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蘇菲世界有感。

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看蘇菲世界有感【篇1】

很早就見(jiàn)過(guò)這個(gè)書(shū)名，《蘇菲的世界》，我一直以為就是類似人物傳記的一本書(shū)，我還猜測(cè)里面記敘的事情就是一個(gè)名叫蘇菲的女孩，她的獨(dú)特人生傳奇如是等等，我孤陋寡聞了?？墒钦f(shuō)實(shí)話，這個(gè)書(shū)名并沒(méi)有吸引我。而會(huì)開(kāi)始看這本書(shū)在于我聽(tīng)說(shuō)了它是一本哲學(xué)入門書(shū)，于是帶著我對(duì)哲學(xué)的似懂非懂，想從其中找尋到更多哲學(xué)的智慧，所謂啟蒙，那一定更好理解的，所以值得翻一翻呢!

翻開(kāi)書(shū)的那一刻，我就被蘇菲稍顯詭異的生活經(jīng)歷所吸引，通讀全書(shū)，發(fā)現(xiàn)這就是作者傳授哲學(xué)的一個(gè)絕佳的構(gòu)思，很多人都說(shuō)哲學(xué)枯燥乏味，根本就沒(méi)有心情去閱讀，因?yàn)樗逎?，讀起來(lái)似乎比閱讀古文還要詰屈聱牙，甚至更可惡的是，你每個(gè)字都認(rèn)得，可是組合起來(lái)你就會(huì)傻眼，但是作者JosteinGaarder卻換了一種方式讓你去學(xué)哲學(xué)。

生活處處是哲學(xué)，可是為何大家一談到哲學(xué)都覺(jué)得“毛骨悚然”呢，我覺(jué)得是現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，使得人們根本不愿意停下來(lái)思考片刻，哲學(xué)所設(shè)計(jì)的問(wèn)題，類似“你是誰(shuí)?”我想這個(gè)問(wèn)題的不確定性就給了我們很多思考的余地，可是人們很少去想。

這本書(shū)通過(guò)哲學(xué)家給蘇菲上哲學(xué)課的形式給我們介紹了很多哲學(xué)家的哲學(xué)思想，例如我們耳熟能詳?shù)陌乩瓐D，亞里士多德，尼采……當(dāng)然還有很多，從伊甸園到黑格爾，再到馬克思，回到近現(xiàn)代的哲學(xué)，如此種種，信息量很大，我不敢說(shuō)每位哲學(xué)家的哲學(xué)思想我都理解，因?yàn)橛行┐_確實(shí)實(shí)不是看了一遍就能理解的，這本書(shū)里有三個(gè)敘述視角：蘇菲，席德，艾伯特。故事蹊蹺，蘇菲和席德，這兩個(gè)一樣大小的姑娘，仿佛就要被困惑而分不清自己是誰(shuí)了，到底是小說(shuō)主人公還是現(xiàn)實(shí)中的人，她們困惑，不過(guò)強(qiáng)烈的欲望促使她們?nèi)W(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)就是使人智慧的一門學(xué)科，是理之源，萬(wàn)物之解釋都可從哲學(xué)之中找尋答案。

因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代就或多或少的接觸過(guò)有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，例如尼采的“上帝已死”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，歷史書(shū)，高中這政治哲學(xué)篇里也學(xué)過(guò)哲學(xué)相關(guān)的知識(shí)。因此，在看此書(shū)的時(shí)候，很多時(shí)候會(huì)產(chǎn)生共鳴，再加上它并非一本純理論的哲學(xué)書(shū)，所以看起來(lái)還是不錯(cuò)的，每次作者講到一個(gè)人物，如果不好理解了，通過(guò)蘇菲的視角來(lái)通俗的解釋一遍，這時(shí)你便恍然大悟。

這絕不是看一遍就可以的書(shū)，需要多讀幾遍方能理解更多更深的東西!哲學(xué)任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。

看蘇菲世界有感【篇2】

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇1)

《蘇菲的世界》向我們展示了這個(gè)世界的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。這個(gè)世界是真是假，我們無(wú)從得知。

“你是誰(shuí)?”“你從哪里來(lái)?”“你到哪里去?”這三個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)問(wèn)題令原本不屑一顧的我疑惑。生命是一場(chǎng)夢(mèng)境嗎?或真的只是某個(gè)人腦子里無(wú)關(guān)緊要的一些電磁波?世間萬(wàn)物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個(gè)真實(shí)的人?還是只是一本書(shū)中的人物?這個(gè)世界真的是我看到的那樣嗎?人本質(zhì)上還真的是人嗎?讀完這本書(shū)的我對(duì)這個(gè)我早已習(xí)慣的世界產(chǎn)生了疑惑。

蘇菲在收到神秘信之前，生活循規(guī)蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團(tuán)一樣在這個(gè)14歲的懵懂少女面前展開(kāi)，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更怪異、更離奇……

我覺(jué)得真正神秘的是蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，他一直在教蘇菲知識(shí)，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對(duì)話，他太神秘了!最后他們到席德的.世界，艾伯特仍幾乎無(wú)所不知。而“柏克萊”“柏客來(lái)”這兩個(gè)名字貫穿了整本書(shū)，隱隱約約的一條暗線，發(fā)揮了大作用——最后，這個(gè)世界的真相就是被柏克萊的一個(gè)理論推演而來(lái)。

《蘇菲的世界》這本書(shū)，令人不知不覺(jué)便深陷其中，它是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。第一次讀時(shí)，那些一大段一大段的哲學(xué)知識(shí)令我皺眉。但不知不覺(jué)中，有了第二次，第三次……到現(xiàn)在，《蘇菲的世界》深深地吸引了我。

《蘇菲的世界》是一本經(jīng)典的哲學(xué)啟蒙書(shū)，以小說(shuō)的形式交給我們知識(shí)，是一本好書(shū)。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇2)

你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?

可以通過(guò)想象，這兩個(gè)哲學(xué)社會(huì)問(wèn)題會(huì)成為縈繞全書(shū)甚至需要我們自己人生的疑問(wèn)，因?yàn)樗麄冞@是對(duì)終極的拷問(wèn)，對(duì)本源的發(fā)問(wèn)。

——你是誰(shuí)?

當(dāng)14歲的索菲收到這封信時(shí)，她一定很開(kāi)心。但她第二次想的時(shí)候，她很困惑。我是誰(shuí)?她走到鏡子前，想象自己不是蘇菲，叫莉莉。試著把自己叫到鏡子前眨眼，但不起作用。所以在哲學(xué)課上，問(wèn)題就像影子一樣，纏著她。最后，她發(fā)現(xiàn)事情比她想象的還要奇怪。她，蘇菲，是少校為慶祝希德十五歲生日而虛構(gòu)的人物，少?？刂浦乃枷牒托袆?dòng)。但更諷刺的是，少校，他創(chuàng)造了蘇菲的世界，但他是由我們創(chuàng)造的。

這故事就像個(gè)無(wú)底洞。很神奇，但也讓我們思考。我們也是被創(chuàng)造出來(lái)，住在另一個(gè)生物的腦子里的嗎?那我們是什么?單純的人?還是作家小說(shuō)里的人物?還是一場(chǎng)夢(mèng)?我們有自我意識(shí)嗎?還是有人在控制局面?這個(gè)人就是我們所說(shuō)的命運(yùn)嗎?這本書(shū)給出了一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局，但是這個(gè)問(wèn)題有很多答案。在哲學(xué)史上，成千上萬(wàn)的大師提出了自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為最有洞察力的是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的哲學(xué)思想:我思故我在。這就是為什么我們一輩子都在問(wèn)問(wèn)題，弄清楚我們到底是誰(shuí)。

——世界從哪里來(lái)?

信光我的立場(chǎng)，有五六百的書(shū)，這些圖書(shū)的圖書(shū)世界。試想一下，我們生活在一個(gè)巨大的力作，作者創(chuàng)建一個(gè)虛擬地球，數(shù)十億的生活在這個(gè)星球上的人。你是為您量身定制每個(gè)項(xiàng)目的作者，你的生活是有點(diǎn)思維下的情況下，你最終會(huì)由筆者主導(dǎo)。大第二次世界大戰(zhàn)，你只要打開(kāi)門的小運(yùn)動(dòng)，是作者的精心安排。我想想你是否感到毛骨悚然。

在科學(xué)與哲學(xué)上，這都造成社會(huì)恐慌?？茖W(xué)上意味著企業(yè)所有學(xué)生科學(xué)發(fā)展定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能影響并不是一種客觀方面存在。我們的世界成為了自己一個(gè)非常脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種精神世界，正是蘇菲的世界。

在這個(gè)世界上蘇菲并沒(méi)有放棄。結(jié)束這本書(shū)的，她拿起扳手敲了敲Sid的額頭，和喜德齊駱駝跟蹤的感覺(jué)。這真像一個(gè)福音!也許我們做什么，它可以帶來(lái)影響到了另一個(gè)世界。

人生是星塵，我們是星塵，世界發(fā)展也是星塵。

我們都很美。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇3)

《蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但，對(duì)世界影響最大的，我認(rèn)為還是馬克思。

因?yàn)?，馬克思是首位將哲學(xué)與實(shí)際的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為，人們的思考、歷史的發(fā)展，是由物質(zhì)的變化推動(dòng)，并且將社會(huì)的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件稱為社會(huì)基礎(chǔ)，將社會(huì)的思想、規(guī)則、宗教、科學(xué)等稱為上層構(gòu)造。

并且，馬克思指出了上層構(gòu)造與社會(huì)基礎(chǔ)之間的辯證關(guān)系：基礎(chǔ)決定上層構(gòu)造，上層構(gòu)造也能影響基礎(chǔ)。

馬克思的成就還體現(xiàn)在對(duì)于階級(jí)的思考。他提出任何時(shí)候，階層沖突都存在，它只會(huì)緩和，不會(huì)消失，并且深刻剖析了資本主義社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的弊端，提出共產(chǎn)主義構(gòu)想，影響深遠(yuǎn)。

馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點(diǎn)后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個(gè)切實(shí)關(guān)心到無(wú)產(chǎn)階級(jí)惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣，埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類過(guò)于空泛、對(duì)于現(xiàn)實(shí)毫無(wú)價(jià)值的終極問(wèn)題，而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會(huì)制度的弊端，并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管依然局限于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力，頑固等因素，但馬克思依舊勇敢地邁出這一步，是一名開(kāi)拓者。

同時(shí)，他的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含的一種特質(zhì)，也是令人敬佩的。馬克思主義指出，黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動(dòng)世界發(fā)展的力量歸結(jié)為物質(zhì)，是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結(jié)于世界意志，就有一些唯心主義的感覺(jué)。馬克思將物質(zhì)放在第一位，說(shuō)明他對(duì)命運(yùn)的一種不相信，對(duì)于人類力量的堅(jiān)定信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。

總而言之，馬克思，是一名偉大的哲學(xué)家。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇4)

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。

“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界?！拔宜脊饰以??！边@個(gè)少女在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此。果真是“我思故我在?！笨墒恰拔宜脊饰以凇笔钦娴膯?可讀完全書(shū)的我卻很茫然，我存在嗎?渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)?《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū)，它讓我感到恐懼?；蛟S作者就是想讓我們通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界吧。

有時(shí)候我會(huì)想其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵!

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我認(rèn)為哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

沒(méi)有多少人真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。在這么大的世界中，我無(wú)法去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，有人可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視“魔術(shù)師”。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇5)

如果人類的大腦簡(jiǎn)單到可以理解，那我們還是會(huì)愚笨到無(wú)法理解它。

如果浩渺如煙的自然萬(wàn)物，伊始只是塊普通到不能再普通的沙石，我們還是會(huì)問(wèn)，沙石又是從何而來(lái)。

如果人生只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)境，面前的你我只不過(guò)是一縷云煙，那我們的經(jīng)歷又有何意義，人生的價(jià)值又在哪里?

如果我們只是一層縹緲的星塵，那我們所走過(guò)的昨日，所念念不忘的過(guò)去，所震撼的悠悠文明歷史又在哪里?我又是誰(shuí)?

“爸，你說(shuō)人的大腦是怎樣進(jìn)行思考的呢?”

“嗯，大概是神經(jīng)什么的一些組織在運(yùn)行吧?！?/p>

“神經(jīng)是怎么工作的呢?”

“……”

我大概有好幾天撐著下巴追問(wèn)爸爸一些連自己也覺(jué)得不可思議的問(wèn)題了，然后在爸爸無(wú)言以對(duì)的時(shí)候又意識(shí)到了一個(gè)更為嚴(yán)重的問(wèn)題，“爸，你說(shuō)我為什么會(huì)問(wèn)這些問(wèn)題呢?”諸如此類，爸爸都是抽動(dòng)著臉當(dāng)作回復(fù)，我只好作罷。但我的思想可不會(huì)輕易放棄，于是它又不受控制地開(kāi)始思考了。

的確，這個(gè)問(wèn)題可不是一加一的算術(shù)，兩個(gè)指頭很明顯不夠。我想到了很多關(guān)于我大腦的問(wèn)題，而這些問(wèn)題確切地說(shuō)是由我的大腦提出的。用大腦去思考大腦，這就好比用公理去證明公理一樣可笑，可我樂(lè)此不疲，不打算擅罷甘休。因?yàn)樘K菲他們說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的哲學(xué)家是不會(huì)說(shuō)放棄的。”

沒(méi)錯(cuò)，即使上帝限制了我們爬上天堂的通道，他也無(wú)法限制我們?nèi)榻颐芩龅姆N種努力，誰(shuí)能說(shuō)不會(huì)有另一片天堂呢?

世界從何而來(lái)?

是從一顆小小的卵石變成了今天這番模樣嗎?這不是不可能，可那最初的卵石又是從何而來(lái)呢?

是一直都存在而與上帝同在，且永不消亡的嗎?那它為什么會(huì)存在呢?是一粒粒塵埃的傳世奇作嗎?那最開(kāi)始的塵埃又來(lái)自哪里呢?

人類本著如無(wú)底洞般的求知欲來(lái)到世界，然后又借著這本能一次次地解讀著養(yǎng)育我們?nèi)祟悢?shù)千年的世界。然而世界并未因此敞開(kāi)懷抱，反而更顯得神密、傳奇。人類就是這樣一代代地進(jìn)步著。世界也就這樣一次次展示著它令人神往的傳奇。一個(gè)真正的哲學(xué)家是不會(huì)放棄的，所以人們依舊在為解讀世界而努力著。

的確，人類就是在求知欲的促使下探索著世界，創(chuàng)造著更美的未來(lái)。

如果人生只是一場(chǎng)夢(mèng)境，你面前的一切都將是虛無(wú)，無(wú)論是父母、朋友，還是你曾認(rèn)為最美的景物。那既然如此，人生不就和夢(mèng)一樣虛幻、毫無(wú)價(jià)值了嗎?我想舊友曾問(wèn)的問(wèn)題：人活著究竟是為了什么?我笑了笑，這個(gè)課題對(duì)我來(lái)講太大，而我，只不過(guò)是一個(gè)普通的中學(xué)生，就是那種一抓一大把的平凡的人。舊友嘆了口氣：“果然，你也答不出來(lái)，所以沒(méi)意義，對(duì)吧?”我的笑容忽然就消失了，我想起了小學(xué)畢業(yè)后那無(wú)比灰暗的60天假期。

我不知道當(dāng)時(shí)還稚氣未脫的我為何會(huì)縮在屋子里思考著關(guān)于這種人生意義的大課題，但似乎有某個(gè)聲音在說(shuō)：“想清楚這些，你才能擺脫畢業(yè)的陰暗，更努力積極地面對(duì)未來(lái)?！边@個(gè)聲音一直在催促著我思考，后來(lái)好像確實(shí)有了那么一瞬的頓悟，最后的結(jié)論早已記不清了，但我卻奇跡般脫離了苦海。

然后我就失去了理智般喊了出來(lái)：“每個(gè)人的生命是有意義的，上帝把我們創(chuàng)造成了人類是有目的的!”我冷靜了下來(lái)，“我們都是帶著使命的安琪兒，我們?nèi)松囊饬x就在于創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界?！睕](méi)錯(cuò)，在一個(gè)冬風(fēng)呼嘯的季節(jié)，一個(gè)放學(xué)后空曠的校園里，我在某種奇怪力量的促使下，說(shuō)出了一段事后感覺(jué)無(wú)比深?yuàn)W的話。我自己都不是特別清楚我為什么會(huì)說(shuō)這些，我寧愿想信是上帝借用了我的意識(shí)，在向萬(wàn)物訴說(shuō)著人生。

是的，我們的人生是有意義的，即使它本身并未做出什么驚天動(dòng)地的大事。而哲學(xué)的意義就在于解讀人生的意義。即使人生就是一場(chǎng)夢(mèng)境，做的好夢(mèng)還是噩夢(mèng)，取決于你對(duì)人生的態(tài)度。是夢(mèng)又怎樣，那夢(mèng)就是人生，那就請(qǐng)用你對(duì)人生的態(tài)度對(duì)待你的夢(mèng)。

我是誰(shuí)?

我是大自然最神奇的造物——人類中的一員。沒(méi)什么自然造物會(huì)比人類更加神奇，但我只是那其中的一員，就好像滿頭秀發(fā)中你認(rèn)為微不足道的一根。我們的責(zé)任卻并不微不足道。

回歸最根本的生物的責(zé)任，我們是滿載基因的小船，我們的責(zé)任便是傳宗接代，但這并不好笑。是的，這的確是我們作為生物最根本的責(zé)任。但我們并不和其它生物一樣，所以我們的責(zé)任并不只是這個(gè)。我們所承擔(dān)著的還有五千多年前的祖先一代代傳承下來(lái)的歷史。我們背負(fù)的便是這沉甸甸的歷史責(zé)任。

上帝只是上帝，他可能創(chuàng)造了歷史，卻無(wú)法干涉歷史，所以這沉甸甸的歷史只能由我們來(lái)承擔(dān)，歷史的朝向也由我們主宰。為了幾十代幾萬(wàn)代的人類子孫，我們能做的便是努力撐住風(fēng)雨，揚(yáng)帆駛向光明。

如果我們當(dāng)初未選擇蛻變，我們會(huì)擺脫那煩人的責(zé)任枷鎖，但我們就只有是一層毫無(wú)意識(shí)的縹緲的星塵了。既然選擇了，又為何要逃避?又為何不去承擔(dān)這歷史，完成這蛻變?

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇6)

“就在這時(shí)，門鈴響了，叫我打開(kāi)門拿包裹?！彼鞣脐P(guān)上門打開(kāi)信封......

蘇非用手指著一個(gè)鏡子里的自己說(shuō)：“你是誰(shuí)?”此時(shí)蘇非和我的腦子里沒(méi)有想得是一樣的：我是誰(shuí)?不用說(shuō)，我是莊子婷，可是我們這個(gè)叫莊子婷的人來(lái)說(shuō)又是誰(shuí)?是我。得，又繞回去了：我是誰(shuí)?我居然可以不知道他們自己是誰(shuí)，這不是太可笑行為了嗎?我甚至導(dǎo)致無(wú)法去決定學(xué)生自己的長(zhǎng)相、父母、家族，我更沒(méi)有進(jìn)行選擇通過(guò)自己是人還是獸的權(quán)利，這不是中國(guó)太不應(yīng)該合理發(fā)展了嗎?但這些問(wèn)題卻是我不得存在不接受的事實(shí)。

“世界從何而來(lái)?”我不知道。老實(shí)說(shuō)，到目前為止還沒(méi)有人真正知道，對(duì)吧?

哲學(xué)問(wèn)題是不可改變的嗎?是也不是。關(guān)于宇宙這樣的事物的起源，以及各種類似的問(wèn)題，這些問(wèn)題已經(jīng)困擾了人類數(shù)千年，我想不出有誰(shuí)能夠解答這些問(wèn)題，人類也永遠(yuǎn)不會(huì)停止思考和探索。與此同時(shí)，隨著人類時(shí)代的發(fā)展和生活的巨大變化，每天都會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題，機(jī)器人會(huì)有洞察力嗎?人腦是怎么工作的?人和機(jī)器的本質(zhì)區(qū)別是什么?

這些問(wèn)題是很頭疼的燃燒，和我們說(shuō)可以實(shí)時(shí)得到解決。要保護(hù)地球的生物多樣性，我們應(yīng)該徹底改變自己的思維，生活模式的方式，我們生活在作為生活的中心，地球的宇宙一樣可笑中心的時(shí)代。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，那一刻自然是最重要的，最顯著，但這并不意味著未來(lái)并不重要，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在應(yīng)該尊重未來(lái)的同樣的尊重。

我們是生活的主角，人類社會(huì)則是一個(gè)地球的主角。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇7)

我看過(guò)的書(shū)中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書(shū)。

《蘇菲的世界》是一本喬斯坦。賈德著作的小說(shuō)，本書(shū)多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對(duì)話錄，是以由淺入深的方式簡(jiǎn)介西方哲學(xué)的小說(shuō)。

蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對(duì)一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對(duì)哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特。諾克斯，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特。納格的意志而存在。

最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。

范曾說(shuō)得好：“好奇心是科學(xué)之母?！毕胍幌?，如果沒(méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)嗎?蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。同時(shí)，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。

《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。

看蘇菲世界有感【篇3】

我看過(guò)的書(shū)中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書(shū)。

《蘇菲的世界》是一本喬斯坦.賈德著作的小說(shuō)，本書(shū)多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對(duì)話錄，是以由淺入深的方式簡(jiǎn)介西方哲學(xué)的小說(shuō)。

蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對(duì)一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對(duì)哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特.諾克斯，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特.納格的意志而存在。

最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。

范曾說(shuō)得好:“好奇心是科學(xué)之母。”想一下，如果沒(méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)嗎？蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。同時(shí)，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。

《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰:知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。

看蘇菲世界有感【篇4】

《蘇菲的世界》這本書(shū)是我的第一本哲學(xué)入門書(shū)。哲學(xué)，在像我這般普通人眼中，是極其遙遠(yuǎn)，更甚者說(shuō)，是高大上的詞匯。我們總認(rèn)為，哲學(xué)是哲學(xué)家才能弄明白的事?？墒强赐赀@本書(shū)，我才明白，哲學(xué)是生活，是自然，是我們生活著的這個(gè)世界。就如柏拉圖所言，哲學(xué)源于驚疑，的確如此，若是沒(méi)有對(duì)世界的驚奇和對(duì)人生的疑惑，人就不會(huì)開(kāi)始哲學(xué)的思考和探索。

蘇菲的世界也是我們的世界，就像艾勃特化身艾伯特給化身蘇菲的希德講訴哲學(xué)的起源和發(fā)展，喬斯坦*賈德何嘗不是化身書(shū)中的哲學(xué)老師那般給我們這般對(duì)哲學(xué)一無(wú)所知的人講訴哲學(xué)到底是什么。我們理解的哲學(xué)都是學(xué)生時(shí)期書(shū)中如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)大師給我們塑造的形象，即滿腹經(jīng)綸的人在思考一些平常人不會(huì)去思考的問(wèn)題。的確，一個(gè)生活在社會(huì)中的人，又有誰(shuí)會(huì)去思考，我是從哪里來(lái)的、世界又是從哪里來(lái)的這些對(duì)生活無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題呢？其實(shí)不然，哲學(xué)的范疇是很廣的，大到我們未知的宇宙，小到我們夜里的一個(gè)夢(mèng)。

最近關(guān)注的了一位國(guó)內(nèi)的物理學(xué)家——李淼，在查閱他簡(jiǎn)介時(shí)發(fā)現(xiàn)，他取得的是哲學(xué)博士學(xué)位。我當(dāng)時(shí)便好奇，難道是一個(gè)理科生最后攻讀了文科的學(xué)位嗎？非也，很早開(kāi)始，西方的物理學(xué)家便被稱為哲學(xué)家，他們的任務(wù)是探索真實(shí)的世界。那些發(fā)明創(chuàng)造都可以被稱為哲學(xué)家探索世界后，利用發(fā)現(xiàn)的規(guī)律創(chuàng)造出的有利于人類發(fā)展的事物。當(dāng)然，我并不認(rèn)為有利于人類發(fā)展，就一定有利于世界的發(fā)展，所以，對(duì)于科學(xué)家的評(píng)價(jià)，角度不同，得到的結(jié)果也不同吧。（我推薦大家可以去關(guān)注李淼教授的《給孩子講量子力學(xué)》系列叢書(shū)，以通俗易懂的語(yǔ)言講一些高深的理論，我受益匪淺。）

這本書(shū)，第一處直擊我靈魂的便是白兔子理論，即宇宙是一個(gè)白兔子，我們?cè)从谕米禹敹说拿l(fā)，大部分人慢慢爬向皮囊深處，并安居于此，僅有少數(shù)人盡管小心翼翼，卻仍冒險(xiǎn)爬向毛發(fā)頂端，以期能看清整個(gè)世界。這句話不難理解，也許這個(gè)世界真有想西方所推崇的第一大魔術(shù)師——上帝的存在，也許沒(méi)有，在這里不做過(guò)多討論，也希望留下一處值得爭(zhēng)論的點(diǎn)。我們大多數(shù)人都安于生活在毛皮之中，安于接受已有的一切規(guī)律和知識(shí)，但是，很少有人愿意花費(fèi)精力去探尋新的發(fā)現(xiàn)，更少有人愿意冒險(xiǎn)對(duì)現(xiàn)有理論進(jìn)行批判或反駁。于是，哲學(xué)家產(chǎn)生了，他們努力將自己的視野打開(kāi)，向更高點(diǎn)冒險(xiǎn)，想代替人類去看看這個(gè)世界。然而，這個(gè)世界太大了，我們已知的宇宙范圍不過(guò)是個(gè)以幾百億光年為半徑的球體，何況宇宙一直處于向外膨脹的過(guò)程中，可探測(cè)范圍之外又有些什么，沒(méi)有人可以給出明確的答案。所以，我突然理解，為何牛頓之流的大科學(xué)家們最后都紛紛信仰宗教了。

我最佩服的是賈德的構(gòu)思，艾勃特將自己處在上帝視角，創(chuàng)造并操縱著艾伯特和蘇菲，殊不知，自己也是賈德的精神產(chǎn)物，何其諷刺，又讓人驚嘆不已。我不禁懷疑，我們這個(gè)世界是否又是某種上帝視角的自大狂所創(chuàng)造的呢？我身體里的我是否真的是我自己？心理學(xué)家會(huì)分析人類的精神世界，可是，人類的精神世界的起源又來(lái)自哪里？我們是該相信經(jīng)驗(yàn)還是理性呢？看完這本書(shū)，原本一張白紙的腦袋里出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，很多能想明白，很多不能，可是，我卻從未如此高興并慶幸這種存在的感覺(jué)。

好奇心是我們每個(gè)人都需要擁有的，因?yàn)闆](méi)有任何東西是永恒的，只有改變才是永恒的，所以，若是去了對(duì)世界的好奇心，便不再“存在”了。讀完第一遍《蘇菲的世界》，我還未能完全理清哲學(xué)的發(fā)展路線，不過(guò)，高興的是，我已從一顆熟睡的虱子覺(jué)醒過(guò)來(lái)，決心冒險(xiǎn)往毛發(fā)頂端爬去，不清楚自己能看的有多遠(yuǎn)，卻清楚自己離魔法師越來(lái)越近。

看蘇菲世界有感【篇5】

哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺(jué)得太深?yuàn)W、太枯燥晦澀又比較“無(wú)用”，所以除了上學(xué)時(shí)接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽(yáng)明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門課。

這本書(shū)最與眾不同的是，以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說(shuō)。鑒于對(duì)哲學(xué)著作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡(jiǎn)介及相關(guān)資料，有評(píng)論說(shuō)：“該書(shū)是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。”這更堅(jiān)定了我認(rèn)真讀完的決心。

遺憾的是，一開(kāi)始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺(jué)?？梢哉f(shuō)是開(kāi)始跟隨敘事者堅(jiān)持每月一本書(shū)悅讀以來(lái)最艱難的一次，無(wú)論是整體還是局部都無(wú)從理清思路，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動(dòng)和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽(tīng)完周六線上書(shū)吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺(jué)真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書(shū)，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。

本書(shū)從蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動(dòng)。在第一章“你是誰(shuí)”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時(shí)，有這樣一句話：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味?！笨吹竭@句話，我立刻想起十多年前讀過(guò)的一本書(shū)《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當(dāng)時(shí)手寫(xiě)的長(zhǎng)長(zhǎng)的讀后感，再次捧讀那些觸動(dòng)人心的文字，感覺(jué)好熟悉，好親切!

看蘇菲世界有感【篇6】

我記得自己是在看完同名電影后去找來(lái)《蘇菲的世界》這本書(shū)看的。我在圖書(shū)館找到唯一的一本92年版的《蘇菲的世界》。說(shuō)是“唯一”毫不夸張，當(dāng)時(shí)的網(wǎng)上除了對(duì)電影的簡(jiǎn)單介紹，幾乎找不到書(shū)的相關(guān)情況，“蘇菲的世界”是一個(gè)非常冷門的詞組，所有的中文網(wǎng)頁(yè)搜索結(jié)果也只不過(guò)三頁(yè)，而且大多是繁體。翻著泛黃的書(shū)頁(yè)，我用了整個(gè)暑假的時(shí)間咀嚼完。期間思考的樂(lè)趣以及原著帶來(lái)的驚喜伴我度過(guò)了幾十個(gè)不眠之夜，受益匪淺。雖然電影的內(nèi)容遠(yuǎn)沒(méi)有原著的豐厚充實(shí)，但還是非常感謝它帶領(lǐng)我走進(jìn)了那個(gè)“世界”。看原著的過(guò)程像是登山，一級(jí)一級(jí)地爬上去，走到最后，你發(fā)現(xiàn)自己仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)離了蕓蕓眾生，遠(yuǎn)離了庸碌的生活細(xì)節(jié)，你抬頭望著星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然后，你試著向周圍的`同類呼喚，卻發(fā)現(xiàn)他們總是不屑一顧。他們沒(méi)有嘲諷，只是不解，然后走開(kāi)繼續(xù)他們無(wú)關(guān)痛癢的蜚短流長(zhǎng)。

《蘇菲的世界》本身只是一本所謂的哲學(xué)啟蒙書(shū)而已，并不包括一切?？尚Φ氖?，我當(dāng)時(shí)像一個(gè)意外獲得宇宙最大秘密的小孩一樣，對(duì)書(shū)上的每個(gè)字都視如蘊(yùn)藏巨大能量的咒語(yǔ)。隨之而來(lái)的是對(duì)生活中瑣碎事務(wù)的極大厭倦感以及對(duì)大眾口味中的盲目部分極度反感。這里不想贅言書(shū)中的內(nèi)容，只是覺(jué)得一場(chǎng)夢(mèng)醒來(lái)之后，人類是多么的孤獨(dú)和可笑。在感嘆宇宙和生命的同時(shí)，我也不禁唏噓：人類只是進(jìn)化鏈上的一環(huán)，那么的渺??！于是不得不對(duì)生命和自然產(chǎn)生敬畏，對(duì)上天的饋贈(zèng)心存感激。哲學(xué)讓我清醒，我學(xué)會(huì)了在不容樂(lè)觀的現(xiàn)實(shí)中平靜地走在路上，沒(méi)有悲觀，也沒(méi)有憤世嫉俗，只是想明白了一些事情之后，一種坦然的心境。我很慶幸當(dāng)時(shí)的自己在陷入迷惘前仔細(xì)讀完了它，我知道，自那以后我的人生和態(tài)度將會(huì)改變很多，能有這樣的改變也就夠了。

《蘇菲的世界》最好是仔細(xì)讀過(guò)、思考過(guò)，至少要瀏覽過(guò)，畢竟它的講解章節(jié)有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到現(xiàn)在才讀到它的話，相信自己已經(jīng)習(xí)得的知識(shí)和形成的觀念會(huì)影響閱讀的質(zhì)量，以那種廢寢忘食的癡迷狀態(tài)閱讀一本厚達(dá)五百多頁(yè)的哲學(xué)啟蒙書(shū)，我想以后是不會(huì)再有了。所以對(duì)這本書(shū)更懷有特殊的感情。

看蘇菲世界有感【篇7】

哲學(xué)，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們雖滿懷敬仰之心，卻很少能看到它的真實(shí)面目，因?yàn)樗┐缶?，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測(cè)。無(wú)數(shù)哲人前赴后繼著書(shū)立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。百家爭(zhēng)鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來(lái)，哲學(xué)似滾動(dòng)的雪球不斷變大，而人類只能管中窺豹似地欣賞奇峰一角。

然而有這樣一本書(shū)，它并沒(méi)有用崇論宏議來(lái)解釋哲學(xué)的深?yuàn)W，而是以講故事的方法介紹了一位又一位哲學(xué)家，以深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。這本書(shū)就是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》。作者在文中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。這兩對(duì)人物的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓我在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”，“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問(wèn)題。

年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來(lái)信，不知不覺(jué)地開(kāi)始了她的哲學(xué)課。我也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，感受蘇格拉底和柏拉圖的魅力，盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽(yáng)光，欣賞達(dá)·芬奇的繪畫(huà)，莎士比亞的戲劇，沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺(jué)真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對(duì)笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖，我們還來(lái)不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái)。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了極致。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》———三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，雖曲折蜿蜒，但源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可以見(jiàn)底。

讀完這本書(shū)，我們不得不感嘆作者實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說(shuō)般地把幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。其中，給我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。在公元前400多年時(shí)出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物———蘇格拉底。他的高明之處在于和人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無(wú)疑是當(dāng)眾揭丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，當(dāng)然就更難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死，但是他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，即便付出生命，他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神使我深深佩服。

看蘇菲世界有感【篇8】

哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺(jué)得太深?yuàn)W、太枯燥晦澀又比較“無(wú)用”，所以除了上學(xué)時(shí)接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽(yáng)明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門課。

這本書(shū)最與眾不同的是，以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說(shuō)。鑒于對(duì)哲學(xué)著作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡(jiǎn)介及相關(guān)資料，有評(píng)論說(shuō)：“該書(shū)是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈?！边@更堅(jiān)定了我認(rèn)真讀完的決心。

遺憾的是，一開(kāi)始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺(jué)?？梢哉f(shuō)是開(kāi)始跟隨敘事者堅(jiān)持每月一本書(shū)悅讀以來(lái)最艱難的一次，無(wú)論是整體還是局部都無(wú)從理清思路，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動(dòng)和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽(tīng)完周六線上書(shū)吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺(jué)真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書(shū)，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。

本書(shū)從蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動(dòng)。在第一章“你是誰(shuí)”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時(shí)，有這樣一句話：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味?！笨吹竭@句話，我立刻想起十多年前讀過(guò)的一本書(shū)《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當(dāng)時(shí)手寫(xiě)的長(zhǎng)長(zhǎng)的讀后感，再次捧讀那些觸動(dòng)人心的文字，感覺(jué)好熟悉，好親切！

生與死，人為什么活著，活著的意義是什么？諸如此類的哲學(xué)問(wèn)題一直很困擾人們。很多時(shí)候，我們會(huì)認(rèn)為永生是一種幸福，但書(shū)中的主人公雷蒙.福斯卡正是因?yàn)橛辛瞬凰赖纳庞肋h(yuǎn)失去了真正的快樂(lè)！因?yàn)樗牟恍喽枃L了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、屠殺，看到了太多的衰老、死亡、腐朽；也正因?yàn)樗挠郎攀顾磺械膴^斗和貢獻(xiàn)都失去了意義，甚至變得毫無(wú)價(jià)值……的確如此，試想，如果一個(gè)人的生命只有一次，如果我們能清楚的意識(shí)到人終將死去，那么無(wú)論是勇敢的橫渡湖泊還是身先士卒沖鋒陷陣，才會(huì)讓人欽佩，因?yàn)槟鞘窃诿爸ｋU(xiǎn)，那是一種犧牲奉獻(xiàn)的壯美！倘若你根本不會(huì)失去生命或者根本意識(shí)不到人終將死亡，即使你一樣的慷慨大度，勇敢無(wú)畏的奉獻(xiàn)和付出，但相對(duì)于你永生的生命來(lái)說(shuō)，這些犧牲、付出又算得了什么？難怪作者在書(shū)中說(shuō)：“永生就是一種天罰！”“人可以征服饑荒，可以征服瘟疫，人可以征服自己?jiǎn)?？”這樣振聾發(fā)聵的叩問(wèn)真的震撼人心！估計(jì)人若能征服自己，那么福斯卡也應(yīng)該絕不會(huì)喝下長(zhǎng)生不老藥了！

《人都是要死的》一書(shū)中卡利埃的一句“您是誰(shuí)？”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡(jiǎn)單又最難以解決的哲學(xué)問(wèn)題使他原有的生命又在他周圍形成！當(dāng)然也帶給他無(wú)盡的思索和探問(wèn)：生與死意味著什么？一個(gè)永生的人連膽怯的權(quán)利都沒(méi)有，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)死去的人，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少、收獲多少，相對(duì)于無(wú)終止的一生，也只不過(guò)是一只飛蟲(chóng)、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已！真的，沒(méi)有人能和時(shí)間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn)，沒(méi)有人能跨越生死界限，沒(méi)有人能窮盡自然的奧秘，更沒(méi)有人能獲得永生，因?yàn)槟惬@得永生的同時(shí)也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類，已經(jīng)孤獨(dú)的死去！

正如《蘇菲的世界》中，一開(kāi)始的蘇菲被“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”等問(wèn)題深深困擾著，但她也清楚的意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好；她才堅(jiān)定的認(rèn)為：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味?！币膊砰_(kāi)始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來(lái)”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)”、“所有事物都是流動(dòng)的，變化發(fā)展的”，“萬(wàn)物中皆含有各物的一部分（整體存在于每一個(gè)微小的部分中）”，“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”……

當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開(kāi)始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問(wèn)和思索。

正如有人說(shuō)：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

原來(lái)，哲學(xué)可以這樣讀！感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開(kāi)了一扇窗，一定會(huì)有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來(lái)。

看蘇菲世界有感【篇9】

一次偶然的機(jī)會(huì)，我翻開(kāi)了《蘇菲的世界》這本書(shū)。最初，我并不知道這是一本哲學(xué)書(shū)，讀后，我就被它的文字深深地吸引住了，不由自主地跟隨著主人公蘇菲的腳步去探索一個(gè)神秘的哲學(xué)世界。

這本書(shū)講述了一個(gè)名叫蘇菲的十五歲少女接二連三收到一些神秘的來(lái)信，并開(kāi)始在她的導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)下開(kāi)始研究哲學(xué)。隨后他發(fā)現(xiàn)周圍的一切都變得十分古怪：魔鏡，叫她席德的艾伯特，寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮，會(huì)說(shuō)話的漢密士.......這些接踵而來(lái)的怪事讓蘇菲只能一步步走下去，后來(lái)她明白了自己只是存在于席德的世界里，這也一直影響著蘇菲和她的生活，最終她接受了自己的身份，與艾伯特一起逃離了那個(gè)書(shū)中的世界，來(lái)到了席德的生活中。

這本書(shū)包含了至少三個(gè)敘述者，分別是哲學(xué)家艾伯特，蘇菲和席德，他們從各自的角度觀察和描述，構(gòu)成了一部有副調(diào)結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，這個(gè)故事是虛構(gòu)的文本，同時(shí)這個(gè)虛構(gòu)的文體又存在干一個(gè)更大的虛構(gòu)文本之中，即席德的世界，而作為讀者的席德其實(shí)也不是真實(shí)的。這一切讀完之后得仔細(xì)回味一番，才能理清線索。

合上這本書(shū)，我不由得思考起來(lái)：“我思故我在?！蔽沂钦l(shuí)？我真的存在嗎？倘若有一天你的名字由“蘇菲”被改成了“麗麗”，那么你到底是蘇菲還是麗麗呢？我們?cè)缫蚜?xí)慣于“我就是我”這個(gè)觀點(diǎn)中去了，所以“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題真的令人很困擾，書(shū)中說(shuō)“存在即是合理?！蹦敲次覀兯腥吮愣际沁@樣合理的存在了吧。關(guān)于存在，我認(rèn)為我們只是存在于這個(gè)暫時(shí)的時(shí)間和空間內(nèi)，但很多年過(guò)去，滄海桑田，時(shí)過(guò)境遷，那個(gè)時(shí)候渺小的我們就像一粒沙子融入了大海，這個(gè)歷史長(zhǎng)河中我還存在嗎？或者說(shuō)我存在過(guò)嗎？這種奇怪的想法是我在讀這本書(shū)前從未有過(guò)的。

哲學(xué)有很多東西等待著我們?nèi)ヌ剿鳎覀円駮?shū)中所說(shuō)的那樣，無(wú)論何時(shí)都要懷揣著一顆好奇心去看世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前的一切與以前有多么不同。

看蘇菲世界有感【篇10】

夜深了。

午夜時(shí)分，萬(wàn)籟俱寂。坐在窗邊，望著窗外的世界，路燈散發(fā)著微弱的光芒，屈指可數(shù)的房屋亮著燈，月亮和星辰在夜空中窺探大地……

世界為何要存在？人是什么？

眼前的世界看起來(lái)是那么真實(shí)，但它真的存在嗎？《蘇菲的世界》一書(shū)中提到，世界就是一杯魔術(shù)師從魔術(shù)帽中拉出來(lái)的一只白兔。不過(guò)，這位魔術(shù)師到底是誰(shuí)呢？是上帝嗎？好極了，或許就是上帝。人類則是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲(chóng)?？墒谴蠖鄶?shù)人都習(xí)慣將世界看成一種理所當(dāng)然的存在，很少有人順著兔子皮毛上的細(xì)毛往上爬，以便將上帝看個(gè)清楚。

蘇菲接到的第一個(gè)問(wèn)題是：

你是誰(shuí)？

這個(gè)問(wèn)題真是令人十分困惑。你也許會(huì)很快答出自己的名字，但那個(gè)叫做你的名字的人又是誰(shuí)呢？

蘇菲想到自己的父親原本打算將自己取名為“莉莉”，那她會(huì)不會(huì)變成另外一個(gè)人？同樣的，這本書(shū)的書(shū)名也會(huì)隨之變成《莉莉的世界》，那它會(huì)不會(huì)變成另外一本書(shū)？這真是很別扭。

這使我想起了自己與蘇菲同樣的經(jīng)歷，家人們?cè)敬蛩銓⑽胰∶麨椤鞍茬鳌薄Ｎ覍W(xué)著蘇菲的樣子，在鏡子里做出與鏡中人握手的樣子，并說(shuō)：

“你好，我的名字叫安琪?！?/p>

這不是太荒謬了嗎？我的名字并不是安琪，卻對(duì)鏡中人說(shuō)自己是安琪，完全不對(duì)勁。

都說(shuō)人是有自己的權(quán)利的，可人卻不知道自己是誰(shuí)，無(wú)法選擇自己的性格與長(zhǎng)相，甚至不能選擇自己是否要做人。這些都太離奇了。

這一切或許是上帝的惡作劇。上帝的手造就了太多纖細(xì)靈巧的孩子，累了，也會(huì)造就出一個(gè)不太伶俐的孩子。但是令人驚奇的是，上帝從來(lái)沒(méi)有創(chuàng)造過(guò)兩個(gè)完全相同的孩子……

這些都可以被稱為“謎團(tuán)”，而蘇菲對(duì)于這些謎團(tuán)感到困惑，于是另一個(gè)人物終于現(xiàn)身了——艾伯特，蘇菲的哲學(xué)老師。

艾伯特順著歷史給蘇菲講解了許多有關(guān)哲學(xué)的思想。與此同時(shí)，蘇菲也收到了許多關(guān)于席德的神秘信件。

隨著時(shí)間的流逝，真相也逐漸浮出水面。艾伯特發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們并不是真正存在，他們身邊的所有人都是活在一個(gè)少校的心靈中。那位少校名為“艾伯特”，而“席德”是他的女兒。艾伯特寫(xiě)了一本《蘇菲的世界》，以此作為席德的十五歲生日禮物。艾伯特說(shuō)這份禮物會(huì)愈來(lái)愈大，而且可以用一輩子。

《蘇菲的世界》致力于探索生命的起源，歷程與世界的奧秘。它將讀者的思維引向了一個(gè)新境界，你會(huì)去探討一些從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的問(wèn)題。

你是誰(shuí)？世界從哪來(lái)？

看蘇菲世界有感【篇11】

蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類更深、更本質(zhì)的思考。

這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生不斷探索。蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心求知欲。這使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有這樣，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。書(shū)中的一段話令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義?！短K菲的世界》使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái);我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎?

《蘇菲的世界》能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《[最新]看蘇菲世界有感集錦》一文，希望能解決您找不到幼師資料時(shí)遇到的問(wèn)題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了蘇菲世界有感專題，希望您能喜歡！