對話觀后感(匯總四篇)

對話觀后感。

觀賞電影不僅能讓我們的心靈更成熟，有時一些奇特的劇情也可能給我們帶來全新的見解。觀后感就是對文藝規(guī)律和審美準(zhǔn)則的冒簽和施行，寫作觀后感的經(jīng)過能讓我們更多關(guān)注閱讀或者看電影的海細，那么我們該如何創(chuàng)作一篇出色的觀后感作品呢？為了滿足大家的需求，小編特別編制了“對話觀后感”，期望大家多多在關(guān)心我們的網(wǎng)站，我們會提供更多有意義的內(nèi)容給大家！

對話觀后感(篇1)

今天上午9點30分，我們收看了河南省電視臺對話中原欄目，看后心情波瀾起伏、久不能平靜，很受鼓舞、很受啟發(fā)，思緒萬千。董光峰主任的對話為河南省廣大工商干部職工指明了前進方向。它開創(chuàng)了服務(wù)型工商業(yè)，從更深層次的理論上推動了河南中原的崛起，為工商功能服務(wù)業(yè)促進地方經(jīng)濟發(fā)展確定了切入點。

在對話過程中有這么一個鏡頭：一位浙江老總感嘆工商注冊登記快捷、服務(wù)周到、一連說幾個沒想到，在工商工作的同志對待工商登記再平常不過的事情，就這么及其平凡的事，能有這么感染浙商們，換位思考下，注冊登記對他們是多么的重要，也使我們基層同志感受到，服務(wù)企業(yè)、服務(wù)個體經(jīng)營發(fā)展，沒有小事，更增強了基層干部職工的服務(wù)意識。

在對話中還有一個鏡頭也深深地印在我們的腦海中，董局長從全國經(jīng)濟布局，分析河南經(jīng)濟發(fā)展的不足，如何借全國經(jīng)濟發(fā)展的東風(fēng)促進河南經(jīng)濟的發(fā)展，談了很好的意見，分析的很深很透，從對全國經(jīng)濟發(fā)展如何促進河南經(jīng)濟的發(fā)展，如何立足工商職能，組織法制人員分析、研究，對接職能、對接服務(wù)?？春蠖剂粝律钌畹挠∠?。

我們堅信，商家在猶豫和猶豫中會找到新的突破口。在經(jīng)濟發(fā)展的大潮中，我們要站穩(wěn)腳跟，為河南經(jīng)濟發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻。

五星工商所

周慶禮2010年8月9日

對話觀后感(篇2)

當(dāng)細細地品讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的教師與學(xué)生心靈的對話讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第一次捧著《教師與學(xué)生心靈對話》這本書，還帶著一絲“支差應(yīng)付”的心理，可讀了一個章節(jié)之后，書中的內(nèi)容強烈地觸動了我的心靈，引起了我的深思：要營造輕松的課堂，創(chuàng)設(shè)師生平等的和諧氛圍，我們該如何去做？我想，我應(yīng)該學(xué)會與學(xué)生對話，深入到學(xué)生心靈深處，我才能切實考慮學(xué)生的真實需求，從而達到教育教學(xué)的效果。

一、幫學(xué)生打開心窗

教師與學(xué)生要對話，要使對學(xué)生的教育有效，需要先把學(xué)生的心窗打開。

首先要讓學(xué)生暢所欲言。只有讓學(xué)生說話才能知道學(xué)生內(nèi)心最深處的想法，這是了解學(xué)生思想最直接最有效的方法。而與學(xué)生對話，最重要的是要建立與學(xué)生平等的關(guān)系，只有學(xué)生把老師當(dāng)作朋友，才肯向老師敞開心扉，傾訴自己內(nèi)心最深處的想法，甚至包括一些錯誤的觀念。這是對老師的信任，而這種信任使學(xué)生把心窗打開，使老師的干預(yù)成為可能，所謂“親其師、信其道”。

其次要學(xué)會傾聽。教師作為引導(dǎo)者首先是學(xué)生的朋友，要學(xué)會傾聽學(xué)生的想法、意見，哪怕是錯誤的觀念，只要是他心靈深處最真實的.思想，老師都要平心靜氣地傾聽，然后決定如何做。只有這樣才能充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)者角色，使其對學(xué)生成長的引導(dǎo)成為可能。

二、與學(xué)生平等相處。

我們不難看到，過分強調(diào)知識教學(xué)的課堂中，教師不知不覺中成為僅具有“知識傳遞功能”的人，而學(xué)生也在不知不覺中成為知識的接收容器。只有確立“學(xué)生是課堂生活的主人”觀念，改變純粹“教”與“學(xué)”的師生關(guān)系，讓學(xué)生自主地探究、合作、討論，使課堂學(xué)習(xí)成為師生心靈彼此敞開融洽對話的過程，學(xué)習(xí)才真正能成為學(xué)生主動參與、快樂活潑的自主活動。

1、師生共建“民主”的教學(xué)氛圍。

要創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。

2、讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。

教師不能總以成人挑剔的眼光去評判學(xué)生的'勞動結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從此緊閉心靈之門，不再與老師真誠地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問題的討論，滿足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評價使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹立自信。我在課堂教學(xué)中堅持“無錯原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動，理解他們可能出現(xiàn)的錯誤，允許、容忍學(xué)生的錯誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”，“對每個積極參與的同學(xué)都畫上滿意的句號?！?/p>

對話觀后感(篇3)

陸鳳子是我國著名的畫家和美學(xué)理論家，也是一位教育思想家和教育實踐活動家。他非凡的教育實踐是他深厚教育思想的體現(xiàn)。他的教育思想必須是那個時代政治經(jīng)濟和社會文化，特別是社會文化的反映。

呂鳳子的全面發(fā)展人才觀，體現(xiàn)在他的“完人”（也稱作“**”）思想中，他強調(diào)要通過美育的實施，讓學(xué)生在心靈、身體和道德等方面的全面發(fā)展。呂鳳子早在1915年就提出“要構(gòu)成社會的任何個人都能各盡其變各竭其能”，這明顯地反映了他作為一個舊知識分子，在經(jīng)過新文化運動的洗禮后向新知識分子轉(zhuǎn)化過程中對“人”的本身發(fā)展意義的覺醒。而在《論美育》中，他則更清晰地提出要“指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)做合理的兒童”。

作為教育者，“應(yīng)該時刻注意他們身體的發(fā)育而祛其障礙，時刻注意他們情意的偏向而指導(dǎo)輔導(dǎo)助其發(fā)展，并教以怎樣學(xué)、怎樣思的方法?！碧貏e還強調(diào)要“時刻注意他們整個心的活動”。如果說1915年的“人”的發(fā)展的理想更多只是一種萌芽的話，那么到1943年，當(dāng)他辦“正則”學(xué)校已經(jīng)31年的時候，應(yīng)該說，他對教育如何促進人的全面發(fā)展的認識，已經(jīng)到了形成比較完整思路的時候了。

使受教育者自身“合理”——在德、智、體、美、情諸方面自然、和諧發(fā)展，是教育的人文使命。而呂鳳子在這里正是通過把握住“人類自身和諧發(fā)展”這一和諧發(fā)展的關(guān)鍵，恰如其分地體現(xiàn)了和諧教育思想的基本內(nèi)涵。要成為一個全面發(fā)展的“完人”，這既是呂鳳子自己的人生目標(biāo)，也是他對學(xué)生的殷切期望和要求。

他要求學(xué)生“培育道德”，追求完美，“求得真我”，他認為“人生制作即藝術(shù)制作”，“藝術(shù)制作止于美，人生制作止于善”，要把盡善盡美當(dāng)作人生制作的目標(biāo)去努力。要通過自愛培養(yǎng)完善的人格，優(yōu)化整體素質(zhì)，真正實現(xiàn)人與自身的和諧。

對話觀后感(篇4)

讀著書，深深地為他的大寫的人感動?！網(wǎng)ww.Ys575.COM 述職報告之家】

匡老的為人處世，讓我感嘆：

中國學(xué)問的精髓就是人學(xué)，做學(xué)問就是做人。這是匡老晚年常說的的一句話，這也是一位耄耋老人歷盡滄桑之后深刻的體悟?？锢现赋?，中國傳統(tǒng)文化的價值在于圍繞個人、人際關(guān)系和社會，提出了一系列關(guān)于如何做人、個人修養(yǎng)和處理好人際關(guān)系的主張。他的思想是真正繼承了中國古來治國平天下的第一大事正人心，淳風(fēng)俗?？锢系墓亲永锒急兄袊幕瘋鹘y(tǒng)的精華，他懷有天下興亡，匹夫有責(zé)的抱負；立定三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也的志向，一生都在鞠躬盡瘁地做學(xué)問，更是在抒寫他無私無悔的人生。

匡老是偉大的，他的一生悲壯而又坎坷，為我國的革命事業(yè)和高等教育事業(yè)作出了卓越的貢獻。他堅持真理，實事求是，為人耿直，剛正不阿，身處逆境不屈不撓；他胸襟坦蕩，淡泊名利，從不計較個人得失。他又是平凡的，他歷來崇尚儉樸，嚴于律己，工作嚴謹，容不得身邊工作人員有一點馬虎；他身居高位廉潔奉公，對家屬子女嚴格要求，對腐敗現(xiàn)象深惡痛絕。七十年如一日，對點點滴滴小事的高標(biāo)準(zhǔn)嚴要求，成就了他的偉大。這就是匡老人生的寫照偉大出于平凡

匡老不管工作多么繁忙，每天都堅持讀書。他一生數(shù)次入獄，但在獄中，他堅持閱讀。匡老一生都在讀書寫書，做學(xué)問。晚年，還立志要編寫200部《中國思想家評傳叢書》。直到生命的最后半個月，仍以91歲高齡的孱弱之軀為叢書的編寫工作而奔忙。時間對每個人來講都一樣，人人平等，每人一天24個小時，誰也不多，誰也不少。你抓得緊，會安排，見縫插針，你就有時間讀書。不僅讀，而且要思索，要問為什么，要實踐中去考驗，要到更多的書籍中去找解答，這樣你就會愈讀愈要讀。知識增長了，判斷問題的能力增強了，樂在其中。

匡老的一生，是歷經(jīng)坎坷、無私無畏的一生；是獻身教育、敢為天下先的一生；是著述不輟、生命不息的一生。讀著這本書，就仿佛在和我們丹陽的大家對話。在閱讀中，感受大師的情懷，理解大師之所以為大師的深層道理，真正感受這本《與太陽的對話》的精神境界。

精選閱讀

對話讀后感

我們?nèi)绻怀迷缍嘧x書的話，將來只會徒增懊悔，第一次讀完作品后，我們會被書中的情節(jié)驚艷到，震撼到。我們可以寫篇關(guān)于這本書的讀后感，把值得感慨和分享的情節(jié)總結(jié)一下書寫出來。下面編輯為大家推薦的是“對話讀后感”，閱讀這篇文章后您會得到一些啟發(fā)或想法！

對話讀后感 篇1

還記得跨年的時候，大家憧憬著的美好，卻不想武漢“生病”了。祖國媽媽說武漢弟弟要在自己的房間養(yǎng)病，也為了不讓其他的兄弟姐妹被傳染，進行了封城隔離。我只聽說這種病叫“新型冠狀病毒肺炎”。

病毒起源于一只小小的蝙蝠，使得武漢整體被感染。漸漸地，全國上下都得了同一種病。白衣天使們立即奔赴前線，跟病魔展開了斗爭。他們大年三十回不了家，日日夜夜跟死神搶人，研究藥物，甚至還要為禍亂民心的謠言較量。武漢這個調(diào)皮的孩子，讓祖國媽媽和兄弟姐妹們擔(dān)心了。不過，我們一定會幫武漢弟弟擺脫病魔的!武漢弟弟要好好養(yǎng)病，待春暖花開之時，我們與你歡聚!

作為一名少先隊員，我們要做的就是一定要待在家里，做好防護措施，勤洗手，多通風(fēng)，拒絕野味!請不要給國家添麻煩，待在家里就是在給國家做貢獻!我們在家里為武漢加油!為奔赴前線的白衣天使們加油!要堅信，國家一定會盡快研究出藥物的，我們一定會很快重返校園!加油，武漢!加油，白衣天使們!我們會在后方默默地為你們助力，愛我國家，共同戰(zhàn)“疫”!

伴隨著新型冠狀病毒的來臨，千千萬萬的醫(yī)務(wù)工作者為了國家和人民舍小家顧大家，用執(zhí)著守護著我們每個人。

疫情發(fā)生后，作為武漢第一家收治患者的醫(yī)院，近千名醫(yī)護人員奮戰(zhàn)在戰(zhàn)線最前沿。他們穿著厚重的防護服，冒著被感染的危險，爭分奪秒地救治患者。

已經(jīng)84歲的中南山院士，本該退休在家養(yǎng)老，享受天龍之樂的時候，卻在國家、人民最需要他的時候，再次“掛帥出征”，抗擊新型冠狀病毒?？粗t(yī)護人員們那疲勞的身影，心中除了感動還是感到，這將是庚子年的最美風(fēng)景。

在除夕之夜，本應(yīng)是闔家團圓的歡喜日子，但他們依舊堅守在崗位上，維護人民的安全。

這注定是一個不一樣的春節(jié)，雖然已經(jīng)過去一個多月了，但是想想那些奮筆寫下“請戰(zhàn)書”的醫(yī)護工作者，連夜趕到武漢去支援醫(yī)護人員。開始建火神山醫(yī)院的施工人員，日夜運送物資的駕駛員——用行動證明了什么是大愛無疆。

這些偉大的醫(yī)護人員們，穿著一層又一層的防護服，全副武裝，在充滿巨大生命危險的病區(qū)里，用自己寶貴的生命，維護這成千上萬人的健康，前仆后繼。

這兒有一個小小的故事，清晨，醫(yī)院的走廊上，兩旁的醫(yī)生都靠著墻睡著了，有一位醫(yī)生，叫楊文凱，由于他在手術(shù)臺連續(xù)工作了兩周，造成他過渡疲勞，下班時，他走進電梯，過渡疲勞的他竟靠著電梯的扶手睡著了，下電梯的時候一不留神跌倒了，撞掉了兩顆大門牙。這雖然不是新型冠狀病毒的事例，但我還是能感受到醫(yī)生的舍己為人的精神。

所以，我們要致敬這些美麗的逆行者，同時敬畏自然，守護生命。讓我們眾志成城一起戰(zhàn)勝這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，期待他們早日歸來，闔家團圓，一起繁華與共。

對話讀后感 篇2

烽火連三月，家書抵萬金。自古以來，家書就是中國人表達親情的重要載體。我區(qū)第二批援鄂醫(yī)療隊隊員楊淑華在見證了年輕一代醫(yī)護工作者的抗疫風(fēng)采后，便寫下一封家書，鼓勵19歲的兒子孟涵，要向這些“90后”“00后”的哥哥姐姐一樣，學(xué)會勇敢，敢于擔(dān)當(dāng)，做一個對社會有用的人。

最開始，孟涵得知母親要去武漢抗疫時，十分不解，甚至還與母親置氣。時間緊急，楊淑華顧不得兒子的反對，毅然踏上了征程。

從楊淑華的家書中得知，到達武漢后，她被分配在武漢漢南區(qū)沌口方艙醫(yī)院從事院感工作。在這里，楊淑華看到一群充滿韌勁的“90后”“00后”，他們稚嫩的臉龐被口罩壓得變了形，護目鏡全是霧，還穿著密不透氣的防護服……一個班下來至少8小時，雖然工作任務(wù)繁重，但沒有一個“逃兵”。當(dāng)祖國需要他們時，這樣一批年輕人沒有半點退縮，主動請戰(zhàn)，到最危險的地方去戰(zhàn)斗。楊淑華在感動之余，執(zhí)筆寫下這封家書。兒子孟涵收到家書后，也終于明白了母親肩上的責(zé)任，找到了自己努力的方向。

對話讀后感 篇3

《小苗與大樹的對話》是一篇非常生動有趣的故事，它讓我們從一棵大樹和一株小苗之間的對話中，了解了許多關(guān)于生命成長的真諦。通過這篇故事，我們可以深化對生命、成長、環(huán)境的理解和認識，讓我們從中收獲一些有益的思考和啟示。

第一章： 小苗學(xué)會了奮斗

文章一開始，作者就描寫了一只小苗和周圍的景象，小苗看到眼前的泥土和陽光，了解到自己生長的目標(biāo)：成為一棵高高的大樹。可是小苗身上什么也沒有，甚至還沒有根，所以小苗需要學(xué)會奮斗。在這個過程中，小苗的力量雖然渺小，但是它對于生命成長的可貴之處在于——堅持。

第二章： 大樹所帶給小苗的啟發(fā)

故事還描述了小苗和一株大樹的對話。大樹告訴小苗，生長的過程是艱難的，需要付出很多努力。就像大樹一樣，它也經(jīng)歷過酷寒或酷熱，還有風(fēng)吹雨打。大樹的故事告訴我們，生長是一個漫長的過程，有時候需要忍受孤獨和寂寞，要做好面對困難和挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

第三章： 小苗邁出了成長的第一步

在這里，小苗決定開始了奮斗的第一步，他需要把根扎進地里，這是小苗邁出成長的第一步！這一部分告訴我們，成長不是一蹴而就的，它需要一步步地腳踏實地走過來，去面對挑戰(zhàn)。

第四章： 小苗付出的努力最終得到回報

接下來，小苗在成長的道路上付出了很多努力，他不斷地用力向下，不放棄，堅定不移。最終，他終于扎下了根，這讓他感到非常興奮。小苗懂得了，不放棄和堅定不移的努力，是成長最重要的因素。在這部分我們懂得：付出，努力，堅持，才是成長最關(guān)鍵的因素。

第五章： 大樹的領(lǐng)悟

最后，大樹聽到了他自己的心聲，它看到了自己替代的綠葉，發(fā)覺自己也曾經(jīng)是小苗，也曾經(jīng)有過如此奮斗成長的過程。大樹最終的領(lǐng)悟告訴我們，對于生命和成長，我們應(yīng)該堅定信念、不放棄努力，從每一個細節(jié)入手，把握每一個機會，追求人生的價值和意義。

在總結(jié)中，我們了解到：生命成長需要付出努力和持久的堅持，每一個小小的步驟都是成長的一個縮影，要珍惜并努力奮斗，才能實現(xiàn)成長的目標(biāo)。在不斷成長的過程中，我們需要與他人分享，感受生命的美好。立足于這個基礎(chǔ)上，我們要發(fā)現(xiàn)自己的價值和意義，為自己的人生賦予更多的價值和意義。

總的來說，通過《小苗與大樹的對話》這篇文章，我們可以想象出一個奇妙的場景：小小的一株植物，不斷地邁進自己的成長之路。生命和成長的道路是漫長而艱辛的，但是只要我們努力奮斗，堅持不懈，就能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢想和目標(biāo)。這個故事告訴我們，無論在什么時候，我們都要堅持信念，努力成長，并且要發(fā)現(xiàn)自己的價值和意義。

對話讀后感 篇4

最近拜讀了《與太陽的對話》一書，受益匪淺，該書使我們對丹陽四大教育家有了更進一步的了解。他們是被譽為國家之光，人類之瑞的馬相伯先生；三辦正則，教育救國，成就永遠的正則、永遠的美的呂鳳子先生；倡導(dǎo)立足腳跟處世，放開眼孔讀書 、 求真能賤的語言大師呂叔湘先生以及無私無畏，成就大學(xué)旗幟，成為孔學(xué)泰斗的大學(xué)校長匡亞明先生。其中，讓我印象最深的則是和我們正則小學(xué)大有淵源的呂鳳子先生了。

呂鳳子先生從小就有江南才子的美譽，他的一生與辦學(xué)、教育結(jié)下了不解之緣。他三次興辦正則學(xué)校，曾任中央大學(xué)藝術(shù)系教授、國立藝專、正則藝專校長等職，為我國培養(yǎng)了大批人才。他是一位偉大的教育家和藝術(shù)家，在教育、藝術(shù)、文學(xué)、書法和治印方面都有建樹，他一生在藝術(shù)教育這塊園地里辛勤培育，播揚芬芳，鞠躬盡瘁，功在國家與人民，是永遠值得人們懷念的。在呂鳳子先生的美育實施下，正則學(xué)校茁起了幾個丹陽之最，正則繡是丹陽之最，正則牌蠶種是丹陽之最，正則畫是丹陽之最，鳳體字是丹陽之最，學(xué)校環(huán)境是丹陽之最，這諸多的丹陽之最，至今仍被大江南北的人們傳為美談。

鳳先生最讓我欣賞的是他的藝術(shù)造詣了。他以畫養(yǎng)校，以教興校，他的幾幅畫作為世人所推崇，《廬山云》送巴黎世界博覽會，榮獲了中國畫一等獎，《四阿羅漢》獲第三屆全國美展一等獎，《菜農(nóng)的喜悅》獲江蘇省美展創(chuàng)作一等獎，還發(fā)表了《中國畫義釋》、《中國畫法研究》等理論著作。50年的藝術(shù)教育，鳳先生桃李滿天下，我國現(xiàn)代美術(shù)界卓有聲望和成就的美術(shù)家徐悲鴻、趙無極、吳冠中、李可染等，都曾隨其受學(xué)，受到他的美術(shù)教育和藝術(shù)熏染。

鳳先生除了在美術(shù)方面有成就外，他在音樂方面也表現(xiàn)出了極大的才能。他創(chuàng)作的《正則校歌》歌詞如下：惟生無盡兮愛無涯。璀璨如華兮都如霞。疇發(fā)其蒙兮茁其芽。鼓舞歡欣，生趣充塞。正則正如秋月華，美呀！這首歌充分寫出了呂鳳子辦學(xué)和美育的理想和宗旨，構(gòu)畫了他理想的結(jié)晶，正則學(xué)校的圖景美呀；它的圖景中，顯現(xiàn)了美妙的理想愛；闡明了崇高的職責(zé)茁其芽；渲染了絢麗的環(huán)境生趣充塞。他實施愛美教育，首先從美化學(xué)校環(huán)境做起。正則校園整齊、清潔、一草一木、一石一花，無不具有藝術(shù)性；一窗一門，一室一具，井然有序，使之油然而生美感?，F(xiàn)在《正則校歌》成了我們正則小學(xué)的校歌，我們學(xué)校的一景一物一人，不正是像歌中所寫的一樣嗎？作為正則小學(xué)的音樂教師，我教會了學(xué)生唱這首《正則校歌》，現(xiàn)在，每天早上走進校園，都能聽到這首優(yōu)美動聽的歌曲。據(jù)了解，呂先生還曾為金壇縣王母觀學(xué)校的《王母觀校歌》譜曲，這首校歌歌詞和旋律優(yōu)美，在學(xué)校廣為傳唱。

我最喜歡呂鳳子先生的一句話：教師要成為美的表現(xiàn)者，要在美的境界中發(fā)現(xiàn)道德境界。我作為一名音樂教師，要讓學(xué)生感受到音樂的美，在提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)的同時利用音樂教育，在傳授知識與技能的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，豐富和拓展音樂的教育使命，使學(xué)生受到音樂形象的感染和熏陶，使學(xué)生在情操、品格、心靈上受到有益的影響，達到潤物細無聲的德育境地。

對話讀后感 篇5

今天我懷著激動的心情和全省的中小學(xué)生一起觀看了《時代新人說——對話戰(zhàn)疫英雄》，這應(yīng)該是我生命中最最難忘的一堂課。在這堂課上我感悟很多，課堂上的一幕幕還在我的腦海中回蕩……

2020年我知道一個可怕的詞“新型冠狀病毒”，我還知道了一個詞“最美逆行者”，他們就是可愛的白衣天使。在疫情來臨之時，他們臨危受命不顧自己的安危，義無反顧的沖進了疫情最前沿。其中很多醫(yī)務(wù)工作者是90后00后，雖然他們還是父母眼中的孩子，但穿上防護服的那一刻，他們就承擔(dān)起了自己的責(zé)任。丁向陽爺爺說：“他們已然成為了新時代共和國的脊梁。”聽到這我深深感到在和平的年代，他們就是我們心目中的英雄。為了千千萬萬的中國人，他們在進行一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，用他們的技術(shù)、熱血挽救一個個生命。穿著厚厚的防護服，沒有人能看到他們本來的面目，沒有人能叫出他們的名字。他們做這些只是想：這就是他們的使命。這些敬愛的醫(yī)護工作者們，把“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”的崇高精神，淋漓盡致的展現(xiàn)在我們眼前。

“逆行者”不僅僅代表的是醫(yī)護人員，也是那些抗疫一線所有的工作人員，在這些身影中有：警察、城管、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機、社區(qū)工作人員……雖然他們在不同的崗位上，但他們共同擁有著同一個使命——是為了保護他們共同的家園。

每個人都有自己的責(zé)任和使命，作為新時代少先隊員的我們，應(yīng)該把他們作為我們的榜樣，在學(xué)校我們要努力的學(xué)習(xí)本領(lǐng)，將來也要成為一個有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，對社會有貢獻的人。我們是祖國的希望和未來，“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”，為了我們的祖國繁榮昌盛，為了我們的祖國更加強大，讓我們從讀書開始，樹立起為中華之崛起而努力讀書的崇高理想。

花樣的年華里，生命的激情在燃燒，我們是中華兒女，我們是新時代的少年，讓我們?yōu)樽鎳篮玫拿魈鞀^斗！讓我們?yōu)樽鎳b遠的未來加油吧！

對話讀后感 篇6

《小蝸牛的對話》讀后感（3月8日）

今天，我在一本書上看了一個名叫《小蝸?！返墓适?。我看了之后心中思緒萬千，波瀾起伏。我受益匪淺，我久久不能忘懷她給我的那深刻的哲理。

這個故事的大意是這樣的：小蝸牛問他的媽媽說自己為什么要背沉重的殼，媽媽說是保護自己，小蝸牛問媽媽那蚯蚓、毛毛蟲都沒有殼，那是為什么，媽媽說那是因為他們一個有土地保護，一個長大后又天空保護所以沒有殼，小蝸牛很傷心的大哭起來，說誰也不保護我們，我們怎么辦。媽媽說：“我們不靠天，也不靠地，我們靠自己！”

我看了這個故事，想了很多很多，我也感悟到了很多的道理，認識到了自己的一些錯誤。我想：蚯蚓、毛毛蟲、蝸牛，那不就是代表著三種人嗎？蚯蚓和毛毛蟲都是靠著外界的力量和生存環(huán)境來活下去的，它們很安全，又能豐衣足食。而小蝸牛，沒有什么可靠的地點，隨時可能被動物踩死，吞食，還會被些小孩子逗弄，玩耍，很有可能被活活玩死！蝸牛就像那些很弱小的人，有點自卑，但是卻從沒有放棄過努力，從沒有怨天尤人，沒有想讓別人幫他，而是默默的，一聲不吭的慢慢進步。其實，我自己的.QQ空間的名字就叫小蝸牛，起這個名字是因為我當(dāng)時的體育很不好，跑步慢到了令人捧腹的地步，體育接力跑后，同學(xué)們經(jīng)常在那里偷偷的議論我，譏諷我，嘲笑我！我一直都沒有怨言，默默地承受了來自四面八方的嘲笑譏諷，暗自下定了決心：我一定要進步！體質(zhì)一定要好起來！5年級到了，我的體質(zhì)有了很大的改善，好得多了，雖然還是不快，至少沒有人再說我、嘲笑我了！我想，如果在你弱小的時候，別人嘲笑你，譏諷你，你立即反擊，別人會更看不起你，然而，你沒有說話，一段時間后，你有了很大的進步，別人就會很吃驚，再也無話可說了。

小蝸牛，固然是很弱小的，但是它的不懈努力，它的默默、它的無怨言，它的悄悄進步，它的暗下決心……其實，這已經(jīng)不是軟弱，而是一種默默的堅強，默默的勇敢，它升華到了另一個境界！

對話讀后感 篇7

正如譯者所說：《與內(nèi)心的恐懼對話》不是一本心靈雞湯，也不是情緒發(fā)泄和控訴，而是一步一步、切切實實地教給你很多切實可行的、實用的、專業(yè)又科學(xué)的方法，讓你能清清楚楚看到自己的局限和困境來自何處。當(dāng)一個人知道自己的來處——“你從哪里來”，自然知道“將往何處去”。

每個人都有權(quán)保有自己的觀點、思想和感受。無論好壞、對錯，它們都是自己的組成部分。

你可以不同意他人的看法，別人也可以不同意你的看法。我們的目的，不是控制他人的行為，而是堅定地做自己，從內(nèi)心開始改變。

當(dāng)一個人的力量不是來自外部賦予，而是來自于自己的內(nèi)心深處時，那它就會是最強大、最無法動搖的能量。

可以說，《與內(nèi)心的恐懼對話》達到了它的目的，這本書將幫助非邊緣性人格者建立起內(nèi)在能量，以擺脫來自親人的負能量，從而獲得重生。

對話讀后感 篇8

從“語言暴力”中解放——《明亮的對話》讀后感1500字：

從“語言暴力”中解放——《明亮的對話：公共說理十八講》是一本好書，然我感悟很深刻。語言是我們進行溝通交流的重要工具，也是向別人傳達自己思想的有效手段。然而，一旦語言沾染上暴力氣息，變得隨心所欲，我們不能保證它會造成怎樣嚴重的后果?！拔艺f的話只是代表我自己想法，不帶有攻擊或暴力的色彩?！蹦憧?，當(dāng)我說這句話的時候，是我自己想當(dāng)然的認為，沒有經(jīng)過嚴密考證和調(diào)查研究，又怎么知道別人沒有因為我的話而受到不公平的對待或傷害呢？

凡事考慮后果，自己說得話要自己負責(zé)，這不假?，F(xiàn)今，越來越多的網(wǎng)絡(luò)暴力呈現(xiàn)在我們面前，在網(wǎng)上說話似乎不用負什么法律責(zé)任，那些帶有攻擊的、丑化意味的文字以無所畏懼的姿態(tài)出現(xiàn)在微博等各個社交平臺上。兩派粉絲為維護各自偶像的形象展開罵戰(zhàn)、對不喜歡的明星藝人肆意“潑臟水”、進行人身攻擊等諸多網(wǎng)絡(luò)語言暴力事件頻頻出現(xiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)平臺似乎不需要講道理，只要卯足勁堅定自己的看法、拔高自己的姿態(tài)、卷起袖子不斷的罵，好像就可以取得勝利似的。但是，我們真的只有這樣嗎？我們真的不需要正大光明的講道理、進行一場明亮的對話嗎？

答案當(dāng)然是我們需要，而且是需要正確的、公正的說理?！罢f理是與人類的和平需要結(jié)合在一起的，說理是通過說明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭來解決人間可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，并形成一種可以稱之為‘講理’的文明秩序?！弊髡咝熨S在他的《明亮的對話：公共說理十八講》中如是說道。我們不想做語言的暴力使用者，很需要掌握這種說理的方式，更應(yīng)該明白在現(xiàn)實生活中說理的重要性?！罢f理是攤開的手掌，不是攥緊的拳頭?！边o的拳頭能夠打倒你的敵人，并不能使他心悅誠服。攤開的手掌建立在一種平等的、合理的邏輯基礎(chǔ)上，用強有力言論的把道理傳達出去。拿著匕首的、相互謾罵的對話不符合中國傳統(tǒng)以來的和諧觀念，也并不實用。

那什么才是說理呢？“別人說”、“大家都說”、“大家都這么認為”，帶了這些字眼的話似乎就有了很大的說服力，可以使一個陳述的看法變成一個事實。但是事實是需要實踐來證明的，是需要嚴密的邏輯支撐的。比如說“小明總是遲到，他不是一個好人，大家都這么說?！蹦鞘遣皇强梢跃痛苏J為小明不是一個好人呢？雖然大家都這么說，但是我并不認為小明不是一個好人，這又回歸到個人意見上，而且“遲到”和“不是好人”并沒有因果聯(lián)系。說理是需要邏輯支撐的，邏輯又是“用語言表達思想”，訴諸于理智和理解力。邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或邏輯混亂的說理則說不通。邏輯嚴密地說理，語言也會謙和有禮，不帶暴力性的字眼，不帶吵架的腔調(diào)，更容易讓雙方站到平等的位置上，也更容易讓對方信服。我們大學(xué)開的邏輯學(xué)課不就是為了培養(yǎng)我們嚴密的、有條理的邏輯思維么？

雖然在很多時候，依靠說理來解決問題、化解矛盾，往往沒有暴力來得迅猛簡便，但是在很多情況下以暴力的方式并非是對問題的最終解決，而是制造了更大的矛盾。赤裸裸的語言暴力，反而顯示出這個人內(nèi)心壓抑的暴力因子和不文明的思想。讀后感·試想想，一個外表文質(zhì)彬彬的人，卻用極端的、攻擊性的言語方式來講道理，我們是會對他喜悅非常，還是心生厭惡呢？即使他沒有明確指向，我們也對這樣的交流反感。所以說，我們處在這樣一個進步的、文明的世界，理應(yīng)用一種禮貌的、合理的方式進行交流。說理即是這樣一種需要真切對待、合理使用的方式。

“說理需要平等、理性地對待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的‘寬宏’、‘寬厚’或‘寬容’，而是由‘說理’本身的說話特性決定的?！闭f理是一種教養(yǎng)，往往反映出的是一個人內(nèi)在的精神品質(zhì)和思想境界。你怎樣對別人說理，也許就是你在日常生活中和別人相處的模式。一言不合就爭吵，用暴力的語言攻擊他人，從來不是現(xiàn)實生活中所需要的為人處世的方式。從“語言暴力”中解放，平等地、理性地對待不同意見，有邏輯的、有條理的進行說理，本應(yīng)該成為我們更好的方式手段。而且說理并不是非要辯論出一個我對你錯的結(jié)果，所以，何必以咄咄逼人、誓不罷休的姿態(tài)對待別人呢？

對話讀后感 篇9

10月份，在身邊同事的推薦下，我拜讀了《關(guān)鍵對話》這本書。該書能提出大量的溝通技巧，能讓我們了解關(guān)鍵對話、辨別關(guān)鍵對話、再運用技巧解決關(guān)鍵對話；當(dāng)別人不認同你的觀點，該如何侃侃而談；當(dāng)別人沉默或暴力來應(yīng)對你的談話，又該如何解決；以及如何將這些技巧應(yīng)用到生活中，讓我們一起來回顧這本經(jīng)典的書吧。

當(dāng)人們激動時，意見不統(tǒng)一時產(chǎn)生的對話就叫做關(guān)鍵對話。要學(xué)會辨別關(guān)鍵對話，有以下方法：（1）學(xué)會觀察，注意何時安全出現(xiàn)危機；（2）學(xué)會發(fā)現(xiàn)安全問題的警告信號；（3）注意觀察自己在壓力下的行為方式。

解決關(guān)鍵對話的技巧有：

（1）道歉。當(dāng)你冒犯了別人，或者是得罪了別人，首先要真誠地道歉，為你給別人帶去的痛苦而道歉。這樣做是為了建立一個安全的氣氛，然后再回到議題上，盡量彌補過錯。

（2）對比。通過對比來消除誤會，然后再回到議題上。句式為“是什么””不是什么“?！辈皇恰斑@部分很重要，這樣可以消除別人的誤會，重新建立安全形勢。強調(diào)一下別人所擔(dān)心的內(nèi)容，即他們認為你不尊重他們或你的用意是惡毒的(說明“不是什么”的作用)。明確你是尊重他們的，并且澄清你的真正目的(說明“是什么”的作用)?！皩Ρ确ā辈皇堑狼?。它不是指收回那些傷害了別人感情的話，而是確保我們所說的話對別人造成的傷害不要比預(yù)想的更嚴重。

（3）通過CRIB達到共同目標(biāo)。C即承認尋找共同目標(biāo)；R即確認策略背后的目的；I即創(chuàng)造共同目的；B即通過頭腦風(fēng)暴尋找新的策略。

（4）探尋別人行為產(chǎn)生的途徑。

（5）那該如何正確說出自己的途徑呢？同意（Agree），當(dāng)你同意的時候就表示同意；補充（Build），如果別人遺漏了什么，先同意別人的話中你同意的部分，然后補充你的.觀點：“另外，我還注意到……”；比較（Compare），當(dāng)你們的觀點確實不同時，不要說別人是錯的，要比較你們兩個的觀點：“我的觀點不同，讓我解釋一下……”

讀完這本《關(guān)鍵對話》，解決了心中的很多疑惑和問題，也學(xué)到了很多技巧。才疏淺薄，總結(jié)了幾點感受比較深的內(nèi)容：

談話從心開始。談話過程中要知道自己是否把主題帶偏了，我們經(jīng)常會談了半天，會談結(jié)束了，才發(fā)現(xiàn)主要的都沒談，更有意思的是，有時候談話的兩個人爭吵的都不是一開始的主題。

注意觀察，保證安全。談話過程中，要注意談話氣氛語氣，當(dāng)感覺到有火藥味時，要警醒自己，緩下來，尋求對方的動機，再找機會重新引導(dǎo)主題上來。

感受對方動機。要學(xué)會詢問感受、確認感受、重新描述、主動引導(dǎo)。這一點，我在跟小孩子溝通時一直沒做好，接下來我會努力通過體會、感受獲得與他們的共鳴，表示贊同后，通過補充、比較引導(dǎo)其思考，并選擇符合預(yù)期的方法。

對話讀后感 篇10

內(nèi)容簡介：擁有不理想的童年，其實你并不孤單。很多父母因其自身的人格障礙而把欲望強加到孩子身上，導(dǎo)致孩子的各類生理及心理需求得不到滿足，在很小的年紀就承受常人無法想象的壓力，對于外界事物感到害怕恐慌，產(chǎn)生童年陰影。本書即是治愈童年創(chuàng)傷的良藥。作者從過去、現(xiàn)在、將來這三個時期入手，深入剖析了童年陰影產(chǎn)生的原因，并對癥下藥，有針對性地進行逐步治療，幫助你克服各種心理障礙，重建自我。

與內(nèi)心的小孩對話讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：如果《不再如履薄冰》開啟了指導(dǎo)邊緣型人格家庭成員人生的新篇章的話，那么我預(yù)言，這本《父母皆禍害》則是擁有邊緣型人格父母的子女們必須應(yīng)該擁有的一本書。金伯利·羅斯和弗雷達·弗蘭德曼在書中以這些患者的實例為證，經(jīng)由專業(yè)的臨床醫(yī)師指導(dǎo)他們?nèi)绾慰朔?nèi)疚、情緒異常、孤立無緣的情緒。這本書適于每一位深陷邊緣型人格父母陰影的人們。

與內(nèi)心的小孩對話讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：與心理正常父母生活尚嫌所受關(guān)注不夠，而我們卻在始終低關(guān)注的氛圍中成長。但我們?nèi)钥梢曰仡櫷陼r代父母給我們的溫暖的感覺，體會我們曾經(jīng)擁有過的愛與培育。那些擁有邊緣型人格障礙的家長和孩子可能需要更多的時間，做更多的工作，恢復(fù)他們對自己的愛?！陡改附缘満Α穾椭麄兲峁┟鞔_的生活目標(biāo)，有助于其情感恢復(fù)健康狀態(tài)。

對話讀后感 篇11

首先何為關(guān)鍵對話：關(guān)鍵對話指的是兩人或多人之間的一種討論，這種討論具有三個特點：1）對話存在很高風(fēng)險；2）對話雙方持不同觀點；3）對話雙方情緒激烈。

開展關(guān)鍵對話首先要注意觀察，關(guān)注對話中你的真實目的，關(guān)注自己是否陷入沉默或暴力狀態(tài)。拒絕做出“傻瓜式選擇”即非此即彼的極端化選擇。其次要在對話中營造安全感，關(guān)注對方是否陷入沉默或暴力狀態(tài)。利用對比法消除誤解，或是利用四步法創(chuàng)建共同目的。維持安全感，對話才能持續(xù)進行。利用一些對話技巧，盡量多的展示你所觀察到的事實和結(jié)論，說出自己的想法，征詢對方的觀點，做出試探表述，鼓勵對方做出嘗試。通過詢問觀點、確認感受、重新描述、主動引導(dǎo)去了解對方的動機。對一致的觀點進行補充并提出不一致的地方。最后就是如何把關(guān)鍵對話轉(zhuǎn)變成行動和結(jié)果。

對于我自己而言，我發(fā)現(xiàn)自己遇到事情容易逃避，在關(guān)鍵對話中總是陷入沉默。書中講到的三種常見的“小聰明”都占到了：（1）受害者想法——“這可不是我的錯”；（2）大反派想法——“這都是你造成的”；（3）無知者想法——“這事我也沒辦法”。有這些想法往往能讓我們擺脫困境，找到逃避責(zé)任的借口。然而并不能解決問題，只能把問題越攢越多越堆越大?；氐絾栴}本身，尋找想法背后的事實，不要把想法和事實混為一談，這是我在這本書中學(xué)到的最重要的部分。這本書適合反復(fù)閱讀并實踐，不要太心急，給自己些時間，我們一定都能成為對話高手。

對話讀后感 篇12

這一篇，是蘇格拉底在受到控告后，于衙門口遇到歐悌甫戎與之探討“虔誠”一事。梅雷多等人控告蘇格拉底，其實就是控告他給下一代灌輸“邪門歪道”，“歪曲”神靈，“毒害”青年等莫須有罪名，以此延伸到虔誠一詞。

好家伙，第一次看到蘇格拉底論證哲學(xué)的方式，我腦中第一個概念是“唐僧”。特此抄錄一段讓讀者感受一下吧。

“可是，親愛的歐悌甫戎啊，如果神靈喜愛的和虔誠是一回事，那么，如果虔誠的是因為虔誠而被喜愛，神靈喜愛的也就是因為神靈喜愛而被喜愛；而如果神靈喜愛的是由于神靈在喜愛它而成為神靈喜愛的，虔誠的也就是由于它被喜愛而成為虔誠?，F(xiàn)在你就要看到，這二者是對立的，因而必定彼此完全不同。”還有好多，不想打了……開始這種如線團一般的邏輯思維，很快就把我繞在里面了。反復(fù)的讀反復(fù)的看，才真的讀到蘇格拉底想要表達的表層意思。虔誠，是神靈喜愛的，但神靈喜愛的卻并非只有虔誠。就如同數(shù)字與奇數(shù)的關(guān)系，數(shù)字涵蓋奇數(shù)與偶數(shù)，正如此我們不能說奇數(shù)就包涵數(shù)字，虔誠便包涵一切神靈喜愛的。

這段對話并未透徹虔誠二字背后真正的意義，而是在歐悌甫戎匆匆離去而結(jié)束。我存在的一個疑問，在刨開虔誠之后，蘇格拉底延伸，或者叫正視提出問題：“祭祀是像神靈送禮，禱告則是像神靈索取。虔誠則是與神靈送禮與索酬的知識?！倍麄兡菚r所得到一切美好東西皆屬于神靈的恩賜，可人類送給神靈什么？他試圖想追問歐悌甫戎，你如何得知你給神靈如尊榮、崇敬等那些你認為神靈滿意的，便是神靈想要的，是對神靈有利的事情？他帶有隱晦地攻擊性言語，預(yù)想引導(dǎo)歐悌甫戎解刨的到底是什么？其實說探討虔誠，而虔誠的對象“神靈”，雅典人所信封的神靈，與他們之間的有如契約一般的背后，這似乎是蘇格拉底想要追問的答案。會是什么？

剛開始認為蘇格拉底是個鉆牛角尖，不懂得待人的人。之所招來控訴后被處死，其實歸根結(jié)底，是他與他人探討哲學(xué)，尋求智慧、真理，所屢屢得罪人招來的殺身之禍?？吹竭@里令我想到孔子的一句話：可與言而不與之言者，失人，不可與言而與之言者，失言。智者不失人，亦不失言。

關(guān)鍵對話個人讀后感900字(匯總8篇)

下面是我們?yōu)槟憔恼淼摹瓣P(guān)鍵對話個人讀后感”，在閱讀完一篇佳作之后我們難免會產(chǎn)生感悟。我們可以將心中想要表達的話記錄下來，為防遺忘，建議你收藏本頁！

關(guān)鍵對話個人讀后感 篇1

《關(guān)鍵對話》讀后感400字！

這是我今年以來筆錄做得最仔細，邏輯最明了的一本書。

書中講得很明白：因為我們是每一個不同的個體，因為自然基因的不一樣，我們對很多觀點存在不同。由于不同觀點的產(chǎn)生，往往導(dǎo)致會我們腎上腺素的上升，從而產(chǎn)生矛盾，又因為我們的習(xí)慣問題，沒有很好的談話技巧，最終情況越來越糟糕！

秘籍來了：

首先我們要明確我們的目的，其次運用技巧（尊重他人為前提，開誠布公說出事情情況，營造安全氛圍，擴大共同目的等等），最后達成共識。

還有一點，自律看這本書的人，都需要從自身做起，從自己先改變，再去帶動身邊的人。

這本書我看完已經(jīng)看完一個多星期。運用本書技巧，我跟單位領(lǐng)導(dǎo)有了一次開誠布公的交談，原本互相猜忌的上下級關(guān)系有所緩解，并得了一個年度優(yōu)秀員工；在瀕臨破解的婚姻中，我堅定了自己目前到底想要一個什么樣最好結(jié)果，并從自我做起，改變態(tài)度，夫妻感情也有好轉(zhuǎn)！

大道至簡，但是生活有時候就會把我們弄得頭暈眼花，時常看看這些生活秘籍，不至于通不了關(guān)。

我是這本書的受益者，也希望推薦給大家！

關(guān)鍵對話個人讀后感 篇2

1. 什么是關(guān)鍵對話？對話出現(xiàn)危機的時刻，如對化雙發(fā)有人出現(xiàn)沉默「逃避／隱藏／封閉／避重就輕」或語言攻擊「憤怒、侮辱等」傾向時

2. 如何開展關(guān)鍵對話？

a. 在對話前明確自己的溝通目的，避免分歧，不要在一開始就表明立場把對話引向分歧的方向。

.不贊同他人觀點時，不要馬上否定對方，而應(yīng)該先表示認同，然后再補充自己的理解。不要說“你說的不對”，而應(yīng)該說“我的理解和你不同。。?！?；通過比較讓對方也聽聽自己的觀點，但一定不要否認對方。

c. 問一個問題“作為一個正常人，他為什么會有這樣的反應(yīng)？”，去了解／體會對方背后的感受和動機，尊重對方的感受，把對話的危機時刻理解成對方缺乏安全感。

3. 人的行為模式：

所見所聞--主觀臆斷--形成感受--行為反應(yīng)；其中最重要的環(huán)節(jié)是主觀臆斷，這也是人們長期固有的思維模式形成的一種當(dāng)下一瞬間的信息解碼方式，對所見所未／他人的反饋做出了錯誤的解碼。這就導(dǎo)致我們產(chǎn)生不好的感受以及非最佳的行為反應(yīng)。在@古典的「拆掉思維里的墻里」一書里，相近的概念是人的“心智模式”。人們有一套固有的認知世界的認知模型，這套系統(tǒng)決定了我們對世界的認識，有時候，我們只看到我們“想”看到「不一定是真的想」

，這個系統(tǒng)幫我們自動過濾／篩選／解碼我們接收到的信息。

所以在“主觀臆斷”環(huán)節(jié)，我們一定要時刻保持警惕，合理校正自己的這套認知系統(tǒng)，謹慎分析自我認知以及輸入信息的可靠度，對事不對人，把溝通印象更良好的結(jié)果。

4. 兩大法寶：注意觀察／營造安全感，做到這兩點，我們才能更好的成為對話的主人。

5. 切記：營造安全感是永遠是第一位的。

關(guān)鍵對話個人讀后感 篇3

上周聽了凱洛格的精品課程《關(guān)鍵對話》覺得特別好，而且很實用。在工作和生活中都能用得著。

本次課程中有三點讓我感觸很深，對我來說特別有用。一是，從心開始;二是，專注你的目標(biāo);三是，主導(dǎo)我的故事。

首先，從心開始是，在你說話的時候首先應(yīng)該將自己的心擺正，從內(nèi)心就是一個好的出發(fā)點，我是來解決問題的，不是來吵架的;我是對事來說的，不是對人來說的。這樣你就不會說出一些傷人或是帶有攻擊性的語言。話說口乃心之門也，你心里是怎么想的，說出的話就是什么樣的。所以要使我們說出的話讓其他人舒服，那我們就必須從心開始，把自己的心態(tài)端正，就事論事，不要帶著有色眼睛去看待人或事。

其次，專注于你的目的，不要說著說著，就不知道偏到哪里去了。就像，你本來是要解決問題來的，結(jié)果說道最后反而是吵起架來了，原因是你本來的動機也就是目的是討論問題，結(jié)果因為對方說話不太好聽，你的動機也從解決問題轉(zhuǎn)到為自己辯解或是翻舊賬，甚至是攻擊對方。因此本來的問題不但沒解決，反而又增加了問題。這就是說為什么要專注于我們的目的，只有時刻清晰自己的目的，才不會說出偏離目的的話，也就不會出現(xiàn)太尷尬的局面。

最后是，主導(dǎo)我的故事，也是強調(diào)心態(tài)的。只不過是更著重于對自己看到、聽到的信息不加感情色彩的、客觀的去處理這些信息，或是面對同樣的事情時，用一種積極的心態(tài)去看待的就自己心態(tài)的調(diào)整。這樣，我們就可以更加客觀的去看待人或事，而不是只根據(jù)表面的現(xiàn)象去決策，可以找到真正的原因，而更好的解決問題。

從開始的第一點，到最后的第三點，不論是從心開始，還是專注于你的目的，還是主導(dǎo)我的故事，都離不開心態(tài)，也就是我們的想法，所以，從心開始是一個基礎(chǔ)，在關(guān)鍵對話中只要把握好我們的心態(tài)，其他的都好解決。因為技巧可以學(xué)習(xí)，多加訓(xùn)練就可以做好，但如果，我們的心態(tài)沒有放好，那用再好的技巧最終都會講事情搞砸。

關(guān)鍵對話個人讀后感 篇4

近期公司安排培訓(xùn)，其中一項活動是讀書:《關(guān)鍵對話》。

對于已經(jīng)習(xí)慣在電腦上閱讀的我，這倒是提供了一個機會找回以前那種捧書夜讀的感覺。細讀了幾個晚上，不覺已經(jīng)讀完掩卷，細細想來，自覺收獲頗豐。

關(guān)鍵對話，顧名思義，對話的結(jié)果會對談話一方或雙方產(chǎn)生較大影響。并且往往這種情況下對話的雙方觀點差異大，難以求同。這時候要想說服對方，取得一個好的結(jié)果，是需要技巧的。

《關(guān)鍵對話》這本書，正是為了教會讀者去掌握這種技巧，并能應(yīng)用到生活中。書本中有兩個觀點，讓我印象很深刻，下面我和大家一起分享。

第一，“感受是由你的想法創(chuàng)造的”。也就是所見所聞本身是客觀的，人們加上了自己的主觀臆斷，才形成了自己的感受，從而展開行為。這個觀點似乎不符合唯物主義，但仔細推敲，感覺很有道理。同樣的半杯水，樂觀者和悲觀者看到了不同的感，正是因為加上自己的主觀臆斷。

我們在工作中，要有意識的培養(yǎng)自己從樂觀積極的角度去看待人和事。從而更客觀有效的找到解決問題的辦法，使得與同事合作能夠事半功倍，更好的解決問題。

第二，“循循善誘而非獨斷專行”。和對方討論問題時，不要試圖強迫對方接受自己的觀點，這樣只會適得其反。需要采用綜合陳述法:要分享事實經(jīng)過，試探性的表達自己的建議和想法;然后征詢對方觀點，鼓勵對方表達觀想法?；陔p方客觀充分溝通的基礎(chǔ)上，取得雙方滿意的結(jié)果。

在日常生活的交流中，人們很多時候都因覺得自己有理而咄咄逼人，試圖證明我們觀點有多么英明和正確，卻忽略了對方的內(nèi)心感受。這樣的交流，是難以取得自己滿意的結(jié)果的。溝通是需要用“心”交流，我們要與對方坦誠相待，始終把自己放在一個與對方平等的位置上來。

關(guān)鍵對話個人讀后感 篇5

該書給我很多的啟發(fā)。社會的多元性與復(fù)雜性，在管理崗位不是簡單地完成自己的工作，管理意味著更多的協(xié)調(diào)和溝通，特別在創(chuàng)新活動中，意見相左更是家常便飯，本書學(xué)的技巧可以幫助我安全有效地在關(guān)鍵時刻表達自己的觀點。它改變了我在家庭和工作中的一些錯誤溝通方式。書中介紹的技巧是在社會科學(xué)研究的基礎(chǔ)上根據(jù)實踐經(jīng)驗總結(jié)出來的結(jié)論，在綜合團隊建設(shè)、績效管理、沖突化解、問題解決等諸多領(lǐng)域都有行動技巧指導(dǎo)。關(guān)鍵對話技巧再多，如果最后無法轉(zhuǎn)化為行動，那么再高效的溝通也很難說是成功的溝通。同時，從談話進入到行動，其難度等級無疑要高出很多，操作不慎的話，很有可能又要從頭再來，重新談一次。在最近的項目并購過程中，我學(xué)著如何跟任何人開誠布公地探討任何問題，并摸索著使用決策的技巧并推動項目在關(guān)鍵節(jié)點落地。

復(fù)盤中我明顯感覺到在不同情況下改變對話方式可以為我們帶來完全不同的結(jié)果。對話高手既對自己要表達的觀點感到自信，同時又會意識到對方的看法也是有價值的，無需時刻證明自己的正確。他們的觀點只是展開對話的一個起點，而不是無法更改的判決。他們不但會積極陳述自己的看法，同時也會鼓勵對方這樣做。而在取得了對方的認同，亦即在關(guān)鍵對話取得初步進展后，必須馬上和對方進行決策，并且制定出具體的行動方案，包含明確說明行動人、行動目標(biāo)和截止時間等要素。否則，事情的發(fā)展很容易背離雙方談好的方向，導(dǎo)致前面的努力功虧一簣。

從心溝通，話說的切中要點，讓對方清楚知道你的看法，是一種能力;說的圓滿得體，讓對方自動反省，是一種智慧。運用本書提供的技巧，不論是多么難以應(yīng)對的局面，都能夠以事半功倍的效率輕松面對生活與工作。

關(guān)鍵對話個人讀后感 篇6

書評《關(guān)鍵對話》

這本書，我想用書中羅伯特·弗羅斯特那首優(yōu)美小詩《未走過的路》來揭開我對本書的感想與閱讀體驗。

《未走過的路》

黃色的樹林，前路分成兩股，

可惜我不能兼顧。

我站立良久，形影孤獨，

遠遠眺望它們向遠處延伸，

直到轉(zhuǎn)入樹林深處。

歲月流逝，將來的某時某處，

我會在嘆息中想起：

兩條路在林間分開，而我——

選擇了人跡罕至之途，

從那一刻起，一切差別已成定鑄。

這首詩很好的描繪出當(dāng)我們在選擇時的彷徨，與選擇后對另外一條有可能的路產(chǎn)生的希冀。當(dāng)我們在人生的某時某刻嘆息未來，責(zé)備過去時，一切已成定鑄。而今天我們所說的“關(guān)鍵對話”也就像林間的兩股分岔路口，而你怎樣的選擇，就是日后最大的差別。

“關(guān)鍵對話”從字面理解意思，就是影響我們?nèi)松磥?、將來人際關(guān)系的重要對話。我很粗淺的表達關(guān)鍵對話的的表面意思。可能大家還是會有些模糊！我們舉例子吧！如果女朋友向你提出分手，而接下來的對話和你的態(tài)度，恰恰將決定你們兩人的未來。關(guān)鍵對話不是那么好劃分清楚，也許只是一次閑談，但交談著你們的話題也隨時可能上升到“關(guān)鍵對話”中去。上司找你談話，對于你的上司，他可能想激發(fā)你的工作積極性，而你也要向上司表現(xiàn)你的工作能力突出的方面，這些都會影響你的人生軌跡。這些對話都可列入關(guān)鍵對話中去。做推銷，每一次開始的交談，都是一次關(guān)鍵對話，決定你的商品能否銷售出去。

以前我們模糊的意識中也許也重視這些對話，但未對其下定義，并且也未將它從我們的生活交流中剝離出來，單獨進行分析研究。讀了這本書之后，每當(dāng)我們與別人在對話上言辭激烈，情緒難以控制時，腦子里就會有“關(guān)鍵對話”這四個字跳出來，幫助我們約束自己激動的情緒，使我們每一次能化險為夷，從而把握機遇，更美好的生活。

既然我們腦海中也知道了“關(guān)鍵對話”在我們生活中的含義，那當(dāng)然大家想知道我們遇到關(guān)鍵對話時該怎么做，才能在遇到關(guān)鍵對話時，應(yīng)對自如，巧妙的運用語言藝術(shù)，而輕輕松松的達到你想要的目的呢？

其實我也不知道！

書友向我扔來了雞蛋！

哈哈，其實需要解釋一下，我們每一個人所處的對話環(huán)境不同，很難有一種方法對癥下藥，只有我們臨機決斷才是最好的方法。

其實讀完本書，我最大的收獲就是對對話氣氛的感知和對話節(jié)奏的掌控。

對話氣氛，也就是對話的安全感，如果你對面是個陌生人，你會推心置腹的向?qū)Ψ絻A訴你家里的一些瑣事嗎？其內(nèi)在原因是沒有安全感。其實我們對話時一定要給對方一個安全的對話氛圍，這樣有利于交流。

只有在安全的對話氣氛中，你才可以暢所欲言。

對話節(jié)奏就是在對話進行不下去時，暫時禮貌性停止，并從自身找原因，向?qū)Ψ蕉Y貌道歉。

“你說的對，我剛才的話是有些避重就輕。”

“很抱歉，我一直在強迫你接受我的看法。”

“我覺得我們已經(jīng)不是在對話了?！?/p>

其實書中有很多內(nèi)容值得挖掘，書中教會我們生活中小細節(jié)也是解決問題之道，比如“我的方式”或“你的方式”，而應(yīng)當(dāng)是“我們的方式”，換句話說會更有效解決問題。

溝通最大的問題在于，人們想當(dāng)然地認為已經(jīng)溝通了。

——蕭伯納

當(dāng)我們面對問題保持沉默時，我們的生活便開始上演悲劇了。

——馬丁.路德.金

營造安全對話氛圍在于對話的坦誠，我們該怎么樣才能百分之百地坦誠，同時又保證百分之百地尊重對方？那就得去書中尋找答案Le。

怒不可遏的話語是最令人后悔的表達

——安布羅斯.比爾斯

我希望為自己實現(xiàn)什么目標(biāo)？我希望為對方實現(xiàn)什么目標(biāo)？我希望為我們之間的關(guān)系實現(xiàn)什么目標(biāo)？要實現(xiàn)目標(biāo)我該怎么做？

為什么我們要軟化自己的措辭呢？因為我們的目的是推動觀點的自由交流，而不是強迫對方屈從我們意志，如果我們表現(xiàn)得太過強硬，信息的交流就會中斷。

在關(guān)鍵對話中，兩個冒險的階段是開始時和結(jié)束時，前者是因為你必須想辦法營造安全感，否則就會偏離對話軌道；后者是因為如果不注意區(qū)分結(jié)論和決定的區(qū)別，后期執(zhí)行過程中就會破壞期望。

我們這個時代最偉大的發(fā)現(xiàn)是人類可以通過改變心態(tài)來改變生活。

——威廉.詹姆斯

從這里努力挽救失敗的人際關(guān)系，從這里開始努力改變錯誤的做法！如果我們改變在共同目的和互相尊重的基礎(chǔ)上展開一次性對話的初衷，轉(zhuǎn)而以此為基礎(chǔ)營建更充實的人際關(guān)系，結(jié)果會有什么不同呢？換句話說，要想把這本書中的原則和技巧當(dāng)做建立人際關(guān)系、打造團隊和鞏固家庭的有效方式，我們必須學(xué)會把目光放得更遠，從長期角度來衡量問題。我認為，對這些技巧最明智的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)是將其轉(zhuǎn)化成行為習(xí)慣、生活方式和愛的體現(xiàn)，而不是偶爾用它們來解決一下生活中的小沖突。

關(guān)鍵對話個人讀后感 篇7

讀完《關(guān)鍵對話》這本書使我獲益匪淺，從中學(xué)到了很多經(jīng)驗。書中提到的一些在工作中和生活中的經(jīng)歷和我平時遇到的是十分相似的。在生活和工作中我們時時都會遇到關(guān)鍵對話，而如何應(yīng)對這些關(guān)鍵對話就是一門學(xué)問。這本書教會我如何從一個對話敵手成長為一名對話高手。很多時候，在我們遇到溝通障礙時，總是讓情緒左右了自己的判斷，要么由于憤怒而攻擊對方，要么感到無法與對方溝通而選擇沉默，結(jié)果都忘記了我們溝通的真正目標(biāo)。我們不懂得建立安全的溝通氛圍，很多時候都因覺得自己有理而咄咄逼人，試圖證明我們觀點有多么英明和正確，卻忽略了對方的內(nèi)心感受。所以，我們首先要做到的就是，從“心”開始，明確對話的目的，始終記住對話的目的所在，開動腦筋尋找可以實現(xiàn)對話的健康方式。其次，我們還要時刻注意觀察對話注意觀察對話氛圍，保持安全氣氛，防止出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對的狀態(tài)。

我們在工作和生活上常常會因為沒有注意到對話氛圍，把普通對話變成關(guān)鍵對話，而自己又沒有意識到關(guān)鍵對話的重要性，最終的結(jié)果導(dǎo)致了對方沉默或者暴力應(yīng)對的場面。

最后，如果出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對，暫停對話，或者必要的時候向?qū)Ψ降狼?，利用對比法消除對方的誤會，提出共同目的。

關(guān)鍵對話個人讀后感 篇8

首先我們需要明確的是，之所以會進行“關(guān)鍵對話”是為了要解決關(guān)鍵或重要的問題，比如和老板談加薪、和孩子談學(xué)習(xí)、和同事談合作，最終的目的都是為了解決問題。因此，在開啟對話前，根據(jù)認知模型ABC法則，我們需要做到的心理態(tài)度是我們的問題并不是由他人引起的，一切根源皆源自于我。

補充：ABC情緒理論是由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。他認為激發(fā)事件A(activating event只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence）的間接原因，而引起C的直接原因則是個體對激發(fā)事件A的認知和評價而產(chǎn)生的信念B(belief）。簡單的理解就是孩子不愛學(xué)習(xí)，讓父母很生氣，前者就是A，后者就是C，但實際上孩子不愛學(xué)習(xí)這件事本身并沒有什么錯，之所以父母很生氣的原因是父母對孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)這件事的認知和評價，在父母的認知中，孩子就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。

根據(jù)《關(guān)鍵對話》中的提示，當(dāng)父母要和孩子進行一場關(guān)于學(xué)習(xí)的對話時，首先需要明確的是我的憤怒不是由孩子引起的，只有這樣，才能在對話的環(huán)節(jié)充分的尊重孩子，從而達成談話的目標(biāo)。