[推薦]著名歷史故事簡短1500字6篇

著名歷史故事。

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著名歷史故事簡短【篇1】

歷史上最著名的“酒肉”太子：帝王故事

乍看題目，也許有博友會說哪個太子不喝酒吃肉啊!但本文中的這位皇太子卻是做酒肉買賣的，自任大掌柜，還練就用手掂分量“一抓準”的絕活，最終又被廢黜于三升酒。故本人戲稱其為歷史上最著名的“酒肉”太子。

話說晉武帝司馬炎有個傻瓜兒子司馬衷。當初司馬炎把自己的才人謝玫賜予司馬衷，這傻瓜還算爭氣，不久謝玫便生下司馬遹。

這司馬遹天資聰穎。有一天夜里，皇宮中失火，司馬炎登樓觀望，時年五歲的司馬遹扯住司馬炎的衣襟至暗處說：“夜里突然出事，應當防備可能的變故，不可以站在亮處，讓別人看到君面?！?/p>

司馬炎聽后驚喜：這孫子太有才了!于是便在很大程度上看在司馬遹的份上，讓司馬衷做了繼任人。

可惜的是，這司馬遹成年后卻并不好學上進，整天介與左右隨從變著花樣玩耍，加之那皇后賈南鳳指使宦官引誘，使司馬遹變得奢侈揮霍又驕橫暴虐。

身為皇太子，他月俸祿五十萬錢，但經(jīng)常預支兩個月還不夠花銷。無奈之中，便在他的東宮開起酒肉店，做起酒肉等一干買賣撈點“外快”。

皇太子開的店，大概不敢有人收稅賦，也用不著繳納市場管理費、衛(wèi)生檢疫費、牲畜屠宰費和保護費之類的，所以買賣興隆。

《資治通鑒》第八十三卷上說司馬遹“于宮中為市，使人屠酤(“酤”是古代的一種清酒)，手揣斤兩，輕重不差?！?/p>

司馬遹的生母原是屠夫家的女兒，也許是受外公的影響，司馬遹對屠宰與賣酒肉尤其感興趣，不僅自任酒肉鋪子的大掌柜，還不時在柜臺前做伙計。他能憑手感掂量出酒肉的分量，試稱后斤兩竟分毫不差，讓顧客覺得難以置信。

如此“絕活”，要是趕在上世紀六、七十年代，這司馬遹完全可能被樹為商業(yè)戰(zhàn)線“一抓準”標兵之類的先進典型。

若從現(xiàn)代“品牌效應”的角度看，這“皇太子”無疑是一大品牌，那“一抓準”又是一大品牌。有此“兩大品牌”，酒肉鋪子的生意便可想而知。

司馬遹開酒肉鋪子，既為賺錢，也作為一種自得其樂的玩耍，而且玩耍的興趣越來越廣。

據(jù)時任太子洗馬江統(tǒng)給司馬遹的上書可知，司馬遹還愛好陰陽家的小把戲，按風水對東宮大加修繕，各類陳設都拘泥于風水上的禁戒忌諱。他親自在后園從事雕梁畫棟的勞作，確實是天賦一雙巧手，若不是生在帝王之家，本應該是一個難得的能工巧匠。

如此大興土木，開銷實在太大，酒肉鋪子生意最好也難以為繼。司馬遹又讓西園出售蔬菜、藍草子、雞、面粉等，開起了雜貨“超市”。

所謂玩物喪志，沉溺于玩樂之中的司馬遹，已顧不上每日清晨問候侍奉皇帝的規(guī)矩，對太子洗馬、中舍人的規(guī)勸是不聽反怨。

他還搞惡作劇，把針插在中舍人杜錫常坐的氈子中，杜錫被針扎得鮮血直流。

之后，又中了賈南鳳所設圈套，一氣喝下三升矯詔所賜之酒，在醉得不省人事時抄寫一封給傻瓜皇帝的大逆不道之信。從而先丟太子位，后被賈南鳳使人根除。

熱衷酒肉買賣，又被廢黜于三升酒?！熬迫狻碧铀抉R遹死的那年夏季，出現(xiàn)日食。之后便是“廢后不廢帝”的宮廷政變與“八王之亂”。

著名歷史故事簡短【篇2】

歷史故事：夏桀簡介，夏桀亡國，夏桀夏朝亡國之君，歷史上著名的暴君

夏帝桀（前1706--1664）元年癸卯，在位43年。夏朝第19代帝王。夏帝發(fā)之子。桀，在位43年夏朝最后的一個國王，發(fā)子，又名癸、履癸，商湯把他謚號桀(兇猛的意思)。發(fā)駕崩后桀繼位，為歷史上著名的暴君。他建造許多豪華宮殿，無休止地征發(fā)百姓，強迫他們勞役。平民和奴隸紛紛怠工，反抗桀的暴政。在位43年，國亡，被放逐而餓死，葬于南巢臥牛山(安徽省巢縣)《紀年》：一名癸，居斟鄩，為商敗于鳴條，放于南巢，夏亡。今本竹書紀年桀元年癸卯?！此{家族譜〉履癸十三年乙卯履癸三十一年癸酉。

夏桀，又名癸、履癸，商湯把他謚號桀（兇猛的意思）。桀是夏朝第16代君主發(fā)之子，在位52年（前1818前1766）。履癸文武雙全，赤手可以把鐵鉤拉直，但荒淫無度，暴虐無道。生卒年不詳。商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國，擊敗了昆吾國，然后直逼夏的重鎮(zhèn)鳴條（今山西省安邑縣西）。后又被湯追上俘獲，放逐在此。夏桀在位52年，國亡，被放逐而餓死，為歷史上著名的暴君。

延續(xù)了400多年的夏朝，更是德政衰敗，民不聊生，危機四伏。夏桀在位時，各方諸侯已經(jīng)不來朝賀了，夏王室內(nèi)政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳。夏朝進一步衰落但夏桀不思改革，驕奢自恣。據(jù)《竹書紀年》記載，他筑傾宮、飾瑤臺、作瓊室、立玉門。還從各地搜尋美女，藏于后宮，日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。據(jù)說酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情時常發(fā)生，荒唐無稽之事，常使妹喜歡笑不已。

夏桀重用佞臣，排斥忠良。他重用一個叫趙梁的卑鄙小人，此人專投桀所好，教他如何享樂，如何勒索、殘殺和折磨百姓。夏桀繼位后的第十七余年，有人引見伊尹給夏桀，伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽不進去，伊尹只得離去。

太史令終古看到夏桀這樣荒淫奢侈，便進宮向夏桀哭泣進諫說：自古帝王，都是勤儉愛惜人民的力量，才能夠得到人民的愛戴。不能把人民的血汗供給一人的娛樂。這樣奢侈，只有亡國。夏桀聽了很不耐煩，斥責終古多管閑事，終古知道夏桀已不可救藥，心里明白夏一定要滅亡的，就投奔了商湯，大臣關龍逄幾次勸諫夏桀，夏桀就是不聽，關龍逄說：天子謙恭而講究信義，節(jié)儉又護賢才，天下才能安定，王朝才以穩(wěn)固，如今陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望他早些滅亡，陛下已經(jīng)失去了人心，只有趕快改正過錯，才能挽回人心。夏桀聽了，非常生氣，下令將關龍逄殺死，這樣，夏朝朝政更加腐敗，夏桀也日益失去人心，眾叛親離了。到了晚年，桀更加荒淫無度，竟命人造了一個大池，稱為夜宮，他帶著一大群男女雜處在池內(nèi)，一個月不上朝。正是這樣，夏桀把夏朝推向了滅亡的境地！

著名歷史故事簡短【篇3】

歷史故事：晚清著名大太監(jiān)李蓮英 曾為人洗腳

李蓮英（1848年--1911年），他出生在順天府大城縣，今河北大城縣臧屯鄉(xiāng)李賈村人，祖籍山東齊河。李蓮英是晚清著名的大太監(jiān)，名聲頗為不佳。但歷史上給他的罪名也著實夸張了。作為皇室奴仆來說，其實他算得上一個稱職、厚道的人。

1886年，當北洋海軍的建設初具規(guī)模的時候，李鴻章奏請朝廷派員前來檢視閱兵，當時慈禧太后擬派的是醇親王，但醇親王是光緒的生父，他生怕慈禧太后猜忌他擅權，于是便主動要求讓慈禧太后身邊的紅人李蓮英陪同前去，以表示自己沒有二心。

慈禧太后也想趁著這個機會讓李蓮英出去見見世面，風光一下，于是醇親王便作為朝廷的正使、李蓮英作為副使，前去視察北洋海軍。這太監(jiān)作為朝廷欽差大臣外出視察，在其他朝代并不奇怪，但在清代歷史上則是第一次。李蓮英非常低調(diào)，為了避免別人說閑話，李蓮英出發(fā)前還特別把慈禧太后破格賞賜給他的二品頂戴換成四品頂戴（按理太監(jiān)最高只能獲得四品頂戴），然后規(guī)規(guī)矩矩的跟在醇親王后出發(fā)了。

一路上，李蓮英絲毫沒有欽差大臣的架子，而是一直跟在醇親王的后面，好生伺候，不知道的人還以為李蓮英是專門派來伺候醇親王的。就連晚上醇親王洗腳，都是李蓮英親自給打熱水，還說自己以前沒機會伺候王爺，這次一定要盡點孝心，一下把醇親王感動得連連拱手，回去后自然在慈禧太后的面前極力稱贊李蓮英的忠誠可嘉。

檢閱的時候，按理李蓮英也是檢閱人員之一，但李蓮英刻意和醇親王、李鴻章保持距離，他拿者醇親王的大煙袋，退后半步，低眉斂目，不知道的人還以為他是給醇親王站班伺候的。

著名歷史故事簡短【篇4】

歷史故事：官渡之戰(zhàn)歷史資料介紹，東漢末年著名戰(zhàn)役官渡之戰(zhàn)

東漢末年轟轟烈烈的黃巾農(nóng)民大起義雖然被鎮(zhèn)壓下去了，但它卻沉重地打擊了漢朝地主階級的統(tǒng)治，使早已腐朽不堪的東漢政權分崩離析，名存實亡。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中，各地州郡大吏獨攬軍政大權，地主豪強也紛紛組織部曲（私人武裝），占據(jù)地盤，形成大大小小的割據(jù)勢力，轉(zhuǎn)入爭權奪利、互相兼并的長期戰(zhàn)爭，造成中原地區(qū)白骨露于野，千里無雞鳴的凄慘景象。當時的割據(jù)勢力，主要有河北的袁紹、河內(nèi)的張楊、兗豫的曹操、徐州的呂布、揚州的袁術、江東的孫策、荊州的劉表、幽州的公孫瓚、南陽的張繡等。形成群雄并起的局面，在這些割據(jù)勢力的連年征戰(zhàn)中，袁紹、曹操兩大集團逐步壯大起來。

196年（建安元年），曹操把漢獻帝挾持到許縣，形成挾天子以令諸侯的局面，取得政治上的優(yōu)勢。同年十一月，呂布被曹操消滅。

197年（建安二年）春，袁術在壽春（今安徽壽縣）稱帝。曹操即以奉天子以令不臣為名，進討袁術并將其消滅。接著又消滅了呂布，利用張楊部內(nèi)訌取得河內(nèi)郡。從此曹操勢力西達關中，東到兗、豫、徐州，控制了黃河以南，淮、漢以北大部地區(qū)，從而與袁紹形成沿黃河下游南北對峙的局面。endrikfelipe.com

198年（建安三年），袁紹擊敗公孫瓚，占有青、幽、冀、并四州之地。袁紹的兵力在當時遠遠勝過曹操，自然不甘屈居于曹操之下，他決心同曹操一決雌雄。199年（建安四年）六月，袁術病死，袁紹挑選精兵10萬，戰(zhàn)馬萬匹，企圖南下進攻許都，官渡之戰(zhàn)的序幕由此拉開。

袁紹舉兵南下的消息傳到許都，曹操部將多認為袁軍強大不可敵。但曹操卻根據(jù)他對袁紹的了解，認為袁紹志大才疏，膽略不足，刻薄寡恩，剛愎自用，兵多而指揮不明，將驕而政令不一，于是決定以所能集中的數(shù)萬兵力抗擊袁紹的進攻。為爭取戰(zhàn)略上的主動，他作出如下部署：派臧霸率精兵自瑯玡（今山東臨沂北）入青州，占領齊（今山東臨淄）、北海（今山東昌樂）、東安（今山東沂水縣）等地，牽制袁紹，鞏固右翼，防止袁軍從東面襲擊許都；曹操率兵進據(jù)冀州黎陽（今河南?？h東，黃河北岸），令于禁率步騎2000屯守黃河南岸的重要渡口延津（今河南延津北），協(xié)助扼守白馬（今河南滑縣東，黃河南岸）的東郡太守劉延，阻滯袁軍渡河和長驅(qū)南下，同時以主力在官渡（今河南中牟東北）一帶筑壘固守，以阻擋袁紹從正面進攻；派人鎮(zhèn)撫關中，拉攏涼州，以穩(wěn)定翼側(cè)。

曹操所采取集中兵力，扼守要隘，重點設防，以逸待勞，后發(fā)制人的戰(zhàn)略方針。從當時情勢而言，這種部署是得當?shù)?。首先，袁紹兵多而曹操兵少，千里黃河多處可渡，如分兵把守則防不勝防，不僅難以阻止袁軍南下，且使自己本已處于劣勢的兵力更加分散。其次，官渡地處鴻溝上游，瀕臨汴水。鴻溝運河西連虎牢、鞏、洛要隘，東下淮泗，為許都北、東之屏障，是袁紹奪取許都的要津和必爭之地。加上官渡靠近許都，后勤補給也較袁軍方便。

著名歷史故事簡短【篇5】

著名天文學張衡介紹：歷史秘聞故事

著名天文學張衡介紹

張衡是中國東漢時期著名的科學家，他為我國天文、地震等方面的發(fā)展做出了卓越的貢獻。在網(wǎng)絡上我們最常見的那張張衡是我國著名畫家蔣兆和所做。

張衡畫像

蔣兆和是我國現(xiàn)當代著名的美術教育家，歷任國立中央大學和中央美術學院教授。他所畫的張衡面容清癯，美髯飄飄，似乎有一陣暖風飄過。雖然張衡已經(jīng)是千百年前的人物，但經(jīng)過這樣一幅畫，我們仿佛與張衡促膝而坐，娓娓而談。

張衡從小就喜歡觀察星星，特別喜歡聽北斗七星和月亮的故事，總是纏著奶奶給他講。他邊聽奶奶講故事，邊時不時地問奶奶：“天上為什么那么多星星？它們?yōu)槭裁礇]有掉下來？”

奶奶對于孫子的問題，顯得無可奈何，因為奶奶也回答不出來，只能摸著孫子的頭說你以后多看書學習就能知道了。這讓小張衡產(chǎn)生了自己尋找答案的想法。小張衡急切地想要讀書，他希望能在書中發(fā)探索浩瀚夜空中無窮的寶藏。

十歲那年，小張衡終于有機會去書館讀書了，他知道讀書對他來說非常不容易，因此學習他十分認真努力。

有一天，他看到了一本書，名字叫《鶚冠子》，書中按北斗星定季節(jié)的四句話：“斗柄指著東方時是春天；斗柄指著南方時是夏天；斗柄指著西方時是秋天；斗柄指著北方時是冬天?！保@給了他很大的啟發(fā)，他開始思考，它們的運行各有怎樣的規(guī)律呢？

從此，他常常在夜里觀察星空，記錄不同節(jié)氣北斗星的變化，年復一年，他終于發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律，那就是北斗星總是圍繞著一個中心轉(zhuǎn)，一年轉(zhuǎn)一圈。

由于張衡勤奮好學，喜歡讀書，對不懂的問題敢于打破砂鍋問到底。隨著時間的推移，張衡的知識也變得越來越豐富，終于成為了一代偉大的科學家。

張衡發(fā)明地動儀的原理是什么

張衡生在東漢時期，據(jù)記載當時竟然出現(xiàn)連續(xù)20年無年不震，地震災害十分猖獗?？上氘敃r的朝堂和民眾受此影響之大，嚴重的年份可謂是民不聊生。太史令張衡更是深受其擾，通過一次又一次的試驗探究，經(jīng)過年復一年的努力，于公元132年有所成，成功創(chuàng)造了地動儀。世界其他國家類似地震測量類儀器的發(fā)明均是1800年以后的事情了。

地動儀復原圖

張衡地動儀全身精銅打造，直徑有2。7米，外形神似酒樽，中有都柱。八龍八蟾馀，精準對應。地震發(fā)生前或者說地震發(fā)生時，總有異于平時的波動，而不同的聲波傳播的時間不同。張衡地動儀可以先于人類其他感知提前接受到這樣的波動，從而觸動內(nèi)懸都柱，引發(fā)銅球掉進蟾馀的口中，發(fā)出聲音引起人們的警覺。

張衡地動儀最著名的檢查成效為——監(jiān)測隴西地震。雖然京師的人們還未感知到，但是張衡地動儀的銅珠已落。儀器測量第一次在自然災害監(jiān)測中起到了作用，這一刻不僅是張衡的輝煌，也是全人類的輝煌。從張衡的詩中也可以感受到他對這一輝煌時刻的驕傲以及對時事變化的無可奈何。

張衡地動儀因為多種因素并沒有實物留存。而史料能夠追溯到的相關記載也就200多字，學者們對這200多字進行全方位抽絲剝繭，模擬還原出張衡地動儀。歷史雖無法徹底還原，但人類追求科學真相的腳步從不會停止。

天文學家張衡是不是傻蛋

范曄在《后漢書》中用大幅辭藻來贊美張衡，稱張衡幼時即擅長作文，后遠赴洛陽，深造于太學，習五經(jīng)，熟六藝。雖然是不世出的曠世奇才，但是毫不驕橫，而是從容恬靜，淡泊名利。尤其“不好交接俗人”。

張衡雕像

因他“不好交接俗人”，所以不喜與達官貴人來往，被推薦當官也不愿去做，連大將軍鄧騭以他才能為奇召喚他，他也是“累召不應”。

有人不禁要問，這是不是傻，有官不做，自甘清苦。其實還真的不是，人各有志，張衡為人處世從容又淡泊名利，豈會將高官厚祿放置心中？張衡只是熱愛國家熱愛人民罷了。張衡是全面復合型人才，機關算數(shù)文學藝術樣樣精通，做一件事，就把一件事情做好。也因此寫出了詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閑》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》總共三十二篇驚世之作，制作了候風地動儀、渾天儀等讓人嘆為觀止的發(fā)明。

曾經(jīng)學過張衡數(shù)星星的故事，小張衡望著天上的星星看入了迷，是因為他對未知的天空充滿著好奇與幻想。他不是傻蛋，只是太過癡迷。也正是應該感謝他的癡迷，才有了后來他在天文學中的巨大成就。無論這個故事是真是假，張衡其認真負責專注的態(tài)度，是值得我們每個人學習的。

綜上所述，張衡不是傻蛋，那些覺得張衡是“傻蛋”的人們，才是真真正正的“傻蛋”。

著名天文學家張衡發(fā)明了什么

說起張衡，想必大家都不陌生，在小學課本上我們就認識了這位東漢時期的大學者。他最讓世人矚目的就是一生擁有許多發(fā)明，那么張衡都發(fā)明了哪些東西呢？

地動儀像

第一個就是大名鼎鼎的地動儀，眾所周知，古代交通通信及其不便，哪里發(fā)生了地震，朝廷常常要很久才會知道。而地動儀，這個世界上出現(xiàn)最早的地震監(jiān)測設備無疑是超越時代的偉大發(fā)明。哪里發(fā)生地震，它能迅速的發(fā)現(xiàn)位置，為救災提供了極大的方便。

第二個是渾天儀。渾天儀模擬天象運轉(zhuǎn)，有銅球，漏壺等機械裝置，上有二十四節(jié)氣，南北極，赤道等標刻，構造巧奪天工，令人嘆為觀止，是非常好的觀測天象的儀器。

第三個是瑞輪莢。這個簡直就是現(xiàn)代的電子日歷，用流水作為動力，每天張開一片葉子，一共十五片，月中時又次第合上，如此來回循環(huán)，如花開花綻。

第四個是指南車。車內(nèi)有復雜的齒輪傳動系統(tǒng)，車上站一木人，無論車輛駛向何方，木人永遠手指南方。

第五個是計里鼓車?！豆沤褡ⅰ防镉性敿氂涊d，車內(nèi)有木人，行至一定距離可以擊鼓提醒。

第六個是獨飛木雕。這是利用仿生學的原理，用木雕成鳥的形狀，可以展翅飛翔。

最后一個是地形圖。張衡可謂上知天文，下知地理。他親自走訪各地，實地測繪，創(chuàng)出地形圖，一直流傳到唐朝。

張衡作為一個兩千多年前的古人，卻有如此之多堪比現(xiàn)代科技的發(fā)明，實在讓人嘆服。

天文學家張衡有哪些資料

張衡作為我國東漢時期最杰出的發(fā)明家，天文學家以及文學家，長久以來都被人們所津津樂道，所以關于張衡的具體資料可謂汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)。

張衡畫像

張衡，后世尊稱為科圣，木圣，生于公元78年。幼年刻苦好學，16歲時即四處求學。到洛陽時，進入了當時學府的最高殿堂太學深造，在這里他如饑似渴地讀盡了的當世典籍，并遇見了著名的文學家，書法家崔瑗，兩人一見如故，互相交流學識，成為無話不談的好友，公元100年，張衡應南陽太守盛邀，出任文書職位。十一年后，張衡受漢安帝之召，進京官拜太史令。這期間張衡構思出了很多被世人所矚目的偉大發(fā)明。最著名的當屬地動儀和渾天儀。這兩個儀器數(shù)構思巧妙，做工精美，千百年來，被人們反復研究，折服了一代又一代的科學工作者。張衡在文學方面也有出色成績，十年磨一劍，著成《二京賦》，文辭優(yōu)美，意義深遠，是漢賦的杰出代表，被人們傳唱甚久。公元133年，剛正不阿的張衡遭到眾多宦官誹謗，憤而作《思玄賦》，抒發(fā)自己一身正氣，兩袖清風的情操?！端夹x》寓意高遠，超塵脫俗，是張衡的代表作之一。公元139年，張衡辭官，告老還鄉(xiāng)，不久之后病逝。張衡走完了自己光輝壯麗的一生。他的一生發(fā)明無數(shù)，著作無數(shù)，在科學界，文學界，天文學界，數(shù)學界都做出了永難磨滅的貢獻。

張衡是怎么發(fā)明地動儀的

張衡是我國東漢時期偉大的發(fā)明家，他一生的發(fā)明花樣繁多，不計其數(shù)，其中最著名的要數(shù)地動儀。

地動儀復原圖

東漢時期，地震經(jīng)常發(fā)生，輕則房屋坍塌，重則山崩地裂，河水改道，這種天災給人們造成很大的損失。張衡身為太史令，多次親歷地震，深知人們疾苦，于是經(jīng)過多次研究，反復驗證，最終發(fā)明了世界上第一臺地動儀。

地動儀全稱候風地動儀，呈鼓狀，上面有八個方位，每個方位上面鑄有一條惟妙惟肖的龍，龍頭朝下，口含銅珠。龍頭相對應的下面有八個蟾蜍，張著大嘴，昂頭向上。地動儀內(nèi)有一根銅質(zhì)柱子，柱子上有機關與龍相連。某個地方發(fā)生地震，震動地動儀內(nèi)銅柱，銅珠帶動機關，龍口就會吐下銅珠。

公元134年的12月，突然地動儀微微震動，一條龍啪地吐下一顆龍珠。而此時在洛陽的人們絲毫未感到地震，于是紛紛開始質(zhì)疑地動儀。人們對張衡產(chǎn)生了不信任，認為這只是個玩具，還有人認為張衡是無中生有，惡意造謠。一時間流言四起，而張衡并沒有急于辯解，只是靜觀其變。果不其然，幾天后，甘肅隴西有人快馬加鞭來送信，稱幾天前那里確實發(fā)生了很大的地震。質(zhì)疑瞬間煙消云散，地動儀自此開始揚名天下。

當然，地動儀作為一項一千多年前的發(fā)明，只能記錄地震的大致方位。并不能預測地震，也無法監(jiān)測地震等級。但是它依然值得我們驕傲，我們的先人曾經(jīng)是那么智慧，那么敢于實踐，這值得我們?nèi)缃竦拿總€人學習。

著名歷史故事簡短【篇6】

著名詩人吳偉業(yè)的古意賞析：歷史秘聞故事

著名詩人吳偉業(yè)的古意賞析

《古意》是吳偉業(yè)的代表作之一，共有六首詩歌。

吳偉業(yè)畫像

第一首是：爭傳娶女嫁天孫，才過銀河拭淚痕。但得大家千萬歲，此生哪得恨長門？

第二首是：豆蔻梢頭二月紅，十三初入萬年宮?？蓱z目望西陵哭，不在分香賣履中。

第三首是：從獵陳倉怯馬蹄，玉鞍扶上卻西東。一經(jīng)輦道生秋草，說著長楊路總迷。

第四首是：玉顏憔悴幾經(jīng)秋，薄命無言只淚流。手把定情金合子，九原相見尚低頭。

第五首是：銀海居然妒女津，南山仍錮慎夫人。君王自有他生約，此去唯應禮玉真。

第六首是：珍珠十斛買琵琶，金谷堂深護絳紗。掌上珊瑚憐不得，卻教移作上陽花。

這六首《古意》都是吳偉業(yè)的經(jīng)典作品，是六首懷古作品。詩歌中，吳偉業(yè)用了大量的意象描繪出了六幅不同的場景，雖然畫面不同，但是都有同一個主旨目的，在于抒發(fā)亡國之情。詩中，用了淚痕、恨、哭、憔悴、淚流、憐等詞眼，向世人說出內(nèi)心的悲涼之情。吳偉業(yè)生活在明朝末年，清朝初年，他才華最盛的時候，恰好也是社會最為動亂時候，李自成入京后，崇禎皇帝自殺，李自成稱皇帝沒多久，吳三桂就引清軍入關，此后明朝廷徹底結束了。面對新的統(tǒng)治政權，吳偉業(yè)在詩歌中，用珊瑚和花等意象，抒發(fā)了自己不愿向清朝統(tǒng)治階級低頭，但是面對世態(tài)，無可奈何之情；除此之外，進一步表了到身為明朝遺員，如果降服于清政府，就無顏面對舊明朝人士的糾結之感。

吳偉業(yè)詩選的鑒賞及賞析

《吳偉業(yè)詩選》是葉君遠所選注的詩歌選集，這部作品于2000年發(fā)行。眾所周知，詩歌最繁盛的時代便是清朝，比如李白、杜甫、孟浩然、王維等，都是著名的詩人，在歷史上有很高的名氣，直到今天，他們的詩歌作品依然炙手可熱，成為老少咸宜的經(jīng)典作品。

吳偉業(yè)作品

唐詩宋詞雖然有很大的名氣，但是其它朝代也有一些才華橫溢的詩人，他們一生寫有大量的作品，后人知道的卻很少，為了彌補這個遺憾，葉君遠將明代吳偉業(yè)等詩人的作品選入到《吳偉業(yè)詩選》中，讓讀者在欣賞唐代詩歌的同時，也能了解其它朝代的名家大作。

在《吳偉業(yè)詩選》中，有大量吳偉業(yè)的詩歌作品，比如《圓圓曲》、《遇舊友》、《讀史雜感》等等，吳偉業(yè)的詩人大多為懷古之作，這與他的人生經(jīng)歷和時代背景有關。在詩歌《過吳江有感》中，吳偉業(yè)寫到：落日松陵道，堤長欲抱城；塔盤湖勢動，橋引月痕生；市靜人逃賦，江寬客避兵；廿年交舊散，把酒嘆浮名。吳偉業(yè)通過詩歌敘事，先是用了大量的意象烘托出一片寂寥毫無生機的破敗景象，進而借一步抒發(fā)自己的感情。在詩歌中，可以看出吳偉業(yè)心生悲涼，但是卻無力扭轉(zhuǎn)的情形。

《吳偉業(yè)詩選》中收藏了明清之際的詩歌作品，讓后人在此基礎之上，解讀明清詩歌發(fā)展歷程和形式體現(xiàn)，拜讀明清詩人的瑰麗作品。

吳偉業(yè)詩作遇舊友賞析

吳偉業(yè)是明末清初年間，著名的詩人和文學家，當時和錢謙益等人被稱為“左江三大家”，在當時社會享有很高的盛名，除此之外，吳偉業(yè)在詩歌上有很高的成就，因為擅長寫七言敘事詩而被人熟知，后人稱他的詩歌體裁為“梅村體”，在詩歌歷史長河中，占有一席重要的地位，詩歌《遇舊友》就是他的代表作之一。

吳偉業(yè)畫像

“已過才追問，相看是故人；亂離何處見，消息苦難真；拭眼驚魂定，銜杯笑語頻；移家就吾住，白首兩遺民?！边@是《遇舊友》的詩歌內(nèi)容。在這首詩歌中，吳偉業(yè)向世人展現(xiàn)出了一幅凄慘落魄的畫卷。

明末清初年間，社會動蕩不安，明朝廷的日益腐敗，導致百姓生活十分困苦。當時，農(nóng)民起義頻頻爆發(fā)，加上清軍對明朝的虎視眈眈，后來吳三桂投靠清軍，滅掉李自成的隊伍，清軍入關后，明朝正式覆滅，吳偉業(yè)身為一名明朝遺民，內(nèi)心必然是十分痛苦。他身為文人，手無縛雞之力，不能披甲上戰(zhàn)場，但是內(nèi)在又有文人的氣節(jié)，不為清朝統(tǒng)治所低頭。生活在亂世之中，吳偉業(yè)感覺自己非常困苦，走在路上時，剛好碰見了和自己遭遇相同的明朝遺民，倆人相見都落下了眼淚，因為有相同的遭遇所以倍感親切，彼此約定成為朋友。

這首詩歌反映了吳偉業(yè)心中蒼涼落寞的心情，面對新的朝廷統(tǒng)治，他很不甘心，但是卻沒有辦法。在當時，和吳偉業(yè)一樣的文人們，大多選擇了隱居生活。

揭秘吳偉業(yè)和哪一個名妓有交往

吳偉業(yè)和秦淮八艷之一的卞玉京有過交往，后來吳偉業(yè)還作詩一首，懷念這段無疾而終的感情。卞玉京長相秀麗，長大后更是出落得亭亭玉立。而卞玉京從小飽讀詩書，琴棋書畫樣樣精通，是位不可多得的才女。

吳偉業(yè)作品欣賞

卞玉京為人清高，擅長吟詩作對，在秦淮一帶有很大的名聲。在一次偶然的酒席上，卞玉京認識了詩人吳偉業(yè)。吳偉業(yè)對卞玉京的名氣也是早有耳聞，今日一見佳人的容貌和談吐，吳偉業(yè)暗暗喜歡上了卞玉京。在酒桌期間，借酒助興的卞玉京便吟詩一首，恰好得到了吳偉業(yè)的回應。酒酣之時，卞玉京問吳偉業(yè)愿不愿意娶她為妻。吳偉業(yè)先前得知卞玉京將會入選送入皇宮，便含糊其辭。沒說愿意，也沒有說不愿意。后來，卞玉京告訴吳偉業(yè)，自己對他的欽慕之情。但是，吳偉業(yè)害怕因為卞玉京而得罪達官顯貴，就沒有給卞玉京回應。

后來，明朝戰(zhàn)火不斷。清軍入關后，百姓的生活生靈涂炭。卞玉京還被清軍虜去，獻給多鐸，卞玉京為了逃出來，便裝扮成道士的模樣。最后，卞玉京也一心皈依佛門，作為了一名女道士。

在卞玉京死后，將她葬于惠山禾氏陀庵旁，其墓址在今江蘇省無錫市。卞玉京生前一直欽慕吳偉業(yè)，而在卞玉京死后，吳偉業(yè)也懷念這段無疾而終的愛情，作詩歌《聽女道士卞玉京彈琴歌》來緬懷她。

吳偉業(yè)圓圓曲講述什么內(nèi)容

吳偉業(yè)是明末清初年間，著名的文學家，《圓圓曲》就是他的代表作之一，享有很高的聲譽。吳偉業(yè)用詩歌體裁形式講述了陳圓圓的一生，并從側(cè)面指責吳三桂怒發(fā)沖冠為紅顏，最后導致清軍入關的局面。

陳圓圓畫像

在《圓圓曲》中，吳偉業(yè)用短句陳述了陳圓圓的一生。陳圓圓長得十分漂亮，之著名的秦淮八艷之一，早年間被親人賣入梨園做女妓。陳圓圓不僅長的漂亮，而且能歌善舞，她第一次出場就獲得了無數(shù)喝彩聲，陳圓圓由此聲名大噪。

后來，陳圓圓入京，成為了田弘遇家的一名歌姬。當時，田弘遇因為貴妃的去世，在朝中逐漸喪失了勢力，他想借機依靠吳三桂，于是便安排陳圓圓為吳三桂獻歌舞。吳三桂被陳圓圓婉轉(zhuǎn)動聽的歌喉和美色所吸引，田弘遇知道后，打算把陳圓圓賜給吳三桂，吳三桂已經(jīng)準備好了豐厚的聘禮來迎娶陳圓圓。恰逢此時，闖王李自成攻入北京城，劉宗敏借機擄走了陳圓圓，吳三桂知道后，非常生氣，本來想投靠農(nóng)民軍的吳三桂，進而改變了想法，投靠了清軍。李自成軍隊在清軍和吳三桂的攻擊之下，倉皇從北京逃走，吳三桂也在戰(zhàn)火之中找到了陳圓圓，倆人得以團聚。

吳偉業(yè)用朗朗上口的語言，講訴了陳圓圓的一生經(jīng)歷，在這些樸實無華的語言之中，寫出了陳圓圓的生平經(jīng)歷，在亂世之中她和吳三桂的愛情故事。同時，通過語言的描寫和刻畫，吳偉業(yè)從側(cè)面批判吳三桂引清軍入關這一行為。

吳偉業(yè)圓石立墓考的典故

吳偉業(yè)生活于明朝末年清朝初年，是著名的詩人和文學家。他曾先后在明、清朝廷入朝為官。明朝時，吳偉業(yè)通過科舉考試得以入朝為官，進入官場后遭到其它官員的惡意陷害，一氣之下，吳偉業(yè)給崇禎皇帝上書一封，表明自己的心境。

吳偉業(yè)之墓

第二年，受到崇禎皇帝的賞識，在湖廣一帶主持科舉考試，為明朝廷輸入一批有志之士，后來，李自成入京，崇禎皇帝在煤山自縊。吳偉業(yè)決心不再入世，清朝年間，吳偉業(yè)受到清朝廷的招服，進入清朝為官。在清朝廷中，吳偉業(yè)沒有實現(xiàn)自己的人生抱負，并對他在清朝廷做官這一行為深感后悔。

在他去世后，墓前立有一圓石，上面寫著“吳梅村之墓”對于圓石立墓這一做法，引來了很多猜測。有一說是，吳偉業(yè)生前有說過，自己去世后，喪事不要大辦，一切從簡。根據(jù)相關記載，吳偉業(yè)死后入殮時，以僧人的形式進行。吳偉業(yè)一生在明、清朝廷任事，去世后，他既不想穿清朝的官服，也不想穿明朝的官服，所以穿上僧袍，立下圓石墓。

另一種說法是，吳偉業(yè)以圓石立墓，效仿的是元好問這一做法，吳偉業(yè)和元好問有同樣類似的經(jīng)歷，而他效仿元好問圓石立墓這一做法也是極有可能。

有一說法是，吳偉業(yè)墓前，不是圓石，而是長方形的石頭。后人對吳偉業(yè)圓石立墓很好奇，便前去考察，得出這一結果。

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