幼師讀書心得體會和感悟1500字模板12篇

幼師心得體會。

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幼師讀書心得體會和感悟 篇1

通過閱讀第一章，它告訴我們：想做個幸福快樂的幼兒教師，首先從自身的心態(tài)、情緒調(diào)節(jié)、幸福觀念等出發(fā)。給我印象很深的是有幾個例子中，談?wù)摰轿覀冏约旱男腋Ｅc不幸福，其實重要是我們態(tài)度及思維方式不一樣，例如案例中“王阿婆的故事”說明了王阿婆每天想當(dāng)下雨時，大女兒賣的遮陽傘和布鞋就沒人買;當(dāng)烈日當(dāng)空時，小女兒賣的水鞋和雨衣就沒人買;所以她每天都不快樂。假如王阿婆換一種思維方式，想著如果下雨小女兒的生意很好;烈日當(dāng)空大女兒生意很好。那么她一定會很幸福、快樂。再如社會活動家、中國佛教協(xié)會會長趙樸初的《寬心謠》，雖然我不信仰任何佛教，但是佛教中的一些文章文字卻對我們良好的心態(tài)培養(yǎng)有很大幫助。在這一章里讓我不單清晰的認(rèn)知了自己在幼教職業(yè)中的幸?？鞓啡绾潍@得，還學(xué)到了很多調(diào)節(jié)自己不良情緒的方法。與人相處、與單位相處、與整個世界相處，“山不過來，我就過去”這個原則是非常有道理可行的。

幼師讀書心得體會和感悟 篇2

開學(xué)第一周黌舍構(gòu)造教員進(jìn)修《門生規(guī)》，從《門生規(guī)》總則里，所教誨咱們的五項方法，都是很值患上咱們從頭來深思。過來咱們不讀到《門生規(guī)》，咱們沒有理解理睬;如今咱們無機(jī)會讀到，咱們該當(dāng)從頭看法審閱本人，學(xué)會若何做人，做一個甚么樣的人是作為一團(tuán)體的重要。越讀越感觸它確實是人生聰慧處世寶典。蔡教師的“道”是逾越時空的年夜天然運轉(zhuǎn)規(guī)律。

“德”是教誨人類若何依從年夜天然的規(guī)律，沒有違犯做人的準(zhǔn)繩。其精華是父子有親、君臣有義、佳耦有別、老小有序、冤家這五倫干系。它教咱們?nèi)艉涡奚?，按修身、齊家、治國、平全國的次序遞次，沒有修身就不成能齊家、治國、平全國。起首要學(xué)做人，你要孝敬你的怙恃，假如你連本人的怙恃都沒有孝敬，對于他人更沒有會好。常言說:“萬善孝為先!”你對于怙恃都沒有孝敬，那末你就沒有會是一個仁慈的人。

其次，你要辦事慎重當(dāng)心，思索全面;與人相處、來往要有誠信。你要對于你四周的人多關(guān)懷，敵對相處。進(jìn)修關(guān)頭要落履行動上，以是教員更要身先士卒，先生背誦的門生規(guī)都很熟習(xí)，正在平常有一般先生有欠好的行動，就按門生規(guī)的內(nèi)收留教導(dǎo)他們，向那些施展闡發(fā)好的先生進(jìn)修，以他們?yōu)榈浞?，所謂:“近朱者赤，近墨者黑?！?。先生真正有好的質(zhì)量，也便是說學(xué)會了做人，你才有資歷往念書、進(jìn)修。不然你有了學(xué)識也沒有會對于社會做出甚么無益的事。

幼師讀書心得體會和感悟 篇3

《慢養(yǎng)，給孩子一個好性情》讀這本書，看一眼標(biāo)題我就愛好上了，由于這以及我比來悟患上的事理是相反的，再看了序，感到有很多設(shè)法主意不約而同的，一起讀來密切而打動，以是刻不容緩要讀完，再引薦給四周的人。培育孩子自傲、相同和跟他人相處的后勁，才是最緊張的。

“家是一個很巧妙之處，有人正在這兒失掉愛，有些人卻失掉損傷。怙恃們給孩子愛的時分，就應(yīng)想一想，你給孩子的是把持、損傷，仍是真正無怨無悔的愛?愛，是漸漸養(yǎng)進(jìn)去的”黑家培育孩子的體式格局真的很使人受驚，可是岑寂上去也使人服氣。

讀到此中描繪黑立國時最令我感慨，看看他做的那些事，那里僅僅是淘氣搗鬼便可描述的啊，幾乎難以想象，幾乎便是質(zhì)量低下，就算是怙恃能收留忍，但心坎也肯定會對于這個孩子內(nèi)心不安，從而能夠就會到處寄望翼翼地另眼對待。把鞭炮丟進(jìn)草堆、想把洋火丟進(jìn)汽車的汽油里(好險不變成年夜禍)，飾演怪盜，正在賣場“偷”手套哪樣工作沒有值患上惹起怙恃心情上震天動地的反響，可是怙恃卻并無給他貼上壞孩子的標(biāo)簽。如果咱們往常人必需會感到這個孩子思惟有成績，品德質(zhì)量差之類的，你看成心拆臺搞毀壞，還想著“偷”工具，這沒有是有成績嗎?可是誰能想到實在如許的孩子依然是非常有愛心的，正在小孩兒眼里孩子的那些過錯，實在并不是是小孩兒內(nèi)心想的那樣壞透到頂點，他們有林林總總的設(shè)法主意，實在他們其實不壞，他們另有良多的可塑性的。

就像立國自我所說：“當(dāng)咱們做錯事時，實在自我內(nèi)心沒有是沒有理解理睬，可是如果碰到有人用怒斥的體式格局來指摘咱們，那只會激起咱們的防守心思，咱們反而逝世沒有認(rèn)錯?！薄耙粋€孩子終身的情況，每一個人看待他的體式格局便是這個小孩天下的天然紀(jì)律，也會影響他的終身，他的天下是充溢完滿仍是充溢憤恨與疑心，都是透過以及方圓情況互動患上來，從這個角度看，怙恃跟后代的良多互動，教師以及孩子的很多互動，都不克不及阿誰過低估對于孩子的影響力?！?/p>

另有便是立琍，愛追潮水，芳華期化裝，交百般男朋友，真是讓人難以了解，媽媽正在多次奉勸有效以后，便爽性自動帶孩子到醫(yī)藥商鋪往買藥妝給孩子化裝，由于既然她愛好如許就恭敬她的拔取，與其隨她瞎用化裝品侵害皮膚，爽性母親自動指點購置沒有至于對于皮膚損傷年夜的化裝品。沒法設(shè)想怙恃能用如許的立場以及體式格局來應(yīng)答，我真的好震動。

芳華期的孩子可塑性仍是很年夜的，很簡單就會走極度，做怙恃的必需要掌握好度。現(xiàn)在咱們良多老*母經(jīng)常埋怨孩子不職責(zé)心，求全譴責(zé)孩子，現(xiàn)在我最初理解理睬，沒有是孩子不職責(zé)心，而是怙恃教師褫奪了孩子職責(zé)心的負(fù)擔(dān)負(fù)責(zé)認(rèn)識，甚么工作都被布置患上好好的，甚么工作都務(wù)必按父老的意義來，孩子不特性，不了自立的權(quán)益，誰還能負(fù)擔(dān)負(fù)責(zé)?孩子被請求不克不及夠測驗考試，不克不及夠出錯，不這些珍貴的閱歷，誰又理解往負(fù)擔(dān)負(fù)責(zé)?孩子們的生長進(jìn)程中良多過錯是必不成少的，那些是他們該往閱歷的生長。實在職責(zé)心以及負(fù)擔(dān)負(fù)責(zé)認(rèn)識便是被家長們褫奪了。“希冀孩子長年夜后具有一個自在的魂靈，那末就要放下良多世俗的規(guī)范。希冀孩子將來有職責(zé)感，對于自我的行動擔(dān)任的話，那末咱們務(wù)必給他時機(jī)，讓他往考慮、作決議，并無機(jī)會為自我的決議擔(dān)任。信賴孩子、置信孩子非常緊張，也由于有怙恃的信賴，他們會更老實而負(fù)職責(zé)?！?/p>

都說“美國的教導(dǎo)就像是正在，把孩子切、割、磨釀成一個寶石，就像很多拿到諾貝爾獎的出色學(xué)者同樣。而歐洲的教導(dǎo)就像蒔花，教導(dǎo)職員做的是澆水、加肥料，讓種子釀成它原本的樣貌，不管是玫瑰、康乃馨、山茶花，他們城市仔細(xì)庇護(hù)，讓每株花朵都有自我共同的容貌。臺灣的教導(dǎo)是塑料工場外頭的射出成型，請求個個如出一轍?！甭犃诉@些活潑的比方以后，我不由想起咱們身旁的教導(dǎo)呢?咱們屬于哪一類教導(dǎo)?

我覺得咱們是個*走捷徑的教導(dǎo)，為分?jǐn)?shù)急，為統(tǒng)統(tǒng)想追隨的后果焦急，而得到漸漸等候，漸漸享用進(jìn)程的耐煩以及體驗。此日晚上晨會課時，我還對于大人講，性命便是享用進(jìn)程的一次體驗的路程，不然誰的目的都同樣出生之旅，那末人生另有甚么意義!二心只盯著分?jǐn)?shù)，從小學(xué)開端就完整盯著分?jǐn)?shù)看，完整掉臂孩子熱忱興味喜好，即使是學(xué)個興味班那也很明白地功利性，孩子一切的糊口就只要分?jǐn)?shù)、功課、進(jìn)修、培訓(xùn)班，這也是為何孩子一旦分開了校園就不人再情愿碰書籍的來由了，由于從小對于書籍的熱忱曾經(jīng)被消磨殆盡了。咱們的教導(dǎo)完整是只重視灌注貫注后果的教導(dǎo)，完整不任何的積淀，關(guān)頭是只需把后果通知孩子就行了，孩子呢，把握了這一后果也就高枕無憂了，一切正在黌舍的進(jìn)修對于此后人活路簡直很少有感化，這也便是為何愈來愈多的念書無用論，并不是念書無用，而是咱們的念書體式格局出了成績，而是咱們的目的以及看法出了成績。良多人都理解理睬分?jǐn)?shù)真的沒有緊張，卻沒有理解理睬分?jǐn)?shù)真的沒有緊張正在甚么中央，并且偶然候也是飄飖沒有定，嘴上大呼分?jǐn)?shù)沒有緊張，可是手上踐行的倒是分?jǐn)?shù)之上的實踐。

實在我感到并非沒有要分?jǐn)?shù)，沒有要進(jìn)修，沒有要那些興味培訓(xùn)，而是正在這統(tǒng)統(tǒng)的進(jìn)修進(jìn)程中，漸漸地體驗進(jìn)程，漸漸地培育領(lǐng)導(dǎo)性情以及立場，漸漸地取得感情的體驗，正在播種后果的同時，進(jìn)程中的那些性命的體驗以及生長比后果更緊張，這便是咱們舍本逐末或者是體式格局辦法過錯的本源，并不是咱們沒有要阿誰后果或者是阿誰分?jǐn)?shù)，而是咱們會有更好的體式格局更慢的立場來播種阿誰后果。沒有求臨時的速率與服從，沒有以當(dāng)下的施展闡發(fā)評議孩子，恭敬每一個孩子的差別。

“慢養(yǎng)”，其實不代表聽任孩子，而是可以給孩子進(jìn)修的時機(jī)，讓他們正在進(jìn)修中生長，找到的自我。如斯，家，便是孩子性命力的根源，家才干為孩子的人生加分。孩子正在長年夜進(jìn)程中有很多變量以及前提，不一個事理放諸四海而皆準(zhǔn)。慢養(yǎng)，可以讓怙恃找到置信孩子的力氣，孩子可以發(fā)明的自我。

這多少年，我現(xiàn)在一貫感到孩子的生長便是就應(yīng)不時地出錯，一貫沒有出錯的孩子真的值患上人擔(dān)憂，出錯的孩子闡明他無視自我的心坎，有特性，出錯車載斗量的人生閱歷，更是罕見的生長經(jīng)歷。良多時分有些工作咱們固然曾經(jīng)看法到了，可是還只是逗留無理論形態(tài)，有能夠連潛認(rèn)識的觀念都沒能矯正過去，更沒有要說落實到實踐舉動中了。可是我感到自我有一點提高的便是把孩子當(dāng)做自我的鏡子孩子身上的每個我以為比擬緊張的習(xí)氣成績，我都拿來照照自我，這些成績從我身上而來嗎?

幼師讀書心得體會和感悟 篇4

杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗》一書中談到了“一個經(jīng)驗”(anexperience)的概念，并將之界定為:“我們在所經(jīng)驗到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時，就擁有了一個經(jīng)驗。”該界定顯示出“一個經(jīng)驗”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個經(jīng)驗”的。

應(yīng)該說.在幼兒園教育活動中，教師大多能尊重幼兒對完整經(jīng)驗的需要，比如.給幼兒講一個完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗的圓滿性。例如，在美術(shù)活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動結(jié)束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫助.等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個教育活動任務(wù)的經(jīng)驗，但這種經(jīng)驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時間內(nèi)試圖完成一個完整的任務(wù)，常常會在關(guān)注幼兒經(jīng)驗完整性的同時，以犧牲幼兒經(jīng)驗的圓滿性為代價。

那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經(jīng)驗既完整又圓滿呢?

一是分解。分解就是把原先過于龐大的“一個經(jīng)驗”分解為一個個小的“經(jīng)驗”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過體驗理解歌詞、初步學(xué)會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的“經(jīng)驗”.而每一個小的“經(jīng)驗”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個大的“經(jīng)驗”。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經(jīng)驗歷程模式。

二是留白。留白是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動設(shè)計時間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時間。有了在活動設(shè)計時有意識的留白后，教師在教育活動過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒:當(dāng)教師意識到幼兒在活動中的表現(xiàn)與活動計劃不一致時，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場的反應(yīng)調(diào)整教育計劃，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動獲得深人、滿足的體驗。

三是時間。充足的活動時間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗完整和圓滿，教師必須學(xué)會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動時間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗才會是飽滿、充實的，并在與原有經(jīng)驗的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。

幼兒教師作為專業(yè)教育工作者，承擔(dān)著培養(yǎng)合格的社會成員，延續(xù)人類社會發(fā)展的重要職責(zé)。培養(yǎng)合格的社會成員的過程，實際是幫助每個個體從自然人向社會人的轉(zhuǎn)化過程。幼兒教師承擔(dān)的是保證和促進(jìn)幼兒發(fā)展的重要任務(wù)。幼兒教師正是根據(jù)這個任務(wù)，把人類社會積累起來的某些勞動經(jīng)驗、科學(xué)文化、思想意思和行為規(guī)范等社會精神財富，以最合適幼兒的方式，傳授給幼兒，使幼兒初步適應(yīng)社會生活，為此為推動社會發(fā)展做貢獻(xiàn)。因此幼兒教師職業(yè)和其他教師職業(yè)一樣，是培養(yǎng)人，造就合格社會成員的職責(zé)。必須具有專業(yè)的素質(zhì)和能力要求，如下:

(一)事業(yè)心

事業(yè)心是教師從事教育教學(xué)工作的根本動力，事業(yè)心是個體對造就所從事事業(yè)的熱愛和努力把工作做好的執(zhí)著追求。幼兒教師事業(yè)心表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.熱愛幼兒教育事業(yè)

對事業(yè)的愛是建立在對事業(yè)的認(rèn)識的基礎(chǔ)上。人才的成長是一個連續(xù)教育、培養(yǎng)的過程，在這個過程中，幼兒教育是不可缺少的重要階段，它是為培養(yǎng)合格人才打基礎(chǔ)的。

2.熱愛幼兒

偉大的俄羅斯文學(xué)家高爾基說過:“教育兒童的事業(yè)是要求對兒童有偉大愛撫的事業(yè)?！?/p>

教師對幼兒的愛是一種理智的愛，俗稱教育愛，這就意味著教師要愛幼兒，對待幼兒態(tài)度溫和、寬容、不偏愛、尊重幼兒的人格，保護(hù)幼兒的合法權(quán)益，做幼兒的老師，也做幼兒的朋友。

(二)具有健康的身心素質(zhì)

健康的身體是搞好幼兒教育工作的重要保證。教師要教育和照管一群天真活潑的幼兒，需要有良好的身體素質(zhì)。身體健康的教師，精力充沛，工作效率高，與幼兒一起活動，給幼兒帶來自信和歡樂;如果教師體質(zhì)差，精神狀態(tài)欠佳，則班級氣氛壓抑沉悶，影響幼兒心理健康。

(三)具有較為扎實的教育和文化科學(xué)知識

幼兒教師在就職前，必須了解和掌握幼兒教育的基礎(chǔ)知識，了解幼兒教育發(fā)展動向和最新研究成果。學(xué)習(xí)這些知識將有助于教師掌握幼兒教育規(guī)律，提高工作的目的性、計劃性和工作效率:也有助于教師樹立正確的教育觀念。

(四)具有多方面的能力素質(zhì)

幼兒教師要實現(xiàn)自己的職業(yè)理想，成為教育幼兒的行家里手，應(yīng)將教育理論知識轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實際能力，這是搞好教育教學(xué)的重要條件。

1.觀察和了解幼兒的能力

教育幼兒是一門科學(xué)，只有了解幼兒，才能較好幼兒。而觀察是了解幼兒最重要的途徑之一，由于幼兒自身控制能力差，情緒意外露，其內(nèi)心活動，身體狀況常通過表情、動作或簡短語言表現(xiàn)出來。

2.組織管理班級能力

教育全班幼兒，使幼兒在體、智、德、美幾方面全面發(fā)展是教師的中心工作。在班級組織管理中，教師肩負(fù)著重大職責(zé)。從教育內(nèi)容看，有德、智、體、美諸方面:從工作任務(wù)看，有保育和教育兩方面;從教育途徑看:有集體教學(xué)活動、勞動、游戲、日常生活等;從組織形式看，有集體、個別、小組活動等，教師要求將這些內(nèi)容和活動形式，合理計劃，科學(xué)安排，并做出最佳方案，促進(jìn)幼兒發(fā)展，不是一件容易的事，這需要教師具有很強(qiáng)的組織管理能力。

2.溝通能力

溝通是人與人之間通過信息交流，彼此相互理解，彼此接納對方觀點、行為，彼此協(xié)調(diào)，達(dá)到默契的過程。溝通的方式主要有言語溝通，非言語溝通等。教師與有、家長之間的溝通能力是教師重要的基本功。

3.教育監(jiān)控能力

教師的教育監(jiān)控能力是指教師對自己組織的教育教學(xué)活動進(jìn)行積極主動的自我認(rèn)識，自我調(diào)節(jié)和自我反思的能力。它包括以下幾個方面:

4.教育研究能力

研究是交易者對待未知事物的一種態(tài)度。面對著全體幼兒，教對所要教的內(nèi)容是早已熟知，但是幼兒怎樣理解，卻是每個人每個不同情境下都各不相同的，因此，教育工作永遠(yuǎn)充滿著未知的因素，永遠(yuǎn)需要教育者進(jìn)行研究。

幼師讀書心得體會和感悟 篇5

《聽那生長的拔節(jié)聲》一書，作者使用了少量草根化的案例，經(jīng)過出現(xiàn)情形、描繪進(jìn)程、表白看法、教授經(jīng)歷，與咱們分享了幼兒教員業(yè)余開展之路上的所思、所想、所感。

文中的各類研究形式真實在實吸收了我。出格是對于“游戲化”研究，看了不起沒有讓我服氣計劃者的別開生面。

提及研究，能夠是咱們每一個教師最最頭疼的一件事，特別關(guān)于一些老教員來說，更是無從提及，關(guān)于那些沒有善言辭的教師來講，更是一種擔(dān)負(fù)。

每一主要展開研究勾當(dāng)，組長與教師就皺眉，如果輪到有下級指導(dǎo)要來參與，大師更是驚駭，年夜少數(shù)教員正在勾當(dāng)中是一聲不響，以是，研究勾當(dāng)變了味，成為了組長或許一般指導(dǎo)者的一言堂了。

讀了《聽那生長的拔節(jié)聲》一書后，忽然有一種面前目今一亮的覺得，本來研究也能夠這么高興，本來研究能夠以游戲的方式前進(jìn)。關(guān)于文中藝術(shù)研究中的一步步游戲步調(diào)，內(nèi)收留實在也是牢牢環(huán)繞著研究的內(nèi)收留，所統(tǒng)籌的游戲辦法只是為了調(diào)理氛圍，為了給大師解壓吧。

因而我想，假設(shè)咱們當(dāng)前正在研究勾當(dāng)中也布置一些游戲情節(jié)，是否是能夠更好地被教師們所承受，記患上正在客歲的一次“噴鼻幼學(xué)苑”中，掌管人已經(jīng)把從里面學(xué)到的一些游戲作為勾當(dāng)?shù)臒嵘砘顒?，也失掉了教員們的積極到場，不單為前面的勾當(dāng)添加了氛圍，更是調(diào)理了教員們疲憊的身心，年夜年夜進(jìn)步了教員對于勾當(dāng)?shù)綀龅闹鲃有浴?/p>

這一點闡明，正在研究中滲透游戲的成份是實在可行的。大概咱們能夠沒有像作者書中所引見的那些游戲法研究那末計劃化、龐大化，咱們能夠正在研究中添加一些游戲的成份，如:動入手、動動腦、松松骨、舒舒氣的小游戲，減緩大師肉體上的擔(dān)負(fù)，何嘗不成。

只要教師們不了任何擔(dān)負(fù)，思想才會活潑，語言沒有會約束，那末所謂的靈感、思想的火花就會噴發(fā)。教員的業(yè)余構(gòu)成天然會垂垂瓜熟蒂落了。

以上所言，大概只是自己念書后的胡說八道，但沒有是不成測驗考試，希望看到咱們當(dāng)前研究勾當(dāng)中的高興氣氛。

幼師讀書心得體會和感悟 篇6

比來看了一本《給幼兒教員的一把鑰匙》的書，的確是給我正在幼兒教導(dǎo)的一個角開啟了一扇窗。這本書里的一個個的成績，一個個的案例，一個個剖析都是從教員教導(dǎo)上發(fā)作的實例，把握處理這些成績是每一個一線教員必需具有的教導(dǎo)技藝。書中從教員與兒童、教員與家長、教員與社區(qū)等多少個方面停止了論述。此中正在教員與家長這一方面，這本書教會教員若何更好的往協(xié)助家長變化教導(dǎo)看法，若何跟家長相同使故里協(xié)作更無效。

家長是幼兒園緊張的教導(dǎo)資本以及協(xié)作同伴.教員有義務(wù)協(xié)助家長理解幼兒園的教導(dǎo)目的義務(wù)，以便單方能告竣教導(dǎo)共鳴，構(gòu)成教導(dǎo)協(xié)力，增進(jìn)幼兒身心安康開展。

家短工作難做，可是很緊張。家長不斷覺得孩子正在幼兒園只是正在玩，有的家長本人早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，沒有注重幼兒園的教導(dǎo)。教員正在偶然間跟家長一般交換的同時，還應(yīng)常常召開家長黌舍的交換會，讓家長實時理解孩子正在幼兒園的施展闡發(fā)，教員也有更多的工夫?qū)τ诩页鱿⑿薪虒?dǎo)領(lǐng)導(dǎo)，可讓家長以及教員堅持同樣的教導(dǎo)看法。家長能夠親身到場孩子的勾當(dāng)中往，能夠更快的變化家長對于幼兒教導(dǎo)的看法。每一個學(xué)期咱們城市構(gòu)造幾回親子范例的勾當(dāng)，以便家長到場到幼兒園孩子的勾當(dāng)中往。

作為處置教導(dǎo)職業(yè)的每個教員，出格是咱們幼兒教員，重正在研討黌舍教導(dǎo)的同時，還要研討家庭教導(dǎo)，注重家教指點任務(wù)。因而，教員與家長的互動與相同是非常緊張的，將成為教導(dǎo)變革的必定趨向。咱們只要精確看法以及處置教員以及家長之間的干系，才干配合把兒童教導(dǎo)任務(wù)做好。對于咱們來講，正在單方相同中怎么樣擅長捉住機(jī)遇，正在隨便扳談中若何天然的捕獲抵家長的心聲。怎么樣有藝術(shù)的向家長宣揚、指點保教常識，還存正在著必定的難度。

若何處理與幼兒家長相同中存正在著的一些堅苦?我以為該當(dāng)從教員與家長的相同動手，不時進(jìn)步與家長相同的體式格局、道路與本領(lǐng)。

教員天天與家長打仗工夫固然長久，但喋喋不休中也能反應(yīng)出一些成績，這就請求咱們要靈敏把握扳談本領(lǐng)及措辭的藝術(shù)。過來，我總以為工夫短，與其含沙射影，沒有如刀切斧砍的說。因而偶然當(dāng)著孩子以及家長就起訴，弄患上家長非常為難，孩子也懼怕。如許，既無益于孩子克制缺陷，也無益于故里共同。這本書開啟了我一扇窗，成為我進(jìn)修新技藝的一把鑰匙。人的終身有良多的窗需求開，既然挑選了教員，就象征著要面對良多應(yīng)戰(zhàn)，需求尋覓更多的鑰匙

比來幼兒園構(gòu)造咱們進(jìn)修了一些對于幼師方面的冊本與法令法例文獻(xiàn)。這些天的念書讓我萬萬實實的感觸感染到念書帶來的益處，使我深入地感觸感染到多念書，能夠變聰慧，變患上有聰慧往打敗敵手。咱們變患上更聰慧，才能夠英勇空中對于堅苦，用本人的辦法來處理成績。如許，就又向本人的人生路途上邁出了一步。多念書，也能使本人的心境變患上高興。正在書的陸地里翱翔也是一種有限高興的工作。用念書來為本人抓緊心境也是一種非常理智的。

瀏覽中，我零碎的理解了對于幼兒教員的一些業(yè)余性常識，此中《做一個業(yè)余的幼兒教員》一書中，不只有一些實際性的業(yè)余常識，更是羅列了一些老教員多年經(jīng)歷的實踐案例，關(guān)于咱們常常碰到的一些小費事大事情的處置本領(lǐng)等有很年夜的協(xié)助。此中令我印象深入的有“抓傷”事情，一同復(fù)雜的抓傷事情，因為兩個教師的差別立場和措辭的本領(lǐng)，工作也顛末了兩三個轉(zhuǎn)機(jī)，這就通知咱們措辭以前要先思索好該怎么樣說，構(gòu)造好言語，否則進(jìn)口以后常常會收到紛歧樣的后果，同時也勸誡咱們教師這一職業(yè)的松散性，應(yīng)為咱們要面臨的家長是各行各業(yè)的人，他們沒有是繁多的處置一個職業(yè)的，面臨差別的人也要有差別的辦事本領(lǐng)，學(xué)會了這個才干給咱們的任務(wù)帶來便當(dāng)，本人也能正在任務(wù)中有所播種。

別的，咱們不管是背靠背對于家長以及孩子，都要存心，不管甚么工作，只需存心就可以做到。特別是對于咱們的孩子，究竟結(jié)果跟跟咱們朝夕與共的仍是孩子，咱們存心看待孩子，家長也會覺得失掉，關(guān)于咱們的任務(wù)，他們天然而然的就會授與撐持與鼓舞，這些都是相干聯(lián)的。別的，固然任務(wù)中會碰到良多沒有順心的工作，但咱們只管即便沒有要施展闡發(fā)進(jìn)去，咱們最該當(dāng)做的事便是只管即便把懊惱留給本人，把高興帶給他人。這就請求咱們要有廣大的胸懷，要有海納百川的氣宇。

我覺得假如用多少句話來描述咱們的職業(yè)的話，最適宜的莫過于“淺笑面臨每天，樸拙看待每位家長，愛心庇護(hù)每個孩子?！?/p>

少而勤學(xué)，如日出之陽，壯而勤學(xué)，如日中之光，老而勤學(xué)，如旭日之輝。一團(tuán)體的終身中之以是能不時進(jìn)步，與其一直如一的進(jìn)修是分沒有開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。常識是不窮盡的，保持進(jìn)修讓人一直處于沒有敗之地。反之，不常識的不時彌補以及積聚，人便會掉隊于期間。歌德說過，誰掉隊于期間，就將接受阿誰期間一切的苦楚。出格是正在當(dāng)今常識爆炸的年月里，不克不及打仗新的常識便會被期間所裁減。

關(guān)于咱們教員進(jìn)修新的常識來面臨新的應(yīng)戰(zhàn)，更是不成無視的。它能供給咱們?nèi)怏w能源以及智力撐持。正如高爾基所說，不任何力氣比常識更弱小，用常識武裝起來的人是不成打敗的。可是因為任務(wù)的限定，下班族們不克不及向先生那樣坐正在講堂里進(jìn)修，而念書就成為了咱們最有益的常識兵器，經(jīng)過書籍咱們能夠充沛應(yīng)用專業(yè)工夫，也沒有受空間的限定，便當(dāng)?shù)膶W(xué)到新的工具，擴(kuò)大新的思緒?？偟膩碇v，念書關(guān)于咱們團(tuán)體生長的益處可表現(xiàn)正在多少個方面。

1、念書可讓咱們站正在更高的高度來看成績，從而少出錯誤，少走彎路。

牛整理說過他能獲得如斯宏大的成績，是由于站正在偉人的肩上看患上更遠(yuǎn)，迷信偉人的不恥下可天然值患上咱們進(jìn)修，咱們還能夠從中學(xué)到更有代價的工具。冊本關(guān)于全部人類的干系，比如影象關(guān)于團(tuán)體的干系。冊本記載了人類的汗青，記載了一切的新發(fā)明，記錄了古今歷代所積聚的常識以及經(jīng)歷。只要仔細(xì)的進(jìn)修后人的經(jīng)歷以及實際，才干正在一個更高的高度下去看成績，再也不犯異樣的過錯，并有一個較高的終點。書籍是后人聰慧的結(jié)晶，是他們的研討效果以及經(jīng)歷的表現(xiàn)，經(jīng)過對于他們的進(jìn)修，發(fā)明對于本人有效的工具。正在后人經(jīng)歷的根底下去不時的美滿本人，年夜年夜的增進(jìn)了團(tuán)體的生長。正在很年夜水平上能夠如許說，人類社會的持續(xù)以及開展，也是如許來完成的。試想，假如每一個人都是重新開端，那末，不管何等巨大的人，做出何等年夜的奉獻(xiàn)，人類社會終極仍是正在原地踏步。由此更可見念書的緊張性了。

2、念書坦蕩人的視線

書籍中的常識堪稱是應(yīng)有盡有，他能拓寬咱們的視線，讓咱們的常識更片面。從而可以更深入的考慮成績，事物都是普遍聯(lián)絡(luò)的，古代的很多理論都證實了各類信息的相干性，假如只曉得一個范疇的信息，必定會有礙于本身的開展，把握更多方面的常識，才干使將來的沒有斷定危害降至最低。就像做股票的人都應(yīng)理解現(xiàn)今的政治經(jīng)濟(jì)情勢，以便能更好的剖析股票走勢同樣。研討物理學(xué)的學(xué)者們都要有必定的化學(xué)以及其余根底，才干有所成績。記患上一名諾貝爾獲獎?wù)哒趶?fù)旦做報告時就曾經(jīng)說過，古代迷信已經(jīng)不分明的界線，你必需對于相干的迷信都有所理解才行。

正在這方面，巨大的導(dǎo)師恩格斯便是一名普遍進(jìn)修的模范，他固然只上過中學(xué)，但因為他奮發(fā)念書，十九歲時就可以用十二種言語措辭以及寫文章，正在參與任務(wù)理論后，他也不連續(xù)過進(jìn)修以及研討，從而被馬克斯稱為一部真實的百科全書。宏大遼闊淵深的常識，對于恩格斯指點國內(nèi)共產(chǎn)主義活動以及精確的傳達(dá)迷信共產(chǎn)主義實際有很年夜的協(xié)助。

從它的閱歷中，咱們能夠領(lǐng)會到常識的力氣，更能領(lǐng)會到書籍做為人類把握常識力氣的無力兵器的宏大感化。

3、念書有助于咱們建立精確的人生不雅

人生來無善亦無惡，關(guān)頭是精確的領(lǐng)導(dǎo)。正在人的生長進(jìn)程中，有一名良師良朋就可以起到很主動的感化，書籍便是如許的一名。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你若何做人，做一個于己于社會都有效的人。冊本能撫慰咱們的心靈，使咱們解脫悲痛以及苦楚的拘束;冊本可使單調(diào)有趣的光陰化為使人高興的光陰。書勢必各類信心注進(jìn)咱們的腦海，使咱們充溢高尚的悲哀以及思惟，從而使咱們出神忘情，魂靈升華。

以是咱們要倡議并撐持念書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教員，以動員教導(dǎo)奇跡的發(fā)達(dá)安康的開展教員不只要多念書，還要念書廣。

幼師讀書心得體會和感悟 篇7

前人云:“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”可見，作為一位教員其實不簡單，而作為一位深受幼兒以及家長親睞的教員更不易，其負(fù)擔(dān)著是有數(shù)人的希冀以及重托。對于新期間的教員也無疑是一次對于常識、教化后勁、綜合素質(zhì)的磨練，此中教員對于教授教養(yǎng)勾當(dāng)計劃便是一個值患上研究的成績。

中李鎮(zhèn)西教師的話說患上富裕聰慧以及哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心田上，它是我當(dāng)前任務(wù)的航標(biāo)燈，指清楚明了我任務(wù)的目的以及標(biāo)的目的。

我從前只理解理睬教導(dǎo)需求“愛”，卻沒有理解理睬若何才干更好地表白這份愛。一貫以來，我以為“嚴(yán)”才是真實的愛，由于有句俗語說患上好:“嚴(yán)是愛，松是害?！币允牵谖业闹v堂中，我決沒有答應(yīng)幼兒有涓滴的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴我都以為這是違背講堂規(guī)律的，務(wù)必予以批判教導(dǎo)。正在如許的情況下，孩子們出奇的“乖”，成果也是眾目睽睽的。為此，我一度自鳴得意，為自我的“拙劣”而“喝采”。實在，正在我的心坎深處一貫盼望能以及孩子們一齊玩、一齊樂，但師道威嚴(yán)令我望而生畏?？戳死铈?zhèn)西教師的“童心是師愛的源泉”，才叫醒了我心中還沒有完整耗費的童心。我才真正看法到那是由于我短少一份童心。

一貫以來，我一向以成人的規(guī)范來權(quán)衡幼兒，以成人的目光來對待幼兒，希冀他們釀成我設(shè)想中的幼兒――“小小孩兒”，個個成為懂事、聽話、尊崇教師、貢獻(xiàn)怙恃、多進(jìn)修少玩的完滿范例。孩子們成為了我制作的模具中的東西。孩子們需求的是甚么?我理解嗎?沒有，我其實不理解理睬。而李教師呢?他可以正在教導(dǎo)幼兒時“向幼兒進(jìn)修”，他可以高聲疾呼并樸拙的理論著“請恭敬幼兒的推舉權(quán)”，他積極尋求著“成為幼兒最貼心的冤家”“答復(fù)幼兒最關(guān)懷的成績”，他敢于正在幼兒眼前供認(rèn)自我的過錯，他也耳提面命著年老教師要“樂于討教”“敢于考慮”“廣于瀏覽”“擅長積聚”。

李教師說患上好:“教導(dǎo)是心靈的藝術(shù)。假如咱們供認(rèn)教導(dǎo)的工具是活生生的人，那末教導(dǎo)進(jìn)程便決沒有是一種本領(lǐng)的發(fā)揮，而就應(yīng)充溢情面味;教導(dǎo)的每個關(guān)鍵都就應(yīng)充溢著對于人的了解、恭敬以及傳染，就應(yīng)表現(xiàn)出平易近主與對等的古代認(rèn)識。固然就學(xué)科常識、業(yè)余后勁、看法程度來講，教員遠(yuǎn)正在幼兒之上，但就品德而言，師生之間是自然對等的;教員以及幼兒不單是正在品德上、豪情上對等的冤家，并且也是正在求理解理睬路上配合探究、行進(jìn)的、對等的情投意合者”

讀著李教師的筆墨，感悟著他的心靈，回想著自我的教授教養(yǎng)行動，我墮入了深思:“親其師，信其道”，前人尚卻理解理睬的事理，可我真實汗顏。幼兒成為了進(jìn)修的呆板，進(jìn)修的興趣又從何提及，幼兒的特性該若何開展?幼兒是有差別的，有的嫻靜、有的好動;有的靈巧、有的淘氣好玩是他們的天分，只要正在玩中學(xué)、樂中學(xué)，才干真正激起他們進(jìn)修的存心性。

咱們?yōu)楹螞]有讓孩子學(xué)海無涯“樂”作船呢?為何一貫讓他們徘徊正在“苦?！碑?dāng)中呢?咱們有甚么來由褫奪他們的天分呢?

現(xiàn)在，我才理解理睬把一個個靈活生動的小幼兒教成“小小孩兒”式的幼兒，是教導(dǎo)的悲痛。由于咱們褫奪了他們終身中最完滿的光陰――童話般的童年。作為教員，正在應(yīng)答幼兒時要繼續(xù)一顆童心，以自我的童心喚起幼兒的童心，以自我的愛心喚起幼兒的愛心。只要如許咱們才干夠走進(jìn)幼兒的心靈，才干夠表白咱們對于他們的愛。也只要如許咱們才有資歷談咱們的教導(dǎo)。咱們要建立對等、平易近主、調(diào)和的教導(dǎo)氣氛，放下自我的架子，用愛心營建存心安康、活潑生動、平易近主調(diào)和的師生干系，讓愛心成為照射幼兒心靈的陽光，培育幼兒安康的品德，使幼兒的本質(zhì)失掉片面調(diào)和的開展。

幼師讀書心得體會和感悟 篇8

作為一位幼兒園教員，我經(jīng)常會讀些書來空虛自我。比來他人向我引薦了一本書，書名叫《我為誰任務(wù)》。空閑時細(xì)閱，很有感受。就象書中所言:正在這個天下上，最無力量的工具，莫過于書了。一本好書能改動人的終身，讓一團(tuán)體從失利走向樂成，從哀傷走向高興，從悲觀得志走向自暴自棄。確實，一團(tuán)體讀的書越多，就越能理解理睬道理，也就更能讀懂人生，愈加愛護(hù)保重人生。人們說人生是一條路，而這條路的確是有數(shù)本書展成的。假如不了書，那末它就得到了自身的益處，就會永久只是一條平凡患上不克不及再平凡的路，乃至?xí)劤梢粭l被人們忘記了的路，一條被人們拋棄了的路。培根的一段話尤其出色:“念書令人理智，念書令人聰明，數(shù)學(xué)令人思想精細(xì)，哲理令人思惟深入，倫理學(xué)令人有涵養(yǎng)，名學(xué)令人善變不過便是讓咱們博學(xué)多才。假如咱們能做到這一點，置信咱們的糊口就必需會空虛幸運。

《我為誰任務(wù)》便是如許一本好書。固然我只是把它大略讀完，但封面上的一段話給我很年夜的感悟:正在任務(wù)中，不論做任何事，都就應(yīng)把心態(tài)回回到零，把自我放空，抱著進(jìn)修的立場，將每一個義務(wù)都視為一個新的開端，一段新的體驗，一扇通往樂成的時機(jī)之門，萬萬不克不及視任務(wù)如雞肋，食之有趣，棄之惋惜，后果做患上心沒有甘、情不肯，于公于私都不裨益。咱們傍邊的有些人，經(jīng)常處于悲觀頹喪的心思形態(tài)中，感到社會太年夜，自我所學(xué)、所想的正在理想中常常行欠亨。完滿、樂成的地步離自我更是高不可攀。因而，便有些無精打采，立足沒有前，面對人生的路途一片茫然，手足無措。也偶然候，對于自我以后的任務(wù)沒有太稱心，招致了一些負(fù)面的心情。如許，埋怨與苦楚就發(fā)生了，正在這個時分，一本好書，它可以幫助咱們，它啟迪了咱們的思想，掀起了咱們久違的熱忱，亦解釋了某些灰與黑的理想實質(zhì)。

但是，任務(wù)又是甚么呢?我以為，任務(wù)是每一個人對于社會應(yīng)盡的職責(zé)，假如不時機(jī)任務(wù)或者不克不及從任務(wù)中享用到興趣的人，就得到了人生的益處，他們就不克不及完好地享用到性命的興趣。任務(wù)是支出積極以抵達(dá)某種目標(biāo)。每一個人都有自我的目的，也有自我的胡想，恰是為了取得某些工具抵達(dá)某些胡想，或者是成績自我，為了拓寬、加深、進(jìn)步本身的技藝，將本身片面開展成為調(diào)和斑斕的人，咱們才會專一于一個標(biāo)的目的，并為此支出一生的血汗。任務(wù)是一個發(fā)揮自我才干的舞臺，除任務(wù)，不哪一種勾當(dāng)能有如斯高的空虛自我、表白自我的時機(jī)，和如斯強(qiáng)的團(tuán)體任務(wù)感，以及種.種在世的來由。任務(wù)的品質(zhì)常常決議著糊口的品質(zhì)。

要理解理睬，任務(wù)是咱們要用性命往做的工作。你，正在為誰任務(wù)?讓咱們一齊來調(diào)劑好自我的心態(tài)，一齊走向樂成之路。正在這個急躁的期間，咱們更需求用熱忱往重燃任務(wù)的熱情，再來一次震動心底的深思，讓咱們每一個人都可以從心坎深處供認(rèn)并了解:咱們正在為別人任務(wù)的同時，也正在為自我任務(wù)。這個樸實的人心理念，職責(zé)、敬業(yè)、忠實就從而降生了。敬業(yè)鑄成絢爛人生。愛崗，正在自我的崗?fù)ど祥W閃發(fā)光。正在偉大中發(fā)明著不服凡是的燦爛，勤勞積極、發(fā)奮圖強(qiáng)，要理解理睬咱們沒有是正在為誰任務(wù)，更不但純是為了贏利，咱們是正在為自我的抱負(fù)而任務(wù)。咱們要把自我看成任務(wù)的仆人，才干更好地從中取得開展的機(jī)會。

顯而易見，謎底曾經(jīng)很分明，咱們是為自我而任務(wù)，正在為自我的人生任務(wù)，既然如許，咱們就就應(yīng)負(fù)起理所當(dāng)然的職責(zé)，責(zé)無旁貸以誠信為立品之本，言必有信，行必有果，不遺余力，忠實第一，忠實于任務(wù)，忠實于共事，老實坦白，視老實為性命，關(guān)閉心扉，開闊處世，坦白為人，把職業(yè)看成性命的崇奉。記著，咱們是正在為自我的人生而任務(wù)，一齊積極、一齊斗爭，為樹立調(diào)和社會而盡咱們每個人的職責(zé)。

幼師讀書心得體會和感悟 篇9

初讀《爬上豆蔓看自我》，有良多昏黃的感悟，惋惜一支禿筆沒法縱情地表白進(jìn)去。這本書我會常常瀏覽，一貫收藏。它讓我的思惟抵達(dá)了一個新的高度，激起我往深思、體驗自我糊口以及任務(wù)的代價和洽處，讓自我實在地在世，做真正的工作，用自我真正的聲響糊口，用自我真誠的感情處置教導(dǎo)，組成自我特性化的教導(dǎo)糊口。細(xì)心想來，作者的任務(wù)形態(tài)似成了解，本來我平常也是這么任務(wù)的吧，只是我沒有是一個故意人?！耙糟~為鏡，可以正衣冠;以報酬鏡，可以明患上失”，那我就把辛黛瑞拉當(dāng)做我的鏡子，常常來照照，由于我理解理睬我是愛好我的職業(yè)，我也能從察看、理解并了解孩子的進(jìn)程中取得極年夜的幸運。

本書是幼兒教員業(yè)余生長叢書之一，是一本充溢理性顏色又使人沉思的一線幼兒教員的教導(dǎo)日志，作者細(xì)致地敘說了自我正在幼兒園的一日糊口和對于一樣平常糊口中的各個關(guān)鍵的感悟與深思，記載了一個平凡幼兒園教員正在以及孩子、家長交換中的喜怒哀樂，自我業(yè)余生長的腳印，對于糊口、任務(wù)和性命的感悟與領(lǐng)會。本書實在反應(yīng)了幼兒教員的糊口原貌，從個案的角度記載了幼兒教員的生長過程。全書共分六局部，第1、二局部引見了作者的抱負(fù)教導(dǎo)糊口以及一樣平常教導(dǎo)糊口;第三局部引見了作者以及孩子的相同、交換;第四局部引見了作者正在教授教養(yǎng)中的感悟;第五局部引見了作者以及家長的愛心聯(lián)絡(luò);第六局部表達(dá)了作者對于糊口益處的考慮。

書中濃重的糊口氣味，教員杰出的深思以及進(jìn)修肉體關(guān)于新教員有著促進(jìn)感化。從作者的言行中可以看出，教導(dǎo)對于其而言是一種崇奉，她的筆墨中給人的感觸感染是，處置幼兒教導(dǎo)奇跡是一種意志的錘煉，更是一種享用。她能更多真實的從孩子動身，當(dāng)看到孩子的施展闡發(fā)不料想完滿時，她能看到孩子的提高，正在諸多篇日志中都能看到作者逐個報告每一名幼兒的提高，將了解、寬大孩子貫串正在理想糊口中，而不只僅僅是放正在嘴上。因而，她能走出常態(tài)，保持不時進(jìn)修，不時提高。

看這本書時，感到真像是自我正在寫日志。同是幼教任務(wù)者，寫的都是咱們最熟習(xí)的，每一看一篇，糊口中的某一片斷就會跳進(jìn)去。若有一篇漫筆是《愛唱歌的小麻雀》，講了她上午由于一貫正在改正孩子的慣例，后果該上的課都不上，下戰(zhàn)書又受教師之邀往聽課?；氐秸n堂當(dāng)前恰好課程布置是講故事勾當(dāng)就給孩子報告《愛唱歌的小麻雀》。由于是暫時決議的，不任何的教具，可是她調(diào)劑了教授教養(yǎng)辦法，用富裕傳染力的言語報告故事，再讓孩子正在體驗中進(jìn)修故事，最初以小麻雀的口氣把晚上不唱的歌頌給小鹿寶寶聽，實在便是唱給孩子們聽，以后孩子們也隨著唱起來，收到了抱負(fù)的后果。這也讓我想起地下課，她的做法能夠便是咱們的做法，咱們的做法能夠比她更好，可是咱們由于地下課完畢就過來了，光陰長了能夠就遺忘了，可是這位教師能實時記載下自我的教授教養(yǎng)感悟，再次翻開的時分也是一種經(jīng)歷的自創(chuàng)。以是邊念書邊考慮，是瀏覽《爬上豆蔓看自我》中養(yǎng)成的習(xí)氣，會被一句話、一個小片斷所吸收，便停上去細(xì)細(xì)思考。由于這些日志吸收人之處便是咱們可以感觸感染到教員的深思肉體，深思是教員業(yè)余生長的緊張道路，深思象征著對于自我有一種新的審閱以及批駁肉體。以是剛開學(xué)的時分也曾經(jīng)試著每天正在博客里寫寫自我的教授教養(yǎng)感悟，發(fā)作正在身旁的出色霎時，感到也是一份高興，可是以后由于家里很忙就漸漸忽略了，只是偶然想到了就寫點工具正在外面。

高美霞的日志給我最深的印象有如許多少點：

第一，有濃重的糊口氣味。

看了這些日志，給人的覺得是：教導(dǎo)是一種充溢聰慧的糊口。這些教導(dǎo)日志反應(yīng)的便是教員以及孩子的糊口，是對于幼兒園一樣平常糊口的敘說，也是對于教員糊口感悟的敘說。此中表現(xiàn)了教員的業(yè)余敏感，表現(xiàn)了教員的糊口興趣，糊口立場。正在日志里，咱們可以感觸感染教師以及幼兒新鮮的糊口場景以及勾當(dāng)，咱們可以看法一個個重復(fù)呈現(xiàn)的有自我思惟的、充溢生機(jī)幼兒。正在日志中，咱們也能看到教師的猜疑以及苦末路，看到教師以及孩子之間的互動、磨合。正在日志中，咱們也看到了教員以及家長之間的合作以及相同。作者的文筆平實中透著美麗 ，敘說的良多糊口現(xiàn)實充溢情味，讓人感觸感染到與孩子的配合糊口也是詩意的糊口。

第二，有深思的職業(yè)習(xí)氣。

看了這些日志，我感到，呈現(xiàn)在咱們眼前的不但是一個現(xiàn)實的文本，也是一個心思的文本，是一個教員不時深思的文本。對于幼兒教員而言，大家都正在理論，但其實不象征著大家都正在深思。這些日志吸收人的緣由之一便是咱們可以感觸感染到教員的深思肉體，正在深思中不時調(diào)劑自我的行動。深思是教員業(yè)余生長的緊張道路，深思象征著對于自我有一種審閱以及批駁的肉體。實在，這些日志自身便是深思的產(chǎn)品，寫日志自身便是給自我“照鏡子”，便是審閱自我言行。這些日志中，作者對于自我言行的良多剖析是不足為奇的。

第三，有盲目的進(jìn)修肉體。

看了這些日志，我感到作者有很高的進(jìn)修熱忱，有盲目的進(jìn)修肉體。對于教導(dǎo)理論的敏感，對于本身教導(dǎo)行動的剖析，需求教導(dǎo)實際以及綜合素質(zhì)的支持。從日志中可見，作者的瀏覽面是很廣的，對于一些實際以及思惟有一種渴求的肉體。有些著述作者是精讀的，充溢感悟的。這類進(jìn)修肉體對于一個教員來講是業(yè)余開展的緊張力氣。更值患上歌頌的是，作者能將進(jìn)修與理論分離起來，將進(jìn)修與團(tuán)體的糊口分離起來。正在理論中進(jìn)修，正在糊口中進(jìn)修，不時豐厚空虛自我，積極用進(jìn)步前輩的理念引領(lǐng)自我。

第四，有完滿的職業(yè)抱負(fù)。

看了這些日志，給人的覺得是，處置幼兒教導(dǎo)是一種意志的錘煉，更是一種享用，幼兒園糊口是多彩的，絢爛的。幼兒教員的職業(yè)是陽光的職業(yè)，是有應(yīng)戰(zhàn)也是充溢高興的職業(yè)。咱們所失掉的這類覺得是樹立正在作者完滿的職業(yè)抱負(fù)的根底之上的。對于孩子充溢愛，充溢關(guān)心，對于孩子賜與寬大，賜與了解，賜與展示自我的時機(jī)，這便是一種新的兒童不雅引領(lǐng)的職業(yè)立場，有了這類職業(yè)立場，就有能夠往享用職業(yè)，而沒有是忍耐職業(yè);往歡迎職業(yè)糊口的應(yīng)戰(zhàn)，而沒有是逃避職業(yè)糊口中的堅苦。讀了這些日志，可以感觸感染到作者的職業(yè)抱負(fù)沒有是筆墨上的，沒有是行動上的，而是融進(jìn)到每天的詳細(xì)的行動當(dāng)中的。是職業(yè)抱負(fù)正在支持著作者的任務(wù)以及糊口，是職業(yè)抱負(fù)正在引領(lǐng)著作者往深思以及不時積極。

我的播種次要有如下多少點：

1、不管家長仍是教師都就應(yīng)常常深思自我的教導(dǎo)行動，多進(jìn)修(向其余教師以及家長學(xué)，向書籍學(xué)，向收集學(xué))，多看書，多深思，多動筆。深思是個總結(jié)經(jīng)驗、積聚經(jīng)歷、改進(jìn)辦法的進(jìn)程。良多家長都透露表現(xiàn)自我脾性浮躁，對于孩子短少耐煩，假如能常常深思，就會逐步加強(qiáng)自我監(jiān)視的力氣，進(jìn)而逐步把持自我的脾性，處置成績時更趨安然平靜與明智。假如腦筋中裝有更多對于感性緊張性的看法，理解更多教導(dǎo)孩子的常識，那家長本來那些沒有迷信、不睬智的做法一定會愈來愈少。家長們必需要丟棄如許的設(shè)法主意：我生成便是急脾性的人，基本改動沒有了，孩子未來會理解理睬我生機(jī)是為他好的。我團(tuán)體的親身閱歷使我置信：常識以及聰慧具有弱小的力氣，假如用它們武裝腦筋，任何家長正在教導(dǎo)孩子時都可以變患上更岑寂、更睿智、更沉著!

2、要給孩子“無前提”的愛，多給他們一些側(cè)面的、真實的存眷。家長就應(yīng)愛“實在”的孩子，而沒有是僅僅愛小孩兒抱負(fù)的或者期盼的孩子。常常聽家長對于孩子如許說：“你再哭/鬧/扯謊/欠好好用飯媽媽(或者爸爸)就沒有愛好你了!”家長的本意是要避免孩子的沒有良行動，孩子卻體會成：爸爸媽媽基本沒有愛我，除了非我沒有犯一點點過錯，不然他們就會罵我、討厭我，乃至沒有要我了。怙恃太多好心的設(shè)法主意釀成對于孩子有意的損傷，當(dāng)孩子體無完膚時，怙恃大概還渾然沒有覺，覺得都是孩子出了成績。咱們對于孩子“真正”的存眷太少了：心猿意馬地答復(fù)他們的成績;敷衍塞責(zé)地對付他們的懇求;猶豫不決地到場他們的勾當(dāng)良多家長埋怨孩子不愿向怙恃流露苦衷、表白思惟，緣由恰是咱們不真正走進(jìn)孩子的心坎天下，沒有理解他們的所思所想，孩子怎么樣能夠信賴并采取咱們?實在滿身心的存眷其實不需求太多光陰，跟孩子一齊沉溺正在一個游戲中，沉醉于一個故事里，仔細(xì)的臉色、專一的眼神都能賜與孩子莫年夜的滿意，促進(jìn)孩子與怙恃間密切的感情。

3、應(yīng)答孩子幼小的心靈、幼稚的思惟、軟弱的感情，家長以及教師需求精致、再精致。丟棄那種舊的教導(dǎo)看法：不管我做甚么，只需是為孩子好就好了。這份“好”沒有就應(yīng)讓孩子長年夜成人后才往回味、體驗以及了解，而就應(yīng)如東風(fēng)化雨般滋養(yǎng)孩子的全部生長進(jìn)程，讓他們從小就可以感觸感染到并喜歡這份好。咱們的教導(dǎo)確實太粗線條了，咱們很少探求孩子那小而敏感的腦殼里終究有甚么巧妙又豐厚的設(shè)法主意，咱們很少考慮該若何了解以及恭敬孩子，若何領(lǐng)導(dǎo)他們想患上更多更深。家長凡是感到歸正我是為孩子好，只需孩子照我說的做就好了，孩子一直處于不幸的主動位置。實在，良多孩子自我的工作完整可以由他們自我做主，家長可以跟孩子磋商著做，如吃甚么樣的早餐、穿哪件衣服、要沒有要把玩具借給小冤家等等。教導(dǎo)，真的是一件需求仔細(xì)加耐煩加愛心的工作。

愛慕作者身上那種發(fā)達(dá)向上、沒有達(dá)目標(biāo)誓沒有放手的肉體以及熱情。我想年夜少數(shù)教員都是積極的，他們會為自我講的故事惹起孩子的共識而快樂，為孩子們對于勾當(dāng)?shù)膶Ｐ闹轮径老?，為自我的播種而歡天喜地，但這類高興并非一貫存正在的，他們會悲觀，會懊喪。為何孩子這么急躁?為何家長這么難以相同?這類形態(tài)闡明教員尚未把任務(wù)看成心靈的享用。實現(xiàn)了一天的任務(wù)義務(wù)后，教員深思過此日的勾當(dāng)了嗎?孩子以及自我都播種了甚么?享用到甚么?翻看教員的深思條記，寫患上更多的能夠是無關(guān)孩子的情況，和一日教授教養(yǎng)勾當(dāng)關(guān)鍵哪些需求改進(jìn)等，很少寫到自我一天的心情。實在，教員就應(yīng)記下自我的心情體驗，這類體驗反應(yīng)了教員能否存心往做了，反應(yīng)了教員辦事的肉體形態(tài)。孩子的熱情需求教員來撲滅。假如教員自我不熱情，而只是為了包管勾當(dāng)?shù)捻標(biāo)焱Ｖ?，拔取的材料以及資料對于孩子不應(yīng)戰(zhàn)，那末孩子正在勾當(dāng)中就沒法發(fā)生來自勾當(dāng)自身的原能源，就像作者說的“孩子的眼中找沒有到發(fā)亮的、渴求的眼神”。因而，只要教員發(fā)生發(fā)達(dá)向上的熱情，才有能夠撲滅孩子的熱情。教員就使用心靈往享用任務(wù)。

從辛黛瑞拉的這些日志中，可以感觸感染到高教師的職業(yè)抱負(fù)沒有是筆墨上的，沒有是行動上的，而是融進(jìn)到每天的詳細(xì)的行動。正在瀏覽本書的進(jìn)程中最使我打動的也恰是作者只言片語中所表白進(jìn)去的對于教導(dǎo)的崇奉、職責(zé)感、任務(wù)感、成績感。可是也沒有是每一個人都正在教導(dǎo)上有如斯的悟性，也沒有是每一個人都能有一份保持，日復(fù)一日保持做一位良好的幼兒教員是需求有巨大的魂靈的，用存心的心態(tài)看待孩子、賜與孩仔細(xì)膩而得當(dāng)?shù)年P(guān)愛更要用恭敬戰(zhàn)爭等的立場應(yīng)答孩子。

幼師讀書心得體會和感悟 篇10

最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個學(xué)期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認(rèn)識和處理教師和家長之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著一定的難度。

如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為應(yīng)該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。

教師每天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認(rèn)為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f。于是有時當(dāng)著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……

最近幼兒園組織我們學(xué)習(xí)了一些關(guān)于幼師方面的書籍與法律法規(guī)文獻(xiàn)。這些天的讀書讓我切切實實的感受到讀書帶來的好處，使我深切地感受到多讀書，可以變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對手。我們變得更聰明，才可以勇敢地面對困難，用自己的方法來解決問題。這樣，就又向自己的人生道路上邁出了一步。多讀書，也能使自己的心情變得快樂。在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的。

閱讀中，我系統(tǒng)的了解了關(guān)于幼兒教師的一些專業(yè)性知識，其中《做一個專業(yè)的幼兒教師》一書中，不僅有一些理論性的專業(yè)知識，更是列舉了一些老教師多年經(jīng)驗的實際案例，對于我們經(jīng)常遇到的一些小麻煩小事情的處理技巧等有很大的幫助。其中令我印象深刻的有“抓傷”事件，一起簡單的抓傷事件，由于兩個老師的不同態(tài)度以及說話的技巧，事情也經(jīng)過了兩三個轉(zhuǎn)折，這就告訴我們說話之前要先考慮好該怎樣說，組織好語言，不然出口之后往往會收到不一樣的效果，同時也告誡我們老師這一職業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)性，應(yīng)為我們要面對的家長是各行各業(yè)的人，他們不是單一的從事一個職業(yè)的，面對不同的人也要有不同的處事技巧，學(xué)會了這個才能給我們的工作帶來便利，自己也能在工作中有所收獲。

另外，我們無論是面對面對家長和孩子，都要用心，無論什么事情，只要用心就能做到。尤其是對我們的孩子，畢竟跟跟我們朝夕相處的還是孩子，我們用心對待孩子，家長也會感覺得到，對于我們的工作，他們自然而然的就會給與支持與鼓勵，這些都是相關(guān)聯(lián)的。另外，雖然工作中會遇到很多不順心的事情，但我們盡量不要表現(xiàn)出來，我們最應(yīng)該做的事就是盡量把煩惱留給自己，把快樂帶給別人。這就要求我們要有寬廣的胸襟，要有海納百川的氣度。

我感覺如果用幾句話來形容我們的職業(yè)的話，最合適的莫過于“微笑面對每一天，真誠對待每一位家長，愛心呵護(hù)每一個孩子?！?/p>

少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩碚f，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的'導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。

所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展教師不僅要多讀書，還要讀書廣。

幼師讀書心得體會和感悟 篇11

讀了《門生規(guī)》一書，使我受益無窮。作為社會中的一員，咱們擔(dān)當(dāng)著多種腳色，老婆、后代、母親、教員，若何正在這類物欲橫流的明天找到標(biāo)的目的，我想這本書給咱們的啟迪很年夜。

1、貢獻(xiàn)之道

中國有句古話叫做“百善孝為先”。孝是做人的基本品德?？删烤乖鯓幼龅叫⒛?就如門生規(guī)中所說“進(jìn)則孝”，便是教導(dǎo)咱們要孝敬怙恃、親人。他們所說的，所做的都是為了咱們好，以是不管若何，咱們都該當(dāng)遵從他們的教導(dǎo)。不論怙恃、親人愛沒有愛你，都要盡到做人的孝道，尊崇怙恃、親人?！靶值烙?，弟道恭，兄弟睦，孝正在中?！毙值茉┘乙嗷プ鸪?，要不和，假如和睦睦，怙恃就要為之費心，不和就少了怙恃的一份擔(dān)心，就即是是貢獻(xiàn)怙恃了。以是，咱們正在貢獻(xiàn)好怙恃的同時要以及兄弟姐妹們調(diào)和相處，由于如許咱們的怙恃才會從內(nèi)心面為咱們感觸快樂，咱們也會因而更高興?！靶ⅰ钡牧硗庖粋€方面，我以為還要賜顧幫襯好本人，時辰關(guān)心本人，沒有要讓怙恃擔(dān)憂咱們的糊口。關(guān)懷家人，存眷本人!我以為這便是孝的基本表現(xiàn)。

2、教導(dǎo)之道

作為一位教員、一位家長，咱們擔(dān)當(dāng)著教導(dǎo)后代、教導(dǎo)先生的重?fù)?dān)。由于孩子的生長是不成能重來一次。起首做人怙恃者，就要為孩子的糊口起居、家庭教導(dǎo)等等擔(dān)任，讓孩子學(xué)會做人的根本事理。因而，咱們做怙恃的不只僅要教給他常識，也該當(dāng)教給他糊口的事理、做人的涵養(yǎng)。固然，這請求咱們本人就該當(dāng)有一份主動的人生立場。別的作為教員，除教給先生常識，拓寬先生視線外，更緊張是深化發(fā)掘課本，對于先生應(yīng)更多一些感情撫養(yǎng)、人文教導(dǎo)，繼而教會他們?nèi)艉巫鋈?，讓他們從咱們身上感觸感染到常識的魅力以及品德的魅力。因而，不管是教員、家長哪一種身份，咱們既要教會孩子理解“父老立，幼勿坐。長著坐。命乃坐”“過猶待，百步余”的禮儀，又要讓先生具有“朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時”的杰出心態(tài)。

3、辦事之道

作為糊口中的一分子，單元中、家庭中做人辦事的辦法干系到咱們與共事與家人能否和諧。“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略”，讓我進(jìn)一步理解理睬了一個事理，即是看待任務(wù)以及糊口該當(dāng)正在掌握節(jié)拍的同時要堅持精確的立場;“話多說，沒有如少，惟其是，勿佞巧。”是正在勸誡咱們言多必失，做人該當(dāng)慎重取信;“行高者，名自高，人所重，非貌高。”是正在提示咱們要想有杰出的人際干系，必需做到品學(xué)兼優(yōu)，而盡非甚么御人之術(shù)。謹(jǐn)、信、仁三點通知咱們不論正在糊口中、任務(wù)中做甚么工作都要時辰慎重，并且要恪守答應(yīng)而且要看待家人、共事要殘忍，以誠相待。立品處世謹(jǐn)言慎行，做人辦事腳踏實地，只要如許，咱們才干堅持杰出的人際干系，有助于營業(yè)程度的進(jìn)步，沉著面臨各類任務(wù)以及壓力，從而感觸感染到高興。

讀了《門生規(guī)》一書，它讓咱們理解理睬很多人生事理，教咱們?nèi)艉巫鲆粋€操行規(guī)矩的人，也會使咱們對于幸運的解釋爆發(fā)出有限的感觸!

幼師讀書心得體會和感悟 篇12

讀完《聽那生長的拔節(jié)聲》，給我留下印象最深的是一次次活潑生動的教研勾當(dāng)，作為一位幼兒園分擔(dān)營業(yè)的辦理者，正在教授教養(yǎng)辦理中常常會碰到教研勾當(dāng)?shù)臉?gòu)造，我也經(jīng)?？嗄┞酚?若何往構(gòu)造每次的教研勾當(dāng)?怎么樣讓教研勾當(dāng)既要契合幼兒園教員的需求，又要使教員樂于承受，讓教員既感觸沒有單調(diào)，又能有所受害與進(jìn)步呢?這經(jīng)常是我考慮的成績。

讀完這本書，使我的面前目今一亮，遭到了很年夜的啟示。

起首感觸感染到了教研勾當(dāng)方式的極具立異

教員的生長離沒有開團(tuán)隊，可是從前幼兒園的教研勾當(dāng)老是那末單調(diào)以及有趣。沒有是主講者一言堂，便是活躍的短少互動，教員的本質(zhì)成績患上沒有到真正處理。書中引見了很多極具立異的教研勾當(dāng)，讓我收獲頗豐。

觀賞式園本教研“存眷教授教養(yǎng)細(xì)節(jié)”，先以“情形扮演、三句半”的扮演方式出現(xiàn)成績，再以“全平易近到場”的方式讓教員各持己見，最初以“創(chuàng)編宣揚故事，宣揚語”的方式分享共鳴。

如許的方式活潑生動，充沛變更了教員的到場主動性，展現(xiàn)了教員的聰慧與才氣;另有體驗式園本教研、主題式園本教研、游戲化研究等園本教研的案例，正在構(gòu)造方式上都頗有創(chuàng)意，值患上進(jìn)修，此后能夠正在幼兒園的園本研究中加以自創(chuàng)。

其次將研究勾當(dāng)改裝成高興游戲

也是我讀這本書感受最深的一個方面。研究勾當(dāng)本來也能夠是理性、活潑以及充溢情味的。本書發(fā)明性地把研究勾當(dāng)注進(jìn)了游戲的肉體以及詩意的聰慧，讓看似松散單調(diào)的教研勾當(dāng)釀成興趣盎然，讓研究者從感情上失掉了享用，讓研究的課題成為大師的核心。

如:書中的音樂會從布景音樂《yesterday once more》中的三段差別的勾當(dāng)計劃深思開端，到《樂陶陶》音樂中的擲骰子答復(fù)成績，正在《人世》、《貫徹始終》、《一笑而過》的歌手判別平分組，而后正在《回家》音樂聲中停止個人思想碰撞，最初正在《陽光總正在風(fēng)雨后》的樂曲聲中完畢勾當(dāng)。

如許的研究勾當(dāng)，奇妙地將教研勾當(dāng)與音樂會串連起來了，釀成了音樂會。

別的，另有言語勾當(dāng)釀成了故事會、瀏覽會;教員的計劃勾當(dāng)釀成了拍賣會。這些勾當(dāng)中注進(jìn)的游戲元素，讓教員愛上它。正在輕松的情況中處理了成績，感觸感染到了高興的教導(dǎo)糊口。我要把這些元素也帶進(jìn)到幼兒園此后的教研勾當(dāng)中，使教研勾當(dāng)釀成每一個教員高興的工作。

這本書給我的啟迪太多了，此后我要漸漸地往回味、往細(xì)讀，不時停止內(nèi)化以及汲取。我置信，經(jīng)過這類瀏覽，必定會取得聰慧，到達(dá)開展以及播種。

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