高考作文素材。
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，要用到作文的情況還是蠻多的，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那什么樣的素材才能在作文里顯現(xiàn)意義呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的“2022高考作文的優(yōu)秀素材”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
“國家有難，匹夫有責(zé)”。戰(zhàn)“疫”中，舉國上下心手相牽，激蕩著家國情懷。那些在愛人不舍的淚光中離別的白衣戰(zhàn)士，那些星夜奔馳在緊急馳援路上的身影，那些為居民、旅客、員工防疫嚴(yán)格把關(guān)的普通人，他們何嘗不是這個冬天里最暖的音符。他們有一分熱，就發(fā)一分光。千千萬萬個平凡的他們，為愛國主義精神增添了理性的厚度，也讓自強(qiáng)不息、守望相助的民族基因融入了我們每一個人的血液之中。
素材
戰(zhàn)“疫”中，“她”力量讓人震撼?！拔覀冞B命都豁出去了，還要什么頭發(fā)！”常德女護(hù)士理光頭馳援武漢，一句話成了抖音熱點。簡單干脆的話語，爽朗率真的笑聲，勾勒出了一位逆行在防疫前線的白衣戰(zhàn)士的情懷與擔(dān)當(dāng)。在愛美的年紀(jì)，一位位正值青春年華的白衣天使毅然剪掉長發(fā)，只為保護(hù)更多的人。都說“女為悅己者容”，而今，她們向著疫情最重的湖北地區(qū)進(jìn)發(fā)，以無私無畏的精神譜寫了蕩氣回腸的英雄史詩。
19世紀(jì)法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者。
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我國具有五千年的文明歷史，中國的歷史文明源遠(yuǎn)又流長，文化，是一個國家強(qiáng)盛的標(biāo)識，是民族凝聚力的象征。你知道有關(guān)文化自信的高中生作文嗎？急您所急，幼兒教師教育網(wǎng)小編為朋友們了收集和編輯了“文化自信與傳承高考作文素材800字”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
除了我們，當(dāng)今世界沒有第二個國家仍在系統(tǒng)地使用象形文字，沒有哪個原生民族體力能與黑人標(biāo)百米賽跑，智力能與白人拼學(xué)術(shù)論文，更沒有哪個國家被十七國聯(lián)軍圍剿保證國家主權(quán)完整，沒有哪個經(jīng)濟(jì)體能在全球封鎖的情況下用不足百年的時間突圍，更沒有哪個國家能在新冠未知的情況下果斷封城護(hù)民生命。
四大文明古國，只有中國還是中國，其他的都加了古字，古巴比倫、古埃及、古印度，都已經(jīng)淹沒在歷史的長河里，我們自古信奉勤勞有收獲，信奉天地間有正氣，歷從來不缺埋頭苦干的人，不缺拼命硬鋼的人，不缺為民請命的人，更不缺舍身求法的人，這就是中國的脊梁。每當(dāng)這個國家面臨生死存亡之際湖南人說：若要中華亡除非湖南死光。陜西人說：好男兒為國家何懼生死。四川人說：不退外敵誓不回川。河南人說：國破尚如此我何須此頭。河北人說：燕趙自古多慷慨悲歌之士、廣東人人狠話不多，一把菜刀就能饑餐胡虜肉，渴飲外敵血。東三省軍閥割據(jù)仍不忘民族大義。
如今我們綿延的邊境線是國力震懾，他國望而生寒的，我們逶迤的長城是秦皇漢武歷代堅守的，我們縱橫的交通是徐霞客親自雙腳仗量的，我們生活的城嶼曾經(jīng)也是觥籌交錯盛世繁華的，大西北的荒蕪，古有霍去病，今有袁隆平，蜀道的青天之難擋住了倭寇留下了蘇東坡的紅燒肉，我們還能品到李太白的花間酒，前人用筋骨血肉擋住了眾多的歷史潔劫，后人用汗水脊背澆灌天地之心生民之命，繼往事絕學(xué)開萬世太平，這片土地留給我們的禮物就是不屈的文明，歷史可鑒世，文化可潤心。其他的文明當(dāng)然也要理性看待，但妄自菲薄崇陽媚外者，送你一句魯迅的話“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為懼，要自己去地底下看看”。
文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會平添多少不便！
其實我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因為它曾帶領(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球多個國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入；"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強(qiáng)大了，這個國家才會真的強(qiáng)大。試問，一個只有GDP支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
我們要不斷發(fā)揚源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強(qiáng)后盾。作為一名高中生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次閃耀世界！
如今，現(xiàn)在的中國人在過節(jié)日的時候都會有不同的習(xí)俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習(xí)俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對中國文化又了解多少呢?
別的暫且不說，就說我國的唐詩宋詩，你對它了解又有多深呢?無論是唐詩的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調(diào)，長調(diào)，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動人的畫面，讓我們回味無窮。
你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風(fēng)豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個浪漫奇跡，一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。
其次中國的四大發(fā)明——指南針，造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國可以說是家喻戶曉！它們一直到現(xiàn)在都是功不可沒的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今社會軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù)；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會地位，也是它讓其他國家對我們所背負(fù)的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認(rèn)識與了解，使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著我國博大精深的文化嗎?
然而文房四寶也不占下風(fēng)，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時，也繪畫出一張悠閑自若的畫面，給人一種悠閑自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”
我想對于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。
中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學(xué)會觀察文化現(xiàn)象，學(xué)會文化透視，發(fā)揚中華文化，傳承其精華。
戲一折，水袖起落，唱出悲歡離合；扇開合，鑼鼓喧響，演盡喜怒哀樂。古來江山易改姓，唯有國粹自如一。正如趙齊所言，京劇作為國粹，不僅在表演等方面奪人眼目，更承載著國人的價值觀念與文化自信。吾輩青年當(dāng)承往昔向未來，譜寫自信華章。
金玉燃燈簇花樹，一招一式，譜盡自信篇章。
大紅金絲戲袍曳地，款款風(fēng)情無限；蒼翠青衣水袖飄飛，戚戚別情難掩。從李香君濃情悔認(rèn)真，到趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵，不在何種風(fēng)格、何種題材，都令人心懷贊嘆、自信滿滿。傳統(tǒng)京劇所表達(dá)情感之多樣、意蘊之豐富，恰似萬千游魚游過鈷藍(lán)色的天幕，又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢境。每一本劇本、每一折戲，背后都淋滴盡致書寫出一顆或愛或恨的心，都代表著一片可歌可泣的赤誠情懷。凡此種種，皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌，國民也為此而自信滿懷。有如此深厚底蘊，吾輩當(dāng)傳承往昔攜文化自信以邀游。
收拾山河向未來，一顰一笑，彰顯文化自信。
曾幾何時，我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽，淡忘了那種唱念做打的程式與精彩，轉(zhuǎn)而投向美國隊長、蜘蛛俠的懷抱。回首繁華如夢渺，我們不得不反思：將國粹置于此般境地下，我們的文化自信何在？對外來洋文化趨之如騖，而對自身傳統(tǒng)藝術(shù)卻不理不睬，此非文化自信，實為“文化自卑”。與此同時，更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號將京劇與動畫相結(jié)合，挖空京劇內(nèi)核，披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般，我們的舊山河何在？文化自信又何在？我們現(xiàn)在常強(qiáng)調(diào)“傳承與創(chuàng)新”，殊不知忽略了一個前提：我們首先應(yīng)做到的是“繼承”，收拾舊山河而后出發(fā)向未來，才可彰顯文化自信。
不論是荒腔走板高歌大江東去，抑或是輕擾慢捻低吟曉風(fēng)殘月，京劇所表達(dá)的永遠(yuǎn)都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云：”人惟求舊，物惟求新?！本﹦∪绱耍渌鼈鹘y(tǒng)藝術(shù)亦如此，守得住內(nèi)核邁得開腿，不能僅停留在表面上，更應(yīng)挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新，讓過去自信，現(xiàn)在自信，未來也自信。誠如譚門八代代代繼承，梅葆玖、王佩瑜人人擔(dān)責(zé)，只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁盛局面。
在此基礎(chǔ)上，吾輩便可乘時代之長風(fēng)，穩(wěn)接前輩接力棒，扶搖直上，縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描繪出京劇之彩圖，書寫出文化自信之新華章！
從童年記憶里他的山河，到中國江山的錦繡多嬌；從亦苦亦甜的文化之路到厚重質(zhì)樸的人生之路，余老用《文化苦旅》詮釋著他對遠(yuǎn)方與人生的理解。
透過書中的文字，我向往著那描繪出的遠(yuǎn)方，而心中的一個聲音提醒著我，遠(yuǎn)方，正在手中。是了，那每一篇上真而苦的文字，那一段段用淚與汗水澆灌出的話語，無一不展現(xiàn)著余老對中國泱泱幾千年歷史沉積下來的沉重和他對“人文山水”的關(guān)懷、理解，以及反思。這，才是遠(yuǎn)方。
最令人動容的莫過于《風(fēng)雨天一閣》，我無法感知當(dāng)余老卑躬屈膝、哆哆嗦嗦、恭敬朝拜時，他的內(nèi)心有著怎樣的感想，大概如他形容這個儀式一般，純粹而安靜。當(dāng)天一閣的故事徐徐地展現(xiàn)在我的眼前，我看到的是一座沉重的、威嚴(yán)的，有著無限生命力的書樓。我看到了繡蕓那抑郁的目光，看到了黃宗羲鄭重的眼神，看到了一連串大文人們尊敬的步伐。我疑惑，疑惑在那千年的執(zhí)著里。“登天一閣樓梯時我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么？你是哪一代的中國書生？”當(dāng)結(jié)尾的話語一出，內(nèi)心的疑惑瞬間有了答案，那種執(zhí)著，來源于文化內(nèi)里所蘊含的精神力量，讓人的心靈為之震撼，為之執(zhí)著。我似乎也能理解了范家拼盡全力的保護(hù)，那是一種對文化的傳承與珍重。那一代代的傳承，那一代代的守護(hù)，換來的是那一聲聲文化的傳響，那一陣陣文化帶給人的激蕩。當(dāng)輕輕闔眸，似乎有一串淚珠流過，這才是心靈的遠(yuǎn)方，文化給人帶來的無限震撼與無限的敬畏。
從黃沙漫漫里走出的《道士塔》與《莫高窟》，怕最令人心痛。那車輪轉(zhuǎn)動遠(yuǎn)去的聲音，那駱駝鈴鐺漸漸消失的清脆，都在控訴著我們當(dāng)年對那莫高窟的不珍重與不保護(hù)。大概有無數(shù)因此文字而嚎啕大哭的讀者，有無數(shù)想要重回那個時刻質(zhì)問王圓篆的激憤的人，可當(dāng)一切沉寂，怕最想要的卻是無限的惆悵與無盡的惋惜。因為我們知道，再多的痛恨也換不回曾經(jīng)敦煌的輝煌，再多的氣憤也找不回曾經(jīng)莫高窟的絢麗多姿。于是，一切就只剩下了惋惜與期待。這個遠(yuǎn)方，就在身邊，它召喚著文化的保護(hù)、文化的珍惜。無論是什么年代，都有王圓篆；無論怎樣的黑暗，也都會有陳萬里的出現(xiàn)?！霸傩〉膫€子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能使歷史發(fā)出重重的嘆息。”當(dāng)今這個年代，我們或許會厭惡國人曾經(jīng)或現(xiàn)在的隨意涂鴉，我們或許會贊嘆與我們五千年文明所留下的光輝燦爛。可我們無論如何，都應(yīng)記得那片遠(yuǎn)方，那片留守在我們心底的，只為了文化保護(hù)而聲聲吶喊的，那個遠(yuǎn)方。
有人說余秋雨太矯情，面對遺跡，他總是有大哭或者跪下的沖動?？稍囅胍幌拢?dāng)我們自己站在滿是斑駁的文化印記前，當(dāng)我們看著這輝煌燦爛的文化烙印，心中不也是一樣的激動與一樣的震撼。我們不應(yīng)覺得矯情，而是應(yīng)當(dāng)在想起那些帶給我們心靈激蕩的文化時，要覺得有一股清泉般地溫暖滋潤著我們干涸的心靈。這正如我們愛自己的祖國，愛她的巍峨秀麗，愛她的水墨丹青，愛她的美好和不美好的一切，我們愛她那厚重的、完美的文化。我們現(xiàn)在常說的會有四個字——文化自信。一個國家，一個民族，連綴著的、支撐著的，永遠(yuǎn)是他骨子里的文化。因為這文化，我們成為了僅存的唯一的文明古國；因為這文化，我們成就了現(xiàn)在的中國。我們沒有理由不自信，因為我們的文化就是一種自信。這種自信，貫穿于《文化苦旅》之中，書中字里行間所透露出的，無一不是對中國文化的極度熱愛與自信。這一個遠(yuǎn)方，自我們降臨于世間便深深扎根在我們的心中，時時刻刻的提醒著我們——文化的自信。
當(dāng)一本《文化苦旅》輕輕合上，當(dāng)我閉上雙眼慢慢回想在書中看到的一切，會看到一條曲折的，美麗的文化之路。路上滿是荊棘與泥濘，卻掩蓋不住她綻放出的璀璨的光芒。人吶，終其一生，也就是尋找個遠(yuǎn)方，而我們往往就忽略了那個心底里真正渴求的遠(yuǎn)方，往往就是自己很少在意的那片文化的凈土。
中國素有“禮樂之邦”的美譽，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。
記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時代流行音樂相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂為唐詩宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。
相信大家對JayChou這個名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見，當(dāng)下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。
聽過了不同國家的音樂，我越發(fā)熱愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹立文化自信。這一點，便是中國音樂最大的成就了吧。
中國音樂在與國際多元風(fēng)格的音樂切磋中，碰撞出獨一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個新穎的角度，理解了一個深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領(lǐng)略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨特味道。認(rèn)識事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。
中國音樂的魅力，讓我體會到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。
一根筷子究竟暴露多少問題?
十幾年前，當(dāng)我們聽到關(guān)于中國一次性筷子的問題時，大多數(shù)人持有的都是抨擊中國人的觀點。然而十幾年后，當(dāng)事實浮出水面，再回想彼時的“慷然憤慨”時，我們是否該反思:為什么這一面之詞就輕而易舉地蒙蔽了真相?
在我看來，由這小小的筷子而暴露出來的問題，十分值得我們深思和憂慮。
處在一個信息爆炸的社會，我們難辨信息的真?zhèn)?。?dāng)今社會，信息是爆炸性增長的，漫天飛舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴(yán)肅的問題在于，有些言論被整理得聽起來十分有道理，也十分具有蒙蔽性，而這些言論的發(fā)出者往往在輿論制高點，引導(dǎo)輿論的走向，并因此帶來自身利益的化?？蛇@簡單的一方面，并不足以使言論一邊倒。那為什么一提到外國的某些意識形態(tài)時，國人總是一味美化呢?這就涉及第二個方面，也是起到關(guān)鍵作用的民族自信問題。
民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚的基本元素。如果沒有民族自信，我們的民族可以強(qiáng)大，卻無法意氣風(fēng)發(fā)。悲哀如斯，我們的國人之中，總有一些人相信“外國的月亮比中國的圓”，對自己國家的好不屑一顧?！榜R桶蓋事件”中，中國游客漂洋過海去日本，搶購所謂的質(zhì)量好的馬桶蓋，回家拆開一看，卻發(fā)現(xiàn)是“中國制造”，這著實給我們的“中國制造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長在中華大地上的中國人，大肆吹捧“藍(lán)色文明”優(yōu)于“中華文化”，對中國發(fā)展時期存在的種.種問題吹毛求疵，對中國的發(fā)展嗤之以鼻，動不動就批評國人鼠目寸光、素質(zhì)低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身認(rèn)識的狹隘和局限。
回到事件本身來，有人一句話，就輕而易舉讓舉國上下抨擊中國國民素質(zhì)低下；有人一句話，就可以讓我們聯(lián)想到中國奸商的黑心；有人一句話，就可以讓我們對國產(chǎn)品牌喪失信心。雖然我們得承認(rèn)，我們有的地方的確做得不夠好，但后來事實證明，我們并沒有那么不堪。究其原因，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。
祖國百年坎坷命運直接導(dǎo)致了民族自信的缺乏和民族自卑心態(tài)的產(chǎn)生。自卑在很大程度上源于我們在科技上的落后。在我們還為改進(jìn)了紡織機(jī)、多生產(chǎn)了一匹布而興奮時，西方工廠的機(jī)械紡織機(jī)早已隆隆作響；當(dāng)清朝官吏坐著轎子在街上耀武揚威時，洋人卻開著汽車風(fēng)馳電掣般呼嘯而過；當(dāng)國人還陶醉于“八百里廷寄”的“高效”時，西方已經(jīng)開始通過電報傳遞信息了……凡此種.種，都讓國人形成了定式思維——科技文明是西方的創(chuàng)造，在這個領(lǐng)域，我們永遠(yuǎn)要跟在人家的后面。于是，國民總覺得西方國家比我們強(qiáng)。這導(dǎo)致國人缺乏必要的自信，進(jìn)而處于自卑狀態(tài)。
無論我們的國家經(jīng)歷過什么樣的屈辱，無論我們的心里承受過什么樣的傷痛，崇洋媚外都不是一種健康的國民心態(tài)。沒有自信，我們就不能真正地挺起腰桿。而摒棄崇洋媚外心態(tài)，要從重塑自信開始，做一個自信的中國人。
一根小小的筷子，給我們帶來了深深的思索。“大雪壓青松，青松挺且直?！薄扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝袊廊皇鞘澜缟习l(fā)展、潛力、韌性的國家之一。難得的歷史機(jī)遇，積極向好的基本面，正是我們自信的底氣所在。
余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是因為，文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，它如一條紐帶，牽系著個人、歷史、未來。
最顯而易見的，文化之紐帶作用對社會每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們在異國他鄉(xiāng)相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。
自然，這文化的紐帶不是形成于某個特定的時代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因為我們的腦海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時空，與先哲對話。
我自信的想，文化紐帶不僅一端連著社會個體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來。駝鈴悠揚的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成為了熱門；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……
個人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來，眺望遠(yuǎn)方……
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么都有哪些類型的作文素材呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集的“高考作文2022最新模范作文”，僅供參考，希望能為您提供參考！
1、不怕死的精神
諾貝爾深知礦山和大的建筑工地不能沒有。但試驗炸藥是要冒生命危險的，特別是硝酸甘油這類烈性炸藥。許多人在爆炸聲中喪生，許多人知險而退，諾貝爾則勇敢地堅持下去。
在4年里，他進(jìn)行了400多次試驗，發(fā)生了好幾次驚險的爆炸事件。有一次，整個實驗室都炸飛了，諾貝爾的弟弟和另外4個助手當(dāng)場喪生，他的父親由于驚嚇，傷心而半身癱瘓，他自己因不在現(xiàn)場，得以幸免。許多人勸他不要再搞這冒險的事，他卻說：“創(chuàng)造新事物哪能不冒風(fēng)險，我可不怕！”但周圍居民對此大為恐懼，對他提出強(qiáng)烈抗議，向政府控告他，不準(zhǔn)他在市區(qū)搞試驗。于是，他把試驗儀器搬到馬拉倫湖中的一條船上。1867年9月3日，這條船上突然爆發(fā)出一聲巨響，船身劇烈晃動，滾滾濃煙從船艙里鉆出來。人們驚恐地喊到：“諾貝爾完了！”忽然一個人從硝煙里鉆了出來，臉孔烏黑，渾身是血，像狂人一樣跳躍著，呼喊著：“成功了，成功了！”諾貝爾就以如此不怕死的精神研制成功各種烈性炸藥，被人們譽為“炸藥工業(yè)之父”。
2、愛我所有
有一天，俄國作家索咯古勒對列夫·托爾斯泰說：“您真幸福，您所愛的一切您都有了?！蓖袪査固┱f：“不，我并不具有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的?！?/p>
人們都渴望“有我所愛”，豈不知，“愛我所有”才是最大的幸福。
由迷茫到徹悟這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說：“我決心勤學(xué)苦練，請問師傅需要多久才能學(xué)成下山?”師傅答道：“十年?！鄙倌晗犹L，就說：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間?”師父說：“這樣大概要三十年?！鄙倌甏蟪砸惑@：“為什么全力以赴反而要三十年呢?”師父不答。少年又說：“我一定要不惜一切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功?！睅煾刚f：“那么，你就得跟我學(xué)至少七十年?！鄙倌贲に伎嘞?，良久，終于大悟。
3、摔琴
日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術(shù)家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復(fù)興時期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時，提琴家一揮手，竟將琴摔了個粉碎，頓時四座皆驚。
此刻，主持人上場宣布：“剛才打碎的，只是一把價值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂之妙，并不在于樂器好或歹，而在于演奏它的人?，F(xiàn)在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲?！庇谑牵崆偌以僖淮尾倨鹎?，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價值，而專心致志地進(jìn)入了藝術(shù)境界。
古今中外，因為有極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時候，全世界人反對他；哈維(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時候，全世界人反對他；貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機(jī)的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。
時光如水，靜靜的流淌，性命的天空里，執(zhí)一只畫筆，把經(jīng)年素描，回憶，往往讓人思緒萬千，記憶的影子，總是牽動著心脈，為此沉醉，為此迷茫，風(fēng)，牽引著目光，拉長了記憶的畫面，歲月的一角，依然是清純的模樣，把往昔再現(xiàn)，重疊的剪影，在細(xì)碎的陽光下，翻飛著思緒，天籟的純音穿透著脈搏，讓情愫流淌。眸光回旋，諸多的感慨在心底顫動，青春不再，年華已蒼老，應(yīng)對現(xiàn)實，用淺淡的素筆描畫出歲月的滄桑與斑駁，清淺歲月，把一份不變的執(zhí)著，留給自我，用性命的色彩描繪著藍(lán)天白云和夢想，讓青春年華的記憶，永遠(yuǎn)綻放在流年的扉頁之上
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那些被稱贊的作文素材都是什么樣子的呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編收集整理的“高考作文題萬能素材模板”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
美國聯(lián)邦議會批準(zhǔn)了在小田納西河上修建一座用于發(fā)電的水庫，先后投入了一億多美元。當(dāng)大壩工程即將完工的時候，生物學(xué)家們發(fā)現(xiàn)大壩底有一種叫蝸牛魚的珍稀魚類，如果大壩最終建成的話，將影響這種魚生活的環(huán)境而導(dǎo)致這種魚的滅絕。于是環(huán)保組織向法院提出了訴訟，要求大壩停工并放棄修建水庫的計劃，但在第一次訴訟中，他們失敗了：初審法院認(rèn)為大壩已經(jīng)接近完工，浪費納稅人一億多美元的錢去保護(hù)一個魚種是不明智的，拒絕判決大壩停工。環(huán)保組織又上訴到最高法院。
終于，這些小魚兒在最高法院贏得了它們的權(quán)利，依據(jù)是聯(lián)邦1973年頒布的《瀕危物種法案》。這些小魚兒可以在它們的家園自由地棲息，而它們身邊是那被永久廢棄的價值一億多美元的大壩。
換一種思維方式生存
一個非常著名的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，豐厚的薪水和各項福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來應(yīng)聘。經(jīng)過一番初試和復(fù)試，剩下了10名求職者。主考官對這10名求職者說：“你們回去好好準(zhǔn)備一下，一個星期后，本公司的總裁將親自對你們進(jìn)行面試?！币粋€星期后，10名做了準(zhǔn)備的求職者如約而至。結(jié)果，一個其貌不揚的求職者被留用下來，總裁問這名求職者：“知道你為什么會被留用嗎?”這名求職者老實地回答：“不清楚?！笨偛谜f：“其實，你不是這10名求職者中最優(yōu)秀的。他們做了充分的準(zhǔn)備，比如時髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準(zhǔn)備這樣務(wù)實。你用了一種超常規(guī)的方式，對本公司產(chǎn)品的市場情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場調(diào)查報告。你沒被本公司聘用之前就做了這么多工作，不用你又用誰呢?”
溫馨提示：從故事中可以發(fā)現(xiàn)，世上的事情有時就這么簡單得讓人難以置信：如果你墨守成規(guī)，等待你的只有失敗；相反，如果你稍微動一下腦筋，對傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行一番創(chuàng)新，就可能獲得成功。同學(xué)們可以從“充分的準(zhǔn)備”、“超常規(guī)的方式”等角度思考作文的立意角度和材料選擇，可談“準(zhǔn)備”、“創(chuàng)新”等對“生活”、“成功”的影響。
人生是一場漫漫旅途。
有時我們只是靜靜地坐著，看鄉(xiāng)間夕陽，有時我們慢慢地走著，享自在風(fēng)光。而當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線——那心中永恒的渴望在召呼我們時，那便是我們奔跑的時候了。奔跑人生，共同體驗人生百味。
奔跑人生，我們體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱(難險)阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。
奔跑人生，我們體驗一種暢快。
當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時，當(dāng)遙遠(yuǎn)的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會有一個人，順著走過的路，奔向遠(yuǎn)方。
當(dāng)我們經(jīng)歷了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題。
系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗這多彩的人生！
經(jīng)歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠(yuǎn)方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點進(jìn)步，每一刻成長，輕盈的風(fēng)成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來、格瓦拉……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。
奔跑人生，我們體驗一種滿足。
席德布郎曰：青年是生命之晨，是日之黎明，充滿了純凈、幻想及和諧。新時代的中國青年，要靠自己的雙手打造自己與祖國的未來，每一個人都是如此，團(tuán)結(jié)在一起，又將如何呢！那么，一篇優(yōu)秀的關(guān)于新時代的中國青年作文是怎么樣的呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集的“新時代新青年勵志高考作文素材”但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
五四：青年干部的“精氣神”
“新時代中國青年要珍惜這個時代、擔(dān)負(fù)時代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長，讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放?！痹?0_年紀(jì)念“五四運動”_周年的大會上，站在國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，為青年朋友指明新時代青年工作的正確方向和路徑。在芬芳馥郁的五月，我們迎來了第_個“五四”青年節(jié)，的講話仿佛還在耳邊。作為新時期青年干部，要不斷提振自個的“精氣神”，方能更好地實現(xiàn)自我價值，無愧時代。
精益求“精”。工匠從入行到成為匠人要經(jīng)歷種.種痛苦和挫折，勇敢直面困難并堅強(qiáng)地走出困境，才能成為匠人。年輕干部要在了解工匠精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，精益求精。一般的年輕干部，日常工作變化的少、不變的多，一開始往往干勁足、沖勁大，能做到盡善盡美，但時間一長，過了那股子新鮮勁后，對工作就難以避免出現(xiàn)“淡然處之”的心態(tài)。但是作為年輕干部，工作上手了，成長的路卻還很遙遠(yuǎn)，我們要以一絲不茍、細(xì)致入微的態(tài)度，從小處著眼，把每一項工作做具體、做細(xì)致、做扎實，做到“文經(jīng)我手無差錯，事交我辦請放心”。年輕干部要懷有“沒有最好，只有更好”的情懷，堅持“注重細(xì)節(jié)，追求極致，干到精致”的標(biāo)準(zhǔn)，錘煉“人無我有，人有我優(yōu)”的境界。
一身正“氣”。人們常說“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，同時，也存在“近朱者赤，近墨者黑”。許多剛通過公務(wù)員考試進(jìn)入干部隊伍的同志常把自己比作一張白紙，體現(xiàn)出虛心學(xué)習(xí)、接受培養(yǎng)的心態(tài)，卻忽略了白紙往往更容易染上污點，一開始就錯了更難以救回來。年輕干部的正氣，最關(guān)鍵的是要堅持走中國特色社會主義道路。再者，青年基層干部必須自覺抵制形式主義、官僚主義，耐得住寂寞，擋得住誘惑，凈化生活圈、娛樂圈、社交圈，自覺抵制糜爛低俗風(fēng)氣、消極腐敗現(xiàn)象，筑過硬作風(fēng)。
下筆有“神”。拿筆桿是從政的基本功。經(jīng)常聽到很多地方的領(lǐng)導(dǎo)抱怨：我們做了很多、也很有特色，但就是宣傳得不好。話里透露出一種無奈，體現(xiàn)的是總結(jié)提煉宣傳得不好，折射的是文字工作辛苦、缺少“筆桿子”。動筆本身就是對工作的思考、謀劃和總結(jié)，對于年輕干部而言，練就一支過硬的“筆桿子”，既能讓各類文字工作變得游刃有余，更能使自身綜合素質(zhì)得到顯著提升。然而，要寫好，并非易事。讀書破萬卷，下筆如有神，若要提升文章的思想、知識和文化含量，唯一的途徑就是大量閱讀。讀書，既要博，又要精，通過泛覽達(dá)到博，在泛覽的基礎(chǔ)上有所選擇地細(xì)讀，達(dá)到精。如此在提筆時才會文思泉涌，不會腦子“空空如也”。
曾經(jīng)，五四先驅(qū)李大釗這樣激勵青年：“青年之字典，無‘困難’之字，青年之口頭，無‘障礙’之語。”如今我們應(yīng)該主動承擔(dān)起事業(yè)重任，牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，心系人民群眾、專心做好工作，讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放！
《少年中國說》中“少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的名言仍不絕于耳，毛澤東同志寄語廣大青年“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的”更是在億萬青年心間激起深深的回響，總書記在黨的十九大報告最后部分專門用一段來描述青年，指出“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”
新時代的青年要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)必須理想堅定。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章和黨的理論知識，提升政治站位，增強(qiáng)政治覺悟，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅定黨的領(lǐng)導(dǎo)信念,永遠(yuǎn)跟黨走，敢于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)。要篤實，求真務(wù)實，扎扎實實干事,踏踏實實做人，牢記“空談?wù)`國、實干興邦”的事實真理，苦干實干，書寫新時代青年的華章。
新時代的青年要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)必須腳踏實地。無論從事什么具體、平凡的工作，都要一步一步地走，一點一滴地奮斗。真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，在任何時候、任何情況下都要以最廣大人民群眾的利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)，并始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益放在首位，把巨大的熱情轉(zhuǎn)化為服務(wù)人民、服務(wù)社會、服務(wù)大局的具體行動。
新時代的青年要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)必須勇于創(chuàng)新。當(dāng)今時代，世界發(fā)展日新月異，創(chuàng)新已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的主導(dǎo)力量。實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)社會的全面進(jìn)步，需要不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新的希望在青年。任何一個時代，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體，創(chuàng)新的希望在青年。
作為新時代的青年，應(yīng)志存高遠(yuǎn)、忠于祖國，努力做新時代具有遠(yuǎn)大理想和堅定信念的愛國者?！爸静涣?，天下無可成之事”。習(xí)近平總書記勉勵廣大青年“要勵志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個人的理想只有同國家的前途和民族的命運相結(jié)合才有價值，一個人的追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才有意義。新時代青年只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，才能準(zhǔn)確定位自己的人生目標(biāo)和奮斗方向?！靶拍顩Q定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。新時代青年只有用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個自信”、持續(xù)堅定中國特色社會主義信念，才能在推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)的愛國奮斗中不斷實現(xiàn)人生理想和價值。
作為新時代的青年，應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗，努力做新時代具有責(zé)任意識和創(chuàng)新精神的建設(shè)者。國家命運與個人前途休戚相關(guān)，民族振興與個體發(fā)展緊密相連。習(xí)近平總書記指出，“新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命”，希望“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任”。在中國迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍新時代，廣大青年應(yīng)深刻認(rèn)識自身所面臨的時代際遇和歷史責(zé)任，將個人夢與中國夢結(jié)合起來，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。但是，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，需要靠一代又一代人的接續(xù)奮斗?！皧^斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地”。
作為新時代的青年，應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)、錘煉身心，努力做新時代具有過硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人。習(xí)近平總書記教育廣大青年：“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩粝?、擔(dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。青年時期是學(xué)習(xí)的黃金期，青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，不僅要學(xué)書本上的知識，更要學(xué)實踐中的知識。要在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時代、緊跟新時代、引領(lǐng)新時代的新際遇中持續(xù)提高自身的素質(zhì)和能力，通過學(xué)習(xí)使自己成為新知識、新觀念和新思維的集成體。與此同時，要注重修煉品德。新時代青年要不斷用社會主義核心價值觀涵養(yǎng)自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設(shè)國家的有用之材，而這一價值的最終體現(xiàn)則要通過實踐來實現(xiàn)，廣大青年要積極投身于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，努力在新時代改革開放事業(yè)的奮斗中成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。
親愛的同學(xué)們：
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年的精神面貌決定了國家的精神面貌與發(fā)展前途。“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。立足于新時代，國家領(lǐng)導(dǎo)向青年人發(fā)出了“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，又是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的”的召喚。新時代需要新青年，新青年要有新使命。
青年要在成長中，做好五個方面的自我修煉。一要志存高遠(yuǎn)。青年之志是人生之基，青年的志向決定了青年的人生能走多遠(yuǎn)、走多高，九死未悔、不改其志。二要勤奮好學(xué)。一勤天下無難事，勤于學(xué)習(xí)是青年走向人生巔峰的必經(jīng)之路，也是積累的重要路徑。“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求，一種生活方式?！辈坏獙W(xué)習(xí)各項基礎(chǔ)知識，還要學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識，更要提升運用知識的能力。三要強(qiáng)健體魂。身體是革命的本錢，只有把健康牢牢的把握住，才能更好地為國家和人民做出貢獻(xiàn)。四要求真向善。樹立正確的三觀，扣好人生的第一?？圩?，是青年邁出的關(guān)鍵一步。人生的第一步至關(guān)重要，走的穩(wěn)不穩(wěn)，走的直不直，直接決定了今后人生發(fā)展的方向，也決定了其人生的價值高度。五要實踐創(chuàng)新。實踐出真知，青年只有自覺投身于時代的實踐之中，才能不斷檢驗自身水平與時代所需之間的差距，才能立于時代潮頭，引領(lǐng)時代風(fēng)尚。
青年一代是國家的希望與未來?！耙牙硐胄拍罱⒃趯茖W(xué)理論的理性認(rèn)同上”。新時代的青年必須加強(qiáng)馬克思主義理論知識的學(xué)習(xí)，做到真學(xué)真懂真會真用。注重在青年群眾中開展馬克思主義理論的培養(yǎng)，注重在青年中宣傳、發(fā)展、培養(yǎng)馬克思主義者，以增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，推動黨的事業(yè)順利前進(jìn)。另一方面，培養(yǎng)青年馬克思主義者是堅持黨的基本路線不動搖，堅定共產(chǎn)主義信念，保證后繼有人，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。
青年更要深刻認(rèn)識時代使命。青年要有時代感，青年必將投身于時代的呼喚與需要之中。處于21世紀(jì)的青年更應(yīng)當(dāng)以時代的責(zé)任感與使命感來踐行時代所賦予青年的時代使命，把握時代機(jī)遇，緊跟時代脈搏，與時代同呼吸共命運。
青年是國家之精華，實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢，必須限度地把廣大青年動員和組織起來。五四運動青年立足時代潮頭，和平建設(shè)年代青年是社會主義建設(shè)事業(yè)的急先鋒，是人民幸福生活的創(chuàng)造者，改革開放時期青年是社會中最富有活力的部分，是我們事業(yè)的希望。新時代青年是實現(xiàn)中國夢的生力軍與關(guān)鍵力量，是新時代的創(chuàng)造者貢獻(xiàn)者與參與者。
不忘初心，堅定理想信念
理想是人生航行的燈塔，是奮勇前行的原動力。_年前，北京大學(xué)師生在五四運動中站在歷史的潮頭，掀起了反帝反封建的運動狂潮，積極探索救國救民的道路，為新中國的誕生提供了強(qiáng)大的精神力量，也催生出了偉大的“五四精神”。
今天，中國社會因國際環(huán)境、社會變革等因素的影響，給當(dāng)代青年帶來了許多沖擊，使其思維方式和價值觀因時而變，主要體現(xiàn)在：一是西方資本主義國家憑借其發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，對我國青年實行“西化”和“分化”政策，采取各種手段進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透;二是我國正處于社會變革時期，社會激烈轉(zhuǎn)型推動著時代的變化，使青年的思想呈現(xiàn)多元化、差異化等特征。面對新時代要實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，當(dāng)代青年要不忘初心，樹立遠(yuǎn)大理想，堅定理想信念。習(xí)近平總書記曾言：沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。100年來，“五四精神”激勵了一代又一代的青年奮發(fā)進(jìn)取，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，成千上萬的青年為了理想甚至獻(xiàn)出了寶貴生命。因此新時代的青年要以“五四精神”為指引，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對新時代我國的基本國情的準(zhǔn)確把握上，自覺增強(qiáng)“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”。這樣將會讓青春年華的風(fēng)貌彰顯新時代的特征而更加流光溢彩。
敢為人先，勇挑時代重?fù)?dān)
馬克思曾言，每個時代都有屬于它自己的問題，精準(zhǔn)把握并順利解決它，就會把人類社會創(chuàng)造的理論、思想推向前進(jìn)，每個不同的時代都會有不同的使命和擔(dān)當(dāng)。_年前的五四運動，面對國破家亡、山河破碎的局面，無數(shù)愛國青年勇挑歷史重?fù)?dān)，敢于直面人生，沖在反帝反封建的最前沿，為新中國的最后勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。
當(dāng)前，面對新時代的歷史使命和重要任務(wù)，新青年要有新的時代擔(dān)當(dāng)，這份擔(dān)當(dāng)是“五四精神”的傳承，這份擔(dān)當(dāng)是面對著矛盾敢于迎難而上，面對新的問題敢于挺身而出，面對不良風(fēng)氣敢于堅決斗爭的精神。在決勝全面建成小康社會的當(dāng)下，面對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正是到了“行百里者半九十”的地步，當(dāng)代青年特別是青年黨員必須要具有對黨忠誠、為黨盡職、為民造福的政治擔(dān)當(dāng);要具有時不待我、只爭朝夕、勇立潮頭的歷史擔(dān)當(dāng);要有守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以飽滿的熱情、勤勉務(wù)實的態(tài)度，投入到中國特色社會主義的偉大實踐中去，讓青春之花永放光芒、永不褪色。
不負(fù)韶華，勇于砥礪奮進(jìn)
在《敬告青年》一書中，陳獨秀提出：青年是必須進(jìn)取而不是退隱的，人生最大的天職乃是奮斗。李大釗則說：青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗、與時代奮斗、與經(jīng)驗奮斗。_年前的五四青年的奮斗精神是“為未來社會之人，不為現(xiàn)在社會之人”。他們高舉愛國、民主、科學(xué)、進(jìn)步的旗幟，不畏艱難險阻和帝國主義封建主義展開頑強(qiáng)的斗爭，最終實現(xiàn)中華民族站起來了。
面對時代重任，當(dāng)代青年應(yīng)該繼承五四運動艱苦奮斗的精神。習(xí)近平總書記曾告誡青年，“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”，成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛的努力?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，任何成功之事都離不開篳路藍(lán)縷的艱苦奮斗。我們中華民族在本世紀(jì)中葉要實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，需要靠一代又一代的青年艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，要發(fā)揮他們的聰明才智，砥礪前行?！翱照?wù)`國，實干興邦”，新時代青年要把個人命運和國家前途緊密結(jié)合，從點滴做起，經(jīng)受鍛煉，用勤勞的雙手在改革開放的新時代開創(chuàng)出屬于自己的一片新天地，創(chuàng)造出無愧于時代的一流業(yè)績，譜寫出新時代青年的時代華章。
腳踏實地，掌握過硬本領(lǐng)
_年前的中國風(fēng)雨飄搖，民不聊生，當(dāng)面對內(nèi)憂外患的困境時，彼時的青年沒有退卻，而是以強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史使命感不斷追求進(jìn)步、追求真理，毅然選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)思想。正是百年前的青年不斷進(jìn)步，努力學(xué)習(xí)，追求和探索真理，才讓馬克思主義在中國廣泛傳播，并使得工人階級順利登上歷史舞臺，推動了中國近代史的發(fā)展。
面對比歷史上任何時候都更接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，新時代青年應(yīng)該清楚這樣的愿景并非輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實現(xiàn)的，新時代青年為了實現(xiàn)這一目標(biāo)更應(yīng)掌握過硬本領(lǐng)。正如習(xí)近平總書記所言，青年人正是吸收知識的黃金期，讓努力學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動力，讓掌握本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。作為新時代承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興重任的青年，要發(fā)揚五四精神，刻苦鉆研、努力學(xué)習(xí)、練就本領(lǐng)，將個人追求與社會進(jìn)步緊密結(jié)合，把“青春夢”與“中國夢”緊密結(jié)合，自覺投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大熔爐中去掌握本領(lǐng)，鍛煉自我。努力成為可堪大用，能擔(dān)重任的社會棟梁之材。唯有如此，新時代的青年才能肩負(fù)國家和民族的重托。
100年來，青年的身影活躍在每一次影響國家民族進(jìn)程的重大歷史事件里，從“一寸山河一寸血，百萬青年百萬軍”的抗日戰(zhàn)爭到抗美援朝反侵略戰(zhàn)爭，從“雷鋒精神”到“兩彈一星精神”，從中國女排到中國飛人，中國青年在各個領(lǐng)域為國家民族的解放斗爭、發(fā)展進(jìn)步和繁榮富強(qiáng)默默奉獻(xiàn)力量。青年更是已成為國家振興、民族崛起的最重要力量之一，把“五四精神”融入新時代已成為必然選擇。
把社會主義核心價值觀融入“五四精神”。歷史實踐證明，不管時代如何變化，青年對國家、對社會、對人民的熱愛和情懷從未改變。在剛剛結(jié)束的紀(jì)念五四運動100周年大會上書記也寄語廣大青年：愛國是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚!或許有人會有點迷茫：新時代我們該如何愛國?其實愛國可以很簡單，把不變的愛國情懷和社會主義核心價值觀融入“五四精神”是中國青年對新時代愛國精神最美的“答案”，也是在新時代踐行“五四精神”的體現(xiàn)。
用“五四精神”助力中華民族偉大復(fù)興?！拔逅摹钡那啻豪锊粌H有詩和遠(yuǎn)方，更要有奮斗和使命。書記說：“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)”。身處新時代的青年們既是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的奮斗者，也是“五四精神”的傳承者，民族復(fù)興路上青年才是核心力量。而對廣大青年來說，青春與奮斗永遠(yuǎn)緊密相連，所以讓青年勇敢奔跑的英姿成為民族復(fù)興路上最美的風(fēng)景才是真正不負(fù)時代和人民的殷殷期望和重托。
近日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布《新時代的中國青年》白皮書，這是我國首次專門就青年群體發(fā)布白皮書。白皮書以詳實數(shù)據(jù)和大量事實，全面展示了新時代中國青年享有的良好發(fā)展條件，展示了新時代中國青年昂揚向上的精神風(fēng)貌和擔(dān)當(dāng)作為，展示了新時代中國青年胸懷祖國、放眼世界的自信從容和人類關(guān)懷。
奮斗，就是青春的模樣。新時代，為廣大青年實現(xiàn)青春夢想提供了更多可能，也提出了更高要求。生逢盛世，理應(yīng)不負(fù)盛世。新時代的青年們必須與時代主題同向同行、與家國情懷同頻共振，無論耕耘什么領(lǐng)域、無論身處什么崗位，都要時刻把理想和抱負(fù)熔鑄在腳踏實地的前進(jìn)征程中、始終把志向和目標(biāo)落腳在現(xiàn)代化建設(shè)的真抓實干里，勇做奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，讓理想信念在奮斗中升華，讓青春在奮斗中閃光，新時代的廣闊天地大有可為。
前進(jìn)路上仍是千山萬水，也不免艱難險阻甚至驚濤駭浪。作為新時代的青年，只要敢于立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，在做好每一件小事、完成每一項任務(wù)、履行每一項職責(zé)中見精神，就能在劈波斬浪中創(chuàng)造業(yè)績。向前走，很多方面的現(xiàn)實壓力、成長苦惱都是人生路上的“必答題”，但奮斗才是練就本領(lǐng)、紓解焦慮的法寶。新時代的青年，只要眼中有遠(yuǎn)方、心中有陽光、肩上有擔(dān)當(dāng)、腳下有力量，就能在攻堅克難中書寫無悔人生。
那年山河破碎，青年學(xué)子們?yōu)橥炀让褡逦Ｍ觯葱l(wèi)民族尊嚴(yán)，誓言“國土不可斷送、人民不可低頭”，激勵了萬千不甘屈辱的中華兒女。而今國泰民安，新時代的青年們又怎能忘卻那段波瀾壯闊的歷史，又怎能遺失無畏勇往、自立堅強(qiáng)的五四精神?
作為新時代的青年，弘揚五四精神，要常懷衷心為國的赤誠。
為國盡忠，在“馬蹄亂、草青黃、塵飛揚”時為了救國救民而奮勇沖鋒;為黨盡責(zé)，在危難時刻依然忠誠于黨恪盡職守;為民盡心，以一生的真情投身于人民的事業(yè)，書寫“一枝一葉總關(guān)情”的為民情懷。憶往昔，曾有屈原壯志未酬，懷著一腔熱血投身汨羅江以殉國;也有習(xí)近平總書記對于信仰的高度追求，足足寫了10份入黨申請書?！皭蹏埸h、愛民”是永恒不變的旋律。作為新時代的青年，要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，將個人命運同國家命運緊密相聯(lián)，肩負(fù)“天將降大任于斯人也”的時代使命，激揚青春，闊步向前。
作為新時代的青年，弘揚五四精神，要常懷立才樹德的志向。
古人常言“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。要做一名有志青年，胸懷著愛國的理想信念，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，與人民同呼吸，與國家共命運。也要做一名有智青年，用知識武裝頭腦，在實踐中尋找真理，在實踐中提升自己。無論時局如何變換，依舊要堅定不移地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持走中國特色社會主義道路，自覺樹立社會主義核心價值觀?！胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。志當(dāng)存高遠(yuǎn)的同時，唯有不斷豐富知識、充實本領(lǐng)才能豐滿自己的羽翼;也只有不斷錘煉品德修為，追求有高度、有境界、有品味的人生，方能不負(fù)韶華。
作為新時代的青年，弘揚五四精神，要常懷艱苦奮斗的精神。
正如習(xí)近平總書記所說，“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”。自華夏兒女們篳路藍(lán)縷以啟山林，艱苦奮斗的精神便一直流淌在中華民族的血脈里，從未流失。從五四時期的青年們?yōu)榱嗣褡濯毩⒂y而上不懈奮斗，到建國初期的青年們?yōu)榱嗽鰪?qiáng)國防實力遠(yuǎn)赴邊疆開展研究，再到新時代的青年們?yōu)榱肃l(xiāng)村振興前往基層磨練……每個時期的青年們都用自己的行動書寫了一篇篇恢弘壯麗的青春奮斗史。青春因為奮斗而精彩，因為奮斗而無悔。作為新時代青年，應(yīng)有一股拼勁、闖勁和狠勁，青春不止，奮斗不止。
一百零三年前，在那動蕩不安的時代，在國家和民族生死存亡的危急時刻，青年們挺身而出，“死于革命，死于光榮”。正因為有這樣的他們，民族得以復(fù)興，國家得以強(qiáng)盛。作為新時代的青年，讓我們攜手共進(jìn)，弘揚五四精神，吹響時代號角，奏響時代樂章，書寫無悔的青春!
每一段旅行都會有遺憾，但人生卻因遺憾而完美，人生需要信仰，更需要修行。人們常說有遺憾的人生才算得上完整，你知道哪些遺憾題材的高中生作文呢？下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的正確看到人生的遺憾高考作文素材范文，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
缺月高懸，疏桐婆娑，荒蕪的地壇中，一縷嘆息輕輕蕩漾。似是看見輪椅上的你，超越了上帝烙下的苦難，讓生命在遺憾中飛揚。
每一次看到你的名字，心中便難以抑制地噴薄出濃濃的敬意。史鐵生，正如你的名字一般，真是一個鐵打的生命。一次在洪水中不經(jīng)意的浸泡，讓你失去了兩條活蹦亂跳的腿。而緊隨而來的十多年的透析，更是如毒蟻在你的身上撕咬，嚙噬，手上的動脈與靜脈點已是成了蚯蚓狀。
無盡的痛苦如永恒的極夜，你怒問那上帝的用心，你怒斥這生命的冤案，為什么將巨大的遺憾嵌進(jìn)你的生命。星不言，月不語，地壇靜靜地刮著風(fēng)。“這是每個人的罪孽與福祉”，老柏樹輕聲的嘆息，“上帝在每個人的面前設(shè)下永恒的距離，而生命的意義，就是在超越遺憾的無盡路途上，去理解幸福?！边@地壇的圓神在風(fēng)中沙沙作響，像是在摩挲生命的哲理，化在風(fēng)中，輕輕地吟著。
你默然，仿佛站在你的肉體之外回看你生命的真相，把每一絲憤懣無奈，失落彷徨都看得清清楚楚。是啊，既然無法拒絕上帝的安排，既然注定要與遺憾為友，那就讓遺憾綻放另一種美麗吧。用一種感激和敬畏的心情，去寬容他，理解他，善待它，擺脫遺憾附帶的怨與恨，讓身心化作光明，一瀉千里而去。
于是，你從嘆息中走了出來，走向了欣賞遺憾的美好與壯觀。上帝設(shè)下的殘疾只是一面鏡子，你看見的已不再是肉體的缺陷，而是那如圓月般光潤的精神，晶瑩地閃耀著。從痛苦處轉(zhuǎn)身，讓車輪碾過生命的遺憾，你在人類的終極之境，實現(xiàn)了生命的重構(gòu)。
地壇的風(fēng)繚繞在你的指尖，吹走了你人生旅途的孤獨；高唱的雨燕在頭頂盤桓，銜起你的神思，愈飛愈高；悠悠的鐘聲回蕩著亙古，滌去你對死亡的恐懼，打撈起你苦苦掙扎的心靈。站在生命的至高點，俯瞰著自己的生命景象，吶喊出一個強(qiáng)者的生命宣言。飛揚，飛揚，狂飆，狂飆！死神退卻，生命顫栗。就像那飛毛腿劉易斯的激賞，你才是這個世界上跑得最快的人！超脫了遺憾的枷鎖，你讓生命自由地飛揚。
難以忘卻你帶給我心靈的不滅火種，難以忘卻得了你的照耀，我在寒冬后萌出的你第一枚綠葉。撥開地壇的迷霧，隱隱約約，看見你在前方徐徐前行，似是要引領(lǐng)我，進(jìn)入那生命的極境。我望著你的背影，堅毅地邁開了步伐。剎那間，清風(fēng)朗月，如沐慈悲。
是啊，生命的遺憾我們無法拒絕，那就不妨在其間肆意地舞蹈，在悲劇的背景中扮演喜劇。翻開遺憾的土壤，播下生命的花籽，春風(fēng)過處，揚起釅釅的芬芳。
遺憾就像一個影子，總是站在美好的另一面。世間完美的事情畢竟有限，遺憾則應(yīng)運而生。人們往往祈求一帆風(fēng)順，事事如意，對那些失敗和挫折卻唯恐避之不及，或在失敗面前一蹶不振，我覺得，這都不是人生真正的含義。
人生苦短，風(fēng)云難測。我欣賞遺憾。
遺憾是一種痛苦的心境，也是飽含淚水與辛酸的生命悲劇。但遺憾就像梅花一樣，正是有了數(shù)九嚴(yán)寒的磨礪，才能放出撲鼻的香味。
數(shù)千年前的一個秋天，一個叫張繼的書生落榜了。十年寒窗，功敗垂成。他的落榜不亞于今天高考失利的學(xué)子。楓葉蕭瑟，落榜的張繼夜宿寒山寺，遠(yuǎn)方鐘聲悠悠，漁火在黑暗的江面上如精靈般跳躍著。面對此景，惆悵的張繼默默地吟誦出了內(nèi)心的苦悶：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁棉；故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這首詩就是流傳千古的《夜宿寒山寺》。
試想沒有落榜痛苦的遺憾，張繼就寫不出這首傳世佳作。那么，詩的殿堂里也就不可能有一道美麗的霞光光照千秋，張繼也就不可能名垂萬世。
遺憾就像一把雙刃劍，我們看見的也許是哀愁，也許是困難，也許是迷茫，但在遺憾的深處卻孕育著美麗的花，芳香的草，燦爛的星辰，皎潔的明月。
欣賞遺憾，只是為了正視我們殘缺的人生；欣賞遺憾，用我們寬容的心胸、智慧的曙光去化解心靈的痛楚。讓平凡的人生變得不再平凡，讓精彩的人生變的更加精彩。
遺憾，字典上的解釋是“不稱心”“大可惋惜”，既然如此，難道遺憾也值得品位？
是的，遺憾可品且意味深長，不信請細(xì)品。如果沒有父母雙亡寄人籬下的遺憾，能有林黛玉那悲悲切切的詩文嗎？再試想，如果《紅樓夢》的結(jié)局果真是寶哥哥娶了林妹妹，滿意得讓人倒胃口，那還能叫世界名著嗎？
原來，人生所有的悲劇都在展現(xiàn)遺憾：荊軻刺秦王，遺憾，偏偏沒刺中；普羅米修斯為人類盜來火種，遺憾偏偏被宙斯釘在了高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾，偏偏碰上了昏庸的楚懷王；岳飛揮師北上正欲直搗黃龍府，遺憾，偏被十二道金牌招回了臨安！靳開來以自己的血肉之軀為大家開路死得悲壯，遺憾，卻偏偏沒得到半個軍功章！
不是嗎？細(xì)品上述這些人，無一不是崇高者，而且，當(dāng)人們用自己的滾滾熱淚對上述種種遺憾扼腕長嘆時，不是正在展示著一種人世間最純最崇高的情嗎！
應(yīng)該說，人生皆有遺憾，人生必有遺憾。為什么？因為人人都有理想，而理想的最大特色就是高于現(xiàn)實。也正因為如此，現(xiàn)實的人才會在理想的大門外久久徘徊，流連忘返！也許，這個追求理想的現(xiàn)實的人死也未能叩開理想的大門，但，只要他追求過，方法的斗過，拼搏過，他就無愧于人生！如果說這就是遺憾，那么，正是它，在閃耀著陽光一樣的輝煌的亮色！
讓我們的生命進(jìn)入一種積極的輝煌狀態(tài)吧！盡管并不是所有的播種都意味著收獲，盡管并不是所有的追求都能綻開花朵，但正如朱潛光老先生說：“倘若件件事都盡善盡沒了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。”因此，我們可以認(rèn)定，遺憾乃是人生的一種必然。既然如此，何必拒絕遺憾！
凋零的花朵是遺憾的，然而它卻化為春泥滋潤萬物；折翼的鳥兒是遺憾的，然而它依然可以唱出動人的音符。
失聰?shù)呢惗喾沂沁z憾的，可《命運交響曲》震撼了千萬人的心靈；斷臂的維納斯是遺憾的，可雕塑帶來的美令全世界驚嘆。
終生仕途不順、屢遭排擠的李白是遺憾的，但是他的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”之豪情，他的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”之抱負(fù)，他的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”之奔放，為多少文人墨客所欽佩向往；拋官棄職的陶淵明是遺憾的，但是他的“采菊東籬下，悠然見南山”之飄逸，他的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”之淡泊，他的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”之超然，使得多少后人怦然心動。
遺憾恰似一顆巧克力夾心糖，品味的是苦盡甘來，它會給我們帶來痛苦、悲傷，也會讓我們看到背后的美麗。
螞蟻不必為自身的弱小遺憾，團(tuán)結(jié)逃離火海的神話注定讓人銘記；小溪不必為自身的纖細(xì)遺憾，淙淙的細(xì)水長流才匯成浩瀚的大海；你，不必為逝去的青春遺憾，最重要的是擁有一顆年輕活潑的心。
姹紫嫣紅的春天里，我們感受到的是草長鶯飛，花香鳥語?？稍陉幇档慕锹洌杂谢ㄖΦ蚵淇菸?，擋不住北風(fēng)的肆虐是一種遺憾，但絕不是軟弱。為了滋潤萬物迎來春天，它們的逝去是另一種方式的偉大。感謝這些可愛的生靈，看，它們的靈魂在發(fā)光，在向明媚的春光問好。
遺憾是一種超越常態(tài)的美麗，它帶領(lǐng)著我們感受成功的平靜，發(fā)掘失敗的亮點。
相貌不英俊不嬌美是遺憾，但打動人心的卻是真誠純潔的笑容；昨天的失足不上進(jìn)是遺憾，但浪子回頭明天將更輝煌。人的生命活動范圍中總存在失敗、挫折、打擊，為什么不將它們拿出來晾一晾?你會發(fā)現(xiàn)，遺憾帶來的美，更值得好好珍藏，因為它是成功之后的另一種眼淚，它是歡笑之中的另一種心情，它是贊美之間的另一種財富。
遺憾的美，比鮮花更加芬芳，比歌聲更加悅耳，比陽光更加充滿動力。
凋零的花朵是遺憾的，然而它卻可以融入泥土滋潤萬物；失聰?shù)呢惗喾沂沁z憾的，然而《命運交響曲》卻令人震撼。遺憾，我很喜歡的一個詞，因為每當(dāng)想起了它，我的心里就會泛起一種美，但，是一種疼痛的美，是令人追求的美，亦是令人嫌棄的美。一旦有了遺憾，就不再是完美，甚至?xí)蔀楸瘎 ?/p>
人生中的悲劇，往往充斥著遺憾。荊軻刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺中；岳飛揮師北上欲搗黃龍府，遺憾，偏偏被十二道金牌召回了臨安；維納斯的雕像惟妙惟肖，遺憾，她的斷臂幾十年來無人幫她接上。生命中的遺憾太多太多，因此而來的悲劇也太多太多，但是如果沒有這些遺憾，也許我們就不會記住這些故事。在心痛之余，我們會感受到遺憾向世人展現(xiàn)的一種感情，一種歷久不衰的美。若維納斯的斷臂真的被接上，也許世界就不會為她的美而驚嘆。就是這些遺憾，才更能深入我們的記憶中，才更顯美的存在！
如果阿爾芒的父親接受了瑪格麗特，也許《茶花女》就不會成為一部蕩滌心靈的不朽之作；如果羅密歐與朱麗葉在墓中相遇，兩家族和解，二人幸福的生活在一起，也許《羅密歐與朱麗葉》就不會成為莎翁筆下撼人心魄的愛情悲??；如果賈寶玉娶了心愛的林妹妹，四大家族繁榮昌盛，也許《紅樓夢》就不會像現(xiàn)在這樣被世人稱賞。如果遺憾不是種痛苦的美，為何有情人不得成眷屬的悲劇會這樣催人淚下？
世人皆有遺憾。沒有遺憾這個調(diào)味劑，我們的人生或許會失去一些光澤與回味，失去一些挑戰(zhàn)與斗爭。如果沒有遺憾，事事完美，我們還去追求什么？如果沒有遺憾，事事如愿，我們還去奮斗什么？人人都有理想，都有自己追求的目標(biāo)，都有自己向往得天堂，因此才產(chǎn)生了遺憾，因為理想、目標(biāo)、天堂凌駕于現(xiàn)實之上。因此，才需要那些為了到達(dá)理想的拼搏與奮斗。雪化了之后春天才會到來，暴風(fēng)驟雨之后陽光才會重現(xiàn)。即使我們觸不到理想的彼端，只要我們盡力了，遺憾也會成為美的回憶。如果我們坐在原處，遠(yuǎn)眺著彼岸的天堂，那么人生的意義被丟到了何處？
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