教你寫(xiě)范文：愛(ài)的教育讀書(shū)筆記之三

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記。

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？下面是小編為大家整理的“教你寫(xiě)范文：愛(ài)的教育讀書(shū)筆記之三”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

我買(mǎi)了一本《愛(ài)的教育》這本書(shū)，里面有一篇《費(fèi)魯橋的血》里面有一句非常打動(dòng)人心句子，就是：“費(fèi)魯橋看見(jiàn)那個(gè)短刀向外婆，費(fèi)魯橋就趕快跑向外婆用自己的身子保護(hù)住了外婆，但那把短刀卻插進(jìn)了，費(fèi)魯橋的后背”。讀到這里我的眼框濕潤(rùn)了，我把這件事給媽說(shuō)了。她也感動(dòng)的留下了淚，這也太讓人感動(dòng)了，雖然句子用簡(jiǎn)單樸實(shí)的言詞，表現(xiàn)出了極為平凡的人物，沒(méi)有華麗的詞藻。

這個(gè)假期里亞米栔期寫(xiě)的《愛(ài)的教育》讓我知道了首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名的思考在這五彩繽紛的世界里，愛(ài)究竟是什么呢？愛(ài)的力量到底有多大？什么使人您愿放棄生命來(lái)挽救愛(ài)，來(lái)挽救親人之間的愛(ài)。帶看這個(gè)問(wèn)題去探尋一個(gè)未知的答案。

我知道了愛(ài)，能讓心中的恨化為勇氣。它使你微笑面對(duì)生活；它是還魂草讓罪人新生；它是慈愛(ài)的母親喚浪子回頭；它既是一種獲得又是一種犧牲。

它是我們?nèi)巳瞬豢扇鄙俚臇|西，有了它就有了一切。

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值得參考！ 愛(ài)的教育讀書(shū)筆記380字

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記【篇一】

1.表演完畢，班頭向觀眾道謝后，大家都起身擠出場(chǎng)外。我被擠在群眾中，正出場(chǎng)門(mén)的時(shí)候，覺(jué)得有人觸我的手?；仡^去看，原來(lái)就是那小藝人。小小的黑臉孔上垂著黑發(fā)，向我微笑，手里滿(mǎn)捧著果子。我見(jiàn)了他那樣子，方才明白他的意思。

2.那婦人非常歡喜，好像說(shuō)不出答謝的話(huà)來(lái)。這時(shí)我瞥見(jiàn)有一個(gè)小孩，在那沒(méi)有家具的暗騰騰的小室里，背向外，靠著椅子好像在寫(xiě)字。仔細(xì)一看，確是在那里寫(xiě)字，椅子上抹著紙，墨水瓶擺在地板上。我想，在這樣暗黑的房子里，如何寫(xiě)字呢。讀書(shū)筆記忽然看見(jiàn)那小孩長(zhǎng)著赤發(fā)，穿著破的上衣，才恍然悟到：原來(lái)這就是那賣(mài)菜人家的兒子克洛西，就是那一只手有殘疾的克洛西。乘他母親收拾東西的時(shí)候，我輕輕地告訴了母親。

3.雨不絕地下著，風(fēng)吹雨點(diǎn)打著窗門(mén)，夜色暗得沒(méi)一些光。費(fèi)魯喬疲勞極了回來(lái)，身上滿(mǎn)沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負(fù)著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過(guò)，并且賭博把錢(qián)輸光了，連帽子都落在溝里了。

4.沒(méi)有辦法，過(guò)了一會(huì)兒，只好提了衣包懶懶地走開(kāi)。他悲哀得很，心亂得如旋風(fēng)，各種憂(yōu)慮同時(shí)涌上胸來(lái)。怎樣好呢?到什么地方去好?從洛賽留到可特淮有一天的火車(chē)路程，身邊只有一塊錢(qián)，除去今天的費(fèi)用所剩更無(wú)幾了。怎樣去張羅路費(fèi)呢?勞動(dòng)吧!但是向誰(shuí)去求工作呢?求人布施嗎?不行!難道再像方才那樣地被人驅(qū)逐辱罵嗎?不行!如果這樣，還是死了好!他一邊這樣想，一邊望著無(wú)盡頭的街路，勇氣愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，兩手捧著頭，現(xiàn)出絕望的神情。

5.我們?cè)缦胛切∩缴系目諝?，昨天下午兩點(diǎn)鐘，大家在約定的地方聚集。代洛西、卡隆、卡洛斐、潑來(lái)可西、可萊諦父子，連我總共是七個(gè)人。大家都預(yù)備了水果、臘腸、熟雞蛋等類(lèi)，又帶著皮袋和錫制的杯子?？≡诤J里裝了白葡萄酒，可萊諦在父親的水瓶里裝了紅葡萄酒，撥來(lái)可西著了鐵匠的工服，拿著四斤重的面包。

6.他真是一個(gè)有趣的小孩。一進(jìn)門(mén)就脫去了被雪打濕了的帽子，塞在袋里，闊步地到了里面，臉像蘋(píng)果一樣，注視著一切。等走進(jìn)食堂，把周?chē)愒O(shè)打量了一會(huì)兒，看到那駝背的滑稽畫(huà)，就裝了一次兔臉。他那兔臉，誰(shuí)見(jiàn)了也不能不笑的。

7.母愛(ài)是一本我終生無(wú)法讀完的巨著;母愛(ài)是一片我永遠(yuǎn)也飛不出的天空。

8.當(dāng)枯黃的秋葉隨風(fēng)搖曳時(shí)，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長(zhǎng)，碩大的風(fēng)衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進(jìn)去，我心頭一陣酸楚。

9.人世間的真情就像一張大網(wǎng)，時(shí)刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛(ài)一樣，永無(wú)止境。

10.歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。

11.船的命運(yùn)在于漂泊;帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪;人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無(wú)愧。

12.往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過(guò)坎坷，有過(guò)遺憾，卻沒(méi)有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話(huà)：錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過(guò)月亮和星辰。

13.假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂(yōu)傷的淚水寫(xiě)在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。

14.曾經(jīng)以為，一次無(wú)奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個(gè)小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……

15.我將滑稽畫(huà)冊(cè)給他看。他不覺(jué)一一裝出畫(huà)上的面式來(lái)，引得父親也大笑了。回去的時(shí)候，他非常高興，以至于忘記了戴他的破帽。我送他出門(mén)，他又裝了一次兔臉給我看，當(dāng)做答禮。他名叫安東尼阿?拉勃柯，年紀(jì)是八歲零八個(gè)月。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記【篇二】

我買(mǎi)了一本《愛(ài)的教育》這本書(shū)，里面有一篇《費(fèi)魯橋的血》里面有一句非常打動(dòng)人心句子，就是：“費(fèi)魯橋看見(jiàn)那個(gè)短刀向外婆，費(fèi)魯橋就趕快跑向外婆用自己的身子保護(hù)住了外婆，但那把短刀卻插進(jìn)了，費(fèi)魯橋的后背”。讀到這里我的眼框濕潤(rùn)了，我把這件事給媽說(shuō)了。她也感動(dòng)的留下了淚，這也太讓人感動(dòng)了，雖然句子用簡(jiǎn)單樸實(shí)的言詞，表現(xiàn)出了極為平凡的人物，沒(méi)有華麗的詞藻。

這個(gè)假期里亞米栔期寫(xiě)的《愛(ài)的教育》讓我知道了首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名的思考在這五彩繽紛的世界里，愛(ài)究竟是什么呢？愛(ài)的力量到底有多大？什么使人您愿放棄生命來(lái)挽救愛(ài)，來(lái)挽救親人之間的愛(ài)。帶看這個(gè)問(wèn)題去探尋一個(gè)未知的答案。

我知道了愛(ài)，能讓心中的恨化為勇氣。它使你微笑面對(duì)生活；它是還魂草讓罪人新生；它是慈愛(ài)的母親喚浪子回頭；它既是一種獲得又是一種犧牲。

它是我們?nèi)巳瞬豢扇鄙俚臇|西，有了它就有了一切。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇三)

書(shū)是我們?nèi)祟?lèi)永遠(yuǎn)的朋友。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)閺臅?shū)中我可以得到很多快樂(lè)、很多知識(shí)。

今天我要向同學(xué)們推薦一本好書(shū)，大家看！就是我手中拿的這本《愛(ài)的教育》，它是一本流傳世界各國(guó)的兒童名著，是由意大利作家亞米契斯耗時(shí)近十年才完成的。這是一本日記體的小說(shuō)，記載了小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級(jí)生活。

愛(ài)貫穿了整篇小說(shuō)，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛(ài)：老師之愛(ài)、父母之愛(ài)、兒女之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)……每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑、引人深思。而且整部小說(shuō)都是以一個(gè)小學(xué)生的眼光來(lái)寫(xiě)的，相信同學(xué)們都能讀懂，因?yàn)檎緯?shū)以最樸實(shí)的語(yǔ)言，講述著100個(gè)與孩子有關(guān)的故事：有《掃煙窗的孩子》、《班長(zhǎng)》、《感恩》等等，有安利柯的好朋友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)代洛西的助人為樂(lè)；也有諾琵斯的傲慢無(wú)禮；還有樸實(shí)可愛(ài)的“小石匠”，堅(jiān)強(qiáng)不息的克洛西……

其中我最喜歡的一篇日記就是《爸爸的教誨》了。是爸爸告訴“我”在一生中，可能會(huì)遇到各種各樣的苦難，而其中最痛苦的一件事就是失去媽媽?zhuān)瑡寢寣?duì)我們的愛(ài)，是世界上最無(wú)私的愛(ài)，親人之間的愛(ài)，是人世間所有感情中最神圣的感情。雖然有的人是殺人犯，但只要他還愛(ài)媽媽?zhuān)睦锞蜁?huì)有一段美好的記憶留著。相反，即使有的人是名人，只要他不愛(ài)媽媽?zhuān)撬褪强杀煽少v的人。

小安利柯和他周?chē)娜藗冏非蟮氖且粋€(gè)至善至美至愛(ài)的世界，難怪夏D尊先生一邊流淚一邊翻譯這本書(shū)。他當(dāng)時(shí)就許下心愿，一定要把這部小說(shuō)譯出來(lái)，“不光是給孩子們讀，還要介紹給父母?jìng)兒屠蠋焸冏x，讓大人們都跟他一樣，流一些感動(dòng)的眼淚”。

《愛(ài)的教育》是日記體兒童小說(shuō)，原名《心》。講述了一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，以下是由為大家收集整理出來(lái)的愛(ài)的教育讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文，希望能夠幫到大家。

《愛(ài)的教育》全文采用了日記的形似，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。

剛剛升入三年級(jí)，老師就向我推薦了這本書(shū)。當(dāng)我捧起這本書(shū)時(shí)，我立即被書(shū)中的故事深深地感動(dòng)了。那一個(gè)個(gè)愛(ài)的故事，至今記憶猶新，它使我懂得了怎樣去愛(ài)伙伴、愛(ài)老師、愛(ài)父母，愛(ài)身邊的每一個(gè)人?？傊?，是《愛(ài)的教育》使我懂得了什么是真正的愛(ài)！同學(xué)們，趕快行動(dòng)起來(lái)，也來(lái)讀讀這本書(shū)吧，相信你們也一定會(huì)愛(ài)上它！

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中學(xué)讀書(shū)筆記范文

古語(yǔ)言：一月不讀書(shū)，耳目失清爽。讀書(shū)很重要，讀一本好書(shū)更重要，而經(jīng)典的書(shū)籍作品就是人們最適合讀的書(shū)籍。在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫(kù)，這時(shí)候，我們可以去寫(xiě)下一篇讀書(shū)筆記來(lái)記錄自己的感悟，我們能從優(yōu)秀的讀書(shū)筆記中寫(xiě)到什么呢？小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了中學(xué)讀書(shū)筆記范文，相信能對(duì)大家有所幫助。

中學(xué)讀書(shū)筆記范文(篇1)

法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》是一群昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的生命樂(lè)章、是一部永遠(yuǎn)解讀的書(shū)。

看了《昆蟲(chóng)記》后，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘，我知道了一些鮮為人知的昆蟲(chóng)常識(shí)和生活習(xí)性：蟬在地下“潛伏”四年才能鉆出地面，在陽(yáng)光下歌唱五個(gè)星期;蟋蟀善于建造巢穴，管理家務(wù);蜘蛛在捕獲食物、編織羅網(wǎng)方面具有才能，人類(lèi)用三角尺和圓規(guī)也未必能畫(huà)出那么出那么準(zhǔn)確的網(wǎng);螳螂善于用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人，是對(duì)方驚慌失措?種種奇妙的現(xiàn)象都展現(xiàn)在我們眼前，讓我們足不出戶(hù)就能感受到昆蟲(chóng)世界的奇妙。這是第一次接觸《昆蟲(chóng)記》，是老師布置的寒假任務(wù)，一提到《昆蟲(chóng)記》我就想起了那種平淡無(wú)趣的說(shuō)明文，讓我頓時(shí)沒(méi)了興趣，但是才讀了一點(diǎn)，不知怎么的它就吸引了我。

這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、死亡與狩獵的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹?人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!《昆蟲(chóng)記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，讓我感到了他們的存在，在這之前，昆蟲(chóng)的世界幾乎是我想象的，因?yàn)槲覜](méi)時(shí)間也沒(méi)精力去觀察它們了、解它們，想象著他們十分和睦美好，不會(huì)有一地爭(zhēng)吵或是斗毆，但是自從看了《昆蟲(chóng)記》，昆蟲(chóng)的形象在我的心目中顛覆了，原來(lái)昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟?lèi)一樣有生與死，有勞動(dòng)與掠奪等許多活動(dòng)，這都與人有著驚人的相似。他跟我們?nèi)祟?lèi)一樣，又善良的食草性昆蟲(chóng)，殘酷的食肉性昆蟲(chóng)，我好像身臨其境一般，好像他們就在我眼前進(jìn)行著一切活動(dòng)，把我?guī)У搅艘粋€(gè)真實(shí)的昆蟲(chóng)世界。

當(dāng)我閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過(guò)程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)?一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺(jué)到了“科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。

中學(xué)讀書(shū)筆記范文(篇2)

剛拿到這套書(shū)的時(shí)候，我就被封面上的一句話(huà)吸引了：“世界是屬于勇敢者的，所以世界是屬于我的。”我非常好奇這個(gè)“我”是誰(shuí)？他何以如此自信？他又創(chuàng)造了一個(gè)怎樣的世界呢？于是，我迫不及待地讀了起來(lái)。

《巨人的隕落》描寫(xiě)了一戰(zhàn)前后六個(gè)家族的興衰變化：英國(guó)菲茨赫伯特家族、德國(guó)馮烏爾里希家族、俄國(guó)別斯科夫家、威爾士威廉姆斯家、美國(guó)杜瓦家和維亞洛夫家，整個(gè)故事從1911年寫(xiě)到1924年，主線人物覆蓋了第一次世界大戰(zhàn)的主要參戰(zhàn)國(guó)（除了法國(guó)），涉及了美西戰(zhàn)爭(zhēng)、英王五世加冕、一戰(zhàn)、十月革命、德皇退位、凡爾賽和約、啤酒館等一系列歷史大事。緊湊的故事情節(jié)、復(fù)雜的人物關(guān)系讓人目不暇接，手不釋卷。

小說(shuō)雖然講述的是一個(gè)個(gè)虛擬的故事，但書(shū)中描寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史是真實(shí)存在的。作者肯福萊特使用了 “虛實(shí)結(jié)合”寫(xiě)作手法，多條線索并行不悖。在作者建構(gòu)出的世界中，虛擬的小說(shuō)主角與真實(shí)的歷史人物對(duì)話(huà)、較量、合作、競(jìng)爭(zhēng)；在小說(shuō)中，主角們或直接、或間接地參與了戰(zhàn)爭(zhēng)、改變了戰(zhàn)爭(zhēng)，也被戰(zhàn)爭(zhēng)所改變。跟隨著主角們的腳步，我們真切地感受到了20世紀(jì)那段從未真切感受過(guò)的歷史。

《巨人的隕落》為我們展現(xiàn)了一個(gè)世紀(jì)前的殘酷殺戮，繁榮與腐朽共生，熱情與冷漠相伴，昔日的權(quán)威正統(tǒng)正逐步走向沒(méi)落，而來(lái)自社會(huì)底層的新興力量不斷崛起。一個(gè)個(gè)年輕的生命為了未知的目的走向屠場(chǎng)，無(wú)謂的犧牲寶貴的生命。小說(shuō)中，有一段情節(jié)描寫(xiě)特別動(dòng)人：戰(zhàn)爭(zhēng)，除了瘋狂的進(jìn)攻，更多的，還有徒勞無(wú)益的等待；在休戰(zhàn)期間的某個(gè)圣誕節(jié)，雙方的戰(zhàn)士們“全都站在無(wú)人區(qū)那片彈坑累累的荒地上，但他們并非在作戰(zhàn)，而是圍成幾個(gè)小圈子，互相交談著……他們拿出家人和戀人的照片互相傳看，還拿出香煙給對(duì)方，想方設(shè)法說(shuō)清楚意思……”其實(shí)，人們并不享受戰(zhàn)爭(zhēng)。正如書(shū)中茉黛所說(shuō)的，在每個(gè)國(guó)家都是那些反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的人被否決。然而在戰(zhàn)前像茉黛一樣有洞察力的恐怕只是少數(shù)，只有經(jīng)歷過(guò)這么一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，才開(kāi)始思考如何避免發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。

巨人已隕落，那誰(shuí)將崛起？無(wú)論是代表女性意識(shí)覺(jué)醒的艾瑟爾、茉黛，還是代表工人階級(jí)、勞苦大眾崛起的比利、格雷戈里，他們都積極向上，熱情似火，為了個(gè)人的命運(yùn)勇敢地與整個(gè)社會(huì)的偏見(jiàn)、不公積極抗?fàn)?，顯示出了完全、極致的生命之美，就像一團(tuán)團(tuán)紅色火焰，照亮了20世紀(jì)初黑暗沉寂的天空。時(shí)勢(shì)造英雄。我想，正是有了這些敢為人先、不斷抗?fàn)幍挠⑿蹅?，歷史才有了今天的新面目吧。

是的，未來(lái)是屬于我們的，我們才是未來(lái)！

中學(xué)讀書(shū)筆記范文(篇3)

《影響力》的四章內(nèi)容分別是：社會(huì)認(rèn)同、喜好、權(quán)威、稀缺以及不能稱(chēng)之為一章的尾聲即時(shí)的影響力，第四章的主題是社會(huì)認(rèn)同，一章我覺(jué)得整本書(shū)最不好理解的內(nèi)容。

在人人想法都差不多的地方，沒(méi)人會(huì)想得更多—沃爾特·李普曼（來(lái)源于《影響力》第四章開(kāi)篇），社會(huì)認(rèn)同原理大概就是我們?cè)趯?duì)事件作出回應(yīng)的時(shí)候，只是遵循社會(huì)依據(jù)，并沒(méi)有附加自己的思考。

電視臺(tái)引導(dǎo)鼓掌的聲音和笑聲，這甚至已經(jīng)發(fā)展成一項(xiàng)職業(yè)。隨著年齡的增長(zhǎng)，人對(duì)同一個(gè)事情也會(huì)有不同的看法。芒果臺(tái)的快樂(lè)大本營(yíng)可以說(shuō)是很多人的童年記憶，當(dāng)然我小時(shí)候也是一枚忠實(shí)的粉絲，但最近陪著老媽看的時(shí)候，總是感覺(jué)到一種迷之尷尬，談話(huà)或者游戲與嘉賓的化學(xué)反應(yīng)都是由主持人非常生硬地帶動(dòng)觀眾。

以前的食物都是靠味道取勝的，現(xiàn)在開(kāi)家店，你不找個(gè)百十個(gè)人或者美食博主po個(gè)照片啥的，你還想火，怕是想去雷峰山。砸錢(qián)在宣傳上當(dāng)然是可以理解的，但凡事過(guò)猶不及。

不管是電視的收視率還是網(wǎng)紅食物的高利潤(rùn)都說(shuō)明了社會(huì)認(rèn)同原理得到了非常普遍的應(yīng)用并且作用力還很大。

如果人所處的當(dāng)前環(huán)境不明，不知事情的發(fā)展趨勢(shì)，自身判斷力有限的情況下，是很容易參照別人的做法的。舉個(gè)例子就是，之前在公交車(chē)上碰到群剛下課的小學(xué)生，就一直在說(shuō)著weare伐木累。大多數(shù)小學(xué)生在小學(xué)階段才剛剛開(kāi)始接觸英語(yǔ)，很容易模仿節(jié)目里的口音，這其實(shí)是一種錯(cuò)誤引導(dǎo)。鄧超出于對(duì)節(jié)目的綜藝效果考慮這樣做其實(shí)也沒(méi)有錯(cuò)。這個(gè)時(shí)候父母就需要對(duì)自己的孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

類(lèi)似的還有發(fā)生事故時(shí)，在一定程度上，人越多，旁觀者越多。在文中叫做“多元無(wú)知”。電視上總是報(bào)道這樣的事件為人性的冷漠。處于這樣的環(huán)境中，人們會(huì)看別人的“眼色”，他不去救，我為什么要去救，等會(huì)那個(gè)人反過(guò)來(lái)敲詐我怎么辦。這樣的想法數(shù)不勝數(shù)，無(wú)解。讀后感我們也左右不了別人的想法，當(dāng)有一天你是當(dāng)事人發(fā)出求救信號(hào)的時(shí)候，一定要抓住其中一個(gè)人，比較詳細(xì)的描述他的特征（那個(gè)穿著藍(lán)色上衣拎著公文包的人救救我好嗎）。

在這章，文中提出了“模仿自殺”這個(gè)概念。這個(gè)需要特別講一下，因?yàn)樯婕暗竭@個(gè)的次數(shù)較少。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在自殺的事件被新聞報(bào)道之后，事故（包括自殺）的發(fā)生概率也隨著上升了，這說(shuō)明死亡事件出現(xiàn)之后，一部分有相同想法想要結(jié)束自己生命的或者殺害他們生命的人覺(jué)得自己的想法突然變得合理起來(lái)了。并不是我一個(gè)人這樣做的，我也不是第一個(gè)，我殺了自己或者殺了別人應(yīng)該也是合理的，那么多人和我一樣呢。所以新聞報(bào)道了這樣的事件之后，我們更要注意自己的安全，領(lǐng)事館告知廣大游客短時(shí)間不要去有飛機(jī)失事航班的國(guó)家是有理由的。

中學(xué)讀書(shū)筆記范文(篇4)

《荒野的呼喚》是以一只叫做巴克的狗為主人公的故事，是美國(guó)作家杰克·倫敦所創(chuàng)作的小說(shuō)。閱讀了這部小說(shuō)，我的內(nèi)心深受觸動(dòng)。

《荒野的呼喚》主要講述了叫巴克的狗被別人偷去并拐賣(mài)到了荒野中當(dāng)雪橇狗。從此，巴克就從一個(gè)被豢養(yǎng)的環(huán)境中走進(jìn)了一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界。為了能夠在惡劣的環(huán)境中生存，巴克慢慢地復(fù)蘇了野性，并在不斷地磨練中成長(zhǎng)。后來(lái)，巴克被一個(gè)叫做約翰·桑頓的人從殘暴的哈爾手中解救了出來(lái)，所以巴克決定一輩子對(duì)約翰·桑頓忠誠(chéng)。但是，約翰·桑頓卻被別人害死了。巴克對(duì)人類(lèi)最后一點(diǎn)眷戀也隨著約翰·桑頓的遇害而消失殆盡。最終，巴克在野性的呼喚下，走進(jìn)了荒野中，回歸到大自然。

在這本書(shū)中，我們可以看到一個(gè)有血有肉的豐滿(mǎn)世界，也可以感受到在荒野生存的不易。在惡劣的自然環(huán)境中，巴克并沒(méi)有被厄運(yùn)所打倒，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，巴克也變得越來(lái)越強(qiáng)大，最終成為了勝利者。巴克用自己的行動(dòng)向我們展現(xiàn)了大自然適者生存的規(guī)則，誰(shuí)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加強(qiáng)大，那么誰(shuí)就能夠在大自然中存活，誰(shuí)就是大自然的王者。

其實(shí)，我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)也跟大自然一樣，我們?nèi)粝胍谏鐣?huì)上生存，謀求更好的發(fā)展，就需要努力讓自己變得更加強(qiáng)大，這樣才能夠在諸多競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，成為最后的勝利者。若是我們?cè)谟龅酱煺鄣臅r(shí)候就退縮，就逃避，那么我們就永遠(yuǎn)都無(wú)法取得勝利的果實(shí)，迎接我們的就只有失敗。

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，我們一定要像《荒野的呼喚》中的巴克一樣克服困難，強(qiáng)大自身，牢牢記住“適者生存”這個(gè)法則，在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中堅(jiān)持到底，取得勝利。

中學(xué)讀書(shū)筆記范文(篇5)

看完這本書(shū)，我必須承認(rèn)，人得有一點(diǎn)精神上的追求，否則，人生就容易陷入弗蘭克所說(shuō)的“存在（意義）之虛無(wú)”導(dǎo)致的精神空虛，抑郁，暴力，吸毒，自殺等等消極傾向都是因?yàn)榫窨仗摵蜔o(wú)意義感導(dǎo)致的。人一旦找到了意義，痛苦就不再是痛苦，他不但會(huì)感到幸福，而且還會(huì)具備應(yīng)對(duì)磨難的能力。人是否強(qiáng)大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意義并且知行合一。

不過(guò)，人的獨(dú)立思考和自由選擇能力，造就了任何人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，所以，并沒(méi)有可以普適于任何人的生命的意義。每個(gè)人都是獨(dú)特的靈魂，需要自己思考，找到自己人生的意義！沒(méi)有最好的，只有最適合自己的。

在本書(shū)的最后，弗蘭克用一句話(huà)總結(jié)了自己的生命的意義，作為一個(gè)心理學(xué)家：“我的生命的意義，在于幫助他人找到他們生命的意義”。這其實(shí)是一個(gè)很崇高的信仰，同時(shí)體現(xiàn)了第一和第二兩種實(shí)現(xiàn)人生意義的方式。同時(shí)，他在集中營(yíng)的經(jīng)歷也體現(xiàn)了第三種方式。

思考自己的生命的意義，我想，我的生命意義，在于做中國(guó)的巴菲特和釋迦牟尼，用自己的智慧幫助他人實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由和生命自由。作為萬(wàn)物之靈的人，最寶貴的就是自己獨(dú)立思考和自由選擇的能力。可是如果我們自己的肉身，自己的出生和死亡，都只是大自然偶然的產(chǎn)物，我們只是宇宙海洋中偶爾飄起的一個(gè)浪花，一切不由我們自由選擇，那是多么悲哀的一件事情？我相信靈魂的存在，所以我相信可以通過(guò)探索，找到生命自由，靈魂永生的途徑。

幫助他人實(shí)現(xiàn)生命的自由，就算不能成功，就算最后發(fā)現(xiàn)是徒勞，那是否也比活得渾渾噩噩要幸福？探索的過(guò)程本身就已是快樂(lè)，又何必糾結(jié)于有沒(méi)有結(jié)果？

中學(xué)讀書(shū)筆記范文(篇6)

《悲慘世界》在法國(guó)文壇的地位毫不遜色于《西游記》在中國(guó)的影響，看到書(shū)名時(shí)，我有一絲恐懼，但更多的還是好奇。整本書(shū)讀下來(lái)，也許是當(dāng)時(shí)的領(lǐng)悟力不夠吧，只能夠了解到文章寫(xiě)的內(nèi)容，完全參悟不出什么思想。

這篇小說(shuō)的主要內(nèi)容是：一位經(jīng)歷了十九年牢獄之苦后獲得自由的人，當(dāng)他陷入困境時(shí)，收到了主教的關(guān)照，他被教主感染，懷著一顆感恩的心，幫助了陷入困境的女人芳汀，但芳汀最終還是患病死了，他又解救了陷入魔爪的芳汀女兒——秋賽特，最后犧牲在了戰(zhàn)場(chǎng)上。小說(shuō)的悲慘讓我的心靈似乎微微顫動(dòng)了一下，如同一顆石子扔進(jìn)了水面后的漣漪。

讀完第一遍，我就如同經(jīng)歷了一次旅行，見(jiàn)到不同的人，看到了更多的事，但第二次閱讀也是讓我收獲頗豐。

那是初中時(shí)期，有一定閱歷的我再一次讀起了《悲慘世界》，這一次的閱讀讓我對(duì)雨果佩服的五體投地，他形象地刻畫(huà)了法國(guó)各個(gè)階層的生活，堅(jiān)定地捍衛(wèi)人民幸福、自由的權(quán)利，中心人物冉阿讓和流落街頭的女人芳汀的悲慘遭遇體現(xiàn)出了窮人的悲劇。只有大師才能寫(xiě)出這樣的作品，只有像這樣的作品才能感染人們的內(nèi)心深處。這位大師還以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民，逼良為娼的殘酷現(xiàn)實(shí)。

第二次的閱讀就如同上一堂思想文化課，讓我的心靈受到了洗滌，讓我的思想得到了凈化，讓我的情感更加豐富，讓我的感觸增加更多。

我還會(huì)讀第三遍、第四遍……

中學(xué)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)匯總

古語(yǔ)有云：一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書(shū)籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，那么，我們不妨靜下心來(lái)將它記錄下來(lái)也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，那么，優(yōu)秀的讀書(shū)筆記模板有哪些？以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心收集整理的中學(xué)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě),帶給大家。希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

中學(xué)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)(篇1)

手捧《紅瓦黑瓦》，清新與自然地氣息撲面而來(lái)，封面和封底都是水墨繪成的，湖邊圍著茂盛的蘆葦，側(cè)耳傾聽(tīng)，仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)吹蘆葦發(fā)出的沙沙響聲。水中的小島上砌著幾座瓦房，古樸卻不簡(jiǎn)陋。瓦房外，古樸的石橋臺(tái)階上，一名男孩端坐著，手執(zhí)胡琴入神地演奏著，耳邊似乎傳來(lái)了那悠揚(yáng)的琴聲。封面的顏色略顯單一與灰暗，但卻不乏靈性。

書(shū)中以油麻地為背景，以一個(gè)中學(xué)生的視角，講述了林冰從初一到高三一路成長(zhǎng)的歷程，以林冰的成長(zhǎng)為主線，同時(shí)講述了他周?chē)幕锇閭冇缮俨唤?jīng)事而逐漸明理的人生成長(zhǎng)歷程。在他的周?chē)?，有命運(yùn)坎坷的趙一亮、有添油加醋的許一龍、有慷慨大方的馬水清、有溫柔如水的舒敏、有性格扭曲的喬桉、有猥瑣懦弱的楊文富……這些人物在曹文軒先生的`筆下，變得栩栩如生。在這群少男少女的生活中，我讀懂了愛(ài)、恨、情、仇。當(dāng)楊文富為了不被別人欺負(fù)而選擇出賣(mài)夏蓮香，供出他和夏蓮香的關(guān)系時(shí)；當(dāng)馬水清因爺爺去世而一蹶不振時(shí)；當(dāng)喬桉因得不到關(guān)愛(ài)、友誼，含恨與林冰打架而把林冰壓在身下時(shí)；當(dāng)林冰從馬水清的衣袋里掏出那封托付馬水清幫他送給陶卉卻未送成的情書(shū)，最終讓它順著河水漂流遠(yuǎn)去時(shí)；當(dāng)……書(shū)中一個(gè)個(gè)感人的情境展現(xiàn)在我眼前，一句句質(zhì)樸的話(huà)語(yǔ)回蕩在我耳邊，我被書(shū)中的故事情節(jié)深深吸引。

書(shū)中有一群敢愛(ài)敢恨的少年，有一群重情重義的少年。在他們身上，我看到了羞澀與大膽，快樂(lè)與悲傷、歡聚與離別、熱情與冷漠、愛(ài)與恨、情與仇……油麻地的淳樸生活，使林冰他們這群少男少女在不經(jīng)意中成長(zhǎng)，在他們成長(zhǎng)的背后，是永遠(yuǎn)的紅瓦房與黑瓦房。

合上書(shū)，細(xì)細(xì)體會(huì)書(shū)中的道理，也明白了：生活是一本很好的書(shū)，我們?cè)谏钪谐砷L(zhǎng)，在生活中學(xué)會(huì)如何做人、在生活中學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。

中學(xué)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)(篇2)

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子‘之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?/p>

“藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫(huà)錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái)；他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫(xiě)了“惜別“二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。

《藤野先生》是魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)寫(xiě)下的一篇文章。藤野先生原名叫藤野嚴(yán)九郎，他是一位教醫(yī)術(shù)的日本老師，也是最使魯迅感激的日本老師。 在《藤野先生》里講了魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文的原因。魯迅先生為在日本留學(xué)的時(shí)候，他看到他們班的中國(guó)學(xué)生正在看俄國(guó)人與日本人大戰(zhàn)時(shí)的電影，電影中還有中國(guó)人給俄國(guó)人當(dāng)探子被日本人抓去殺死的情景，但那些和魯迅一樣的中國(guó)學(xué)生竟然還在那里喊道：“萬(wàn)歲”，這使魯迅十分憤怒，魯迅有可能會(huì)是這樣想的：你們這些人還是不是中國(guó)人了，看到自己的同胞被殺害，還有臉笑??！哼！我要用筆當(dāng)作武器,去喚醒那些愚昧的中國(guó)人,我一定要喚醒他們！

中學(xué)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)(篇3)

川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶(hù)人家。由此開(kāi)始，邊城這一故事便開(kāi)始了。

家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。這生活無(wú)形中就夠成了一幅圖畫(huà)，有如枯藤老樹(shù)錯(cuò)鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。這意象味道，它們了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯，作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼、無(wú)奈。

《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人，它沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒(méi)有撕心裂肺的感人場(chǎng)面，但它細(xì)膩而真實(shí)，象一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，使你在不知不覺(jué)間已淚落滿(mǎn)面。先生筆下描繪出的風(fēng)景柔美而寧?kù)o似天堂，有幾分湘西風(fēng)情。而在這似畫(huà)風(fēng)景中發(fā)生的故事卻極為凄涼。

翠翠，一個(gè)青澀、情竇初開(kāi)的女孩兒，她的羞澀就如這風(fēng)景給人感覺(jué)一樣自然不做作，但卻是中國(guó)幾千年道德文化在每一個(gè)女人血液中沉淀。

她的母親與一個(gè)官私生下就早死去，父親在她剛誕生起就遠(yuǎn)去。從小相伴翠翠的是一條黃狗，爺爺，渡船，渡口及對(duì)母親的依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，無(wú)光日月，河風(fēng)。翠翠在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，把皮膚變得黑黑的。觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，從不想到殘忍的事情，儼然像風(fēng)景中不可缺的一道自古不變。生活在簡(jiǎn)單、純樸、循環(huán)的環(huán)境中，翠翠卻也逃不過(guò)這愛(ài)情的劫難，船總的兩個(gè)兒子同時(shí)喜歡上翠翠，兩個(gè)人爭(zhēng)著想取這姑娘為妻，爺爺自然知曉孫女的事，卻愿讓她自己作主，于是進(jìn)行了公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，哥哥自知比不過(guò)弟弟便斷然駕船遠(yuǎn)行做生意，翠翠只聽(tīng)到了弟弟的歌聲，哥哥后來(lái)得知已經(jīng)淹死。

婚事自然不能成，爺爺和翠翠躺在床上聽(tīng)那雷雨聲，第二天發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也已沖塌，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了……

老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)，儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天就會(huì)回來(lái)。

翠翠與儺送的愛(ài)情以悲劇收尾，反映了湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。

中學(xué)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)(篇4)

《我與地壇》這篇文章以飽含深情的筆墨，通過(guò)描寫(xiě)地壇景象和想象與園神對(duì)話(huà)的過(guò)程，抒寫(xiě)了作者對(duì)人生的深刻思考和對(duì)生命的透徹感悟。正如百度詞條是說(shuō)的："地壇只是一個(gè)載體，而文章的本質(zhì)卻是一個(gè)絕望的人尋求希望的過(guò)程"。

作者是在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候"走"進(jìn)地壇的，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣，直到寫(xiě)這篇散文時(shí)的15年間，"就再?zèng)]有長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它"。作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。在《我與地壇》一文中，作者還寫(xiě)了在古園中的見(jiàn)聞和所遇到的人與事，述說(shuō)了自己的所思所想，而其中更多的還是抒發(fā)自己對(duì)于命運(yùn)和生死問(wèn)題的感悟。

作者主要在文中回顧了最為關(guān)鍵的三個(gè)問(wèn)題：要不要去死?為什么而活?以及作者寫(xiě)作的目的。作者在文中寫(xiě)道："一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。"作者說(shuō)他看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，其實(shí)想要訴說(shuō)的是，既然無(wú)需乎著急去死，我們就應(yīng)該活下去，延續(xù)自己的生命。

"為什么要活下去試試呢?好像僅僅是因?yàn)椴桓市?，機(jī)會(huì)難得，不試白不試，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說(shuō)不定倒有額外的好處呢是不是?"

這段直白的語(yǔ)言，卻點(diǎn)出了人的本質(zhì)：欲望，人為欲望而活。"不甘心"是啊，每個(gè)人都有他的欲望，都有他想做的事，都有他的追求。那些看破紅塵，無(wú)欲無(wú)念，清高自居的圣人，對(duì)這個(gè)世界不會(huì)有任何價(jià)值。死神只會(huì)立刻把他們從這世界上帶走，因?yàn)樗麄円嬲刈龅胶翢o(wú)欲望，連活下去的欲望也不會(huì)再有了。我們不甘心碌碌終生，我們有自己的理想，所以我們盡其所能，而世界就是在欲望的基礎(chǔ)上發(fā)展和延續(xù)的。

"不試白不試"、"試一試不會(huì)額外再有什么損失。說(shuō)不定倒有額外的好處呢是不是?"人活在世上，總要有作出行動(dòng)的時(shí)候，只會(huì)思考卻不行動(dòng)的人比不經(jīng)思考，用本能作出行動(dòng)的人更沒(méi)有價(jià)值。而"試一試"這種心理，正是人們成長(zhǎng)和提升的關(guān)鍵，在嘗試中提出問(wèn)題，在嘗試中獲得經(jīng)驗(yàn)，你的價(jià)值才能得以提升。即使有些事情做了也不一定成功，但是所有事情不去嘗試的話(huà)，就永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果。

我們應(yīng)該親手把握自己的命運(yùn)，用自己的雙手實(shí)現(xiàn)我們的追求，開(kāi)拓人生的道路!

中學(xué)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)(篇5)

暑假閑來(lái)無(wú)事，再次重溫老舍先生的杰作——《駱駝祥子》!

老舍筆下的祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，他身體強(qiáng)壯，有著美好的理想和抱負(fù)，曾試圖通過(guò)自己的雙手來(lái)改變自己的生活現(xiàn)狀?？涩F(xiàn)實(shí)是殘酷的，故事的結(jié)局是可悲的!不知怎么回事，讀完這本書(shū)覺(jué)得壓抑，總感覺(jué)活在那個(gè)時(shí)代的勞動(dòng)人民太苦、太累!我自認(rèn)為我不是一個(gè)很適合時(shí)代潮流的人，所以現(xiàn)實(shí)生活中有了很多得不知所以，很多的無(wú)可奈何!

換位思考，如果我是生活在二十年代末期的北京市，我會(huì)有怎樣的生活狀況?

假如我是劉四爺，在我擁有一生用之不盡的榮華富貴時(shí)，我可能會(huì)考慮把祥子招為養(yǎng)老女婿，這樣我的后半生就不用因?yàn)闊o(wú)人養(yǎng)老送終而犯愁;

假如我是虎妞，我相信我也會(huì)跟她一樣為了自己的所愛(ài)而選擇暫時(shí)的離開(kāi)，過(guò)后和父親重歸于好，畢竟婦女情深嘛!可是我又在想，如果我是虎妞，以我的情況，我會(huì)看上祥子嗎?因?yàn)殚T(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的傳統(tǒng)觀念也或多或少影響了我!呵呵!

假如我是小福子，我一定會(huì)反抗，也許選擇離開(kāi)這個(gè)城市，也許找個(gè)能過(guò)日子的人家嫁了，哪怕再窮，但做人起碼是清白的。寫(xiě)到這兒，我內(nèi)心油然而生出一種憎惡感，是拜小福子父親所賜。小福子從一開(kāi)始的墮落，到遇到祥子時(shí)對(duì)生活的向往、再到最后被逼死亡。作為父親他要負(fù)很大一部分責(zé)任的。我真想不到還有世間還有這樣的父親……

讀祥子，我的感情發(fā)生著不同的變化，從一開(kāi)始那個(gè)在黑暗中追求光明的祥子，到有著美好生活理想?yún)s被現(xiàn)實(shí)的丑惡擊得粉碎的祥子，一個(gè)年輕的小伙子，在自己的生活方式完全失敗后開(kāi)始了截然不同的生活……在替他感到惋惜的同時(shí)，腦海中又不斷地想著這樣一個(gè)問(wèn)題：假如祥子學(xué)的滑頭一些，刁鉆一些，討好劉四爺，雖然不愛(ài)虎妞，但仍娶她為妻，說(shuō)不定還能霸占劉四爺?shù)募覙I(yè)，故事的結(jié)局會(huì)來(lái)個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎呢!假如是我，我會(huì)這樣嗎?不知道，因?yàn)槲覜](méi)生活在那個(gè)時(shí)代，我不知道我的生存意志強(qiáng)弱與否，我更不能想象我處在祥子這個(gè)位置的生活狀況會(huì)是什么樣子的?所以讀祥子，我對(duì)他有著復(fù)雜的情愫!

可我畢竟生活在二十一世紀(jì)的社會(huì)主義新中國(guó)，我不是祥子，所以我會(huì)時(shí)常慶幸自己的適時(shí)降臨，并為追求自己更加美好的生活而發(fā)奮努力!

中學(xué)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)(篇6)

魯迅的名字，是每個(gè)人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書(shū)》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索關(guān)于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫(xiě)的哲學(xué)。但他的文筆，總讓人感覺(jué)像是一位和藹可親的爺爺，樸實(shí)，真誠(chéng)，平易近人。

當(dāng)我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實(shí)的記錄了魯迅的童年到青年時(shí)期的生活跟那曲折的經(jīng)歷?；貞浤切┣迥┑纳盍?xí)慣。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書(shū)達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。

枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書(shū)齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來(lái)，整天除了讀書(shū)還是讀書(shū)，閑來(lái)無(wú)趣。

有很多人說(shuō)，寫(xiě)文章是一件非常了不起的事。他在現(xiàn)實(shí)世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng)建一個(gè)世界?！冻ㄏκ啊吩谑廊说难劾锼菬o(wú)價(jià)的，在我心里，它就是一個(gè)曲折老人記錄童年的回憶錄。

黃金時(shí)代的童年如今一去不復(fù)返，留下的只能給我們細(xì)細(xì)去回味。瑣碎的回憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)。

不一樣的時(shí)代童年，一樣的快樂(lè)回憶。惹人懷念的時(shí)光，讓我們?nèi)∶腥缁ò愕那啻骸?/p>

《朝花夕拾》這冊(cè)雜文集就具有這樣的魔力。它用淳樸，清新的語(yǔ)言描寫(xiě)出了魯迅童年是種種有趣的事。其中，令我記憶猶新的則是《阿長(zhǎng)與“山海經(jīng)”》這一篇文章。在文章里，魯迅寫(xiě)出了他對(duì)《山海經(jīng)》是如此的渴望，甚至徹夜難眠。而長(zhǎng)媽則是為了完成魯迅日夜渴求的愿望，讓魯迅得到知識(shí)的果糧，付出了艱辛的努力。這種樸實(shí)而真摯的愛(ài)著實(shí)令我大為感動(dòng)。

中學(xué)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)(篇7)

《論語(yǔ)》是記載孔子及其部分弟子言論的語(yǔ)錄，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成?？鬃樱?，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。他創(chuàng)立了儒家教派，是我國(guó)著名的思想家和偉大的教育家。

《論語(yǔ)》內(nèi)容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、文學(xué)、政治、教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。

《論語(yǔ)》是一本老古董。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認(rèn)為，都21世紀(jì)了，誰(shuí)還去看古文啊!盡管這樣，還是有人喜歡它的。我就是其中一位?？追蜃邮俏业呐枷?，我愛(ài)屋及烏才喜歡《論語(yǔ)》的，就決定讀讀它。讀后覺(jué)得，他的言論很有道理，可以知道我們?yōu)槿颂幨馈Ｎ易钚蕾p的是他以仁為本的思想，他的胸懷和他的學(xué)問(wèn)一樣大。

我認(rèn)為，沉迷于漫畫(huà)書(shū)的朋友們，偶爾看看古書(shū)，體會(huì)一下前人留下的精華，是大有益處的。

作為當(dāng)今的父母大多認(rèn)為，子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗，總希望自己的女兒能快樂(lè)健康地長(zhǎng)大，總怕自己沒(méi)有教育好她。女兒11歲了，開(kāi)始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強(qiáng)加給她，因此，我買(mǎi)了一套未成年人思想道德教育叢書(shū)，希望她會(huì)從中有所啟發(fā)?！墩撜Z(yǔ)》是十本之一，也是她認(rèn)真閱讀的第一本。

我以前沒(méi)有系統(tǒng)地讀過(guò)《論語(yǔ)》，和女兒一起讀時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我許多為人處世的原則原來(lái)都可以在書(shū)中找到依據(jù)。我很遺憾，以前沒(méi)有認(rèn)真的閱讀過(guò)《論語(yǔ)》，更希望女兒能夠從中有所悟，如愿的話(huà)，女兒會(huì)從中大獲裨益的。

孔子的學(xué)習(xí)觀，我十分欣賞。他提倡學(xué)習(xí)不僅限于書(shū)本，更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注重能力和人際交往的培養(yǎng)。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應(yīng)該怎樣去做。

我不認(rèn)為女兒學(xué)了見(jiàn)賢思齊就能立志成為圣人，學(xué)了事父母，必竭其力就能極孝，學(xué)了學(xué)而時(shí)習(xí)之就能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，她的領(lǐng)悟需要時(shí)間，閱讀《論語(yǔ)》只是對(duì)她的思想道德的一個(gè)啟蒙。

幼兒園愛(ài)的教育讀書(shū)筆記 (合集4篇)

作為剛?cè)雸@的幼兒老師，我們應(yīng)該常常對(duì)幼兒行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記有助于提高老師的教育水平，有關(guān)于幼兒園教育筆記記你知道哪些呢？請(qǐng)您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為您編輯整理的《幼兒園愛(ài)的教育讀書(shū)筆記》，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

幼兒園愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇一)

早上家長(zhǎng)送孩子入園時(shí)，常常說(shuō)的一句話(huà)：“張老師，麻煩你多給我的孩子喝點(diǎn)水。”說(shuō)句實(shí)在話(huà)，即使家長(zhǎng)不提醒，我們也經(jīng)常提醒孩子們喝水。由于家長(zhǎng)的提醒，我經(jīng)常悄悄地觀察孩子們喝水的狀況：有的孩子只喝一口水潤(rùn)潤(rùn)嗓子；有的孩子喝兩三口水；有的孩子能喝半杯水；還有的孩子接了滿(mǎn)滿(mǎn)一杯水，卻只喝了一兩口，純屬于玩水之意。真正能喝水的沒(méi)有幾個(gè)。為了讓孩子們喝足量的水，我攪進(jìn)了腦汁，想盡了各種辦法，先是讓孩子們自我去喝，外加老師的督促，效果還是不怎樣理想；然后，我又自編了兩個(gè)小故事“嗓子里的小蟲(chóng)子被沖跑了”和“我的尿不黃了”，使孩子們真正認(rèn)識(shí)到喝水的重要性，我覺(jué)得這個(gè)辦法挺好，效果不錯(cuò)。透過(guò)故事，使孩子們明白自我該喝多少水，喝水少了會(huì)造成身體哪些部位不舒服等生活小常識(shí)。我經(jīng)常采用故事法來(lái)教育幼兒，使幼兒明白喝水的重要性，果然效果不錯(cuò)，也很少聽(tīng)到小朋友的媽媽告訴老師提醒他的孩子多喝水?？捎袀€(gè)媽媽告訴我：天氣涼了，她的孩子不能喝涼水。媽媽告訴孩子，孩子不聽(tīng)，媽媽沒(méi)辦法只好來(lái)找老師。該幼兒是一個(gè)很好面子的孩子，她不樂(lè)意讓別人明白自我的小秘密。為了不傷害到該幼兒的心理健康，我又編了一個(gè)小故事“蟲(chóng)子和涼水”，讓全班小朋友明白喝涼水不有利于身體健康，喝溫水能夠促進(jìn)幼兒的身體健康，并且讓幼兒感知突然的冷熱刺激會(huì)給身體帶來(lái)不舒服的感覺(jué)，來(lái)幫忙幼兒慢慢地理解喝水的學(xué)問(wèn)。

關(guān)于孩子喝水的問(wèn)題，看起來(lái)是一個(gè)微不足道的小問(wèn)題，但是孩子喝水的問(wèn)題卻牽動(dòng)著許多家長(zhǎng)們的心。我們?cè)谝蝗栈顒?dòng)中，經(jīng)常提醒孩子們?nèi)ズ人?，有的孩子能夠喝足量的水，而有的孩子是為了完成老師布置的任?wù)滋潤(rùn)一下嗓子就算喝水了，沒(méi)能夠到達(dá)喝水的目的。培養(yǎng)孩子喝水不是一件簡(jiǎn)單的事，它需要用心。

幼兒園愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇二)

下午戶(hù)外活動(dòng)時(shí)，我和小朋友進(jìn)行了談話(huà)，請(qǐng)小朋友們說(shuō)說(shuō)自我中午吃了什么。很多小朋友都用心踴躍的發(fā)言，告訴同伴自己這天吃了肉還吃了青菜。小可卻躲在后面不吱聲，一副欲言又止的樣貌。我裝作看不見(jiàn)，對(duì)發(fā)言的小朋友大加贊揚(yáng)，并告訴他們怪不得他們這么聰明，原先是什么食物都吃的原因。之后告訴他們說(shuō):“吃魚(yú)會(huì)讓小朋友更聰明，天天喝牛奶小朋友的個(gè)子會(huì)更高?！毙】陕?tīng)到這兒，擠過(guò)來(lái)說(shuō):“老師，我這天喝了牛奶?！蔽颐念^說(shuō):“怪不得你長(zhǎng)這么高呢?真棒！那你這天還吃了什么?是魚(yú)、是肉還是青菜呢?”小可立刻又不吱聲了。我明白她這天有沒(méi)有好好吃飯。我轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)其他小朋友們說(shuō):“小可明天再來(lái)告訴大家除了喝了牛奶還吃了什么，好嗎?”小可使勁兒的點(diǎn)點(diǎn)頭。當(dāng)天晚上，小可的媽媽給我打來(lái)了電話(huà)，說(shuō)小可晚上回來(lái)要吃魚(yú)了，老師說(shuō)洋洋吃了魚(yú)變得更聰明了，她也要吃，還要打電話(huà)告訴老師。我能夠感覺(jué)到電話(huà)另一頭的人有多么得高興。

有了初步嘗試的成功我更有信心了。我常用談話(huà)、游戲、獎(jiǎng)勵(lì)的方法鼓勵(lì)孩子不挑食。平時(shí)和家長(zhǎng)們進(jìn)行金點(diǎn)子分享，孩子們吃飯?zhí)羰车默F(xiàn)象還真得到了改善，我也進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)總結(jié):孩子的飲食要定時(shí)定量，盡量不讓他們吃過(guò)多的零食。增加孩子的運(yùn)動(dòng)量，促進(jìn)孩子的食欲，對(duì)幼兒多誘導(dǎo)多鼓勵(lì)，使孩子增強(qiáng)進(jìn)食的信心。家長(zhǎng)烹調(diào)食物時(shí)要注重色、香、味、形，以刺激孩子的食欲，逐步糾正孩子的挑食現(xiàn)象，養(yǎng)成好的飲食習(xí)慣。

幼兒園愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇三)

每次幼兒用餐前，我總是提醒幼兒用餐時(shí)要注重持續(xù)桌面、地面干凈，告訴幼兒將骨頭，殘?jiān)确旁谧雷拥倪吷稀Ｈ缓蠼M織幼兒用餐。在幼兒用餐過(guò)程中，我等所有幼兒用完餐后，將桌子上的殘?jiān)?，把桌子擦干凈。雖然其間我多次提醒幼兒要注意持續(xù)桌面整潔，但是哪怕我喊破了嗓子都無(wú)濟(jì)于事，總有幾組桌面上有那么點(diǎn)飯粒、菜湯、吃完的骨頭。

最使我頭疼的還是第四組，每次午餐后總是弄得桌上、地上一片狼籍。我多次詢(xún)問(wèn)為啥這樣，其他小朋友都說(shuō)是豪豪小朋友把自我撒下來(lái)的飯粒、骨頭扔到別的小朋友面前，以證明自我吃的干干凈凈，桌上什么也沒(méi)有。盡管我不時(shí)提醒，可這種現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生。

這天，午餐的主菜是炸雞腿，小朋友挺喜歡吃的。我在巡視孩子們的就餐狀況時(shí)意外發(fā)現(xiàn)有一張餐桌十分干凈，所有的雞骨頭都吐在了桌子中間的那張餐巾紙上。圍著這張桌子的六個(gè)小朋友吃得格外開(kāi)心，連吐雞骨頭這一動(dòng)作都因那張公共餐巾紙而變得頗有情趣。六個(gè)孩子此時(shí)此刻如同一家人，圍坐一齊共進(jìn)午餐，那親樂(lè)的氣氛，讓我這個(gè)旁觀者都感受到個(gè)性的溫馨。

我問(wèn)：“這個(gè)辦法真好！是誰(shuí)想出來(lái)的？”豪豪小朋友笑著說(shuō)：“老師，是我想出來(lái)的，這辦法好嗎？”我說(shuō)：“好，你們看桌子上干干凈凈，殘?jiān)荚诓徒砑埳狭?。”這一說(shuō)，豪豪小朋友的“專(zhuān)利”立即引起了全班孩子的興趣，并很快得到了推廣：其他小餐桌也紛紛仿效。

一張小小的餐巾紙，既培養(yǎng)了幼兒良好的就餐習(xí)慣，又營(yíng)造了一種溫馨的就餐氛圍。豪豪小朋友拿出自我的餐巾紙供大家吐雞骨頭，這是個(gè)偶發(fā)性的行為，我抓住時(shí)機(jī)加以引導(dǎo)，使之得到鞏固和延伸，從而變成了孩子們有意識(shí)的良好習(xí)慣。

幼兒園愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇四)

幼兒園的一日活動(dòng)中，不管是主題教學(xué)活動(dòng)或游戲活動(dòng)，遵守紀(jì)律和守規(guī)則的幼兒，都會(huì)受到老師的表?yè)P(yáng)和疼愛(ài)，反之，那些“搗蛋王”聽(tīng)到的，只能是教育和訓(xùn)斥，其實(shí)，有時(shí)細(xì)想起來(lái)“搗蛋”的孩子也有很多可愛(ài)之處。

晨晨是我們班特別活潑可愛(ài)的孩子，白凈的皮膚，可愛(ài)的臉蛋，看著都著實(shí)招人喜歡，而他就是我最頭疼的“搗蛋王”，小手就沒(méi)有閑的時(shí)候，特別是在游戲的時(shí)候，總是與小朋友發(fā)生糾紛，告狀的屢見(jiàn)不鮮，在我觀察中，晨晨其實(shí)特別喜歡與小朋友交往，也樂(lè)意和小朋友一起游戲，每次在玩區(qū)域活動(dòng)時(shí)，他都表現(xiàn)積極，愿意參與游戲，也希望老師會(huì)關(guān)注他，喜歡他。

從我關(guān)注他后，我發(fā)現(xiàn)晨晨與小朋友交往的方法不對(duì)，所以經(jīng)常事與愿違，所以告狀的也就見(jiàn)怪不怪了，如：在玩區(qū)域活動(dòng)時(shí)，在區(qū)域里隨意走動(dòng)，隨意拿或搶玩具，“老師，你看晨晨，跑我們這里搶東西”“老師，他擠我們”“老師……”。每當(dāng)發(fā)生這種事情，我都有意識(shí)地，悄聲提醒他，教他正確的交往方式，在與他交往的過(guò)程中，鼓勵(lì)他與小朋友們搞好團(tuán)結(jié)，要學(xué)會(huì)分享玩具，解決不了的事情，要和小朋友們商量，不能硬搶?zhuān)蠹乙黄鹜娌趴鞓?lè)，在主題教學(xué)活動(dòng)時(shí)，讓他有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗斆骱脛?dòng)，上課喜歡回答問(wèn)題，我就多給予表?yè)P(yáng)，潛移默化的教育有了小小的氣色，慢慢的他和群了，會(huì)說(shuō)：“我們一起玩好嗎”。

孩子的心靈都是純潔的，調(diào)皮的孩子也不列外，只要我們做老師的，多一些關(guān)愛(ài)，多一些耐心，也許一個(gè)眼神或一個(gè)提示，都會(huì)有意想不到的教育效應(yīng)，讓愛(ài)走進(jìn)幼兒的心田，讓世界彌漫愛(ài)的芬芳。

[最新范文]《愛(ài)心與教育》讀書(shū)筆記之二

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？下面是由小編為大家整理的“[最新范文]《愛(ài)心與教育》讀書(shū)筆記之二”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

——淺談新時(shí)期如何做個(gè)好老師

我很慶幸在我最浮躁最沒(méi)有方向的時(shí)候讀到李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》，尤其當(dāng)我讀到教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過(guò)一生”的時(shí)候，我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。

學(xué)校如同軍營(yíng)，鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵，我們當(dāng)老師的一生教過(guò)一屆又一屆的學(xué)生。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到退伍的老兵懷念和感謝自己在軍營(yíng)里度過(guò)的歲月，因?yàn)槟鞘撬麄冏钍芤娣藴\的時(shí)光，毅力、勇氣、忠誠(chéng)、友情等等等等都會(huì)在當(dāng)兵的時(shí)候得到。那么我們的學(xué)生呢？我們的學(xué)生在若干年后還會(huì)懷念甚至感謝他們?cè)趯W(xué)校里、在我們的班級(jí)里所度過(guò)的歲月嗎？肯定有，但是苦澀、后悔甚至怨恨的人也大有人在。這是為什么？我相信我們每一個(gè)老師都應(yīng)該根據(jù)蘇霍姆林斯基的那句話(huà)捫心自問(wèn)：我有讓每一個(gè)從我手中走出的學(xué)生都幸福地過(guò)一生嗎？或者退一步，至少要問(wèn)問(wèn)：我有沒(méi)有可能讓每一個(gè)從我手中走出的學(xué)生都幸福地過(guò)一生呢？

要實(shí)現(xiàn)讓每個(gè)學(xué)生幸福的教學(xué)目標(biāo)，做一個(gè)好老師，我覺(jué)得教師迫切要做的就是自我認(rèn)識(shí)與反省。

一、教師要有積極的人生觀和正確的世界觀。

要讓學(xué)生感覺(jué)到幸福，就要給學(xué)生灌輸正確的人生觀和世界觀，如果老師自己都是不知所以，整天渾渾噩噩地過(guò)日子，只為拿點(diǎn)工資打發(fā)時(shí)間的話(huà)，又怎么談得上教育別人呢。作為老師，我們也要經(jīng)常給自己充電，多看有益的書(shū)籍，多做有益的事情，多思多想，讓自己作為一個(gè)老師的生活也豐富多彩起來(lái)。同時(shí)老師也要有自己的理想，這種理想不要僅僅局限在物質(zhì)方面，可以更多地去考慮作為一個(gè)老師應(yīng)該有的理想，淡泊名利，活得開(kāi)心充實(shí)就行。并且老師也要為自己的理想不懈地追求并奮斗著，言傳身教，給學(xué)生們樹(shù)立榜樣，促動(dòng)孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)奮斗。

二、要有成為一個(gè)好老師的決心和信心。

作為老師，我們要不僅僅會(huì)紙上談兵，叫學(xué)生積極向上，成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，我們自己也要切實(shí)地實(shí)踐起來(lái)，爭(zhēng)取做個(gè)“品教兼優(yōu)”的好老師。在工作方面，我們應(yīng)該本著為學(xué)生負(fù)責(zé)，不讓每一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)的基本原則，認(rèn)真?zhèn)浜?、教好我們的每一?jié)課，改好每一本作業(yè)，爭(zhēng)取在成績(jī)方面讓班級(jí)的學(xué)生處在同齡兒童的前列。正如我們教育學(xué)生“也許你不是天生資質(zhì)聰慧，但是你一定要盡力”一樣，雖然我們老師也不是每一個(gè)都能把自己的班級(jí)教到名列前茅，但作為老師我們就要盡力，要盡到自己的責(zé)任，即使班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)僭趺床焕硐?，都不要輕言放棄，因?yàn)橐坏┓艞?，可能就改變了某些孩子一生的命運(yùn)。同時(shí)我們也不要吝嗇自己的優(yōu)點(diǎn)，不僅要讓學(xué)生看到我們作為老師的優(yōu)點(diǎn)，也要讓孩子們看到我們作為大人表現(xiàn)出來(lái)的成熟、穩(wěn)重等優(yōu)點(diǎn)?？傊?，要讓學(xué)生從你的課堂上學(xué)到東西，也要讓孩子從你這個(gè)人身上學(xué)到東西。

三、要為自己是個(gè)老師而自豪。

如今社會(huì)“利”字當(dāng)頭，在物欲橫流的社會(huì)，金錢(qián)就代表著地位和權(quán)力。教師的工資和待遇不算很高，雖然現(xiàn)在國(guó)家出臺(tái)政策不斷在上調(diào)教師工資，

但是一些中小城市教師的工資基數(shù)本身就小，上調(diào)的幅度相對(duì)物價(jià)飛漲的生活來(lái)說(shuō)也是杯水車(chē)薪。所以我們老師如何自處，是個(gè)很重要的問(wèn)題。90年代流行下海，現(xiàn)在很多老師又蠢蠢欲動(dòng)，看到周?chē)娜硕及l(fā)達(dá)了，也想搞點(diǎn)副業(yè)。心不大的做做家教，搞搞補(bǔ)習(xí)班，心大的利用課余時(shí)間自己也開(kāi)個(gè)店。另外一些老師自己不會(huì)去做，但是看周?chē)娜税l(fā)財(cái)了，不禁開(kāi)始抱怨學(xué)校，抱怨政府，教學(xué)的積極性也慢慢減退。更有甚者發(fā)展成為“混日子”的。這些都只能證明我們有些老師思想認(rèn)識(shí)不深刻，不明理。從公了講，教師教學(xué)，根本目的在育人，商人經(jīng)商，根本目的在盈利，所謂道不同不相為謀，我們老師和其他人的目的不一樣，沒(méi)有可比性，要想發(fā)財(cái)，干脆學(xué)前人下海經(jīng)商，不要做著教師，學(xué)著商人，兩頭誤，自己誤了不說(shuō)，最重要誤了學(xué)生；從私了講，商人接觸的環(huán)境使得商人有機(jī)會(huì)贏取更多的利潤(rùn)，老師呢？老師周?chē)臅?shū)香之氣也是旁人無(wú)法企及的，我們老師也可以利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)繼續(xù)讀書(shū)深造，我們可以在職讀研，可以深造，往一線城市去發(fā)展，待遇也會(huì)相應(yīng)提高，又何必怨天尤人！老師是一個(gè)神圣的職業(yè)，當(dāng)我們桃李滿(mǎn)天下的時(shí)候，那種快樂(lè)應(yīng)該比金錢(qián)帶給我們的快樂(lè)更持久更有意義。

老師，是一個(gè)多么神圣的稱(chēng)謂，它之所以神圣，不僅僅是因?yàn)閯e人在歌頌它，而是因?yàn)閯e人在看著這個(gè)稱(chēng)謂下的一群人，看著他們默默付出，看著他們始終守著那片凈土，耕耘，播種，施肥，開(kāi)花結(jié)果！

盧梭《愛(ài)彌兒》讀書(shū)筆記8篇

幼兒教師教育網(wǎng)內(nèi)容專(zhuān)輯推薦：“盧梭愛(ài)彌兒讀書(shū)筆記”，敬請(qǐng)瀏覽。

古語(yǔ)言：一月不讀書(shū)，耳目失清爽。一個(gè)人想要獲得成功，書(shū)籍就是他/她最可靠的朋友，我相信每個(gè)人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，那么，我們不妨靜下心來(lái)將它記錄下來(lái)也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，你對(duì)寫(xiě)讀書(shū)筆記熟悉嗎？小編收集并整理了“盧梭《愛(ài)彌兒》讀書(shū)筆記 ”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

盧梭《愛(ài)彌兒》讀書(shū)筆記 【篇1】

在上述第一種情況下，你一步一步慢慢地把他抱到他所要的東西那里。在第二種情況下，你不只是假裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，而且，他愈是哭，你就愈不理他。必須趁早使孩子養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣：不命令人，因?yàn)樗皇钦l(shuí)的主人；也不命令東西，因?yàn)闁|西是不聽(tīng)他的命令的。

唯一能夠糾正或防止孩子啼哭的習(xí)慣的辦法，就是任他怎樣哭，大人也不去理他。孩子開(kāi)始嘗試的時(shí)候，是很頑強(qiáng)的，但是如果大人堅(jiān)定的程度比他倔強(qiáng)的程度還大的話(huà)，他就會(huì)打斷念頭，不再來(lái)這一套了。

此外，當(dāng)孩子由于胡鬧或倔強(qiáng)任性而啼哭的時(shí)候，用一個(gè)吸引人的玩具去分他的心，使他忘記了哭。但重要的是，不要使孩子發(fā)現(xiàn)你是有意分散他的心的，要讓他在玩的時(shí)候不要以為你是在注意他。

總之，多給孩子以真正的自由，少讓他們養(yǎng)成駕馭大人的思想，讓他們自己多動(dòng)手，少要?jiǎng)e人替他們做事。

盧梭《愛(ài)彌兒》讀書(shū)筆記 【篇2】

讀盧梭的《愛(ài)彌兒》，我是純粹從教育的視角，并從放下對(duì)這位天才思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家及民主政論家的一些成見(jiàn)后開(kāi)始的。即便如此，對(duì)于他對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)我還是不可接受，如果盧梭能活到今天，也許他會(huì)有所改善。西方國(guó)家對(duì)中國(guó)長(zhǎng)久的偏見(jiàn)和詆毀實(shí)在是根深蒂固，那怕是這樣一位智慧的思想家也完全不例外，實(shí)在令人遺憾。

《愛(ài)彌爾》一書(shū)盧梭表面論述的是資產(chǎn)階級(jí)的教育，但其核心我認(rèn)為更是要闡發(fā)其資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治思想觀點(diǎn)，也正因?yàn)槿绱?，他觸痛了當(dāng)權(quán)派，才受到通緝和驅(qū)逐。作為一本借論述教育為手法的著作，其教育思想與觀點(diǎn)獨(dú)到，值得我們引以思考及借鑒。盧梭的教育思想來(lái)自于其一直來(lái)形成的自然哲學(xué)觀點(diǎn)，他在《論人類(lèi)不平等的起源與基礎(chǔ)》里就抒發(fā)過(guò)對(duì)人類(lèi)自然狀態(tài)平等、自由、不失本性的崇尚，所以他才虛構(gòu)了“愛(ài)彌兒”這個(gè)人物，對(duì)其進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展的自然教育，把這種服從自然的教育法則，毫無(wú)保留的、原原本本地施行到了愛(ài)彌兒的身上。

在盧梭看來(lái)，自然教育就是要遵循人身心發(fā)展的規(guī)律，按年齡特征對(duì)兒童進(jìn)行階段性目標(biāo)教育，要主張兒童進(jìn)行勞動(dòng)、自由、平等、博愛(ài)教育，要培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)謀生的手段等，這一些對(duì)于現(xiàn)代教育其意義依然非凡。其所倡導(dǎo)的教育手段是要讓受教育者親歷生活和實(shí)踐，通過(guò)感官在生活和實(shí)踐中去感受和獲得知識(shí)。他所主張的教育方法是實(shí)物和直觀教學(xué)法，抵制的是抽象的讀書(shū)法。盧梭在自然教育思想的施行過(guò)程中，片面強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中獲得知識(shí)，而忽視從人類(lèi)積累的科學(xué)文化知識(shí)中得到教育，這與他自然神論的唯心主義是息息相關(guān)的。任何事物如果走了極端，其偏面性也就凸顯無(wú)疑，所以我們有必要以辯證唯物主義的思維方式來(lái)加以甄別。

盧梭對(duì)愛(ài)彌兒的教育過(guò)程主要分為五個(gè)階段來(lái)實(shí)施。第一階段是2歲以前的嬰兒時(shí)期；第二階段是2-12歲；第三階段是12-15歲；第四階段是15-20歲；第五階段20歲以后。在這五個(gè)階段中，他的教育充分體現(xiàn)了人成長(zhǎng)規(guī)律中的重要身心特征，同時(shí)也緊緊把握了人作為社會(huì)一員的社會(huì)性規(guī)律。第一階段主要強(qiáng)調(diào)體育教育，促使自然發(fā)展；第二階段主要強(qiáng)調(diào)感官教育，促使思維能力的逐步形成；第三階段是在感官教育的經(jīng)驗(yàn)下，施行智育教育；第四階段著重進(jìn)行德育教育，為進(jìn)入社會(huì)打下必要基礎(chǔ)；第五階段主要是進(jìn)行愛(ài)情教育，既體現(xiàn)人成長(zhǎng)本身生理與心理需要，同時(shí)也體現(xiàn)社會(huì)性的必需性。

盧梭按年齡特征分階段施行教育的思想為現(xiàn)代教育發(fā)展提供了很好的方向，特別促進(jìn)了教育心理學(xué)的發(fā)展。今年，我們學(xué)校成立的教育心理學(xué)的研究小組，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生年齡特征充分研究并施以針對(duì)有效的教育，引導(dǎo)全體教師做專(zhuān)業(yè)，走專(zhuān)業(yè)化道路，這個(gè)理念與盧梭的教育思想不無(wú)聯(lián)系。當(dāng)然以現(xiàn)在教育眼光來(lái)審視盧梭的教育思想，他把體育、智育、德育等以孤立階段的形態(tài)來(lái)進(jìn)行隔離化的實(shí)施，違背了人在成長(zhǎng)過(guò)程中各種能力連續(xù)性發(fā)展的基本規(guī)律，其不科學(xué)性也是不言而喻的。

要透過(guò)作者的偏見(jiàn)和我們自已的偏見(jiàn)去看出教育的真相，這的確是件不容易的事。順其自然，不是任其自生自滅，而是對(duì)其自然成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律必要認(rèn)知后的精準(zhǔn)施策。在教育探索和實(shí)踐的路上，我們不能像驛夫那樣追趕路程，而是要像旅行家似地沿途觀賞。對(duì)于教育我們心中不只是想到一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，而且還要想到起點(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的距離。

盧梭《愛(ài)彌兒》讀書(shū)筆記 【篇3】

《愛(ài)彌兒》法國(guó)杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作，是第一本小說(shuō)體教育名著。寫(xiě)于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐一些資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，影響巨大。在此書(shū)中，盧梭通過(guò)對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育，來(lái)反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想。

盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認(rèn)為，人生來(lái)是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類(lèi)進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過(guò)程的"自然教育"，以培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的"新人"。

盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽(tīng)任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實(shí)踐，主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。與自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛(ài)的教育，使之學(xué)會(huì)謀生的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。

全書(shū)共分五卷，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。如逐步上升進(jìn)行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛(ài)情教育。這種分階段進(jìn)行教育的思想，無(wú)疑是一大進(jìn)步，但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開(kāi)施教的方法是不科學(xué)的。

讀了盧梭的《愛(ài)彌兒》，我深深地感受到莎士比亞那句話(huà)的含義，"書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。"所以，如果我們想踏入教師這個(gè)行業(yè)，就要看看盧梭的《愛(ài)彌兒》。盧梭的《愛(ài)彌兒》開(kāi)篇的第一句話(huà)就令人覺(jué)得蘊(yùn)含深刻的哲理。"出自造物主之手的東西，都是好的，而到了人的手里，就全變壞了。"這句話(huà)令我想到人之初性本善也有它的道理?！稅?ài)彌兒》一共分為五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原理、內(nèi)容和方法，作為未來(lái)的教育工作者，這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

在第一卷中，盧梭著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維能力，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn)，所以主要論述對(duì)他們的智育教育。在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)，所以主要論述對(duì)他們的德育教育。在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然的發(fā)展需要，所以主要論述對(duì)女子的教育以及男女青年的愛(ài)情教育。

我不得不佩服盧梭，因?yàn)樗凇稅?ài)彌兒》里主要主張教育的目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育的方法和內(nèi)容，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們不能不顧社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展讓兒童任性發(fā)展。我們應(yīng)該把教育作為橋梁，把兒童引向社會(huì)。培養(yǎng)人才的重任不只是降到教育工作者身上，還需要家庭教育和社會(huì)教育。

我深深的感受到，對(duì)孩子的早期教育會(huì)無(wú)形地影響他的一生，而家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也是很重要的因素。所以"孟母三遷"成為一段流傳千古的佳話(huà)。而我覺(jué)得家長(zhǎng)在培育子女的過(guò)程中，不要依從孩子要求什么就給什么，而是要給他們所需要的。還要適當(dāng)?shù)刈尯⒆咏?jīng)受挫折，因?yàn)橛掠诿鎸?duì)挫折將會(huì)是他人生中最重要的一堂課。如果處處對(duì)孩子呵護(hù)有加，他們只會(huì)成為溫室里的花朵，永遠(yuǎn)不會(huì)獨(dú)立成長(zhǎng)。

我做為一名教育工作者，也從《愛(ài)彌兒》中得到很多啟發(fā)。愛(ài)彌兒的知識(shí)雖然不多，但他所知的東西真正是他自己的，而且其中沒(méi)有一樣是一知半解的。能夠很好地理解、掌握自己所學(xué)的內(nèi)容，這才是最重要的。否則，學(xué)得再多有什么用呢我們要學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、興趣、求知欲，做到因材施教。

而事實(shí)上，我們應(yīng)該如何理解"天性"，如何讓孩子順著其"天性"發(fā)展呢孩子就像一張白紙，他們所聽(tīng)所見(jiàn)所經(jīng)歷的都會(huì)在白紙上留下烙印。我們對(duì)他們的教育方式，落在白紙上是永遠(yuǎn)抹不去的。所以，作為教育工作者，我們應(yīng)該慎重對(duì)待與學(xué)生的交流和溝通。我們會(huì)經(jīng)?？吹竭@些例子：學(xué)生舉手回答問(wèn)題，答錯(cuò)了遭到老師的嚴(yán)厲批評(píng)或冷語(yǔ)諷刺，這個(gè)學(xué)生以后再也不敢主動(dòng)回答問(wèn)題，性格變得沉默起來(lái)。由此可見(jiàn)，教育工作者的一言一行都會(huì)深深地影響學(xué)生的思想、心理發(fā)展。

建設(shè)祖國(guó)的重任落在孩子們身上，而培育學(xué)生的重任也落在我們教育工作者身上。為了使自己成為一名優(yōu)秀的教育工作者，我將更加用心學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)生的教育方法。

盧梭《愛(ài)彌兒》讀書(shū)筆記 【篇4】

第一卷，著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。這個(gè)時(shí)候主要是讓嬰兒得到最合適的照顧和營(yíng)養(yǎng)。

第二卷，二到十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠期，缺乏思維能力，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育，包括視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、運(yùn)動(dòng)等，并且對(duì)他的衣食住行進(jìn)行了規(guī)范。這個(gè)時(shí)候，身體的鍛煉仍然是很重要的。而這個(gè)時(shí)候，純粹是消極的教育，他不主張?jiān)诖硕螘r(shí)期讓愛(ài)彌兒接觸書(shū)本，甚至于到了這種地步——愛(ài)彌兒到了十二歲，還不知道什么是書(shū)。

卷三，他認(rèn)為十二到十五歲的的少年由于通過(guò)感官的感受，已經(jīng)具有了一些經(jīng)驗(yàn)，所以主要論述對(duì)他們的智育教育。這段時(shí)期，要培養(yǎng)他們的好奇心以及持久注意一個(gè)事物的習(xí)慣。而且不提早教以各種知識(shí)，因?yàn)樗恢鲝埮囵B(yǎng)神童。其中有一本非讀不可的書(shū)——《魯賓遜漂流記》，關(guān)于生存教育的書(shū)。在此期間，還要求愛(ài)彌兒掌握一門(mén)技術(shù)，不至于以后失去財(cái)富而不能自食其力，不被尊敬。

第四卷，他認(rèn)為十五歲到二十歲的青年開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)，所以主要論述對(duì)他們的德育教育。自愛(ài)、愛(ài)人、博愛(ài)、同情、誠(chéng)實(shí)、善良、仁慈，以及宗教的`認(rèn)識(shí)及選擇。在此，他雖然主張的是自然的宗教，但是我很懷疑。為什么一定要信教呢？只要真理在心中不就足夠了嗎？

在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對(duì)女子的教育以及男女青年的愛(ài)情教育。愛(ài)情教育的問(wèn)題我覺(jué)得盧梭自己都沒(méi)有搞清楚，他對(duì)愛(ài)彌兒的說(shuō)教在我看來(lái)十分的可笑。盧梭本人不知道是多情還是濫情，反正這方面的教育，我覺(jué)得他不具備說(shuō)教的資格。而女子教育，在他那個(gè)時(shí)代，也不見(jiàn)得是符合時(shí)代的，在現(xiàn)代簡(jiǎn)直就是歧視女性。

盧梭提出的按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，在教育史上是一個(gè)重大的進(jìn)步，但是這種分期教育以及把體育、智育和德育截然分開(kāi)施教的方法不適用于現(xiàn)代。這也違背一個(gè)人的生活，因?yàn)榻逃h(huán)境不可能在絕對(duì)真空的環(huán)境下進(jìn)行，愛(ài)彌兒必然會(huì)受到各種外界的影響。他同時(shí)接觸的不可能是純粹的某一種教育。

如果說(shuō)，柏拉圖的《理想國(guó)》是對(duì)國(guó)家的絕對(duì)理想化的想象，那么盧梭的《愛(ài)彌兒》就是對(duì)教育的絕對(duì)理想化的想象。

而教育完成之后，愛(ài)彌兒最終能否堅(jiān)持盧梭的教育呢？

在附錄——愛(ài)彌兒和蘇菲，或孤獨(dú)的人里，盧梭想要表達(dá)的是什么呢？為了讓他對(duì)愛(ài)彌兒的教育顯現(xiàn)作用故意讓他受到蘇菲的背叛，并以此來(lái)展現(xiàn)愛(ài)彌兒在獨(dú)立思考中的本事嗎？在身無(wú)分文的情況下，運(yùn)用他所學(xué)的技術(shù)養(yǎng)活自己的能力？還是航行時(shí)被海盜捉去賣(mài)成奴隸后的機(jī)智勇敢？抑或是，無(wú)論受什么教育的人在不可避免的人生悲劇面前，愛(ài)彌兒表現(xiàn)得最好?？上母戒洓](méi)有寫(xiě)完。而教育完成之后，盧梭對(duì)自己的自然教育結(jié)果應(yīng)該是最滿(mǎn)意的吧。

盧梭《愛(ài)彌兒》讀書(shū)筆記 【篇5】

大學(xué)時(shí)就已經(jīng)拜讀過(guò)盧梭的《愛(ài)彌爾》，又一次拜讀這本名著，是在這個(gè)寒假，多了許多不同的心得體會(huì)。

盧梭在《愛(ài)彌爾》一書(shū)中提出一個(gè)觀點(diǎn)：要按照兒童的天性自然地發(fā)展，這句話(huà)我很贊同。

盧梭認(rèn)為，兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。現(xiàn)在家長(zhǎng)們望子成龍、望女成風(fēng)，陪著孩子穿梭在各種不同類(lèi)型的器樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、英語(yǔ)之間，肆意侵占著孩子們的玩耍時(shí)間，絲毫沒(méi)有考慮孩子的想法。應(yīng)該讓孩子自由自在地成長(zhǎng)。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺(jué)得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡;任何違背自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。

我們?cè)诮逃钪?，?yīng)把兒童當(dāng)作活生生的人來(lái)進(jìn)行教育，任何違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)，都是不人道的，不可能長(zhǎng)時(shí)間存在。“一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了?！币虼耍R梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽(tīng)，不接受世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時(shí)，我感覺(jué)好像是在培養(yǎng)應(yīng)付考試的機(jī)器。

作為一名教師，我們要充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)。

《愛(ài)彌兒》認(rèn)為人生來(lái)軟弱愚昧，我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒(méi)有的東西和之后所需要的東西，全都由教育賜予我們。這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我們每個(gè)人都是由這三種教師培養(yǎng)起來(lái)的。一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種教育不同而互相沖突的話(huà)，那么對(duì)他的教育就不好;如果三種教育都趨向于同一個(gè)目的的話(huà)，那么他才是受到了良好的教育。

盧梭說(shuō)“一個(gè)教師！啊，是多么高尚的人！……事實(shí)上，為了要造就一個(gè)人，他本人就應(yīng)當(dāng)是做父親的或者是更有教養(yǎng)的人?！边@種想法時(shí)時(shí)提醒我們注意，我是一個(gè)從事著高尚職業(yè)的人！我們?cè)趶氖陆逃ぷ鞯臅r(shí)候，必須充分考慮到學(xué)生的主體性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。

盧梭《愛(ài)彌兒》讀書(shū)筆記 【篇6】

《愛(ài)彌兒》是一本教育名著。讓我開(kāi)拓了在教育方面的視野。盧梭的教育思想是從他的自然哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)的。他認(rèn)為人生來(lái)是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類(lèi)進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。這種思想貫穿于整本愛(ài)彌兒中，例如第一卷開(kāi)頭他這樣寫(xiě)道：“出自造物主手的東西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全變壞了?！鳖?lèi)似的句子不勝枚舉。他所提出的改變這種不合理狀況的方法是對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過(guò)程的“自然教育”。所謂“自然教育”，就是要服從自然的永恒法則，聽(tīng)任人的身心自由發(fā)展。他這樣主張教愛(ài)彌兒唱歌：“聲音要唱得準(zhǔn)，唱得穩(wěn)，唱得柔和而響亮；他的耳朵要聽(tīng)得出牌子和韻調(diào)；但是，做到這一點(diǎn)就夠了，不要有過(guò)多的要求。擬聲音樂(lè)和舞臺(tái)音樂(lè)是不適宜于在他那樣的年紀(jì)時(shí)唱的；我甚至不希望他唱歌詞，如果他要唱的話(huà)，我就盡量拿適合于他年紀(jì)的有趣的歌詞給他唱，而且歌詞的意思也要像他的思想那樣簡(jiǎn)單?！蔽覀€(gè)人極欣賞這段話(huà)，而想起自己曾在聽(tīng)一些孩子用稚嫩的聲音唱流行歌曲時(shí)的鼓掌，真是臉紅?。∠嘈疟R梭是不愿意聽(tīng)到那些含混其辭的天真童音的，這與他所推崇的“自然”太相悖了。

在《愛(ài)彌兒》中，字里行間都透露著作者對(duì)“自由”的渴求，因此特別強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以天性為師，而不以人為師，應(yīng)使教育對(duì)象成為天

性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“聽(tīng)任人的身心自由發(fā)展”，兒童是無(wú)法學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛(ài)的心懷教育他的愛(ài)彌兒，這個(gè)假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界。但愿，我們的每一個(gè)學(xué)生都是幸福的“愛(ài)彌兒”。不難看出，《愛(ài)彌兒》的教育思想對(duì)現(xiàn)代教育，尤其是與新課程背景下的教育改革是殊途同歸的。

盧梭《愛(ài)彌兒》讀書(shū)筆記 【篇7】

在盧梭的教育思想中，我找到了一些感興趣的話(huà)題：

1。嬰兒的襁褓是否必要，應(yīng)該怎樣對(duì)待一個(gè)“任人宰割”的孩子呢？要順應(yīng)孩子自然的發(fā)展，不能把它綁的一動(dòng)不能動(dòng)。要讓它能自由活動(dòng)。

2。怎樣對(duì)待孩子的哭？不能讓他最后養(yǎng)成用哭來(lái)命令你做事。這樣易養(yǎng)成孩子從嬰孩期的任性。

“當(dāng)嬰孩一聲不響地使勁伸手拿東西的時(shí)候，因?yàn)樗荒芄烙?jì)他同他想拿的東西之間的距離，他以為他是夠得著那個(gè)東西的，他的想法當(dāng)然是錯(cuò)了；但是，當(dāng)他一邊又在鬧又在哭，一邊又伸手的時(shí)候，那不是他弄錯(cuò)了距離而是在命令那個(gè)東西到他手里去，或者命令你拿給他。在前一種情況，你應(yīng)該一步一步的把他抱到他想要的東西那里；在第二種情況你不但應(yīng)該假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，而且，他哭的越兇，你應(yīng)該越不理他。必須趁早是他養(yǎng)成不命令人的習(xí)慣?！边@一點(diǎn)我覺(jué)得盧梭太狠心了，一定要在那么小的時(shí)候折磨他么？即使再長(zhǎng)大一些，也可以使他改掉命令人的習(xí)慣的。

3。在給孩子?xùn)|西時(shí)應(yīng)該怎樣？如果打算給，就要高高興興的給，不要等他提出什么條件或者想你乞求，而不給就要明白的拒絕，一經(jīng)拒絕就不能加以改變，否則他還不死心。

4。教育的時(shí)機(jī)。這是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，也許套用孔子的教育“不憤不啟，不悱不發(fā)”合適一些。但是老師要為學(xué)生創(chuàng)造思考的情境。

5。對(duì)待孩子感到好奇的事情，是趁早講明還是拿一些小小的事情敷衍過(guò)去呢？比如，小孩子經(jīng)常問(wèn)到的一個(gè)問(wèn)題：孩子是從哪里來(lái)的呢？這時(shí)候可以采取不撒謊而又不難為情的回答方式，比喻糙一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，只要道理講明白就行，不過(guò)書(shū)中那位母親的回答還有一個(gè)問(wèn)隱憂(yōu)，如果孩子是屙出來(lái)的，孩子會(huì)問(wèn)為什么有的人屙不出來(lái)呢？呵呵，小孩子就喜歡打破砂鍋問(wèn)到底的。我覺(jué)得這樣的問(wèn)題可以先拒絕告訴他，并且讓他知道這個(gè)問(wèn)題媽媽先幫他記下了。

盧梭《愛(ài)彌兒》讀書(shū)筆記 【篇8】

孩子起先哭的幾聲，是一種請(qǐng)求，如果大人不提防的話(huà)，它們馬上就會(huì)變成命令。孩子的啼哭，以請(qǐng)求大人幫助他們開(kāi)始，以命令大人伺候他們告終。孩子起先是想依賴(lài)，隨后才想駕馭和使役大人。不過(guò)，這種想法的產(chǎn)生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。

當(dāng)孩子知道，你要他不哭必須付出代價(jià)的時(shí)候，他不會(huì)隨便要一點(diǎn)點(diǎn)價(jià)錢(qián)就了事的。到最后，他索取的代價(jià)竟那么高，以至于你付不起。這樣一來(lái)，如果哭了一陣達(dá)不到目的的話(huà)，他就會(huì)拼命地哭，弄的精疲力竭。

一個(gè)孩子如果長(zhǎng)時(shí)間哭個(gè)不完，其原因既不是受到了束縛，也不是因?yàn)樯』蛉鄙偈裁礀|西，那么，這樣的哭就只是由于習(xí)慣或執(zhí)拗的脾氣。

當(dāng)孩子一聲不響地使勁伸手的時(shí)候，因?yàn)樗荒芄烙?jì)他同他想拿的東西之間的距離，所以他以為他是夠得著那個(gè)東西的；但是，當(dāng)他一邊又在鬧又在哭，一邊又在伸手的時(shí)候那就不是他弄錯(cuò)了距離，而是在命令那個(gè)東西到他那里去，或者命令你把它拿給他。

[精品]讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記匯編

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書(shū)寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的“[精品]讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記匯編”，僅供參考，希望能為您提供參考！

讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記 篇1

近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)，感到這本書(shū)是一本難得的好書(shū)。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個(gè)在教育孩子過(guò)程中所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及班級(jí)管理、幼兒活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了孩子的感受，又一次站在孩子的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

我不由地思考,教師和孩子究竟應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于孩子的成長(zhǎng)，現(xiàn)在我終于知道了作為幼兒教師，在我的孩子面前，我們要保持著一份童心，去用自己的童心喚醒孩子的童心，只有這樣我們才能走進(jìn)孩子的世界里面去，讓孩子們感受你的愛(ài)，并和你做朋友。平時(shí)的工作中，我們往往忽略了孩子們的內(nèi)心，忽略了孩子們真正需要的東西，我想我們要成為一位優(yōu)秀的幼兒教師，就必須做到在教育孩子的同時(shí)“向孩子學(xué)習(xí)”，真誠(chéng)地尊重孩子，勇于在孩子面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。 “教育是心靈的藝術(shù)，愛(ài)心是教育的靈魂”，如果我們承認(rèn)教育對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而是應(yīng)該充滿(mǎn)人情味。 這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，

強(qiáng)調(diào)了對(duì)孩子的尊重、理解、關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)孩子真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的孩子其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的教師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重孩子、理解孩子上黑板做題時(shí)的感受”等等。

從事幼教工作四年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著孩子的成功與失敗，表?yè)P(yáng)孩子還是批評(píng)孩子，促進(jìn)孩子進(jìn)步還是抑制孩子發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。有一句話(huà)說(shuō)得好，選擇一行，愛(ài)一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個(gè)職業(yè)對(duì)還是不對(duì)，但是當(dāng)我面對(duì)那一幫小鬼時(shí)，我覺(jué)得我應(yīng)該做一個(gè)最好的教師，至少我要對(duì)得起這幫孩子！不知道我的將來(lái)會(huì)是怎樣的，但是至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應(yīng)該做的，應(yīng)盡到的一切義務(wù)與責(zé)任。

一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿(mǎn)人情的教育，一個(gè)受孩子喜愛(ài)的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。

讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記 篇2

對(duì)一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。

陳震老師是一名普通的老師，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對(duì)各種話(huà)題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)，構(gòu)成了二十七萬(wàn)余字的教育類(lèi)著作。傷感美文

書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書(shū)中話(huà)題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位老師的工作與生活姿態(tài)。

作為一名老師————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

書(shū)中對(duì)老師的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！

對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國(guó)維先生對(duì)于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙常耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌?，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。同事生日祝福語(yǔ)

作為一名老師————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)能夠愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內(nèi)心更加寧?kù)o，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。

老師是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅(jiān)持“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的老師，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

讓我們以溫潤(rùn)的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！白下進(jìn)校俞洋

讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記 篇3

作為一名教師，常常感到課堂時(shí)間不夠用，甚至有時(shí)還會(huì)完成不了教學(xué)任務(wù)，總結(jié)其最大問(wèn)題就在于授課不夠清晰與直接，有時(shí)把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，有時(shí)則跑題，有時(shí)講話(huà)超出了學(xué)生的理解水平，有時(shí)則削弱了教材內(nèi)容呈現(xiàn)的清晰度，往往講得滿(mǎn)頭大汗卻達(dá)不到理想的效果。閱讀《有效教學(xué)方法》一書(shū)后，我受到了很大啟發(fā)，我覺(jué)得老師若想把認(rèn)真準(zhǔn)備的課付諸實(shí)施，把教學(xué)原則成功地運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，還必須達(dá)到上好課的一些基本要求：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出，內(nèi)容正確、方法得當(dāng)，清晰授課、組織嚴(yán)密，學(xué)生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。

一、目標(biāo)明確。

目標(biāo)明確是指上課時(shí)老師明白這堂課要掌握些什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法，等等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。在一節(jié)課上，師生的活動(dòng)都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)、進(jìn)行，教師上課為了引起學(xué)生的興趣，有時(shí)插入課外內(nèi)容，為了加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，有時(shí)把內(nèi)容引申出去，涉及了教學(xué)大綱和教科書(shū)以外的某些知識(shí)，甚至有相當(dāng)廣度，只要是有利于目標(biāo)的完成，都是可以的。但是，漫無(wú)目的地講故事、東拉西扯，做那些與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)無(wú)關(guān)的事，應(yīng)予以否定，對(duì)學(xué)生也同樣，教師要及時(shí)發(fā)覺(jué)并糾正學(xué)生努力完成任務(wù)。

二、內(nèi)容正確、重點(diǎn)突出。

在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)上，不要對(duì)所有任務(wù)和所有內(nèi)容平均使用時(shí)間和精力，對(duì)細(xì)枝末節(jié)的知識(shí)可以蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過(guò)，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)、概念和原理要花力氣教學(xué)，對(duì)重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握。

教師講授的知識(shí)還必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)予以糾正，學(xué)生心目中的教師往往是崇高的、萬(wàn)能的，他們會(huì)向教師提出各種各樣的問(wèn)題，教師對(duì)待學(xué)生的疑問(wèn)應(yīng)持謙虛、認(rèn)真、實(shí)事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒(méi)有把握的回答。當(dāng)教師沒(méi)有把握回答問(wèn)題時(shí)，教師可以說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題提得很好，是否有哪位同學(xué)能回答？”“這個(gè)問(wèn)題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“對(duì)這個(gè)問(wèn)題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學(xué)習(xí)”，教師的虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸形成科學(xué)的態(tài)度。

三、方法得當(dāng)。

教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)有法，但無(wú)定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，方法本身無(wú)所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，教師上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。譬如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問(wèn)題，可以用小組討論法；為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來(lái)描述，不如用演示法更加直觀，等等。

四、清晰授課

一直以來(lái)，我以為清晰授課只是講在上課時(shí)要口齒清楚，聲音洪亮，有激情，能做到抑揚(yáng)頓挫。原來(lái)這只是清晰授課的前提，是基礎(chǔ)，是一小部分。只有標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)距離清晰授課還有很大的一段距離。更為重要的是內(nèi)容組織，教師對(duì)課文的熟悉以及授課策略的選擇等要做到清晰授課，更多的功夫是在課上。

對(duì)于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過(guò)教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求，仔細(xì)閱讀領(lǐng)會(huì)教學(xué)參考書(shū)，明確教材的地位和體系，掌握其中心內(nèi)容和中心思想，確定教學(xué)目的，考慮教材的組織和處理。也就是說(shuō)教師在課前要對(duì)所講授內(nèi)容有清晰的理解思路，教師自身對(duì)知識(shí)有宏觀和微觀上的把握，對(duì)教材內(nèi)容有深刻的理解。

在對(duì)教材的深刻理解基礎(chǔ)上，有要求教師在平時(shí)要苦練基本功，要有較好的表達(dá)能力，能夠?qū)⒆约簩?duì)知識(shí)的理解準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能夠理解領(lǐng)會(huì)的語(yǔ)言并表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言是教師將自己的知識(shí)轉(zhuǎn)換為學(xué)生知識(shí)的主要媒介。學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)總要有一個(gè)反應(yīng)時(shí)間段，而教師清晰的表達(dá)，可以大大縮減轉(zhuǎn)化的時(shí)間。通過(guò)教師清晰的講授引導(dǎo)，形成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)。通過(guò)第一次講授，學(xué)生很難達(dá)到預(yù)定的教學(xué)效果，這又需要教師能夠用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，不同的闡述方法，從知識(shí)的其他角度入手，進(jìn)行再次論述。這樣教師所要傳授的知識(shí)才會(huì)在學(xué)生腦海里生根發(fā)芽。有了對(duì)教材的深刻理解，語(yǔ)言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來(lái)解釋和澄清。

五、組織嚴(yán)密。

課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的節(jié)奏緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)速度自然，課堂秩序好。教師要有一定的組織才干，取得學(xué)生的積極配合，才能做到組織嚴(yán)密。

六、學(xué)生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。

一節(jié)課應(yīng)自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，教師在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，通過(guò)調(diào)整內(nèi)容、方法、管理三個(gè)方面去激起學(xué)生的積極狀態(tài)，如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì)；如果進(jìn)程太慢了，就該立刻加快來(lái)完成；如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話(huà)，甚至講個(gè)與為課題有關(guān)的故事。教學(xué)是藝術(shù)，是無(wú)止境的，教師要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng)造的精品，實(shí)非一朝一夕之功，要有意識(shí)地長(zhǎng)期追求和探索。

讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記 篇4

“老師，豆豆又打小意了?！蔽覛鉀_沖地走過(guò)去批評(píng)了他。當(dāng)時(shí)他滿(mǎn)眼淚水好象想說(shuō)什么，但是因?yàn)檎疹櫺∫?，沒(méi)有在意他?，F(xiàn)在想來(lái)，老師的這種專(zhuān)制作風(fēng)，會(huì)使孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生逆反心理。

生活中有的孩子犯了錯(cuò)誤，試圖找出理由為自己辯護(hù)，其目的無(wú)非是為求得老師對(duì)自己的諒解，這種心理很正常，也是孩子鼓足了勇氣才這樣做的。如果老師武斷地加以“狙擊”，孩子會(huì)認(rèn)為老師不相信自己。對(duì)老師的這種“蠻橫”做法，孩子雖不敢言，但心不服，以后孩子即便有更充足的理由也不會(huì)再申辯了。孩子一旦形成了這樣一種心理定勢(shì)，老師的批評(píng)他就根本無(wú)法接受，把訓(xùn)斥權(quán)當(dāng)耳邊風(fēng)。許多孩子正是在有所聽(tīng)和有所不聽(tīng)的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。而老師“不許頂嘴”的高壓使孩子產(chǎn)生了唯唯諾諾的心理，這讓他們以后如何創(chuàng)造性地解決問(wèn)題、處理問(wèn)題？

首先：要寬容對(duì)待，這需要老師們應(yīng)有足夠的民主風(fēng)范，切忌為了面子和尊嚴(yán)，而置孩子的“委屈”和“苦衷”于不顧，以勢(shì)鎮(zhèn)人，以“大”壓小，從而挫傷孩子的自尊，導(dǎo)致孩子逆反和逃避心理的形成。

第二：要耐心傾聽(tīng)，要真誠(chéng)地去傾聽(tīng)孩子辯解的理由，并且加以具體分析。不要憑主觀臆斷或一面之詞而妄下結(jié)論。

第三：要營(yíng)造辯論氛圍，因勢(shì)利導(dǎo)，充分讓孩子申辯，培養(yǎng)他們敢想、敢說(shuō)的良好習(xí)慣，能使他們既明事理，又練口才。

第四：要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我分析，從鼓勵(lì)的角度去教育孩子，使他們能正視存在的問(wèn)題，鼓足信心去克服它。

最后，請(qǐng)老師們少些“權(quán)威教育”吧！善待孩子的“頂嘴”，把他們的思辯和不講禮貌分別開(kāi)來(lái)，讓他們?cè)跔?zhēng)辯中能清楚地認(rèn)識(shí)到自己的對(duì)與錯(cuò)，從而更堅(jiān)定自己的正確想法。

讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記 篇5

“你怎么又打架了，再打架就怎么怎么樣。” 幼兒園，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到老師這樣的話(huà)，從來(lái)不問(wèn)為什么。我想孩子打架肯定是有原因的，只是成人不給孩子爭(zhēng)辯的機(jī)會(huì)，認(rèn)為爭(zhēng)辯就是“頂嘴”。聽(tīng)話(huà)的乖孩子最討老師的喜歡，而“頂嘴”、“拗性”的孩子往往會(huì)遭到訓(xùn)斥，甚至被剝奪辯解說(shuō)明的權(quán)利。

“老師，豆豆又打小意了。”我氣沖沖地走過(guò)去批評(píng)了他。當(dāng)時(shí)他滿(mǎn)眼淚水好象想說(shuō)什么，但是因?yàn)檎疹櫺∫?，沒(méi)有在意他?，F(xiàn)在想來(lái)，老師的這種專(zhuān)制作風(fēng)，會(huì)使孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生逆反心理。

生活中有的孩子犯了錯(cuò)誤，試圖找出理由為自己辯護(hù)，其目的無(wú)非是為求得老師對(duì)自己的諒解，這種心理很正常，也是孩子鼓足了勇氣才這樣做的。如果老師武斷地加以“狙擊”，孩子會(huì)認(rèn)為老師不相信自己。對(duì)老師的這種“蠻橫”做法，孩子雖不敢言，但心不服，以后孩子即便有更充足的理由也不會(huì)再申辯了。孩子一旦形成了這樣一種心理定勢(shì)，老師的批評(píng)他就根本無(wú)法接受，把訓(xùn)斥權(quán)當(dāng)耳邊風(fēng)。許多孩子正是在有所聽(tīng)和有所不聽(tīng)的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。而老師“不許頂嘴”的高壓使孩子產(chǎn)生了唯唯諾諾的心理，這讓他們以后如何創(chuàng)造性地解決問(wèn)題、處理問(wèn)題？

首先：要寬容對(duì)待，這需要老師們應(yīng)有足夠的民主風(fēng)范，切忌為了面子和尊嚴(yán)，而置孩子的“委屈”和“苦衷”于不顧，以勢(shì)鎮(zhèn)人，以“大”壓小，從而挫傷孩子的自尊，導(dǎo)致孩子逆反和逃避心理的形成。

第二：要耐心傾聽(tīng)，要真誠(chéng)地去傾聽(tīng)孩子辯解的理由，并且加以具體分析。不要憑主觀臆斷或一面之詞而妄下結(jié)論。

第三：要營(yíng)造辯論氛圍，因勢(shì)利導(dǎo)，充分讓孩子申辯，培養(yǎng)他們敢想、敢說(shuō)的良好習(xí)慣，能使他們既明事理，又練口才。

第四：要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我分析，從鼓勵(lì)的角度去教育孩子，使他們能正視存在的問(wèn)題，鼓足信心去克服它。

最后，請(qǐng)老師們少些“權(quán)威教育”吧！善待孩子的“頂嘴”，把他們的思辯和不講禮貌分別開(kāi)來(lái)，讓他們?cè)跔?zhēng)辯中能清楚地認(rèn)識(shí)到自己的對(duì)與錯(cuò)，從而更堅(jiān)定自己的正確想法。

讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記 篇6

在本次高級(jí)教師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)了《幼兒教師反思能力培養(yǎng)研究》一書(shū)。這是一本很好的書(shū)，他的通篇內(nèi)容都很貼近我們的工作實(shí)際，所以我是一口氣讀完了這本書(shū)。看后感受很深，也得到了許多的啟發(fā)。

反思活動(dòng)是我們天天在做的功課，但是雖然天天做，也不一定已經(jīng)做得很好了。通過(guò)看本書(shū)，我對(duì)反思活動(dòng)有了一個(gè)新的了解。幼兒園的反思活動(dòng)他有三種形式，即內(nèi)省、撰寫(xiě)文字材料、與人交流三種方式。任何一種反思的形式只要好好地去把握，用心地去做都能讓我們收益匪淺的。我們?cè)诜此嫉臅r(shí)候可以與同事進(jìn)行交流，并且用文字的形式記錄下來(lái)，這樣能夠幫助我們今后在反過(guò)來(lái)來(lái)看這件事，堅(jiān)持關(guān)注一件事情，都能讓我們的感受越來(lái)越多的

看了這本書(shū)之后，我知道反思有兩條主線：

教育目標(biāo)的適宜性：

1、是否適宜幼兒年齡特點(diǎn)、符合本班幼兒現(xiàn)有發(fā)展水平指定目標(biāo)。

2、是否考慮幼兒的已有和能否促進(jìn)幼兒多方面的發(fā)展。(對(duì)教育目標(biāo)的反思是對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)反思的重要環(huán)節(jié)和內(nèi)容。教育內(nèi)容的選擇、教育方法與教育策略的運(yùn)用、環(huán)境材料的提供都是為了事先目標(biāo)即兒童發(fā)展，所以在反思一個(gè)活動(dòng)時(shí)，首先和重要的應(yīng)是對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行適宜性的分析)

教育內(nèi)容的適宜性：

1、是否依據(jù)目標(biāo)選擇教育內(nèi)容和充分考慮兒童的興趣需要，或是否將學(xué)習(xí)內(nèi)容與兒童的興趣需求有機(jī)結(jié)合。

2、是否體現(xiàn)了為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和為兒童發(fā)展服務(wù)。

讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記 篇7

我是懷著一名幼兒老師的情緒看完的。這不是一本書(shū)，是篇文章，但我把它當(dāng)書(shū)一樣的看了一篇又一篇。

本書(shū)的核心思想：

這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫(xiě)出了自己對(duì)工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫(xiě)出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。

看了這篇文章后，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一齊哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(zhǎng)，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(zhǎng)。于是大人小孩一齊哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄??！哭還算小事，此刻的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不好上幼兒園，因此老師身上留點(diǎn)小傷那是常事?！本蛷倪@點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不一樣一般。

一開(kāi)始看到這篇文章時(shí)，覺(jué)得這作者真的寫(xiě)出了老師的心里話(huà)，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意？？幼兒老師的不簡(jiǎn)單！我做為一名普通幼兒教師感到真快樂(lè)。正因我看到了我們的偉大，正因我看到了我們的高尚，正因我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不一樣。雖沒(méi)有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級(jí)，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì)懂事，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的！

中學(xué)生寫(xiě)的讀書(shū)筆記7篇

有名人說(shuō)：“讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！蔽覀兛梢越?jīng)常去讀一些經(jīng)典的書(shū)籍作品來(lái)豐富自己，我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書(shū)后的所思所想，就必須寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，寫(xiě)好讀書(shū)筆記，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢？于是，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你收集整理了中學(xué)生寫(xiě)的讀書(shū)筆記。歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。

中學(xué)生寫(xiě)的讀書(shū)筆記 篇1

《悲慘世界》在法國(guó)文壇的地位毫不遜色于《西游記》在中國(guó)的影響，看到書(shū)名時(shí)，我有一絲恐懼，但更多的還是好奇。整本書(shū)讀下來(lái)，也許是當(dāng)時(shí)的領(lǐng)悟力不夠吧，只能夠了解到文章寫(xiě)的內(nèi)容，完全參悟不出什么思想。

這篇小說(shuō)的主要內(nèi)容是：一位經(jīng)歷了十九年牢獄之苦后獲得自由的人，當(dāng)他陷入困境時(shí)，收到了主教的關(guān)照，他被教主感染，懷著一顆感恩的心，幫助了陷入困境的女人芳汀，但芳汀最終還是患病死了，他又解救了陷入魔爪的芳汀女兒——秋賽特，最后犧牲在了戰(zhàn)場(chǎng)上。小說(shuō)的悲慘讓我的心靈似乎微微顫動(dòng)了一下，如同一顆石子扔進(jìn)了水面后的漣漪。

讀完第一遍，我就如同經(jīng)歷了一次旅行，見(jiàn)到不同的人，看到了更多的事，但第二次閱讀也是讓我收獲頗豐。

那是初中時(shí)期，有一定閱歷的我再一次讀起了《悲慘世界》，這一次的閱讀讓我對(duì)雨果佩服的五體投地，他形象地刻畫(huà)了法國(guó)各個(gè)階層的生活，堅(jiān)定地捍衛(wèi)人民幸福、自由的權(quán)利，中心人物冉阿讓和流落街頭的女人芳汀的悲慘遭遇體現(xiàn)出了窮人的悲劇。只有大師才能寫(xiě)出這樣的作品，只有像這樣的作品才能感染人們的內(nèi)心深處。這位大師還以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民，逼良為娼的殘酷現(xiàn)實(shí)。

第二次的閱讀就如同上一堂思想文化課，讓我的心靈受到了洗滌，讓我的思想得到了凈化，讓我的情感更加豐富，讓我的感觸增加更多。

我還會(huì)讀第三遍、第四遍……

中學(xué)生寫(xiě)的讀書(shū)筆記 篇2

我們學(xué)了《地震中的父與子》這篇課文后，我的心久久不能平靜。

這個(gè)故事講述了，1994年，美國(guó)洛杉磯發(fā)生的地震，一位年輕的父親為救兒子奮力挖掘36小時(shí)，終于救出了兒子和同學(xué)的故事。譜寫(xiě)了父子情深的頌歌。

在這篇文章中，有一處地方讓我深受感動(dòng)。當(dāng)我讀到“他挖了8小時(shí)、12小時(shí)、24小時(shí)、36小時(shí)……”這句話(huà)時(shí)，我被這父親深深地感動(dòng)了，不由得豎起大拇指贊嘆道：“真了不起呀！”這時(shí)侯我想，當(dāng)時(shí)有許多人都上來(lái)勸這位親說(shuō)：“已經(jīng)沒(méi)有希望了?！钡?，文中的父親知道他常跟兒子說(shuō)，不論發(fā)生了什么事，我總會(huì)跟你在一起。所以不聽(tīng)勸告，還是依然用手挖掘。他已經(jīng)幾天幾夜沒(méi)合眼了，甚至連一秒鐘都沒(méi)有。

這里的父親真?zhèn)ゴ?，他不顧自己的安全，不?tīng)別人的勸告，一心只要救兒子。因?yàn)檫@位父親答應(yīng)過(guò)兒子，所以父親信守諾言。父親的心中似乎只有這么一句話(huà)：“不論發(fā)生什么，我總會(huì)和你在一起！”這使父親的心中只有一個(gè)念頭：我要救我的兒子！因?yàn)槲业膬鹤釉诘任?！父親的信守諾言，使自己的兒子——阿曼達(dá)及十三名同學(xué)得以生還。父親即使雙眼布滿(mǎn)血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡也要救兒子。

本文的兒子也有偉大之處，他先人后已，即使自己早已疲憊不堪，也要先讓同學(xué)出去。他和父親一樣，腦袋中只有一句話(huà)：“不論發(fā)生什么，我總會(huì)和你在一起！”所以，阿曼達(dá)讓自己的父親先救他的同學(xué)。因?yàn)楦赣H答應(yīng)過(guò)自己的兒子：“不論發(fā)生什么，我總會(huì)和你在一起！”阿曼達(dá)鎮(zhèn)定，勇敢，無(wú)私，因?yàn)檫@幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)，才能使阿曼達(dá)在沒(méi)有水和食物，到處一片漆黑的世界里堅(jiān)持38小時(shí)，甚至比這更多的時(shí)間！阿曼達(dá)還鼓勵(lì)自己的同學(xué)，讓他們相信自己的父親，相信自己的父親一定會(huì)回來(lái)救他們的！

這篇文章的父與子讓我感動(dòng)！

中學(xué)生寫(xiě)的讀書(shū)筆記 篇3

翻開(kāi)《城南舊事》這本書(shū)，不知為何我就深深地喜歡上了這本書(shū)。這本書(shū)的作者是林海音，書(shū)中講了林海音童年時(shí)代的生活。

淡淡的文字，悠悠的敘述將我領(lǐng)進(jìn)二十世紀(jì)二十年代的老北京，在娓娓動(dòng)人的真摯敘述中抒發(fā)了對(duì)童年的緬懷和對(duì)人間溫暖的呼喚，不但寫(xiě)得親切動(dòng)人，而且每個(gè)故事都能令我思緒起伏，多種交集的感覺(jué)同時(shí)在心頭涌現(xiàn)。

這本書(shū)是描寫(xiě)舊北京形形色色的人和事。從童年的駱駝隊(duì)到爸爸的花落了，中間英子經(jīng)歷了許多成長(zhǎng)的變故。

也就是這樣，一個(gè)個(gè)人物開(kāi)始走進(jìn)故事里：惠安館內(nèi)被稱(chēng)做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學(xué)而無(wú)奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風(fēng)聲的德先叔、被施家趕出來(lái)留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸他們都是英子成長(zhǎng)中最重要的人物，也是教會(huì)她許多道理的人。英子的世界是單純的，充滿(mǎn)疑問(wèn)的，她從封閉在自我的世界里，總是任由別人進(jìn)進(jìn)出出。透過(guò)英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。

本書(shū)的每一篇到結(jié)尾，主角似乎總是離開(kāi)英子，像惠安館的瘋子秀貞，我們看海去里面的那個(gè)小偷，奶媽?zhuān)詈筮B她的爸爸也離她而去了，當(dāng)時(shí)她才小學(xué)畢業(yè)呢!看著無(wú)人修剪的花任意雕落，也為本書(shū)畫(huà)上句點(diǎn)。

本書(shū)中的英子用自己稚嫩的眼光看著這個(gè)雜亂的社會(huì)，對(duì)那些復(fù)雜的人和事，她有著自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和壞人的區(qū)別，因?yàn)樗X(jué)得太陽(yáng)是從碧藍(lán)的大海上升上來(lái)的，但是它也是從淡藍(lán)的天空上升上來(lái)的呀。而她更有一種寶貴的東西，那就是樂(lè)于助人的善心，像那次她為了別人家一家團(tuán)聚，竟把媽媽的金手鐲都拿去給別人做盤(pán)纏，這是件幾乎連一個(gè)成人都做不到的事，這讓我想起了一句俗話(huà)贈(zèng)人玫瑰，手有余香。我想這本書(shū)也是林海音為了懷念她的童年而寫(xiě)的吧。

雖然《城南舊事》看后叫人心酸落淚，可是它的每一個(gè)感人肺腑的故事，都洋溢著溫馨的親情和友愛(ài)。雖然每個(gè)故事的結(jié)尾，里面的主角都是離作者而去，可是作者透過(guò)正面的描寫(xiě)和反面的烘托，把每個(gè)人物的樣子寫(xiě)得淋漓盡致，性格表露無(wú)遺，即使閉上眼睛，他們的影子還盈盈浮現(xiàn)眼前：井邊的小伙伴，椿樹(shù)胡同的瘋女人，藏在草堆里的偷兒，斜著嘴笑的蘭姨娘，不理小孩子的德先叔，騎著小驢回老家的宋媽?zhuān)由下斆髁胬挠⒆?，組成了作者的寫(xiě)作世界，在這世界里，帶著人間溫暖的風(fēng)吹遍了每個(gè)角落，吹醒了讀者和平的心靈，這是一本散發(fā)著芬芳的書(shū)，更是一本開(kāi)卷有益的書(shū)，它能使人從中領(lǐng)略到很多人生道理。

看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因?yàn)橐呀?jīng)很少看見(jiàn)這樣精致的東西，因?yàn)樗豢桃獗磉_(dá)什幺，只一幅場(chǎng)景一幅場(chǎng)景地從容描繪一個(gè)孩子眼中的老北京，就像生活在介紹它自己。其實(shí)這本書(shū)就是作者童年的自傳。整部小說(shuō)充滿(mǎn)了樸素、溫馨的思想感情，像一首淡雅而含蓄的詩(shī)，那樣清新雋永，讓我回味無(wú)窮。

中學(xué)生寫(xiě)的讀書(shū)筆記 篇4

假期，閱讀了福樓拜的《包法利夫人》。讀后，一股讓人窒息的壓抑，讓我久久緩不過(guò)神來(lái)——為愛(ài)瑪?shù)乃劳龆y過(guò)，更為那讓愛(ài)瑪一步一步走向瘋狂，最后走向滅亡的欲望而感到可怕。

《包法利夫人》講的是一位小資產(chǎn)階級(jí)婦女愛(ài)瑪，因?yàn)椴粷M(mǎn)足平庸的生活而自甘墮落與人通奸，最終因?yàn)樨?fù)債累累無(wú)力償還而身敗名裂，服毒自殺。

很多的評(píng)論認(rèn)為，是資產(chǎn)階級(jí)思想的腐朽和當(dāng)時(shí)的時(shí)代使愛(ài)瑪走向死亡。但在我看來(lái)，應(yīng)該是永無(wú)休止的欲望，最終使愛(ài)瑪走向了滅亡。

在少女時(shí)代，愛(ài)瑪接觸到了大量的資產(chǎn)階級(jí)新小說(shuō)，使她在思想上對(duì)富裕、浪漫的生活充滿(mǎn)了向往。當(dāng)她第一次遇見(jiàn)包法利時(shí)，她涉世未深、情竇初開(kāi)，以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她對(duì)平庸的生活感到失望。于是天天顧影自憐，希望遇見(jiàn)一場(chǎng)讓她刻骨銘心的戀愛(ài)。當(dāng)天遇見(jiàn)萊昂時(shí)，她心動(dòng)了，然而她沒(méi)有做出出格的事情。這個(gè)時(shí)候的愛(ài)瑪還是一個(gè)理性能戰(zhàn)勝情欲的愛(ài)瑪。

后來(lái)，在情場(chǎng)老手魯?shù)婪虻墓匆?，她出軌了。這個(gè)時(shí)候的愛(ài)瑪，還是對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)著美好的幻想。但被魯?shù)婪驋仐壷螅瑢?duì)愛(ài)情的幻想的破滅，使她開(kāi)始追求情欲的宣泄，她又成了萊昂的情人，并對(duì)物欲不停索求，最終欠下了巨額債務(wù)。

故事以愛(ài)瑪無(wú)法償還債務(wù)而情人又拒絕幫助的情況下的死亡結(jié)束的。這種死亡也許是對(duì)愛(ài)瑪情欲、物欲無(wú)度宣泄的最好歸宿。這也許是作者的一種思想，欲望使人瘋狂，欲望使人滅亡。

欲望普遍存在，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)人，都有欲望。但無(wú)止境，無(wú)約束的欲望會(huì)使無(wú)論哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)人都逃離不了滅亡的結(jié)局。這也許是我們現(xiàn)代讀者閱讀這本金典的時(shí)候，值得領(lǐng)悟的重要主題，我想。

中學(xué)生寫(xiě)的讀書(shū)筆記 篇5

德國(guó)偉大的漫畫(huà)大師埃.奧.卜勞恩創(chuàng)作的《父與子》是一本幽默連環(huán)畫(huà)，它用一幅幅小巧精湛的畫(huà)面淋漓盡致地流露出純真的赤子之情與融融的天倫之樂(lè)。

父與子是一對(duì)可愛(ài)而有趣的人物，父親梳著禿頭、長(zhǎng)著高個(gè)子、總穿一件馬甲，兒子梳著刺猬頭。

爸爸慈祥、友善，兒子聰明調(diào)皮。

他們善良、正直、真誠(chéng)和寬容，懂得生活，有幽默感。

他們對(duì)生活中的奇遇或凡人小事，總是抱著樂(lè)觀的態(tài)度，平和的心情，有時(shí)甚至顯得天真，去消釋矛盾，去自尋其樂(lè)。

讀完這本書(shū)后，讓我深刻體會(huì)到父親對(duì)兒子的愛(ài)。

有一篇叫《尋找出逃的兒子》，兒子用球打破了玻璃，父親打他，兒子逃走了，父親在家等，等了幾個(gè)小時(shí)也不見(jiàn)兒子，心急了出去找，沒(méi)找到，回家時(shí)兒子又打破一塊玻璃，還被球撞了一下，看見(jiàn)兒子，父親激動(dòng)地抱起兒子……孩子犯錯(cuò)是不可避免的，父親雖然嚴(yán)厲，但是愛(ài)子情深呀!還有一篇《哄兒入睡》，父親用盡了各種方法，哄他的兒子睡覺(jué)，可兒子十分頑皮，不管父親怎么哄，他就是精神十足，最后，父親哄得筋疲力盡，倒在兒子的身邊睡了，這時(shí)候，兒子也摟著父親的脖子甜甜地睡著了……，真是父子情深啊!看著看著，我情不自禁地也想起爸爸哄我入睡的情形，我也甜甜地笑了，沉浸在濃濃的幸福之中。

《父與子》跟我國(guó)的動(dòng)畫(huà)片《大頭兒子小頭爸爸》一樣都在告訴我們，不論是小孩或大人，只要具有幽默情趣與平和的心態(tài)，生活中處處有快樂(lè)。

讓我們健康成長(zhǎng)，讓我們的父母盡情享受生活中的快樂(lè)!

中學(xué)生寫(xiě)的讀書(shū)筆記 篇6

蔚藍(lán)的海里有兩只海豚在互相嬉戲追逐著，濺起潔白的浪花，一艘艘帆船帶著家人的思念迎風(fēng)起航，海鷗在海面上翻飛盤(pán)旋……海洋，一個(gè)令人神往的地方。藍(lán)藍(lán)的，望不到邊際，那里是從小一直羨慕的地方

所以當(dāng)我看到《走向海洋》這本書(shū)的時(shí)，它的封面深深的吸引了我，那不就是我一直向往的畫(huà)面

我迫不及待的翻開(kāi)了書(shū)，里面的內(nèi)容頁(yè)面同樣吸引人，雖然我的家鄉(xiāng)就在海邊，親眼見(jiàn)過(guò)大海，感受過(guò)它澎湃的生機(jī)和它的波濤洶涌，但在讀書(shū)之前對(duì)于大海的認(rèn)識(shí)我還是非常的膚淺，對(duì)用來(lái)形容它的詞可能也就是無(wú)邊無(wú)際吧，可是看了以后我才知道水是人類(lèi)進(jìn)化論最重要的因素之一。海洋是我們的第二個(gè)母親。人們還能利用開(kāi)發(fā)海洋開(kāi)發(fā)許多資源，海洋是我們活動(dòng)中不可缺少的一部分，它與我們不可分開(kāi)。因?yàn)槲业募亦l(xiāng)靠近大海，所以在日常生活當(dāng)中我有許多地方可以接觸到海。海洋它還是一個(gè)大藥庫(kù)，沙丁魚(yú)含有魚(yú)油，魚(yú)油具有擴(kuò)張血管，抑制血小板凝結(jié)，降低膽固醇，降低血壓，降低血液黏度，防止動(dòng)脈硬化和心肌梗死等生理作用。海蜇的刺有一種毒素，可以提煉出物質(zhì)肽。?？挠|手也有一種毒素，可以提取抗血凝劑……總之，海洋里存在著各種各樣的“靈丹妙藥”…。。隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，一個(gè)開(kāi)發(fā)海洋的新時(shí)代己經(jīng)來(lái)臨，在開(kāi)發(fā)海洋中，人們將更有效地從海洋中取得更多財(cái)富。讓我們一起拭目以待吧！

全球的海洋是相通的，它不會(huì)因個(gè)人或國(guó)家而相互爭(zhēng)斗，不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)擁有了整個(gè)海洋的海權(quán)，就是擁有了海洋中所有的資源與財(cái)富，隨著人們對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)和利用越來(lái)越大，導(dǎo)致了海洋資源的枯竭，生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重的污染，現(xiàn)在海洋污染及其嚴(yán)重，海洋垃圾堆積成山，據(jù)悉，太平洋內(nèi)的海洋垃圾已經(jīng)達(dá)到了兩個(gè)大島的面積那么大。過(guò)度的開(kāi)發(fā)，使海洋來(lái)不及再生。因此，我們?cè)陂_(kāi)發(fā)能源的同時(shí)，要注重環(huán)境和資源的正常開(kāi)發(fā)。

海洋是生命的搖籃，是文明的搖籃，是藍(lán)色的珍貴倉(cāng)庫(kù)，也是人類(lèi)最終的歸宿。我們應(yīng)該在發(fā)展財(cái)富的同時(shí)更有效的保護(hù)我們的大自然，保護(hù)我們心中的那份寧?kù)o。

中學(xué)生寫(xiě)的讀書(shū)筆記 篇7

我讀了后確確實(shí)實(shí)品出了一些人生真味：它告訴我人要活在期望中，它告訴我幸福就在每個(gè)人身邊，它告訴我無(wú)可替代的人間親情……

人生路上，有風(fēng)有雨，有艱辛有磨難，有痛苦也有期望，人只要活著一切就有期望。“期望”是半條生命，“絕望”是整個(gè)死亡。人生不能沒(méi)有期望，所有的人都應(yīng)生活在期望之中，如果生活在絕望的人生之中，那么這個(gè)人注定要失敗。人的一生經(jīng)常會(huì)遇到挫折，如果在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前失去期望，那就失去了半條生命;反之，身處逆境卻擁有期望的人，注定他是成功者?！捌谕笔侨松牧α浚谛闹幸幌虮в小懊缐?mèng)”的人是幸福的。在人生的征途中，最重要的不是財(cái)產(chǎn)也不是地位，而是在自我胸在中熊熊燃起的火焰——期望。生命是有限的，但期望卻是無(wú)限的，只要我們不忘每一天給自我一個(gè)期望，我們就必須能夠擁有一個(gè)豐富多彩的人生。

羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》中這樣寫(xiě)到：“幸福是一種靈魂的香味?！钡拇_，幸福是一種對(duì)生活的感悟，每個(gè)人都有自我別具一格的幸福。幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅的感受，錦衣華服的人未必幸福;粗衣步履的人未必就不幸福。幸福也許是飄渺的，也許是真實(shí)的，但如果不懂得滿(mǎn)足，就永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。人僅有在需要的時(shí)候得到滿(mǎn)足，才是一種真正的幸福。幸福并不像想象中那樣遙不可及，它就在我們身邊，在我們身邊發(fā)生的小事中，只可是過(guò)于平淡而被你忽視了，讓我們忘卻自我，沉浸在另一個(gè)生命中，領(lǐng)略幸福的真諦，沐浴靈魂的芳香。讓我們的心靈花園中花團(tuán)錦簇，馨香久遠(yuǎn)，讓幸福變成永恒。

人世間惟有親情是無(wú)可替代的。親情似水，淡淡的，僅有用心去品，才會(huì)發(fā)覺(jué)其中的滋味;親情如酒，愈久愈醇，會(huì)使人陶醉。真情流露永遠(yuǎn)勝過(guò)任何美麗的偽裝。愛(ài)是什么愛(ài)是無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)是無(wú)盡的思念，愛(ài)的力量是無(wú)窮的。當(dāng)兒女身處困境時(shí)，總有人為我們支撐著，他們就是偉大的父母。父母對(duì)兒女的愛(ài)是最持久、最無(wú)私、最偉大和最神奇的。而最值得一提的是無(wú)私的母愛(ài)，沒(méi)有什么愛(ài)比母親對(duì)孩子的愛(ài)更真摯，世界上最深沉的愛(ài)莫過(guò)于母愛(ài)。母愛(ài)，乃是人生的一切，她猶如一盞不滅的燈，一旦點(diǎn)燃了就照亮了一個(gè)又一個(gè)孩子通往幸福的遠(yuǎn)程。這種愛(ài)讓生活更加充實(shí)，讓生命更有價(jià)值，讓心靈散發(fā)出圣潔的光芒。這也許就是“落雪無(wú)痕，大愛(ài)無(wú)言”吧!

《心靈雞湯》的確如一盆營(yíng)養(yǎng)豐富，香氣撲鼻的雞湯一樣滋潤(rùn)著我幼小的心靈。

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