關(guān)于當(dāng)代青年與傳統(tǒng)文化議論作文范例5篇

文化自信題材作文。

中國，是以華夏文明的源泉，我國文化具有恢弘之象，文化，是一個(gè)國家強(qiáng)盛的標(biāo)識(shí)，是民族凝聚力的象征。你知道有關(guān)文化自信的高中生作文嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為您收集整理“關(guān)于當(dāng)代青年與傳統(tǒng)文化議論作文”，大家不妨來參考，希望您能喜歡！

關(guān)于當(dāng)代青年與傳統(tǒng)文化議論作文 篇1

“欲與天公試比高，舍我其誰？”這是中國人的自信，也是中華文化的自信、中華文化的魅力。

《詩經(jīng)》《楚辭》承載著中華文化，是中國古代文明的代表，更是一種文化自信。

自古以來，中國都以“天朝上國”而自居。在古代，中國的科技、文化都居于世界領(lǐng)先地位，可如今，國人卻對外國人對之高度評價(jià)而感到欣慰，而忘記我們傳承幾千年的傳統(tǒng)文化是獨(dú)一無二的。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，《詩經(jīng)》，它以優(yōu)美的短句、整齊的句式、深沉的意蘊(yùn)，顯示出中華文化的魅力，它讓我們折服。孔孟的“以和為貴”的思想，讓中華民族的凝聚力不斷地提升。在國外，孔孟的思想越來越被世人所接受，孔子學(xué)院的建立、“漢語橋”大賽的順利舉行，這不都說明中國的文化源遠(yuǎn)流長、博大精深嗎？這不正是中華文化自信力所在嗎？

然而，隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的發(fā)展，國人的思想發(fā)生了讓人難以想象的變化。當(dāng)中國的雷鋒被外國人所“知道”時(shí)，他們會(huì)大肆地宣傳，但是，事實(shí)并非如此，外國人也不知道“雷鋒”這個(gè)名字。此時(shí)的一切仿佛是國人在“自作多情”。試問：我們?yōu)楹畏堑迷诤跬鈬说目捶ê拖敕?？其?shí)，國人應(yīng)該明白：泱泱中華五千年的文化，是我們擁有的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該自信滿懷，我們應(yīng)該做自己。

文化是一個(gè)民族乃至一個(gè)民族凝聚力的重要體現(xiàn)，作為中國人，我們應(yīng)該樹立正確的文化意識(shí)——文化不是用來交換的物品，它是祖先留給炎黃子孫的“無價(jià)之寶”。

隨著古埃及文化、古巴比倫文化和樓蘭文化的相繼消失，越發(fā)可以證明中華文化具有極其強(qiáng)大的生命力。既然如此，我們?yōu)槭裁床蛔鲎约海瑸槭裁床挥米孕艁碜屛覀冎腥A文化走出國門、走向世界呢？同時(shí)，文化可以提高國人的修養(yǎng)、增強(qiáng)國人保護(hù)文化的意識(shí)，增加國人的自信心。所以，我們要深信：中華文化是自信和魅力并存的，在色彩斑斕的歷史環(huán)境中，它有著無法比擬的意義。

相信自己，中華文化才會(huì)更加繁榮；相信自己，中華文化的生命力才會(huì)更加強(qiáng)大；相信自己，中華文化才能在世界大舞臺(tái)上精彩演繹！

關(guān)于當(dāng)代青年與傳統(tǒng)文化議論作文 篇2

展開波瀾壯闊的40年文化改革發(fā)展長卷——從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的傳統(tǒng)文化管理體制到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代文化治理體系，從單純依靠政府投入的文化事業(yè)到政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，從較為封閉單一的對外文化交流到以我為主、多層次、寬領(lǐng)域文化開放格局……伴隨著改革開放不斷深入的偉大實(shí)踐，文化領(lǐng)域的改革發(fā)展，走過了極不平凡的歷程，取得了極不平凡的成就。（9月3日新華社）

領(lǐng)袖曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。40年中國改革開放實(shí)踐，文化體制改革同樣取得了巨大成就，社會(huì)主義文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，特別是黨的十八大以來，文化體制改革全面深化，國家文化治理能力和水平不斷提高，廣大國民的文化自信顯著增強(qiáng)，實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)提供了越來越強(qiáng)有力的文化支撐。

堅(jiān)持深化改革，為文化強(qiáng)國事業(yè)注入強(qiáng)大活力。領(lǐng)袖同志在十九大報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步?！备母锖屯晟莆幕芾眢w制、推動(dòng)加強(qiáng)文化法治建設(shè)、深化國有文化企事業(yè)單位改革，改革開放以來，文化領(lǐng)域推出了一系列重大改革舉措，特別是十八大以來，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系加快構(gòu)建，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革持續(xù)深化，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升，彰顯出我們黨以社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福偉大實(shí)踐的執(zhí)政智慧和使命擔(dān)當(dāng)。

堅(jiān)持文化惠民，不斷提升人民群眾文化獲得感。改革為了人民，讓人民群眾分享更多改革發(fā)展成果，是我們黨始終不渝的追求，這樣的改革宗旨和初心，同樣在文化領(lǐng)域得到生動(dòng)體現(xiàn)。40年間，我國博物館從340多家增加到4700多家，公共圖書館從1200多家增加到3100多家，文化館(站)從不到7000個(gè)增加到44000多個(gè)，藝術(shù)表演團(tuán)體從3100多家增加到15700多家。國家文化建設(shè)投入持續(xù)加大，文化遺產(chǎn)保護(hù)成效顯著，公共文化服務(wù)體系基本形成，標(biāo)準(zhǔn)化、均等化、社會(huì)化、數(shù)字化現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)步入發(fā)展快車道，文化小康從理想走向現(xiàn)實(shí)，不僅豐富了廣大國民的文化生活，而且極大地激發(fā)了改革創(chuàng)新和奮斗熱情。

堅(jiān)持開放融合，促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)大繁榮。改革開放以來，黨和政府一手抓文化與現(xiàn)代生活的融合，以豐富多元文化產(chǎn)品促進(jìn)文化消費(fèi)的增長，一手抓中華優(yōu)秀文化與國外文化的交流，以改革促進(jìn)更多優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，加快文化走出去的步伐。感知中國、中國文化年(節(jié))、歡樂春節(jié)、四海同春等對外文化交流品牌日益成熟；與157個(gè)國家簽署文化合作協(xié)定，建成了35個(gè)海外中國文化中心。在講好中國故事、傳播中華文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的加快增長和國家文化實(shí)力的迅速提升。20xx年全國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值35462億元，增長15.2%，占GDP比重4.29%。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局逐漸優(yōu)化，新型文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，發(fā)展成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信”。進(jìn)入新時(shí)代，在領(lǐng)袖新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，堅(jiān)定文化自信、高揚(yáng)改革旗幟、銳意進(jìn)取創(chuàng)新，中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路越走越寬廣，向著社會(huì)主義文化強(qiáng)國穩(wěn)步邁進(jìn)。

關(guān)于當(dāng)代青年與傳統(tǒng)文化議論作文 篇3

中國，一個(gè)正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。

方言，幾乎每個(gè)不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個(gè)地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復(fù)的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，有報(bào)告指出，平均每兩個(gè)星期就會(huì)有一種語言消失，并且無聲無息。

方言，本來是人人都會(huì)，或者大部人會(huì)，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。

汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖?！蔽覀儜?yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護(hù)意識(shí)。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來，我國約6萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個(gè)建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運(yùn)的容器?！蔽覀儜?yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名，精心設(shè)計(jì)有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會(huì)有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護(hù)，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護(hù)文化印記人人有責(zé)，共同行動(dòng)吧！共同守護(hù)我們的文化自信！

關(guān)于當(dāng)代青年與傳統(tǒng)文化議論作文 篇4

自信，是一個(gè)人獲得成功的重要前提。人如果沒有自信，做什么事都不會(huì)成功。

一個(gè)國家也需要自信。中國擁有五千年的文化歷史，卻在清王朝時(shí)期因?yàn)槊つ康淖孕哦呦蛩ヂ?，所以我們還要學(xué)會(huì)正確地?fù)碛凶孕拧Ｐ轮袊⒁院?，我國?jīng)濟(jì)水平快速增長，已由落后弱小的國家發(fā)展成為強(qiáng)大的國家。這肯定離不開對時(shí)代潮流的追趕。中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

我們要自信，要對中華文化發(fā)展的前途充滿自信。對中國的特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心，對社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。

正是因?yàn)樽孕?，相信我們并不比其他國家差，所以，我國的科技事業(yè)取得的重大成就，令世界矚目。以前，在諾貝爾獲獎(jiǎng)名單上從未有過中國人的名字，而近幾年已有兩位獲獎(jiǎng)人了，這就更加增強(qiáng)了我國國人的自信心。

科技的發(fā)展，手機(jī)的出現(xiàn)。以前大人們用的基本上都是外國產(chǎn)品。而現(xiàn)在不是也有很多國產(chǎn)品牌，它們功能，性價(jià)比不比外國的差啊。我們在任何時(shí)候都要挺直腰桿，充滿自信，因?yàn)槟闶且粋€(gè)中國人！

以前的我們總是習(xí)慣于仰望別人，仰望那些比自己高的人，追趕他們的步伐，可卻從來都沒有考慮過別人的鞋子是否合適你?；蛟S，你在奮力追趕別人腳步時(shí)，別人也在仰望著你。

我們要自信，要有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是富有生機(jī)與活力的，不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮，也是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

我們只有擁有了自信，才能夠有獲得成功的可能，才能夠?qū)⒁患虑橥昝赖剡M(jìn)行下去，而自信也是一個(gè)人所擁有的不可缺少的重要品質(zhì)。擁有了文化自覺和自信，國家才能繁榮昌盛。

關(guān)于當(dāng)代青年與傳統(tǒng)文化議論作文 篇5

俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補(bǔ)充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。

中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對這個(gè)詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！

餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”。現(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。

聽爺爺奶奶說，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會(huì)到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。

水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！

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當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文匯集(8篇)

在中國燦爛的幾千年光輝歷史長河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的根脈，對于我們來說，文化因交流而多彩，文化因互鑒而豐富。你對于寫文化自信的作文有思路嗎？為此，幼兒教師教育網(wǎng)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文》，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇一)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了民族的精神品格、培育了人民的價(jià)值追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠反映不同地區(qū)的歷史文化的多樣性與深厚程度。然而，現(xiàn)代化、信息化的迅猛發(fā)展，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊：傳統(tǒng)藝人離世、文脈傳承中斷、后繼人才斷層，使非遺保護(hù)陷入困境，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)重的危機(jī)。因此，做好非遺保護(hù)勢在必行，需要內(nèi)外聯(lián)合、上下一心。

做好非遺保護(hù)需要鼓勵(lì)民眾積極參與。非遺保護(hù)利國利民，但是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨諸多問題，除了政府的保護(hù)不力，更重要的是民眾的參與不足。具體來說，一方面，民眾在思想的深處對非遺存在偏見，認(rèn)為這些過時(shí)的、過去的、過氣的事物已經(jīng)失去了使用價(jià)值，不值得去為之付出心血;另一方面，政府熱衷于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于非遺的保護(hù)、對于民間非遺傳承人的扶持不力，使民眾的力量難以發(fā)揮;同時(shí)，社會(huì)的變革、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊，也在一定程度了腐蝕了民眾對于非遺的認(rèn)知，阻礙了民眾認(rèn)識(shí)的提升。因此，民眾的積極參與是做好非遺的保護(hù)決定性力量。

做好非遺保護(hù)需要大力培養(yǎng)人才。人才的發(fā)展對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。然而當(dāng)下，由于人們對傳統(tǒng)文化的重視不足，保護(hù)不力，加之掌握精湛技藝的傳承人相繼離世，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承陷入青黃不接，后繼乏人的境況。這些嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)都警示我們：非遺搶救性記錄工作已愈發(fā)緊迫?；诖?，文化部提出開展“國家加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程”，并將其列入《文化部“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃》，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

做好非遺保護(hù)需要政府加強(qiáng)引導(dǎo)。政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中發(fā)揮著主導(dǎo)性與引領(lǐng)性作用。一個(gè)地方的政府能夠正確發(fā)揮引領(lǐng)作用，合理開發(fā)，正確保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會(huì)發(fā)展的比較好;反之，如果政府不重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或者過度的干涉性開發(fā)，傷害這個(gè)民族文化的存在基礎(chǔ)，以追逐經(jīng)濟(jì)利益為第一目的，那么實(shí)質(zhì)上是把原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撕成碎片，違背了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的初衷。因此，作為政府，要合理發(fā)揮自己在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主導(dǎo)性和引領(lǐng)性作用，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理保護(hù)與開發(fā)利用。

保護(hù)非遺就是傳承傳統(tǒng)文化，就是為中華民族的屹立不倒提供民族精神的支撐與崇高價(jià)值的引領(lǐng)。推進(jìn)非遺保護(hù)工作的順利開展，不僅需要加強(qiáng)國際交流與合作，也需要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，更需要激發(fā)民眾參與的積極性。新時(shí)期如何更好的做好非遺保護(hù)、發(fā)揮非遺的獨(dú)特作用，是全社會(huì)每一位成員都需要著重思考的時(shí)代議題。

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇二)

某市開展“一創(chuàng)兩建”活動(dòng)，把帶有洋名的場所進(jìn)行全面清理，對此眾人議論紛紛。有人認(rèn)為，政府通過此舉可增強(qiáng)本民族的文化認(rèn)同感，有人認(rèn)為這不免有些小題大做，而我覺得文化自信不能僅靠改名稱來提升，而要腳踏實(shí)地喚醒民眾。

那我們又如何提升文化自信?

提升文化自信，需要不忘初心。新中國成立后，錢學(xué)森要求立刻回國，但遭到重重阻礙，他被審問、跟蹤，甚至成了囚徒，但他卻不曾退縮，而是堅(jiān)定自己的初心，回到故土，為國貢獻(xiàn)才華。由此中國的火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)因他而揭開了序幕。錢學(xué)森不亂于心，沒有忘記初心，才能在提升文化自信的道路上不斷前進(jìn)。不失根本，不忘初心，一個(gè)國家，一種文化，才能走得長遠(yuǎn)，行得穩(wěn)重。

提升文化自信，需要培養(yǎng)民族氣節(jié)?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪惡勢力，置四次勸降于不顧，用民族氣節(jié)筑起了國家尊嚴(yán)的長城，他的浩然正氣，不正是我們?nèi)缃裎幕孕潘笔У膯?如今的社會(huì)，視摔倒在地上的老人為“禍”，害怕惹“禍”上身，缺少了一種正氣，試想在這樣人情薄如紙的風(fēng)氣里，我們何以自信立身?人人都是畏手畏腳的“膽小者”，沒有了民族氣節(jié)，談何文化自信?在天與地的浩茫中，把民族氣節(jié)融于心，迸發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣勢，以此提升我們的文化自信。

提升文化自信，需要充實(shí)自我，砥礪前行。和平盛世的平靜海面下，涌動(dòng)著種種不安定因素的暗流，唯有自我充實(shí)，才能在眾多文化中永久不衰，這不需要豪言壯語，不需要高聲爭辯，更不需要徒有其表地去洋味，若我們自己的羽翼足夠豐滿，那么我們更能銜著“文化自信”的種子，擔(dān)著提升文化自信的責(zé)任，砥礪前行。

文化自信是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無須提醒的自覺，洋文化的沖擊像是迎面而來的大浪潮，退卻后遺留的是珍珠抑或是石子，我們可辨認(rèn)那便是好事，如若不能辨認(rèn)出，把它視為復(fù)雜生活的一部分，傳統(tǒng)文化的競爭者，也不失為一種選擇。

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇三)

當(dāng)下，無論是孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，還是《中國詩詞大會(huì)》帶來詩詞新風(fēng)尚，亦或是《我在故宮修文物》讓國家瑰寶以嶄新的方式呈現(xiàn)在世人面前。這些成績的背后是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，當(dāng)代國人對中華傳統(tǒng)文化的高度自信。由此可見，要想更好的傳承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，就必須堅(jiān)定文化自信。

樹立文化自信要以傳統(tǒng)文化為根本。習(xí)近平總書記訪歐期間，在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講指出，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。這句話指出了傳承本民族優(yōu)秀文化的重要意義。尤其對于當(dāng)下的中國來說，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，不僅要物質(zhì)豐富更要精神豐富。中華文化源遠(yuǎn)流長，從琴棋書畫到詩詞歌賦，再到諸子百家，中國文化百花齊放，不僅豐富人們的精神世界，更為當(dāng)時(shí)各朝各代的統(tǒng)治者治理國家提供了依據(jù)。因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。

樹立文化自信要以創(chuàng)新形式為動(dòng)力。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家綜合國力和國際競爭力的深層支撐。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記也提到要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說在對優(yōu)秀文化傳承的同時(shí)，還需要讓它更符合當(dāng)下時(shí)代的主流，賦予其新的內(nèi)涵或是創(chuàng)新承載形式。比如《經(jīng)典詠流傳》、《中國詩詞大會(huì)》、《舌尖上的中國》……這一系列綜藝節(jié)目之所以能受到大眾的喜愛，獲得好評，歸根結(jié)底就在于將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行了創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使之更符合當(dāng)下的主流，更易為人們所接受。故而，要借助科技的力量，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同媒介相融合，豐富形式，從而樹立文化自信。

樹立文化自信要以文化走出去為重點(diǎn)。要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化。可以看出，要樹立文化自信，少不了的就是要推動(dòng)文化走出去。當(dāng)下，無論是借助孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播儒家文化，還是諸如《戰(zhàn)狼》《哪吒》等一些優(yōu)秀文藝作品走出國門，亦或是李子柒通過vlog的形式傳播中華文化獲得國外網(wǎng)友的認(rèn)可，這種種事跡都在表明，文化走出去成為不可逆流之勢，也是樹立文化自信的必由之路。在新時(shí)代，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，便要推動(dòng)文化走出去。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。在新的歷史方位下，更需要傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)文化走出去，如此方能樹立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國。

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇四)

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入；"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，一個(gè)國家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有GDP支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國會(huì)令世界刮目相看，中國文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇五)

如今，現(xiàn)在的中國人在過節(jié)日的時(shí)候都會(huì)有不同的習(xí)俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習(xí)俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對中國文化又了解多少呢?

別的暫且不說，就說我國的唐詩宋詩，你對它了解又有多深呢?無論是唐詩的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調(diào)，長調(diào)，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動(dòng)人的畫面，讓我們回味無窮。

你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風(fēng)豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個(gè)浪漫奇跡，一個(gè)情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個(gè)“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。

其次中國的四大發(fā)明——指南針，造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國可以說是家喻戶曉！它們一直到現(xiàn)在都是功不可沒的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今社會(huì)軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù)；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會(huì)地位，也是它讓其他國家對我們所背負(fù)的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認(rèn)識(shí)與了解，使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著我國博大精深的文化嗎?

然而文房四寶也不占下風(fēng)，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚(yáng)的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時(shí)，也繪畫出一張悠閑自若的畫面，給人一種悠閑自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”

我想對于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。

中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學(xué)會(huì)觀察文化現(xiàn)象，學(xué)會(huì)文化透視，發(fā)揚(yáng)中華文化，傳承其精華。

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇六)

要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化戰(zhàn)線出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我國傳統(tǒng)文化節(jié)日-端午節(jié)，是5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在這一天我們門插艾、吃粽子、賽龍舟，用各種各樣的形式來紀(jì)念、發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)端午文化。而中華文化博大精深，我們要怎么更好地進(jìn)行文化傳承，我認(rèn)為可以從以下兩件小趣事做起。

一是將傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)教育中。一個(gè)家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的，一個(gè)有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的。而對于傳統(tǒng)文化，更需要長者們言傳身教、社會(huì)營造氛圍，盡量讓大家在小時(shí)候就了解中國傳統(tǒng)文化中的精華部分。家長、老師等可多帶孩子參加、觀看一些傳統(tǒng)文化知識(shí)講座或者一些討論，如有條件可以在外出旅游時(shí)帶孩子參觀各地的博物館，親臨一場傳統(tǒng)文化展、感受文化帶來的震撼。

二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的傳播作用，開展生動(dòng)活潑的活動(dòng)，傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚。在現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有非常強(qiáng)大的影響力，因此，發(fā)展、培育一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、電視節(jié)目等作為重要的傳播媒介和載體，能更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有效融合，也更具趣味性的為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。

當(dāng)然，任何一個(gè)國家和民族文化的發(fā)展，都離不開繼承傳統(tǒng)和借鑒外來，在新的時(shí)代條件下，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，必須正確處理“守”和“變”、“中”和“外”的關(guān)系，做到不忘本來、吸收外來、面向未來，樹立更正確的文化自信!

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇七)

中國之所以能成為世界上的文明古國。我想有一個(gè)重要的原因;就是中華文化具有頑強(qiáng)的生命與內(nèi)存的活力。

傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是古人對民族的身份證明，是維護(hù)國家統(tǒng)一和民族統(tǒng)一的紐帶，是中華兒女和睦相處共同繁榮的家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的發(fā)源地，是中華民族的動(dòng)力。

可是長期以來，我們對傳統(tǒng)文化不怎么尊重。在20世紀(jì)中后期，文化革命使得中國文化元?dú)獯髠９倘粋鹘y(tǒng)文化有缺陷，它的封建專制思想，綱常名教和等級尊卑觀念被保留了。然而世界上又有哪個(gè)民族文化是完美無缺，無懈可擊的呢?又有哪個(gè)民族對自己傳統(tǒng)文化鞭撻、摧殘得如此絕情呢?恰恰相反，我們到處可見人們對傳統(tǒng)文化的愛惜和保護(hù)。一片街區(qū)，一棟樓宇，一所宮殿，都被保存其原物風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶和歷史文化。

在這個(gè)充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國家會(huì)像它的文化一樣，從此在世間消失。因此，要取其精華，去其糟粕，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，是我們新時(shí)代的年輕人應(yīng)該做的。

對于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們在特定場合不應(yīng)目中無人地放肆，要讓文明的言行舉止成為生活的常態(tài)。如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇八)

戲一折，水袖起落，唱出悲歡離合；扇開合，鑼鼓喧響，演盡喜怒哀樂。古來江山易改姓，唯有國粹自如一。正如趙齊所言，京劇作為國粹，不僅在表演等方面奪人眼目，更承載著國人的價(jià)值觀念與文化自信。吾輩青年當(dāng)承往昔向未來，譜寫自信華章。

金玉燃燈簇花樹，一招一式，譜盡自信篇章。

大紅金絲戲袍曳地，款款風(fēng)情無限；蒼翠青衣水袖飄飛，戚戚別情難掩。從李香君濃情悔認(rèn)真，到趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵，不在何種風(fēng)格、何種題材，都令人心懷贊嘆、自信滿滿。傳統(tǒng)京劇所表達(dá)情感之多樣、意蘊(yùn)之豐富，恰似萬千游魚游過鈷藍(lán)色的天幕，又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢境。每一本劇本、每一折戲，背后都淋滴盡致書寫出一顆或愛或恨的心，都代表著一片可歌可泣的赤誠情懷。凡此種種，皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌，國民也為此而自信滿懷。有如此深厚底蘊(yùn)，吾輩當(dāng)傳承往昔攜文化自信以邀游。

收拾山河向未來，一顰一笑，彰顯文化自信。

曾幾何時(shí)，我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽，淡忘了那種唱念做打的程式與精彩，轉(zhuǎn)而投向美國隊(duì)長、蜘蛛俠的懷抱?；厥追比A如夢渺，我們不得不反思：將國粹置于此般境地下，我們的文化自信何在？對外來洋文化趨之如騖，而對自身傳統(tǒng)藝術(shù)卻不理不睬，此非文化自信，實(shí)為“文化自卑”。與此同時(shí)，更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)將京劇與動(dòng)畫相結(jié)合，挖空京劇內(nèi)核，披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般，我們的舊山河何在？文化自信又何在？我們現(xiàn)在常強(qiáng)調(diào)“傳承與創(chuàng)新”，殊不知忽略了一個(gè)前提：我們首先應(yīng)做到的是“繼承”，收拾舊山河而后出發(fā)向未來，才可彰顯文化自信。

不論是荒腔走板高歌大江東去，抑或是輕擾慢捻低吟曉風(fēng)殘?jiān)?，京劇所表達(dá)的永遠(yuǎn)都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云：”人惟求舊，物惟求新。”京劇如此，其它傳統(tǒng)藝術(shù)亦如此，守得住內(nèi)核邁得開腿，不能僅停留在表面上，更應(yīng)挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新，讓過去自信，現(xiàn)在自信，未來也自信。誠如譚門八代代代繼承，梅葆玖、王佩瑜人人擔(dān)責(zé)，只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁盛局面。

在此基礎(chǔ)上，吾輩便可乘時(shí)代之長風(fēng)，穩(wěn)接前輩接力棒，扶搖直上，縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描繪出京劇之彩圖，書寫出文化自信之新華章！

關(guān)于當(dāng)代青年的議論文800字精選5篇

李大釗曰：青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。新時(shí)代的中國青年，應(yīng)當(dāng)有青年一代應(yīng)有的闖勁、銳氣和擔(dān)當(dāng)，向著未來進(jìn)發(fā)！那么，一篇優(yōu)秀的關(guān)于新時(shí)代的中國青年作文是怎么樣的呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為您收集整理“關(guān)于當(dāng)代青年的議論文800字”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

關(guān)于當(dāng)代青年的議論文800字(篇1)

改革春風(fēng)迎面而來，新時(shí)代青年勇立時(shí)代浪潮中，乘著新時(shí)代春風(fēng)，以青年擔(dān)當(dāng)，勇破浪遠(yuǎn)航。

時(shí)代浪潮席卷而來，吾輩等難以獨(dú)善其身，只能被裹挾、被拋棄，但個(gè)人的價(jià)值可以融合于新時(shí)代中找到個(gè)人與國家的交叉點(diǎn)，方能成就人生。庚子鼠年，如約而至，荊楚大地卻添幾分寒意，而醫(yī)者如跳動(dòng)的火苗，以千燈共燃曜南北，醫(yī)者之光，照耀于吾心間。醫(yī)者，吾心之所向。

行醫(yī)者，是沉著，是立于當(dāng)潮。春潮涌動(dòng)?xùn)|風(fēng)勁，揚(yáng)鞭奮蹄正當(dāng)時(shí)。大學(xué)之門正向我緩緩而開，熠熠之光透過縫隙照耀其身。歐陽修有言：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！闭\哉斯言，當(dāng)前之重應(yīng)須“學(xué)業(yè)攻爐冶，煉盡三山鐵”。

行醫(yī)者，是不懼，是偏向虎山行的逆行。疫情當(dāng)前，是怯?是退?都不是；于青年而言，更不是。蘇軾曾曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！闭\哉斯言，若沒有人愿意去做那道劃破黑暗的燈光，黎明就永遠(yuǎn)不會(huì)到來，世間就永不會(huì)有曙光。正因?yàn)槿绱?，雖千人仍攜堅(jiān)韌之志往矣，印下紅章，許下崢崢誓言。于我成其醫(yī)者，亦是一盞燈光，照耀前行之路。

行醫(yī)者，是擔(dān)當(dāng)，是助力國家遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。吾生于斯，長于斯，君不見鐘南山院士雖耄耋之年，仍臨危受命。危難時(shí)刻，白衣載眼，以醫(yī)者之心鑄就祖國大溫暖者不止鐘南山院士一人，他們“舍小家顧大家，國安心才安”的精神如熊熊烈火，驅(qū)逐抱恙之人內(nèi)心的恐懼。他們是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，為久旱的土地帶來希望的甘霖。吾輩何其有幸有著錚錚鐵骨和懸壺濟(jì)世的仁術(shù)仁心的激勵(lì)，何其有幸，作為新時(shí)代青年，可獻(xiàn)與億兆生靈。

蘇格拉底有言：“我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚?！庇谄渖硪?，勇立時(shí)代潮頭的青年，攜醫(yī)之心，于“泰山崩于前而色不變”，于“亂云飛渡中仍從容”。面對波譎云詭的形勢，應(yīng)立其身，攻文朝矻矻，講學(xué)夜孜孜；應(yīng)不俱，勇于偏向虎山逆行；應(yīng)勇?lián)疫h(yuǎn)航。

時(shí)代浪潮滾滾向前，吾愿攜醫(yī)之心，以青年擔(dān)當(dāng)，勇破浪遠(yuǎn)航。

關(guān)于當(dāng)代青年的議論文800字(篇2)

“時(shí)間之河川流不息，每一代青年都擁有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史?！鄙硖幾鎳睒s富強(qiáng)的新時(shí)代，我們都應(yīng)勇?lián)?zé)任，做新時(shí)代的合格青年。

正如王碩成，他放棄高薪工作，追求自己為國效力的遠(yuǎn)大理想，最終成長為國產(chǎn)航母總師系統(tǒng)副總設(shè)計(jì)師，他便是新時(shí)代青年的最好詮釋，用行動(dòng)證明了中國青年該有的樣貌與精神。做新時(shí)代的合格青年，當(dāng)不畏艱難勤奮刻苦。

回溯歷史，朱光亞，錢學(xué)森那一代知識(shí)分子，當(dāng)年面對的是一個(gè)千瘡百孔，百廢待興的祖國，在如此艱苦的條件下，他們依然隱姓埋名，忍饑挨餓搞科研，在極其簡陋的環(huán)境條件下做實(shí)驗(yàn)，克服一切困難險(xiǎn)阻，置個(gè)人利益于不顧。而今天我們面對的是一個(gè)欣欣向榮，繁榮昌盛的祖國，它給予了我們千載難逢的發(fā)展機(jī)遇和更好的工作環(huán)境，我們更應(yīng)該勤奮刻苦，而不是對工作條件百般挑剔，永遠(yuǎn)待在舒適的環(huán)境中。青年，當(dāng)是敢于吃苦的。

做新時(shí)代的合格青年，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，心系國家。平均年齡30多歲的中國航天科研團(tuán)隊(duì)對探索更遙遠(yuǎn)的燦爛星空充滿信心，努力掌握核心技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了國產(chǎn)大飛機(jī)的成功試飛，為國家科研實(shí)力的提升做出貢獻(xiàn)，一代代塞罕壩人十年如一日的堅(jiān)守，讓荒漠變?yōu)榫G洲，守護(hù)了祖國的綠水青山，一如我們青年在做出選擇后便要堅(jiān)定志向，以小我成就大國為志，而如今許多大學(xué)生過著渾渾噩噩的大學(xué)生活，沒有理想與目標(biāo)，這樣的人生意義何在呢?青年，當(dāng)是進(jìn)取的。

“愿我等中國青年都擺脫冷氣，只是向前走，不必聽自暴自棄者的話，能做的事做事，能發(fā)聲的發(fā)聲有一份熱，發(fā)一份光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”

魯迅說，青年興國家興，青年強(qiáng)國家強(qiáng)，青年一代有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。愿我們都能勇做新時(shí)代的合格青年，此后若沒有炬火，我便是唯一的光。

做新時(shí)代的青年，勇往直前。

關(guān)于當(dāng)代青年的議論文800字(篇3)

時(shí)間在催促著我們前行，轉(zhuǎn)眼又是一年的五四之際，桃李待日出，青春正當(dāng)時(shí)，作為新時(shí)代的中國青年，應(yīng)迎難而上、勇挑重?fù)?dān)，讓青春在最需要的地方綻放出絢麗之花。

每個(gè)時(shí)代，都有青年綻放出最美的青春芳華。李大釗說：“青年之字典，無困難之字，青年之口頭，無障礙之語;惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命?！弊鳛樾聲r(shí)代的青年，就要像朝陽一樣，拼盡全部讓一生中最寶貴的年華得到綻放，只要在青春的歲月里擁有夢想、努力奮斗和勇于擔(dān)當(dāng)，那我們的青春一定會(huì)綻放出最絢麗的花朵。

“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！弊鳛榍嗄?，我們最大的資本不是人生的經(jīng)驗(yàn)，而是敢于用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)夢想的激情，身為新時(shí)代的青年，應(yīng)當(dāng)用夢想信念注解人生坐標(biāo)，用時(shí)代要求對標(biāo)人生航向，用歷史強(qiáng)音對表青春脈動(dòng)，志存高遠(yuǎn)，激發(fā)全部的潛力，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

有句話說得好：“選擇了吃苦也就選擇了收獲，選擇了奮斗也就選擇了遠(yuǎn)方?！睕]有什么是該有的，想要就應(yīng)該動(dòng)手創(chuàng)造，因?yàn)樾腋６际强繆^斗營造的，作為青年，怎么能隨意的浪費(fèi)青春?青年的青春應(yīng)該是用來奮斗的，青年前進(jìn)道路上的狂風(fēng)巨浪和曲折荊棘都是對自己的錘煉和超越，通過奮斗才能寫出屬于時(shí)代青年的光彩絢麗和最美華章。

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！弊鳛榍嗄辏跄軟]有凌云壯志的豪情和直面艱難的勇氣?一百多年前，在“馬蹄亂、草青黃、塵飛揚(yáng)”時(shí)，五四青年們?yōu)榱司葒让穸鴬^勇沖鋒，挽救民族危亡，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，身為一百年后的新時(shí)代青年，怎能不繼承這種為國為民的最持久、最深層的精神力量?青年要勇開風(fēng)氣之先，涵養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神，傳承向上的新時(shí)代品格，為構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量注入“功成不必在我”的青春動(dòng)能。

“青春不是年華，是心境，是無邊的憧憬，是恢弘的想象，是生命的源泉在涌流?！鼻嗄晔菚r(shí)代的追夢者、奮進(jìn)者、奉獻(xiàn)者，生長在新時(shí)代的青年的我們，讓青春綻放，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值吧!

關(guān)于當(dāng)代青年的議論文800字(篇4)

新時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，民族復(fù)興的重任需要青年一代奮勇承擔(dān)。百年來，一路風(fēng)風(fēng)雨雨，“五四精神”卻綿延不絕，膾炙人口的文學(xué)作品正是我們汲取力量的源泉。作為新時(shí)代青年，我們品味文學(xué)盛宴，立志做有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。

讀《誰是最可愛的人》，我們感悟愛國之心熊熊燃燒，立志報(bào)國。誰是最可愛的人?志愿軍們!書中的描寫讓人既心潮澎湃，又驚心動(dòng)魄。當(dāng)讀到邱少云，忍受烈火考驗(yàn)，為掩護(hù)戰(zhàn)友一聲不吭，默默地為祖國燃燒了全部的生命時(shí)，我們怎么能不感悟到“捐軀赴國難”的決心與勇氣?新時(shí)代，民族復(fù)興與國家圓夢之路仍很漫長艱辛，青年們就應(yīng)勇?lián)褡逯厝?，弘揚(yáng)愛國精神，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國!這也是“五四精神”核心所在。

讀《平凡的世界》我們感悟壯闊時(shí)代畫卷，領(lǐng)悟奮斗之路，在新時(shí)代征程中立志走好青年一代的奮斗之路。書中展現(xiàn)的一個(gè)家族幾代人堅(jiān)持奮斗的時(shí)代故事，正啟示我們要緊扣時(shí)代脈搏，找準(zhǔn)個(gè)人際遇與機(jī)緣，使命與挑戰(zhàn)?！斑@個(gè)家只要還有一個(gè)人在讀書，這個(gè)家就有希望!”這句話振聾發(fā)聵。這不正啟示我們奮斗在知識(shí)的海洋之中嗎?想當(dāng)年“五四”運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)“愛國進(jìn)步，民主科學(xué)”;現(xiàn)如今，我們新時(shí)代青年立志“進(jìn)步”，在“科學(xué)”之路上破冰前行。正如港珠澳大橋建設(shè)者，自主克服沉管難題，終使“一橋連三地，天塹變通途”。又如無數(shù)的科創(chuàng)企業(yè)中，青年們勇?lián)蒲写笃?，夙興夜寐，宵衣旰食，讓我國走在科技前列。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟!”我們讀出了青年人應(yīng)有的朝氣與自信。青年人正應(yīng)像“早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽”一樣，充滿自信迎接挑戰(zhàn)。這不也正是“五四”運(yùn)動(dòng)的提倡嗎?當(dāng)看到青年扶貧干部張渠偉嘔心瀝血獻(xiàn)出六年的時(shí)間改變貧窮，又看到了在冰場上為國爭金的武大靖，我們可以品悟青年人應(yīng)有的飽滿的精神狀態(tài)!

新時(shí)代，不忘“五四”初心，立志做有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年!擔(dān)負(fù)民族重任，不負(fù)嶄新時(shí)代，我們?nèi)σ愿?

關(guān)于當(dāng)代青年的議論文800字(篇5)

一個(gè)時(shí)代的性格是青年代表的性格，一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神。作為新時(shí)代的青年，我們要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)103周年大會(huì)上的號(hào)召，積極擁抱新時(shí)代、奮進(jìn)新時(shí)代，跑出新時(shí)代的青年“加速度”。

以遠(yuǎn)大理想、愛國奉獻(xiàn)為魂，做對黨忠誠、熱愛祖國的青年追夢人。習(xí)近平總書記用宏闊的大歷史觀，站在五千年中華文明傳承生生不息的角度，闡述了五四運(yùn)動(dòng)精神的核心——愛國。愛國奉獻(xiàn)，首先要樹立遠(yuǎn)大理想，只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，才能時(shí)刻保持與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)、與青年同呼吸。追夢新時(shí)代，青年朋友們要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，始終做到聽黨話、跟黨走，做到“黨旗所指就是團(tuán)旗所向”。追夢新時(shí)代，青年朋友們要始終把愛國作為最鮮亮的底色，旗幟鮮明地維護(hù)祖國的利益，堅(jiān)決與一切損害祖國利益的行為作斗爭，不斷奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人民，讓每個(gè)青年朋友的奉獻(xiàn)匯聚成為愛國主義的磅礴力量。

以敢于擔(dān)當(dāng)、砥礪奮斗為根，做勇立潮頭、永不氣餒的青年筑夢人。習(xí)近平總書記站在歷史的角度、時(shí)代的角度、青年的角度勉勵(lì)青年朋友，珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，走好新時(shí)代的長征路。砥礪奮斗是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹半p胞胎”，只有保持擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，才能在面對重大挑?zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾時(shí)毫不畏懼、挺身而出。筑夢新時(shí)代，青年朋友們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)爭做時(shí)代先鋒的精神，把探索嘗試當(dāng)做歷練、把負(fù)重前行當(dāng)做福氣，不回避問題、不逃避責(zé)任，讓青春在時(shí)代的浪潮中綻放出應(yīng)有的光彩。筑夢新時(shí)代，青年朋友們進(jìn)一步傳承好永久奮斗的好傳統(tǒng)，勇敢面對新時(shí)代新長征路上的“婁山關(guān)”“臘子口”，在挫折中不斷奮起、不斷成長，讓每個(gè)青年朋友在回首往事時(shí)，做到“不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥”。

以過硬本領(lǐng)、止于至善為本，做孜孜不倦、朝氣蓬勃的青年圓夢人。習(xí)近平總書記對青年朋友深情寄語，“青春虛度無所成，白首銜悲亦何及”，要把止于至善當(dāng)做自己的人格追求。青年朋友們要深刻感受總書記的諄諄教誨，這不僅是作為一個(gè)黨的總書記對青年朋友的勉勵(lì)，也是作為一個(gè)朋友、老師、同志對青年朋友的希望。圓夢新時(shí)代，青年朋友們要始終保持“本領(lǐng)恐慌感”，要像海綿吸水一樣努力學(xué)習(xí)知識(shí)，努力做到用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析問題、研究問題、解決問題，在實(shí)踐鍛煉中不斷提升自己的能力才干。圓夢新時(shí)代，青年朋友們要牢記“德才兼?zhèn)?、以德為先”的古?xùn)，要明白“一個(gè)道德不高尚的人，本領(lǐng)越大、危害越大”的道理，始終保持一顆堅(jiān)定的道德之心、溫暖的感恩之心、向上的奮斗之心，追求更有高度、更有境界、更有品味的人生。

青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年興則國家興。作為新時(shí)代的青年，我們號(hào)召廣大青年朋友繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)五四精神，努力在新時(shí)代新長征上大有作為，跑出青年“加速度”，為奏出新時(shí)代的音、創(chuàng)造更多的中國奇跡貢獻(xiàn)自己的力量。