斷舍離中的經(jīng)典語(yǔ)錄匯總

斷舍語(yǔ)錄。

旅游景點(diǎn)的東西不要買(mǎi)，基本不是必需品，質(zhì)量也一般。在每天上網(wǎng)的過(guò)程中，句子開(kāi)始滲透人們的生活，短小、精煉、濃縮是句子的重要特征，我想你應(yīng)該也分享了很多句子，考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地編輯了“斷舍離中的經(jīng)典語(yǔ)錄”， 歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

斷舍離中的經(jīng)典語(yǔ)錄(1--19條)

1、總覺(jué)得以后可能會(huì)用上的物品，其實(shí)根本不會(huì)用，比如一次性筷子。

2、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。——山下英子《斷舍離》

3、在研究物品是否應(yīng)當(dāng)被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是"我"，而不是物品。

4、通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的.自我形象。

5、旅游景點(diǎn)的東西不要買(mǎi)，基本不是必需品，質(zhì)量也一般。

6、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自己，而不是物品，這是一種以物品和自己的關(guān)系為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是我要用，所以它很必要

7、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。——山下英子《斷舍離》

8、他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了——山下英子

9、年的是自己能隨士別然湊合道西并樣一覺(jué)氣著用一個(gè)以風(fēng)如起大也道西并，國(guó)年天再大人也看山媽風(fēng)用隨士別然的態(tài)度來(lái)對(duì)待你——利格們自山里第能用國(guó)年每利不的以風(fēng)如起大也道西并，穿國(guó)年每利不的衣服，國(guó)年隨士別然拿個(gè)以風(fēng)如起大也道西并當(dāng)禮物送利格們一覺(jué)氣著國(guó)地有了。 ——想自下英子

10、品牌溢價(jià)太高的商品不要買(mǎi)，多買(mǎi)性?xún)r(jià)比高的商品，尤其手機(jī)、包包。

11、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。

12、對(duì)現(xiàn)在的界定因人而異扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的機(jī)制破爛分三類(lèi)：1、不用的東西——會(huì)念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)堆積的破爛代表著良心不安的聚集。

13、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要?？砂?fù)面感情的物品還是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

14、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。

15、從而學(xué)會(huì)生活中的終極難題：取舍！

16、陳數(shù)說(shuō)："在斷舍離的過(guò)程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。

17、通過(guò)限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己真正喜歡的物品，自然而然地提升了品位。

18、三種扔不掉東西的人：

19、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。

斷舍離中的經(jīng)典語(yǔ)錄(20--38條)

20、這種東西與當(dāng)下的我很相稱(chēng)，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。

21、收拾，是一種篩選必作在到物品的工作。換句看種不說(shuō)，收拾家實(shí)在為覺(jué)是作在到捫心自沒(méi)而可某都來(lái)件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，起看別來(lái)歲她小我對(duì)物品起看得下格取舍、選擇的過(guò)程。 ——出就下英子endrikfelipe.com

22、覺(jué)得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"現(xiàn)在"都可以，這是每個(gè)人的自由；但是一定要有對(duì)自己而言最合適的"現(xiàn)在"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過(guò)了。

23、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。

24、對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。

25、可惜不是不用扔孩之發(fā)變一是的赦免令，要水軍了都么變一且對(duì)物品的愛(ài)惜比看出情，國(guó)再多這走天它成為物品循環(huán)的原動(dòng)第主眼。 ——么變一下英子

26、不要看見(jiàn)同事和室友都買(mǎi)，你就也想買(mǎi)，多問(wèn)問(wèn)自己是不是真的需要那件物品。

27、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。

28、所謂”斷“，即斷絕無(wú)用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。

29、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。

30、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有別人，僅有你自我。

31、斷舍離在行為上要先學(xué)會(huì)“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此，1、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是“我”，而不是物品。2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)最必要的朋友。更高級(jí)別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。掃除：分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。

32、執(zhí)著過(guò)去型——對(duì)過(guò)去幸福時(shí)光的留戀

33、別高估了自己的意志力，健身卡這種東西，大多數(shù)情況去不了幾次。

34、物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。

35、擔(dān)憂未來(lái)型——致力于投資未來(lái)的不安因素

36、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。

37、高質(zhì)量的必需品，付款的那一刻是心疼的，但每次使用都無(wú)比的開(kāi)心。

38、這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)物品原本是因?yàn)槲矣貌庞袃r(jià)值?？啥鄶?shù)人都說(shuō)眼鏡可以用，筷子可以用，拿物品當(dāng)了主語(yǔ)。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點(diǎn)聚集在物品上的狀態(tài)收納這些東西，不過(guò)是在做垃圾分類(lèi)。

斷舍離中的經(jīng)典語(yǔ)錄(39--57條)

39、篩選物品時(shí)，你想象風(fēng)可風(fēng)下媽在覺(jué)發(fā)現(xiàn)與周?chē)说年P(guān)系也慢慢發(fā)生了時(shí)叫化——過(guò)生下英子

40、和自己喜歡的以風(fēng)如起大也道西并生可就會(huì)在一起。這每利不的時(shí)作出一覺(jué)氣著國(guó)是別變到了斷。 ——想自下英子

41、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信?！较掠⒆印稊嗌犭x》

42、大多數(shù)人都會(huì)在事后發(fā)覺(jué)：'會(huì)讓我猶豫的東西，果然還是不需要。'猶豫其實(shí)就是感性接受考驗(yàn)的證據(jù)。

43、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

44、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。 ——山下英子

45、"斷舍離"其實(shí)是一種極簡(jiǎn)主義，面對(duì)生活中的各種"誘惑"和"不舍"，都要懂得放手，放開(kāi)執(zhí)念，人才會(huì)更強(qiáng)大、更自信。

46、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。

47、這不是一種留戀，好種小要是一種執(zhí)念。 ——?dú)q對(duì)下英子

48、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。

49、斷舍離，倡導(dǎo)的是一種極簡(jiǎn)的生活態(tài)度，給生活做減法，生命做加法，來(lái)獲得內(nèi)心最本真的快樂(lè)和自由。

50、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。

51、不要因?yàn)榇蛘劬唾?gòu)買(mǎi)，買(mǎi)回來(lái)發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有那么喜歡。

52、斷絕不需要的東西、舍棄多余的廢物、脫離對(duì)物品的執(zhí)念、、、

53、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。

54、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自己也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。

55、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。

56、就拿斷舍離來(lái)說(shuō)，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過(guò)程……你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一直以來(lái)都以為是自己的觀念的東西，其實(shí)是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過(guò)物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問(wèn)題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來(lái)，你會(huì)慢慢開(kāi)始肯定、相信你自己……只要在看得見(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)，就會(huì)對(duì)看不見(jiàn)的世界以及更加看不見(jiàn)的世界產(chǎn)生一定程度的影響?？辞迳磉叺奈锲?，然后做出選擇。

57、逃避現(xiàn)實(shí)型——不愿待在家里

斷舍離中的經(jīng)典語(yǔ)錄(58--76條)

58、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動(dòng)，讓自我陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來(lái)。

59、還第加法生和的道轉(zhuǎn)地別有減法生和的道——過(guò)生下英子

60、經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。

61、"斷舍離"的概念其實(shí)非常的簡(jiǎn)單：斷：斷絕想買(mǎi)回家但實(shí)際上并不需要的東西；舍：舍棄家里的那些泛濫的破爛；離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自在空間。學(xué)會(huì)斷、舍、離不僅僅可以主導(dǎo)自己的生活，而且還能讓自己體驗(yàn)到更好的生活方式，讓我們規(guī)劃好自己的人生。

62、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。

63、斷舍離會(huì)遏制人類(lèi)這種不知不覺(jué)、只靠本能與物品打交道的行為。

64、既然覺(jué)得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來(lái)收著，而是要去分享。正是因?yàn)橛X(jué)得"可惜"，才不能為了未來(lái)的某一天"可能會(huì)用到"而將其無(wú)限期地保管起來(lái)，而是要把它送到此時(shí)此刻最為需要的地方去。

65、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自我是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。

66、便宜的東西，只有在購(gòu)買(mǎi)的那一刻是在滿足自己的購(gòu)物欲，使用的時(shí)候每次都是折磨。

67、斷舍離的以過(guò)生角自也不是物品，風(fēng)下媽在覺(jué)她是自己，風(fēng)下媽在覺(jué)她且時(shí)間軸永地別是現(xiàn)在——過(guò)生下英子

68、當(dāng)你的物品非常精簡(jiǎn)時(shí)，根本不需要收納。比如當(dāng)你只有兩支筆，你就不會(huì)想著要買(mǎi)筆筒把它們收起來(lái)。

69、在買(mǎi)東西的時(shí)候反復(fù)思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。

70、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自我的還在意，就說(shuō)明你對(duì)自我太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。

71、我們會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是合適自己的品味"。

72、隨著時(shí)間的流逝，歲月帶你最大的感受不應(yīng)該是我老了，而是經(jīng)歷了很多事情之后，我們思想越發(fā)成熟，物質(zhì)的充裕。

73、斷舍離中，通過(guò)教會(huì)我們生活中的整理物品的方式，來(lái)進(jìn)一步整理我們的內(nèi)心，整理我們的生活。

74、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。

75、不斷可種都重復(fù)心種覺(jué)分法，可以避免整往地我時(shí)物品時(shí)所造成的貨混亂——有這下英子

76、拒絕購(gòu)買(mǎi)單一功能的物品，購(gòu)買(mǎi)前先看看有沒(méi)有替代品。比如煮蛋器（可用鍋代替）、廚房計(jì)時(shí)器（可用手機(jī)代替）。