了凡四訓(xùn)讀后感范文1000字8篇

了凡四訓(xùn)讀后感。

本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“了凡四訓(xùn)讀后感”相關(guān)內(nèi)容。

書籍能讓人找到人生的意義，每讀一本書我們就感受到了作者的所思所想，每讀一本書我們會有自己的體會，讀后感是指讀了一本書，一篇文章把具體的感受和得到的啟示寫成的文章。那么，作品讀后感應(yīng)該如何撰寫呢？有請駐留片刻，我們?yōu)槟阃扑]了凡四訓(xùn)讀后感范文，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇1

Yjs21.cOM

很早以前就曾看到過一本《了凡四訓(xùn)》的小冊子，并沒有用心認(rèn)真讀。直到母親重病，在長沙的各大醫(yī)院醫(yī)治無效，從而吃長素發(fā)心學(xué)佛，因此改變命運，延長壽命直至往生的種種瑞像，為助母親提升品位，以盡一點孝心，才使我們兄弟姐妹及表弟共四家和父親合資重印古文版本的《了凡四訓(xùn)》幾千冊。并逐句逐段的付有當(dāng)代著名的凈空法師講解。恰逢學(xué)校放假，讓我得以有機(jī)會好好讀這本書。

這本書是中國明朝袁了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷來“現(xiàn)身說法”，教戒他兒子袁天啟所作的四篇家訓(xùn)：一、立命之學(xué)——認(rèn)識命運的真相;二、改過之法——發(fā)‘恥心、畏心、勇心’，“諸惡莫做，眾善奉行”;三、積善之方——十種具體方法;四、謙德之效——用五個例子說明‘謙’則“受教有地，而取善無窮”。這本書在明清兩代被奉封為至寶，讀了確實可以使人心目豁開，信心勇氣倍增。加上凈空法師講解，使我認(rèn)識了許多佛教原理和佛法的基礎(chǔ)知識，欲效法了凡先生，來改造自己的命運。

以前一直想不明白，命由天定和努力奮斗之間的關(guān)系，我并不是完全不相信命運的人，但我更愿意相信努力奮斗的意義，直到看完了了凡四訓(xùn)，終于找到了一種說服我的觀點，了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，雖然少去了迷茫的痛苦，同時也沒有了人生的追求，而人生總是有那么一點不可知的意味才能過得興致盎然，回味悠長，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生，說來簡單，曰：“人未能無心。終為陰陽所縛。安得無數(shù)。但惟凡人有數(shù)。極善之人。數(shù)固拘他不定。極惡之人。數(shù)亦拘他不定?！闭f得多好，人只要起心動念，就有命運，極善的人，天天行善，其福天天增長，他的命算不來。極惡的人，多半是過去生修大富大貴，因為造惡把福折損了，雖折還有余福。俗話說：惡有惡報，不是不報，時候未到。只是報應(yīng)的時間未必在當(dāng)世，可能禍及后代子孫。所謂“生死有命，富貴在天”的說法，指完全被命運捆住的人，即‘聽天由命’者。袁了凡以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己的手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：“有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動天地。而造福由我?！钡拿?。

今天我能看到凈空法師對《了凡四訓(xùn)》的講解，雖晚尤福也。因為我不僅懂得了命運可以改變及改變命運的方法，同時還認(rèn)識了“佛教”并不是像有些人所講的迷信，而是一種至善圓滿的教育。不管過去了多少年，我還是有幸看到了這本書。我將努力實行!同時也希望有更多的人能好好讀這本書，并按照古圣賢的教育理論來教育子孫后代，那我們的國家一定沒有現(xiàn)在這么亂，一定會比現(xiàn)在更繁榮富強(qiáng)。

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇2

《了凡四訓(xùn)》讀后感1000字：

《了凡四訓(xùn)》是一本種德立命、修身治世類的教育書籍，全文通過立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效分四部分來講解如何改變命運。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，其以親身經(jīng)歷，講述了改變命運的過程。

未學(xué)此書前，只知道人的命天注定，胡盤爛算不頂用。殊不知命運是可以改變的。了凡四訓(xùn)是一本非常好的認(rèn)識世界，認(rèn)識自己命運如何改變命運的書，好的修養(yǎng)德行福澤后代，對于我來說命由天定那是鐵的事實，生辰八字注定的，直到讀完了凡四訓(xùn)，終于深刻的理解了“命由心造，福自我求”這句話的意思。

了凡先生一生本來已被算命先生算定，經(jīng)過驗證不差分毫，雖然少去了迷茫的痛苦，但同時也讓他沒有了人生的追求，有著“得過且過，陽坡地暖和”的惰性。其實人生總有那么一點不可知的奧妙隱藏其中，當(dāng)你突然頓悟的那一刻，才覺得人生原來如此美好。了凡先生自遇到云谷禪師改變了他的一生，說來簡單“曰：人未能無心。終為陰陽所縛。安得無數(shù)。但惟凡人有數(shù)。極善之人。數(shù)固拘他不定。極惡之人。數(shù)亦拘他不定?！闭f得多好，人的起心動念，是改變命運源頭，極善的人，經(jīng)常會幫助別人，做一些好事，福德會隨著善行日漸增長，命運就不是定數(shù)；極惡的人，原本可能有的福德反而隨著他造的惡日趨所損，他的命運也不是定數(shù)，取決于他的造業(yè)。讀后感·俗話說:善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。這是說你種下什么種子收獲什么果實，這個果實是不定期的，也許半年六個月，也許三年五載，也許幾十年甚至幾百年……

了凡先生以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己手里的，也印證了:“有志于功名者，必得功名。有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動天地。而造福由我?！钡墓耪Z名句。讀完這本書我不僅懂得了命運可以改變及改變命運的方法，還認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵所在。

人們常說：生死由命，富貴在天；又云：謀事在人，成事在天。由此可知，數(shù)千年以來，人人皆知有命運的存在，也都感慨命運的不可捉摸。命好命歹，心態(tài)最重要，一定學(xué)會反省自己的過失，發(fā)現(xiàn)并改掉自己的壞脾氣，對待他人要像對待自己一樣，才會有寬容心，要一心向善，力所能及的真心的去幫助需要幫助的人，不斷學(xué)習(xí)，充實自己，讓自己成為一塊對家族、對社會充滿正能量的磁鐵。

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇3

了凡四訓(xùn)里講改變命運還是忌巧用拙，行善寄福，會有雙看不見的手扶你一把，人的腦子所看到的都是小聰明，遠(yuǎn)不足以御風(fēng)雨。以前人說吃虧就是占便宜，是指達(dá)到那個盈虧點，吃不夠也不行，吃虧是福是指吃人眼里的虧，享人眼外的福。這世界有某種邏輯多數(shù)人輕易不懂，若有蒼天灑清酒，獨醉西山謝晚風(fēng)。

有某些事情不能拖延太久，拖太久肯定出問題，事情總會變化，或者是往好的方向，或者是往壞的方向。

人本質(zhì)上是平等的但又是不平等，平等的意思是指人在廣義上人格上人是平等的，不因財富地位教育膚色種族有高低貴賤。但人確實不能無差別相待，人和人是不一樣有的人就一禍害，比如歷史上的趙高，禍害了秦國，胡亥信任他結(jié)果付出了生命和家國的代價，大部分挑撥離間的人都有禍害的特性，自己心智能量不是很強(qiáng)的人會被拖下水的，有的是庸人，比如說閏土，老老實實但不精彩，有的人想要有一番作為的話，邂逅并且與某一類人建立起頑固的紐帶，比如孔明對劉備，劉基對朱元璋，這種人叫精英或者精華，是對人很有用的那種，沒有他們歷史會索然無味，人生如同白開水。這就是說為什么人是平等的同時又不是平等的，人本身的能量不一樣，有大有小，有正能量也有負(fù)能量的，人，當(dāng)你不懂的時候，她就像斯芬克斯之謎一樣，蒙娜麗莎幾人能懂。

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇4

《了凡四訓(xùn)》這本書可能大多數(shù)人都不知道，它是古代勸善書中的名片，內(nèi)容涉及四個方面的訓(xùn)誡，即立命之學(xué)、改過之法、積善之方、和謙德之效。強(qiáng)調(diào)的是人的命運完全可以由自己掌控，一生成敗完全取決于自身所作所為，所謂“命自我作，福自己求?！贝藭€值得一看。

我們是在李老師的帶領(lǐng)之下進(jìn)入到這本書中的，以前，我總認(rèn)為文言文一點意思都沒有。還非常難懂，繞口?？僧?dāng)我真正的用心去理解文章內(nèi)容時，卻發(fā)現(xiàn)文言文的好處：用白話要說一大堆的話，用文言文一、兩句就搞定了，而且越讀越有味道。

這么多的句子，都使我印象非常深刻，有這樣一句話是我有很多感觸：

“小者如芒刺在肉，速為抉剔；大者如毒蛇嚙指，速與斬除；無絲毫凝滯，次風(fēng)雷之所為益也。”我的理解是：一些小的壞習(xí)氣，可能在你眼里不算什么，但如果不立即剔除就會引起許多事端；大的惡習(xí)要馬上徹底丟掉。如果有一絲猶豫，以后的惡果只有自己吃了。不論什么惡習(xí)，就馬上改掉，或許現(xiàn)在不算什么，長大后便會有居多壞事都來找你。就如手指里扎了一根刺，如不馬上清除，化膿、流水，最后可能導(dǎo)致整個手會廢掉。一個小惡習(xí)會影響多大的事??！

《了凡四訓(xùn)》讓我找到了讀文言文的樂趣，也讓我懂得了許多道理。所以，大家一定要多讀多看《了凡四訓(xùn)》！就算看不懂也不要緊，要慢慢去摸索。

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇5

《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生寫給兒子的四封家書，主題思想是告訴我們，命運是可以改變的。但命運究竟如何能夠改變，書中主要是通過袁了凡先生如何在云谷禪師的教導(dǎo)下，通過自己不斷的行善而改變原孔先生為他算定的命，來告誡世人只有不斷的行善才能徹底改變命運。一個常人很難做到?jīng)]有忽視亂想的念頭，那就會被陰陽氣數(shù)所束縛，也就有了定數(shù)。但是一個極善的人，有了做善事的力量，命運之定數(shù)就會控制不了他。當(dāng)然極惡的人，定數(shù)也拘不住他，原本他可以享福，但是由于惡事做得太多，最后也享受不了了。

問題的關(guān)鍵是如何的行善，什么是善？要行善，首先要有改過之心。要改過要先有發(fā)“羞恥心”。沒有“羞恥心”的人，經(jīng)常沉溺于美酒佳肴、賭博、賣淫嫖娼等等卑劣的行為，也會失掉人格，和禽獸沒有兩樣。上次跟有人在聊因果報應(yīng)的時候，提到一點現(xiàn)在很多人在外面亂搞性關(guān)系，我提到：今天他搞其他人，假設(shè)哪一天他的親人或者他的下一代的下一代受到報應(yīng)，他會有什么感受？有時候，真的是會報應(yīng)在他身邊的人或者他自己的身上的。

改過，還要有畏懼的心。佛家常言道：三尺頭上有神明。人在做，天在看。很多時候，我們自欺欺人，感覺自己做的事情很隱蔽，沒有人知道。其實，這個道理古人在《掩耳盜鈴》中的道理應(yīng)該跟我們說得很清楚了。說到這個，我想起南懷瑾大師曾經(jīng)說到的，現(xiàn)在很多人，亂搞男女關(guān)系，以為沒有人知道，其實在做那種事情的時候，有很多幽靈在旁邊等著投胎呢！有成千上萬的幽靈在看著你們做的事情。

改過，最后還要有毅力、有勇猛之心。我們?nèi)撕芏鄷r候都比較懶惰，有了過失得過且過，沒有毅力。要改過，今天發(fā)現(xiàn)了過失，今天就要立馬去改，不可推遲到明天，因為明天又復(fù)明天了。

行善，只有改過之心是不夠的，還要去做一些善事。行善的事情很多，按照袁先生的概況，大概有下面十種：與人為善、愛敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財作福、護(hù)持正法、敬重尊長、愛惜物命。那么做這些事情是不是就一定是善呢？未必，中鋒禪師認(rèn)為：做多別人有益的事情是善，做對自己有益的事情是惡。若是你做的事情，可以使別人得到好處，即使罵人、打人，也是善的；如果是為了自己，就算你是恭敬人，禮貌待人也是惡。

也許你是一個唯物者，認(rèn)為我迷信或者在瞎扯蛋。當(dāng)然不會要求你相信這個世界上有因果報應(yīng)或者幽靈的存在，因為這個東西我自己也講不清楚。我們先來做這樣一個分析，善事有分為陽善和陰德，所謂陽善就是做的善事是被人知道的，所謂陰德是所做的善事是不被人知道的。接下來你細(xì)細(xì)想一下你做了很多善事會怎么樣？如果你做的很多是陽善，今天你幫助那么多的人，哪一天你落難的時候，也會有一些人來拉你一把的。當(dāng)然我們做的善事主要不是為了這個，但是有些人還是有情的。再說，你做的陰德，那么沒有人知道你做的善事，你堅持做了，你的人生境界已經(jīng)到達(dá)一個很高的層次了，你的心態(tài)也相當(dāng)?shù)暮?。對人生的得與失你也不會去計較很多了，這樣的情況下你還不會快樂嗎？從這兩點來說，我是贊同行善的可以改變命運的。也許我的論點或者論據(jù)不是很充分，觀點是片面的，但是人活在這個世界上，很多時候不在于你這輩子是否轟轟烈烈，而在于有沒有意義。多行善的人生我覺得會是很有意義的。

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇6

一直以來，我都有在思考些問題，我該怎么找到未來繼續(xù)美好的生活呢？我該如何從當(dāng)前的沮喪中走出來呢？我該如何擺脫現(xiàn)在的迷惑，相信自己仍有美好的生活，重新找到昂揚的斗志，樂觀的生活起來呢？

讀著這本書，似乎幫助我找到了一些答案。

這本書的開頭，凈空大師做的解讀，上面寫著：

“讀此書可斷人雜念，消除煩惱，增長智慧，進(jìn)而使人勇猛精進(jìn)，面目一新，凡欲改造前途命運，獲取長久幸福的人們，不可不讀此書。”

這本書多么適合當(dāng)下的我啊，每天想著許多東西，害怕?lián)脑S多東西，心內(nèi)被這些雜念所累，身心都很疲憊。

帶著開頭上面的話，滿懷期許的看下去，越看覺得這本書真好，好像就是一位智者在我面前，對我耳提面命、諄諄善誘，告訴我哪里做錯了，哪里做的不對了，本著“利他思維”，我既然從這本書中或多或少的學(xué)到了一些東西，那么我就應(yīng)該把我學(xué)到的，分享出來，讓更多人收益。

我理解下來，最關(guān)鍵的有幾點，下面會一一來說明。

1、關(guān)于佛學(xué)

第一點想寫到的，就是關(guān)于佛學(xué)，這本書是凈空大師來注釋的，凈空大師結(jié)合佛學(xué)對《了凡四訓(xùn)》做了很細(xì)致的剖析。

我之前對于佛學(xué)很不了解，也會犯一般人都會犯的錯誤，自以為是，對于自己不了解的東西就很快急著否定，覺得這東西不以為然，缺乏了對未知東西的敬畏。

之前我一直覺得，佛學(xué)不科學(xué)，是對別人來洗腦的，但我通過凈空大師的注解，非常皮毛的了解了佛學(xué)的基礎(chǔ)理論后，甚是驚艷，原來佛學(xué)是這么有邏輯的一門哲學(xué)。

我們單位董事長是一名佛教徒，他給我們集團(tuán)確定了3個一切的企業(yè)文化，分別是：

“一切歸因于己、一切皆有可能、一切都是最好的安排”

之前，我對于這3個一切理解很淺，反正覺得是董事長定的，就嘴上經(jīng)常提一提嘛，看過這本書后，確實有了比較深入的理解。

佛家講“莫向外求，向心而求”。外部的條件，任你怎么苦苦求索，是不會發(fā)生變化的，這一切都是定數(shù)，而唯一的不定數(shù)就是你自己的內(nèi)心，你之所以是你，你之所以現(xiàn)在的你，是因為你的內(nèi)心是現(xiàn)在這個樣子的，你改變了你的內(nèi)心，你就成為了另一個自己，那你就變化了，那一切就都變化了。

這真的太對了。

當(dāng)我們習(xí)慣性悔恨于過往、習(xí)慣性抱怨于現(xiàn)在、習(xí)慣性憂慮于未來，我們要思考一下，既然一切已發(fā)生、當(dāng)下、未發(fā)生的，都是外部環(huán)境，都無法被改變，那我們?yōu)楹芜€要掙扎于其中呢，我們就立即改變自己的內(nèi)心不可以嘛，我們就改變我們能改變的不可以嘛。

大家可以嘗試一下“向心而求，有求必應(yīng)！”，可能您的生活真的會有改觀。

2、關(guān)于命運

《了凡四訓(xùn)》對于命運做了很好的論述，其中，凈空大師又用我們現(xiàn)代人能明白的語言再次論述了下。

命運是可以被改變的，你現(xiàn)在的命運，是因為你過去的因造就的，你未來的命運是會被你現(xiàn)在的因來改造的。

所以，少作孽，多行好事，多種善因，才能多結(jié)善果。

因果循環(huán)，這個是逃不出的定論，我們必須清晰的認(rèn)識到這一點，不能看到壞人不受惡報，好人沒有善報，而對因果失去敬畏，不去種善因，這都是錯誤的，你看到的只是你看到的，因果規(guī)律是宇宙的定論。

所以，古人云“但行好事，莫問前程！”這句話是真的對，不管如何，就是多做好事，時間長了，會有變化的。

3、關(guān)于利他

《了凡四訓(xùn)》和佛學(xué)都有一個明確的觀點，那就是“利他”就是“利己”，你利他了，一定最后都會利己的。

這個觀點已被無數(shù)事例證明了，這里我就不列舉具體的事例了。

那我們普通人怎么來“利他”呢？我看了書后，書中主要提到了3個方面。

「法布施」就是傳播智慧，傳播正確的知識、道理和見解，你知道的道理，對的，正確的，你應(yīng)該告訴別人，像孔孟之道、老子莊子等，他們把自己的見聞知識無償?shù)膶ν庑v，影響著一代又一代的人。

這就是在做好事啊，這就是在影響別人啊，勸人向善，勸人進(jìn)步啊。

我一直在各個平臺上，書寫文章，自己思考的，想的，盡可能對的，都全部寫出來，不遮不掩，希望讀到人都能進(jìn)步，我理解這也是一種在我現(xiàn)有能力下的「法布施」吧。

我會持續(xù)做下去，盡可能對的觀點、知識和見解，都分享給大家，希望能對大家有所幫助。

「財布施」就是廣播善財，盡自己能力用財務(wù)去做好事，這點上面我做的不好，不給自己找借口，歸因于己，自己要多賺錢，多控制好自己的花費和欲望，后面能夠有好的「財布施」的機(jī)會。

「無畏布施」就是傳播勇氣，你去激發(fā)別人，給別人力量，給別人勇氣，讓別人無畏勇敢起來，在你的鼓勵和加油下，能夠無畏的生活下去，重新燃起生活的希望，這真的能做到，那成就很大，你給予別人改變自己、改變生活的勇氣，這太厲害了。

那「無畏布施」怎么做到呢？首先你自己得先是個極其勇敢、極其正面、極其樂觀的人，只有充滿勇氣、充滿正氣、充滿樂觀的人才能有余力把勇氣、正氣和樂觀分享給別人。

反思自己，我現(xiàn)在不是這樣的人，我還常常抱怨、常常自怨自艾、常常沉浸在過往的痛苦中、常常沉浸在當(dāng)下的業(yè)障困擾中，渾身充滿了負(fù)能量，我這樣怎么能去鼓勵別人呢，現(xiàn)在的我怎么能有資格去激勵別人呢，所以，我要馬上改觀，從內(nèi)心去改觀，期待那個正面、無畏、勇敢的少年能夠盡快回來。

總結(jié)下，《了凡四訓(xùn)》是值得反復(fù)翻閱的書籍，希望大家都能去看看，人生總會有各種各樣的困難，遇到各種各樣的障礙，經(jīng)歷各種各樣的迷茫，沉浸各種各樣的困惑，當(dāng)你不知道該怎么做的時候，不知道未來怎么辦的時候，請讀一讀這本書。（田大旺）

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇7

了凡先生在少年時，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的壽命到五十三歲，命中無子，當(dāng)官的話可以做到縣長。他每年拿國家多少待遇，考試第幾名，都算得很準(zhǔn)，了凡先生一對照，一點都沒錯，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，沒有妄想。世間人追求功名、財富，而了凡先生沒有這個念頭，因為他曉得命里沒有的，求也求不到，所以干脆就不想了。

后來，他和云谷禪師在禪堂里，坐了三天三夜，沒有打一個妄想。禪師很佩服他，說道：你的功夫了不起，一般人做不到。他回答說：我的命被人算定了，打妄想也沒有用。云谷禪師聽了哈哈大笑說：我以為你是圣人，原來你還是個凡夫。隨后，云谷禪師的一番教導(dǎo)，使得他頓悟。于是，他立志改變自己的命運，不但考取了進(jìn)士，而且還有了兩個兒子，活到了74歲。

這正是《了凡四訓(xùn)》所講，有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。

二、人非圣賢，孰能無過，發(fā)心去改，善莫大焉

《了凡四訓(xùn)》與佛經(jīng)有著相似之處，目的皆在與人為善、護(hù)善念。那么，又應(yīng)如何護(hù)善念呢?這就需要平定你的心，去掉貪嗔癡慢疑這五毒，不被名利富貴等物欲所動心，將堅定的正念、正信堅持下去。

只要一心一意地發(fā)善心，做善事，正的念頭出現(xiàn)在前，那么邪惡的念頭，自然就污染不上我們的心靈。即便是有過錯，有過失，只要發(fā)心發(fā)愿去用心改正，一樣能回歸自然，回歸到我們最真實最善良的一面。

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇8

立命是什么？立命就是自己要創(chuàng)造命運，而不是讓被命運束縛。

以前一直想不明白，命由天定和努力奮斗之間的關(guān)系，我并不是完全不相信命運的人，但我更愿意相信努力奮斗的意義，相信一分耕耘一分收獲。直到看完了《了凡四訓(xùn)》，終于找到了一種可以說服自己的觀點，袁了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，雖然少去了迷茫的痛苦，同時也沒有了人生的追求，而人生總是有那么一點不可知的意味才能過得興致盎然，回味悠長，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生，說來簡單，曰：人未能無心。終為陰陽所縛。安得無數(shù)。但惟凡人有數(shù)。極善之人。數(shù)固拘他不定。極惡之人。數(shù)亦拘他不定。說的就是人只要起心動念，就有命運，極善的人，天天行善，其福天天增長，他的命算不來。極惡的人，多半是過去生修大富大貴，因為造惡把福折損了，雖折還有余福。俗話說：惡有惡報，不是不報，時候未到。只是報應(yīng)的時間未必在當(dāng)世，可能禍及后代子孫。所謂生死有命，富貴在天的說法，指完全被命運捆住的人，即‘聽天由命’者。袁了凡以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己的手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動天地。而造福由我。的名句。

人生能通過不斷的積善修德來突破命運的定數(shù)，讓固有的定數(shù)變?yōu)樽償?shù)，最終命運又掌握在自己的手中了。就像老禪師所說：命由我自己造，福由我自己求；我造惡就自然折福；我修善，就自然得福.這是一個積極向上的好方法，給人以希望和啟迪，具有樸素辨證主義的思維特征，讓人能冷靜面對世間的各種變化，勸人積極面對生活，可以說，讀此書，對事業(yè)，對生活有百利而無一害?！兑捉?jīng)》我們大多數(shù)人都知道，開篇就是，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃教人行善，這是易經(jīng)的第一要旨，否則，兇何可避，吉何可趨。

讀這本書我不僅懂得了命運可以改變及改變命運的方法，同時還認(rèn)識了佛教是一種至善圓滿的教育，很慶幸看到了這本書。我將努力實行！同時也希望有更多的人能好好讀這本書，并按照古圣賢的教育理論來教育子孫后代，那我們的國家一定會比現(xiàn)在更繁榮富強(qiáng)。