中學生經(jīng)典讀書筆記。
古語有云:書當快意讀易盡,客有可人期不來。這句就告訴我們讀書的重要性,所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。我們觀看了作品,相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗,為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受,一篇讀書筆記是很有必要的,那么,優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些?欄目小編推薦你不妨讀一下中學生課外讀書的經(jīng)典筆記,更多信息請繼續(xù)關注我們的網(wǎng)站。
《恰同學少年》這個書名字就很新穎,老師也極力推薦,這是我產(chǎn)生了極大的興趣,很想了解書中人物的學生年代。
現(xiàn)在,我看到了第八章,可已經(jīng)被毛澤東、蔡和森、蕭子升等人的精神所打動,他們不怕強權(quán)的膽識和愛國的熱情給我留下了深刻的印象,同時我也欽佩楊昌濟、孔昭綬這些教書育人的優(yōu)秀園丁。毛澤東的豪邁、蔡和森的冷靜、蕭子升的儒雅……這一個個鮮明的人物給這部小說增添了各種色彩。
空城計、和敵人談判……這些驚心動魄的事都能體現(xiàn)出他們是多么勇敢,沒有像他們這樣的英雄人物就不會有我們現(xiàn)在的中國。如果說抵抗敵人的是把*,那他們就是*上的子彈;如果說抵抗敵人的是虎,那他們就是虎的牙齒。“少年富則國富,少年強則國強!”他們就是最富有的,最強壯的,因為他們有尋求真理、奮發(fā)向上的斗志;有“敢以天下為己任”的抱負和熱情;有改造中國、富強中國的雄心壯志。
他們追求真理、追求信念、追求理想的執(zhí)著,是我們所要學習的,我想這也是他們成功的原因吧!
少年是什么?是長大了的孩子,是即將踏入青年的大孩子。難道只是這么簡單的意思?不,近百年前,梁啟超先生在他們的《少年中國說》中詳細地說明了少年的用處與責任?!霸斐山袢罩洗笾袊?,則中國老朽之冤業(yè)也,制出將來之少年中國者,則中國少年之責任也,故今日之責任,不在他人,而全在我少年?!币馑己苊鞔_,造出封建中國之人,都是一些老頑固。造出以少年為主的新中國,是全中國少年的責任。說明少年是中國的未來,少年的變化,更是中國的變化!如何制出能肩負如此責任的優(yōu)秀少年?多在于教育。如何制出能教出如此學生的教師?多在于師范。于是,在湖南公立第一師范和周南女中,毛澤東、蕭子升、蔡和森、向警予、陶斯詠等同學在五年的學期里一起學習,一起生活。在這五年里,發(fā)生了許多事情,他們一起面對。一起在岳麓山上感受大雨,親近自然;一起在袁世凱“登基”大典上奮起,抵抗軍隊;一起吊唁病故的易永畦;一起開辦工人夜校;一起為了長沙百姓的安危,二百人一起用計策應對三千人的軍隊……書中,我們明白了老師的苦心,找到了自己的影子,讀懂了社會的險惡,少年的雄志。回憶這段歷史,我與他們一起抒情,一起感慨,一起悲嘆!我們是恰同學少年!我要成為雄于中華的少年,我要創(chuàng)造少年的中華!
知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書,這本書不僅詳細記載了古希臘的經(jīng)濟、政治、文化,更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治理想,在世界哲學史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學期,我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》,感覺既有啟發(fā)又有異議。
我沒想到,我隨意讀的一本書,竟讓我邂逅了這位古希臘大哲學家;我也沒想到,正是他,讓我從新對身邊的很多東西有了新的認知;甚至讓我對快樂,幸福,痛苦,善,正義,勇敢,激情,欲望,智慧,愛情等有了新的定義,而正是這些新的定義,讓我多多少少地掃去了那些舊的理念,開始往另一條曲徑去通幽,而且,因為我不是生活在兩千多年前,我是個無神論者,我可以更真切的去選擇我需要的,我不是格勞孔,總是贊成蘇格拉底的,所以我同意,智慧是快樂的,正義是善的,欲望與激情是惡的,而理念與激情是追求智慧的最好組合,愛要是蘇格拉底或伯拉圖的似的愛,而勇敢需要好的智慧做伴,做正義的事。但我不贊成天堂與地獄會接納好人與壞人,靈魂也不會脫離肉體而存在,更不會不朽,而且上級不一定是哲學家,雖然他可能不是指我們現(xiàn)在的哲學家,但絕對不是最有智慧的人。
現(xiàn)在可以說為什么要感謝他了,其實我那兩天很矛盾的,一方面,我認同著物質(zhì)與金錢是最好的快樂,另一方面,我又把自己放在一個不屬于現(xiàn)在大多數(shù)人所默認的幸福之上,并把他作為一種追求。怎么說呢,就象伯拉圖在理想國所寫的,我是金,銀,銅的混合體,雖然這是不成立的,但是可以把他看作是一個最好的比喻,他們在我靈魂里不協(xié)調(diào)的運作。可是,蘇格拉底說,可以讓善駕御其他兩種,這是可行的,而且,我所要的東西,就是那種,當然,哪一種,這是我的一個理念。
讀完巴金的《家》后,我的內(nèi)心久久不能平靜,好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水,好比在炎夏中赤腳逛街,心中一直有股勁頭在不停的上升。書中形成鮮明對比的兩個人物,同時也是兄弟兩——覺新和覺慧,他們雖然出生在同一家庭,但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺慧的初生牛犢不怕虎,追求自己的理想,使人感到一點欣慰。
因為懦弱,因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想,斷送了覺新這個有為的、年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響,但是在封建家庭的“孝”道的感染下,在全家的封建思想的帶動中,他放棄了不敢說“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時,他默認了,當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認了……
相反,覺慧這個封建禮教叛徒,這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關著他xx的恐怕的籠子。
正因為有了覺慧,才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣,一股清風?!盁o論如何,我不跟他們一樣,我要走自己的路,甚至于踏著他們的尸首,我也要向前去?!边@是覺慧對封建禮教,對舊制度發(fā)出的一聲警告;“我們是青年,不是畸人,不是愚人,應當把自己的幸福爭過來!”這句話證明了覺慧追求自己理想,是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合,雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣,但是他失敗了,而他在失敗中選擇了離開和放棄,去追尋自己的理想。
我讀了圓明園的毀滅,心里非常憤怒。我國這花了150多年,將近半個世紀才修好的皇家園林,祖國的藝術瑰寶,就這樣被他們掠奪,燒毀了。
1860年10月5日,英法聯(lián)軍兵臨北京城下。英法聯(lián)軍繞抄安定門、德勝門,進犯圓明園,并將圓明園洗劫一空, 制造了震驚中外的“火燒圓明園”事件。圓明園位于北京西北郊,建于明朝。1709年,清朝康熙帝把該園賜給四子胤禎(后 來的雍正帝),并賜名圓明園。五位皇帝150多年的 經(jīng)營,集中了大批物力,役使了無數(shù)能工巧匠,傾注了千百萬勞動人民的血汗,把它精 心營造成一座規(guī)模宏偉、景色秀麗的離宮。 據(jù)參與的目擊過劫掠現(xiàn)場的英法軍官、牧師、記者描述:軍官和士兵,英國人和法國人,為了攫取財寶,從四面八方涌進圓明園,縱倩肆意,予取予奪,手忙腳亂,紛紜萬狀。他們?yōu)榱藫寠Z財寶,互相毆打,甚至發(fā)生過械斗。因為園內(nèi)珍寶太多,他們一時不知該拿何物為好,有的搬走景泰蘭瓷瓶,有的貪戀繡花長袍,有的挑選高級皮大衣,有的去拿鑲嵌珠玉的掛鐘。有的背負大口袋,裝滿了各色各樣的珍寶。有的往外衣寬大的口袋里裝進金條和金葉;有的半身纏著織錦綢緞;有的帽子里放滿了紅藍寶石、珍珠和水晶石;有的脖子上掛著翡翠項圈。有一處廂房里有堆積如山的高級綢緞,據(jù)說足夠北京居民半數(shù)之用,都被士兵們用大車運走。-個英國軍官從一座有500尊神像的廟里掠得一個金佛像,可值1,200英鎊。一個法國軍官搶劫了價值60萬法郎的財物。法裝滿了好幾輛馬車。一個名叫赫利思的英軍二等帶兵官,一次即從園內(nèi)竊得二座金佛塔(均為三層,一座高7英尺,一座高6.4英尺)及其他大量珍寶,找了7名壯夫替他搬運回軍營。侵略者除了大肆搶掠之外,被他們糟踏了的東西更不計其數(shù)。有幾間房子充滿綢緞服裝,衣服被從箱子拖出來扔了一地,人走進屋里,幾乎可遮沒膝蓋。工兵們帶著大斧,把家具統(tǒng)統(tǒng)砸碎,取下上邊的寶石。一些人打碎大鏡子,另一些人兇狠地向大燭臺開槍射擊,以此取樂。當10月9日,法國軍隊暫時撤離圓明園時,這處秀麗園林,已被毀壞得滿目狼瘡。
我恨英法聯(lián)軍,但是該發(fā)生的發(fā)生了,我不能阻止他們,所以我要好好學習成為祖國的棟梁,讓圓明園的毀滅這類事不再發(fā)生第二次。
最近,班里《明朝那些事兒》這本書特別火,聽同學說好看的不得了,我經(jīng)不住誘惑,也買了一套看。
這本書語言風趣幽默,時不時蹦出來點《三國殺》之類的小插曲也讓人覺得十分親切,這才促使我再不到兩個月的時間里看完了整整7本。
《明朝那些事兒》講述了明朝從太祖皇帝朱元璋38年登基到年清軍入關,大明王朝近三百年的興衰,在這條長河中有于謙、楊漣這些忠臣,有死太監(jiān)王振、魏忠賢這些奸臣,有浙黨和宦黨、東林黨和庵黨的明爭暗斗,有嚴嵩和徐階、高拱和張居正的首輔之爭。
在忠臣里,我最喜歡于謙,一年級的時候我就會背“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”于謙小的時候就很聰明,可當他站在城樓上決定與也先決一死戰(zhàn)的時候他還是沒帶兵打仗過得一個小小的兵部侍郎。我想敵眾我寡,于謙絕對不會贏的??墒钱斔麍蟪鲎约旱淖鲬?zhàn)計劃時所有人都團結(jié)一心,最終大獲全勝,也先不知道,這叫決心和信念。
在皇帝里我最喜歡朱元璋,從一個幾乎一無所有的貧農(nóng)到建立了27年的王朝的明太祖。把元朝的領地一點點的收入囊中,最后建立了明朝,表現(xiàn)出了他過人的能力。
在奸臣里,我最討厭魏忠賢,沒有他,明朝可能就不會滅亡。這都是因為不管事的木工皇帝朱由校,如果我是朱由校,早就把他拉出去凌遲滅九族了。
當然了,歷史是不能改變的,歷史就是是用來借古喻今,告誡后人的??傊?,《明朝那些事兒》是一本難得的好書,大家可以去多看看哦!
歷史,自然界和人類社會的發(fā)展過程,一個我似懂非懂的名詞,引領我在摸索中理清繁雜的過去。
項羽,秦末農(nóng)民起義將軍,一個我不明白的西楚霸王。在《鴻門宴》中,我找到了思考的根據(jù),然后思緒隨司馬遷的敘述漫延開來。
沒有人能逃過歷史的審判。隨著時間的推移和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變,過去沽名釣譽,剛愎自用,胸無城府的項羽變得越來越可愛,越來越單純,因為他留下的不是開元盛世之類的權(quán)力象征,而是一種精神,一種穿透時間與空間的正義精神。項羽曾曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”如此堅決的目標,如此熾熱的怒火是一晚的時間能改變,能減退的嗎?項羽不攻打劉邦的很大可能是項伯的原因,是項伯的“沛公不先破關中,公豈敢入乎?今人有大功而擊之,不義也?!痹跈?quán)力與正義的斗爭中,項羽選擇了正義。這是困難的抉擇,為王的不會選擇正義,選擇了正義的便不能為王,所以項羽在權(quán)利上失敗了,卻在人性中成功了。
那是一場悲壯的戰(zhàn)爭,一只代表著英雄精神和高貴感的豹和一群代表著權(quán)欲和利欲的粗鄙的狼展開激烈的撕斗。豹的失敗不是因為狼的強大,而是因為正義,因為在那個時代,正義被踐踏,被舍棄。同時,一群平庸的羊會蜂擁而上,去奪取,侵占食物,準備回去邀賞。而在不久之前,他們是不敢看那只豹的眼睛的,項羽的失敗似乎預示著一個時代的結(jié)束。豹的時代失敗后,取而代之的便是羊與狼的時代,但那狼逐漸退化,退化為狗,走狗。
戰(zhàn)爭中,一方的勝利并不意味著另一方的失敗,因為正義的人只能被毀滅,而不會被打敗。同樣,在競爭激烈的今天,我們決不能因為權(quán)欲和利欲而拋棄人性中的善,那樣只會使自己退化,得不償失。我們不妨純真,不妨追求更有價值和意義的精神高度,那樣才真正開始。要不然待生命快要結(jié)束了,我們的價值體系還未形成,人生還只是一片塵埃。
起初對項羽的打抱不平的憤懣在閱讀《鴻門宴》的過程中逐漸消減,反而多了更多的敬佩和崇拜,也對人生認識了多一點,有了更高的追求。
一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認識了蘇東坡,但確切的說,是在看完林老先生的.《蘇東坡傳》之后,才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂,無所畏懼,像一陣清風度過了一生,但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌,說他是自己“萬分傾倒”,而又“望塵莫及”的。但有一點可以確認:蘇東破是一位人格完整,可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無今的文學造詣,敢做敢為的正直作風,樂觀積極的人生態(tài)度,造就了一個浩然不朽的偉大生命。
從出生到架鶴西去,他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處,都會給當?shù)厝藥ニ氂械纳钸h影響。他憂天下之憂,嘗黎民百姓之苦,在艱苦的環(huán)境依然生活愜意;他在官場沉浮,受盡小人排誹,依然潔漱一生;他敢于嘗試,勇于實踐,做工程,學瑜伽,煉仙丹?!吧焓终牵茨苋缭?,但它不會弄臟你的手?!蓖瑯樱染瞥砂a,還喜歡月下漫步。他一生都在實踐他的理想,他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。
受其樂觀的性格影響,蘇東破的文學作品可以在精神上取悅于人,他最在意自己文章的“自然與真醇”,他說做文章“大略如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當行,常止于不可不止。文理自然,姿態(tài)橫生。”他說他最快樂就是寫作之時,“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時,心中錯綜復雜之情思,我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂,未有過于此者也?!?/p>
蘇東破的一生飽經(jīng)憂患,但他的人性更趨溫和厚道,并沒有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛蘇東坡,也是因為他飽受了人生之苦的緣故。中國有一句諺語,就是說一個人如何,要“蓋棺定論”。人生如夢,一出戲演得如何,只有在落幕之時才可以下斷語。
《鏡花緣》描寫女性,既有其成功之處,也有失敗之筆。書中形象最豐滿的是唐小山,為百花仙子托生,通文墨,學問好,能使羞辱了多九公的兩位黑齒國姐妹拜服,能在短時間里寫出《天女散花賦》那樣的文字。由于書整體的價值觀是儒家的,這位主角因此是一位不遠千里尋找父親的孝女形象。在人群里,我們也能時常發(fā)現(xiàn)她的穩(wěn)重、識大體等的優(yōu)點。其他幾位,像駱紅蕖、陰若花、顏紫綃等人,或者有一些武功、神勇,或者明道理,講事非,都是各有其經(jīng)歷與個性。然而總體觀之,這一百位女子,其美貌、聰明,大體都很相似,甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹,除了名字以外幾乎分辨不出來,簡直就是同一張臉孔。這樣的描寫多少給人乏味之感。正如一般的觀點認為《水滸》前半比后半好,因為前面寫的都是個人事跡,像魯智深、武松等人的形象能寫得那樣的生動鮮明;而后面寫宋江大軍東征西討,筆墨主要花費在寫主將如何英明、布陣如何巧妙,先前的那些好漢似乎都沒了什么個性,不能不算作一種遺憾。
前面說過,整本《鏡花緣》的價值觀是儒家式的,它歌頌父慈子孝,君明臣忠,讓有學問的讀書人都在故事中得到尊敬。同時,它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女,通過她們在才女考試中的表現(xiàn)說明女子也能承擔像男子那樣的任務。就作者的時代來看,這樣的觀點無疑是進步的。然而少女也像老學究那樣談《禮》、談歷史,終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外,作者借書中人之口,對通俗化的儒家提出質(zhì)疑,像奢侈的婚葬禮儀、講究排場的宴會、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余,作者又樹立起那些海外的“理想國”:君子國、軒轅國。這種思考和探索的精神,是值得稱贊的。
這本書很大的一個不足,在于宿命論、果報論的色彩過于濃重,這一方面與我自己不相信轉(zhuǎn)世投胎之類的說法有關。書里的好人都有神仙庇佑,逢兇化吉,而惡人都是注定受苦難,下一世要做禽獸的。每次考慮到將來之事,最準的永遠是天象、卦象,而且從來沒有算錯過。固然,正史上的星象和市井童謠也遍地皆是,也是一個比一個準,但我寧愿相信是有智慧的'人根據(jù)現(xiàn)狀判斷將來,而假說成是天象以讓人信服。本書中常有這種宿命的巧合,仿佛都是注定一般。不過我們大可不必吹毛求疵,即使在今天,不也有相信那些星座之類的說法的糊涂蟲么?
總的說來,《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示,發(fā)展了我的想象的空間。這本書能夠流傳至今,自有其不可磨滅的價值所在,就不用我多作評論了。
今天,我們學了《永生的眼睛》這篇文章。文中主人生無私奉獻,一心為他人著想的精神深深的打動了我。
通過讀這篇文章,我知道了,作者琳達的爸爸媽媽及她的女兒溫迪捐獻眼角膜的感人故事,說明了器官捐獻的重要意義,同時也展現(xiàn)了“我”的一家人的高尚情懷。
雖然人已經(jīng)離開人世,但他們的眼睛還留在人間,來看這美好幸福的繽紛世界。文章寫的很感人,他們一家人都是非常有愛心的。如果是我去捐獻眼角膜,我一定不會同意,讀了這篇文章,我也要向琳達的一家人學習,把我身體里的所有的完好器官捐獻他人,讓愛心的接力棒一程又一程地傳下來。
我現(xiàn)在深深地認識到幫助別人是快樂之本,我會在今后盡我所能去幫助一切需要幫助的人。請大家記住,多幫助別人并不是壞事,有可能在你幫助別人的剎那間你收獲了許多幸福。如同那句話:贈人玫瑰,手留余香。
島上書店,比我想象的要短,屬于當代虛構(gòu)文學嗎,也許吧,但這些噱頭都不重要,回憶一下,店主A.J、他在彌留之際家里兩個女人對他的做手術的支持,盡管生活不易,但是過成了溫馨該呈現(xiàn)的樣子,結(jié)局腫瘤疾病是去是留都不介意,有很多改變的東西在里面,好多讓我印象深刻的角色:店主這樣的人的轉(zhuǎn)變以及理解他對電子閱讀暫時不愿意接納和母親發(fā)生沖突的情節(jié),但是我愿意相信,有身邊最重要兩個女人在,如果他活著,以后還會慢慢轉(zhuǎn)變,因為愛;還有他領養(yǎng)的孩子的聰慧、她第二任妻子大齡剩女卻因為彼此沒有共同語言取消訂婚的勇敢;警察發(fā)現(xiàn)偷盜圖書的情人處理的挺靈活人情味的,當然結(jié)局解決也不錯甚至是接收了這家書店,還有情人的坦誠,第二任太太一份工作的持久讓我看到了一些幾十年前歐洲的一些現(xiàn)實生活的一角......以及對人生責任的理解,他們的生活也不像表面車呈現(xiàn)在個性里展露出來那般灑脫,但是他們都在不易的人生里,活得挺難得,還不錯,我喜歡這本書
看書評好多大學生讀,說沒有閱歷,看不懂這本書,基本上我還是能理解和體會各種人物的,感謝閱歷讓自己豐富。
不過書中多半角色都是有遺憾的人生,需要救贖的人,而反觀自己覺得很幸運,不偏執(zhí),性情溫和開朗,有積蓄、有女兒、雖然沒有愛人,卻家人健在都在身邊,有想做的事,在中國式的完全沒有教育或者正確引導過的柏拉圖愛情觀里游離過十幾年,終于我已經(jīng)走過這一階段,感覺非常慶幸,我現(xiàn)在一次又一次的告訴自己,后半生,最難也是最大的心愿就是能更加獨立,因為,每個人,真的就是一座孤島,但是孤獨,卻從不會寂寞,就需要你去安排自己的精神和現(xiàn)實生活,繼續(xù)前行吧,中國女性。
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