有請閱讀編輯為你編輯的關(guān)于讀書的讀書筆記，閱讀作品時(shí)，讓人好像經(jīng)歷了另一種人生。讀后感應(yīng)該具有現(xiàn)實(shí)針對性，你最近是否在準(zhǔn)備作品讀后感的撰寫呢？本文供你參考，希望能幫到你！
朱自清的《經(jīng)典常談》這本看過的人或許很多，說到經(jīng)典，映入腦中大概是四書五經(jīng)，詩詞歌賦等，你知道名字，但是有了解它們是怎么來的嗎？如何發(fā)展的嗎？ 《經(jīng)典常談》中恰好就講述了它們的前世今生，讀完讓人不覺眼前一亮。
經(jīng)典之所以為經(jīng)典，靠的不僅僅是時(shí)間的沉淀，還有包括方面人生哲理，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)......在這里我要說的并不是這些，而是文中大量筆墨描寫了各個(gè)時(shí)代經(jīng)典形成所遭遇的事情。 一個(gè)時(shí)代的更替必然伴隨著大量的戰(zhàn)爭、苦難，隨后安定、修生養(yǎng)息、繁榮富強(qiáng)，如此周而復(fù)始，在來來往往中，人們將這些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，或有人收集成冊，或有人再加工就形成了今天的各類經(jīng)典，《詩經(jīng)》是這樣，《戰(zhàn)國策》等亦是。但是有的卻成為了永垂不朽的紀(jì)念供大家傳頌至今，有的卻消失在了歷史的軌跡里。不可否認(rèn)的是，不單單生物，任何東西都適合“物競天擇，適者生存”這個(gè)道理。
正是因?yàn)橛行枰?，所以它們得以保存，被留了下來?這里的需要更多的是政治上的需求，少部分來說才是當(dāng)時(shí)人們真正想要的，比如《周易》《尚書》，又比如《三禮》以及諸子百家的言論。 有人會(huì)說問什么是政治？百度詞條的解釋是：對社會(huì)治理的行為，亦指維護(hù)統(tǒng)治的行為。有了這個(gè)解釋我們就能很好的來說明文化與政治之間的關(guān)系了。 文化的存在是為了服務(wù)于政治。
王國維曾經(jīng)說過：“中國政治于與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝蟆⒅苤H……殷、周之大變革，自其表言之，不過姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移；自其里表之，則舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興……其制度文物與其立制之本意，乃出于萬世治安之大計(jì)”。說明了在不同時(shí)代政治需要導(dǎo)致對文化需求的不同，這時(shí)候文化的存在就是為了服務(wù)于政治。周王朝，一個(gè)延續(xù)了接近千年的國家，不得不說他的統(tǒng)治是成功的，最出名的就是其施行了以禮治國的統(tǒng)治體系，提出了天下、治亂、德治、和諧及民心等政治問題。哪怕是最后王朝覆滅其治國方針，教化人的方式仍被后世所倡導(dǎo)。孔子就是其代表人之一，發(fā)展到后來甚至有了專門的書——《周禮》。到了秦朝，始皇統(tǒng)一全國，為了更好的治理國家，發(fā)文昭告天下，而后車同軌、書同文，主張法家的“法治”和“重邢”，鼓勵(lì)全國上下學(xué)法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是讓人嘆為觀止。 文化在一定程度上約束政治。 到了炎漢，由于久經(jīng)戰(zhàn)亂，初期國力不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯，為了更好的發(fā)展，施行了道家無為而治的治國策略。這就需要約束掌握政治的最高統(tǒng)治者和 *** 機(jī)關(guān)，使其拋棄形式主義和政績主義，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，人與自然和諧發(fā)展……正是有這些的約束，漢朝的經(jīng)濟(jì)達(dá)到了一個(gè)空前繁榮的程度。
文化與政治不僅僅是相輔相成，有的存在著對政治的批評，例如《春秋》，兩觀點(diǎn)之一說的是實(shí)現(xiàn)民族大統(tǒng)一，天下一家，卻有內(nèi)外蠻夷戎狄之分。有的存在著對政治的無可奈何，哀嘆等情緒，例如屈原的《離騷》以及大量優(yōu)秀詩詞歌賦等，皆有所言。正如《題遺山詩》中述“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。 由此看來，文化與政治自古以來就存在著的曖昧關(guān)系，主要牽引不過“利益”兩字。今天的中國也是這樣，隨著中國國力的提升，國外對中國的虎視眈眈表現(xiàn)的不在那么明顯，卻依舊打著蠶食的主意，即是文化入侵。而今我們要做的就是：繼承中發(fā)展中國固有的文化與精神，守住國之命脈，不讓文化軟實(shí)力成為他人隨意踐踏的短板。
為進(jìn)一步提高教師自身素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)成長，根據(jù)本學(xué)期工作安排，我園在全園教師中開展了以“潛心讀書、豐富內(nèi)涵、促進(jìn)發(fā)展”為主題的讀書活動(dòng)。
一、宣傳發(fā)動(dòng)，明確讀書活動(dòng)目的
1、營造讀書氛圍，讓廣大教師從優(yōu)秀作品中汲取營養(yǎng)，開闊視野，豐富知識，從而提高教師的文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)，使教師成為“有思想的教育者”。
2、學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，更新教育觀念，豐富教育智慧，促進(jìn)教育創(chuàng)新。
3、搭建教師交流平臺(tái)，切實(shí)解決教育教學(xué)中的問題，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)水平和幼兒園辦園品味同步提升。
4、探索新形勢下教師讀書活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律，重點(diǎn)充實(shí)幼兒園圖書室教育理論方面的書籍，讓圖書室成為教師最向往的地方。
5、創(chuàng)建幼兒園學(xué)習(xí)型組織，以教師的讀書行為引領(lǐng)幼兒形成良好的讀書習(xí)慣。
二、領(lǐng)導(dǎo)重視，行政支持
為了確保讀書活動(dòng)有效、深入、有序地開展，我園成立了以園長任組長，各中層領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)年組長為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)活動(dòng)目的，層層落實(shí)責(zé)任，分配任務(wù)，制定了便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，使得讀書活動(dòng)有部署、有檢查、有總結(jié)，確保了讀書活動(dòng)落到實(shí)處，順利實(shí)施。
三、完善圖書建設(shè)，組織教師交流研討
幼兒園本學(xué)期購置了大量新書，完善了園內(nèi)圖書室的建設(shè)，讀書活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，推薦必讀書目，指定閱讀書目和自選書目，教師們在精讀必讀書的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀，撰寫讀書筆記和讀書心得。園內(nèi)還利用校園網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開設(shè)了“讀書論壇”，發(fā)布讀書信息，交流讀書體會(huì)，開展在線討論等活動(dòng)，同時(shí)與其它有關(guān)的讀書網(wǎng)站建立鏈接，為交流讀書心得與開展網(wǎng)絡(luò)閱讀提供便利。
四、結(jié)合教育教學(xué)，組織讀書活動(dòng)
我園還根據(jù)本學(xué)期“園本教研制度建設(shè)”實(shí)施方案《以課例研究為載體，提高園本教研的針對性和有效性》，組織全園教師尋找閱讀有關(guān)課例研究方面的書籍，選擇其中一方面研究內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，并組織開展了“專題研討”活動(dòng)，將自己在閱讀中的感受與收獲與同行分享。這樣，以點(diǎn)帶面，在有主題、有目的的讀書活動(dòng)中，教師們營造出了種“相互尊重、積極主動(dòng)、共同發(fā)展”的教研文化氛圍，研究習(xí)慣和意識都增強(qiáng)了。
五、及時(shí)總結(jié)，不斷進(jìn)步
通過讀書活動(dòng)，教師們從內(nèi)心深處接受了這項(xiàng)活動(dòng)，也喜歡上了讀書，他們在讀書過程中把感受都記錄下來，并隨時(shí)把學(xué)到的新思想、新方法運(yùn)用到教學(xué)中。幼兒園定時(shí)對讀書活動(dòng)進(jìn)行了全面總結(jié)，樹立典型，推廣先進(jìn)，對“多讀多思、以讀長知、以讀增智、讀寫結(jié)合、以讀促教、卓有成效”的教師給予鼓勵(lì)表彰。同時(shí)，幼兒園建立了教師讀書檔案。
讀書活動(dòng)是一項(xiàng)長期、有效、文明、健康的教育工程，需要每個(gè)教師持續(xù)地投入極大的熱情。今后，我們將在全園進(jìn)一步深入地開展讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，營造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，完善我園的讀書機(jī)制，倡導(dǎo)“讀書明理、讀書求知、讀書成才”的新風(fēng)尚。
斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對我個(gè)人而言最能叫上名字的就是朱自清，因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W過他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。
即便對于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫的了解中國古代文化中國古代文化典籍的入門指南，才領(lǐng)略了大師的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來。這是他寫給中學(xué)生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，沒有任何個(gè)人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國傳統(tǒng)文化”，對歷史經(jīng)典的“切實(shí)而淺明的白話文白話文導(dǎo)言”。
對于中國的文學(xué)經(jīng)典，雖然每個(gè)中國人都度過第一點(diǎn)，但我想有宏觀了解的卻不多見。既沒有人教，也沒有人談。朱自清先生寫《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學(xué)的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時(shí)間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書海中獲取對自己有用的知識，以集成和發(fā)揚(yáng)前人寶貴的精神財(cái)富”，通過這本書讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。
中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開端“卜辭”。傳說的“倉頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來秦始皇統(tǒng)一中國，秦國的文字小篆成了國書。古代文字四種書寫方式，契、鑄、書、印，對應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡、泥”而異。這是來自于《說文解字》的知識。
《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，“河出圖，洛出書”，這是傳說的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜?！兑捉?jīng)》原來是一部切用的筮書，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學(xué)，民眾的《周易》是種巫術(shù)。
《尚書》大部分也是卜辭，是當(dāng)時(shí)的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個(gè)朝代的號令，這些號令多成為“誓”和“誥”。平時(shí)的號令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時(shí)叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書》，“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書，伏生《尚書》才是真本。
歌謠是《詩經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂器走的是樂歌。歌謠的詞由樂工記錄下來就成了《詩經(jīng)》。“詩言志”，志不是抒情，而是關(guān)聯(lián)著教化或政治?？鬃訉υ姅嗾氯×x，詩被用來討論做學(xué)問做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。
天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會(huì)秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。
“春秋”是古代記事史書，傳說孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個(gè)目的：征實(shí)和勸懲?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重?cái)⑹拢?、谷重解?jīng)?！蹲髠鳌穮⒖既杭斒鍪肥?。
《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》是四書，要先讀《大學(xué)》，再讀《論語》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。
韓魏趙三國分晉，田齊代姜齊， “爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進(jìn)入戰(zhàn)國。六國親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣”。
《史記》《漢書》無人不知，無人不曉，“紀(jì)傳體”史書，是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝，班、馬并稱。《史記》是通史，記錄到漢武，《漢書》是斷代，起于高祖終于王莽之誅?！妒酚洝烦捎谒抉R一人之手，“文直而事核”，《漢書》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。
諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩禮樂崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭流；獨(dú)尊儒術(shù)，多虧董仲舒！
辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩，是我國特有的體制，雖有韻，但是接近于文。
漢武立樂府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩的源頭。建安三曹用樂府舊題改作新詩。晉代阮籍奠定了五言詩的基礎(chǔ)。唐初仿作樂府，始有七言詩。李白杜甫提升了唐詩的高度。
最早的問是商代的卜辭，就是一些簡單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標(biāo)準(zhǔn)有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達(dá)之路?！邦檰柌灰苏f理”，應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國話做文學(xué)”。
是為記。
我們已經(jīng)跨入了新世紀(jì)的門檻，而門檻內(nèi)卻臥著只大大的攔路虎，張著血盆大口，要吞噬我們整個(gè)人類。這就是一個(gè)世紀(jì)性問題——環(huán)境問題。它在不斷惡化，我的家鄉(xiāng)也不例外。
改革開放的春風(fēng)刮走了人們頭腦中陳舊落后的思想。鄉(xiāng)里一下子立起了十多個(gè)沖天的煙囪，隨著濃煙滾滾而出，利潤滾滾而來……可是你們知道我的感受是什么嗎？
那天，我獨(dú)自在門前的一條大路上走著，忽然前面不遠(yuǎn)的地方冒出了滾滾濃煙。黑煙像一條張牙舞爪的惡龍朝我撲來，并不斷擴(kuò)散。抬頭望望天空，很快滿天都是黑煙，像一塊巨大的黑幕籠罩著大地；黑色的灰塵顆粒漫天飛舞，向我襲來。天不再藍(lán)了，它變成黑的了。我奔跑著，躲避著?；仡^望望，“黑蟲”遍地，像密集的螞蟻似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一層……
還有我們村子里那條小河，原來清澈見底，游魚清晰可見，隨時(shí)可以聽到“叮叮咚咚”的流水聲。可是現(xiàn)在，小河變臟了，一團(tuán)團(tuán)的垃圾在河水中徘徊著，再也見不到一條條活蹦亂跳的魚兒，連行人路過都捂著鼻子走。
身為地球母親的子孫，看到這個(gè)既可愛又美麗的地球正在遭受這樣的破壞，此時(shí)我的心，真的是又惱恨又悲傷。我多么想高聲呼喊——還我碧水藍(lán)天！還我美麗的家園！
環(huán)境正在遭受嚴(yán)重的破壞，而我們?nèi)祟惿斜仨殦碛械乃?，也已被污染了，生命之水在慢慢地減少。我們?nèi)梭w中如果一旦真的沒有了水，那么我們?nèi)梭w中的這些細(xì)胞就會(huì)壞死，最后引起死亡，那就太慘了！這個(gè)世界上，不僅是人類需要水，連動(dòng)物、植物也是非常需要水的。如果動(dòng)物、植物沒有那它們就會(huì)干死、渴死。我們這個(gè)也將歸于死寂。
有些人為了個(gè)人的利益，不斷地破壞植物、毀壞森林，小動(dòng)物都沒有了去處，只好聽天由命。更有的人不加節(jié)制地開采自然資源，使它們越來越少。工業(yè)污染更是加劇了惡化。我們都是地球上的居民，都有義務(wù)保護(hù)我們的地球。森林可以讓我們呼吸到新鮮空氣；大氣資源可以讓紫外線不直接照射到我們身上；水資源可以維持我們的生命……如果地球上的資源都枯竭了，我們很難以從別的地方得到補(bǔ)充，我們一定要精心保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。
同學(xué)們，我們頭頂同一片藍(lán)天，腳踏同一片土地。共同的命運(yùn)把我們緊緊聯(lián)系在一起，保護(hù)地球，我們責(zé)無旁貸。讓我們攜起手來，積極開展宣傳活動(dòng)，并加以行動(dòng)，努力讓我們的地球媽媽恢復(fù)年青活力，讓我們的地球媽媽永遠(yuǎn)容顏煥發(fā)！
一份來自作家榜的禮物又一次載著它獨(dú)一無二的光華，如片片櫻花飄落，絢爛美麗，曾經(jīng)的《瓦爾登湖》、《老人與?！?、《浮生六記》、《儒林外史》……帶來的經(jīng)典閱讀讓人手不釋卷，在富有哲理的感動(dòng)中領(lǐng)悟筆者內(nèi)在的靈魂。
我與作家榜的又一次約會(huì)中遇見了童年的美好記憶，那遙遠(yuǎn)卻永遠(yuǎn)熟記心間的美麗文字，曾經(jīng)牽動(dòng)了多少少年未泯的童心，隨著年齡的增長未曾忘卻些許，大約永遠(yuǎn)不會(huì)隨著歲月的年輪褪色稍許，永葆著其灼灼如華的“青春”。
花枝招展的春天，云蒸霞蔚的花團(tuán)錦簇，“吹面不寒楊柳風(fēng)”。月光如水的夏夜里靜靜走過的荷塘月色，蓮葉田田，一首《采蓮賦》吟誦出一個(gè)熱鬧風(fēng)流的季節(jié)，“夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾?！边€有那借著筆者晶瑩的淚光，看見的那抹肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影，匆匆一瞥間便能淚盈于睫。
然而這次的文章不同于記憶深處的瑰麗文字，處處透出筆者深沉的文學(xué)功底，博覽群書之后的深思熟慮、信手拈來。將晦澀難懂的古文經(jīng)典娓娓道來，由中國漢字的源頭說起，甲骨文以及象形文字的發(fā)明有其深遠(yuǎn)的意義和影響，古人的聰慧以其絕無僅有的文字方式衍生出了炎黃一族，子孫生生世世、代代相傳將這種文字發(fā)揚(yáng)光大，易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋、戰(zhàn)國……源源不絕的古籍流傳至今，不愧為人間文化瑰寶，其間的精神、人文熠熠生輝，而由朱自清先生引經(jīng)據(jù)典地解讀出來令人豁然開朗，讓文字在心田流轉(zhuǎn)、在筆下徜徉是何等的愜意。
《詩經(jīng)》作為千年之前朗朗上口的民間流傳，“青青子衿悠悠我心”，亙古綿長的悠遠(yuǎn)直入人心，有著田園的純凈甜美、直抒胸臆的坦誠不做作。而孔子時(shí)代，斷章取義，演繹為做學(xué)問做人的道理，將一首首樸素純美的詩歌升華到另一個(gè)高度，“如切如磋，如琢如磨，”原本比喻美玉如華，卻用來引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)問要斟酌推敲、鍥而不舍。
《史記》作為司馬遷的嘔心力作，上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，恢弘龐大，列二十四史之首。“自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，駕馭各種史料，”司馬遷貫穿經(jīng)傳，集百家雜語，成一家之言，“史家之絕唱，無韻之離騷”。“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”
書生的酸氣，似乎由來已久，因了才氣而自命清高者，古今蕓蕓。司馬遷的耿直招致酷刑，余生致力于奮筆疾書，字里行間悲戚之心可見一斑。“纖云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚如雨?！表n愈感同身受，被貶的壯志未酬，千山暮雪，撫節(jié)悲歌，偏映卻孤單影只?！柏┫囔籼煤翁帉?？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！倍鸥τ懈卸l(fā)，空懷“致君堯舜”的政治理想，但仕途坎坷，一腔熱血無處灑，心內(nèi)淚漣漣。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”朱自清原名自華，取自蘇東坡的“腹有詩書氣自華?！倍湟簧艢獗迫?，直如其名。且“文如其人，風(fēng)華從樸素出來，幽默從忠厚出來，腴厚從平淡出來。”絕代風(fēng)華，兩袖清風(fēng)，一處閑愁，淡泊一生?！胺鲅鄯被ūM，臨醉入清風(fēng)?！?/p>
我喜歡讀書，讀過的書不知有多少，但給我印象最深的還是三歲時(shí)媽媽給我講過的那本幼稚的畫書《賣火柴的小女孩》。
那是一個(gè)寒冷的冬天，一個(gè)小女孩在大街上走著，叫賣火柴。她的鞋子丟了，而她的火柴卻一根也沒賣掉每當(dāng)我的媽媽抱著我，用顫抖的聲音講到這里的時(shí)候，我都會(huì)天真地問她為什么要去賣火柴？媽媽說：因?yàn)樗依锖芨F，如果不賣掉火柴的話，她的爸爸就會(huì)打她。我根本聽不懂，所以就撒嬌的說：我不聽這個(gè)了，這個(gè)不好玩！
直到現(xiàn)在我才明白，我跟那個(gè)小女孩比起來，是多么幸福??！我每天在寬敞明亮的教室里上課，回到家中有豐盛可口的飯菜等著我，家里人都會(huì)送給我溫馨的問候。
以前，我總在想：我會(huì)不會(huì)跟賣火柴的小女孩一樣??？今天我醒悟了，我不會(huì)跟她一樣，因?yàn)槲矣刑蹛畚业母改?，關(guān)心我的祖輩，最關(guān)鍵的是我生活在一個(gè)和平盛世的年代里。
賣火柴的小女孩，我希望你能來到我們身邊，我們共同生活，一起學(xué)習(xí)，我一定會(huì)讓你高興起來的！
這兩年掀起了“國學(xué)熱”，我認(rèn)為這是個(gè)好的轉(zhuǎn)變。漢語言國學(xué)文化寶庫里存著我們的信仰之根，民本人心、人格理想、人倫道義都在此浸潤根植，還有我們自己的漢語言文化，很好的傳承下去，也是每代中國人所該承擔(dān)的歷史使命。 大家越來越重視閱讀這件事，經(jīng)典閱讀也屢屢被提倡。我看到很多中外名著推介書單里，外國名著都是占了多數(shù)的，中國的名著除了四大名著外，其他的作品鮮見。
其實(shí)，從前的先秦經(jīng)典、諸子百家、史書集冊乃至唐詩宋詞，都是我們漢語言里面的名著啊，只是教科書里被收錄的太少，大家普遍接觸到的都是散亂的碎片，不得系統(tǒng)，所以也沒有大觀的概念。 朱自清也說“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之”。由此，朱自清先生做了一件偉大的事。他簡明清晰地梳理了我們漢語言的發(fā)展，把古文經(jīng)典重新用生動(dòng)的語言解讀剖析，試圖通過一本書讓大家輕松讀懂國學(xué)經(jīng)典精髓，又能從大觀上了解漢語言國學(xué)的發(fā)展演化。這本書就是被譽(yù)為“讀書指南和寫作指南”的《經(jīng)典常談~文藝十六講》。
在第一部分《經(jīng)典常談》里，朱自清先生因循“使學(xué)生從本國語言文字上了解固有文化”和“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書，欣賞中國文學(xué)名著之能力”這兩條主旨，從倉頡造字開始，完整地梳理了漢語言發(fā)展演變的框架。 從《說文解字》開篇，再從《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》到《春秋》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《諸子》，逐篇解讀國學(xué)經(jīng)典，將“四書五經(jīng)六藝”全部囊括其中，從前有些含混誤解的地方也就一一犁清了。 而在文體方面，通常人們都用“詩詞歌賦”來概稱我國的傳統(tǒng)文學(xué)，對其中的格律、體式、對仗等要求也不免有些含混混淆。在《經(jīng)典常談》這部分里，朱自清也對“辭賦”和“詩”做了較為詳細(xì)的解讀。而對于“文”，我是從這本書里才有了清楚的認(rèn)識的。朱自清講到，現(xiàn)存的中國最早的文，是商代的卜辭，都是些句子。后來出現(xiàn)了記言、記事的辭，還有打官司的訟辭。春秋時(shí)候，列國交際頻繁，孔子很注意辭命，這恐怕是最早的外交言論了吧。后來“記言”的那些直接的對話再發(fā)展為獨(dú)白，即為“論”?！独献印繁闶窃缙诘摹罢摗钡拇怼５搅藵h代，詩賦已經(jīng)開始被稱為“文”了，以“文辭”或“文章”稱記言、記事之作。到了唐代，又發(fā)展除了“語錄”和“傳奇”的新文體。 宋代，出現(xiàn)了“話本”，那就是我們白話小說的鼻祖了。 說到“文學(xué)”這個(gè)概念，則解讀就更多了，似乎都不能成為定論。
在《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書的后半部的《文藝十六講》里，朱自清先生單獨(dú)解讀了“文學(xué)”一章。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)認(rèn)為“達(dá)意達(dá)得好，表情表得妙就是文學(xué)”。當(dāng)時(shí)的文學(xué)類型比較強(qiáng)調(diào)白話詩和小說的地位。再往后，又發(fā)展了新詩和小說到散文再到雜文。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得，從“古文學(xué)欣賞”“雅俗共賞”“低級趣味”以及“歌謠里的重疊”“詩與幽默”“詩的形式”“詩韻”“詩的語言”等等，通過“十六講”從細(xì)節(jié)處幫助讀者提升寫作能力。“每個(gè)詞的意義”，“每一句的安排和音節(jié)”，“每一段的長短和銜接處”，小處推敲，妙不可言。原來駕馭文字，寫出好文章，表達(dá)好意境，都是一種享受。 讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，感覺如獲至寶，對國學(xué)，對文學(xué)，理解變得通透，文字駕馭能力也有了提升。
書里的將近三十篇講解，也都可以堪稱經(jīng)典之作。而謙遜如朱先生，他自己卻說“如果讀者能把它（這本書）當(dāng)做一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒”。 但愿每一位讀者都登上了這條大船，借此航到了漢語言經(jīng)典的大海里去。
最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開我們已有62年了，他作為我國現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了這本書，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。
作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會(huì)效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。
這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因?yàn)橹煜壬跁男蜓岳镎f，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項(xiàng)目之一。他的這一主張得到當(dāng)時(shí)教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。
如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)?。?dāng)游客想要參觀一個(gè)巖洞時(shí)，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個(gè)數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個(gè)好向?qū)?，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會(huì)說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>
我權(quán)且將此書當(dāng)做教材，按章節(jié)課序來介紹書中的題目：
第一課說文解字
內(nèi)容略第二課
周易內(nèi)容略
第三課尚書內(nèi)容略
第四課詩經(jīng)內(nèi)容略
第五課三禮內(nèi)容略
第六課春秋三傳
內(nèi)容略第七課
四書內(nèi)容略
第八課戰(zhàn)國策內(nèi)容略
第九課史記漢書
內(nèi)容略第十課
諸子內(nèi)容略
第十一課
辭賦內(nèi)容略
第十二課
詩內(nèi)容略
第十三課
文內(nèi)容略
下面以第一課說文解字為例簡要介紹一下文中的內(nèi)容：
相傳中國文字是黃帝的史官叫倉頡造的。見地上印有獸蹄和鳥爪的痕跡有了靈感，開始造字。倉頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了。
所以他造字的時(shí)候，“天雨粟。鬼夜哭?！比擞辛宋淖?，會(huì)變機(jī)靈，會(huì)爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。
天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的。但此傳說是在戰(zhàn)國末期才有的，那時(shí)的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。
這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說是一人獨(dú)創(chuàng)，是萬不可能的。識字是教育的初步。
《周禮》《保氏》說貴族子弟八歲入小學(xué)，先生教他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的，大約只是官書罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國書，別體漸漸淘汰，識字便簡易多了。
始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章。但字體以當(dāng)時(shí)通用的小篆為準(zhǔn)，便于原來的籀文略有不同。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉頡篇》秦代的三種字書都不傳了。
東漢和帝時(shí)，有個(gè)許慎，做了一部《說文解字》。這是劃時(shí)代的字書，囊括了歷代的各種書體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學(xué)，現(xiàn)在叫文字學(xué)。
從前的學(xué)問限于經(jīng)典，所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手，即從文字學(xué)入手。
造字和用字有六個(gè)條例，稱為六書。一是象形；二是指事；三是會(huì)意；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注；六是假借。詳略。
漢字從秦代開始演變成各種書體，真（正、楷），行，草，隸，篆書體的來歷及發(fā)展。
就從這第一課的內(nèi)容來看，應(yīng)該說很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構(gòu)成，各種字體的演變。
介紹得一清二楚，有關(guān)的傳說故事講得生動(dòng)活潑，好像就在眼前。從這本七萬七千字的書中看出作家的知識之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書之后，那句開卷有益的成語應(yīng)驗(yàn)了。
我感到受益匪淺：對于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的**發(fā)展及其對社會(huì)的影響。朱先生那個(gè)時(shí)代可能還沒有古為今用一詞，但他寫這本書的初衷還是為了倡導(dǎo)國民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國民的文化素質(zhì)。
因此朱先生把這本書命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說，無論什么時(shí)候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的。
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赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。”在我們上學(xué)時(shí)，語文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書籍作品。在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？下面是我們精心整理的"《史記》讀書筆記",歡迎閱讀，希望你能喜歡！
呂后，名雉，是高祖劉邦在皇后，她執(zhí)掌朝政十五年，臨朝稱制八年，可以稱得上是我國古代第一個(gè)真正意義上在女皇。作為一個(gè)重要在歷史人物，一直以來人們對她的評論不一，甚至大相逕庭，但僅依據(jù)別人的評論就給一個(gè)人下定論是不客觀在做法。在被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的『史記』中為呂后單獨(dú)作紀(jì)，所以我想從這本比較接近呂后所處的那個(gè)時(shí)代的著作中，尋找她留下的足跡，了解這位稱制天下在女人到底是一副怎樣的面孔，并且了解史學(xué)大家司馬遷對呂后的看法是怎樣的，體會(huì)司馬遷的是怎樣對人物作客觀性評價(jià)的。以下就是我在讀『史記·呂太后本紀(jì)第九』時(shí)的一些結(jié)合上述問題所得的心得體會(huì)：
在這段記述裡面，司馬遷對呂后是持讚賞態(tài)度的，認(rèn)為其性格剛毅，輔佐劉邦打下了江山，在大漢立國、劉邦登上帝位后，為了鞏固統(tǒng)治又替劉邦除掉了對他有威脅的大臣，呂后所做的正是劉邦想做而不能明目張膽地做的事情，這可謂是給了劉邦很大在支持，我覺得司馬遷在這個(gè)層面上，對呂后的做法也是持支持態(tài)度的。而後來卻有人借這點(diǎn)來發(fā)揮，抨擊呂后過于強(qiáng)勢，心機(jī)太重，以至於容不下朝廷大臣、涉嫌干預(yù)政事。在我看來，呂后這種做法並沒有不妥，首先以她剛毅在性格，她有能力輔助劉邦，并且也不會(huì)坐視不理，這可以說是由她的性格所定，倘若她不是一個(gè)如此剛毅在人，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況下也很難做出這樣的舉措來，從人性在角度看，這是無可厚非的，而且她之所以能輔佐劉邦說明她是有政治才能的，發(fā)揮她的才智更是無可厚非，她可謂是把那個(gè)時(shí)代對婦女的壓抑宣泄出來了，她有這樣在機(jī)會(huì)，也有這樣在能力，在現(xiàn)在推崇張揚(yáng)個(gè)性的年代，她也許更應(yīng)該是很多人在榜樣，而不是被抨擊在對象；其次呂后所為是對漢王室的統(tǒng)治在支持，為了鞏固統(tǒng)治、維持穩(wěn)定的秩序，這一點(diǎn)說明了她具有很高在政治敏感性，而且從大局出發(fā)，果斷做出決定，這也是她身為一國之母應(yīng)有的氣魄，本是值得頌揚(yáng)的；最後，我覺得她作為一個(gè)妻子，是在盡最大在努力給丈夫支持，敢於替丈夫解決棘手的問題，置背上殘害功臣的罪名於不顧，這裡表現(xiàn)的是一位為丈夫分憂解難、足智多謀的妻子的形象，即使是從封建禮法的角度來看，她作為一名妻子都是盡了她的侍奉丈夫的責(zé)任了，何以要加以抨擊批評？
太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖葯，使居厠中，命曰：“人彘”。居數(shù)日，迺召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，迺知其戚夫人，迺大哭，因病，幾餘不能起。使人請?zhí)笤唬骸按朔侨怂鶠?。臣為太后子，終不能治天下。”孝惠以此日飲為淫樂，不聽政，故有病也。
這一段的記述我可謂印象深刻，司馬遷在這裡對呂后的態(tài)度明顯也改變了，一改剛毅的形象而搖身變成一個(gè)心狠手辣的婦人，孝惠帝之語既是表達(dá)孝惠本人對母后的憤懣和不滿，也是司馬遷借孝惠之口評述呂后，對其行為給予批判。而大部分的人也是就此事將呂后評定為兇狠惡毒之人，不僅殘害了戚夫人，而且還令孝惠帝從此一蹶不振，臥病不起，似乎是狠毒到連自己的兒子都不放過的地步。雖說她在這件事情上表現(xiàn)地有點(diǎn)令人匪夷所思，但換個(gè)角度想想，呂后的做法也有情理可循。在對戚夫人的報(bào)復(fù)上，我們可以退回到孝惠即位前，呂后本人失寵，孝惠的太子之位又受人覬覦，在“母以子貴”的宮廷中，呂后很清楚地意識到若是如意成功取代太子自己將來會(huì)受到何等的威脅，她也清楚地感覺到自己曾經(jīng)所付出的青春年華和奔波勞累被無視的凄涼，當(dāng)往日的不安和恐懼涌上心頭，便容易激發(fā)今日的怨氣和憤恨，在這種情形下，呂后的報(bào)復(fù)行為也許就可以稍加理解了。至於呂后為什麼會(huì)使出如此殘忍的手段，我想這和呂后的個(gè)人性格有關(guān)係，她的果敢堅(jiān)決在“所誅大臣多呂后力”中就有所體現(xiàn)了，正是這樣，讓她的一些行為看起來也就那麼極端了，但也正是這種行為的殘忍性讓我們更加感受到呂后之前所壓抑的苦悶有多深，在一種長期男尊女卑和多妻制的宗法社會(huì)中，對女性來說，通往叀制權(quán)利巔峰的道路荊棘叢生，障礙重重，她們想要由弱變強(qiáng)，成為勝利者必要的訣竅就是要不斷變換權(quán)謀和置對手於死地的手段，只是這種政治鬥爭的殘酷性表現(xiàn)在兩個(gè)女人身上讓人覺得更具感官上的刺激性而已。在對待孝惠帝的做法上，也許呂后做為一名母親本不應(yīng)該讓本性善良的兒子目睹如此殘忍的場面，但是政治本來就是殘酷的，作為一名君主，孝惠表現(xiàn)出來的是他過于柔弱的一面，這本不是一國之君應(yīng)有的性格，而且在目睹了變成“人彘”的戚夫人之後，他更是開始不理朝政、縱慾聲色，以至臥病不起，相比於戰(zhàn)場上的血雨腥風(fēng)和政治上的爾虞我詐，那個(gè)場面可謂大為遜色，此時(shí)孝惠帝不能獨(dú)當(dāng)一面，卻是從此一蹶不振，這可以說更多與他柔弱的性格有關(guān)，而呂后在其中似乎更有一種恨鐵不成鋼的情緒。
太史公曰：孝惠皇帝、高后之時(shí)，黎民得離戰(zhàn)國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼，衣食滋殖。
這是司馬遷對呂后的評價(jià)，與前面所述不同，這裡是以孝惠帝的柔弱襯托呂后的能幹與魄力，言簡意賅地概括了呂后的功績，最后是給予了她積極肯定的評價(jià)，也許就是這最後的關(guān)鍵性評價(jià)奠定了司馬遷對人物評價(jià)持客觀的態(tài)度的說法。事實(shí)上，從正文的記述中看出，司馬遷對呂后的評價(jià)大體上是持否定態(tài)度的，從呂后對趙王如意和其母親戚夫人的行為，到呂后臨朝稱制、大封呂姓王，再到呂后去世後諸呂被滅的描述，都體現(xiàn)了司馬遷對呂后的行為是不贊同的，所以大部分的篇幅都是用來記述呂后的不是了，而對她在政治上的作為卻幾乎沒有提及。將大部分筆墨花在權(quán)力鬥爭方面，無非是想否定呂后稱制的非法性，在不得不承認(rèn)她的統(tǒng)治的情況下，似乎就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)而攻擊其行為的趨勢，其實(shí)縱觀歷史，每個(gè)帝王想要鞏固自己的權(quán)利，都不能太過感性，呂后的強(qiáng)勢正是國家穩(wěn)定最需要的，在男性統(tǒng)治時(shí)似乎一切就理所當(dāng)然，人們會(huì)更多地記住他們的光輝政績，至於其他方面往往可以被掩蓋，而當(dāng)女性上場時(shí)，人們的關(guān)注點(diǎn)卻從她們的政治才能上轉(zhuǎn)向國個(gè)人品行上，所以在客觀的『史記』中，對呂后時(shí)期天下太平、國富民安的景象的描述也只是寥寥幾句。
在我看來，呂后在個(gè)人品行上也許存在很多問題，但據(jù)我上述所言，她的行為也有一定的情理可循，並不能將她全盤否定，而且她統(tǒng)治期間可謂是太平天下，說明她是有一定的政治才能的，這些是她身上的閃光點(diǎn)，同樣也不應(yīng)該被埋沒?？傊旁诙嘟嵌鹊囊曇跋?，我們能看到一個(gè)多樣的呂后。
以上即是我在讀『史記·呂太后本紀(jì)第九』時(shí)選取的三段令我感受比較深的內(nèi)容所記的一些感想，也許觀點(diǎn)不乏不成熟甚至膚淺，但正如史學(xué)大家司馬遷秉承的客觀精神那樣，自己也是在嘗試著從一些不同的角度來看待和評價(jià)歷史人物，如有不當(dāng)之處，誠心接受指點(diǎn)。
一本厚厚的史書，一本被喻“史家之絕唱，無韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一齊波動(dòng)成長。
從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱贊，有多少故事激勵(lì)了我們步步前行，又有多少圣明之人成為了我們的指明燈?？畤@著一切的變幻輪回，不禁有些癡迷。
話說，周武王去世，由于成王年幼，周公輔佐成王，協(xié)助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫忙成王處理朝政，盡管曾受到質(zhì)疑，但他仍然為成王為國家奉獻(xiàn)著，最終在歷史與真實(shí)的鑒證下，證明了他自我。
楚王項(xiàng)羽，可謂是英雄。曾于帳中斬宋義頭，懾服諸將，于巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項(xiàng)羽的太過君子，再加上時(shí)運(yùn)不濟(jì)，最終只能自刎烏江，可項(xiàng)羽畢竟是一代英才，最終仍能得到許多人的敬仰。
張儀，可謂史上最有本事的一名辯士。以往被笞數(shù)百，事后只問他的妻子：“視吾舌尚在不？”，初聽，覺得像個(gè)笑話，再一想，才覺得這樣的想法是多么讓人敬畏，只要舌在足矣?？删褪沁@個(gè)舌，在戰(zhàn)國的歷史上曾卷起了一段風(fēng)云。
憑張儀三寸不爛之舌，使魏國歸于秦，利用計(jì)謀，離間楚齊，最終使秦齊聯(lián)合攻楚，楚曾發(fā)誓要?dú)垉x，而張儀孤身至敵營仍能冷靜行事，以自我敏銳的思維得以逃脫。他有的不僅僅是謀略，還有的是膽識，能夠這樣說，秦統(tǒng)一六國與張儀的游說是密不可分的。
《孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書，孫武，齊國人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌，其后世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟于心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國幫忙韓國抵抗魏國時(shí)，以每一天灶減一半為計(jì)，擊敗魏國，并擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱贊。
歷史長河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵(lì)著我們步步前行的故事，更值得我們慨嘆。
我們?nèi)栽谇靶械穆飞希苍S會(huì)有許多沖突，會(huì)有許多的絆腳石。我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學(xué)會(huì)韓信的感恩于忍耐。他們的事例激勵(lì)著我們，不論遇到多大的困難，都要以自我的智慧如此處事。
《史記》教會(huì)了我們太多，也讓我們了解了太多，將相王侯的'故事，他們的精神，他們的智慧，都集于此書中傳承下來……
其實(shí)《史記》能夠?qū)懗鰜砭褪且粋€(gè)奇跡。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，于牢獄之中完成了此部著作，那里也同樣體現(xiàn)著司馬遷堅(jiān)韌的性格與堅(jiān)強(qiáng)的意志力，為了完成父親的遺愿，也為了證明自我的志向，在惡劣的環(huán)境下默默的耕耘著。
一部史書，敘述了自黃帝以來至太初二記，五十二萬六千五百字，不管是帝本紀(jì)，十表，八書，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結(jié)晶，那里將是一番別樣的天空。
看完《史記》，我最深的感受就是“得民心者得天下”。在這些真實(shí)的歷史故事中，我印象最深的有幾個(gè)。
一個(gè)是暴君商紂王。雖然他口才很好，但他利用這種天賦拒絕了部長的建議。他有強(qiáng)壯的身體，但他用所有這些力量打獵和玩耍。讀到這里，心里隱隱刺痛，為商朝感到悲哀。很明顯，商紂王有這么好的資本，可以把國家治理好，國力越來越強(qiáng)。最讓我吃驚的是，當(dāng)忠臣畢干說服他的時(shí)候，他想出了一個(gè)“好”的主意。他對比干說：“我聽說圣人的心有七個(gè)洞。你是圣人嗎?我想看看你心里有多少洞!”說完，他拔出劍，剖開了比干的胸膛，當(dāng)著眾官的面挖出了比干的心臟!當(dāng)我讀到這一段時(shí)，我痛恨商紂王的殘暴行為。我可以想象當(dāng)時(shí)人們有多討厭這個(gè)商紂王。周國的領(lǐng)袖周武王與紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的人民和奴隸派他們?nèi)スゴ蛏碳q王。不用說，周武王贏得了人民的心，贏得了勝利。這個(gè)故事生動(dòng)地說明了“得民心者得天下”的道理!
《史記》第42章也講了類似的道理。鄭國國君和妻子姜生了兩個(gè)兒子，但姜偏愛次子，討厭長子，因?yàn)樗茈y生長子。長子繼位時(shí)，姜很不高興。她想讓次子段繼位，就逼著他在段登基的時(shí)候把景怡封給段，然后讓段在景怡暗中練軍馬。然而，這些長子學(xué)生都在眼里，他卻保持沉默。段聞知不回應(yīng)，與母親進(jìn)一步商議篡位之計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)?？赐赀@封信，我的心情不自禁地縮了一下，生怕二兒子得逞。結(jié)果并不是這樣。生于段攻京時(shí)，取出最精銳的兵馬，段之死，大獲全勝。段的放蕩使百姓很恨他，于是他終于保住了皇位!
書，是取之不盡、用之不竭的寶箱，里面藏著無數(shù)的知識；書，是通往未知世界的大門，為我打開一個(gè)又一個(gè)美妙的世界。寒假里，我讀了《少年讀史記》，讓我深有體會(huì)。
這本書主要講的是春秋五霸——晉文公、齊桓公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐稱霸的故事。作者張嘉驊根據(jù)司馬遷的《史記》改編成了這本書。
這些春秋時(shí)期的霸主，每個(gè)人都有他成功的原因，成功背后都要付出很多，都要經(jīng)歷挫折和磨難，我從晉文公身上體會(huì)到了這個(gè)道理。
那時(shí)，重耳也就是以后的晉文公，他的父親晉獻(xiàn)公聽信了驪姬的讒言，一怒之下處死了太子的老師。雖然重耳身處困境，但是他并沒有屈服，選擇了在外流亡。他在流亡途中經(jīng)常吃不飽飯，有時(shí)甚至還向百姓討東西吃，而百姓不但不給他食物，還把土塊裝在器皿里，送還給他。他在各國也遭到不同的待遇，在曹國時(shí)，曹共公并未以禮相待，曹國大夫厘負(fù)羈多次勸說他，但他仍然不肯給重耳吃的，在鄭國，叔瞻還想要?dú)⒘怂?/p>
晉文公在十九年漫長的流亡途中經(jīng)歷了這么多挫折，但他仍然沒有屈服，他正是靠著不安于現(xiàn)狀、能屈能伸的堅(jiān)強(qiáng)意志成為了春秋時(shí)期的霸主。
晉文公重耳的故事告訴我，沒有一個(gè)人的成功是輕輕松松的，都是用一次次的努力換來的。這讓我想到了自己。寒假期間，我參加了全國青少年滑雪挑戰(zhàn)賽的集訓(xùn)，一整個(gè)假期我沒有休息一天，每天都要訓(xùn)練滑雪7個(gè)小時(shí)，訓(xùn)練結(jié)束后還要看訓(xùn)練錄像，分析當(dāng)天訓(xùn)練中存在的問題。
訓(xùn)練中還常有小磕小碰，有一次訓(xùn)練當(dāng)中，我沒有控制好方向，撞到了防護(hù)網(wǎng)上，磕到了嘴，整個(gè)嘴唇腫起了老高，教練幫我簡單處理了一下，繼續(xù)堅(jiān)持到訓(xùn)練結(jié)束，第二天又照常按時(shí)參加訓(xùn)練。媽媽爸爸和教練都對我寄予厚望，我自己也付出了這么多的努力，我暗自下定決心，一定不能輕易放棄，我要向重耳學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信心，繼續(xù)努力，取得最好的成績。
“功夫不負(fù)有心人”，經(jīng)過一個(gè)假期的不懈努力，我的滑雪技術(shù)水平有了很大的提高，最終如愿奪得了冠軍，登上了最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。當(dāng)我舉起冠軍獎(jiǎng)杯的那一刻，我感受到了成功的喜悅！
窗外大雨，窗口遮陽棚被雨點(diǎn)滴落的聲音非常大，估計(jì)雨也是很大很大，外面下雨，屋內(nèi)看書，繼續(xù)讀高中同學(xué)好兄弟送的《史記》之《周本紀(jì)第四》。周朝800年，司馬遷妙筆生輝，寫的蕩氣回腸、扣人心弦，嘆服。當(dāng)時(shí)，沒有電腦，沒有百度，也沒有搜狗，都是手工查找資料典籍，得費(fèi)多少時(shí)間才能夠?qū)懗鲞@一篇本紀(jì)啊。整本《史記》是在其父親司馬談寫了5年的基礎(chǔ)上，又花了13年的時(shí)間基本寫成的?？偣?30篇，用了18年時(shí)間，寫一篇需要一個(gè)半月還多幾天。確實(shí)不容易啊。又是在遭受宮刑極度屈辱的情況下，發(fā)奮著史，成就次千古絕唱，當(dāng)之無愧：史家之絕唱，無韻之《離騷》。《離騷》也是在極度郁憤的情況下的嘆息寫就千古經(jīng)典文壇絕響。
這可能就是當(dāng)初的匠心獨(dú)運(yùn)，現(xiàn)在的工匠精神的更高層次的升華所現(xiàn)。
周后稷，生下來后其母本來想丟棄他，不過放在路上羊群繞著走，放在冰上有大鳥用翅膀保護(hù)，神奇，其母親就抱回來繼續(xù)養(yǎng)著，所以，取名叫棄。身世坎坷，志向遠(yuǎn)大，喜歡耕農(nóng)種地之類的活動(dòng)。周圍人都學(xué)他，舜帝贊賞他，讓他當(dāng)了農(nóng)師，功勞很大。晴耕雨讀，剛好也有耕，用心做、實(shí)踐、體驗(yàn)。
西伯拘而演周易，西伯文王被紂王拘禁時(shí)潛心推演《周易》將八卦推演為六十四卦。八卦加梅花一字并不差?？梢哉f這個(gè)是讀書，身處困境不忘讀書，晴耕雨讀，讀書，改變，從閱讀開始，古來皆如此。
王業(yè)之不易，務(wù)在節(jié)儉。
修意、修言、修文、修名、修德。
於是有刑罰之辟,有攻伐之兵,有征討之備,有威讓之命,有文告之辭(因而也才有刑罰的各種規(guī)定，才有攻伐的各種武器，才有征討的各種準(zhǔn)備，才有嚴(yán)厲譴責(zé)的命令，才有大告天下的文辭)。
上面這幾條把國家搞得秩序井然，有條不紊，凡文事者必有武備，所以，近無不聽，遠(yuǎn)無不服。
利是天下之利，萬物之所有，不可獨(dú)占，不能與民爭利，不能與部下與周圍人爭利。
去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。這句話就是百步穿楊成語來歷吧。
剛才寫了：西伯(周文王)在位大約五十年。他被囚禁在?里的時(shí)候，據(jù)說曾經(jīng)增演《易》的八卦為六十四卦。當(dāng)年卦就是占卜用的。
周公旦按照周武王的遺旨，測量建設(shè)洛陽城，最后營建成功，把九鼎安放在那里。說：“這里是天下的中心，四方進(jìn)貢的路程都一樣?！边@句話可能就是問鼎中原的來歷吧。不過后來的文物挖掘沒有找到這所謂的鼎，無實(shí)物支持。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡便幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長卷。那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無限的時(shí)間和空間我看見了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。
金無足赤，人無完人。記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔。那里沒有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱呼。向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽說人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睔v史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它記錄了無數(shù)歷史的興衰榮辱，也影響著無數(shù)后人以史為鑒。
《史記》我著重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，雖然在政治上沒有實(shí)現(xiàn)自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國。孔子擁有極高的政治熱情，胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，在這個(gè)禮崩樂壞的時(shí)期追求恢復(fù)周禮，以此想回到那個(gè)平靜的大同社會(huì)。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著一顆原始初心。這也教導(dǎo)了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽光就在前方。
“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個(gè)特殊的年代，打破官學(xué)教育，在平民中培養(yǎng)有才學(xué)、有品德的學(xué)生，讓他們被諸侯所任用，這些學(xué)生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達(dá)到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學(xué)說運(yùn)用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)教育的方方面面。這些教育思想對現(xiàn)代中國的教育思想仍發(fā)揮著啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現(xiàn)代社會(huì)也仍是禮儀的重要基礎(chǔ)。
“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笨鬃铀鶓n慮的這四個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，不但古代有，現(xiàn)代更是有過之而無不及。隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，中國出國旅游的人開始多起來，但是經(jīng)濟(jì)增長而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡(luò)上有三則報(bào)導(dǎo)：第一則是在巴黎的圣母殿的門口用中文寫著一行字——請勿大聲喧嘩。第二則是在美國珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫了一行字——請把垃圾丟在此。
第三則是在泰國皇宮的廁所里面，還是用中文寫著一行字——便后請沖廁。為什么會(huì)單獨(dú)將這些用中文寫出來，答案顯而易見，那就是中國人品德素質(zhì)有問題。那些能出國旅游的都是些農(nóng)民嗎?不是，這些都是留學(xué)生、在中國社會(huì)上有身份，有地位，有學(xué)識的人。但是看看這些人并沒有將中國作為一個(gè)文明古國的優(yōu)秀禮儀與道德展現(xiàn)給外國人看，而是在外國洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國人不修德的悲慘后果，這也給中國教育界敲響了警鐘。
孔子的教育思想為歷朝歷代所運(yùn)用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他。
古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睔v史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它記錄了無數(shù)歷史的興衰榮辱，也影響著無數(shù)后人以史為鑒。
《史記》我著重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，雖然在政治上沒有實(shí)現(xiàn)自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國?？鬃訐碛袠O高的政治熱情，胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，在這個(gè)禮崩樂壞的時(shí)期追求恢復(fù)周禮，以此想回到那個(gè)平靜的大同社會(huì)。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著一顆原始初心。這也教導(dǎo)了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽光就在前方。
“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個(gè)特殊的年代，打破官學(xué)教育，在平民中培養(yǎng)有才學(xué)、有品德的學(xué)生，讓他們被諸侯所任用，這些學(xué)生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達(dá)到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學(xué)說運(yùn)用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)教育的方方面面。這些教育思想對現(xiàn)代中國的教育思想仍發(fā)揮著啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現(xiàn)代社會(huì)也仍是禮儀的重要基礎(chǔ)。
“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笨鬃铀鶓n慮的這四個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，不但古代有，現(xiàn)代更是有過之而無不及。隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，中國出國旅游的人開始多起來，但是經(jīng)濟(jì)增長而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡(luò)上有三則報(bào)導(dǎo)：第一則是在巴黎的圣母殿的門口用中文寫著一行字——請勿大聲喧嘩。第二則是在美國珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫了一行字——請把垃圾丟在此。
第三則是在泰國皇宮的廁所里面，還是用中文寫著一行字——便后請沖廁。為什么會(huì)單獨(dú)將這些用中文寫出來，答案顯而易見，那就是中國人品德素質(zhì)有問題。那些能出國旅游的都是些農(nóng)民嗎?不是，這些都是留學(xué)生、在中國社會(huì)上有身份，有地位，有學(xué)識的人。但是看看這些人并沒有將中國作為一個(gè)文明古國的優(yōu)秀禮儀與道德展現(xiàn)給外國人看，而是在外國洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國人不修德的悲慘后果，這也給中國教育界敲響了警鐘。
孔子的教育思想為歷朝歷代所運(yùn)用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他的一生都在為救世奮斗，他雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂國憂民的精神品質(zhì)為后人樹立了光輝的形象，他也教導(dǎo)了我們做人可以平凡，但絕對不可以平庸。堅(jiān)守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無論在何時(shí)何地都極其重要。
孔子的一生都在為救世奮斗，他雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂國憂民的精神品質(zhì)為后人樹立了光輝的形象，他也教導(dǎo)了我們做人可以平凡，但絕對不可以平庸。堅(jiān)守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無論在何時(shí)何地都極其重要。
在《史記》的許許多多人中，我最偏愛項(xiàng)羽。那頂天立地的奇男子，蓋世風(fēng)流的偉丈夫!
項(xiàng)羽的一生，是一個(gè)“人”的一生，他不靠顯赫的家世，不憑異兆祥端，只憑自己的膽略氣概，寫下了一個(gè)大寫的“人”字。
項(xiàng)羽，從不掩飾自己。他有著赤裸裸的征服欲和表現(xiàn)欲，他敢于在秦王朝最強(qiáng)大時(shí)宣稱：“彼將取而代也!”何等的氣魄!何等的風(fēng)流!
為達(dá)目的，他不顧惜手段;他矯殺宋義，奪了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。他刺殺懷王，奪了君權(quán);甚至，他一舉坑殺20萬降卒，鞏固了政權(quán)。
何其殘酷!何其暴虐!但我不能不原諒他!
一將功成萬骨枯，戰(zhàn)爭總是殘酷的`，戰(zhàn)場上沒有道理，不同的軍服就是殺人的理由，能生存就是戰(zhàn)場上最殘忍但是最有用的道理!
項(xiàng)羽是一血性男兒，他有勇而少謀，他在政治上太幼稚，他只不過是一個(gè)初出茅廬的青年，他有的是青年人的朝氣，卻缺乏一個(gè)成年人的圓滑。他平生戰(zhàn)勝了無數(shù)英雄，最后卻敗給了一個(gè)市井無賴，實(shí)乃悲劇!
鴻門宴，他敗給了劉邦，他太“仁”，太輕信;封漢王，他再敗給了劉邦，他太低估了劉邦;至于四面楚歌時(shí)，他已經(jīng)一敗涂地了;別虞姬，自刎烏江，項(xiàng)羽完成了他一生的最后塑造!
寧為玉碎，不為瓦全!驚天地!泣鬼神!
項(xiàng)羽是一個(gè)失敗了的英雄，他的一生，是英雄的一生!他有真性情，他是個(gè)真男子!
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東!
毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們需要對自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？經(jīng)過收集，小編整理了《飄》的讀書筆記1000字精選，有需要的朋友就來看看吧！
11月10號中心校組織我們一行16人，到南京市東山小學(xué)進(jìn)行為期兩天的學(xué)習(xí)，期間我們參觀了學(xué)校，體驗(yàn)了陽光運(yùn)動(dòng)80分，看了6節(jié)課，聆聽了《友善用腦》講座??我頓感受益匪淺。
給我第一感覺就是孩子們是快樂的。孩子們快樂學(xué)習(xí)，快樂運(yùn)動(dòng)，快樂生活。課前通過舒緩的音樂，課中動(dòng)感的健腦操等讓學(xué)生放松，從而創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)了學(xué)生的潛能，教會(huì)了學(xué)生輕松而自然的學(xué)習(xí)，課后用思維導(dǎo)圖讓學(xué)生回憶鞏固，讓學(xué)生生成驚人的記憶力創(chuàng)造力。讓孩子用自己的方式學(xué)習(xí)總有一種方法是適合孩子的，找到了最合適的，學(xué)習(xí)也就一件快樂的事了。
孩子們從低年級就開始訓(xùn)練，從一開始就能用完整的話交流，不會(huì)出現(xiàn)一些我們常見的無主語現(xiàn)象，比如孩子回答問題時(shí)經(jīng)常會(huì)說：我提醒??、我補(bǔ)充??、我總結(jié)??、我們討論??、我們用__方式來表達(dá)??，小組合作在這里得到充分展現(xiàn)，而這些都是在輕松，快樂中進(jìn)行的。
環(huán)境優(yōu)美的學(xué)校，寬闊整潔的水泥路，開闊的塑膠操場，郁郁蔥蔥的樹木，內(nèi)容豐富的櫥窗，寬敞明亮的教室，濃厚而又個(gè)性鮮明的班級文化氛圍：學(xué)生喜愛的明星薈萃，展示學(xué)生猜疑的展板，供學(xué)生汲取知識的圖書角，綠意盎然的置物柜??每一物，每一角都充滿個(gè)性，都洋溢著快樂與幸福。老師詩一般的語言則讓人如沐浴春風(fēng)，在快樂中學(xué)會(huì)做人做事。記得在聽《水鄉(xiāng)》這課中，有一個(gè)孩子不僅講錯(cuò)了答案，而且說的是明顯的方言，引得師生大笑，這也就是一個(gè)無傷大雅的小插曲，而執(zhí)教老師卻很嚴(yán)肅而又不失溫柔地對學(xué)生說：面對別人激動(dòng)時(shí)犯下的小錯(cuò)誤，我們寬容一些，好嗎?這不僅僅是我，或是全班的同學(xué)，我想在座每一位觀課的老師，都會(huì)為老師的語言所折服。
給我第二感覺就是老師是輕松的。老師們輕松運(yùn)動(dòng)，輕松學(xué)習(xí)，輕松教學(xué)。我們聽了六節(jié)實(shí)踐友善用腦的課。友善用腦的課堂上，教師十分明確自己的職責(zé)：創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)場景，誘發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)論。教師鼓勵(lì)學(xué)生互相啟發(fā)、互相促進(jìn)、共同提高，完全讓學(xué)生成為課堂的主體，把學(xué)習(xí)的舞臺(tái)還給學(xué)生，使他們成為主角、成為教學(xué)過程的中心，學(xué)生在小組中也能養(yǎng)成樂群、互助思想品格。
在友善用腦的課堂上，教師鼓勵(lì)學(xué)生畫自己的思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)，更清晰地思維。運(yùn)用思維導(dǎo)圖應(yīng)該遵循人腦有異，圖不同一的原則，鼓勵(lì)學(xué)生把自己的理解畫出來，而不應(yīng)該局限什么固定的模式，仿造固定的格局，畫自己的思維導(dǎo)圖是友善用腦課堂上教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。健腦操也是友善用腦課堂上的一個(gè)重要特色。在教師設(shè)計(jì)的每個(gè)教學(xué)單元的間歇，讓學(xué)生花一兩分鐘做做健腦操活動(dòng)一下，不但不會(huì)影響教學(xué)，反而會(huì)提高課堂教學(xué)效率。除了健腦操教師也可以經(jīng)常讓學(xué)生做做冥想，在輕柔的音樂伴隨下，學(xué)生閉上雙眼，或馳騁思維的駿馬，或回顧教學(xué)內(nèi)容，這些方法既簡單又實(shí)用，不但使友善用腦的課堂生動(dòng)活潑，豐富多彩，而且能使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的輕松和快樂，讓學(xué)生全面健康地發(fā)展。從東山小學(xué)的這些展示課中，我充分感受到教師發(fā)揮出自己的主動(dòng)性，使學(xué)生愿學(xué)樂學(xué)，課堂上收到顯著的教育教學(xué)效果。這些也都是在輕松而又愉快的情況下進(jìn)行，我想在輕松地背后則是老師更多的心血。
我覺得身為東山小學(xué)的老師是幸福的，而東山小學(xué)的孩子們則是無比幸運(yùn)的。我想只要我努力學(xué)習(xí)這種新的教學(xué)方法，實(shí)踐，總結(jié)，再實(shí)踐，讓我的工作更輕松，我的學(xué)生更快樂，更幸福!
花了整整一個(gè)月的時(shí)間，最后把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時(shí)，還和家里持續(xù)著聯(lián)絡(luò)。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子必須能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫忙，最后找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫忙下，馬可爾和媽媽最后重逢了……讀到那里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不就應(yīng)了……
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么完美的東西啊!
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，必須會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你必須不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫忙的人，是不是
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
我們已經(jīng)跨入了新世紀(jì)的門檻，而門檻內(nèi)卻臥著只大大的攔路虎，張著血盆大口，要吞噬我們整個(gè)人類。這就是一個(gè)世紀(jì)性問題——環(huán)境問題。它在不斷惡化，我的家鄉(xiāng)也不例外。
改革開放的春風(fēng)刮走了人們頭腦中陳舊落后的思想。鄉(xiāng)里一下子立起了十多個(gè)沖天的煙囪，隨著濃煙滾滾而出，利潤滾滾而來……可是你們知道我的感受是什么嗎？
那天，我獨(dú)自在門前的一條大路上走著，忽然前面不遠(yuǎn)的地方冒出了滾滾濃煙。黑煙像一條張牙舞爪的惡龍朝我撲來，并不斷擴(kuò)散。抬頭望望天空，很快滿天都是黑煙，像一塊巨大的黑幕籠罩著大地；黑色的灰塵顆粒漫天飛舞，向我襲來。天不再藍(lán)了，它變成黑的了。我奔跑著，躲避著?；仡^望望，“黑蟲”遍地，像密集的螞蟻似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一層……
還有我們村子里那條小河，原來清澈見底，游魚清晰可見，隨時(shí)可以聽到“叮叮咚咚”的流水聲。可是現(xiàn)在，小河變臟了，一團(tuán)團(tuán)的垃圾在河水中徘徊著，再也見不到一條條活蹦亂跳的魚兒，連行人路過都捂著鼻子走。
身為地球母親的子孫，看到這個(gè)既可愛又美麗的地球正在遭受這樣的破壞，此時(shí)我的心，真的是又惱恨又悲傷。我多么想高聲呼喊——還我碧水藍(lán)天！還我美麗的家園！
環(huán)境正在遭受嚴(yán)重的破壞，而我們?nèi)祟惿斜仨殦碛械乃?，也已被污染了，生命之水在慢慢地減少。我們?nèi)梭w中如果一旦真的沒有了水，那么我們?nèi)梭w中的這些細(xì)胞就會(huì)壞死，最后引起死亡，那就太慘了！這個(gè)世界上，不僅是人類需要水，連動(dòng)物、植物也是非常需要水的。如果動(dòng)物、植物沒有那它們就會(huì)干死、渴死。我們這個(gè)也將歸于死寂。
有些人為了個(gè)人的利益，不斷地破壞植物、毀壞森林，小動(dòng)物都沒有了去處，只好聽天由命。更有的人不加節(jié)制地開采自然資源，使它們越來越少。工業(yè)污染更是加劇了惡化。我們都是地球上的居民，都有義務(wù)保護(hù)我們的地球。森林可以讓我們呼吸到新鮮空氣；大氣資源可以讓紫外線不直接照射到我們身上；水資源可以維持我們的生命……如果地球上的資源都枯竭了，我們很難以從別的地方得到補(bǔ)充，我們一定要精心保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。
同學(xué)們，我們頭頂同一片藍(lán)天，腳踏同一片土地。共同的命運(yùn)把我們緊緊聯(lián)系在一起，保護(hù)地球，我們責(zé)無旁貸。讓我們攜起手來，積極開展宣傳活動(dòng)，并加以行動(dòng)，努力讓我們的地球媽媽恢復(fù)年青活力，讓我們的地球媽媽永遠(yuǎn)容顏煥發(fā)！
為進(jìn)一步提高教師自身素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)成長，根據(jù)本學(xué)期工作安排，我園在全園教師中開展了以“潛心讀書、豐富內(nèi)涵、促進(jìn)發(fā)展”為主題的讀書活動(dòng)。
一、宣傳發(fā)動(dòng)，明確讀書活動(dòng)目的
1、營造讀書氛圍，讓廣大教師從優(yōu)秀作品中汲取營養(yǎng)，開闊視野，豐富知識，從而提高教師的文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)，使教師成為“有思想的教育者”。
2、學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，更新教育觀念，豐富教育智慧，促進(jìn)教育創(chuàng)新。
3、搭建教師交流平臺(tái)，切實(shí)解決教育教學(xué)中的問題，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)水平和幼兒園辦園品味同步提升。
4、探索新形勢下教師讀書活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律，重點(diǎn)充實(shí)幼兒園圖書室教育理論方面的書籍，讓圖書室成為教師最向往的地方。
5、創(chuàng)建幼兒園學(xué)習(xí)型組織，以教師的讀書行為引領(lǐng)幼兒形成良好的讀書習(xí)慣。
二、領(lǐng)導(dǎo)重視，行政支持
為了確保讀書活動(dòng)有效、深入、有序地開展，我園成立了以園長任組長，各中層領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)年組長為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)活動(dòng)目的，層層落實(shí)責(zé)任，分配任務(wù)，制定了便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，使得讀書活動(dòng)有部署、有檢查、有總結(jié)，確保了讀書活動(dòng)落到實(shí)處，順利實(shí)施。
三、完善圖書建設(shè)，組織教師交流研討
幼兒園本學(xué)期購置了大量新書，完善了園內(nèi)圖書室的建設(shè)，讀書活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，推薦必讀書目，指定閱讀書目和自選書目，教師們在精讀必讀書的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀，撰寫讀書筆記和讀書心得。園內(nèi)還利用校園網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開設(shè)了“讀書論壇”，發(fā)布讀書信息，交流讀書體會(huì)，開展在線討論等活動(dòng)，同時(shí)與其它有關(guān)的讀書網(wǎng)站建立鏈接，為交流讀書心得與開展網(wǎng)絡(luò)閱讀提供便利。
四、結(jié)合教育教學(xué)，組織讀書活動(dòng)
我園還根據(jù)本學(xué)期“園本教研制度建設(shè)”實(shí)施方案《以課例研究為載體，提高園本教研的針對性和有效性》，組織全園教師尋找閱讀有關(guān)課例研究方面的書籍，選擇其中一方面研究內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，并組織開展了“專題研討”活動(dòng)，將自己在閱讀中的感受與收獲與同行分享。這樣，以點(diǎn)帶面，在有主題、有目的的讀書活動(dòng)中，教師們營造出了種“相互尊重、積極主動(dòng)、共同發(fā)展”的教研文化氛圍，研究習(xí)慣和意識都增強(qiáng)了。
五、及時(shí)總結(jié)，不斷進(jìn)步
通過讀書活動(dòng)，教師們從內(nèi)心深處接受了這項(xiàng)活動(dòng)，也喜歡上了讀書，他們在讀書過程中把感受都記錄下來，并隨時(shí)把學(xué)到的新思想、新方法運(yùn)用到教學(xué)中。幼兒園定時(shí)對讀書活動(dòng)進(jìn)行了全面總結(jié)，樹立典型，推廣先進(jìn)，對“多讀多思、以讀長知、以讀增智、讀寫結(jié)合、以讀促教、卓有成效”的教師給予鼓勵(lì)表彰。同時(shí)，幼兒園建立了教師讀書檔案。
讀書活動(dòng)是一項(xiàng)長期、有效、文明、健康的教育工程，需要每個(gè)教師持續(xù)地投入極大的熱情。今后，我們將在全園進(jìn)一步深入地開展讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，營造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，完善我園的讀書機(jī)制，倡導(dǎo)“讀書明理、讀書求知、讀書成才”的新風(fēng)尚。
我愛看書，書已成為我生活中不可或缺的一部分。中秋假期里，我利用閑余時(shí)間，閱讀了朱自清的《匆匆》，讓我感觸頗深。
燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃李謝了，有再開的時(shí)候。文章以充滿詩情畫意的排比句開篇。但令我不解的，是這句話應(yīng)該表現(xiàn)作者身處冬天而對春天的展望，與題目《匆匆》顯得格格不入。我?guī)е蓡柪^續(xù)讀下去，發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么匆匆得一去不復(fù)返呢?我恍然大悟，明白作者用反襯的手法，說明了時(shí)光一去不復(fù)返。
時(shí)光從水盆里，飯碗里，雙眼前過去，從身上跨過，腳邊飛去，作者巧妙地營造了數(shù)個(gè)生活中人們習(xí)焉不察的場景，娓娓道述了時(shí)光總是不知不覺中無聲無息地溜走了，更從側(cè)面說明了時(shí)間的可貴，正如常言一寸光陰一寸金，寸金難買雨光陰。字里行間流露出了作者對時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝的無奈、傷感與留戀。
作者提筆寫下了這篇文章時(shí)是在19xx3月，當(dāng)時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)已轉(zhuǎn)入低潮，作者思想十分苦悶，徘徊于人生的十字路口中，悵然彷徨，在《匆匆》的倒數(shù)第二段，作者接連用三個(gè)反問句，表現(xiàn)出了不甘虛度年華的心情。
綜觀全文，作者用精煉如詩的文字告訴我們要珍惜時(shí)光，奮發(fā)向上。古往今來，沒有人不知道時(shí)間的寶貴。它走了就不會(huì)再來，正如盛年不再來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。所以，時(shí)間又是公平的，它對每個(gè)人都是如此，但這樣，就出現(xiàn)了兩種截然不同的人。一種珍惜時(shí)間的人，一種是浪費(fèi)時(shí)間的人。
珍惜時(shí)間的人一定會(huì)利用每一分每一秒的時(shí)間工作學(xué)習(xí)，增長知識，創(chuàng)造財(cái)富，舉一個(gè)例子：中國現(xiàn)代著名文學(xué)字、思想家，民族魂魯迅珍惜時(shí)間的故事家喻戶曉，他的經(jīng)典名言哪有什么天才，我不過是把別人喝咖啡的時(shí)間用在寫作上。更說明了這點(diǎn)。正是因?yàn)槿绱耍麨楹笫懒粝铝?00萬字的巨大財(cái)富。
不珍惜時(shí)間的人整天游手好閑，時(shí)間在他身邊不斷地流逝，他卻全然不覺，即使知曉也對其滿不在乎，這個(gè)人的一生只能是平凡得不能再平凡。
時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是力量。讓我們珍惜時(shí)間吧!不要讓他白白流逝。
這幾天有幸拜讀了朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談·文藝十六講》，收獲頗豐。
拿到這本書的時(shí)候，我是很欣喜的。先不說名人大家之作，光是隨手翻閱一下目錄，也能看出是一本需要虛心學(xué)習(xí)的好書了。與一般的小說、隨筆不同，這本書絕不能以悠閑之態(tài)囫圇吞棗便略過了事，學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的讀本，需要平心靜氣細(xì)細(xì)品讀。也正因如此，不免有人在讀時(shí)覺得枯燥難啃。
這本書由兩部分組成，第一部分是“經(jīng)典常談”，也是單獨(dú)出過一本集子的部分；第二部分是“文藝十六講”，收集了十六篇朱自清先生相關(guān)的文學(xué)論著。前者為“漢語言”的細(xì)析，后者是“文學(xué)”的暢談，合二為一，便是“漢語言文學(xué)”。這對作為準(zhǔn)中文系學(xué)子的我來說，可謂是拾到寶了。
先說第一部分。朱自清認(rèn)定，“經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”經(jīng)典訓(xùn)練是一般人文化教育的必要內(nèi)容。但我國古代經(jīng)典，浩繁艱深，為使一般人有興趣去接近它，作者在書中用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化遺產(chǎn)中的菁華。常談不囿于陳腐的舊學(xué)框架，盡量采擇近人新說。讀來親切自然，通俗易懂。字里行間可見出一種嚼飯哺人，孜孜不倦的精神。作者有一個(gè)美好的心愿，希望“讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去?！倍以谧x時(shí)，也確實(shí)看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解讀。
圖文并茂有助于形象化地將古典文化傳達(dá)給讀者。在閱讀本書之前，我對那幾本經(jīng)典的印象僅局限于“四書五經(jīng)”的名號。高中時(shí)為了應(yīng)試把“四書為哪四書”“五經(jīng)指哪五經(jīng)”的答案背得滾瓜爛熟，而后只有機(jī)械化地把那幾部著作捆綁記憶，從未想過深究每一部到底講了些什么。在《經(jīng)典常談》中，我第一次了解了幾本古書的大致內(nèi)容，也對寫作時(shí)期的社會(huì)文化背景作了大致了解?？菰锓ξ兜闹R點(diǎn)通過作者輕松又不乏嚴(yán)肅的語氣變得靈動(dòng)，而那只“船”，也確有把讀者帶入經(jīng)典的魔力。 再談第二部分，即“文學(xué)”部分。后半部分是我最喜歡的話題，相對于語言學(xué)和離生活較遠(yuǎn)的古文化，我更愿意親近離人性與藝術(shù)更近的文學(xué)。
在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文學(xué)”的論題?！拔淖值淖饔貌煌膺_(dá)意表情，達(dá)意達(dá)得好，表情表得妙就是文學(xué)。文學(xué)有三種性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要?jiǎng)尤恕Ｈ敲?，上面兩種性聯(lián)合起來就是美?！?/p>
朱先生在十六講中也以一名教師的身份，對國學(xué)教材、學(xué)生習(xí)作等方面作了論述。其言之有理，理之精確有力，鄙人也只有觀摩仰望的份，不敢褻瀆，只得在心里記下他對學(xué)生們的每一句指導(dǎo)與教誨，希望在日后的學(xué)習(xí)中更加沉穩(wěn)細(xì)致，對知識、對文學(xué)、對自身素養(yǎng)的提升報(bào)以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，不做“窮酸的讀書人”、不讀不寫“低級趣味”之作。
總而言之，這本書對于還未入門的中文人來說，可謂是一個(gè)引路者的作用。關(guān)于國學(xué)經(jīng)典，關(guān)于文學(xué)文化，雖未得細(xì)枝末節(jié)，但也有大體的輪廓方向。正如作者所說，讀者將其當(dāng)作是一艘船，從平涸的細(xì)流行到經(jīng)典的海中去。相信有這本書的引薦，在日后的深入研究中，會(huì)免得走些彎路。
一個(gè)飽讀詩書的人，學(xué)識就淵博，書讀多了，就有真才實(shí)學(xué)，有了真才實(shí)學(xué)，他就與眾不一樣，是什么不一樣呢？是氣質(zhì)，是修養(yǎng)，是人品，是渾身流溢的書香味。“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”，這就是愛讀書的人的寫照。
愛讀書的人，不管走到那里都是一道美麗的風(fēng)景。他可能貌不驚人，但他有一種內(nèi)在的氣質(zhì)：幽雅的談吐超凡脫俗，清麗的儀態(tài)無需修飾，那是靜的凝重，動(dòng)的優(yōu)雅；那是坐的端莊，行的灑脫；那是天然的質(zhì)樸與含蓄的混合，像水一樣的柔軟，像風(fēng)一樣的迷人，像花一樣的絢麗……
讀書是人的立身之本。對于書，不一樣的人會(huì)有不一樣的品味，不一樣的品味會(huì)有不一樣的選擇，不一樣的選擇會(huì)得到不一樣的效果，因而演繹出一道人與書的風(fēng)景線：
有的人，讀書是為了獲取知識，增長才干，他們比較注重思想性強(qiáng)、有哲理、有深度的書。書提高了他們的人生境界，使他們生活得很充實(shí)。這樣的人本身就是一本書，一本耐人尋味的好書；
有的人，讀書是為了愉悅身心，陶冶情操，他們喜歡讀唐詩宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠哉閑適中修身養(yǎng)性，鑄就淡泊平靜的一生。這樣的人像似一首詩，清新素凈，可愛可敬；
還有的人，讀書只是一種娛樂和消遣，或者只是附庸風(fēng)雅，他們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊新聞。他們比較實(shí)際，有點(diǎn)兒俗氣，但好在他們畢竟讀點(diǎn)書，能通曉一些事理。
喜歡讀書的人，學(xué)歷可能并不高，但他必須有文化修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的人大都知書達(dá)理，處事冷靜，善解人意；
經(jīng)常讀書的人，一眼就能從人群中分辨出來。異常是在為人處世上也會(huì)顯得從容、得體；
經(jīng)常讀書的人，一般不會(huì)亂說話，言必有據(jù)，而每一個(gè)結(jié)論會(huì)經(jīng)過合理的推導(dǎo)得出，而不是人云亦云，信口雌黃；
經(jīng)常讀書的人，他們有高智商，做事會(huì)思考，恰到好處地應(yīng)對未知；
經(jīng)常讀書的人，他們能把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法，科學(xué)地拒絕盲目；
經(jīng)常讀書的人，他們做的每一步都是深思熟慮過的，很少犯錯(cuò)誤。這些都是平時(shí)乏讀書的人所欠缺的。
愛讀書的人都很美，有些愛讀書的人還美得別致：
因?yàn)樗麗圩x書，足以怡情，其怡情，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；
因?yàn)樗麗圩x書，足以博彩，其博彩，最見于高談闊論之中；
因?yàn)樗麗圩x書，足以長才，其長才，最見于處世判事之際。
一個(gè)崇尚知識的社會(huì)陽光燦爛，一個(gè)熱愛書籍的民族活力永駐，一個(gè)善于引導(dǎo)讀書的學(xué)校寧靜和諧，一個(gè)勤于閱讀的人生絢麗多彩。
讀書直接促進(jìn)著一個(gè)人的成長提高，讀書拓展著一個(gè)人的人生寬度，讀書涵養(yǎng)著一個(gè)人的精神氣質(zhì)。我們幾乎能夠說，讀書是萬能的，不讀書是萬萬不能的！
朋友們，讓我們都捧起書本，讀書吧！用一顆豁達(dá)的心去讀書，才能體味書中的微妙之處，汲取書籍中的養(yǎng)料。一本好書，相伴一生。
世界上最動(dòng)人的皺眉是在讀書苦思的剎那，而最自然的一刻是在讀書時(shí)那會(huì)心的微笑；人生最大的凄涼，莫過于退休的時(shí)候才猛然發(fā)現(xiàn)自我還沒有認(rèn)真地工作過；而最大的悲哀，則是臨去的剎那才發(fā)現(xiàn)自我從未與書交過朋友。
最庸俗的人是不讀書的人；
最吝嗇的人是不買書的人；
最可憐的人是與書無緣的人。
人不是因?yàn)槊利惗蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄱利?。我相信愛讀書的人都是美麗的，我喜歡讀書，我更喜歡愛讀書的人！我贊美你———愛讀書的人！
莎士比亞曾說過“書籍是人類知識的總結(jié)”，當(dāng)我們通過作者寫的作品，獲得了一些心得感悟之后。我們需要用文字去記錄下剎那發(fā)光的思維火花。有請你讀一下以下的“關(guān)于唐詩的讀書筆記”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁！
一開始，我是不喜歡唐詩的，覺得它枯燥，故事性不強(qiáng)，沒有其他它的書看起來有趣，所以不感興趣。媽媽看到我這個(gè)樣子，很是著急，她就告訴我關(guān)于唐詩的一些故事。
媽媽告訴我，今天的我們，能讀到唐詩其實(shí)是一件非常幸運(yùn)的事。在古代，可沒有現(xiàn)在這么多的出版社，印刷廠，圖書館，更沒有什么電腦手機(jī)百度，想保留和傳承這些優(yōu)美的詩句，真的是很難很難，要把它們?nèi)渴占淼揭黄?，可能要翻閱無數(shù)本書，說不定還要跋涉千山萬水去抄寫記錄。就像《春江花月夜》，這么了不起的唐詩，它的作者叫張若虛，是“吳中四士”之一，到今天留了多少首詩給后人呢？你一定會(huì)猜，一百首？八十首？答案是讓人震驚的，只有兩首。還有我們都能脫口而出的《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流”它的作者是王之渙，而王之渙也僅僅只留下六首詩。一千多年里，也不知道有多少好詩滅絕失傳。如果大家都知道唐詩的來之不易，還會(huì)不好好讀它嗎？
慢慢的，我開始接受唐詩，愛上唐詩，品味每一首詩特有的意境，讓我不知覺陶醉其中。我讀王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”這首送別詩，用蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出送別的孤寂之情，而“一片冰心在玉壺”也表達(dá)了作者開闊的胸襟和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，為后人千古傳誦。而孟浩然的一首《春曉》則構(gòu)成了百花齊放，百鳥齊鳴的情境，給我們描繪出一片生機(jī)勃勃的春景！
我從唐詩里讀到了四季風(fēng)景，讀到了人性光芒，也讀到了人間喜怒哀樂，《唐詩三百首》帶我領(lǐng)略了大唐精彩絕倫，讓我重溫了最溫暖，最風(fēng)雅的唐詩記憶。那一首首妙趣橫生的詩句，一定能夠影響我的一生，幫助我一生。
嚴(yán)羽講，“詩有別趣，非關(guān)理也”，我特別欣賞這句話。
縱覽唐詩三百首，我注意一個(gè)事實(shí)，在盛唐那個(gè)時(shí)代，詩人的筆下，詩情馳騁想像的廣闊天地真的是在“理”之外。細(xì)讀唐詩后我才明白，只有當(dāng)詩歌插上了浪漫的翅膀之后，它才有可能盡情地翱翔在“理”的上空。
詩有別趣，其趣令人動(dòng)情。日前重讀唐詩，感慨頗多，現(xiàn)歸納體會(huì)如下：
其一、高明的詩人往往會(huì)馳騁其想像力，空所依傍，以求其境界出人意料。譬如讀到一首好詩，而其技法、靈感及境界又為自己所不能時(shí)，我會(huì)由衷地感嘆：潑墨簡筆描之難。詩和禪一樣，重在心悟而離言說。詩在技法上講究“妙悟者不在多言”。當(dāng)一首詩能達(dá)到一種禪境時(shí)，就更屬不易。就我本人而言，我更喜歡那些具有禪意的詩作，因?yàn)樗磉_(dá)的意境能夠直指人心。
其二、一個(gè)博學(xué)有品位的詩人，總是一個(gè)能夠縱覽諸家的聰明人，總是一個(gè)能夠改其習(xí)端，習(xí)禪心法的覺悟者。日久天長，他的詩作自然會(huì)達(dá)到一種無礙的境界，詩人也會(huì)活潑潑地創(chuàng)新出一道為世人所矚目的風(fēng)景。
其三、一個(gè)有成就的詩人，一定是一個(gè)經(jīng)過了幾十年的修行研磨，已經(jīng)到了一種“志于道、游于藝”境界的人。因?yàn)橹灰x他們的詩作，讀者總能夠品味出一種大自在的境界。就像架在千刃絕壁上的木橋，那是一種無心之心。
其四、一個(gè)體悟了禪境的詩人，一定是一個(gè)“奪一切境，入詩歌三味；乘境深處，自由無礙”的人。
鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌這首唐詩是我在一年級時(shí)學(xué)的《詠鵝》?，F(xiàn)在我想起這首詩，仍然讀得津津有味。我喜歡讀唐詩，吟誦起唐詩，就像唱歌一樣高興。因?yàn)樵谔圃娎?，我能懂得很多道理，學(xué)到很多在課本上找不到的知識。它是祖先留下來的文化遺產(chǎn)。我覺得讀唐詩是一種樂趣，它成了我生活中不可缺少的一部分。
在三年級的時(shí)候，老師給我們每人發(fā)了一份《唐詩70首》。我把這本不值錢的書看作寶貝似的，都過了兩年多了，還放在我家的書柜里?，F(xiàn)在打開它，我讀起里面的詩還是那么的著迷。這本厚厚的《唐詩70首》里，我最喜歡、記得最熟的一首就是《靜夜思》，它是唐朝著名詩人李白的大作。記得我們最近學(xué)的一首歌，歌的歌名是《讀唐詩》。這首歌的開頭就是朗誦了這首詩：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首詩訴說的是遠(yuǎn)在它鄉(xiāng)的游子李白非常想念自己的家鄉(xiāng)。這首詩雖然只是說了李白想念自己的家鄉(xiāng)，自己的親人，可我覺得他也是一個(gè)非常孝順的人。他很想自己的母親，很想回到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)與年老的母親一起度過這寂靜而冷清的中秋之夜。
學(xué)古詩的好處有很多。讀唐詩，豐富我的課外生活，讓我知道不少名人故事，也能從中明白許多做人的道理。如：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。讓我感受到陸游這顆深深的愛國之心，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。讓我做一個(gè)愛惜糧食的人。誰言寸草心，報(bào)得三春暉，讓我感受到母親博大的愛，有做一個(gè)孝敬父母的人我讀了唐詩以后，覺得自己變得有教養(yǎng)了，不像以前那樣孩子氣，不懂道理。整個(gè)人就像脫胎換骨一樣，成了一個(gè)小大人。
《讀唐詩》這首歌里還唱道：唐詩唐詩傳家寶，一代一代傳到我，文明喲古國既然唐詩是寶，中國是文明的古國，大家還不快行動(dòng)起來去讀這個(gè)寶，去尋我們文明古國的寶！
常言道：“熟讀詩書三百首，不會(huì)作詩，也會(huì)吟詩。”唐代，作為我國古代詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了許許多多有名的詩人，寫出了無數(shù)膾炙人口的佳作篇章，為人傳誦至今。《唐詩選》，正是唐詩傳播的重要渠道之一。
《唐詩選》，它齊集了唐代李白、杜甫、白居易等負(fù)有世界聲譽(yù)的偉大詩人的詩篇。其中囊括了唐代開宗立派、影響久遠(yuǎn)的大家，不下二十人。其余特色顯著、在文學(xué)史上有一定地位的詩人，也有百人之多。唐代詩壇多種藝術(shù)風(fēng)格的爭奇斗艷，詩歌體制的完備成熟，形成了百花齊放的偉觀，可以和思想史上戰(zhàn)國時(shí)代的百家爭鳴，前后媲美。是一本展現(xiàn)我國文學(xué)遺產(chǎn)中最燦爛、最珍貴的文化瑰寶的珍貴讀物。
輕輕打開《唐詩選》，翻動(dòng)那一頁頁洋溢著書香的頁面，隨著時(shí)間的推移，在不同的詩人大家之間轉(zhuǎn)換，跟隨著他們的腳步，領(lǐng)略唐朝的江山社稷，觀賞唐朝的壯麗河山。留戀唐朝的山清水秀，感受唐朝人民的風(fēng)俗世情，品味唐朝的美酒佳肴，傾聽唐朝的鐘磬裊裊，欣賞唐朝舞女舞衣翩躚……慢慢品讀完這本書，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我不僅僅是在看一部詩集，更是在游走一段歷史，是在閱讀唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的整個(gè)過程，在閱覽一部集大家之成的思想錄。
看張若虛，在那個(gè)月明風(fēng)清的春夜，在花團(tuán)錦簇的江水邊，看到江潮連海，月共潮生，江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色，渾然只有皎潔明亮的月光存在。由此一時(shí)感發(fā)，大筆一揮，寫下來《春江花月夜》這首名篇，被稱為是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，描繪了一幅無與倫比的春江花月夜圖，成就了張若虛，展現(xiàn)了一幅早起唐朝逐漸走向興盛的美好畫卷。
說起唐朝，不能不說到的一名詩人，就是詩仙李白了。從“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，從“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，到“舉杯邀明月，對影成三人”，從“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，李白的詩，可以說伴隨著我們走過了十幾年的求學(xué)之路，他的氣勢磅礴、絢麗，照亮世俗人間，他的樂觀開朗，不畏權(quán)勢，深深折服這我的心，他的瀟灑隨性，更是個(gè)性十足。這些，都在他的詩歌里面展露無疑。而李白的詩，也正好展現(xiàn)了盛唐時(shí)期的人民，學(xué)子們的生活，展現(xiàn)盛唐時(shí)期的繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)，學(xué)術(shù)之風(fēng)盛行，詩歌不僅僅是為了考取功名，也更是為了休閑娛樂，詩歌的發(fā)展，達(dá)到了一個(gè)高峰時(shí)期。
唐朝，還有另外一個(gè)詩人，在《唐詩選》中，和李白一樣，也占據(jù)了重要的地位，也是我們必須了解，也從小就有所了解的詩人，他就是杜甫。杜甫，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，所以，他的詩歌里面，流露的感情，不像李白那么豪放，歡快，樂觀，向上，而更多的，是一種憂國憂民的辛酸，“國破山河在，城春草木深”，以及對國家發(fā)展的擔(dān)憂之情。杜甫被后人稱為“詩圣”，他的詩，被稱為“史詩”，正是因?yàn)槎鸥Γ盟窍ё秩缃?，“語不驚人死不休”的文字，“讀書破萬卷，下筆如有神”，記錄了在唐朝后期，整個(gè)社會(huì)的動(dòng)亂歷史，展現(xiàn)了人民的疾苦，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，感慨當(dāng)時(shí)朝廷官員的迂腐“紈绔不餓死，儒冠多誤身”，抒發(fā)自己的志向：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，表達(dá)自己對于亂世戰(zhàn)爭頻發(fā)的無奈：“君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，表達(dá)自己對于英雄早逝的遺憾：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。當(dāng)然，其中也不乏一些精彩的描寫美景麗日的篇句：“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一樣白鷺上青天”。閱讀期間，讓人不得不感慨杜甫的用字功底，不得不感嘆社會(huì)的動(dòng)蕩與變遷，不得不傷感戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難。
無論是張若虛，還是李白，又或是杜甫，他們都是慢慢唐朝的代表，是唐朝鼎盛詩歌的代表。在《唐詩選》中，作者精選了這些詩歌，帶領(lǐng)我們品味唐朝的巔峰之作，帶我們玩轉(zhuǎn)其中，使我們流連忘返，久久不可忘懷?！短圃娺x》，就像一條涓細(xì)的河流，輕柔地淌過我們的指尖，拂過我們的心間，帶領(lǐng)我們到了一個(gè)絕妙的世界，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景，感受文化的世界。置身其中，仿佛能聽到鳥語，聞到花香，品到佳肴，真是美妙絕倫。
彭定求等所編《全唐詩》共收集有唐一代2200余位詩人的48900多首詩歌。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工；唐代詩壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、陳昂、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。唐詩在詩體上日臻完善，以五七言為主，四言、雜言的古體詩、樂府詩乃至律詩、絕句無不具備，許多詩人對近體詩體制的掌握達(dá)到了爐火純青的'程度；唐代詩歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈出雄渾、沖淡、纖禾農(nóng)、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飄逸、曠達(dá)等多姿多態(tài)之景象，唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，舉凡社會(huì)生活、人物內(nèi)心世界無不涉及，真實(shí)記錄了有唐一代的社會(huì)史實(shí)，表達(dá)了不同階層人物的情感和愿望。唐詩以其意象的組合、意境的開拓，創(chuàng)造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。
唐詩的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)態(tài)的流變過程。明人高木秉的《唐詩品匯》把唐詩分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期，是大體符合唐詩發(fā)展歷程的。從唐王朝建立到睿宗延和元年618712是初唐時(shí)期，這一段也可稱作唐詩的徘徊時(shí)期。本期詩歌大抵沿襲了齊梁余風(fēng)，題材狹窄，格調(diào)纖弱。到唐初四杰出，詩風(fēng)始有所振起。稍后陳昂力倡漢魏風(fēng)骨，詩風(fēng)為之一變；從玄宗開元元年到代宗永泰元年713一765為盛唐時(shí)代。本期名家比肩接踵，詩歌創(chuàng)作如日中天，形成了令后人追慕不已的“盛唐氣象”。李白是唐帝國國勢鼎盛時(shí)期的歌手，杜甫是唐帝國大廈傾覆之際的憂患之士；李白詩歌是青春的頌歌，杜甫詩歌是亂世之悲歌；李白詩歌飄逸豪放，杜甫的詩歌沉郁頓挫。田園山水詩派、邊塞詩派和其他詩人一道將盛唐詩壇裝扮得千姿百態(tài)，氣象萬千。代宗大歷元年到穆宗長慶四年766—824為中唐時(shí)期，大歷年間，詩歌創(chuàng)作跌入低谷，大歷十才缺乏雄渾之氣。中唐后期詩壇再度輝煌，元白等人掀起新樂府運(yùn)動(dòng)，韓孟詩派刻意求新，柳宗元、劉禹賜、李賀等優(yōu)秀詩人無不形成了各自的藝術(shù)風(fēng)格。從敬宗即位到唐末825—907為晚唐時(shí)代，大唐帝國日薄西山，詩歌創(chuàng)作亦如同返景入林之殘照。李商隱杜牧為唐詩抹上了最后一層金光。
唐詩之所以如此高度繁榮，原因是多方面的。與有唐一代政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與思想的自由和對外文化交流的寬松環(huán)境，與統(tǒng)治者的好提倡、科舉詩賦取士、與中下層士人活躍等因素密不可分。另外，從詩史的內(nèi)在流變歷程看，《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢樂府和魏晉南北朝詩歌為唐詩的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在古代的唐詩選本中，清人孫沫的《唐詩三百首》最為流行。今人喻守真有《唐詩三百首詳析》中華書局版，對藝術(shù)特色的講解甚為詳切。今人唐詩選本較多，茲介紹兩種：一是葛兆光《唐詩卷》浙江文藝出版社出版，收唐詩282首，凡七十八家，選詩頗具眼量，小傳、注釋新見迭出，自成一家；一是馬茂元《唐詩選》人民文學(xué)出版社出版，選詩500余首，按體例排列，注釋簡明，分析詳備。
唐詩是中國詩歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標(biāo)志。
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僻靜的街道旁有一家雜貨店，只要寫下煩惱投進(jìn)卷簾門的投信口，第二天就會(huì)在店后的牛奶箱里得到回答——————
你是不是也希望生命中可以遇到這樣一間小屋？有一位慈祥的老爺爺，他睿智、守信，無論你投遞進(jìn)去怎樣的煩惱咨詢，哪怕是一頁空白的紙張，他都會(huì)準(zhǔn)時(shí)回信，耐心地解答。他或許會(huì)堅(jiān)定你內(nèi)心的猶疑，或許會(huì)指出你的癥結(jié)，或許會(huì)篤定的給你指出未來的方向?；蛟S他會(huì)特別溫和，娓娓道來，或許也會(huì)特別凌厲、一針見血，總之，經(jīng)由這個(gè)儀式，你最終突破了當(dāng)下煩惱的藩籬，勇敢地走了下去——————。
東野圭吾先生，就用長篇懸疑小說《解憂雜貨店》，滿足了許多人心中的完美幻想和期冀。
但事實(shí)上，這位浪矢老爺爺只是一個(gè)孤獨(dú)的平凡人士，他僅僅是非常善良、耐心而已，談不上智慧，他的人生甚至也談不上成功。終于有一天，他得知一個(gè)經(jīng)由他指點(diǎn)的單身媽媽意外身亡，不由得開始懷疑：自己給別人的答復(fù)，是否真的會(huì)指引別人走上正確的道路？
于是，他暫時(shí)關(guān)閉了“解憂雜貨店”，住到了兒子家。當(dāng)他身患絕癥、將不久于人世時(shí)，某一天他又回到“解憂雜貨店”住了一晚，那天他收到了來自未來的所有回信。從回信中，他得知自己做的事情都是對的，那些人都從中汲取到力量，并更好地把握了人生。
至此，老爺爺本可以安然離去了?？墒?，如果僅僅如此，這本書跟普通的雞湯君又有什么區(qū)別呢？老爺爺給自己的兒子留下一封信，拜托他在三十三年后的某一天用某種方法昭告大眾：“某日（老爺爺?shù)募扇眨┠硶r(shí)段浪矢雜貨店的諮商窗口將復(fù)活，在此拜托曾經(jīng)到雜貨店諮商、并收到答復(fù)信的朋友，請問當(dāng)時(shí)的答復(fù)，對你的人生有甚么意義？有沒有幫助？還是完全沒有幫助？很希望能夠了解各位坦率的意見，請各位像當(dāng)年一樣，把信投進(jìn)店鋪鐵卷門的投遞口。拜托各位了！”
而三十三年后的那一天，有三個(gè)走上迷途的冒冒失失的少年，恰巧在那個(gè)時(shí)段闖進(jìn)了這間廢棄多年的小屋。于是，像時(shí)光機(jī)般的這間小屋，此刻神秘地連接起了過去和現(xiàn)在。
三個(gè)少年此刻收到了老爺爺離世后的那個(gè)期間又有人投遞進(jìn)來的咨詢信，并一一回復(fù)。因?yàn)榻饣笳呤莵碜匀旰蟮目裢倌?，自然有如先知般的預(yù)言，回信言語犀利，也多了更多篤定的語氣。那些被指引者，經(jīng)由指點(diǎn)后的人生路，卻正是與這三個(gè)少年的生活彼此交織著——————
自然，三十三年前老爺爺?shù)淖詈笠煌恚盏降膩碜晕磥淼幕匦?，也是?jīng)由這間時(shí)光機(jī)傳遞。
這間神秘的雜貨店，最終使老爺爺臨終前得到寬慰，迷途少年得到救贖。
當(dāng)然，最重要的是，那些得到解答的人，無論是老人的親筆回復(fù)、還是少年們無意間的接力，結(jié)局都是一樣的完滿———
事實(shí)上，我們知道，人世間根本不可能存在這樣一間神奇的小屋，不是嗎？
不然，東野圭吾先生就不必用這種懸疑小說的寫法，大搞什么穿越了。
誰不希望有人三十年前告訴你，某年某月世界局勢如何、經(jīng)濟(jì)形勢怎樣、股票啥時(shí)漲落、房價(jià)如何飆飛，就像故事中的那個(gè)因家境困難而迷茫的少女晴子一樣幸運(yùn)呢？
即便你是那個(gè)幸運(yùn)的人，如果你沒有堅(jiān)韌、勇敢的品格，也未必能把握住人生中的那些機(jī)遇。
故事要告訴我們的，重心并不是晴子如何幸運(yùn)地得到指點(diǎn)實(shí)現(xiàn)人生逆轉(zhuǎn)這么回事兒，不然就不會(huì)再談及晴子最終關(guān)于人性的反省這一方面了。
它要告訴我們的實(shí)則是，當(dāng)我們站在人生的岔路口，究竟應(yīng)該怎么做，才是對的呢？
現(xiàn)實(shí)生活中，我們有幾個(gè)可以如歌中所唱“趁你還年輕，趁你還不需要翻來覆去考慮又考慮，你想什么什么就是你”這般隨意、任性呢？我們總是會(huì)站在路口，徘徊、思量、不知所終。于是，我們傾訴、我們咨詢、我們嘗試，但是，人世間我們走過的路，你能確知哪條是正確的嗎？當(dāng)別人告訴我們各種人生經(jīng)驗(yàn)和生活哲理時(shí)，最終選擇的路，還是我們聽從自己內(nèi)心的聲音之后，所確定的。無論回答者是絞盡腦汁思考后回復(fù)、還是以一己之偏見打發(fā)，我們的選擇終歸不會(huì)改變。正如老爺爺臨終前悟到的一樣，通常咨詢者心里已經(jīng)有了答案，找人咨詢的目的，只不過是為了確認(rèn)這個(gè)答案是正確的。
所以，只要我們出發(fā)了，在路上，就永遠(yuǎn)不要后悔所做的選擇，也永遠(yuǎn)不要期冀前方路邊會(huì)出現(xiàn)一間神奇的小屋，給你前行的方向。答案，其實(shí)一直在我們的心間，需要我們此刻決心用腳步去丈量的路，去給自己最終的答案。
在這人世間，我們每個(gè)人心中都有一間解憂雜貨店，當(dāng)別人帶著煩惱來到你面前，請一定要不吝賜教，用你的真誠去填補(bǔ)對方心底的破洞，哪怕僅僅是給了對方一段肆意釋放的時(shí)光。
當(dāng)自己遭遇人生瓶頸時(shí)，也不妨在汲取別人的力量之后，問問自己的那間雜貨店，你想要的，到底是什么？相關(guān)：《解憂雜貨店》讀書筆記、解憂雜貨店讀后感
行文結(jié)構(gòu)渾然天成，構(gòu)思精巧，首尾呼應(yīng)，讓人在一間奇妙老舊的雜貨店體驗(yàn)到了時(shí)間隧道的交錯(cuò)。雜貨店善良的老爺爺，三個(gè)曾經(jīng)在丸光園孤兒院長大被生活逼得走投無路當(dāng)小偷繼而躲進(jìn)雜貨店充當(dāng)一夜咨詢者的他們，咨詢者無論是誰，拋開身份認(rèn)真對待每一次咨詢，都可能影響迷途羔羊的人生。就像前段時(shí)間網(wǎng)上有個(gè)新聞，小偷救了落水者，他們想也沒想就跳下水救人了，就這個(gè)而言他們是英雄。說這個(gè)不是說偷盜行為正確，而是說人性是可以被拯救的，沒有人只有單面。相信人生具有多樣性，發(fā)展方向具有選擇性多樣性，某一天，我們認(rèn)真的設(shè)身處地地替別人著想，或許我們的一句話會(huì)影響別人的人生。以我現(xiàn)有認(rèn)知而言，這樣類似時(shí)光機(jī)器般的房子顯然是不存在的，但是作者讓它出現(xiàn)在了自己的作品里，這樣便于讓場景自由穿梭。
時(shí)空壓縮之后，人物的關(guān)系就變得緊湊立體了，讀到最后，一個(gè)個(gè)謎團(tuán)如抽絲剝繭般漸漸揭開。即使收到一張白紙，一張用來試驗(yàn)信會(huì)不會(huì)被送去幾十年前的白紙，浪失雄治爺爺也認(rèn)真對待，把其比喻為沒有地圖，并給予充滿鼓勵(lì)的回信。這樣的行為他做過很多次，例如曾經(jīng)一晚上收到幾十封同一筆記的來信，很有惡作劇之嫌，但他都一一認(rèn)真回復(fù)。并不是他傻，而是他感受到了對方內(nèi)心深處的真實(shí)需要。咨詢是個(gè)療傷的過程和負(fù)責(zé)的醫(yī)生很像，雖然他并沒有收取費(fèi)用，完全出于人道主義精神，但他卻在彌留之際很關(guān)心自己給出的回答是否是對的，儼如回診。整部作品就像一個(gè)看病治病回訪的過程，線索也順著這個(gè)思路有續(xù)展開，都未離開突出一個(gè)點(diǎn)，那就是人性的光芒可以穿越時(shí)光。給別人希望真的是一件很幸福的事！
故事概要：
一個(gè)店鋪的生意好壞很大程度上取決于地理位置。由于新開通的地鐵站遠(yuǎn)離浪矢雄治開的雜貨店，所以他的店鋪越來越冷清。雖然連自己的工資都開不出來了，浪矢雄治也不愿意關(guān)掉這家店，原因是每天都有往郵箱里投遞煩惱書信的求助人，所以雄治認(rèn)為自己還有價(jià)值的，他還能幫助別人。
讀書筆記：
雜貨店有一個(gè)秘密，那就是店內(nèi)和店外時(shí)間不同步，店內(nèi)時(shí)間快于店外，也就是穿越時(shí)空了。既然時(shí)空穿越了，不能用自己固有的常識和邏輯來看待事物的發(fā)展。在日常生活中由于我們并看不到時(shí)空穿越，不知道人與人的境界不同，所以，我們很執(zhí)著于自己的成見，聽不進(jìn)去別人的話。
在父親離別人世前不久的一個(gè)晚上，雄治的兒子貴之如果不跟著父親進(jìn)入雜貨店，他當(dāng)時(shí)，而且一輩子也無法理解父親留給他的“遺書”：父親去世的三十三年后，浪矢雜貨店的咨詢窗口將復(fù)活。
貴之跟著父親進(jìn)了雜貨店，看到了三十年后有人給雜貨店回復(fù)的感謝信：“浪矢雜貨店的老爺爺，我由衷地感謝您給我母親的建議，也一直希望能有機(jī)會(huì)表達(dá)這份心意。真的感謝您?，F(xiàn)在我可以自信地說，能來到這個(gè)世界，真好”。寫感謝信的人是一個(gè)三十年前曾經(jīng)接受過煩惱咨詢的年輕女子的女兒。她是因?yàn)榭吹搅速F之的孫子通過互聯(lián)網(wǎng)（三十年前是沒有互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的）方式發(fā)出的“雜貨店咨詢窗口復(fù)活”信息而坐臥不安才寫下這封回信的。
三十多年前，雄治收到了一個(gè)年輕女子的咨詢信，雄治回信給她建議將肚子里的孩子打掉，因?yàn)楹⒆拥母赣H是個(gè)有婦之夫，而且拋棄了她，而她又沒有獨(dú)立生活的能力來撫養(yǎng)孩子。然而，醫(yī)生說這是她唯一的，也是最后的一次生育機(jī)會(huì)，最后她選擇了保胎。這個(gè)孩子，就是三十年后寫感謝信的那個(gè)女子。
感謝信中我們可以看出她是如何由恨變成愛的。當(dāng)人“恨”到了極致的時(shí)候，往往會(huì)選擇自殺，因?yàn)樽约赫J(rèn)為生命沒有了意義。她思想上的轉(zhuǎn)化是因?yàn)樗龑δ赣H的情感由“憎恨”變成了“感恩”。
她憎恨母親是因?yàn)樽约涸诠聝涸豪锷钇陂g了解到當(dāng)她還是嬰兒的時(shí)候，母親帶著他投海自殺。她反復(fù)想：”既然這樣，為什么還要生育我呢？”。她恨父親拋棄了她母親和她，她認(rèn)為自己來世是多余的，所以她選擇割腕自殺以結(jié)束自己的生命。
得救以后，在孤兒院小朋友小芹的幫助下她才了解了到事情的真相：母親死時(shí)是皮包骨頭，只有30公斤；在母親被勒令搬出租來的公寓里，除了奶粉以外沒有任何食品，冰箱里也只有一個(gè)裝有嬰兒食品的瓶子；母親不一定是自殺而是由于貧血昏迷而開車失控沖進(jìn)大海的。即使在生命的最后一刻，母親也要用全身最后的一點(diǎn)力氣打開汽車窗戶將她推出。
她突然醒悟，原來母親是多么的愛她呀，只是因?yàn)槟赣H自己身陷窘境，無能為力。母親將自己所有的一切都給了自己。而幫她了解真相的小朋友，正是后來在社會(huì)上走紅的歌星。小芹的弟弟在孤兒院的那場大火中，因一位不得志的音樂人而獲救。而那位音樂人卻失去了生命。
讀書心得：
作者通過這一系列的故事讓我們明白：活著，就要感恩。
“生命因愛而生”是真理，是宇宙法則。
今天看完了東野圭吾先生的小說——解憂雜貨店。剛開始聽到這本書的名字還以為是一本心靈治愈之類的書，可以為生活中有煩惱的人提供一些處理煩惱的方法，看了之后發(fā)現(xiàn)，不是如此。不過在東野先生的故事中也明白了一個(gè)道理，許多人的煩惱來自于在人生的岔路口不知如何選擇。
擊劍手月兔，在訓(xùn)練的高峰期男友得了絕癥，不知是決定繼續(xù)參加訓(xùn)練還是放棄參加奧運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)陪男友走過人生的最后一程。說是糾結(jié)，實(shí)則是看不清自己的內(nèi)心，三個(gè)心地善良的小偷，劈頭蓋臉地罵了她一頓后，她漸漸看清了自己的內(nèi)心，按照自己內(nèi)心強(qiáng)烈的意愿走人生的路才能做到不后悔。人生之路做到不后悔在我看來確實(shí)是人生的一大幸事。主要還是看自己能不能看清自己內(nèi)心的真實(shí)想法，其他的都不重要。
魚店藝術(shù)人克朗，最終也是聽從了自己內(nèi)心的想法，雖說未能實(shí)現(xiàn)夢想，但創(chuàng)作的歌曲流傳于世，也算是一種成功了吧！
木雕者浩介，一輩子埋怨父母，最后發(fā)現(xiàn)卻是父母為了他的付出了自己的生命，就像浪矢老爺爺說的，一家人在一塊才是最重要的，哪怕一起經(jīng)受磨難，至少，不是孤單一人。
本來可能會(huì)走上陪酒小姐道路的晴美，因?yàn)樽詈罂辞遄约旱膬?nèi)心:長期投資自己才是最主要的，不能被短期的利益所蒙蔽頭腦。即使她不知道三個(gè)善良的小偷給她泄露的天機(jī)，她要是能想清楚這個(gè)道理，人生也不至于太過失敗。
三個(gè)小偷經(jīng)過在浪矢雜貨店為人解決煩惱，最終也救贖了自己。
最后是浪矢老爺爺，我最敬佩的人，無論別人的問題多難回答，他都會(huì)盡心盡力的為人們解決煩惱，即使在大限將至是還在掛念自己的回答有沒有幫到人們。即使最后本沒有意義的一張白紙，他都盡力去給出合適的答案。他去世后一定去了天堂吧！
《解憂雜貨店》再次刷新了我對小說的認(rèn)識，原以為多線敘事和時(shí)間軸設(shè)置這種結(jié)合的形式是電影特有的表現(xiàn)手法，沒想到小說也可以，只能嘆服于作者架構(gòu)的巧妙。故事內(nèi)容并不復(fù)雜，共5個(gè)章節(jié)，花了周五晚上和周六上午的時(shí)間就看完了，閱讀完最后一段文字后，內(nèi)心一軟，眼角也有些濕潤。
浪矢雜貨店由已經(jīng)70多歲的浪矢雄治獨(dú)自一人勉強(qiáng)維持，閑來無事就開始幫人解答煩惱，一開始都是小孩子們前來咨詢玩笑式的問題，但浪矢雄治都一一認(rèn)真對待，用心回答，最終雜貨店成為了遠(yuǎn)近聞名的煩惱咨詢處。直至有一天，他意識到盡管自己的每一個(gè)回答都是認(rèn)真思慮后作出的，可萬一自己并不專業(yè)的解答對提問者造成了負(fù)面的影響又該如何，一想到此就寢食難安，于是關(guān)掉了雜貨店，搬去了兒子的家里安度晚年。
在生命即將走到盡頭之際，1979年的9月13日，雄治固執(zhí)地要求放棄治療辦理出院，讓兒子帶其回到雜貨店獨(dú)自再待最后一晚，同時(shí)囑咐兒子要在他死后33周年時(shí)，刊登一則公告，大意是讓曾經(jīng)來咨詢過人們到雜貨店回信講述下，給予的回答對他們的人生造成了什么樣的影響。原本普通的雜貨店，卻在這晚擁有了時(shí)間魔力，與33年后的20xx年9月13日聯(lián)通了起來，圍繞著這一晚神奇的解憂雜貨店，敘述了與之相關(guān)幾個(gè)人的人生故事。
雖然人們看似是因?yàn)橛龅诫y題不知道如何抉擇而煩惱，才來雜貨店咨詢，但其實(shí)大部分人已有自己的主見，只是可能與家庭、社會(huì)等方面的意見相左，因此而猶豫苦惱。就像網(wǎng)上的段子所說的，當(dāng)你不知如何選擇時(shí)，就拋硬幣，在硬幣拋起的那一刻，你就會(huì)知道自己希望出現(xiàn)的是哪一個(gè)結(jié)果，或者當(dāng)你見到硬幣結(jié)果時(shí)，想反悔再拋一次時(shí)，也就明白了自己內(nèi)心真正的想法。雜貨店給出的回信大都是幫助咨詢者認(rèn)清自己的內(nèi)心，遵循本心由當(dāng)事人自己作出決定，在我看來每一封都特別有哲理。
雄治說過解憂雜貨鋪能幫助到別人的前提咨詢者有積極的生活態(tài)度，如果自己不想積極認(rèn)真地生活，不管得到什么樣的回答都沒有用。
東野圭吾寫的小說《解憂雜貨店》近期被排成電影，懸疑性自然沒什么可說的，小說的結(jié)構(gòu)精巧細(xì)膩，把書里主人公的關(guān)系連成一個(gè)圓，組成了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的故事。
故事主要講了在很久以前，雜貨店的店主名叫浪失，而在日語中“浪失”和“煩惱”的發(fā)音非常相近，于是，開始有一些小朋友就用信向浪失爺爺咨詢一些非常幼稚簡單的問題。可漸漸的，有些大人也抱著僥幸心理把一些復(fù)雜的`問題投入牛奶箱。浪失爺爺不忍心讓他們失望，就思考許久把自己得見解和想法寫進(jìn)回信中，并讓他的兒子在他死后的第33周讓雜貨店“復(fù)活”一夜。巧的是，就在那個(gè)晚上，有三名小偷誤入此地，發(fā)現(xiàn)從以前寄來的信：
因男友身患絕癥，在愛情與夢想之間徘徊；為了音樂夢想而離家漂泊，卻在現(xiàn)實(shí)中寸步難行；面臨家庭巨變，掙扎在親情與未來的迷茫中……于是，他們便以浪失爺爺?shù)纳矸荩紤]良久后寫下了回信。
本書的精妙之處主要體現(xiàn)在那個(gè)不同尋常的結(jié)尾，幾年后，三個(gè)小偷又偷盜了一個(gè)女富翁家，而他們準(zhǔn)備離開時(shí)，發(fā)現(xiàn)在她的車上有一封信，而這封信正是準(zhǔn)備感謝雜貨店幫助她從一個(gè)陪酒女郎轉(zhuǎn)變成一個(gè)企業(yè)家。幫助她的，正是這三個(gè)小偷！
最后，小說以一個(gè)小偷不小心把一張白紙投入信箱，那張紙竟穿越到真正浪失爺爺?shù)氖掷?，并得到了一封真誠的回信，信的內(nèi)容使他們頓時(shí)醒悟，撥開了心靈的迷霧。
“找我咨詢的人并不是心中沒有自己的答案，而是想要證實(shí)自己的答案是正確的?！边@是浪失爺爺對兒子說的，也是我記憶最深的。是啊，每個(gè)人都有自己人生的地圖，但因?yàn)槲覀兛偸峭浫タ隙ㄗ约?，沒有去看或者不知道自己所處的位置而感到迷茫。人與人之間都是有關(guān)聯(lián)的，當(dāng)那些迷?？捎终嬲Φ娜耍枰氖俏覀冋嬲\的幫助和引導(dǎo)，就像浪失爺爺一樣。
人生就像一盤棋子，需要自己來擺布，也時(shí)而需要?jiǎng)e人的引導(dǎo)，只有這樣，我們才能在自己的人生道路中，活出自己的精彩！
東野圭吾的《解憂雜貨店》是忘年交于姑娘推介并鄭重捧到我面前的一本書。
讀書算得上是我生活里重要的事情，清晨午休晚睡前，閱讀之后才得了心安。讀書卻難專一，常常是東一榔頭西一棒槌，只選自己喜歡的，追著看的只有新聞時(shí)政、自己認(rèn)準(zhǔn)的寫作者的文字以及記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，樸素優(yōu)美最好。長篇小說已經(jīng)很少涉獵了。
《解憂雜貨店》是我最近認(rèn)真讀過的一本小說。書名本就吸引人，文筆又樸素踏實(shí)，讀它，像是跟一個(gè)舊鄰居或者老朋友說話，貼心而溫暖。故事有條不紊地向前推進(jìn)，驚喜迭出，布局亦十分精妙，讀完才恍然大悟，原來那位充滿愛心替咨詢者解憂的浪矢雄治老爺爺，與丸光園院長皆月曉子年輕時(shí)是一對私奔失敗的戀人，而那些往信箱里投遞信件的人，或者是丸光園長大的孩子，或者是與丸光園有重要關(guān)系的人。
冥冥中中，命運(yùn)是一條無形的鏈條，所有有緣人都會(huì)在這個(gè)鏈條上相遇，產(chǎn)生交集，并相互關(guān)注與扶持。生命中的這種緣遇溫馨而美好，讓每一個(gè)孤單的人都找到了親人與依靠。
選擇，夢想，愛與成長，是每個(gè)人生命中最重要的命題。親密的愛人和夢想，選擇哪一個(gè)，人生都會(huì)留下遺憾，月兔陷入了兩難境地；克朗，一個(gè)熱衷音樂的人，在家人和夢想之間沒有勇氣對做出的選擇負(fù)責(zé)……大多數(shù)人也是這樣的，遇到難題時(shí)，希望有人能夠指點(diǎn)迷津。征求別人的意見，不是因?yàn)樽约赫娴臎]有想法，只是因?yàn)檫€不相信自己的決定，也不夠勇敢；只是渴望聽到支持、鼓勵(lì)的聲音；只是想確定自己是對的，以此來堅(jiān)定前行的決心。
人的一生，內(nèi)容相當(dāng)豐富，這些豐富又是錯(cuò)綜復(fù)雜的。于是人總會(huì)被各種情感相互揪扯——選擇了夢想，生命中更多重要的東西就難以得到保護(hù)。把親人放在第一位，夢想就會(huì)付之東流，自己難免遺憾失落。實(shí)現(xiàn)夢想的路，也曲折坎坷。人的內(nèi)心也因此風(fēng)雨飄搖，于是就破了個(gè)洞，重要的東西正從那個(gè)破洞逐漸流失。古人問，何以解憂？答案是唯有杜康。這樣的解答是荒涼的，讓人對人生產(chǎn)生悲涼感，從而更加失落。
解憂雜貨店不僅賣雜貨，還提供煩惱咨詢。任何問題都可以寫信到店里咨詢，哪怕是無聊的惡作劇，也會(huì)得到最真誠的回答。店主浪矢雄治是位非常合格的“解憂人”。他有問必答，從不敷衍。他不會(huì)輕易泄露顧客的隱私，他與每位咨詢者產(chǎn)生情感共鳴，并對它們的內(nèi)心感同身受。同時(shí)他更明白，這些回信之所以對咨詢者發(fā)揮了作用，是咨詢者自己很努力，很想積極認(rèn)真地生活，否則他的回信是不管用的。浪矢知道只有咨詢者自己才能為人生負(fù)責(zé)。“我的回答之所以發(fā)揮了作用，原因不是別的，是因?yàn)樗麄冏约汉芘?。如果自己不想積極認(rèn)真地生活，不管得到什么樣的回答都沒用?！薄安坏獙懟匦?，而且要好好思考后再寫。人的心聲是絕對不能無視的?！彼钦嫘膶?shí)意地替別人想辦法的人。
那個(gè)在圣誕夜坐著鹿車、穿紅衣戴紅三角帽，給人們分送禮物的白胡子讓我們的內(nèi)心溫暖了許多年。這個(gè)孜孜不倦給憂困者寫信解疑的浪矢雄治老人，傳遞給受困者的關(guān)愛、善意與支持，具有震撼人心的力量。
做有益于他人的事情，真誠、慈愛著對待他人的人，對自己本身也是滋養(yǎng)與成全。浪矢雄治被癌癥折磨的時(shí)候非常平靜，他的離去也充滿慈愛的光輝。丸光園院長皆月曉子去世的時(shí)候說，她會(huì)在天上為孩子們的幸福祈禱。
三個(gè)小偷翔泰、幸平、敦厚作案后為躲避警察追蹤闖入雜貨店，無意中成為另一個(gè)時(shí)空的“解憂人”。他們以未來者的身份向咨詢者提供意見，認(rèn)知與性情都得到了成長。在變成好人還是繼續(xù)作惡的問題上，他們又成為了咨詢者，浪矢給了他們最后的回答，浪矢雄治寫給迷途的小狗的信，其實(shí)是寫給所有迷途的人。浪矢的回答給了他們面對新生活的勇氣和力量。
夜晚讀書，很享受。讀《解憂雜貨店》這樣溫暖的書，內(nèi)心是驚喜的。人的生命與靈魂，需要衣服的保護(hù)，食物的`關(guān)愛，更渴望來自塵世與他人的支撐。我堅(jiān)信塵世間一直都發(fā)生著小說中發(fā)生的事情，也堅(jiān)信存在著浪矢雄治這樣的人。當(dāng)然，人更應(yīng)該自我成長，自帶微茫。
誰能解憂？唯有自己。面對人生的選擇，積極生活，充滿愛、善良和希望，才是對自己的人生做出了負(fù)責(zé)任的選擇。
感謝知性美麗的于姑娘！
愿塵世對每一個(gè)善良人，每一個(gè)心懷善意關(guān)愛他人的人，溫柔以待，并給予褒獎(jiǎng)。
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本書明確了位置和方向后，結(jié)構(gòu)的大小取決于采取行動(dòng)的方式，結(jié)構(gòu)大的人追求的是重復(fù)的成功和可重復(fù)的進(jìn)步，結(jié)構(gòu)小的人滿足于自己做什么的快速美麗。作者弟弟對成功原因的解釋原因的解釋:除了有較高的起點(diǎn)外，主要是每次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每次重新開始。
如果用一個(gè)詞概括本書的內(nèi)容，就是結(jié)構(gòu)，用10個(gè)詞概括獲得大結(jié)構(gòu)的方法，就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們工作的態(tài)度，我們需要做的是每一分，每一分，結(jié)果不同。在此之前，我們必須有愿望，同時(shí)控制自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先做自己應(yīng)該做的事，然后再做自己想做的事。當(dāng)然，回到社會(huì)角色，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不是你完成這件事，而是做別的事，工作時(shí)有周圍因素的干擾，工作時(shí)要合理安排時(shí)間，從基礎(chǔ)開始，從點(diǎn)滴開始。
面對道路困難時(shí)，需要積極的心理理解他，可以積極的心理解決。書上說:沒有白挨打，在前進(jìn)的路上，可以轉(zhuǎn)身，但是不能轉(zhuǎn)身。因?yàn)榻?jīng)歷過，那是幫助你前進(jìn)的財(cái)富，面對飛來的刀，是接刀還是接刀，那是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅(jiān)持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中所說的所作所為，那就是個(gè)人習(xí)慣問題和做事細(xì)節(jié)處理問題，最重要的個(gè)人原則問題，這方面我個(gè)人感覺很深，一個(gè)人的本性。只有有原則，你才能更好地在你需要判斷和選擇時(shí)不要猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時(shí)候，你。
協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個(gè)也許在第一次談條件的時(shí)候就需要明確、說清楚，這是一個(gè)處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時(shí)候都要有謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好想法的時(shí)候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時(shí)需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時(shí)把握好節(jié)奏，幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己，一個(gè)讓自己感到不枉此生的自己。
閑暇之時(shí)，我找來了人生哲理之書《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”那么你的格局有多大，你的未來就有多大。不管你在人生的哪個(gè)階段，《格局》，這本書都非常適合你。它和別的書不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來。
書中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個(gè)種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你能克服你這個(gè)種族的缺點(diǎn)，你就有可能在這個(gè)種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個(gè)領(lǐng)袖。”“你的生活問題就是你的層次問題，你在社會(huì)中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低。”，“進(jìn)是勇氣。停是智慧?！薄?dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會(huì)與收獲。其實(shí)人生就是如此，格局越大視野會(huì)越開闊，視野越開闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來自馬云：“不是你的公司在哪里，有時(shí)候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要。”
讀書時(shí)我也聯(lián)想到一個(gè)故事，三國時(shí)期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢中殺人，睡覺時(shí)不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時(shí)被子掉了，侍從看見了過去幫曹操蓋被子，誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操后悔不已，并命人厚葬。其實(shí)大家都知道曹操的心意，唯有楊修說出真相，一句“是我們在夢中啊”讓自己為楊修之死埋下伏筆。看清一個(gè)人，不揭穿便是格局，較真讓自己身心疲憊不說，還有可能引招惹禍端，這才是真正的大格局的體現(xiàn)。
《格局》一書雖字?jǐn)?shù)有限但道理無限，希望大家有時(shí)間一定要拿來讀上一讀。
今天我要給大家推薦的這本書是《格局》，這本書是我在無意之中瀏覽一些書的時(shí)候看到的，但是在看了目錄后，就有了想買的沖動(dòng)。
這本書是臺(tái)灣作家何權(quán)峰的著作，他是一名醫(yī)師兼作家，雖然上架建議是勵(lì)志，但我覺得這也算是對自我的一種管理和內(nèi)在的提升。
自序中有一段是我覺得真的寫的很不錯(cuò)的。它是這樣說的：不管是侮辱、批評、攻擊，或是得失、失敗。對一個(gè)心胸開闊，有大氣量的人來說，他的內(nèi)心就像一個(gè)大湖。你丟進(jìn)去一包鹽，他很快就會(huì)被稀釋，反過來，如果你把一大包鹽倒入一杯水中，這杯水還能下咽嗎?為什么有些人遇到一點(diǎn)小問題，小困難，就那么容易生氣，挫敗，難以消受，沒錯(cuò)，是因?yàn)楦窬痔×恕?/p>
讀完這本書，我總結(jié)了我自己的幾點(diǎn)感悟:
第一點(diǎn)就是你怎么看待自己
你如何看待自己?你對自己的標(biāo)簽是什么?其實(shí)我覺得作者給予我們最重要的不僅是我們?nèi)绾慰创约?，而是我們可以成為任何我們想成為的人，只要從現(xiàn)在就思考，想成為的這種人會(huì)怎樣去思考，說話，會(huì)有怎么樣的行為?那么只要按這些去做，就能成為這樣的人，林肯有句名言，噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭，一個(gè)人的成就也是如此，絕不會(huì)超過自己的信念，懂得放下心中的不可能，才能釋放生命中的無限可能。
第二點(diǎn)就是你給人的感覺
抬頭挺胸，走路不要彎腰駝背，在我們成長過程中，或多或少都因?yàn)檫@些事被爸媽嘮叨過，我們常會(huì)嫌他們啰嗦，何必拿站姿，坐姿，這種芝麻小事來挑毛病，但其實(shí)他們也是用心良苦，抬頭挺胸也能讓我們更有自信。
第三點(diǎn)就是你做事的態(tài)度
有位通過了臺(tái)灣大學(xué)篩選入學(xué)的學(xué)生，她一個(gè)人就包辦四個(gè)商學(xué)系。記者問他是怎么辦到的呢?他說，當(dāng)財(cái)富管理師是他的愿望，為了準(zhǔn)備口試，他幾乎每天以圖書館為家，并在一個(gè)月內(nèi)詳細(xì)閱讀三四十天的財(cái)經(jīng)報(bào)紙，并且一邊閱讀還一邊做筆記，背誦，硬是把財(cái)經(jīng)的實(shí)事，塞進(jìn)腦里，以應(yīng)付教授的面試。不管你喜不喜歡，有時(shí)你就是必須約束自己，去做你不想做的事，只有你做了不想做的事，你才能做你想做的事。就像有人說，你的時(shí)間花在哪，你的成就就在哪。
讀完這本書，我的內(nèi)心比以往豁達(dá)了很多，也讓我的世界變大了，那我就說一個(gè)特別貼近生活的故事吧。比如說以前，如果我給一個(gè)人發(fā)信息，然后他一直不回我，那么我可能會(huì)一直悶悶不樂，就覺得自己是不是令他討厭或說錯(cuò)了什么?而在看完這本書后，我才知道，其實(shí)大可不必計(jì)較與在意，如果你計(jì)較與在意，只能說是自己的格局太小了，何不換一種想法呢，很可能是對方忙忘了，又或是對方本身的問題，那也沒關(guān)系，這并不會(huì)影響你對自己的喜愛程度，所以我們永遠(yuǎn)都不要自我懷疑。我覺得格局也就是一種思維，因?yàn)樗季S決定行為，行為決定作為。多讀書，提升自己的格局，對自己的行為與思想進(jìn)行管理，做一個(gè)比昨天更好的自己。
讀研究生后又是一個(gè)新的開始，不僅要積累許多的專業(yè)知識，對自身也是一個(gè)提高的過程，我們不僅要重視自己的智商，更要注重自己的情商，希望讀完這本書對我自己未來的言行有一個(gè)好的指導(dǎo)，也希望與大家共勉。
之前讀美文是時(shí)?？吹阶x書可以洗滌讀者心靈，總感覺有點(diǎn)玄乎，單憑一本書怎么可能發(fā)揮如此大的作用。讀完《格局》一書，我真正體會(huì)到字里行間的文字的魅力以及從中認(rèn)清自己的不足。
它讓我相信命運(yùn)的安排、自信也可能成為阻礙成功的絆腳石。曾文正公講過：“凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半”。從這本書中我了解到西方國家和我們對成功的態(tài)度會(huì)有主觀意念上的區(qū)別，他們在成功后大多感謝上帝，認(rèn)為是命運(yùn)垂青使自己成功。我們可能會(huì)認(rèn)為自己有多么的了不起。但承認(rèn)天命的作用，這樣我們做人時(shí)就不會(huì)恃才傲物。從萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)的示例中，我更加堅(jiān)信命運(yùn)的影響：假如沒有喬治·凱利提出的空氣動(dòng)力學(xué)和尼古拉斯·奧古斯特·奧托發(fā)明了內(nèi)燃機(jī)，他們是不可能研制出自帶動(dòng)力的飛行器?？梢哉f是命運(yùn)讓凱利成為空氣動(dòng)力學(xué)的開山祖師、得以讓凱利和尼古拉斯·奧古斯特·奧托為他們準(zhǔn)備好一切先決條件。
再相信命運(yùn)的同時(shí)，更應(yīng)該盡人事。人生下來就在思考我為什么而來？我總不可能只是瞎轉(zhuǎn)一場！在合適的時(shí)間就應(yīng)該抓住自己的機(jī)遇，而機(jī)遇是靠主動(dòng)爭來的。我們所處的時(shí)代比歷史上任何一個(gè)時(shí)代都更需要主動(dòng)性，因?yàn)樽兓?，只有主?dòng)適應(yīng)環(huán)境，才能生存和發(fā)展。
書中提到“眾利勿為，眾爭勿往。日中則移，水滿則溢，月則盈虧。凡是到了頭，就應(yīng)該格外小心?！蔽蚁脒@就是學(xué)校經(jīng)常警示我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新的緣由吧！一項(xiàng)趨之若鶩的技術(shù)即使再強(qiáng)大，各商家也都有自己的防備策略，真正顛覆他們的是他們所未注意的模塊。
最后一點(diǎn)便是溝通的重要性。有效的溝通需要換位思考，分析別人的需要和自己需要的沖突，怎樣去解決這樣的沖突，達(dá)到共鳴程度。當(dāng)然，一切溝通的前提是凸顯自己的價(jià)值。
格局可以是一個(gè)范圍，也可以形容一個(gè)人的胸襟，這本書讓我收獲最大的就是拓寬了眼界，體會(huì)了中美文化的差異，豐富了對問題的透析看法。希望日后可用實(shí)踐。
對于作者吳軍老師我是通過得到課程《硅谷來信》了解到的，課程討論的內(nèi)容很廣，也不乏對生活有頗多啟發(fā)性的觀點(diǎn)引，我也頗受啟發(fā)，因此有了后來訂閱《谷歌方法論》以及買了這本《格局》。
《格局》首發(fā)當(dāng)天，沖著是吳軍老師所著，沒看簡介便決定買來一讀。讀完《序》并翻兩頁后確定這本書主要內(nèi)容還是來自于《谷歌方法論》，想畢竟已經(jīng)聽過這門課程，不免對內(nèi)容的重復(fù)有些失望。但又恰逢近期生活中的一些煩惱，還是認(rèn)認(rèn)真真的一頁頁去讀完了。
個(gè)人感受，本書尤其適合包括我自己在內(nèi)，對于生活的方向不堅(jiān)定，看不清而疲于奔命的人們。適合在停下腳步，認(rèn)真思考自己的努力是否朝著初心時(shí)捧起翻閱的讀物。(我自己之前就習(xí)慣在思考這些問題的時(shí)候時(shí)不時(shí)打開《谷歌方法論》以及一些其他的課程或書籍，去找一些曾經(jīng)帶來啟發(fā)的觀點(diǎn))。這本《格局》給我的是一種對從容面對生活的鼓勵(lì)與方法，克制浮躁的踏實(shí)，任意枚舉2個(gè)啟發(fā)最深的觀點(diǎn)：
“以正合，以奇勝”——面對不斷變化的未來，“正”是常態(tài)，“奇”是非常態(tài)，把握常態(tài)是關(guān)鍵。在任一歷史時(shí)間段上，主流方法即便不是最好的，也是較好的，如果相信未來是光明的，那就應(yīng)該打正規(guī)戰(zhàn)，靜下心來，成為一個(gè)樂觀派，實(shí)力派，這樣成功的概率大的多。
敬畏命運(yùn)的力量——“無論多么強(qiáng)勢的人都難逃命運(yùn)的安排，認(rèn)命其實(shí)是我們每一個(gè)人都應(yīng)該有的生活態(tài)度，可能有人會(huì)覺得認(rèn)命太消極太迷信。恰恰相反，不認(rèn)命才是迷信的，以為世界上所有事情自己都能控制，這是一種妄念……世界上有很多我們自己甚至整個(gè)人類都無法控制的力量。承認(rèn)這一點(diǎn)，才是唯物主義的態(tài)度。”
不光是書中內(nèi)容，在收到附上的《致讀者的一封信》也備受鼓勵(lì)與慶幸，慶幸通過書籍與課程收到吳軍老師的指點(diǎn)，也慶幸他將從其周圍卓越超群的人身上的獲得見識分享與讀者。
回過頭來看，對于重復(fù)部分的內(nèi)容，閱讀的體驗(yàn)勝過聽音頻。聽音頻的過程讓自己的思維不游離是很難的。閱讀的過程更能自己去把握思考與汲取信息的節(jié)奏。也正因如此，閱讀本書的過程也是對之前學(xué)習(xí)課程一種很有質(zhì)量的復(fù)習(xí)。
讀完這本《格局》，讓我想到曾經(jīng)讀《活法》時(shí)一種類似的體驗(yàn)，對于認(rèn)真做事這是一種培養(yǎng)心性的過程，塑造一個(gè)人的格局。做事如此，生活亦是，愿與所有讀者共勉。
“群體的特征就是智商很低，道德感很高，主流思潮一定應(yīng)該是公平第一等。”
“你做不到深度，就只能靠廣度來吃飯?！?/p>
“公平不是大家享受一樣的待遇，而是讓有價(jià)值的人獲得相應(yīng)的回報(bào)?！?/p>
“有德有才是極品，有德無才是良品，無德無才是廢品，有才無德是毒品。”
“結(jié)果是考核執(zhí)行力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”
“脆弱的人都貌似堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)的人都玩世不恭?！?/p>
“能力越大責(zé)任也就越大。薪水越高，壓力就越大?！?/p>
“其實(shí)活得越久，你越發(fā)現(xiàn)，很多事情更多的是命運(yùn)，而人力不可違?！?/p>
“有意無意都是天意?！?/p>
“木秀于林，風(fēng)必摧之?！?/p>
“團(tuán)結(jié)能人做大事，團(tuán)結(jié)庸人能做事，團(tuán)結(jié)小人不壞事。”
“愛我所選，選我所愛。用中國古代的話說叫既來之，則安之?！?/p>
“所謂職業(yè)化，就是不摻雜感情地把工作做好；所謂成功者，就是把事情做好的同時(shí)還熱愛它?！?/p>
“過得幸福的人，往往都不是很強(qiáng)的人，而是要求不太高的人?！?/p>
“怪不得詩人有‘人生若只如初見’的感慨，所有事情都過去之后，想想剛開始，覺得，實(shí)在是太好了，但再也回不去了?！?/p>
“錢不是最重要的東西，但錢是一個(gè)最明確的價(jià)值衡量單位?！?/p>
“提升自己最快的方法不是學(xué)習(xí)新東西，而是彌補(bǔ)舊短板?！?/p>
“要記得，你做的事情遠(yuǎn)不如你是個(gè)什么樣的人更重要。”
“對于我們來說，輝煌是可選項(xiàng)，但不犯事是必選項(xiàng)。”
“這年頭最難的是裝傻，比較難的是聰明，最容易的是真傻。”
“選擇告訴我們，即使無聊的事也是有意義的；機(jī)遇告訴我們，任何時(shí)候都是最好的時(shí)候?！?/p>
“大部分時(shí)候，困擾都來自：平凡的人渴望不平凡，不讀書的人熱衷思考，沒有能力的人想擔(dān)當(dāng)重任，不會(huì)做事的人想多賺錢，卻都沒有把自己手頭擅長的事情做好。”
“最大的優(yōu)點(diǎn)并不是口才好，而是不但口才好，還知道閉嘴?！?/p>
“成功的本質(zhì)是價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而賺錢的本質(zhì)則是利差。”
“人的痛苦永遠(yuǎn)來源于預(yù)期過高，不是對自己過高，就是對別人過高，要么就是對社會(huì)對用戶過高。而現(xiàn)實(shí)都是殘酷的，永遠(yuǎn)有最好的期望和最壞的打算，永遠(yuǎn)不要把希望寄托在別人身上會(huì)比較好。”
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，但也是懶人最壞的時(shí)代?！?/p>
“貧窮不是收入低，而是喪失了從這個(gè)社會(huì)獲得資源的能力?！?/p>
“讀書帶來的知識只是一方面，重要的是，它給你進(jìn)入新的社會(huì)層次的可能?！?/p>
“所以，門檻兒是一種篩選，是給你一個(gè)成為少數(shù)派的途徑。”
“人要有一顆能做大事的心，也要有賺小錢的行動(dòng)?！?/p>
不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。如果你是一名教師，你會(huì)如何去寫教育筆記呢？也許以下內(nèi)容“關(guān)于朋友的讀書筆記1500字精選”合你胃口！歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
1.估算時(shí)間
錯(cuò)誤估算任務(wù)所需時(shí)間，是最常見，也是最致命的錯(cuò)誤。時(shí)間領(lǐng)域的侯世達(dá)法則值得牢記：完成一個(gè)任務(wù)實(shí)際花費(fèi)的時(shí)間總會(huì)超過計(jì)劃花費(fèi)的時(shí)間，就算制定計(jì)劃的時(shí)候考慮到本法則，也不能避免這種情況發(fā)生。
學(xué)英語的例子：開始以為是單詞量不夠，背完單詞，發(fā)現(xiàn)仍看不懂文章，原來是語法不行，學(xué)完語法還是看不懂，原來是邏輯閱讀不行，學(xué)完邏輯依舊看不懂，原來是學(xué)科背景、文化背景、歷史背景積累不夠。。。。。。
這就是人們做事時(shí)的真實(shí)境遇：一旦開始，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“意外”接踵而至。因此，所謂“漸入佳境”最終只能是少數(shù)人的感受，大多數(shù)人在此之前早已潰敗。
為什么總是錯(cuò)誤估計(jì)完成任務(wù)所需要的時(shí)間呢？大多數(shù)人在執(zhí)行任務(wù)忽略了一個(gè)重要步驟，那就是分辨任務(wù)的屬性——它是熟悉的還是陌生的？
如果是熟悉的，正確估算完成任務(wù)需要的時(shí)間是很容易的。有些任務(wù)是你所陌生的，那么在執(zhí)行過程中必然會(huì)遭遇各種所謂的“意外”。其實(shí)它根本不是意外，只不過是因?yàn)槟銓θ蝿?wù)不熟悉，它們才成了“意外”。而這些“意外”，是每個(gè)人都要經(jīng)歷的事情。只有完整地執(zhí)行一次任務(wù)，任務(wù)的屬性由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ敝?，才有可能順利解決這些“意外”。
對學(xué)習(xí)來說，任務(wù)“陌生”的可能性更大，因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身是一個(gè)探索未知的過程。完成學(xué)習(xí)任務(wù)常常需要花費(fèi)比我們想象中多得多的時(shí)間。對工作來說，任務(wù)“熟悉”的可能性更大。
“任何領(lǐng)域的卓越成就都必須用一生的努力才能取得；代價(jià)稍微低一點(diǎn)都無法換來”。
要想提高估算時(shí)間的能力，就要從現(xiàn)狀開始養(yǎng)成習(xí)慣：做任何事情之前先判斷其熟悉程度，再據(jù)此判斷估算完成任務(wù)所需要的時(shí)間。
我對學(xué)習(xí)英語有深刻的體會(huì)，很早以前，覺得學(xué)英語很簡單。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候就是考試，研究幾套真題卷，背一點(diǎn)單詞，考試差不多就能過?，F(xiàn)在想來，那時(shí)候真的是很傻很天真。在我真正想學(xué)好英語的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)我閱讀讀不懂、單詞不認(rèn)識、語法根本無感，更別說口語了。于是我遍尋方法，在學(xué)友歡喜同學(xué)的介紹下加入了新概念朗讀群，跟著大家一起朗讀。笑來老師在《人人都能用英語》中提到了朗讀的好處：有助于提高文字理解能力、提高閱讀理解速度、不用專門練聽力了、提高語言文字記憶能力、提高表達(dá)能力、提高語言文字模式識別能力。我不知道自己竟然持續(xù)在做一件這么有用的事！
在這期間，我也經(jīng)常覺得無力，因?yàn)槲叶甲x了70多天了，為啥還看不到自己的明顯變化呢？以前不會(huì)說的，現(xiàn)在依舊不會(huì)說。以前閱讀費(fèi)勁，現(xiàn)在依舊費(fèi)勁?？戳私裉斓膬?nèi)容，我才明白。我潛意識里把學(xué)習(xí)英語又當(dāng)成了稍微努力就能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)了。所以我需要重新制定20xx年英語學(xué)習(xí)計(jì)劃，再進(jìn)行任務(wù)細(xì)分。這樣平均到每周每天，只需要按照計(jì)劃持續(xù)完成就行，然后平靜的等待收獲！
2.及時(shí)行動(dòng)
接受任務(wù)之后，什么時(shí)候開始執(zhí)行才好呢？答案是：現(xiàn)在就開始。所謂做事拖延，不是拖延著做事，而是拖延著不開始做事。
明明已經(jīng)焦慮到不行，拖延的人為什么遲遲不開始行動(dòng)？本質(zhì)原因在于恐懼——無論是來自內(nèi)部的，還是來自外部的。
來自內(nèi)部恐懼在于：只要開始做事，一個(gè)人就要面臨做錯(cuò)、做不好的風(fēng)險(xiǎn)。他們犯了一個(gè)簡單的認(rèn)知錯(cuò)誤，即認(rèn)為那些能夠做對、做好的人都是直接做對、做好的。很多人做事拖延不過是“不求有功，但求無過”的心態(tài)在作祟。只要做事，就一定會(huì)出問題。認(rèn)清并接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)很重要。只有這樣，才能心平氣和地去做事。做事的時(shí)候，肯定會(huì)遇到困難，事情越有價(jià)值，困難就越具規(guī)模。
來自外部的恐懼在于：過分的在意外界的評價(jià)。一個(gè)人一旦開始認(rèn)真做事，被嘲弄、被恥笑的幾率將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于被夸獎(jiǎng)、被鼓勵(lì)的幾率。那些真正能夠做對、做好的人，絕不會(huì)隨意嘲弄、打擊別人，因?yàn)樗麄兪亲鰧^、做好過點(diǎn)人，他們一路走過來，心里非常清楚做對、做好有多不易，所以，他們會(huì)不吝一切機(jī)會(huì)去鼓勵(lì)那些嘗試做事情的人。
這甚至可以用來測試：如果一個(gè)人經(jīng)常嘲弄他人，那只能說明他自己不怎么樣；否則，他會(huì)像那些極少數(shù)已經(jīng)做對、做好的人一樣，給予別人真誠的鼓勵(lì)而非嘲弄。他們給出的負(fù)面評價(jià)，也通常是“建設(shè)性的負(fù)面評價(jià)”，而不是為了活得優(yōu)越感而發(fā)出的嘲弄。
“最后期限”不是固定在將來的某一點(diǎn)，而是朝著你加速撲來。所以，以后不管遇到什么任務(wù)，永遠(yuǎn)不要再問“什么時(shí)候開始才好”，因?yàn)榇鸢钢挥幸粋€(gè)：現(xiàn)在！
明明已經(jīng)焦慮到不行，就是遲遲不開始行動(dòng)。我想這是很多人都經(jīng)歷過的事。我經(jīng)常拖延著不做一件事，可能是因?yàn)槲蚁氚堰@件事做好，又沒有十足的把握，所以舉棋不定。就像書中所說：“不是拖延著做事，而是拖延著不開始做事”。這種焦慮感，讓人坐立不安，甚至可能讓人失去理智。所以，一旦有這種感覺，一定要對自己說：現(xiàn)在就開始做吧，開始了就不焦慮了。
如果你喜歡《把時(shí)間當(dāng)作朋友》這本書，請關(guān)注我，我會(huì)持續(xù)更新筆記。
如果自顧不暇，請保護(hù)好你的注意力，專注做自己的事，并耐心的積累！
這是寒假在家看的最后一本書，寫讀書筆記的工作遺留到了學(xué)校來完成，但是還好沒這么就拖延下去了。我現(xiàn)在想到了一個(gè)很好的理由來讓我能夠堅(jiān)持寫文章，那就是我想到了可以把寫文章當(dāng)作思考的過程，我自己本身喜歡一個(gè)人思考，所以這個(gè)理由應(yīng)該能夠讓我堅(jiān)持下去。其實(shí)每年開年的時(shí)候，自己各個(gè)方面的計(jì)劃還有很大的動(dòng)力能夠堅(jiān)持一段時(shí)間，隨著時(shí)間的推進(jìn)，這些計(jì)劃慢慢的就消失了。要做到嚴(yán)格的自律真的很難。
李笑來最初還是從羅輯思維那里知道的，后來從一些地方知道他當(dāng)年炒比特幣賺了很多錢，這就是之前對李笑來的印象。讀了《把時(shí)間當(dāng)作朋友》這本書，我最喜歡的是把簡單的道理，平常人不說的話直白的說出來了。說出了大部分人都有的毛病，讓看了這本書的人真的覺得自己并不孤獨(dú)，你有的毛病，大家都有。這是我最喜歡這本書的地方。
懶惰：
這本書首先談到了懶惰，一些學(xué)生自己不會(huì)動(dòng)手找問題的答案，而是張口就問。這個(gè)也是挺普遍的現(xiàn)象，就好像現(xiàn)在流行的伸手黨，什么事情都向別人直接求助，自己懶得動(dòng)手。這種行為其實(shí)也是懶惰引起的，如果自己動(dòng)手去尋找，這個(gè)過程中其實(shí)可以找到很多與之相關(guān)的東西，收獲到更多的東西，而且記憶也更加深刻。
現(xiàn)在還有一個(gè)現(xiàn)象就是懶于思考，表現(xiàn)為平時(shí)對一些事情表現(xiàn)得漠視。如果對平時(shí)的事情多上心，去探究一下還是有很多樂趣的。
人的本性是懶惰的，如果不控制自己的大腦，任由他自由發(fā)揮，那么精力就不集中，三心二意。
我們能夠控制我們自己的大腦，這就是我們與動(dòng)物的差別，也是我們能夠從低等動(dòng)物中脫穎而出的原因。
不再讓自己成為自己大腦的奴隸，而是選擇翻身做主人。
我們要成為自己大腦的主人，控制自己的大腦，怎么判斷你自己能夠控制自己的大腦？
如果，你一整天都在做那些非常重要但可能并無樂趣的事情，那就意味著，你已經(jīng)完全擺脫了大腦的控制，進(jìn)而成為大腦的真正主人
心智的力量：
心智：各種思維能力的總和。
對一個(gè)問題不同人有不同的看法，然后就會(huì)有不同的行為。對一些存在疑問的事情先動(dòng)手做，不要考慮那么多。先動(dòng)手做了自然就會(huì)知道是不是正確的。珍惜時(shí)間才是最重要的。珍惜了時(shí)間，然后就是堅(jiān)持不懈。我一直以來覺得自己的優(yōu)良傳統(tǒng)是特別能堅(jiān)持，其實(shí)想想也還不是特別能堅(jiān)持，還是不夠狠。但是和自己作斗爭確實(shí)是一件特別痛苦的事情，懶散的意志很容易就擊垮了自己的理智。讓我想到了《小狗錢錢》里面說到要把自己的愿望列出來，每天都讀幾篇，并且想象自己實(shí)現(xiàn)愿望的畫面。這樣的做法應(yīng)該還是很有效，因?yàn)檫@種做法可以讓自己實(shí)現(xiàn)愿望的欲望增強(qiáng)，能夠時(shí)刻激勵(lì)自己，不松懈，戰(zhàn)勝懶散的一面。
往往不是有興趣才能做好，而是做好了才有興趣。前兩年我還糾結(jié)于對專業(yè)不感興趣，這種想法還真的挺幼稚的。就像書里面說的就是為懶惰找借口。做事情應(yīng)該還是先做好再談興趣。
對痛苦的論述
痛苦就是這樣，一旦我們能運(yùn)用心智把自己的注意力轉(zhuǎn)移到其他地方的時(shí)候，痛苦就會(huì)幾乎自動(dòng)消失，在你重新注意它之前，它不會(huì)回來。這句話的意思是想像比我們更加痛苦的人，我們自己的痛苦就得到轉(zhuǎn)移，方法就是把其他人的悲慘遭遇多讀讀。自己的事情都是小題問了。
大腦具有一個(gè)自我保護(hù)功能就是遺忘痛苦以前發(fā)生的，讓我們痛苦的事情，在這之后要么回想不起來了，要么覺得不過如此，并沒有什么。
一個(gè)人遺忘痛苦的能力特別強(qiáng)的一個(gè)具體表現(xiàn)就是，這個(gè)人會(huì)很輕易的原諒自己。這就是所謂的好了傷疤忘了疼。在做一些看起來讓我們痛苦的事情時(shí)，可以朝好的方面想，把這件事想象成快樂的事情就沒有那么難了。
推遲滿足感：
人是有很多欲望的，承認(rèn)“希望自己的欲望馬上得到滿足”是自己的天性就好辦了。因?yàn)椋届o接受并且正確認(rèn)識自己的天性是改變天性的第一步。
管理自己：
養(yǎng)成任何非天生的習(xí)慣，都是需要掙扎才能做成的事情。
當(dāng)我們決心改變時(shí)，懶惰便會(huì)指使我們的那個(gè)大腦的自我保護(hù)功能-遺忘-起作用，讓我們不知不覺停止改變。
管理自己的方法是記錄自己每日做的事情，并在后面加上完成的時(shí)間。這種方式可以培養(yǎng)自己的時(shí)間意識。這種方法和小狗錢錢里面的成功日記有類似的地方，那個(gè)是培養(yǎng)自己的自信心。
他說最好用紙和筆記錄，這種方式我覺得還是有點(diǎn)過時(shí)了，這本書出版的時(shí)候智能手機(jī)還沒那么成熟，現(xiàn)在那些記錄的工具，比如印象筆記非常方便了。適合每日的記錄。
養(yǎng)成了記錄自己每日做的事情的習(xí)慣過后，接下來就是每天開始的時(shí)候安排自己每天要完成的事情。并把這些事情定一個(gè)完成的先后順序。
計(jì)劃成功的前提：目標(biāo)現(xiàn)實(shí)可行。
我們不是計(jì)劃著去失敗，而是失敗地計(jì)劃。
失敗只有一種，就是半途而廢。
耐心培養(yǎng)記憶力：
不要相信自己的記憶力，好記心不如爛筆頭
那些引經(jīng)據(jù)典的人在私下是下了很大的功夫的，不是看一遍就記得住的。這里作者提到了他的父親，他的父親是一個(gè)能夠隨時(shí)引用典故的人，之所以能夠做到這點(diǎn)，就是因?yàn)樗赣H有一個(gè)很厚的筆記本，里面詳細(xì)記錄了這些典故，標(biāo)注了能夠用在什么地方，什么時(shí)候用過等信息。
小心所謂的成功學(xué)：
成功學(xué)書籍講的是好像人人都能能夠按照書里面的方法獲得成功，成功好像是可以復(fù)制的。
其實(shí)永遠(yuǎn)只有少數(shù)人才能獲得成功，就像正態(tài)分布，處于中心的是極小數(shù)，大部分人都是處于中間的位置。所以不是說我們好像永遠(yuǎn)不能成功，不要努力了，而是要努力找準(zhǔn)自己的位置，為自己的目標(biāo)奮斗。
真實(shí)世界是只有1%的人在資源上是極端貧困的，也只有1%的人在資源上極端富有，大部分人屬于中等水平
成功學(xué)書籍很大的問題就是存在邏輯混亂，或者以偏概全
成功學(xué)書籍之所以能夠做到引人入勝，是因?yàn)闀锌偸请S處可見生動(dòng)而又具體的所謂的案例。這種說理方法，估計(jì)源自于上世紀(jì)80年代中期哈佛商學(xué)院首創(chuàng)的案例分析教學(xué)方法。
成功學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)努力和奮斗，其實(shí)努力奮斗都是每個(gè)人都應(yīng)該做的事情，不管出生在什么家庭都需要努力奮斗。
弗蘭克.奈特：決定一個(gè)人富有的三個(gè)條件，一是出生，二是運(yùn)氣，三是努力，而這三者之中，努力是最微不足道的。
接受自己與別人沒什么不同，至少?zèng)]什么本質(zhì)上的不同，是心智正常成長的重要前提之一。
成功者的講述其實(shí)不是全部托盤而出的，有很多私下的東西本沒有真正分享出來，而這些才是他們成功的關(guān)鍵，所以不要?jiǎng)e人說什么，你就信什么。
關(guān)于做事效率：
記住，你不可能百分之一百有效率，至少不可能總是百分之一百有效率。
做時(shí)間預(yù)算一定要留有空間。因?yàn)橛锌赡軙?huì)有意外事情發(fā)生，還有就是還需要休息、放松，這樣才能恢復(fù)良好的狀態(tài)去做很多事情。
正確的做法是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)高效率的做事，做事情需要提前規(guī)劃。
按照黃金分割定律，如果一天你可以規(guī)劃的時(shí)間有10個(gè)小時(shí)，并且你確定自己是以工作成就為導(dǎo)向的人，你就這樣規(guī)劃吧，大概用6.18個(gè)小時(shí)工作學(xué)習(xí)，而用剩下3.82個(gè)小時(shí)去享受歡樂。
為什么效率很差？大部分是其實(shí)是只做簡單的事情，而回避那些有困難的工作。
任何的一個(gè)任務(wù)，都可以劃分為相對簡單的部分與相對困難的部分。
合理的時(shí)間安排是：簡單的部分要迅速做完，而后把節(jié)約出來的時(shí)間投放在處理困難的部分上
很多人其實(shí)根本不知道自己所謂的喜歡做某事實(shí)際上更可能只不過是因?yàn)槟臣孪鄬唵巍⑷菀撰@得獎(jiǎng)勵(lì)而已。
不要浪費(fèi)時(shí)間去證明自己：
因?yàn)?，如果你是出色的，不需要你去證明你是出色的，別人自然會(huì)看到。如果你是平庸的，不需要你去證明你是平庸的，別人同樣會(huì)看到。如果你是出色的，卻仍然要刻意證明，可能會(huì)招致沒必要的麻煩，比如會(huì)引來小人的嫉妒。
萬事皆可提前準(zhǔn)備：
對李笑來來說，外人看來好像的隨機(jī)應(yīng)變能力很強(qiáng)，他自己說這其實(shí)是他準(zhǔn)備了太多東西。他兩個(gè)小時(shí)的課，會(huì)準(zhǔn)備四個(gè)小時(shí)的東西。他在講課和演講前都十分恐懼，十幾年了依然如此，只不過他已經(jīng)習(xí)慣了這種恐懼。他之所以能夠應(yīng)對演講的恐懼，就是相信他父親的話“相信我，你并不孤獨(dú)”，他知道很多人都害怕當(dāng)眾演講。
靈感就是來自于平時(shí)的積累，平時(shí)積累越多，在關(guān)鍵時(shí)刻，這些東西就可能突然串聯(lián)起來，出現(xiàn)靈感。
所謂耐心，就是甘于把時(shí)間投入到簡單、枯燥但是最終會(huì)意義非凡的重復(fù)中去。
1.時(shí)間不可管理，無論如何它都是一直流逝的，我們能夠管理的使我們自己。
2.必須開啟心智，明白問題出自自己身上，解決方案只有一個(gè)：那就是積累。
3.元認(rèn)知能力：我們可以思考我們的思考方式是否是合理的思考方式。就是思考自己是如何思考的。
4.多學(xué)點(diǎn)技能總歸是用得上的。永遠(yuǎn)不要停止學(xué)習(xí)。
5.拒絕浮躁。浮躁的原因：期望欲望馬上得到滿足的天性，以及不懂有些事情的階段是無法跨越的（比如十月懷胎）
6.大部分事情速成是不可能的。人們需要速成的根源：欲望無限，要完成的事情太多，另一方面對自己滿意度不斷下降。解決方法：接受事實(shí)，告訴自己我有不足，我需要時(shí)間來改變。
7.想要什么東西，需要用我有的東西去“換”，很多人浮躁因?yàn)樗麄兿胍奶?，而擁有的太少，積累不足而且沒有經(jīng)驗(yàn)和方法，沒有能用來交換“我要的”的“我有的”東西。于是“我有的”東西又有限，又不能換取“我要的”，如此惡性循環(huán)。
跳出去的方法：一張紙，左邊寫“我有的”右邊寫“我要的”，看看“我有的”東西能不能換取我要的，如果不能就去積累去努力去拼，有什么就用好什么去換取“我要的”。從而有更多“我有的”東西能夠去交換更多“我要的”的東西。
輔助方法：在想到“我要什么”的時(shí)候，花3倍時(shí)間去想想“我有什么”，會(huì)瞬間讓你腳踏實(shí)地。
8.在未知中前行，不要因此而焦慮，焦慮于事無補(bǔ)平添煩惱。解決策略：有問題解決不了時(shí)，暫時(shí)記下來，而繼續(xù)前行。
9.進(jìn)入自己夢想職業(yè)都是成本高昂的一件事，心懷“夢想”時(shí)間越長他的沉沒成本越高，很多時(shí)候夢想就是一個(gè)陷阱，對現(xiàn)狀不滿急于擺脫，往往是一個(gè)陷阱，接受現(xiàn)狀才是最優(yōu)策略，有什么做什么，有什么用什么，做好用好。專注做事心無旁騖。
10.用對的方法做對的事。判斷是不是對的事的標(biāo)準(zhǔn)：看它是否現(xiàn)實(shí)。先要做對的事然后才是把事情做對。資源是稀缺的，不可能滿足每個(gè)人的所有愿望，所以百分百接受現(xiàn)實(shí)也許痛苦，但是沒有別的辦法只能接受。
沒錯(cuò)，他是長得很漂亮。身材高大，體格勻稱，一頭金發(fā)略略泛紅，兩撇翹起的上髭，泡沫似的貼在嘴唇上，一雙淺藍(lán)色的眼睛透著個(gè)小小的瞳孔，真不愧莫泊桑給他冠上“漂亮朋友”的頭銜。
同時(shí)，他飛黃騰達(dá)的道路也是走得十分“漂亮”。他以“朋友”為起點(diǎn)，以“漂亮”為本錢，把自己“博大的愛”“無私”地分給能給他帶來金礦的女人，用愛為自己建筑通往富貴金字塔的階梯，步步登高。
“愛”似乎是他取之不盡，用之不竭的資源。他可以信手拈來，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間里，恰當(dāng)?shù)膱龊?，對恰?dāng)?shù)娜诉x，恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮出來，令人敬佩，更讓人汗顏。他每一個(gè)愛情的實(shí)驗(yàn)在每一個(gè)女人身上都獲得圓滿的成功，屢試不爽，每一次都為他筑起一個(gè)更高更大的平臺(tái)。
愛情本來是一份非常神圣，崇高的情感，但是在杜洛爾這里，它已經(jīng)淪為一種工具，一部梯子。為了他的飛黃騰達(dá)，他可以前一秒向馬雷爾夫人示愛，后一秒就跟瑪?shù)氯R娜表白；他可以躋身為瑪?shù)氯R娜的丈夫，在享受她的溫柔及她為自己帶來的名利的同時(shí)又勾引本來恪守婦道的正派女人瓦爾特夫人；他可以施計(jì)與自己同甘共苦的妻子離婚，拐騙能為自己飛黃騰達(dá)創(chuàng)造有力條件的老板的女兒蘇珊；在新婚典禮上，挽著新婚妻子，卻想著過去的情人… …他輕易地對一個(gè)女人說“愛”，“愛”從他口中說出來，似乎是廉價(jià)的工藝品。哦，不！他的愛是毫無價(jià)值可言，他已經(jīng)出賣了愛情的精魂。它也不是工藝品，工藝品是精致的，它只是一堆垃圾。對他而言或許還有回收利用的價(jià)值，對別人而言，卻只有扔進(jìn)垃圾桶的一途。
杜洛爾利用愛情，在利益的階梯上越走越順，越爬越高。他成功地俘虜一顆又一顆芳心，讓她們無知卻又心甘情愿地為自己服務(wù)，坐享漁夫之利。
俗話說：爬得高，摔得重。但是在《漂亮朋友》里完全是逆道而行。杜洛爾越爬越高，非但沒有摔，反而站得更穩(wěn)。這真是莫大的諷刺。他將愛情賤之腳下，將人性揉于手中，囂張跋扈，卻屢屢得志，不似其他書中的主人公在巔峰必定走向衰落。他只是借助愛情這部梯子向上攀援的侏儒，但他居然成功。這讓人無不憤怒到極點(diǎn)，同時(shí)也心涼到低谷。多么可笑又多么可悲的現(xiàn)實(shí)啊！
這難道不是愛情的悲哀嗎？這更是人性的悲哀。讓人對那個(gè)社會(huì)有一種徹頭徹尾的悲涼，隱約中閃爍著一縷死光，它昭示著社會(huì)向那一處黑暗角落走去……
昨天一覺醒來，頭暈?zāi)垦?，身體甚為不適，于是在床上躺了一天。這一段時(shí)間，一直在電腦前熬夜到很晚，懷疑是用腦過度或者勞累過度，又缺乏鍛煉，身體不支。因?yàn)榇饝?yīng)朋友要幫其寫畢業(yè)設(shè)計(jì)，尚未完工，心里很著急。于是突然想起《把時(shí)間當(dāng)作朋友》里的觀點(diǎn)：加班或者熬夜永遠(yuǎn)不是提高時(shí)間使用率的最佳方式，甚至?xí)m得其反。今天有時(shí)間，把前段時(shí)間看的《把》寫點(diǎn)讀后感。
很多人在做事情前總是瞻前顧后，總是想詢問一種最快速、最高效的方式，但是在懷疑和不斷想法設(shè)法獲取“最優(yōu)”的方式過程中，白白浪費(fèi)掉很多的時(shí)間。作者的觀點(diǎn)是，去做它。一件事，你設(shè)想的再好，如果不去做就等于零。有些時(shí)候，你用的方式盡管不是“最優(yōu)’的，但是只要堅(jiān)持下去，就一定會(huì)到達(dá)終點(diǎn)。地球是圓的，如果你想到南極，即使朝著北極的方向也終于會(huì)有一天到達(dá)南極。所以，不需要搞明白學(xué)習(xí)他究竟對你有多大的用處，不需要搞明白什么要的方式更高效一點(diǎn)，你僅僅需要抓住一種方法矢志不渝的走下去。
為了引出這個(gè)觀點(diǎn)，作者以下五個(gè)問題引出自己的觀點(diǎn)：上司真的很愚蠢嗎？你真的那么優(yōu)秀嗎？興趣真的有那么重要嗎？學(xué)習(xí)方法真的至關(guān)重要嗎？盲打究竟是否值得學(xué)會(huì)？我覺得作者舉出的孔子“三省吾身”的例子非常值得我們反思——孔子每天來反省自己三次或者列出三件事情來反省，都并不重要，重要的是孔子每天都在“反省”。
人們總是習(xí)慣遺忘痛苦，這是與生俱來的本領(lǐng)。如果人總是能清楚的記得自己所經(jīng)受過的痛苦，那真是很糟糕的一件事情。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人如果做了截肢手術(shù)，在手術(shù)內(nèi)的六個(gè)月會(huì)不斷的產(chǎn)生自殺的念頭。但如果六個(gè)月之內(nèi)這個(gè)人沒有自殺成功，那么之后他輕生的概率已經(jīng)非常小了。因?yàn)槲覀兊拇竽X擁有遺忘痛苦的能力。想起多年前一件事，那時(shí)候食物中毒半夜去醫(yī)院掛號，當(dāng)時(shí)想必是非常痛苦的，意識也不算太清醒。但是現(xiàn)在留下來的記憶里只有當(dāng)時(shí)實(shí)習(xí)護(hù)士是怎樣扎了多次都沒給那個(gè)小胖子扎上針，回憶到的是護(hù)士為了扎對位置給我手上畫圈圈。當(dāng)時(shí)怎樣的疼痛都已經(jīng)忘的一干二凈。因此帶來的負(fù)面作用是：這個(gè)人會(huì)很輕易的原諒自己。好了傷疤忘了痛大抵就是說的這樣吧。
為了彌補(bǔ)這種遺忘給自己帶來的損失，作者給出了兩種方法：第一種，在你痛苦或者面臨尷尬的時(shí)候，盡量把所遭遇的記錄下來。這樣你就可以時(shí)刻提醒著自己，下次犯錯(cuò)時(shí)就會(huì)不停的提醒自己。第二種方法，在遭遇痛苦或者尷尬時(shí)，盡量弱化自己的痛苦感受。減少抱怨，減少借口。這個(gè)世界并不是對你一個(gè)人不公平。只要你不是特別痛苦，你的大腦就不會(huì)輕易忘記這件事情，就可以做到以此為鑒了。
書籍是人類文明的結(jié)晶，愛書是你我共同的修養(yǎng)，閱讀了作品，我們的思緒如滔滔江海。您會(huì)怎么寫作品的讀后感呢？以下“魏書生的讀書筆記”由我們?yōu)榇蠹沂占怼?/p>
大學(xué)剛畢業(yè)的我有幸于一所小學(xué)擔(dān)任語文教師兼班主任的工作，當(dāng)時(shí)的我對于班主任工作一無所知，沒有一點(diǎn)頭緒。正在這時(shí)，聽一個(gè)老教師給我介紹了《魏書生班主任工作藝術(shù)》這本書。讀著魏書生老師樸實(shí)的話語，如同聆聽一位智者的心靈獨(dú)白，舉手投足、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根心中總涌動(dòng)著莫名的感動(dòng)。魏老師用他自己的話，自己身邊發(fā)生的事，幽默風(fēng)趣地向我們介紹他的經(jīng)驗(yàn)之談。讓我感同身受之時(shí)，又收獲良多。
一、讀《魏書生的班主任工作藝術(shù)》，給我的第一感受是：讓孩子們充滿愛。因?yàn)槲豪蠋煼浅劢虝@個(gè)職業(yè)。由于熱愛教書， 就使他在教書這個(gè)行當(dāng)中整天與一群天真活潑的孩子們在一起得到了無窮的樂趣。一個(gè)五十多歲的人，身兼38項(xiàng)社會(huì)兼職，經(jīng)常去外地講學(xué)，工作那么忙，但每年擠時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ソ挥?，游雙臺(tái)河、六星河、游街心公園、游筆架山，去探春、去種地等等，這對于同齡的老師來說簡直是笑話。但魏老師卻樂此不彼，原因何在呢？他太愛教師職業(yè)了，太愛和孩子們在一起。
二、我讀《魏書生班主任工作藝術(shù)》的第二個(gè)感受是：班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做；時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。這是魏老師制定班規(guī)的原則。他對學(xué)生說：凡是普通百姓能做的事，班委不要做；凡是班委能做的事，班長不要做；凡是班長能做的事，班主任不要做。讓學(xué)生管理好自己，班級就容易管理了。魏老師輕松地說，民主管理，科學(xué)管理是他的三頭六臂。
讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)管理自己，魏老師創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式，如：寫說明文，寫心理病歷等，大力倡導(dǎo)學(xué)生自我約束和自我管理，幫助他們在心里筑起第一道防線，以盡量把問題消滅在萌芽狀態(tài)。最主要的辦法是強(qiáng)化學(xué)生決策過程中的民主參與，通過引導(dǎo)學(xué)生制訂班規(guī)班法，既使學(xué)生的意志與愿望通過合理渠道得到了滿足，又密切了師生關(guān)系，同時(shí)由于學(xué)生有為自己的目標(biāo)負(fù)責(zé)的傾向，所以它容易使學(xué)生對自己的行為產(chǎn)生自我約束。這樣的做法，人人受益：
1.全員參與，相互制衡。班級中，學(xué)生人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因時(shí)而動(dòng)，權(quán)力彼此制約，而教師則處在一個(gè)駕馭、服務(wù)的位置上。如此管理，教師如何不輕松？
2.照章辦事，責(zé)任明確。人人有事做，事事有人做，且凡事皆有章可循。班規(guī)班法中，涉及的范圍很廣，有思想教育、有學(xué)習(xí)檢查、有紀(jì)律監(jiān)督、有多種體育鍛煉、衛(wèi)生保健，內(nèi)容涵蓋了學(xué)生德、智、體、美、勞及學(xué)生在校生活的各個(gè)方面。學(xué)生建議，班級討論，民主立法，推舉專門的執(zhí)法學(xué)生，依法辦事。這樣一來，增強(qiáng)了學(xué)生的自制力、向心力和凝聚力，加強(qiáng)了班集體的班風(fēng)建設(shè)。
3.管理教學(xué)，相互結(jié)合。管理的目的是服務(wù)于教學(xué)中，班級管理中就包含有大量的教學(xué)因素，比如讓學(xué)生寫說明，目的是讓學(xué)生進(jìn)行自我教育，但他同時(shí)訓(xùn)練了學(xué)生的書面表達(dá)能力。辦《班級日報(bào)》溝通了同學(xué)間的聯(lián)系，但不也是一個(gè)讓學(xué)生全面受教育的過程嗎？除課堂教學(xué)，魏老師還把大量的課外教學(xué)活動(dòng)包括德、智、體等科納入了班級管理的軌道，如定期定人檢查作業(yè)批改作文，課前一支歌等，加強(qiáng)了教學(xué)與管理間的聯(lián)系，推動(dòng)了教學(xué)管理與班級管理的整體連貫。
4.善始善終，持之以恒。凡事不做則已，一做必做到底，既顯示了制度執(zhí)行的一貫性，又鍛煉了學(xué)生的意志力。
發(fā)動(dòng)學(xué)生管學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生管學(xué)生。在魏老師的班級設(shè)立了值周班長。值周班長自報(bào)，輪值兩周，值日班長按學(xué)號輪值，這些同學(xué)與常務(wù)班長，團(tuán)支書，班委會(huì)成員一起，各有不同的職責(zé)，共同的負(fù)責(zé)班級各種事務(wù)的處理。對班級一些具體的用品及各項(xiàng)專門事務(wù)，還發(fā)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行承包。比如有人管衛(wèi)生、有人管做操，有人管字詞默寫。有多少事情就有多少學(xué)生來管，各管一項(xiàng)，負(fù)責(zé)到底。這樣形成了由班主任、班級干部、學(xué)生組成的三級管理網(wǎng)絡(luò)，人人參與管理，同時(shí)便于人人接受管理。
三、我讀《魏書生班主任工作藝術(shù)》的第三個(gè)感受是：他是一個(gè)甘于淡泊的人。魏老曾說：人若把自己看的太重，便會(huì)產(chǎn)生過分的自我保護(hù)心理，名譽(yù)啦、地位啦、財(cái)產(chǎn)啦等等，要保護(hù)那些不符合實(shí)際的名譽(yù)、地位及私人財(cái)產(chǎn)，就容易產(chǎn)生重重的苦惱。這時(shí)不妨自我采取一點(diǎn)虛無主義的態(tài)度這樣，名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)這些身外之物，就更顯得微不足道了。正是他的淡泊，他才能夠排除雜念，一心一意地搞教育，才鑄就了一代名師。諸葛亮有一句話：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，說得正是這個(gè)道理。以他現(xiàn)在的聲望，去大學(xué)任教也未嘗沒有人相請，但他盡管有38項(xiàng)社會(huì)兼職，始終不肯離開三尺講壇。其根源就是魏老師淡泊和本性。
教育家們說：如果教育得法，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)成為非凡的人。 愛只有在愛上面才能成長。是的，你輕描淡寫的一句鼓勵(lì)；你看似簡單的一個(gè)愛撫；你富有深情的一眼；你看似不著邊際的問寒問暖；你一個(gè)感人肺腑的故事，你反其道而行之的榜樣力量；你不露痕跡的一個(gè)暗示讓我們牢記感動(dòng)是不經(jīng)意的一句問候，用真心為孩子鋪設(shè)充滿陽光的道路。在反思中成長。著名的教育家蘇霍姆斯基說過：我建議每一位教師都來寫教育日記那種連續(xù)記了10年、20年、甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。 魏書生老師也指出：寫日記有利于改變自己，改造自己；寫日記能磨煉人的毅力；寫日記能提高埃及分析認(rèn)識深厚問題的水平。寫日記叫道德長跑，堅(jiān)持道德長跑，能使人的心靈求真、向善、愛美。在班主任的教育日記中，可以有課堂教學(xué)反思、教育事件的反思、班級管理的反思、對工作態(tài)度的反思、對工作經(jīng)驗(yàn)的反思久而久之養(yǎng)成了勤于反思、善于反思、樂于反思的好習(xí)慣。通過反思去樹立鮮活的教育理念、熾熱澎湃的職業(yè)感情，改進(jìn)自己的教育行為，融洽師生的平等關(guān)系，營造學(xué)校的民主氛圍，發(fā)展自己的專業(yè)水平，享受教師的無限幸福，提升自己的教育智慧和生命境界。
讀《魏書生班主任工作藝術(shù)》這本書，我的心受到了深深的震撼：當(dāng)一名班主任難，但當(dāng)一名像魏書生老師那樣的班主任似乎并不是那么遙不可及。班主任工作累并快樂著！當(dāng)我們用一生去履踐千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，用責(zé)任，用真心、真情、真愛去熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，一定會(huì)成為學(xué)生追隨的品牌。
魏書生對教育的理解是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。科學(xué)與民主是其班級建設(shè)的兩大支點(diǎn)。把學(xué)生當(dāng)成活生生的人是其民主的支柱。讓班級人人有事干，事事有時(shí)間干，干事有反饋與指導(dǎo)，這是其科學(xué)管理的支柱。其中提到了教師的修養(yǎng)也是工作藝術(shù)的保證，如教師要保持平和心態(tài)，對做人歸納了三個(gè)特點(diǎn)：看他人長處；每個(gè)人都有上坡與下坡之時(shí)；人要互相支撐。對學(xué)生進(jìn)行精氣神進(jìn)行訓(xùn)練，對學(xué)生注意力、記憶力進(jìn)行訓(xùn)練。由小見大，這些具體操作上的東西，在其背后應(yīng)該有值得深思的地方。我試著揣磨：和諧是魏書生的教育思想的主線。表現(xiàn)在：
理想與現(xiàn)實(shí)之間的和諧：魏書生是一個(gè)一直在踐行自已信念的人，思想上生活中都是一個(gè)樣，不虛偽，一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。理想要高于實(shí)際，否則人活著無動(dòng)力。但做人心態(tài)上要平和，不要把自已當(dāng)成一回事。這種心態(tài)很像儒家提倡的“知命”。
人際關(guān)系的和諧：對待自已他人的順逆都要看得開，人與人之間要支撐。師生關(guān)系要建立一種互助的關(guān)系。個(gè)人與集體的和諧：人人為集體，集體為人人。這在魏書生的班級中是一個(gè)鐵的現(xiàn)象。其根基類似于現(xiàn)在很流行的“孝育”。
個(gè)人與知識的和諧：“君子不器”，學(xué)生不是知識的容器，而是尊重學(xué)生的能力差異，激發(fā)學(xué)生向上的斗志，和學(xué)習(xí)的興趣。
智力與非智力的和諧：智力的訓(xùn)練各校已經(jīng)受到了足夠的訓(xùn)練，所以他極其注意訓(xùn)練學(xué)生的意志與注意力，所用的手段就是跑步、做好一件小事、傳統(tǒng)氣功。
民主與管理的和諧：很好地處理了學(xué)生的需求與學(xué)校要求的結(jié)合。從學(xué)生能做的入手進(jìn)行引導(dǎo)。
德智體美勞各項(xiàng)的和諧：在學(xué)習(xí)之外求成績。自身已具備，反向身外求。
以上是我對魏書生老師的教育思想的一點(diǎn)感悟，要想讀懂他的教育理念，還要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
做一個(gè)善于反思和創(chuàng)新的老師。
“應(yīng)該經(jīng)常和學(xué)生商量一點(diǎn)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，這樣就使教學(xué)充滿了源頭活水。幫助二字很重要，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更不是強(qiáng)迫、命令學(xué)生學(xué)習(xí)?！?/p>
魏書生是一個(gè)真正在實(shí)踐教育理論的教育實(shí)踐家。他點(diǎn)子多，辦法新穎，有實(shí)效。他工作的思路清晰，方法科學(xué)，這得益于他深厚的理論功底，并且他敢于做試驗(yàn)，遇到困難不退縮，想辦法去克服和改進(jìn)。教育就是要跟上時(shí)代的步伐，不斷的推陳出新。作為剛剛有幾年教齡的我，就更應(yīng)該在接納前人的優(yōu)秀教學(xué)手段和思想，不斷的夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，一定要勤于思考，敢于實(shí)踐，勇于克服困難。
每個(gè)學(xué)生都是天使，都有閃光點(diǎn)，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，魏書生就是這樣一個(gè)老師，一個(gè)不平凡的教育家，他以學(xué)生為根本，以育人為宗旨的教育思想主要體現(xiàn)：他一靠民主，二靠科學(xué)兩大法寶上——所謂民主就是千方百計(jì)使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。所謂科學(xué)，即是從管理的角度組織教學(xué)。他靠這兩件法寶建構(gòu)了卓著的實(shí)踐績效和精深的理論造詣。他突出了一個(gè)“育人”和學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，從時(shí)間上，突出“事事有時(shí)做，時(shí)時(shí)有事做”，從空間上，突出“班級的事，事事有人干；班級的人，人人有事干”。這和我們學(xué)校推行的“人人有事做，事事有人管”如出一轍，使學(xué)生這一主體的各方面得以全面發(fā)展。
學(xué)無止境，教育的魅力也無止境。雖然我并不從事班主任的工作，但讀了《魏書生教學(xué)工作漫談》之后，我卻真正感受到了老師的教育魅力何在。一個(gè)教師，他的勝利青春是不能保持的，但是它可以保持職業(yè)青春。
魏書生是中國教育界的一個(gè)奇跡。我很早就聞其名，可是沒有拜讀過他的作品，近日有幸拿到了這本《魏書生班主任工作漫談》的書，對于我這樣的經(jīng)驗(yàn)頗不多的班主任新手來說，就像一盞指路明燈，里面有許多實(shí)用的班主任工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒。
本書涵蓋了以班主任為主題的教育、教學(xué)、管理的策略和實(shí)施方法。從班主任自身定位、以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學(xué)民主的管理措施，從指導(dǎo)思想到工作細(xì)節(jié)，全面、科學(xué)、實(shí)在又實(shí)用，是廣大班主任、教師必修課題。
本書風(fēng)格平實(shí)，沒有冗長的理論說教，以大量生動(dòng)感人的實(shí)例，全面敘說了自己獨(dú)具一格的班主任工作經(jīng)驗(yàn)和搞好班級管理的具體措施，娓娓道來，如數(shù)家珍。言詞懇切，入情入理，讀起來瑯瑯上口，令人心悅誠服。它內(nèi)容豐富、具體，富于故事性、趣味性和可操作性，蘊(yùn)含深刻的哲理，閃耀智慧的光芒，具有吸引人一口氣讀完的魅力和震撼人心的力量！
不過最喜歡的還是他的一句話：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問心無愧，積極面對學(xué)生的實(shí)際狀況，總有一天，學(xué)生會(huì)提高，會(huì)進(jìn)步的。書中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強(qiáng)者”，“堅(jiān)持道德長跑――寫日記”，“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”……這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開始的，教會(huì)了學(xué)生怎樣做人，很多問題也就迎刃而解了。
當(dāng)前人盡皆知，沒有愛就沒有教育，但在愛學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)、手段及方式。書中魏書生老師說“以德治教”，身教重于言教是教師必須時(shí)刻牢記在心，實(shí)踐在身的。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷。魏老師在書中也談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會(huì)愛。如果不會(huì)愛，原來想愛，后來也變得不愛了?！弊鳛榻處煹奈乙哺薪逃咭粯右恢睙釔圩约旱膶W(xué)生，但對于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時(shí)侯學(xué)生一犯錯(cuò)，就大聲斥責(zé)、批評，沒真正試過如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的學(xué)生明白些許道理，懂得怎樣做才是最合理、最正確的。
俗話說：開卷有益。其中第五章的《魏書生當(dāng)班主任》更是讓我收益匪淺。魏書生說過這么一段話：“作為班主任，要根據(jù)班級的實(shí)際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置?！边@段話及時(shí)糾正了我以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識，深刻提醒我作為一員班主任更要科學(xué)的治班，明白合理科學(xué)的管理對整個(gè)教學(xué)活動(dòng)必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。只有使用合理有效的管理方法及措施去精心經(jīng)營，努力營造一個(gè)使班內(nèi)幾十個(gè)孩子健康成長的良好氛圍，不厭其煩的去督促、幫助教育他們，才能更好地讓他們繼續(xù)鞏固或養(yǎng)成越來越多的好習(xí)慣，幫助他們樹立健康向上的自信心，順利地掌握生活中的一些基本技能和知識。
總之，讀過《魏書生班主任工作漫談》之后，感覺他引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養(yǎng)和深邃的哲學(xué)氣質(zhì)，讓人仰慕，望塵莫及。自感眼界有所拓寬的同時(shí)，從中也學(xué)到了應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況來借鑒的一些可行的做法。當(dāng)然，在品味魏老師的感慨和收獲時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
這段時(shí)間，我仔細(xì)讀了魏書生老師撰寫的《魏書生班主任工作藝術(shù)》一書，受益匪淺。魏老師用他自己的話，自己身邊發(fā)生的事，幽默風(fēng)趣地向我們介紹他的經(jīng)驗(yàn)之談。讓我感同身受之時(shí)，又收獲良多。在他眾多精辟的介紹中，有一點(diǎn)給我留下尤為深刻的印象，那就是魏書生老師在班級管理中，注重對學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)。通過犯錯(cuò)誤寫說明書、寫心理病歷、唱歌、做好事等有效手段，實(shí)現(xiàn)了犯錯(cuò)學(xué)生自我批評，自我改正。讓學(xué)生從被動(dòng)的接受教師的教育轉(zhuǎn)化到主動(dòng)的去教育自己。
例如當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，魏書生老師除注意直接參與管理外，他始終把管理的重點(diǎn)放在啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我管理、引導(dǎo)學(xué)生相互管理上。他創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式，如：寫“說明文”，寫“心理病歷”寫“說話本”唱歌、做好事等，大力倡導(dǎo)學(xué)生自我約束和自我管理，幫助他們在心里筑起第一道防線，以盡量把問題消滅在萌芽狀態(tài)中。這樣，做好事，起到了增強(qiáng)學(xué)生自尊心、自信心的作用，也起到了分散學(xué)生犯錯(cuò)誤的精力，將其導(dǎo)向真善美的疏導(dǎo)作用，起到了使學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的更強(qiáng)大的自我的作用。而寫心理病歷，有利于使學(xué)生跳出自我保護(hù)的小圈子，站在客觀公正的角度，冷靜地選擇改正自己錯(cuò)誤的方法。這就是魏老師愛的智慧，愛的藝術(shù)。我們平時(shí)在對待犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)，往往是“苦口婆心”的數(shù)落學(xué)生，甚至還翻舊賬，仿佛面前的學(xué)生一無是處，學(xué)生也會(huì)在這種影響下，認(rèn)為自己就是這樣的，以至于多次去犯同樣的錯(cuò)誤，這讓我們感到很困惑。直到了解了魏老師的教育方法，才解開了我心中的疑團(tuán)，也使我接受了一次心靈的洗滌。這樣既起不到教育的作用，還會(huì)嚴(yán)重的傷害學(xué)生的自尊心。只有采用行之有效的糾錯(cuò)方法，使學(xué)生在自我教育中幡然悔悟，棄舊圖新，才能取得教育的最佳效果。
以上只是魏書生老師《班主任工作藝術(shù)》中極其微小的一小部分，但從中卻能讓人悟出大道理：教育是一門科學(xué)，育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù)，只要我們用心做教育，在工作中講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)，相信我們都能化腐朽為神奇，都會(huì)創(chuàng)造出奇跡。
同樣是老師，為什么有的人課教得好，有的人課教得差；有的把班帶得有聲有色，有的把班帶得平平沓沓；有的幾年或十幾年后成了名師，有的卻一直進(jìn)步不大。作為一名老師，我經(jīng)?？紤]這方面的問題，是什么讓優(yōu)秀者前行了，是什么又羈絆了我們前進(jìn)的腳步？當(dāng)然原因多多，領(lǐng)悟多多。最近，在《人民教育》20xx年第5期上，有一篇文章：《魏書生教育思想》，讀后，又深有感悟。
魏書生，當(dāng)代著名教育改革家。在這篇文章中，介紹了他如何摯愛教育事業(yè)、如何循循善誘啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生、如何尋找提高學(xué)習(xí)能力的規(guī)律、如何掌握提高學(xué)習(xí)效率的方法以及在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)守住什么樣的根本等一些深刻的教育思想和工作經(jīng)驗(yàn)。仁者見仁，智者見智。這些思想，傳達(dá)給我的一個(gè)最強(qiáng)烈的信念：就是把認(rèn)定的事情做極致。
魏老師最初并不想教書，但是他喜歡上教書后，又被調(diào)到企業(yè)，后來又讓他當(dāng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，但他認(rèn)定了教育事業(yè)，終于在他的堅(jiān)持和積極努力下，6年后又重返教育崗位。他工作努力，勇于改革，喜歡教課，雖然職務(wù)一步步晉升到了校長、教育局長，但無論職務(wù)如何變化，他始終堅(jiān)持不離開他熱愛的講臺(tái)。他在課堂上整整站立了35年！這35年，沒請過任何一個(gè)老師帶過一天的課。如今，花甲之年，他依然經(jīng)常出現(xiàn)在各地的教育講臺(tái)上。他是一個(gè)對事業(yè)特別執(zhí)著的人。
從文章看，好像看不出魏老師有多少奇異的新思想、新觀點(diǎn)、新做法，但是，給人的感覺卻是：知道，但沒有他理解得那么深刻；做過，但沒有達(dá)到他那種效果和程度。比如：在教育創(chuàng)新工作中，如何做到既要保持住自己的，又要善于學(xué)習(xí)外來的問題，他有一段話講得很精辟：做到3個(gè)守住，即：守住傳統(tǒng)常識，守住自己國家的經(jīng)驗(yàn)，每位老師、每位班主任守住自己的優(yōu)點(diǎn)、長處。這3個(gè)守住做到了，想不創(chuàng)新都不可能。扎根于幾千年中華文明的土壤，再扎根幾十年新中國的土壤，再扎根自己優(yōu)點(diǎn)長處的土壤，你底下的根基深了，上面的葉子能不茂盛嗎？它會(huì)不斷地發(fā)新芽、長新葉、抽新枝。3個(gè)守住做到了，再放眼國際，你會(huì)發(fā)現(xiàn)凱洛夫有道理、贊可夫有道理、蘇霍姆林斯基有道理。首先是你自己有道理，才會(huì)把別人當(dāng)成水、營養(yǎng)、土壤為自己施肥，既成就了人家，也發(fā)展了自己。他有一套一分鐘訓(xùn)練教學(xué)法。開始時(shí)，他主要出于激發(fā)成績落后學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、培養(yǎng)他們的自學(xué)能力而作的嘗試。后來，他就鄭重地作為一項(xiàng)教學(xué)方法進(jìn)行認(rèn)真研究，他這一研究就是二十多年。如今成為了他所在地區(qū)盤錦市普及教學(xué)方法的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
其實(shí)，在我們平時(shí)的教學(xué)工作中也有很多好的教學(xué)方法，也經(jīng)常有靈光一閃的念頭，可是這些好的教學(xué)方法為什么沒有被我們所熟練掌握？靈光一閃的念頭為什么胎死腹中或半途夭折？有一篇古文，梁丘據(jù)謂晏子曰：吾至死不及夫子矣。晏子曰：嬰聞之：為者常成，行者常至。嬰非有異與人也，常為而不置，常行而不休者。故難及也？
我曾讀過南粵名師語文特級教師陳琴老師和語文特級教師、現(xiàn)任教于北京人大附中西山分校的王君老師的書籍。陳琴老師辛勤從事經(jīng)典教學(xué)二十年，我想在她之前肯定有不少人嘗試過，然而，目前在國內(nèi)取得如此成功、產(chǎn)生如此較大影響的，又有幾人？王君老師在四川外語學(xué)院附屬外國語學(xué)校教學(xué)時(shí)，喊出青春萬歲，帶領(lǐng)全班學(xué)生開展體力長征、腦力長征、公民長征、文化長征等一個(gè)又一個(gè)的長征行動(dòng)，那就是一個(gè)青春發(fā)狂的年輕美麗的女教師，帶領(lǐng)著一群被激發(fā)得發(fā)狂的少男少女玩命似的學(xué)習(xí)、玩命似的運(yùn)動(dòng)，甚至發(fā)神經(jīng)似的制造著一個(gè)又一個(gè)匪夷所思的計(jì)劃和行為，當(dāng)時(shí)引來了不少的爭議和批評，但她帶領(lǐng)著全班學(xué)生三年不懈怠、不動(dòng)搖，意氣風(fēng)發(fā)地走過這段流金的歲月，終于取得了優(yōu)異的成績，換來了人們廣泛的贊譽(yù)。
是什么讓優(yōu)秀者前行了，是什么又羈絆了我們前進(jìn)的腳步？與優(yōu)秀者相比，我們是不是缺少了那種把認(rèn)定的事情做到極致的精神呢？
1965年，年僅15歲的魏書生遇到了兩本書——艾思奇的《辯證唯物主義講課提綱》、大開本的高校教材《哲學(xué)講義》。一口氣讀完了這兩本書魏先生得到一種醍醐灌頂般的大徹大悟。隨后魏先生反復(fù)閱讀，又到各處去收羅其他與之相關(guān)的書籍，進(jìn)而讀《馬恩列斯論共產(chǎn)主義》，讀毛澤東的《矛盾論》《實(shí)踐論》，讀中共與蘇共論戰(zhàn)時(shí)所發(fā)表的“九評”。在閱讀思考的過程中，魏先生找到哲學(xué)的同時(shí)，更找到了自己，找到了屬于自己的獨(dú)立意志，找到了屬于自己的自由思想。
“我也想叫魏書生，我也想一輩子不離開書。”
想來慚愧，自己如今已三十有余，年紀(jì)是當(dāng)年魏先生讀書時(shí)的二倍有余卻仍不知曉哲學(xué)為何物。初讀的幾本哲學(xué)書，哪怕是像《蘇菲的世界》那樣扣人心弦卻也未能做到愛不釋手更別提沉迷了。有時(shí)候甚至還癡癡的想有沒有那樣一本書能夠讓我認(rèn)識自己，找到自己……想來還是自己的境界、修行差的遠(yuǎn)，不能像魏先生那樣體味讓人羨慕的沉浸在書中的樂趣。也提醒自己時(shí)間不等人，別讓慚愧變成遺憾。
“白日攻讀需刻苦，青春莫負(fù)好時(shí)光”
學(xué)習(xí)自律。俄國作家列夫·托爾斯泰說：“背誦是記憶的體操?！倍嗄陙恚合壬恢狈浅Ｖ匾曌约旱挠洃浟τ?xùn)練，還帶領(lǐng)學(xué)生一起練習(xí)“記憶力體操”——每天定時(shí)定量的背誦方法，幾十年堅(jiān)持不輟?！懊刻靾?jiān)持強(qiáng)記一些知識的人，記憶力一定比一般人好。”而“五個(gè)一”活動(dòng)更是響徹整個(gè)遼河濕地。每天做一分鐘家務(wù)，寫一分鐘日記，唱一分鐘歌曲，昂首挺胸踏步一分鐘，練習(xí)注意力一分鐘。由于活動(dòng)效果顯著，慢慢擴(kuò)大成了“七個(gè)一”，而去年去魏書生中學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)已經(jīng)發(fā)展為“十個(gè)一”了。“不積跬步無以至千里”，正是這樣的自律帶領(lǐng)一屆屆學(xué)子走向了更為廣闊的天地。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。為了更好的幫助學(xué)生把厚書讀薄，魏先生教給學(xué)生的是語文入門的三把鑰匙：一把是讀總體語文書的鑰匙，一把是讀一本語文書的鑰匙，一把是讀某一類文章的鑰匙。有了這些鑰匙，學(xué)生在知識的寶庫里遇門開門，遇窗開窗。有了方法，魏先生還鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大膽運(yùn)用，親自實(shí)踐。在魏先生的班級里，占用課時(shí)教與學(xué)完一冊語文書只要一個(gè)月左右的時(shí)間，而余下的三個(gè)月里，除了復(fù)習(xí)各個(gè)知識點(diǎn)，反復(fù)訓(xùn)練聽說讀寫的能力外，就是讓學(xué)生廣泛涉獵心理學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)和最新科技動(dòng)態(tài)。魏先生認(rèn)為，教材無非是些例子，是個(gè)手段，學(xué)它們的目的是為了提高學(xué)生的聽說讀寫能力。就這樣，魏先生和他的一屆屆學(xué)生們共同構(gòu)成了中國中學(xué)語文教學(xué)改革中的一道亮麗風(fēng)景。
埃德加·富爾在《學(xué)會(huì)生存》一書中曾說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”共勉。
讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，相信讀過作品這本書的人有很多。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？現(xiàn)在，有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯推薦的《《不跪著教書》的讀書筆記》。
請別摘走那朵向您微笑的小花，她還要向他人問好、一棵大樹，可以制造千萬根火柴，一根火柴，可以毀掉千萬棵大樹，請讓綠水長流，請讓綠樹常青等，這便是最近看的一本書《旅游心理學(xué)》中關(guān)于景區(qū)景點(diǎn)服務(wù)心理的一段論述，這些在景區(qū)里本沒有生命的文字標(biāo)語，而被賦予人情后，既讓游客感覺到人格遭到了尊重，又能讓其領(lǐng)會(huì)到景區(qū)景點(diǎn)的善意提示，從而自覺遵守景區(qū)的管理，做文明游客。與此同時(shí)，這些人性化的新鮮標(biāo)語構(gòu)成了景區(qū)旅游文化建設(shè)的一道靚麗的風(fēng)景線。誠然，這就是心理學(xué)中細(xì)微服務(wù)在旅游服務(wù)各行業(yè)的應(yīng)用及其所帶來的連鎖效應(yīng)。
旅游心理學(xué)是隨著旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的,是對旅***為心理、旅游服務(wù)心理等進(jìn)行研究的一門邊沿學(xué)科。我國從20世紀(jì)80年代以后才展開對旅游心理學(xué)的研究工作，目前正處于發(fā)展和完善階段。讀了全國高職高專旅游專業(yè)規(guī)劃教材《旅游心理學(xué)》以后，體會(huì)最深的就是旅游服務(wù)心理中一些彰顯細(xì)節(jié)進(jìn)程的實(shí)際操縱題目，之前只聽說旅游服務(wù)無小事，現(xiàn)在卻深深地體會(huì)到小事做到細(xì)微處的困難。以下是我對這本書的熟悉及其在教學(xué)工作進(jìn)程中所產(chǎn)生的一些感悟。
一、細(xì)微服務(wù)的理念及其特點(diǎn)
細(xì)微服務(wù)，是對傳統(tǒng)的服務(wù)理念和服務(wù)意識的擴(kuò)大和深化，具有四個(gè)基本特點(diǎn)：
1.要留意細(xì)節(jié)。細(xì)微末節(jié)常常被人忽視，也常常是輕易出紕漏，使服務(wù)質(zhì)量大打折扣。
2.要留意從小事做起。服務(wù)進(jìn)程的大事大家也想到了，也都有人做，只有那些不起眼的小事人們不關(guān)注，不愿往做，或不想往做。
3.要親歷親為不想固然。如在客房服務(wù)中，每一個(gè)電器的開關(guān)要每天檢查。不能以為這個(gè)燈昨天還亮，沒壞，懶得動(dòng)手，有時(shí)恰正是這類想法會(huì)出現(xiàn)題目，引發(fā)客人的投訴。
4. 以人性化服務(wù)為基礎(chǔ)。中國有句老話：一母生九子，九子各不同。人的性情是千差萬別的，每一個(gè)人的喜好、需求都是不同的，現(xiàn)在的客人更喜歡符合自己個(gè)性的服務(wù)產(chǎn)品。有了個(gè)性化的需要，就應(yīng)有相應(yīng)的個(gè)性化的服務(wù)。細(xì)微服務(wù)正是個(gè)性化產(chǎn)品中所必須體現(xiàn)的一個(gè)重要因素，只有通過細(xì)微服務(wù)來滿足客人個(gè)性化的需求，使其需求得到滿足，心理得到尊重，從而才能最大限度地培養(yǎng)對企業(yè)的虔誠之心，維持和擴(kuò)大企業(yè)客源。
二、尊重是弄好旅游細(xì)微服務(wù)的重要基礎(chǔ)，也是教師應(yīng)具有的基本素質(zhì)
求尊重的心理是馬***需求理論中的一個(gè)高層次的要求，也是旅游服務(wù)中一個(gè)極其重要的因素，同等與自由是人人所向往的。人們常說：客人是上帝，是我們的衣食父母、感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的?？梢姡鹬乜腿嗽诼糜畏?wù)中的重要性。因此，我們要笑臉迎客，禮貌待客。讓客人處處感到溫馨，處處得到尊重，即便是景區(qū)里那些沒有生命的文字標(biāo)語，我們也要賦予人情，體現(xiàn)對人的尊重，游客既能感覺到人格遭到了尊重，又能領(lǐng)會(huì)到你的善意提示，自覺遵守景區(qū)的管理，做文明游客。
滿足游客求尊重的心理，讓他們興奮而來，滿意而往，一樣也適用于教師的平常教學(xué)和與學(xué)生相處的每件小事中。教師要充分尊重每位學(xué)生，讓學(xué)生時(shí)刻感遭到濃厚的師德、師愛。對所有學(xué)生都要等量齊觀，由于每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，充分發(fā)掘出其閃光點(diǎn)將會(huì)對學(xué)生的心理和人生的態(tài)度產(chǎn)生重大的影響;更重要的是教師要在每個(gè)細(xì)節(jié)題目上給予學(xué)生更多的尊重，如課間情緒的低落、某次課上的留意力不集中、作業(yè)完成質(zhì)量的不高、乃至是遲到的理由等這些細(xì)小的、看來微不足道的小事。學(xué)生只有在這些小事上感遭到老師對他的重視，其受尊重的心理才會(huì)得到滿足，才會(huì)向教師敞開心扉，從而學(xué)會(huì)往如何尊重他人。
石家莊市八十中學(xué)
朱相紅
教師的專業(yè)化成長是個(gè)很時(shí)髦的話題，更是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的話題。現(xiàn)代教育的迅猛發(fā)展對教師提出了越來越高的要求，新課程的實(shí)施更需要教師專業(yè)化成長。只有走專業(yè)化成長之路，才能成為適應(yīng)現(xiàn)代教育需要的教師，才能成就教師職業(yè)的理想境界。讀了李再湘老師的《教師專業(yè)成長導(dǎo)引》，我深有感受。
我們怎樣走專業(yè)化成長道路呢？我覺得有三點(diǎn)極其重要。
一、樹立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想
教師的職業(yè)認(rèn)同感低是不爭的現(xiàn)實(shí)，教師的職業(yè)壓力大，社會(huì)地位不高，福利待遇差，有人把教師行業(yè)形容為雞肋行業(yè)，更有人把教師的工作幽默地比喻為站臺(tái)、賣聲、吸粉。故而，眾多的教師職業(yè)心態(tài)差，職業(yè)倦怠感強(qiáng)。所以，許多人只是把教育工作當(dāng)作一種謀生的職業(yè)，上班、下班，備課、上課、看作業(yè)，天天如此，年年如此，從初級做到中級，從中級做到高級，平平淡淡，終此一生。這嚴(yán)重阻礙了教師的專業(yè)化成長。
人生有兩種職業(yè)心態(tài)：一種是用生命回應(yīng)職業(yè)的需要，一種是用職業(yè)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
作為教師來說，應(yīng)該要有后一種職業(yè)心態(tài)。樹立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，把教育當(dāng)作事業(yè)來追求，用教育這種職業(yè)去實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所所長申繼亮提出：教師應(yīng)該對自己職業(yè)生涯有個(gè)規(guī)劃，凸顯個(gè)人發(fā)展主線。一方面需要?jiǎng)?chuàng)造條件完善自己，另一方面，在內(nèi)心告訴自己，把教師當(dāng)做事業(yè)來看，而不僅僅是一種職業(yè)。
只有把教書育人當(dāng)作事業(yè)來追求，我們才會(huì)由從業(yè)到敬業(yè)，最終樂業(yè)；才會(huì)從追求功利價(jià)值到追求社會(huì)價(jià)值，追求人生價(jià)值；才會(huì)從追求教學(xué)技能到追求教學(xué)模式，追求教學(xué)境界；才會(huì)由匠師成長為能師（經(jīng)驗(yàn)型教師），最終成為人師（專家型教師）。
著名的教育專家李鎮(zhèn)西深有體會(huì)地說：我的教育不為領(lǐng)導(dǎo)，不為職稱，不為榮譽(yù)，只為著我的樂趣本身。正是這種良好的職業(yè)心態(tài)成就了他輝煌的教育生涯。
樹立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，是教師專業(yè)化成長的心理基礎(chǔ)。有了它，教師專業(yè)化成長才有了核動(dòng)力。
二、吸納新的教育理念，建立新的教育哲學(xué)
教師不僅是教育者，而且是學(xué)習(xí)者、研究者。教師這種職業(yè)最需要與時(shí)俱進(jìn)。有人說：要當(dāng)一流的教師，就要先當(dāng)一流的學(xué)生。這話最著真知灼見，因?yàn)楫?dāng)教師第一位的是學(xué)養(yǎng)，第二位的才是教學(xué)的技術(shù)技巧。教師在教書育人的同時(shí)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，擠出時(shí)間學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，更重要的是不斷吸納和更新自己的教育理念，建立和完善自己的教育哲學(xué)。
新課程的實(shí)施，對我們的教學(xué)提出了嶄新的要求。新課程強(qiáng)調(diào)四個(gè)注重（重過程、重體驗(yàn)、重探究、重整合）、五個(gè)發(fā)展（全面發(fā)展、全體發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展）。在新課程實(shí)施過程中，我們首先要轉(zhuǎn)變角色，我們不僅是一部教案劇的編劇、導(dǎo)演、主演，還應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、伙伴、參謀、鼓動(dòng)者、裁判甚至是學(xué)生的欣賞者、供學(xué)生分析批判的參照物或靶子；我們要轉(zhuǎn)變思考的維度，不應(yīng)僅僅思考把什么給學(xué)生，還應(yīng)思考把什么東西不給學(xué)生，什么東西用什么方式給學(xué)生可以給學(xué)生帶來最大的思考和收獲，什么樣的教學(xué)行為可以給學(xué)生帶來激勵(lì)性的評價(jià)；我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)的方法，徹底消除滿堂灌，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)；我們還要轉(zhuǎn)變教學(xué)成果意識，它不僅應(yīng)該有我們教給學(xué)生的知識、還應(yīng)有方法、能力、意識，更有教師自己做人和做學(xué)問的態(tài)度。
一本名為《好媽媽勝過好老師》的書吸引了我。我只翻看了幾頁，這本書就帶給我不小的震撼。媽媽是朋友，媽媽是老師，媽媽是孩子的引路人，媽媽教育方法的差別，常常影響孩子的一生。這段貌似平凡、實(shí)為哲理頗深的引子，驅(qū)使我下定決心把它買回家并作為我假期必讀數(shù)目之一。接下來的幾天，我?guī)缀跏菑U寢忘食地讀完了作者尹建莉的這篇大作。
尹建莉教育的七要素是：
1.提高愛的質(zhì)量。
2.把學(xué)習(xí)做成輕松的事。
3.一生受用的品德教育。
4.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
5.做家長應(yīng)有的智慧。
6.小事兒就是大事情。
7.走出坑人的教育誤區(qū)。
教育的七要素，每一點(diǎn)講得都很詳細(xì)，作者通過自己接觸的實(shí)例，把教育的問題擺在我們面前，教我們用哪些方法去解決教育的問題，而使孩子既受到教育又不受傷害，保持孩子的那份純真。
大人替小孩子做事，那是很容易的，哪個(gè)家長都可以做到這一點(diǎn)；難的是不替孩子做事。最重要的是經(jīng)常讓孩子有機(jī)會(huì)獨(dú)自做事，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，獨(dú)自解決問題。凡能讓孩子獨(dú)自做的家長就不要包辦，凡能讓孩子獨(dú)自想的家長就不要急于給他出主意。在孩子面前，家長要裝得無能一些，無知一些，以便把各種機(jī)會(huì)留給孩子。凡事讓孩子自己去做，犯一些錯(cuò)誤，才能慢慢地學(xué)會(huì)做事，結(jié)果是不再犯錯(cuò)。
作者在書中說：打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人，無論財(cái)富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間，你以為自己強(qiáng)大而正義，其實(shí)是缺少理智，恃強(qiáng)凌弱；你在弱小的孩子面前心理防線全部失守，只能從體力上給自己找平衡。在愛的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過是個(gè)穿西裝的野人。
在愛的名義下施暴這句話給我很強(qiáng)烈的感受，它讓我越來越深刻的反思。有時(shí)，我的脾氣略顯暴躁，失控時(shí)總是對孩子施以拳腳。我們兒時(shí)的教育，多數(shù)都受到過父輩拳腳的教育?？蓵r(shí)代不同了，現(xiàn)在的孩子不該再接受20世紀(jì)父母那種煞費(fèi)苦心卻失敗的教育。小學(xué)老師說孩子沒有良好的家教，初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無能，大學(xué)老師更是覺得沒有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé)。如此，孩子便長大了，真的成為禍害別人的人了。誰為他們負(fù)責(zé)呢？我們應(yīng)該為此感到憂慮。作為孩子的啟蒙老師家長，我越來越感覺自己的力不從心。我想只有不斷地學(xué)習(xí)提高，才是我當(dāng)下要走的教育之路。當(dāng)我們抱怨孩子不懂事、不聽話，總是在犯錯(cuò)誤，達(dá)不到自己理想的時(shí)候，我們是否愿意反思自己的教育行為，是否愿意向孩子承認(rèn)或向自己承認(rèn)我錯(cuò)了。如果我們沒有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會(huì)有所改觀。
一個(gè)成功的孩子背后定有一對成功教育孩子的父母，尹建莉把自己的育兒經(jīng)驗(yàn)無私地奉獻(xiàn)給讀者，讓我們對孩子的教育有了方向，了解了如何做才能更好地使孩子接受我們的意見，從而培育出聰明、健康、活潑、富有愛心的好孩子。
教師的個(gè)性強(qiáng)有力地影響著學(xué)生智慧、情感和意志的發(fā)展，影響著他們的生活。（前蘇聯(lián)心理學(xué)家彼得羅夫斯基）
——寫在前面
所謂魅力，就是對人的吸引力。文章有魅力，讀者就愿意多讀；人有魅力，別人就愿意與之交往。一個(gè)教師若有魅力，學(xué)生就喜歡多親近，聆聽其教誨。正所謂《學(xué)記》有云：“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道?！笨芍處煹娜烁聍攘λa(chǎn)生的吸引力和感染力對學(xué)生的影響是巨大的，深遠(yuǎn)的，有些方面甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。
那么如何提高自己的人格魅力？本書告訴我們要具備以下“五心”：淡泊名利，積善成德，有顆敬業(yè)心。關(guān)愛學(xué)生，幼人之幼，有顆慈愛心。公而無私，一視同仁，有顆公平心。謙虛坦誠，仁慈和善，有顆寬容心。精益求精，永于創(chuàng)新，預(yù)科進(jìn)取心。我認(rèn)為這“五心”的核心是教師的職業(yè)道德之本——愛，既愛自己的職業(yè)，也愛自己的學(xué)生。獻(xiàn)身教育，甘為人梯，忠誠人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的核心，教師要善于養(yǎng)德，養(yǎng)勤勉敬業(yè)之德、愛生奉獻(xiàn)之德、誠實(shí)有信之德、謙和團(tuán)結(jié)之德、公道正派之德、與時(shí)俱進(jìn)之德，守住自己的道德良心，出色履行自己的天職，人民教師的形象才會(huì)可敬可愛，絢麗光耀。
我們都知道教師的人格魅力，不單單是個(gè)人修養(yǎng)、人生境界的問題，而是一種不可或缺或無法替代的教育因素、教育手段和教育力量。教師要完成教書育人的使命，要用自己的人格力量來陶冶學(xué)生，在學(xué)生眼中，教師還要做到威而不令、嚴(yán)而不死、親而不猥、活而不散、寬而不亂、博而不驕、新而不怪、雕而不俗、剛而不犟、憤而不私，盡管我們要求教師不至于盡善盡美，而我們要為這個(gè)目標(biāo)不懈追求。
可愛的教師們，我們每天面對繁復(fù)的工作，面對那一群各色的學(xué)生，我們要讓自己時(shí)刻相信：
相信每一個(gè)生命個(gè)體都渴望被信任與尊重，每一個(gè)受教育者都渴望能和教育者平等交流和溝通。只要你相信每一個(gè)孩子，你就能獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的潛能；只要你心中有愛，你就會(huì)看到每一個(gè)孩子都是一朵含苞待放的花朵，你就會(huì)相信，即使是一株小草，有一天也會(huì)開出像海洋一樣繽紛的花。讓我們學(xué)會(huì)耐心，學(xué)會(huì)等待，等待學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)，慢慢領(lǐng)悟；多一點(diǎn)信心、少一點(diǎn)失望給他們鼓勵(lì)，多一點(diǎn)積極、少一點(diǎn)消極給他們希望，多一點(diǎn)耐心、少一點(diǎn)性急來等待他們成長。
也讓我們對自己、對學(xué)生、對未來、對生活充滿自信。情是雨露，愛是陽光。春風(fēng)走過的地方，花兒次第開放，讓愛成為教育的果實(shí)！
這不是一本書，是篇文章，反反復(fù)復(fù)我把它當(dāng)書一樣的看了好幾遍這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。
1、整天有寫不完的案頭工作；
2、工作強(qiáng)度大，活兒忙不完；
3、工作時(shí)間長，報(bào)酬少；
4、工作上的比賽無休止；
5、幼兒老師的安全責(zé)任大；
6、在社會(huì)，沒有誰能瞧得上幼兒老師；
7、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過；
8、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。
9、為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。
10、家長工作有難度；
11、當(dāng)孩子們長大了，認(rèn)識兒時(shí)的幼兒老師幾乎是零等等。
看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一起哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場面那家伙那整個(gè)一人間練獄?。】捱€算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事?！本蛷倪@點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開始看到這篇文章時(shí)，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單！，我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因?yàn)槲铱吹搅宋覀兊膫ゴ?，因?yàn)槲铱吹搅宋覀兊母呱?，因?yàn)槲铱吹搅宋覀冇變豪蠋熢谌思已劾锏牟煌?。雖沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì)懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的！
怎樣做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師？這個(gè)問題很廣泛，我覺得無論任何一個(gè)人都沒自信說自己是一個(gè)很專業(yè)的幼兒教師，我們唯有把往專業(yè)那一方面靠近，而不會(huì)真正的做到專業(yè)。近期通過學(xué)習(xí)《做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師》，了解了一些作為教師的專業(yè)性和技巧性問題，對我的工作也有了很大的幫助。
書中介紹了專家的一些經(jīng)驗(yàn)，以及以前教育教學(xué)過程中的一些小技巧對我們以后的教育教學(xué)也有很大的幫助。書中談到幼兒園的課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)評價(jià)等諸多方面的問題都是通過不斷的實(shí)踐研究，摸索出來的。以往的一日活動(dòng)中存在著“六多”現(xiàn)象，即集體活動(dòng)多于自由活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)多于游戲活動(dòng)，室內(nèi)活動(dòng)多于戶外活動(dòng)，等待時(shí)間多，控制時(shí)間多，班級人數(shù)多。聯(lián)系自己的教學(xué)，雖然今時(shí)不同往日，幼兒教育更多體現(xiàn)的是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認(rèn)有些時(shí)候，我在教育活動(dòng)中，因急于求成，或多或少的干預(yù)了孩子們的自由學(xué)習(xí)，有時(shí)自己說的多，而忽略了孩子的年齡特點(diǎn)，忽視了他們的接受能力。特級教師閔傳華提出了“幼兒在前，教師在后”的理念，我覺得說得非常有道理，教師不是教學(xué)的主導(dǎo)者，不能像牽馬一樣，牽著孩子走，教師應(yīng)該是在后面推孩子的人。這樣教師就能夠更多的去幫助兒童，也才能給兒童創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)空間。
一個(gè)教師不管她唱得有多好，彈得有多棒，也不管她的課上的有多創(chuàng)新，如果沒有很好的師幼關(guān)系作基礎(chǔ)，課堂上沒有師幼良好融洽的情感交融，那么，她的教育也是失敗的，只不過是一個(gè)人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育？答案只有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中。蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽他們的聲音，順應(yīng)孩子的年齡特點(diǎn)，說他們聽得懂的話，把教育融進(jìn)游戲和生活之中，還給他們自由的天空，讓他們在快樂中健康的成長。
教師的教育對象是活的個(gè)體，同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，教師不能做控制者，一定要在了解兒童生理、心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行教育，靈活的教育個(gè)體，促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地向?qū)I(yè)化方向成長！
作為一名幼兒教師首先要做的就是與幼兒的交流，建立良好的師生關(guān)系，這是作為一個(gè)教師首先要具備的，“愛心”是一個(gè)教師的首要具備條件！
我認(rèn)真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對孩子的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過此書之后感受頗深。很多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實(shí)，作為異物闖入孩子的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)孩子要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而孩子關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解孩子各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)孩子，最大限度促進(jìn)孩子更快更好的成長。孩子的不一樣年齡階段有著相對應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個(gè)世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是孩子在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個(gè)充滿陽光的世界，這時(shí)的我們要為孩子帶給科學(xué)的視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為孩子鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺敏感期的階段的孩子的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的孩子開始用口認(rèn)識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在孩子生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問題，而不是絕對性的禁止。孩子在不會(huì)用語言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過程。當(dāng)我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著孩子年齡的增長，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相反，很多孩子到了上孩子園的年紀(jì)還是出現(xiàn)吃手這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。
2--4歲：這階段的孩子到了上孩子園的年紀(jì)，由獨(dú)立個(gè)體成長到群眾生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)搶玩具在椅子上爬來爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的孩子在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待什么都是我的的孩子，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自己的行為，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺不到安全感。在正確引導(dǎo)孩子的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而孩子對細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認(rèn)識務(wù)必是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。亮晶晶這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對孩子的重要性。為孩子創(chuàng)造一些小玩意或是帶領(lǐng)孩子進(jìn)行一節(jié)對亮晶晶的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問題。針對每一年齡階段的孩子的發(fā)展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)
展對孩子進(jìn)行了解，是用正確的方法引導(dǎo)孩子發(fā)展的一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，很多時(shí)候在孩子的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)排斥一些孩子的個(gè)性現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識到孩子的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的孩子和人際關(guān)聯(lián)很差的孩子的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但很多時(shí)候，這兩種孩子都會(huì)受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得受忽略兒童，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班孩子進(jìn)行記名字的游戲。那些孩子們都不記得名字的孩子在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決孩子之間出現(xiàn)的問題。
年紀(jì)再大一些的兒童，比如4--5歲的中班孩子會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們在生活中認(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)孩子走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，孩子園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長的沃土。但只依靠孩子園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識到就會(huì)自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待孩子改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導(dǎo)，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)孩子健康快樂的成長。
愛，像空氣，看不見，摸不著，彌漫在咱們四周，卻不被咱們所察覺，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。讀了《愛的教育》，我更加肯定愛是世界上最美的情感。
《愛的教育》是以一個(gè)三年級小學(xué)生日記的體裁寫出的。是敘述了小主人公安利柯每天的故事，字里行間，皆離不開一個(gè)“愛”字。父愛，母愛，友愛，師生之情……最讓我感動(dòng)的，就是每月故事——《小抄寫員》了。
《小抄寫員》講述了一個(gè)貧窮的家庭，孩子又多，父親白天工作，晚上還要抄文件。小敘利奧眼看著爸爸早生白發(fā)，就想幫爸爸抄寫文件，多賺點(diǎn)錢?？捎忠?yàn)榘职植煌猓运缓妹刻彀胍蛊饋硗低档膸桶职殖?。就這樣，家里的情況改善了許多，而小敘利奧卻因?yàn)殚L時(shí)間缺乏睡眠而導(dǎo)致上課無法認(rèn)真聽講，回家也無精打采的。爸爸看了，非常生氣，還屢屢責(zé)罵他。小敘利奧雖然很委屈，但還是幫爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，才知道自己錯(cuò)怪兒子了，愧疚萬分。
讀完了這個(gè)故事，我十分感動(dòng)，感動(dòng)于小敘利奧的堅(jiān)強(qiáng)。他雖然出身貧苦，但他不但努力學(xué)習(xí)，而且還默默為家庭分憂，即使是受到了責(zé)罵也默默地忍著，這是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)!他也曾想過停止抄寫，他深知這樣的下去絕對不行。可是一到十二點(diǎn)，就有一種力量促使著他去做。不做，就像偷拿了家里幾塊錢似的。這股力量是什么?是一種責(zé)任感。
“窮人孩子早當(dāng)家”，敘利奧小小年紀(jì)就背起了支撐家庭開支的重?fù)?dān)，是多么難能可貴的事情!而且，他頂著爸爸的責(zé)罵去幫爸爸抄寫，更是一種堅(jiān)強(qiáng)。為了看到爸爸舒展的笑臉，他寧愿自己默默吞下淚水和委屈，如果是我，肯定會(huì)和爸爸賭氣不干了。敘利奧的責(zé)任感，和那種堅(jiān)強(qiáng)，難道不值得咱們學(xué)習(xí)嗎?
愛，其實(shí)很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時(shí)時(shí)刻刻伴隨在咱們身邊。愛像是一米陽光，親昵溫柔地?fù)徇^你的身體;愛像是一杯清水，時(shí)時(shí)滋潤你的心窩;愛像是一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)采摘。愛，其實(shí)就在咱們身邊。誰在愛，誰就在活著。
《小學(xué)英語教學(xué)法》一書中指出,小學(xué)生學(xué)習(xí)外語具有模仿力強(qiáng),記憶力好,勇于開口等特點(diǎn)和優(yōu)越條件,對今后進(jìn)一步學(xué)好英語,培養(yǎng)用英語進(jìn)行交際的能力,將起著及其重要的作用.因此,作為一名小學(xué)英語教師,我們的注意力和精力應(yīng)該放在其語言技能的培養(yǎng)上,而不是放在單純的語言知識上,要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和動(dòng)機(jī);培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;使學(xué)生獲得英語的一些感性知識;打下較好的語音基礎(chǔ),學(xué)習(xí)一定量的詞匯,接觸一定量的日常交際用語,從而具有以聽說能力為主的初步交際能力;使學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中受到良好的思想品德教育,個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展.
作為一名小學(xué)英語教師,要搞好英語的教與學(xué)活動(dòng),運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,通過小學(xué)教學(xué)活動(dòng)的趣味性,直觀性,實(shí)踐性使小學(xué)生愛學(xué),會(huì)學(xué),主動(dòng)學(xué).小學(xué)英語教學(xué)法課是一門理論和實(shí)踐相結(jié)合的專業(yè)課.不是會(huì)講英語的人就能教好英語.我們不僅要具有堅(jiān)實(shí)的英語基礎(chǔ)知識和運(yùn)用語言的能力,還必須學(xué)習(xí)有關(guān)英語教學(xué)的理論,提高自身的教學(xué)能力.
歌謠,充滿童趣,合轍壓韻,瑯瑯上口,迎合了少年兒童的心理與口味.簡筆畫,一種具有普遍推廣意義的直觀教學(xué)手段,它運(yùn)用最簡單的線條和平面形概括地勾畫出物象的主要特征,用筆簡練,形象簡潔,應(yīng)用簡便.它有利于活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生興趣,化解教學(xué)難點(diǎn),變抽象為具體,化復(fù)雜為簡單,并能增強(qiáng)記憶,提高學(xué)習(xí)效果.運(yùn)用歌曲和音樂學(xué)習(xí)語言也是外語教學(xué)的有效方法之一.用教唱英語歌曲的方法把兒童引入英語的廣闊殿堂,無疑是符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的,它具有以下作用:激發(fā)學(xué)習(xí)下去;提高學(xué)習(xí)效益;完善學(xué)習(xí)品質(zhì);充實(shí)文化知識等.我們可以從各類兒童英語教科書中選擇一些旋律較熟,唱詞簡單適合的歌曲等.當(dāng)然還可以自己在學(xué)生很熟悉的旋律中配上當(dāng)堂學(xué)習(xí)的主要句行型，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中扎實(shí)的掌握所學(xué)知識，可以達(dá)到事半功倍的效果。
通過閱讀這本書，讓我對英語教學(xué)又有了許多新的想法。以后，在課余時(shí)間應(yīng)該多讀一些專業(yè)的書籍。更好的幫助自己搞好英語教學(xué)工作。
我是懷著一名幼兒老師的情緒看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當(dāng)書一樣的看了一篇又一篇。
本書的核心思想：
這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。1、整天有寫不完的案頭工作；2、工作強(qiáng)度大，活兒忙不完；3、工作時(shí)刻長，報(bào)酬少；4、工作上的比賽無休止；5、幼兒老師的安全職責(zé)大；6在社會(huì)，沒有誰能瞧得上幼兒老師；7每一天都在幼兒的吵嚷聲中度過；8每一天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。9為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。10家長工作有難度；11、當(dāng)孩子們長大了，認(rèn)識兒時(shí)的幼兒老師幾乎是零等等
幾點(diǎn)心得
看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一齊哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一齊哭，那場面那家伙那整個(gè)一人間練獄?。】捱€算小事，此刻的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不好上幼兒園，因此老師身上留點(diǎn)小傷那是常事?！本蛷倪@點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不一樣一般。
一開始看到這篇文章時(shí)，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意――幼兒老師的不簡單！我做為一名普通幼兒教師感到真快樂。正因我看到了我們的偉大，正因我看到了我們的高尚，正因我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不一樣。雖沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì)懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的！
這個(gè)暑期，我將能“熟讀成誦”的《愛的教育》又仔細(xì)的讀了一邊，我似乎又有所感……
《愛的教育》是意大利的作家亞米契斯根據(jù)兒子的日記所改寫出來的一本書。它又叫《心》、《一個(gè)意大利小學(xué)生的日記》。這本書寫了一個(gè)四年級的小學(xué)生在四年級的整個(gè)學(xué)年生涯的故事。在這本書中，我對這本書的最高評價(jià)，是容于三個(gè)詞：友愛、平等、寬容。
友愛，在我的主觀意見中，我認(rèn)為是現(xiàn)代兒童中僅次于八端與感恩要學(xué)習(xí)的事了。亞米契斯的兒子與代洛西、卡隆、潑來可西都是很要好的好朋友。他還為卡隆寫了《好友卡隆》，為代洛西寫了《我們的班長》。為什么我們在現(xiàn)實(shí)生活中，不能向他們一樣友愛呢?為什么我們不能與朋友們一起分享自己的成果呢?我認(rèn)為這一切的答案都源自于“平等”一詞。
你有在某個(gè)小方面瞧不起某個(gè)“好朋友”嗎?如果你有，那么，你們就不能稱之為“好朋友”了，你們只能稱之為普通朋友，甚至連朋友都不是!但是，作者的兒子對待朋友是怎樣的呢?《同窗好友》一篇文章就完完全全的寫出了他對朋友的感情
寬容是一束陽光，可以融化彼此間的猜疑積雪;寬容是一座橋梁，可將彼此間的心靈溝通;寬容是一泓清泉，可以滋潤人們干涸的心田。用寬容對待每個(gè)人、用真誠對待每個(gè)人。
人生美好，有友愛、平等、寬容，更好……
“把你們的錢拿回去！'少年從床幔后探出頭來，對他們輕蔑地說：'我不接受侮辱我的國家人的施舍!'"
這是《愛的教育》里的《帕多瓦的愛國少年》的結(jié)尾。短短幾個(gè)字事多么鏗鏘有力！少年的話久久在我耳邊回蕩。可令我不解的是，一個(gè)心靈受過極度創(chuàng)傷的少年此時(shí)為何如此勇敢和正直？又是什么支撐著他呢？
書中的主人公——一個(gè)年僅十一歲，處境悲慘慘的少年。長期虐待和饑餓使他改變了性格。他像一只野獸一樣遠(yuǎn)離人群，在一艘輪船上，幾個(gè)旅客酒后興起給了這個(gè)可憐的孩子一些錢，卻盡情肆罵著少年的故國——意大利，少年毅然把錢拋向上空。
錢幣就像雨點(diǎn)般打在那幾位旅客身上，也深深地敲擊著我的心靈。一個(gè)衣衫襤褸，長期忍饑挨餓的少年事多么渴望得到錢啊。有了錢，他就可以吃一頓飽飯，換掉身上不能遮體的破爛衣衫?？墒牵荒苋萑虅e人侮辱自己的祖國，最終狠狠地回?fù)袅怂麄儯赂液葱l(wèi)了祖國的尊嚴(yán)。少年的舉動(dòng)是多么震撼人心！也許每個(gè)人都會(huì)做，但這需要多大的膽量和決心啊。對于如今衣食無愁，無憂無慮的我們，都能像少年一樣推開層層誘惑，禁受住這樣的考驗(yàn)嗎？
少年本值得同情，但他小小年紀(jì)表現(xiàn)出來的愛國氣概卻不是我們每個(gè)人都能做到的，這是一筆無形的，勝過金錢的財(cái)富。古往今來，又有誰擁有了這筆財(cái)富？精忠報(bào)國的岳飛，為人民事業(yè)操勞的周總理，接觸的愛國工程師——詹天佑……他們默默地貢獻(xiàn)著自己的力量，永遠(yuǎn)把祖國的利益放在第一位。他們是可崇可敬的，不也是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？相反，像秦檜那樣的”賣國賊“也大有人在。他們自私自利，把國家的尊嚴(yán)放在一邊。他們非但不能盡心盡力，報(bào)效自己的祖國，反倒被判了祖國。比起故事中的少年，他們理當(dāng)自慚形穢，他們才值得可憐呢。
其實(shí)當(dāng)我們沒有才能去回報(bào)祖國時(shí)，更要從細(xì)微處做起。記得有一則資料寫到：到長城來玩的旅客，為了讓自己“永垂不朽”就在長城上刻下自己的名字或“某某到此一游”的字符。我也遇到過不少這樣的情況?！坝来共恍唷笔强孔约号?chuàng)造的。他們這樣做非但毫無意義反而嚴(yán)重破壞了我國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。長城是我們中國的驕傲啊，是人類的驕傲啊。這樣做，不會(huì)叫外國人恥笑嗎？這些想讓自己“永垂不朽'的人為什么不想想后果呢？難道這么一點(diǎn)小小的事我們都做不好嗎？
祖國是我們第二個(gè)母親，作為中華兒女的我們，作為炎黃子孫的我們，我們也是祖國的希望。祖國需要我們?nèi)釔郏プ鹬?，我們隨時(shí)隨刻都要拿出故事中少年的勇敢和正直，去擁抱我們可愛的祖國，去擁抱那一面面鮮艷的五星紅旗！
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