、資產(chǎn)階級以及土豪欺詐和剝削平民百姓。為救百姓于水深火熱之中，他毅然放棄務(wù)農(nóng)，踏上尋求真理之路，他認真學(xué)習(xí)馬克思主義思想精神，積極參加革命運動進而加入中國共產(chǎn)黨，最終鑄就了一代偉人毛澤東。他有著農(nóng)民淳樸的性格，天生精明，生活上與戰(zhàn)士平等，每天工作十三四個小時，直到深夜才休息。

在艱苦環(huán)境下，憑借他英明領(lǐng)導(dǎo)，頑強的意志，戰(zhàn)勝重重困難，最終率領(lǐng)人民軍隊創(chuàng)造一個又一個世界奇跡：二萬五千里長征，紅色革命勝利，新中國誕生?！凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”正是對毛澤東及他率領(lǐng)的紅軍品質(zhì)的真實寫照。

憶古思今，新時代也涌現(xiàn)出許為祖國奉獻的楷模。浙大博士趙博和鄭曉麗夫婦，他們放棄了高校任教和幾份高薪工作，扎根新疆“無人禁區(qū)”，將最美好的青春獻給國家勘探事業(yè)，縱使千辛萬苦也絕不言悔。鄉(xiāng)鎮(zhèn)第一書記黃文秀，北師大畢業(yè)，風(fēng)華正茂，選擇泥濘，告別繁華，當了一名村官，在一次鄉(xiāng)村扶貧路上，被突如其來的山洪奪取年輕的生命。他們都有著共同特點，具有偉大無私的人格，堅定信念，堅毅品質(zhì)，不怕困難，敢于擔(dān)當，有一赤誠而火熱的奉獻的初心。

長征精神讓我蕭然起敬，時代楷模的故事讓我折服，他們是最可愛的人，他們是中國最耀眼的紅星，他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，我要好好學(xué)習(xí)，修養(yǎng)品格，為青春助力，用知識武裝自己，為祖國崛起而努力奮斗。

《紅星照耀中國》心得體會 篇3

紅星照耀中國讀后感心得體會600字：

無奈：是第五次反圍剿，紅軍失敗了。失敗的主要原因是執(zhí)行了當時的共產(chǎn)國際的錯誤路線。當時的中國共產(chǎn)黨相當于共產(chǎn)國際的一個支部，所有的行動基本聽從于共產(chǎn)國際。列寧領(lǐng)導(dǎo)的偉大的十月革命，通過工人武裝暴動的形式，首先占領(lǐng)了蘇俄的主要大城市，進而占領(lǐng)了全國，最后取得了革命的勝利，這一成功的革命模式，被當時狂熱的王民、李德照搬到了中國，在第五次反圍剿中堅決執(zhí)行，導(dǎo)致了最后的失敗。紅軍只能進行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移——長征。

決絕：紅軍想戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，但國民黨不干，他們不但在軍隊數(shù)量上數(shù)倍于紅軍，而且在武器資源上也絕對優(yōu)勢，他們在蘇區(qū)的周圍建有大量的碉堡群，要想突破，沒有悍然赴死的決心，沒有堅決、果斷將革命進行到底的信念，是沒有成功的可能的。當時的中國是半封建半殖民地的社會，幾乎所有紅軍以及他們的家屬都生活在水深火熱之中，他們的革命理想就是建立一個人人平等的新中國，為這不惜拋頭顱、灑盡最后一滴鮮血。

偉大的勝利，偉大，不光是行程的偉大，二萬五千里，前無古人，后無來者，而且是路線政策的偉大，這是在遵義會議中，紅軍痛定思痛，重新認識到了中國革命要想取得最后的勝利，必須要結(jié)合中國的實情，并且選出了最了解中國國情的毛澤東主席來領(lǐng)導(dǎo)他們，這兩者導(dǎo)致了最后的偉大勝利。

我們學(xué)習(xí)長征精神，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)紅軍堅定的革命信念，這是支撐到勝利的最大保證，我們平時做事，學(xué)習(xí)要有堅強的信念，不達目的不罷休。另外要學(xué)習(xí)長征靈活的戰(zhàn)術(shù)，我們在應(yīng)對困難時，要靈活機動，善于開動腦筋來創(chuàng)造性地解決問題。最后要學(xué)習(xí)紅軍戰(zhàn)士為了實現(xiàn)目標，舍棄一切的精神，有了這種精神，什么困難也不會難倒他們。

《紅星照耀中國》心得體會 篇4

當看到這個標題時，我心里就接連不斷地冒出了好幾個疑問。這本書講的是舊中國，還是如今世界上已能站穩(wěn)腳步的新中國?如果是舊中國那講的是不是激烈的抗日戰(zhàn)爭;如果是新中國，那講的又是什么高科技呢?再一看作者，是美國的埃德加斯諾，于是，我又想：如今的中美貿(mào)易戰(zhàn)爭打得這么不可開交，那當時的美國人對中國又是持何種看法的呢?帶著種種疑問，我推開了《紅星照耀中國》這本書的大門。

全書一共分為12個篇章，其中最吸引我的是第四篇一位共產(chǎn)黨員的來歷和第五篇長征。

第四篇中的那位共產(chǎn)黨員是中國偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心毛澤東。在這一篇章里，毛澤東接受了斯諾的采訪，講述了他自己早年熱愛讀書的經(jīng)歷，尤其是進入長沙后不斷退學(xué)進入新學(xué)校直至最后考入長沙師范學(xué)校才暫時停止了奔波。毛澤東的讀書經(jīng)歷不禁讓我想到了1919年5月4日的青年愛國運動，引發(fā)這場運動的原因是1919年巴黎和會上中國外交的失敗。仔細一想，連學(xué)生家們都開始罷課示威，足以見得當時的政府是多么的腐敗。

第五篇講的是長征，我在不了解長征的情況下，誤以為所謂的長征是因為共產(chǎn)黨被國民黨聯(lián)手打敗了，紅軍為了保留住余下的紅軍戰(zhàn)士才開始長征。其實不然，紅軍戰(zhàn)士之所以長征是因為蔣介石的五次圍剿。雖然前四次圍剿紅軍戰(zhàn)士巧妙地運用各種戰(zhàn)術(shù)守住了自己的陣地，并繳獲了敵軍的彈藥、武器作為補給，擴大了自己的兵力。但在第五次圍剿中，蔣介石動用了約90萬軍隊，成千上萬座小型碉堡，大量重武器以及400架飛行戰(zhàn)機，如此兇猛的火力，讓紅軍被迫無奈的選擇了長征，只為有朝一日能夠報仇雪恨。但是，長征路上同樣是困難重重，過草地、翻雪山、飛奪盧定橋，沒糧食的部隊只能煮皮帶吃，看到這一幕，我不禁想起了毛澤東主席寫的一首詩《七律長征》：紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。與我們相比，紅軍不知道要比我們慘多少倍，我們真應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的生活。

此生無悔入華夏，來世還當中國人。我希望紅軍戰(zhàn)士們這份堅持不懈、敢于斗爭的精神能夠永遠地傳承下去，也希望未來人們口中所說的不僅僅是紅星照耀中國更是中國照耀世界。

《紅星照耀中國》心得體會 篇5

紅色的天際——讀《紅星照耀中國》有感心得體會800字：

當?shù)谝豢|陽光照進來時，紅色的扉頁被悄悄翻開，白紙黑字，字字分明。屏氣凝神，傾聽它的絮語，聽！是埃德加?斯諾走過中國時的腳步聲，是人民對和平的殷殷期盼聲，是中國共產(chǎn)主義對共產(chǎn)國際的熱切響應(yīng)聲。在這個大步邁進先進化，民主化，現(xiàn)代化建設(shè)的時代中，讀《紅星照耀中國》這樣一本好書是再好不過的。

帶著一些未獲解答的問題，埃德加?斯諾踏上了去西安的慢車……從而用他的汗水澆注成了一部不朽的著作——《紅星照耀中國》。

埃德加?斯諾自1936帶著無數(shù)個當時無法理解的革命與戰(zhàn)爭的問題，冒著危險來到了蘇區(qū)，正是他這一行為，使他注定成為采訪蘇區(qū)的西方第一新聞記者。他一生雖沒有享盡榮華富貴，但是他將無數(shù)個珍貴的答案保留下來，震驚了全世界?？梢哉f《紅星照耀中國》是忠實描繪中國紅色區(qū)域的第一本著作，無可比擬，那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情，一個接一個地被我們窺知。斯諾是人們永遠不能忘懷的，在種種冒險中所引起的激情和中國人民真摯的情感，所以說“紅星照耀中國”，甚至還照亮了全世界，帶著一份憧憬與期待，來到那個世界。

毛澤東，彭德懷，周恩來，林伯渠……他們勇敢斗爭，生活的形象深深地在我的腦?？滔铝死佑?，“二萬五千里長征”期間，伴隨著冒險、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣和膽怯、勝利和狂喜，艱難困苦，英勇犧牲，忠心耿耿，許許多多革命青年的身上散發(fā)著一種樂觀主義精神，洋溢著不屈從，不畏懼的勇敢色彩，似一團火焰，不會熄滅，命運一次又一次地向這些人拋出困難，又不只一次地給予他們眷顧，一場曠日持久的免不了再次打響。戎馬倥傯，也在所不辭，在大渡河上方，有條有名的橋叫淀定橋，有著百年的歷史，鐵索懸成，用厚木板做墻面，狡詐的敵軍早在到達時，撬走了二分之一的木板，空空如也的鐵索，并未嚇退紅軍，他們果斷出去，在對方援軍到來前，歷盡千辛萬苦把橋占領(lǐng)，投出手榴彈，將敵人無情扼殺，長征離我們很近又很遠的名詞，讓所有人震顫，這是軍事史上最偉大的業(yè)績之一，他不但繼承了民族精神，而且豐富和發(fā)展了民族優(yōu)秀，不斷為之增添新的內(nèi)容，激勵著我們。至于為啥有如此大的成就，那在于他們的初心一如往昔。

我的內(nèi)心澎湃亦激動，他們作為我們的偉大領(lǐng)袖，何不為之自豪？

一本書閉，今日之中國，已經(jīng)能成為自立根深，獨立強大的國家了，而遭人凌辱的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，這不就是紅軍心之所向嗎？他們身上的韌勁會一直在我們心中，我們誕生在和平年代，自然沒有感受過戰(zhàn)場的殘酷，但并不意味著我們就可以無法無天，更應(yīng)抓緊時間一心一意撲在學(xué)業(yè)上，一絲不茍，更應(yīng)追求堅持不懈的精神，大無畏的氣魄和頑強不屈的品性。歷史已成過去，像紅軍一樣，勇攀知識的高峰，為中華之崛起而讀書。

紅色的天際映襯在紅色的扉頁上，顯得更加耀眼閃亮，我仿佛看到了中華民族的發(fā)展無比光明。

讀理想國有感1000字10篇

經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準備的人。當幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時，往往都需要參考一下我們提前準備參考資料。資料是作用于人類社會實踐的一種可供參考的材料。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。所以，關(guān)于幼師資料你究竟了解多少呢？下面是小編為你精心整理的“讀理想國有感1000字10篇”，希望對你的工作和生活有所幫助。

讀理想國有感(篇1)

一拿起《理想國》這本書的時候，真的有些不知所措，但只要仔細品味就會發(fā)現(xiàn)個中的道理。

《理想國》一書，討論的熱點是正義哲學(xué)的問題。蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者展開了激烈的交鋒。他們先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個人以適如其份的報答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強者的利益”等觀點。蘇格拉底一一進行了駁斥，并最終得出了正義的真正概念。然而文章沒有僅僅落在關(guān)于個人正義的討論上，柏拉圖其實著眼于城邦的正義。在《理想國》中，柏拉圖認為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：“每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，或“每個人都作為一個人干他自己份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，也就是各守本分、各司其職。當然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一個沒有階級沒有壓迫的人人平等的國度。他所謂的城邦是分等級的，也就是城邦分為統(tǒng)治者、軍人、勞動者。所謂“各守本分，各司其職”乃是統(tǒng)治者、軍人、勞動者各守其責(zé)，互不僭越的意思，同時，也有和諧分工，互助合作的思想。城邦正義是柏拉圖理想國的準則，城邦沒有正義，理想國也就成為所謂的空中樓閣了?；蛟S這種“各守本分，各司其職”，與現(xiàn)在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或許還有種專制專職的色彩。但是術(shù)業(yè)有專攻，一個人的生命是有限的，不可能窮盡所有的知識，所以只能對自己感興趣的，重點研究的領(lǐng)域有所成就。比如讓愛因斯坦去畫油畫，貝多芬去做發(fā)明，這就滑天下之大稽了。

柏拉圖是如何確立“政治家應(yīng)該為哲學(xué)王”的思想的呢?根據(jù)史料，柏拉圖應(yīng)該是經(jīng)歷恩師之死后，感受到了雅典民主政治的衰敗，才得以萌發(fā)政治家應(yīng)該是“哲學(xué)王”想理。在他為實現(xiàn)理想政體而游歷的12年中，游歷塔侖它木時結(jié)識的當?shù)孛裰髡w的領(lǐng)袖、畢達哥拉斯學(xué)派的主要代表阿啟泰， 則為他的“哲學(xué)王”理想，提供了現(xiàn)實的雛形。阿啟泰本人，既是一個杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥，受到當?shù)厝嗣竦膿碜o和愛戴，又是一位杰出的思想家。他是許多知識部門的先驅(qū)，特別在數(shù)學(xué)和力學(xué)方面做出了相當?shù)呢暙I。在阿啟泰的領(lǐng)導(dǎo)下，塔侖它木推行著溫和的民主政體，政治上比較穩(wěn)定，經(jīng)濟上比較發(fā)達，文化上比較進步。塔侖它木的政體和阿啟泰的為人、學(xué)識，都給柏拉圖留下了深刻的印象?？梢哉f，柏拉圖與阿啟泰的交往和友誼，進一步強化了他的“哲學(xué)王”的信念，堅定了柏拉圖對理想政體執(zhí)著追求的信心。政治家只有是哲學(xué)家，他才能真正意識到什么是真正的正義，如何讓國家治理的更加協(xié)調(diào)有序，如何讓人民更好的安居樂業(yè)。由哲學(xué)王統(tǒng)領(lǐng)的國家，是賢人治國，是德性治國，是知識專政。哲學(xué)王所肩負的責(zé)任也得到了初步確定，即建立城邦、制定法律和督導(dǎo)教育。一次辯論課上，楊士進談到政治家為哲學(xué)王不可取，我認為是可取，但是在現(xiàn)實的實際上卻根本上做不到。政治家為哲學(xué)家即“哲學(xué)王”，是一種遙不可及的夢想，只是一種唯美的理想。一個國度能有幾個真正意義上的純粹的哲學(xué)家，即使真的有這樣的人存在，那又有幾個又有真正的政治才能足以匡世救國。話又說回來，哲學(xué)家又是比較心性高傲，不能容世之濁物的，在政治的環(huán)境中能不能先生存下來，然后再加以改造又是一個問題。再者，即使真的有這樣的人存在，真的就可以選舉產(chǎn)生得了嗎?現(xiàn)在的民主狀況尚且不能讓我們滿意，何況又是推舉出一個哲學(xué)王出來，老百姓會買帳嗎?他們可以接受嗎?理想總是美妙的，但是一到實際上就有可能大打折扣。但是一個人一個國家又不可能沒有真正追求的理想，否則小至一個人大至一個國家會失去奮進的方向。因此，一個國家只有懷揣這種夢想上路，才有可能不停滯不前，失去奮斗的航向了！

柏拉圖的《理想國》問世雖已有千載，卻仍然是人們討論的焦點。真是一場思想的洗禮??！

讀理想國有感(篇2)

讀完《理想國》一書，我深切體會到柏拉圖這位古希臘大哲學(xué)家的非凡之處。柏拉圖出生于雅典的`貴族家庭。小時候從師蘇格拉底和亞里士多德，青年時期功成名就，和蘇格拉底及亞里士多德一道成為古希臘三大哲學(xué)家之一。我讀這本書雖不覺得難懂，卻也須認真仔細咬文嚼字方懂其中的道理。向來哲學(xué)書不好讀懂，可略懂一些卻已是受益匪淺，此次我是深得這番道理了吧。柏拉圖嚴密的邏輯思考和精彩的論證讓我佩服不已。

該書通過蘇格拉底與色拉馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯的辯論對話的形式，把自己的治國理想滲透與其中。這種構(gòu)思，不但現(xiàn)實出哲學(xué)家的膽略，更現(xiàn)實出思辨的智慧。辯題圍繞論財產(chǎn)與老有所福、理想國與理想政治、論定國安邦、論正義與邪惡、正義與非正義的哲學(xué)詭辯、論國民教育、論婦女的天賦以及哲學(xué)家的德行等一系列展開。涉及的問題眾多，如國家專政問題、獨裁問題、正義與非正義問題、善與惡問題、民主問題、法律問題、宗教問題、道德問題、婦女參政問題、教育問題以及男女平權(quán)等諸多問題。其中，關(guān)于理想國與理想政治的辯論我印象尤為深刻。

蘇格拉底在辯論中首先提出了國家的起源，“國家的興旺是這個國家的民眾的生存需要，沒有國家的人是不能夠自給自足的，但人總是有很多欲求”，“我們?nèi)壕釉谝黄?，幫來幫去，大家都能從別人身上滿足各自的欲求。于是，當這些合伙人和幫手聚居一地、同舟共濟的時候，他們所形成的一個整體就可以稱之為一個國家了”。蘇格拉底關(guān)于國家起源的論述為理想國的提出與設(shè)想作了鋪墊。而當締造出一個國家，“我們似乎就要為擴展我們的疆土而費心思了。因為原先那理想的國家的財富已經(jīng)不夠用了”，“如果要想得到更多的耕地和牧場，我們就會想到鄰國去占有，鄰國的人自然也會盤算著我們的耕地和牧場。因為他們的欲望同樣也超出了人們遠離生活必須的范圍”，“于是戰(zhàn)爭就發(fā)生了”。這里，蘇格拉底只用幾句話就把人類為何而發(fā)動戰(zhàn)爭解釋得清清楚楚，無非是人類的貪欲和國家的不理想。蘇格拉底又認為，守衛(wèi)城邦者需是“不屈不饒，意志堅強，所向無敵”，可具有這么好的天賦乃至勃發(fā)的精神的人，卻有可能彼此間發(fā)生內(nèi)亂，抑或跟其他的公民發(fā)生野蠻舉動?？梢?，理想國的建立是艱難的，但蘇卻認為是必要的。

可就當下我們所處的這個時代來說，建立理想國未必還太過不現(xiàn)實。雖然我對理想國能否建立抱質(zhì)疑態(tài)度，但蘇格拉底圍繞理想國與理想政治的精彩辯論仍讓我驚嘆，這可是兩千多年前一位有偉大抱負的智者內(nèi)心的吶喊??！隨著理想國與理想政治的提出，柏拉圖在書中引出了他的恩師關(guān)于正義與非正義這個話題的態(tài)度。柏拉圖把國家分為三個階層：受過嚴格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國家的武士階層、平民階層。他鄙視個人幸福，無限地強調(diào)城邦整體、強調(diào)他一己以為的“正義”。這種完全的舍己為集體的精神雖然在現(xiàn)今不可完全贊同，可還是讓人佩服的。想想當下還會有多少人愿意放棄自身利益而真正地為人民服務(wù)?

柏拉圖的《理想國》還有許許多多值得今人借鑒和學(xué)習(xí)的觀念和價值觀，我僅從自身感受最深刻的部分進行整理。要真正吸收柏拉圖的思想精髓，我知道這樣粗略閱讀還是遠遠不夠的。大哲學(xué)家的思想還將由我們繼續(xù)傳承，繼續(xù)在歷史長河中閃著耀眼的光芒！

讀理想國有感(篇3)

作為“第一個吃螃蟹的人”，柏拉圖有別于一般的在象牙塔里死讀書而百無一用的哲學(xué)家，他在《理想國》中提出政治就是人民的生活，國家利益高于一切，提前預(yù)告了后世多年來為政治作斗爭的人類歷史。

柏拉圖想要締造一個至善至美的正義國家，這也是要建立在政治統(tǒng)一的基礎(chǔ)上的。我國古代也有位與他思想相近的文人，叫陶晉，字淵明，他的《桃花源記》就體現(xiàn)了柏拉圖的這一思想，追求平靜美好、和諧友善的生活。對于這樣的完美，人人趨之若鶩。只是我們是否人人都能做到一輩子波瀾不驚，不與任何人產(chǎn)生矛盾的目標呢?試想一下，難道你能容忍別人毫無理由地指著你的鼻子唾罵而面不改色心不跳嗎?難道你能在戰(zhàn)爭來臨前淡定從容地將生死置之度外嗎?你不能!因為每個個體都是有缺陷的，是不完美的。而每個人生來不同，有不同的價值觀、人生境遇和思想。

所以，正如永動機的失敗，生物實驗2號的放棄，瑪雅帝國的滅亡，歷史不斷驗證：理想國是不存在的。

《理想?風(fēng)箏》，光是念題目，就有著新鮮而深刻?涵義。每個人都有理想，這??一位老師少了只腿，可他不氣餒，把理想系在風(fēng)箏上，越飛越高。他一個瘸男人，比躺在病床上埋怨著自己的腿的人強多了。身為老師，瘸了是非常麻煩的。也許，他的理想是好好當一位老師，那么，他的理想系在了風(fēng)箏上，每次都特別的高，飛得特別的好，他的理想離他根本就不遠了。

“圓木仗”是他的好助手，沒有它，劉老師不可能那么那么的偉大，說不定沒了它，劉老師就還在病床上呻吟呢！那在現(xiàn)實中，這根拐杖就是我們精神的支柱。劉老師瘸了還能這么的精神，我們呢，四肢齊全，可對自己的理想根本就沒邁過一步，對嗎？

也曾試過把理想系在風(fēng)箏上，讓它飛高飛遠，讓自己的理想靠自己走，自己向理想走去，可卻沒有達到：我寫過一封書信，上面的內(nèi)容是懺悔，要自己好好學(xué)習(xí)，相當于計劃表，可當我想做這件事時，卻身不由己，不由自主地把它給撕了。我實在想不通，劉老師的理想率已經(jīng)少了一大半，他卻能挺過去，而我，懶惰得連自己條件充足了還不知足，還跟自己的理想慪氣，我真不應(yīng)該呀！

但愿我自己理想?風(fēng)箏越飛越高，越飛越遠，有了曲折挺胸抬頭；驕傲了，自己改過；飛高了，永不知足！朝自己的理想飛吧??！

讀理想國有感(篇4)

這個故事來自柏拉圖《理想國》中《蓋吉斯之戒》中，一段柏拉圖的哥哥格勞孔向柏拉圖的恩師蘇格拉底提問題的對話。故事大概的意思是，當我們有一個很牛的蓋吉斯戒指時，我們有什么反應(yīng)？并由此引發(fā)討論：道德的動機是出于什么？

這是我第一次學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，所以寫一篇文章復(fù)述一下以強化認知。

《理想國》中的對話，表達了三個問題：

正義的本性和起源人之所以按規(guī)矩辦事是為了獲得好聲譽人這樣做是對的嗎？

我們會因為什么動機來處理對這枚很牛的戒指。因為沒人看見，所以可以不按道德行事來將這枚戒指占為己有；因為怕別人發(fā)現(xiàn)而名譽掃地，所以自認為道德的不占有這枚戒指。

格勞孔結(jié)論：在沒人看到的情況下，人會按照不正義不道德的方式行事。

因此，事物存在兩個價值形式：

內(nèi)在價值：本身具有價值工具價值：手段來達到目的

因此正義與道德其實不具有內(nèi)在價值，僅僅存在工具價值（獲得聲譽或者獲得認同性），他們僅僅是看起來有內(nèi)在價值。

同時另一個結(jié)論是：當事物只具有工具價值時，我們可以通過后果知道動機。

吃藥：吃能夠?qū)е虏∏楹棉D(zhuǎn)，如果吃不吃都能好那可以不吃藥，相反吃藥加重一定不會吃藥（工具價值）

視力：有了視力就可以避免撞東西，如果沒視力也可以避免撞東西你還是會想要視力，因為還要用視力去達到其他結(jié)果，相反如果沒視力才能避免撞東西根據(jù)之前說的，我并不能選擇。因為我不知道那些其他結(jié)果和撞東西哪個更有價值（工具價值和內(nèi)在價值）

丹尼爾。巴特森的道德偽善性與英格蘭咖啡自覺付費實驗同樣證明了，當有人監(jiān)督時，你的道德和正義才會利于社會行為。也就是像工具價值這樣判斷動機，當不想名譽掃地時人們趨向于自覺道德與正義，當沒有人與社會監(jiān)督時，人們趨向于利己而忽視道德和正義。道德與正義僅僅是為了獲得社會認同的一個工具而已，僅僅具有工具價值。

讀理想國有感(篇5)

柏拉圖在《理想國》中為復(fù)活的蘇格拉底安排了諸多精明的詭辯家作為對手，使蘇格拉底在不斷地追問和質(zhì)疑中，娓娓道出“正義”的含義。對手越是強勁，就越能夠顯示出蘇格拉底的英明，即顯現(xiàn)出柏拉圖的哲學(xué)思想。

《理想國》被稱為是哲學(xué)家的宣言書和哲人政治家所寫的治國計劃綱要，它以辯論對話體裁寫成，書中人物性格鮮明，場景生動搞笑，語言流暢明晰，論證嚴實細致，資料深刻豐富，到達了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。

《理想國》通過蘇格拉底與對手們的談話，反復(fù)詰難來推理尋求正義的定義。在第一卷，柏拉圖用蘇格拉底知識助產(chǎn)術(shù)的問答法推翻了幾種關(guān)于正義的定義：

1、正義就是有話實說有債照還;

2、正義就是幫助朋友傷害敵人;

3、正義是強者的利益;

4、不正義比正義有利。

這四種說法看似接近生活很合理，但是柏拉圖一一剖析，找出了其中的缺陷，對于我們?nèi)松缆返倪x擇有深刻的啟示。針對第一種觀點，他用不能將武器還給一位瘋子朋友的例子反駁有債照還的正義說法，我們不能簡單的按照常理來辦事，應(yīng)該考慮事情的結(jié)果是否會是不正義的，這種說法忽略了正義的真實本質(zhì)，所以我們應(yīng)在生活中多學(xué)習(xí)柏拉圖的思想方式，考慮問題不光從本身的立場出發(fā)，不能簡單照辦，還要考慮我們的對象和事情的后果。針對第三種觀點，柏拉圖指出掌權(quán)的統(tǒng)治者有時也會犯錯，制定出對自己不利而對被統(tǒng)治者有利的法規(guī)要被統(tǒng)治者執(zhí)行，正義就變成了“弱者的利益”了。在此，柏拉圖提出“在任何政府里，一個統(tǒng)治者，當他是統(tǒng)治者的時候，他不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益。”所以，作為統(tǒng)治者應(yīng)該為人民謀福利而不僅僅是考慮自己的利益。

如果一個人具備所假定的哲學(xué)家的天賦，并且得到了合適的教導(dǎo)，必定會成長而達到完全的至善，然而，這些配的上哲學(xué)的人會受到環(huán)境的敗壞，因而離棄了哲學(xué)，"使她孤獨凄涼"。所以，"剩下來配得上研究哲學(xué)的人就只有其中微乎其微的一部分了：他們或是出身高貴又受過良好教育的人處于流放之中，因而沒受到腐蝕，依然在真正地從事哲學(xué)；或是一個偉大的靈魂生于一個狹小的城邦，他不屑于關(guān)注這個小國的事務(wù)；少數(shù)人或許由于天賦優(yōu)秀，脫離了他所正當藐視的其他技藝，改學(xué)了哲學(xué)；還有一些人，也許是我們的朋友塞亞格斯的缺陷束縛了他們，須知就塞亞格斯而言，背離哲學(xué)的所有其他條件都是具備的，但是他病弱的身體使他脫離了政治，沒能背離哲學(xué)。

那蘇格拉底所謂的"理想國"是不是現(xiàn)在不會有，過去不曾有，將來也決不可能有的呢?針對眾人的疑問，蘇格拉底給出了其"理想國"存在的可能條件："只有在某種必然性碰巧迫使當前被稱為無用的那些極少數(shù)的未腐敗的哲學(xué)家，出來主管城邦(無論他們出于自愿與否)，并使得公民服從他們管理時，或者，只有在正當權(quán)的那些人的兒子、國王的兒子或當權(quán)者本人、國王本人，受到神的感化，真正愛上了真哲學(xué)時，只有這時，無論城市、國家還是個人才能達到完善。（虞興如）

讀理想國有感(篇6)

看了《理想國》這本書，深深體會到了古希臘偉大哲學(xué)家柏拉圖的過人之處。柏拉圖出生在雅典的一個貴族家庭。我小時候師從蘇格拉底和亞里士多德，青年時期成名。我和蘇格拉底、亞里士多德一起，成為古希臘三大哲學(xué)家之一。雖然我并不覺得這本書難懂，但我必須認真仔細地閱讀它，才能明白其中的道理。哲學(xué)書一直很難讀，但稍微理解一下就受益匪淺。這次我獲得了這個真理。我很佩服柏拉圖嚴謹?shù)倪壿嬎季S和精彩的論證。

通過蘇格拉底與薩拉馬霍斯、格勞肯和阿德曼托斯的辯論和對話，這本書滲透了他的治國理想。這種立意既顯示了哲學(xué)家的勇氣，也顯示了思辨的智慧。爭論圍繞著財產(chǎn)與老年、理想國家與理想政治、國家安全、正義與邪惡的哲學(xué)詭辯、正義與非正義、國民教育、女性天賦與哲學(xué)家美德等一系列問題展開。涉及的問題很多，比如國家獨裁、獨裁、正義與非正義、善惡、民主、法律、宗教、道德、婦女參政、教育、男女權(quán)利平等。其中關(guān)于理想國家和理想政治的辯論給我留下了特別深刻的印象。

蘇格拉底在辯論中首先提出了國家的起源?！皣业姆睒s是這個國家人民的生存需要。沒有國家的人不能自給自足，但人總是有很多欲望的?！薄拔覀?nèi)壕?，互相幫助，每個人都可以從別人身上滿足自己的欲望。因此，當這些伙伴和助手生活在一個地方，在同一條船上互相幫助時，他們形成的整體可以稱為一個國家。”。蘇格拉底關(guān)于國家起源的論述為理想國家的提出和設(shè)想鋪平了道路。而在創(chuàng)建一個國家的時候，“似乎要注意拓展疆域。因為原來理想國家的財富不夠?！薄叭绻覀兿氲玫礁嗟母睾湍翀?，我們會想到鄰國去占有，鄰國的人自然會規(guī)劃我們的耕地和牧場。因為他們的欲望也超出了人們需要遠離生活的范圍，“然后戰(zhàn)爭發(fā)生了”。在這里，蘇格拉底只用了幾句話就清楚地解釋了人類為什么發(fā)動戰(zhàn)爭，無非是人類的貪婪和民族的不完美。蘇格拉底還認為，城邦的守衛(wèi)應(yīng)該“不屈、意志堅強、戰(zhàn)無不勝”，但這樣優(yōu)秀的人才，甚至精神旺盛的人，可能會與其他公民發(fā)生內(nèi)亂或野蠻行為?？梢?，理想國家的建立是困難的，但蘇認為是必要的。

但是，在現(xiàn)在這個時代，建立一個理想的國家，可能不是太不現(xiàn)實。雖然我懷疑共和能否建立，但我對蘇格拉底關(guān)于共和與理想政治的精彩辯論感到驚訝，這是20xx多年前一個有遠大抱負的智者的內(nèi)心吶喊。柏拉圖以理想國家和理想政治的命題，在書中引出了老師對正義與非正義話題的態(tài)度。柏拉圖把國家分為三個階級：受過嚴格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階級、保衛(wèi)國家的武士階級和平民階級。他鄙視個人幸福，無限強調(diào)整個城邦和自己的“正義”。雖然這種為集體而自我否定的精神在如今還不能完全得到認可，但仍然令人欽佩。想想有多少人會愿意放棄自己的利益，真正為人民服務(wù)。

柏拉圖的《理想國》還有很多值得我們今天學(xué)習(xí)和借鑒的思想和價值觀。我只從我感受最深的部分來整理。要真正吸收柏拉圖思想的精髓，我知道這種粗略的閱讀遠遠不夠。偉大哲學(xué)家的思想將繼續(xù)被我們傳承下去，并將繼續(xù)在歷史的長河中熠熠生輝！

讀理想國有感(篇7)

暑假期間，我讀了柏拉圖的《理想國》。這本書是柏拉圖的遺世著作，不僅是古希臘哲學(xué)的重要代表作，也是我們接觸哲學(xué)必不可少的營養(yǎng)之作。書中內(nèi)容豐富，涉及政治、哲學(xué)、倫理學(xué)等多領(lǐng)域問題，很多學(xué)者比喻說這是一部一輩子都可以研讀的書。書中每個章節(jié)都充斥著柏拉圖的哲學(xué)智慧，同時表達了他理想的政治王國。每個人讀《理想國》都有自己的感想，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。初讀本書，對文中正義、城邦建設(shè)及政治體制等概念和論述印象深刻。

《理想國》開篇以正義爭辯入題，借助其他人的悖論引出柏拉圖自己的看法。何謂“正義”?每個人對正義都有自己的看法。有堅持各自的分工，堅守崗位是正義;也有說智慧勇敢是正義;有說全面的善意的城邦就是正義。而柏拉圖一一予以反駁，不斷地疑問，引出了相悖的論點。其實這也暗藏了辯證法和歸謬論。這種爐火純青的辯論手法在整個理想國中貫穿。

究竟什么是正義?柏拉圖并沒有直接告訴大家，而是層層深入之后找到自己的論據(jù)，再提出自己的論點。在《理想國》中，正義不僅是個人的問題，還是一個城邦的問題。城邦跟個人的靈魂是相互聯(lián)系的。一個正義的城邦是理性的，個人分工明確，婦女兒童共產(chǎn)，而最重要的是需要一個哲學(xué)王。哲學(xué)王以哲學(xué)治城邦，讓整個城邦能在哲學(xué)探究中成就正義。

而整本書最讓我印象深刻的就是婦女兒童的問題，不可不說，柏拉圖盡管是一個非常有前瞻性的哲學(xué)大家，但是身在古希臘還是有其局限性的。而這本書的局限性就在于其對待婦女兒童的問題上。柏拉圖式非?？粗貎和墓胶徒逃?。他提出婦女兒童共有，可以共同享有城邦的資源。眾所周知，柏拉圖式一個落魄貴族。

而最能體現(xiàn)其對貴族生活的向往的，就在于他提出的哲學(xué)王的理論。其實，一個擁有哲學(xué)思想的王者，就是他自己的化身，他渴望能夠用自己的知識和智慧去治理這個城邦，治理自己理想中的城邦。

《理想國》被譽為西方第一部政治學(xué)著作，柏拉圖詳細論述了正義，城邦，政體等主要政治主題，并描繪了一張理想的政治國王畫像，帶有烏托邦的色彩，又有了階級國家的味道，對西方政治具有巨大影響。

讀理想國有感(篇8)

《理想國》是一本哲學(xué)思想與政治理想交織的煌煌巨著。無怪乎一次辯論課上，我提到這本書一個學(xué)期的時間也讀不完的時候，沈友軍老師補充說這是一輩子也讀不透的大書。它通篇充斥著哲學(xué)的智慧，飽含著政治思想的精華，這體現(xiàn)了柏拉圖畢生所追求的理想：“政治家應(yīng)為哲學(xué)家，哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)王”。

《理想國》一書，討論的熱點是正義哲學(xué)的問題。蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者展開了激烈的交鋒。他們先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個人以適如其份的報答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強者的利益”等觀點。蘇格拉底一一進行了駁斥，并最終得出了正義的真正概念。然而文章沒有僅僅落在關(guān)于個人正義的討論上，柏拉圖其實著眼于城邦的正義。在《理想國》中，柏拉圖認為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：“每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，或“每個人都作為一個人干他自己份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，也就是各守本分、各司其職。當然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一個沒有階級沒有壓迫的人人平等的國度。他所謂的城邦是分等級的，也就是城邦分為王權(quán)、軍人、勞動者。

柏拉圖是如何確立“政治家應(yīng)該為哲學(xué)王”的思想的呢？根據(jù)史料，柏拉圖應(yīng)該是經(jīng)歷恩師之死后，感受到了雅典民主政治的衰敗，才得以萌發(fā)政治家應(yīng)該是“哲學(xué)王”想理。在他為實現(xiàn)理想政體而游歷的12年中，在游歷塔侖它木時結(jié)識的當?shù)孛裰髡w的領(lǐng)袖、畢達哥拉斯學(xué)派的主要代表阿啟泰（Archytus），則為他的“哲學(xué)王”理想，提供了現(xiàn)實的雛形。阿啟泰本人，既是一個杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥，受到當?shù)厝嗣竦膿碜o和愛戴，又是一位杰出的思想家。

柏拉圖的《理想國》問世雖已有千載，卻仍然是人們討論的焦點。它引領(lǐng)了一股建立一個什么樣的國家，如何更加有效治理國家的思想潮流，可謂功莫大焉！

讀理想國有感(篇9)

《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質(zhì)應(yīng)當是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和本事的人，同時也是一些真正關(guān)心國家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。

而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護城邦的安全，并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅持和諧、團結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。

而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。

所以，經(jīng)過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。

讀理想國有感(篇10)

《理想國》是一部政治學(xué)經(jīng)典，但在讀這本書時，我的思維常常在字里行間悄悄的遠行，所以有時候不得不停下來想想自己的思維跑到了哪里，是怎樣跑的。這本書不是很容易讀懂的，在細讀起來總是覺得在和先哲對話時少了那份開闊與氣度，多了些唯唯諾諾，人云亦云，很想用自己的話去理解去探索可那畢竟是一道很漫長且艱辛的路，所以我將慢慢的前行，那樣收獲的也許才更多。

在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是"正義"問題。正義真的是一個很難解答的問題，有時想與其長期的在屋里思索理念上的正義還不如做一件正義的事，為一些不公發(fā)發(fā)自己的聲音來的更為實際。也許這是浮躁也許這也是心虛，因為正義千百年來許多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的幾率也很小。但我卻相信自己和柏拉圖一樣，對正義有著強烈的憧憬與向往！可他認為絕對的正義在神那里，作為一個唯心主義者這是一個很好的答案。而對于自己甚至對于整代中國人來說缺乏信仰總是讓我們有時候焦慮、孤寂、無所適從，不知未來、過去，甚至不明白現(xiàn)在。柏拉圖最后說"讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧"。我很喜歡，也許理解不同但真的很喜歡因為有了自己別樣的感觸。

柏拉圖不僅是一位偉大的政治學(xué)家也是一位哲學(xué)家，其哲學(xué)智慧盡管沒有專門的哲學(xué)專著，但卻幾乎體現(xiàn)在他的每部著作當中。不論是從早期的《理想國》，過渡階段的《政治家》還是思想有了較大轉(zhuǎn)變的《法律篇》，都閃耀著西方哲人的智慧之光。

在哲學(xué)上，柏拉圖繼承了蘇格拉底的唯心主義，成為西方客觀唯心主義哲學(xué)的始祖。他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。在閱讀《理想國》這本書時，柏拉圖的一個主導(dǎo)的觀念及其對話的起點就是：理念本身是實在的，感知、具象與經(jīng)驗的都是虛幻的。比如說，在書中就柏拉圖與大家辯論的緣起正義而言，什么是正義?蘇格拉底的對手給出了正義的多種解答，諸如傳統(tǒng)的仰或當時流行的：正義是有話實說、欠債還錢、把善給予友人，把惡給予敵人、幫助朋友，傷害敵人等，這些都是正義的具體事例，正如現(xiàn)在問我們一樣我們總會回答成正義的人或正義的事。因為他認為真正的知識是理念，不是存在于客觀可見的物體之中的。而其哲學(xué)觀點可以簡單的總結(jié)為認為理念是事物的永恒不變的"范型"，是獨立于個別事物和人類意識之外的實體。 感性的具體事物是不真實的，它是完善的理念的不完善的"影子"或"摹本"。這些都在《理想國》的正義論與洞穴理論部分得到了很好的闡釋。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點，他的理論是典型的唯心主義，但作為一個智者與先驅(qū)他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。

一個人的哲學(xué)觀對其理論有著很大的影響，其理論也隨處可以看到其哲學(xué)觀。在《理想國》里柏拉圖的這種理念說對其在辯論中思維的展開、發(fā)展都起著重要的引導(dǎo)作用，是這本書對話的起點也是其中的一個主導(dǎo)觀念。在看這本書時我常想起中國的哲學(xué)問題，想起另一位的哲學(xué)大師_明，也許他們觀點什么的相關(guān)的真的很少，也許唯一的關(guān)聯(lián)就是他們都被稱作唯心主義，而唯心主義在過去思維里，在我們從小被教導(dǎo)或明或暗的教導(dǎo)馬克思主義唯物論與辯證法時，我們對唯心主義也許不是厭惡反對但至少也退而遠之，不敢親近，就如_明大家很多人也許只知道"你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外"這句話。這句話充滿了詩意與人生很難理解的韻味，可這句話也是我們在哲學(xué)上所批判的。而真正的進一步知道_明是余秋雨的書里提到了這位老鄉(xiāng)，這位在抗日戰(zhàn)爭期間日本人專門派人為其守墓，有個日本將軍甚至有個腰牌上寫道"一生俯首拜陽明"，讀到后我深深的觸動了，覺得如此對一個厲害的人物在我們厚厚的課本里竟然沒有提過，自己也知之甚少。后來也大概了解了一下_明，明白了其偉大，盡管我自認為自己是一個唯物主義者，但這不能阻止我們?nèi)バ蕾p他的偉大。

在近代的中國哲學(xué)里我們真正的幾乎全是辯證唯物主義哲學(xué)觀，而歷史上世界上真正偉大的哲學(xué)家大都是唯心主義的，如蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾、康德等，也許敢于和自己心靈對話的人，能和一些虛無的只靠感知存在的東西達到心靈交匯這樣的人總是特別敏感與聰慧的吧。讀《理想國》常常感覺之間隔了很多東西，無法理解柏拉圖的一些想法，也許除了自己的淺陋知識之外也許我們真的很難在心底里和一個唯心主義者想法一致，能理解其心底的獨特感悟，對生命對生活的一點漣漪泛起的獨特波痕。

我認為，哲學(xué)就是教你"用正確的方法做正確的事"，是最重要的一門學(xué)問。而對于正確的理解我們似乎與許多的東西一樣與世界相隔了太多東西，缺乏共同的理解，我們中國人太不擅長弄清什么是正確的方法?什么是正確的事?所以才會出現(xiàn)近年來中國哲學(xué)的衰落，學(xué)哲學(xué)似乎也成為別人的笑柄而不是聰慧的象征。在剛看到的最新的世界一百多個國家的好感度排名中，中國位于倒數(shù)第八僅僅先于俄羅斯、伊拉克、伊朗等國家。在9月28日，現(xiàn)聯(lián)合國教科文組織的世界教師節(jié)、美國加州的教師節(jié)、馬來西亞的教師節(jié)以及中國臺灣和香港特別行政區(qū)的教師節(jié)的日子里，我們這個自稱為儒家發(fā)源地的國家，很少有人知道這一天皆為孔子誕辰日。我是一個思維能跑很遠的人，憑著自己一時的文字欲，寫了這些東西，也許這些東西太偏離了《理想國》，但仔細一想?yún)s也緊緊相關(guān)。哲學(xué)指引我們前行，而大多數(shù)時候我們仿佛迷了路，正如目前自己在剛剛來到這個學(xué)校，這個陌生的研究生生活也有迷路的感覺，但有時迷途知返也是好的。

[薦]讀《閃閃的紅星》有感通用7篇

得心應(yīng)手地處理文檔工作，是很多上班族的工作目標，范文的存在模仿與運用中架起一道橋梁。優(yōu)秀范文里的邏輯是我們值得借鑒學(xué)習(xí)的地方，優(yōu)秀的范文寫作有什么訣竅呢？下面由編輯幫大家編輯的《讀《閃閃的紅星》有感》，希望能對你有所幫助，請收藏。

讀《閃閃的紅星》有感【篇1】

《閃閃的紅星》是我最喜歡的小故事了，還記得第一次讀的情況下，我是一口氣就看完了這個故事。這個故事關(guān)鍵敘述了抗日戰(zhàn)爭年代，地主們陸續(xù)把普通百姓的食材都搶了以往，萬般欺壓窮光蛋。之后，八路軍來啦，把地主擊敗了，普通百姓總算過到了幸?？鞓?、快樂的生活。但是，八路軍一走，大地主們又趕來了潘東子的故鄉(xiāng)罪大惡極，潘東子和村里人團結(jié)一致一起機敏、勇敢地趕走了大地主。

從《閃閃的紅星》小故事中，我刻骨銘心體會到潘東子是一個英勇、機智、聰慧的好青少年，他不可是小英雄，還是一個熱愛人民的好青少年。在抗日戰(zhàn)事時他自小沒了父母，都沒有非常好的生活環(huán)境，更沒有接納過優(yōu)良的文化教育，只是憑借一腔的愛國熱情就能那麼英勇的與地主作頑強的抗爭，這類精神實質(zhì)是多么的的彌足珍貴！大家如今有著父母的疼惜、享有著教師的關(guān)注與種植，日常生活在一個安定團結(jié)的新社會，因此 大家更為要愛惜得來不易的幸福的生活，勤奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)精科技知識文化藝術(shù)，為未來做一個對社會發(fā)展有用的人打好牢靠的基本！

讀《閃閃的紅星》有感【篇2】

《閃閃的紅星》這本書講了1934年，也就是解放前的故事。那書中你一個個感人的故事，激勵著我的成長。

書中最讓我感動的的人是潘冬子，冬子的爸爸潘行義以及冬子的媽媽；最讓我憎恨的是地主胡漢三。

胡漢三是一個兇狠，和狼一樣可惡的人。他曾經(jīng)是一個地主，搶走了窮人們的田地。后來他被共產(chǎn)黨抓了起來，糊了個高帽子游鄉(xiāng)示眾。太解恨了！胡漢三就應(yīng)該得到這樣的懲罰！他掠奪了窮苦人們的財產(chǎn)，使人們叫苦不迭。可是，讓人氣憤的是，胡漢三竟然在夜間逃跑了！很快，胡漢三就變成了“白狗子”的一員，與共產(chǎn)黨作對，我想，胡漢三真可惡，搶農(nóng)田，打共產(chǎn)黨，早把他打死，那該多好??！最后，可惡的胡漢三終究沒有逃過共產(chǎn)黨的手心。這使我體會到了“好人有好報，壞人有惡報”含義。

冬子的媽媽是一位十分勇敢的共產(chǎn)黨員。就在她正式成為共產(chǎn)黨的第一天，就壯烈犧牲了。她是為了救自己的同志而被胡漢三他們那些“白狗子”活活燒死的。我想，只有這種死才是偉大的、有意義的。冬子的媽媽，你安息吧！

潘冬子是革命的后代，革命的好苗子。每當冬子摸到爸爸送給他的紅五星時，他就會感到無限的溫暖，紅五星使冬子堅定了他爸爸會回來的信念。

戰(zhàn)爭是殘酷的，是可怕的。在戰(zhàn)爭中成長的孩子是孤獨的。而潘冬子卻伴隨著紅五星一步一步堅定地成長。朋友們，伙伴們，我們現(xiàn)在的生活是美好的，是幸福的，請你們在遇到挫折時想想潘冬子，想想生活在戰(zhàn)火連天的世界里的孩子們。珍惜現(xiàn)在的生活，珍惜快樂的每一天！

讀《閃閃的紅星》有感【篇3】

《閃閃的紅星》是紅色大作家李心田爺爺?shù)淖髌分弧?/p>

本書講述了一個叫潘冬子的孩子，從一個七歲的孩童，成長為一個光榮的解放軍戰(zhàn)士的故事。

小冬子本是一個天真爛漫的孩子，出身在一個普通的農(nóng)民家庭。他本應(yīng)該在父母的呵護下快樂、無憂無慮地成長，可是，地主的削剝，甚至貓鼠同眠的黑暗社會不斷地逼迫窮人們。冬子的爸爸由此參加赤衛(wèi)隊，將大地主、大壞蛋胡漢三抓獲，卻不慎讓他逃走了。后來，第五次反圍剿失敗，紅軍長征，冬子爸爸跟著紅軍走了。當紅軍剛剛走上長征的道路時，那些地主官僚死灰復(fù)燃，瘋狂反撲，冬子媽媽犧牲了，冬子轉(zhuǎn)移到了宋大爹家。胡漢三又投靠了日本鬼子，更殘酷地迫害窮人，雙手沾滿了革命戰(zhàn)士的鮮血，宋大爹不幸被捕，冬子這顆革命的幼苗，再次轉(zhuǎn)移到了茂源米店?？墒?，米店的沈老板卻是一個不折不扣的奸商。他不但往米里摻沙子，還囤米居奇，高臺米價。不久，沈老板又勾結(jié)上了胡漢三，冬子巧妙地應(yīng)付了胡漢三，然后在米店里放了一把火，可惜沒有燒死這走狗胡漢三。

后來，冬子被好心的姚公公收留了，這時內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，冬子在姚公公的幫助下，避開了“遭殃軍”的抽丁，冬子長大了，成為了光榮的解放軍戰(zhàn)士。當他回鄉(xiāng)時，正好趕上了收捕胡漢三的時候，冬子沖到最前面，勇擒胡漢三。最后這個殺死過無數(shù)革命戰(zhàn)士的大劊子手，被正義的子彈處以死刑。

看完這部影片，我心里久久不能平靜。我們今天幸福的生活來之不易，是紅軍戰(zhàn)士用生命換來的，所以我們應(yīng)該倍加珍惜。當遇到困難和挫折的時候，我們要像東子爸爸那樣不向困難低頭，以頑強的毅力和堅定的意志去戰(zhàn)勝它;在遇到困難或危險時，我們要像東子媽媽那樣挺身而出，獻出自己的一切;在生活的道路上，我們要像東子一樣，時刻不忘自己肩負的重任，嚴格要求自己，從點滴做起，從自己做起，以頑強拼搏的精神，爭做一名新時代的小英雄!

這部革命影片，像導(dǎo)航的燈塔，照亮我們前進的道路;又如戰(zhàn)斗中的號角，催促我們奮發(fā)向上，勇往直前。它，就是我心中的一顆星!

讀《閃閃的紅星》有感【篇4】

“紅星閃閃放光彩，紅星閃閃暖胸懷，紅星是咱工農(nóng)的心，黨的光輝照萬代!”小朋友，你們熟悉這首歌嗎?這是影片“閃閃的紅星”的主題歌。

幾天前，爸爸、媽媽和我一起看了他們小時候看的這部電影，他們看得那么認真，我也被深深地吸引住了。

影片中講述的是在1931年—1938年期間的江西革命根據(jù)地。一個窮苦農(nóng)民的孩子——潘冬子，在黨的教育和革命群眾的關(guān)懷下，經(jīng)過艱苦戰(zhàn)斗的考驗，最后成為一個堅強的紅軍戰(zhàn)士。影片中的潘冬子大大的眼睛，炯炯有神。濃濃的眉毛，透出堅強的性格。他機智勇敢，愛憎分明。潘冬子小時候吃不飽，穿不暖，更談不上讀書。他的父母都是革命工作者。他自己是少年兒童團團員，幫助紅軍打白狗子，表現(xiàn)得非常出色。12歲時，他成為紅軍小戰(zhàn)士，帶著父親給他留下的一顆閃閃的紅星，走上了革命的征途。他智斗作惡多端的土豪胡漢三，巧為紅軍部隊送鹽，和紅軍一起帶領(lǐng)群眾打土豪分田地，跟著毛主席跟著共產(chǎn)黨鬧革命。潘冬子是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

看了這部電影后，我想了很多。想到我們今天美好生活來得是那么不容易。想到鮮艷的五星紅旗，是由紅軍戰(zhàn)士和革命先烈，用鮮血染紅的。想想過去，比比現(xiàn)在，我們小朋友更應(yīng)該珍惜今天的幸福生活，更要珍惜少年好時光。發(fā)揚革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛國家，愛人民，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強。用科學(xué)文化知識來建設(shè)由革命先輩們打下的江山。只有這樣，我們才能不辜負老一輩對我們的期望。

那么，我要從現(xiàn)在做起，在學(xué)習(xí)上、生活中無論遇到什么困難，都要像潘東子學(xué)習(xí)，勇于面對困難，戰(zhàn)勝困難。掌握科學(xué)知識，成為祖國的有用人才。

讀《閃閃的紅星》有感【篇5】

《閃閃的紅星》這本書主要描寫了一個紅軍戰(zhàn)士的孩子潘冬子，在紅軍北上抗日的艱苦環(huán)境中，不屈不撓與游擊隊聯(lián)手對抗土豪惡霸的精彩故事。潘冬子的爸爸是紅軍團長隨紅軍北上抗日，臨走時給冬子一顆紅五星。冬子很想念爸爸，一次，媽媽告訴冬子說：“等山上的映山紅開了，紅軍就回來了，你爸爸也就回來了。”一天晚上他夢見了滿山的映山紅開了，自己穿著軍裝，戴著上面有閃閃紅五星的軍帽，走在紅軍隊伍的最前面，特神氣。冬子的媽媽是地下黨，為掩護同志壯烈犧牲了，冬子傷心極了，發(fā)誓要給媽媽報仇。在這樣艱辛的歲月里，閃閃的紅五星溫暖，照亮了冬子的心靈。他積極參加對敵斗爭，破壞吊橋切斷了敵人的后路，使敵人繳槍投降;當時鹽很緊張，他把鹽化成水，躲過敵人的搜查，送給了游擊隊;他還潛伏到地主惡霸胡漢三家的米店做雜工，他巧妙應(yīng)付胡漢三，運走了米店里的糧食，最后還在米店你放了一把火。機智、勇敢、善良使他最終戰(zhàn)勝了惡霸，逐漸由一個兒童團員成長為一個真正的革命戰(zhàn)士。

讀了這本書，我不由陷入沉思，冬子真是我們少年兒童的好榜樣。我們中國共產(chǎn)黨真的太偉大，帶領(lǐng)著成千上萬像潘冬子這樣的革命先輩灑血灑淚，才換來我們今天的幸福生活?？粗硕樱瑢Ρ绕鹞覀?，革命勝利了，條件不一樣了，但我們還要學(xué)習(xí)和發(fā)揚潘冬子的精神，好好學(xué)習(xí)，以實際行動來報效祖國。

讀《閃閃的紅星》有感【篇6】

“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。雄鷹展翅飛，哪怕風(fēng)雨驟?！泵慨旓h起這振奮人心的旋律，我就情不自禁地吟唱起來。

《閃閃的紅星》這部電影，我早就在電視上看過。小主人公潘冬子的光輝形象已深深地印在了我的腦海里?？墒?，我總感覺余猶未盡。今年暑假，爸爸從新華書店給我買了這本《閃閃的紅星》故事書，希望我在暑期里好好地把它讀一讀。

我迫不及待地打開書，如饑似渴地閱讀起來，不一會兒便陶醉在動人曲折的故事情節(jié)中。潘冬子的機智勇敢、樂觀向上的精神深深地感染了我。冬子爸爸臨出發(fā)前送給他的那顆紅五星像北斗星一樣，指引著他認清前進方向，走上革命道路；又像一把火炬，照耀著他在革命的征程中勇往直前，茁壯成長。

想想潘冬子，自己和他真是相差十萬八千里。雖然我們過著衣來伸手，飯來張口的幸福生活，但還是感覺不盡如人意，總嫌玩的太少，學(xué)的太多；得到的太少，付出的太多；稍微碰到一點小困難，就立馬向爸爸媽媽求助?？戳伺硕拥墓适?，他的冷靜處事和感恩待人的品格著實影響了我。我暗下決心：一定向潘冬子學(xué)習(xí)，從日常的點點滴滴做起。于是在暑假里，每天的暑假作業(yè)不再等爸爸媽媽督促，我就能按時保量地完成，除非遇到太難的問題才向爸爸媽媽請教。看著爸爸媽媽每天為了我辛勤忙碌的身影，我開始力所能及地幫家里做一些家務(wù)。我既得到了鍛煉，又減輕了爸媽的負擔(dān)。對于我的進步，爸爸媽媽是看在眼里，高興在心里。

直到有一天，爸爸撫摸著我的頭，欣慰地說：我家李天一可真是長大了，懂事了??！我沖爸爸笑了笑，沒有說話。心里又一次蕩漾起那熟悉的旋律：小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。雄鷹展翅飛，哪怕風(fēng)雨驟。

讀《閃閃的紅星》有感【篇7】

“紅星”伴我行

——《閃閃的紅星》讀后感

你聽，我手里捧著《閃閃的紅星》，情不自禁地哼唱起這熟悉的旋律:“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷，紅星是咱工農(nóng)的心，黨的光輝傳萬代……”。

趁難得的暑假，我用自己攢的零花錢買了一本《閃閃的紅心》。這是一本感動幾代人的經(jīng)典兒童文學(xué)作品，它講述了一個少年英雄歷盡艱難，心向光明的奮斗故事。小小少年潘冬子出生在一個普通的農(nóng)民家庭，父親是革命隊長，也是一名光榮的紅軍戰(zhàn)士。受父親的影響冬子從小就養(yǎng)成了不怕困難，堅強勇敢的性格。他7歲時，父親跟隨紅軍撤離了根據(jù)地，他臨走時送了給冬子一顆紅星。由于地主壓迫百姓，冬子媽媽為了掩護鄉(xiāng)親們撤離在大火中壯烈犧牲。這使冬子越發(fā)堅強，與敵人斗智斗勇，最后冬子也和他父親一樣成為了一名光榮的紅軍戰(zhàn)士。

讀完這個故事，我對冬子既同情又崇拜。我生長在這個衣食無憂的年代，冬子身上的優(yōu)良品德值得我們學(xué)習(xí)。作為一名少先隊員，我們更應(yīng)該熱愛祖國，熱愛學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在唯一能做的就是好好的學(xué)習(xí)，把自己當做一塊大海綿去盡情地吸收知識的水分，讓自己變得充實飽滿。有一次，我的語文考試沒有考好，當試卷發(fā)下來，我看見不理想的分數(shù)時，我有點灰心失望。下課了，我埋著頭不愿意說話，連我平時最喜歡的跳繩我都沒有心情去跳。突然，我腦海中浮現(xiàn)了小小少年潘東子的身影，我嘗試著對自己說：“加油，你可以的！”。于是我認真對待每一個錯題，感覺每一道錯題就像東子在陪伴我，給予我力量和勇氣，讓我不再感到孤獨和無助。它們就像那閃閃的紅星一樣會照亮我前進的道路。經(jīng)過我的不懈努力，在第二次的語文考試中我終于取得了第一名的成績，老師在我的分數(shù)旁畫上了一顆美麗的紅星。

“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷……”，我相信這段動聽的旋律會在我的心間回蕩很久很久的，它會一直陪伴著我成長，這也是我童年里的一顆“紅星”。

案例：讀《中國新教育風(fēng)暴》有感

看完第一篇《一堂“經(jīng)典教學(xué)”課》，我不竟拍案叫絕，作為深受應(yīng)試教育迫害的我們這一代，是多么希望后人能脫離苦海，希望自己的下一代可以輕松的要學(xué)，而不是被迫的硬塞。

“學(xué)生們都答得很好，看起來學(xué)生們都已經(jīng)會了，為什么還要上這堂課？”一句話點透了中國填鴨式的教學(xué)現(xiàn)狀，刺破了原本自豪的蒂固根深。前輩們總是毫無保留，無私地把自己的學(xué)識、經(jīng)驗傳授給辛辛學(xué)子們，希望他們能少走彎路，以獲得更多的知識，可忽略了更為重要的探索過程，讓學(xué)生掌握的只是枯燥的數(shù)字，干巴的文字，學(xué)生們學(xué)起來會有勁嗎？真的學(xué)進去了嗎？良苦用心回報給您，回報社會的又是什么，高分低能兒，還是被攔在校園門外的“獨腳”？

我的一位同窗好友，一直被我們這班同學(xué)羨慕、佩服，因為他理科出奇的好，可可笑而又殘酷的一考定終生，擊碎了他年輕的心夢，因為他爛爛的英語。可能有些人會對我的抱不平說，誰讓他不用功呢。我曾問他，為什么不好好學(xué)外語，他的回答是“不感興趣”。那時如果他能能夠碰到一位像王智能一樣的老師，搞一次社會實踐研究什么的，讓他真正理解為什么要學(xué)，讓他產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，那他的人生從此將可能會被改寫?？上М敃r的老師只是說大三門，很重要。

當然老師也有他的無奈，因為考試的制度，因為教學(xué)的大綱?，F(xiàn)代的考試沿襲著舊時的科舉，大喊大叫的課改，為什么是更多的補課和悲慘的自殺事件，一句俗語點之“換湯不換藥”。王宏甲老師通篇長論，對我很有感觸，可我現(xiàn)在能做的也只有拍手叫好罷了。那么這篇文章該讓誰看呢？不僅僅是我們，更為要好好琢磨的應(yīng)該是那些制定文字的人，為什么課該沒能達到預(yù)期的效果，反而可能更糟？

我曾和一位小學(xué)老師開玩笑說：“我們幼兒園素質(zhì)教育是實實在在地搞，可一到你們小學(xué)，不到半年，前功盡氣了，他們還不得背那沉重的有形或無形的書包。”為什么會這樣？因為老師和家長還是看見著那威嚴的指揮棒，家長想給孩子快樂的童年，可是怕將來孩子快樂不成，老師也希望學(xué)子們能在藍藍的學(xué)海中自由穿梭，可是怕數(shù)字不饒你。呵呵！哎~~

先知先覺者，舉著旗子領(lǐng)頭走；后知后覺者，喊著口號跟著走；不知不覺者，不哼不哈跟著走；反知反覺者，唱著反調(diào)，調(diào)頭走。王智能老師是好，離不開上頭的理解和支持。億萬人口中先知不多，反知反覺也不多，多的是后知后覺，更多的是不知不覺，而不知不覺呢，有的可能假裝著不知不覺，怕說了也白說唄。改革需要的是更多的先知先覺，來帶動、推動車輪轱轆往前轉(zhuǎn)。而更應(yīng)該做那先知，成那先覺的可能是那些制定文字的人。

我們現(xiàn)在是很認真地在搞課改，也確實出現(xiàn)了一些閃光點，可就像原中國國家教委副主任柳斌曾感嘆的一樣“素質(zhì)教育，喊得轟轟烈烈；應(yīng)試教育，干得扎扎實實?！爆F(xiàn)在市面上的現(xiàn)狀是：素質(zhì)教育是做出來的，來哄那些參觀者的；應(yīng)試教育呢，領(lǐng)導(dǎo)實在不舍得放，也不敢放，因為怕影響了分數(shù)，影響了升學(xué)率，影響了學(xué)生的前途。這就出現(xiàn)了改革所必然要經(jīng)歷的歷程，上下脫節(jié)，溝通失衡，但常此以往必將自欺欺人，固步不前。那么怎樣打破這個怪圈呢？

中國的教育想搞個徹底更新，就要能夠大膽的百花齊放，一味的前怕虎后怕狼，將是舉步唯艱。改革的過程中總會有不少的不足，我們要事先能有這份勇氣。我們需要的是走出去，拿進來，而不是舍不得手中印著青花的碗。

到處喊著下雨了，下雨了，可抬頭望望雨在哪呢，昂或落個幾滴，有時下一小陣毛毛雨，怎么樣？都不解渴啊。讓我們心中充滿著希望對著那深邃的天空，大聲說：“讓暴風(fēng)雨下地更猛烈些吧！”

我深深地希望并相信，我們的后來人能夠在暴風(fēng)雨后，在絢麗的彩虹下，作些自己喜歡的事情，更為自由、快樂并幸福著！

讀《吶喊》有感精選

在這個快速發(fā)展的今天，經(jīng)常會涉及到各種文件的書寫，而范文的使用就進入到了大家的視野里。一篇高質(zhì)量的范文可以幫助我們快速寫出一篇符合標準的文章，你是否了解范文是怎么樣的呢？下面由小編幫大家編輯的《讀《吶喊》有感》，希望能為你提供更多的參考。

讀《吶喊》有感 篇1

魯迅，著名的無產(chǎn)階級革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅拯救人類的身體，更重要的是思想，他用獨特的語言，闡述自己的觀點；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個人非常喜歡魯迅，實話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強烈的感情。

在吶喊里，我以開始就上書隱了，當看到這個題目時，我的感覺就爆發(fā)出來，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來！

吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不同的角度反映了封建時代的殘酷。

我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會的麻木不仁，殘忍無情；從阿Q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈；在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的同情，但也有善良，誠實的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。

書可以使我們更加成熟，而好的書更可以開我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書里，遨游在書的海洋，汲取知識的`甘霖。

總之，在學(xué)習(xí)的道路上，我會以勤奮為友、書籍為伴、；艱苦為師、認真為母、堅持不懈地學(xué)習(xí)，讀吶喊后，我會吶喊地，大聲說：“我將向書發(fā)出吶喊，我會努力加油！”

讀《吶喊》有感 篇2

要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。

魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，正因偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊逃膲櫬鋯?？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”；那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描述似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

如果要問我最喜愛《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選取《阿Q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之因此如此家喻戶曉，是正因它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又正因受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。因此說，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。

在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族職責(zé)感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。?。≈袊?，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

讀《吶喊》有感 篇3

魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望?！秴群啊肥钦让褡?，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！

魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的?？稍谀敲癫涣纳?、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的槍。用他自己的話說是揭出病苦，引起療救的注意、為新文化運動吶喊助威，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。

開學(xué)第一天第一課堂里愛心大使李連杰叔叔說人們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚光大。讓人們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！

是呀，人們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：您是大唐來的高僧??！語氣是多么崇拜向往??！不像前些年人們?nèi)ト毡?。?dǎo)游不敢給人們發(fā)隊帽，他怕人們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒人們在公共場合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要上前一步可見人們在老外的眼中素質(zhì)是多么差??！是呀，這些年人們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！

今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓人們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚祖國文明而奮斗！來吧，小主他們！讓人們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學(xué)問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，人們中華民族一定會成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強健的腳步走向世界。加油！

讀《吶喊》有感 篇4

這是一部由中國著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集，他通過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術(shù)將這些事情描寫成啦一幅幅給人留下深刻印象的畫面，這就是小說集——《吶喊》。

他有的故事是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會進行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出啦他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺啦社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出啦他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出啦社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出啦他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出啦鋒銳的控訴。

有時，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌啦這種光明磊落、敢作敢當?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“N先生”的一次談話揭示啦辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚啦革命但是反對啦革命的不徹底性，贊揚啦夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出啦康大叔的冷漠、封建。

魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪啦雙喜、阿發(fā)兩個人物。

《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！

讀《吶喊》有感 篇5

看完這本書，我的心情很是沉重。因為我能夠感受到余杰的寂寞和痛苦。

作為魯迅的接班人（請允許我這么叫他），他確實充滿了更多的無奈。當他接替起魯迅肩起那道黑暗的門時，他悲觀地發(fā)現(xiàn)，寬敞與光明對孩子們已不起任何作用了，因為對孩子們而言，快樂哪里都一樣，所以他們不愿意跑了。

這確實讓人感到可悲，至少魯迅曾讓某些自覺的人沐浴到了陽光，可余杰呢？然而，這不是他的錯，“共和使人沉默”，他開了一條路，人們卻不敢跑了。

溫室里的花朵可以生長得很順利，殊不知，走出大棚卻也只有迅速凋亡的命運。這些花朵，必然要接受這樣的結(jié)果。

可這些孩子呢？難道也讓他們?nèi)绱恕叭醪唤L(fēng)”？這大概是魯迅所沒想到的，也是余杰不愿看到的。所以他也就仍肩著這道黑暗的門，獨自深味著痛苦的滋味。

不愿放下，是他的執(zhí)著。“為抽屜而寫作”絕不僅僅是他的最終目的。面對這愚昧的國民，他無奈地選擇了偏激作為他的物體，既然有路你不走，那就只有強制驅(qū)趕了。我相信余杰的這一選擇是對的。

“在那些身心交瘁的日子，年紀輕輕的我窺見了窗口死神寧靜而恬美的笑容?！碑斘易x到這段文字時，我的心是多么的痛。我真不希望煊這樣一位清醒的人會像魯迅那樣早逝。然而，我是不會叫余杰放下這道門的，我想說：“余杰，堅持下去，你將不再孤獨?！?/p>

我想，這句話終會成真的。當余杰哪一天回頭看的時候，他會欣喜得發(fā)現(xiàn)，遠方還有一位默默支持他的人——我在追趕。

讀《吶喊》有感 篇6

無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。

阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q 所獨有，這是時代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命x隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。

但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是阿Q竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即阿Q所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。

我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。

可以說阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現(xiàn)代人，我們從阿Q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。

讀《吶喊》有感 篇7

在魯迅作品中， 《吶喊》可以說是最具代表性的作品之一，在《吶喊》中，我認為《孔乙己》和《藥》二文寫的是比較幽默，詼諧和帶有諷刺性的。

《孔乙己》此文開端十分仔細的將酒店描述了一番，之后才開始描述孔乙己此人，一個穿著似乎十多年沒有洗過的長衫的書生。雖然說是一介落魄的書生，但他卻是一個十分孤傲清高又愛說謊的人，有這么幾句：他們又故意高聲嚷道：“ 你一定又偷了人家的東西了?！笨滓壹罕牬笱劬φf：“ 你怎么這樣憑空污人清白！”“什么清白，我前天親眼見你偷了何家的書，你還被吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道：“竊書不能算偷，竊書，讀書人的事，能算偷么？”······文中將孔乙己寫的是笑料百出，由于孔乙己是一個愛說謊的窮書生，為了生計最后偷到了丁舉人家里，被人打折了腿。當他再次來到酒店時，他仍然像以前那樣讓人溫一碗酒，不過他這次的聲音極其低，掌柜見了仍說：“孔乙己么？你還欠十九個錢呢！”而孔乙己這次有一些不太好意思。當掌柜問他：“孔乙己 ，你又偷了人家東西嗎。”孔乙己仍像以前那樣撒謊道：“不要取笑，跌斷的?！彼韧昃?，又一點一點狼狽地用手走了。但是這次他付錢的動作又與上次不一樣，第一次是這樣的：孔乙己排出九文大錢。這一次是這樣的：他從破衣袋里摸出四文大錢。說明孔乙己已十分的窮困潦倒和可憐。

而《藥》一文卻與《孔乙己》截然不同，它講述了一家為了小栓治病去用很多錢換來蘸有人血的饅頭可是到最后由于小栓父母的愚昧無知小栓還是去世了，直到最后小栓父母還不知道到底是為什么，只是十分傷心的在小栓墓前哭泣。而在掃墓時小栓的媽媽還遇見了一個人，此人就是來掃墓的夏瑜媽媽。

作者利用一個簡單的故事人物夏瑜來隱喻清末女革命黨人秋瑾。文章中有個句段是“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意顯點靈，要我知道么？” 魯迅先生就是以這樣的方式來反映當時社會對文化的輕視和一種可悲的社會現(xiàn)象，對舊時文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從這兩篇文章我深深地感受到作者對當時社會的無耐與不滿，以及對當時社會的絕望。

讀《吶喊》有感 篇8

一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開書本，似乎真有一絲香氣撲鼻而來。讀完這本書 ，我不禁對魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情：他是這樣的大膽，敢于批判，勇于反對，看似贊美的句子實際上是在辛辣地嘲諷，見解獨特，開創(chuàng)了我國白話小說的先河，不愧是偉大的文學(xué)家。

讀了這本書，我對書中的人物感受最深的是阿長。阿長是一個沒有文化、粗俗的勞動婦女，但她很熱心腸，心地善良，樂于助人，沒有心機，像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長，她會講許許多多有趣的故事，她很和藹，很大方。還有衍太太，我也是對她印象深刻。魯迅先生對衍太太的描寫表面上是贊美，實質(zhì)上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人，這種人是最令人們厭惡的。

魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致，在百草園中的歡樂游戲和美麗景色令我向往羨慕，在三味書屋里的枯燥學(xué)習(xí)和沒有自由又使我對他們產(chǎn)生了同情。那時候的孩子們只能死讀書，我們這一代相比起他們，是幸福多了的。

這本書中最引起我的共鳴的文章是《五猖會》。魯迅先生在小時候那么向往五猖會，父親卻要求他背書，使他一點也不快樂。我們在現(xiàn)實生活中也有相同的經(jīng)歷，魯迅先生真切地道出了我們的心聲，我認為家長們真應(yīng)該看看這篇文章，看看我們孩子的心聲，反省反省自己。

魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動人民的純樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊俗進行了深刻的揭露、諷刺和批判，對愛國知識分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿憤慨，對胸懷博大的異國老師，則充滿敬佩之情。在過去的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟梁的我們，怎能不努力呢？

讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣，了解舊中國的弊端，并為了中國更加強大而奮斗！

讀《吶喊》有感 篇9

吶喊的讀后感300字數(shù)到400字范文1

魯迅先生是如此獨特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。

《阿Q正傳》中的阿Q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿Q是舊中國未莊的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿Q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象，革命目的等的認識都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當假洋鬼子不準他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。

今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的.文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚祖國文明而奮斗!

吶喊的讀后感300字數(shù)到400字范文2

在讀《吶喊》這本書之前，我爸爸告訴我：在那個年代，中國很落后，擁有強烈愛國情懷的魯迅認為中國人落后時因為技術(shù)不發(fā)達，于是到日本留學(xué)學(xué)醫(yī)。但是他后來發(fā)現(xiàn)，中國當時的迂腐和落后不是因為技術(shù)，而是因為中國人的獨立人格、個性和思想的喪失。所有魯迅棄醫(yī)從文，想通過文章來喚醒中國人心中那份沉睡的拼搏、向上的精神。

在《吶喊》這本書中，他主要描寫了孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這些普通人的悲劇命運。在對這些人和生活細致入微的描寫即入木三分的刻畫都使他的文章給人留下難忘的印象。

吶喊的讀后感300字數(shù)到400字范文3

魯迅先生是如此獨特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。

從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我卻從中看到了讀書人的悲哀，自尊心強卻無地位，可供賣弄的惟有學(xué)問而已，可是學(xué)問在世人眼中算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面并非象西方小說那樣大段大段的描寫介紹，而是抓住最具特點的地方寥寥幾筆傳寫精神，這就是他寫作的獨特之處。

吶喊的讀后感300字數(shù)到400字范文4

吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不同的角度反映了封建時代的殘酷。

我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會的麻木不仁，殘忍無情;從阿Q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈;在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的同情，但也有善良，誠實的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。

書可以使我們更加成熟，而好的書更可以開我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書里，遨游在書的海洋，汲取知識的甘霖。

總之，在學(xué)習(xí)的道路上，我會以勤奮為友、書籍為伴、;艱苦為師、認真為母、堅持不懈地學(xué)習(xí)，讀吶喊后，我會吶喊地，大聲說：“我將向書發(fā)出吶喊，我會努力加油!”

吶喊的讀后感300字數(shù)到400字范文5

魯迅的筆是鋒利的，可以說是力透紙背，他筆下的一個個小人物映射出的都是社會中的大問題?！端帯分兴乔山枞A、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》中塑造的一個個愚昧的國民形象到今日難道就不復(fù)存在了嗎?他們一直存在著，如果沒有全民教育的普及，他們將一直存在著。

今天城市中有越來越多的進城打工的人，而且城市的各行各業(yè)也非常需要為我們付出努力與汗水的人們。也許我們不能改變那些農(nóng)民工們的文化修養(yǎng)，但國家可以出資改善農(nóng)民工兒女的受教育條件。只有讓他們接受教育，才能提高整體的國民素質(zhì)。多在山區(qū)建幾所學(xué)校，讓他們學(xué)習(xí)文化知識，至少知道打架動粗是野蠻的行為。國民素質(zhì)不僅僅是體現(xiàn)在我們打造世界頂尖的高鐵，創(chuàng)造出多高的GDP，而是表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械奈拿髁?xí)慣，談吐舉止及文化修養(yǎng)。

正如魯迅先生用筆，用心吶喊的那樣，我們總有一天會改變，會理解魯迅先生筆下的深意，會走向文明的時代。

吶喊的讀后感300字數(shù)到400字范文6

《吶喊》它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這一本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。

在《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!

吶喊的讀后感300字數(shù)到400字范文7

高中時學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說，至于它其中包含那些文章?記不清了，于是，又從圖書館借來翻閱。

看到了《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》，曾經(jīng)很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫了當時社會的情況和人物性格。

比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會的壓迫。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，贊揚了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié)，痛惜了民眾的落后和無知。

先生寫這個《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵著當時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當時社會的黑暗。

而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認識到，現(xiàn)在，我們的祖國更需要我們團結(jié)起來，面對強權(quán)主義，反對“分裂”!

先生已經(jīng)去了，吶喊的人還會有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?

讀《吶喊》有感 篇10

吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，以往激勵了多少舊社會的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照?！懊枋霾B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》，描述了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。

而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。

再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場杯具。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那就讓我們一齊跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國的完美明天努力努力!

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