我與地壇讀書心得如何寫

我與地壇讀書心得。

優(yōu)秀的人總是會提前做好準備，在幼兒教育工作中，我們都有會準備一寫需要用到資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學習，參考必需的東西。參考資料有助于我們的工作進一步發(fā)展。所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“我與地壇讀書心得如何寫”，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

我與地壇讀書心得 篇1

2012年12月31日，一顆巨星墜落世界，悄然升上夜空，成為一顆耀眼的恒星。終于，如他所言，“死是一個必然會降臨的節(jié)日”，他的生命伴隨著時間的長河彎彎曲曲地流到了盡頭。

史鐵生，“在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，以后的日子，他每天來到那荒廢許久的、歷盡滄桑等著他到來的地壇。這個地壇似乎有一些魔力，日復一日，年復一年地化解他的內(nèi)心痛苦。地壇真能消解人的苦痛嗎？

怎么可能！若它真能，那每個身處絕境的人都光臨一次，世上**還會有苦痛?可那終究只是自己的一廂情愿，癡心妄想啊。

或許，對于史鐵生而言，那地壇猶如五柳先生的醒石，是一個讓自己靜心思索之地，悟透了“生”與“死”，才有了《我與地壇》這部不朽之作。

在這部作品中，史鐵生用生命寫出的華章，不僅讓他有了安慰，也給許多認為上天不公的人以安慰。他說，“假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在嗎？”“要是沒有了殘疾，健全會因其司空見慣而變得膩煩和乏味嗎？

”他說，“若是所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚”，“怕是人間的劇目就會要收場了，一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。”那么，在人世間，苦難是司空見慣的。我不入地獄，誰入地獄。

這樣想來，苦難不過是每個人必然要走過的荊棘，倒也無甚可怕了。

安慰過后，要考慮的是什么時候死的問題，史鐵生說，“死是一件無需乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事?！蔽覀兛倳橛耙晞≈小皩帪橛袼?，不為瓦全”而慷慨赴死的忠義之士擊節(jié)拍掌；對科考不第，無顏對父老而舍棄生命的書生心生同情；也曾為不愿受“父母之命，媒妁之言”而雙雙赴死的有情人倍感憐惜?？墒?，隨著我們年齡的不斷增長，對“死”更多的感情，該是畏懼吧。

就像很多人知道的，人在死前的那一刻，腦海里會浮現(xiàn)出許多東西，譬如親人、愛人、朋友，甚至是一個匆匆而過卻難以忘懷的面孔。倘若真到了那一刻，你是否還有當初的決絕？或者說，你是否后悔了呢？

由是而知，，諸如影視劇中那些不吝生命的人，其行為想必也是幼稚的。明明有勾踐“苦心人，天不負”，卻不肯學著他屈身一時；明見貢院中不少白發(fā)老人，卻有許多烏發(fā)少年葬送自己的最美年華，惹來“白發(fā)送黑發(fā)”的喟嘆；明知道“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，卻妄想梁?；?，最終傷的怎止兩人之心？既然死神早晚會到來，那么晚離開人間一會兒，多體味些人間溫情不是更好嗎？

既然不急于死，那么接下來就考慮怎樣活得問題吧。在《我與地壇》中，史鐵生構(gòu)想了一個“好運設計”，我們不妨也為自己量身定做一個“好運設計”吧，只是，到最后，你會同史鐵生一樣，“又走回來了”。因此，沉溺于泡沫般的幻覺是無濟于事的。

但是，那個問題仍舊縈繞在我們耳畔，“該怎樣活下去？”“過程，只剩了過程?！笔疯F生這樣說。

活著需要信仰，需要追求?！皦粝胧鼓忝宰?，距離就成了歡樂；追求使你充實，失敗和成功都是伴奏。”“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。

”既然決定要活下去，為何不好好享受這醉人風景？

浪花浮沉于海上，沒有巖石的阻擋，怎么碰撞出她曼妙的舞姿？我們出生在這個世界上，沒有苦難的洗禮，如何以最好的姿態(tài)結(jié)束帷幕？因此，請同史鐵生一般“愛命運”，莫要等到“識盡愁滋味”，才懂得品味苦難的芳香。

我與地壇讀書心得 篇2

陳睿史鐵生通過文字告訴我們，他是怎樣度過了絕望而狂躁的青年時光，是怎樣成熟了他中年的深厚思想，又是怎樣意識到一味的頹靡是無濟于事的。時代在不斷進步，但現(xiàn)實中忙忙碌碌的我們，思想日益狹隘浮躁，忘乎所以者有之，悲觀厭世者有之，自暴自棄者有之，頹廢墮落者亦有之。但史鐵生所經(jīng)歷的是苦難，而他所表達的卻是生命的光輝。他用他睿智的話語照亮了我們?nèi)找婧诎档男撵`。

他釋然面對苦難，他說：“苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅?！彼裕耸侨f不可追尋什么絕對的公平，永遠的利益以及完全無憂無慮的所謂“幸?！钡?。

沒有沒有沒有遺憾的生活，這才是真正的生活。

《我與地壇》它贊揚偉大的母愛，它號召人們面對磨難不氣餒。史鐵生的文章讓我學會感恩，學會堅強，學會面對。也讓我對生命的靈魂和問題進行一次探索，加深了對生命意義的理解！

我與地壇讀書心得 篇3

淄博五中高

一、九班楊劍橋

高考后的暑假里，時間似乎一下子就閑了下來。獨自一人在家的那些夜晚，寂靜的仿佛令人心神不寧的時刻，習慣一遍又一遍反復的讀《我與地壇》，不知疲倦。那樣的感覺仿佛是在看海。

回首那些悠閑的平靜遙遠的歲月，在霓虹映照的點點星光下，在夏蟬耀武揚威的鼓噪聲里，在臺燈漸漸微弱下去的光線中，我總是一手撐著深不可測的夜，一手記下那些足以感動我的話。

在那些渾濁的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我將史鐵生文字中的妙筆警句工工整整的抄寫下來，守望那段看海般的闃靜的青春徹底流失。

那時，我開始相信在每個人的心中，都有一座屬于自己的地壇。

《我與地壇》是史鐵生的散文集，也是流傳最廣遠的一部作品。?！霸跐M園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”作者習慣于在地壇中琢磨生命的本質(zhì)，在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。

在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。

”這樣的結(jié)論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。接下來，史鐵生將超越自己的視野，寫下其他人來園中看看別人有什么樣的命運和生活方式。

最后寫到他的母親。他自己的不幸加上他母親的不幸。命運對待史鐵生其實是很不公平的，讓他在“最狂妄的年紀忽的失去了雙腿”，然而作者本人卻在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，這并不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。

作者說“上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！弊髡咚坪跻呀?jīng)看透了生命的本質(zhì)，看透了包容任何孤獨的個體生命在內(nèi)的更大的生命本相。所以，對于史鐵生的一生，我所能說的絕不是同情。

我對他有近乎崇拜的態(tài)度。

作者通過講述自己與地壇的感情，表達了對母親的感激和愧疚。我總覺得，作者在文中似乎把地壇和母親同時虛化了，也就是說，地壇在某種意義上即是母親,而母親也就是作者心中永遠的地壇。那么，作者所描述的靜靜地等著他的地壇，并不是為兒子過著痛苦生活的母親。

這么說來，在母親去世后，作者習慣到地壇坐坐，無非也是那種凄清的環(huán)境更能讓作者回憶起母親罷了。然而，整部作品最讓我感動的，就是母親到地壇尋找兒子的情景，佝僂的背影幾度讓我潸然淚下。兒子的倔強一點一點擊垮了母親的信心，我無法想象母親找不到兒子時的心情以及轉(zhuǎn)身離去時的悲哀。

然而我更不能想象的便是母親所承受的痛苦，為了兒子，一切都是為了兒子能夠選好路，母親咬牙堅持下來的實在太多太多，這是作者的筆無法描繪的，也是我表達不出來的。我敬佩這位母親的是，無論兒子身體多么殘疾，她終于給了兒子一個完整的生命，這是她唯一的驕傲。當作者終于認識到“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

”時，一切似乎已經(jīng)來不及了。作者筆下的地壇，永遠都是靜默的，像極了母親隱忍堅強的樣子。又或者那原本就是母親。

我認為作者心目中的地壇是他想要守護的凈土。

有時我總在想，我的生命中是否會有一座我想用心守護的生壇。母愛在作者的作品中是偉大的，所以在我的生活中，也存在著如此偉大的愛。也許，也許是我母親花了太多的錢讓我習慣了自然，逐漸忽略了自然的存在。

然而讀完《我與地壇》后，我總覺得，不應該再這樣了，“在我的頭一篇**發(fā)表的時候，在我的**第一次獲獎的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著?！保蚁?，作者這樣卑微的愿望，大概永遠也不會實現(xiàn)了吧。等到失去后，無論怎樣想珍惜，也沒有用了。

現(xiàn)在我學會了關注母親為我做的事。

夜晚為我點亮的燈是母親的等待；疲倦時桌上的牛奶，是母親的關懷；入睡前細細的耳語，是母親的體貼...這一切的一切，都是母親對我濃濃的愛，雖然說不如史鐵生母親的愛那般沉重厚遠，但我懂，我會知足。

直到今天，我終于明白，我要保護的祭壇只不過是我的母親。

指導老師：趙彩云

上下而求索

評《上下五千年》

淄博五中高

一、9 孫子惠

偉大的愛國詩人屈原，早在公元前就發(fā)出了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的呼聲。求索，是歷代有志者奮然前進的精神支柱；求索是中華民族不可缺少的優(yōu)良傳統(tǒng)。

打開《上下五千年》，一幅幅生動的歷史畫面展現(xiàn)在我的面前，而那每一幅畫面，就是一首令人回腸蕩氣的求索之歌。

我們中華民族的五千年的歷史，涌現(xiàn)了各種各樣的人物，有的可歌可泣，有的可唾可棄?？杀姸嗉婋s的資料里，宛如一粒粒散落的沙子，有的光彩奪目，有的污跡斑斑，而作者卻以奇特的構(gòu)思，串起了這些珠子，使每一章都有一個故事中心，有一個主要人物，而又使各節(jié)之間互相銜接。我們讀它，既是在看故事，又是在讀歷史。

作者的筆觸，是從那天地渾濁的遠古時代開始的，通過馳騁沙場的霍去病、岳飛，運籌帷幄的謀士張良、諸葛亮，雅人深致的司馬相如、顧炎武，秀出班行的張衡、郭守敬，叱咤風云的李世民、玄燁，守節(jié)不辱的蘇武、文天祥和揭竿而起的陳勝、李自成等這些諸多的人物形象，一直伸展到中國近代歷史的開端——鴉片戰(zhàn)爭的隆隆炮聲，向讀者繪聲繪色地講述了一個個驚天動地的歷史故事，栩栩如生地再現(xiàn)了一位位“各領**數(shù)百年”的歷史人物。作者用飽蘸激情的筆，謳歌了一代英豪們困厄中的磨練、艱難中的奮斗、危險中的沖殺、黑暗中摸索的執(zhí)著追求般的精神，贊美他們在求索道路中表現(xiàn)出來的鋼鐵般的意志，磐石般的信仰和“富貴不能淫。貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概。

透過那文字的帷幕，我們仿佛看見先人們在求索:求索強兵富國的方法，求索繁榮文化基礎，求索前車之鑒的始末。我仿佛看見作者也在求索。

他求索歷代勝敗興衰的規(guī)律，求索古人忠奸分明的緣由，求索后人以史為鑒的道路?！渡舷挛迩辍返倪x材，重點在正面人物的再現(xiàn)；本書的宗旨是弘揚民族的正氣和愛國主義精神；概述文辭，宛如挺出清水的芙蓉，生動流暢而又令人回味無窮。作者的立意，作者的構(gòu)思，不也是求索精神的成果？

是的，《上下五千年》不僅告訴了我們一些歷史事實，而且激發(fā)我們?nèi)ヌ角?，啟發(fā)我們?nèi)ニ伎迹簯撊绾卫^承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，如何發(fā)揚愛國精神，如何為“四化”流汗出力，如何在歷史上接一個求索的碩果……

歷史是一盞燈和一面銅鏡。從這點說，《上下五千年》也一樣。

《上下五千年》是歷史樂章中的一首求索之歌。如果在添一些生產(chǎn)技術、科學文化方面的“音符”，用我們80年代的樂器去演奏，那將多么美妙，多么動人啊!

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。五千年的浩大的歷史畫卷使我們年輕的一代想到：古人終身求索的東西，有的以有了明確的答案，有的已經(jīng)成為現(xiàn)實；而我們應該去續(xù)寫那“五千年”之后的東西，不是用筆，而是用行動，在黨和國家為我們開辟的灑滿陽光的大道上，寫一章求索的新歌。

指導老師：趙彩云

誠信讀《論語》有感

淄博五中高

一、9 孫子惠

一雙敏銳的眼睛看到了社會的黑暗，一個懷抱著世界的懷抱包容了世界的一切苦難。為了救人，你立儒學，講仁義。面對人民的困惑，貴族的嘲笑，國王的冷淡，你還是帶著你的門徒周游各國，給國王出謀劃策；到處碰壁碰到頭破血流之后，你依然跌跌撞撞的向前走去，未曾放棄。

你做了《論語》，為中國歷史和文化的傳承作出了重要的貢獻?？鬃樱阋詫μ煜掳傩兆畲蟮膽z憫，在心中雕塑起一尊最美麗最動人的天使，你的天使使命雖未雕塑完成，但已是人間絕美，一如斷臂的維納斯。

贊孔子孔子曾說：“言必行，行必果，然小人哉！”這話我不同意。

有時我想，會不會是**們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于?！?，孔先生若是在船上，是絕對不會丟下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。

中國本來有“已然諾”的傳統(tǒng)，說不定比德國人還守信些?！稇?zhàn)國策》里已不乏其例，何況還有“尾頭抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！

但這很奇怪。相反，后來的演變是相當出乎意料的。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來，好多權(quán)術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪乎康有為寫了一本《新學偽經(jīng)考》，說《論語》是后世無賴偽造的。

這種轉(zhuǎn)變在文學作品里也不乏其例。《三國演義》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批評：“忠厚乃無用的別名。

”有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗?

話或許說的有點過分，但真是因為有些失望的緣故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務，就是盡量那個提倡“誠信為本”、

“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。在這里說一句話也許值得深思。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。

碰巧遇到一位老人。新生以為自己是工人，就說，傅老師是不是替我看行李？老頭說行。后來新生就去忙乎了。

從早忙到深夜，新生突然想起自己的行李還在學校門口，讓老人看著。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知老人還在等他，他的白發(fā)在風中飄揚。

新生眼淚一下子就出來了。第二天在開學典禮上，新生們知道老人是著名學者、北京大學副校長季羨林。

老一代給我們留下了多么好的榜樣??！舊的糟粕多半剔除，新的風尚正在形成。這時，康德的名言在我腦海中回蕩：

“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪?，同樣使我們敬畏。”當然，不能忘記的，還有季老在風中飄動的一頭銀絲啊……

“誠信是人生的支點，是人生最好的渡船。讓我們一起努力，擁抱誠信，擁抱成功，在孔子“仁”的思想引導下，讓自己的人生變的更精彩！

指導老師：趙彩云

我看英雄

淄博五中高

一、9 張冉

長江東流去，浪沖英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅

——題記

從小到大，鋼筆都用得不好，但只用了一個牌子，只有四個鋼印上貪婪的筆英雄。

英雄自古以來就受到普通人的尊敬和羨慕。也許羨慕英雄的稱號，得到英雄的稱號并不容易。

回顧歷史，看三國，英雄寥寥無幾。青梅煮酒論英雄，“今天下英雄，唯使君與操耳！”稱之為英雄的不過曹劉二人。

劉備暫且不談。在大多數(shù)人眼里，曹操只是一個陰險狡詐、心胸狹窄的反面典型?？墒窃跔栍菸以p的東漢末年，用一點小小的計謀，算得上是什么呢？

我與地壇讀書心得 篇4

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。

圍繞著土壇，作者以一種平和、平靜的語調(diào)講述著與土壇有關的人和事。訴說著那古殿檐頭浮夸的琉璃，訴說著淡褪了的門壁上炫耀的朱紅，同時，對于在地壇里的那對多年來相濡以沫的老夫婦，對于那個熱愛歌唱的小伙，對于那個不幸失聰?shù)呐?，作者也用一種旁觀者的眼光，靜靜的在一旁凝望著那一幕幕悄然發(fā)生在地壇中的不起眼的故事。就像是這個園子的歷史見證者。

很喜歡史鐵生那細膩的筆觸和那種娓娓道來的口氣，沒有過分的情感波動和浮夸，也許癱瘓的病痛讓他煎熬過，憤恨過，最終認清了，接受了，平靜了，形成一種看透了塵世的坦然和從容，那樣的一種淡定，便滲透在文筆中了。正因為如此，在那些文字中，時而透露著的睿智，時而又流露出真摯樸實的可愛。人生經(jīng)歷了那么一遭，已經(jīng)沒有什么能讓他生出憤怒和狹隘的情感了，因而就能坦蕩蕩的，隨性表露任何他想表達的東西，大約是如此，才會動人。

對于史鐵生而言，地壇到底是一個怎樣的存在呢，在文章的開頭似乎便有了答案“……我常覺得中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”，在史鐵生看來，他與地壇的相遇是一種命中注定的結(jié)果，于是這么多年來他便再沒有長久的離開過地壇了?？赐暾恼拢矣X得荒涼的花園是他靈魂的棲息地。在作者雙腿殘疾后的頭幾年，在他迷?；蚓趩实娜兆永铮麜演喴螕u到地壇上，在那里他坐了很長時間。

然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；西班牙作家馬利亞諾?拉臘的住宅里響起了沉悶的槍聲；德國劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺；中國當代詩人海子在留下一句“面朝大海，春暖花開”后，臥軌自殺……這些事實讓人觸目驚心，追其根源是對生命的不負責，對生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。

對我們每個人來說，生命只有一次。我認為我們應該好好利用它。生活中確實有很多坎坷，但這不應該成為逃避生活的理由。誰的生活順利？與其悲傷和痛苦，不如把它看作是生活給我們磨練自己的機會？

不經(jīng)歷風雨，怎能看到彩虹？正是有了這些經(jīng)歷，我們才能體會到生活的樂趣。我們應該懂得熱愛生命，重視生活的磨練，體驗友愛、負責、學會珍惜自己，省悟生命的意義與價值。古人尚知“留須蓄發(fā)”，謂之“父母所賜”，我們當代青年又豈能不珍惜自己的生命？

尊重生命是生命的最低責任；尊重生命是生命對母親的尊重。

我想到了我們生活的社會?，F(xiàn)實中忙忙碌碌的人們生活在緊張繁重的壓力下，市場條件下對利益和物欲的追逐，開放形式下不良生活方式的侵襲，社會陰暗面的擴張，一些西方文化對我國優(yōu)良傳統(tǒng)的顛覆，使人思想日益狹隘浮躁，忘乎所以者有之，悲觀厭世者有之，自暴自棄者有之，頹廢墮落者亦有之。與二三十年前相比，與全社會團結(jié)、人民安定的積極局面相比，我們的社會將走向何方？

當他們迷茫不知所措，失去目標，甚至開始沉淪時，他們就顯示出優(yōu)秀文化的引導作用。教育是傳播和弘揚這種文化的途徑，優(yōu)秀的作品是這種文化的最佳載體。史鐵生的這篇文章發(fā)人深省。它可以影響和糾正那些幾乎失去的靈魂。

大概他也感受到了上天的那份恩賜吧，于是他才會在紙上寫下這樣的話，不知為何，每每誦讀這段文字的時候，內(nèi)心總會涌起莫名的酸楚：

“因為這園子，我常感恩于自己的命運。我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它?！?/p>

我與地壇讀書心得 篇5

重慶巴川中學范寶月

《我與地壇》是由史鐵生所寫，史鐵生以這篇文章來講述了他雙腿癱瘓后的生活以及心理路程，由想放棄生命到感恩生命。這篇文章給了我很多感覺和靈感。

癱瘓后的幾年里，史鐵生脾氣暴躁，經(jīng)常抱怨上帝對他不公平，他經(jīng)常想自殺。在地壇上，他遠離塵世的喧囂，靜下心來思考人生。他的母親得了肝癌，卻常常自己忍受痛苦，不讓兒子知道，她不僅要忍受自己身體上的痛苦，還要擔心兒子會不會出事，忍受兒子的壞脾氣，用作者的話來說“兒子的痛苦在母親那里是要翻倍的”。

由此可見，母愛是如此偉大。

在雙腿癱瘓后，史鐵生總是獨自跑到地壇去，雖然他也想去輕生，但是，周圍的人：老夫婦、熱愛唱歌的小伙子、女工程師、愛跑步的小伙子、智障的姑娘......都在間接或直接地鼓勵了他，給了他活下去的勇氣。

當他克服重重困難，拿起筆寫作時，我在心里默默地為他鼓掌，他是多么堅強，多么勇敢，對生命的執(zhí)著和永不放棄。

在這個弱智女孩身上，史鐵生明白了一個道理：如果世界上沒有苦難，世界還能存在嗎？要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢？

要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運？如果沒有**和卑微，善良和高貴如何定義自己，如何成為美德？要是沒有殘疾，健康會否因其司空見慣而變得煩膩和乏味呢？

從這里，我也明白所有的不幸都會帶來所有的祝福。所以，當你遭遇不幸時，請不要灰心，因為這只是為了運氣！

我與地壇讀書心得 篇6

殘疾是一件非?？膳碌氖虑椋绕涫窃谇嗄陼r代，這是在您年輕的事候，并希望殘疾會留下長期流血的傷口。

《我與地壇》這本書是作者史鐵生在雙腿殘疾時，在地壇中得到了心靈與精神的啟示下寫出的。

這本書描述了許多作家從殘疾后的絕望和他們對母親的羞辱中的變化。

殘疾可以是一個人掉進深淵的缺口，也可以是一個人重新獲得生命的另一扇門。我認為作者史鐵生先生應該是選擇后者的人。

看到書的中間部分，果然不出我所料，殘疾艱難孕育了釋然開朗的精神。

作者和地壇相伴15年，每天早上，作者都會推著輪椅準時出現(xiàn)在地壇旁邊。那時候，只有地壇和作者相望，在寧靜的黎明里講述著自己內(nèi)心的故事。

漸漸地，作者終于意識到生活是美好的，他成功地走出了殘疾的陰影。讀到這里，你會為史鐵生高興，感嘆他的不易。如果這本書只寫這些，我們?nèi)匀豢梢哉业狡渌愃频臅?/p>

然后我們在史鐵生的精神支柱上遇見了另一個人，他的母親。

他最無助的時候，他母親幫助了他。他每天早上去地壇，母親怕他出事，跟著他，在他輪椅開過的痕跡上必定還覆蓋著一層腳印;他想去看電影了，母親就冒雨冒雪地送他去看電影，雪中雨中又留下了母親深深的腳印。

媽媽啊，可是因為過度疲勞，早早摔倒了，離開了他，讓他意識到?jīng)]有依靠，下面的路需要自己走。

生活是復雜多變的。我們有太多失去信心的殘疾人，但很少有人像史鐵生那樣從地上爬起來去思考和升華。讀這本書，殘疾人可以看到生命的希望之光。閱讀本書后，我們可以通過史鐵生看到一生中需要思考的一些事情。

我認為這是這本書的貢獻。史鐵生把這一切都告訴了我們，并和我們分享了他的經(jīng)歷。他是如此的堅強和幸運，把殘疾轉(zhuǎn)化為精神升華。

黃琪雯石廈學校七（10）班

我與地壇讀書心得 篇7

生如夏花

死若秋葉

紀念史鐵生先生

別因昨天的悲傷

浪費新的眼淚

書的結(jié)尾，史鐵生寫道：

“但是太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。 當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時?！?/p>

當我們讀完這本書，我們就知道史鐵生先生的生活是徹底而精彩的。這一句話，可以讓我們明白史鐵生先生面對人生的態(tài)度與想法，這種異于常人的冷靜與從容，讓我們不得不為這位大家喝彩。史鐵生先生在書的結(jié)尾告訴我們，對我們來說，太陽可能正在落山，但在遠處，太陽又在升起。

就像生命的漲落，我們沒有永恒，永恒就是世界。所以我們不必擔心人的生死，因為一切都是由命運決定的。

用他自己的話說，他的職業(yè)病了，他在業(yè)余時間寫作。不描述痛苦，你可以通過閱讀他的文章看到他的無助。但在文章中沒有喋喋不休地抱怨，沒有灰心喪氣的言語，他展現(xiàn)的精神如同上面這幾句話，讓我們充滿力量，讓我們懂得對世界報以寬容之心。

一個純粹的作家，搖著輪椅，在地壇公園的敘述和感悟中。史鐵生先生的現(xiàn)實生活是如此沉重，但書中的文字并不傷感。從他書中闡述出的經(jīng)歷，我們可以知道，有一種困難，是在我們最最狂妄的年齡，我們不是被夢想拋棄，不是被他人嘲笑，而是在命運的征途上，被捉弄，然后，被絆倒。

最后，無論我們能否接受，它已經(jīng)成為我們面前的事實。然而，我們只有繼續(xù)前進的勇氣，正如史鐵生先生有繼續(xù)生活的勇氣，努力讓奇跡出現(xiàn)在我們面前。如同他在書中說的那般：

“不能走遠路，卻有遼闊的心?！?/p>

當身體已枯竭，靈魂卻不忘渴求時，無論是只剩殘肢斷臂，還是病入膏肓，這是命運，是你的福祉，也是你的罪孽。他沒抱怨命運的不公，而是說，”就命運而言，休**道?！彼援斘覀冇龅狡D難險阻，要知道抱怨的無用功不會讓命運扭轉(zhuǎn)，只有與命運對話，直面命運，我們才能思索出解決的辦法。

史鐵生先生的人生可以說是布滿苦痛的，為何能用理智且平靜的語言來一一展現(xiàn)，我想這正是因為他和命運的多次對話，從而能讓他做到哀而不傷。

死神無法將一個精彩的過程

變成一個不精彩的過程

史鐵生先生論到”死亡”卻是平靜寧和的，像在講昨日晚餐的菜單。

他說：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！?/p>

第一次目睹死亡，是五年級時接到親人的噩耗。看著爺爺閉上的眼睛和微微張開的嘴唇，我的身體一度又熱又冷。這時，他被抬上一輛車，想著再也回不來了，眼淚開始往下流。

我父親不允許我送你。那是一個充滿死亡和悲傷的地方。從此，爺爺成了青山上四通八達的墳墓。離他最近的是我們刻在墓碑上的名字。

最常見的說法之一是，生命的逝去在夜晚變成了一顆星星。那么，朗朗夜空，點點繁星。你們都看到了這里的一切嗎？

我們感到震驚，我們接受，我們不能漠不關心，只能停止。許多年后，死亡終于來臨。他會來每個人身邊。

到了該來的時候，把他們帶到該來的地方。不容妥協(xié)，無庸置疑。我們怎能抗拒他的力量？

他拿著我們的小指尖去了另一個世界。

但生命的逝去是容易的，生命的光輝是由我們自己控制的，光輝不會因為生命的終結(jié)而消失?；畹煤?，把握人生，也許這就是史鐵生先生告訴我們的，不僅是生與死的必然，也是真理。他在經(jīng)歷了截癱之后，從地壇的一草一木領悟了死的真諦：

死是人生的必然，就像生一樣，他從 “死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的陰影，黑暗使他更加珍惜光明，使他更加珍惜生命，因此，他釋然了，他用微笑迎接必然降臨的節(jié)日。如此一種態(tài)度，讓先生擁有最堅強的信念，在病痛的折磨中揮毫潑墨，在《我與地壇》中記錄自己的點點心跡。

這本書是人生最深刻的思想。

文|達曼

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