兒童不是生產(chǎn)藝術(shù)品的工具

兒童歌謠。

幼兒園，是孩子快樂的家園；家庭則是孩子理想的起點。家長要樹立正確的人生觀價值觀，用心教育孩子是每一個家長與教師的責任與使命！那么，家長可以在哪些方面幫助到教師呢？小編收集并整理了“兒童不是生產(chǎn)藝術(shù)品的工具”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

兒童不是生產(chǎn)藝術(shù)品的工具精致、美觀、規(guī)整、整潔，幾乎成了兒童美術(shù)作品的唯一的標準了。如果一件作品沒有達到這樣的要求基本上是被PS掉的，唯一的命運就是進垃圾桶，更別提貼在墻上展覽了。

這樣的標準在絕大多數(shù)幼兒園里盛行，學校用兒童的美術(shù)作品裝飾校園環(huán)境，但有很多兒童作品在完成的過程中就已經(jīng)按照老師設(shè)計好的目標一步步成型，最后如果對結(jié)果不滿意老師還要在作品上添加幾筆加以潤色，最后掛在墻上以供人欣賞。我們成了孩子繪畫過程中的指揮員，監(jiān)督員，成了孩子作品的檢驗員，孩子就像是被我們安排在生產(chǎn)繪畫藝術(shù)品的生產(chǎn)線上的“工人”，按照一定的模式來“生產(chǎn)”作品。

可兒童不是生產(chǎn)藝術(shù)品的工具，美術(shù)作品也不是能夠像工廠里流水作業(yè)那樣按一定要求去完成的。

那掛在墻上的作品是很精致但精致到幾乎僵化，美觀、完整到讓人不敢相信那是出自孩童之手。有的時候看一副兒童作品精致、規(guī)整，但一看年齡“3歲或者4歲”，再看畫面怎么也不敢相信，不得不對自己產(chǎn)生幾分懷疑，難道是我教學水平不夠？還是我們身邊有許多的“繪畫小神童”？

我們經(jīng)常會聽到老師或家長要求孩子作品畫面要干凈、整潔，不能亂涂亂畫，身上也不能弄臟……。在這些要求下，孩子的作品就像商品一樣被包裝了起來，畫面千篇一律的精致、美觀、規(guī)整、整潔，我們很難看到畫這副作品的作者是何許人物，他可能具有某方面的個性，他當時是什么樣的情緒，他經(jīng)歷過怎樣一個思維創(chuàng)作的過程和行為探索。

在成人的需求下，在不了解兒童成長需要的成人要求下，孩子們的作品只是用來滿足虛榮心的，只是用來裝飾教室的，而孩子的內(nèi)在的精神胚芽被壓制，孩子的成長需求被藐視，好奇心被破壞，創(chuàng)造力被扼殺，心智成長被延誤，因為他們只被我們教會了怎樣讓作品變的更漂亮，讓更多的人喜歡，讓更多的人為之“感嘆”“贊美”。而繪畫真正的作用及對孩子塑造人格的價值不為人們領(lǐng)悟！孩子信手涂鴉的作品被看成毫無價值，甚至很多老師家長還為之羞愧，感覺自己的孩子笨、蠢、沒有藝術(shù)細胞，將來不能成大器！孩子的作品就如商品一樣，為了滿足他人的欣賞標準而存在，孩子本身也只是為了滿足他人的需要而存在。

文章寫到這里突然想起我們常常掛在嘴上的一句話“保護兒童”！我不禁想保護兒童什么呢？我們應(yīng)該要怎樣保護我們的兒童呢？兒童到底需要怎樣的保護呢？什么程度的保護才對孩子身心發(fā)展有益？——這些問題留給大家思考吧。

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“音樂浴”是兒童大腦的營養(yǎng)品

人們知道嬰幼兒必須進行三浴——日光浴、水浴和空氣浴，這對孩子的健康成長至關(guān)重要。但新的教育理念卻提出“四浴”，即增加一個“音樂浴”，科學實踐證明，音樂在早期教育中對嬰幼兒智力的開發(fā)有著特殊的作用，是兒童大腦極好的精神營養(yǎng)品。

據(jù)專家介紹：音樂能調(diào)節(jié)大腦功能，提高孩子們的思維能力和想像能力，常聽音樂不僅能幫助孩子增強和恢復(fù)記憶力，還可陶冶其美好心靈，培養(yǎng)高尚情操，給人以鼓舞和力量。

日本幼兒開發(fā)協(xié)會的母親們曾做做試驗：當她們的孩子出生時，其容貌和神態(tài)與普通嬰兒無異，然而在他們聽了四個月的莫扎特小夜曲之后，其表情和動作比別的孩子顯得活潑些，眼睛特別亮，很有神，因而顯得容貌也漂亮些。

專家認為，經(jīng)常進行音樂熏陶的嬰幼兒會有以下特點：總是笑瞇瞇，不怕生人，提早說話，臉蛋秀麗可愛，眼神聰慧明亮，左右腦綜合發(fā)展，長大以后IQ(智商)高、EQ(情商)好，CQ(創(chuàng)造性)強。日本幼兒教育協(xié)會的追蹤調(diào)查也表明，從嬰兒起開始接受并喜歡音樂的孩子，長大了在品行上很少有劣跡，他們會變得更善良，道德上更純潔。

對嬰幼兒進行音樂訓練，應(yīng)貫穿在日常生活中，如喚醒小兒，可以選用較為輕快、活潑的音樂，播放時音量從小慢慢放大，待小兒醒來后，音樂可繼續(xù)一段時間再停止播放;給嬰兒乳哺時，可輔之以悠揚的音樂，這樣能激起小兒的食欲;引導小兒入睡，可選用徐緩的《搖籃曲》，音量要逐漸放小，待小兒入睡后，再徐徐消失。上述音樂的選用和編排，應(yīng)當相對固定，以便讓寶寶形成有規(guī)律的條件反射，倘若嬰兒在無病痛啼哭時，不妨試著用音樂安慰他，此時可按音樂的旋律和節(jié)奏搖晃。

值得注意的是，對孩子進行“音樂浴”時，一定不可用爵士樂、流行的搖滾樂，而應(yīng)該選用歐美名曲及古典音樂，并且整個音量應(yīng)小于成年人適宜的音量。

兒童藝術(shù)教育需付出耐心

兒童藝術(shù)教育主要是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力和想像力。對孩子來說，所謂藝術(shù)就是無拘無束的玩吧。

老的藝術(shù)教育是讓孩子靜下來，新的藝術(shù)教育是讓孩子動起來。

培養(yǎng)孩子，其實就是努力保持孩子的興趣，孩子的興趣也很容易消退。多鼓勵，帶孩子去聽有趣的音樂會，看好玩的展覽，看經(jīng)典的圖畫書，都是保持孩子興趣的好辦法。

培養(yǎng)孩子，父母是很辛苦的，該補的課還是補。我們都知道，畢加索的父親是一個三流的畫家、莫扎特和貝多芬的父親是不成功的音樂家。還有很多例子、但凡特別成功的藝術(shù)家，背后都有一個對藝術(shù)了解，也愿意犧牲時間培養(yǎng)孩子的父親。相反成功藝術(shù)家的孩子很少有成功的案例，是因為沒有對孩子付出時間和耐心。

其實培養(yǎng)孩子，父親是很關(guān)鍵，孩子對獲得父親的肯定和贊揚，比對母親更迫切。對孩子的藝術(shù)教育，父母、特別是父親，要付出耐心，也要學習一些藝術(shù)的知識。

1、多帶孩子看展覽，北京像尤倫斯藝術(shù)中心的，很多展覽就很適合孩子。

平時講一些藝術(shù)家的故事，比如當孩子了解畢加索的故事，再帶他去看畢加索的展覽，就有很好的效果。

在國外，美術(shù)館承擔著兒童藝術(shù)教育的責任，因為去美術(shù)館有一種儀式化，會給孩子留下深刻的印象。另外，好的圖畫書也可以起到耳濡目染的效果。我們叫養(yǎng)眼，多看好東西，審美就自然上來了。

2、孩子的藝術(shù)教育不能全部靠興趣班，應(yīng)該在平時的生活中多灌輸。

好的興趣班可以參加，因為那里有群體，別的小朋友一起學，對孩子是有好處的。好的興趣班的關(guān)鍵也是保持住孩子的興趣，其實小年齡的孩子教什么以后都忘，只有興趣能激發(fā)他的想象力和創(chuàng)造力。

幼兒園安全生產(chǎn)月

為了確保20xx年安全生產(chǎn)月、安全教育月活動各項工作得到落實，結(jié)合我園工作實際，特制訂幼兒園安全生產(chǎn)月、安全教育月活動方案

一、指導思想

以科學發(fā)展觀為指導，牢固樹立以人為本、安全發(fā)展的理念，著力強化教師、幼兒的安全責任意識，保障教師、幼兒和幼兒園財產(chǎn)安全。進一步加強幼兒園的各方面安全工作，深入進行安全教育及檢查，做到防患于未然。

二、活動主題

安全伴我在校園，我把安全帶回家

三、活動時間

20xx年6月1日至6月30日

四、組織領(lǐng)導

為加強幼兒園安全生產(chǎn)月、安全教育月活動的組織領(lǐng)導，幼兒園成立安全生產(chǎn)月、安全教育月活動領(lǐng)導小組，負責幼兒園活動的全面開展。

組長：(園長，幼兒園安全工作第一責任人，全面負責幼兒園安全工作)

副組長：(副園長，分管安全管理工作，具體負責幼兒園安全工作排查、督查，督促指導其他成員做好安全工作，具體負責教師、幼兒安全教育管理工作)

五、活動主要內(nèi)容

(一)加強宣傳力度，營造安全氛圍。

1、在門口醒目處懸掛安全生產(chǎn)月、安全教育月橫幅，張貼宣傳標語，在宣傳欄中張貼安全生產(chǎn)月、安全教育月知識。

2.通過幼兒園家園驛站和家長接送孩子時間向家長或社會宣傳安全生產(chǎn)知識和安全法律法規(guī)，號召和組織全園師生、全社會關(guān)注身邊的安全生產(chǎn)、安全教育等。

(二)圍繞活動主題，開展活動

開展應(yīng)急預(yù)案演練周活動。按照全國統(tǒng)一部署，在6月份第三周繼續(xù)開展應(yīng)急預(yù)案演練周活動。通過組織開展緊急情況人員疏散和逃生演習，檢驗預(yù)案的實用性和操作性，檢驗師生逃生知識的掌握程度，檢驗在重大災(zāi)情、重大險情面前的應(yīng)急指揮和配合協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)師生在緊急情況下的處置和應(yīng)急能力。

2.組織好一次班級安全教育主題活動

各班結(jié)合本班實際對幼兒進行安全系列教育，將安全知識滲透到各個領(lǐng)域之中，同時以活動為載體，讓幼兒在操作中掌握自我保護的方法和技能。

3.做好一次全園安全檢查。

組織檢查小組，進行一次全園性的安全隱患大排查，切實有效地消除校園及周邊存在的各種安全隱患，實現(xiàn)校園及周邊環(huán)境的明顯優(yōu)化。

4、開展致家長一封信活動。6月中旬，針對汛期和暑期安全特點，組織開展向幼兒家長致信活動。通過致幼兒家長一封信，要求家長做好假日和戶外活動期間幼兒的監(jiān)護工作，防止幼兒溺水、雷擊、交通傷害等意外傷害。

5、開展安全優(yōu)質(zhì)課評比活動。在全園開展安全教育優(yōu)質(zhì)課評選活動，進一步提高安全課教師的執(zhí)教能力和安全教育質(zhì)量。

六、總結(jié)與反思

為全面準確地反映本園開展安全生產(chǎn)月、安全教育月活動的情況，活動結(jié)束階段認真做好總結(jié)與反思，在6月20日前及時向鎮(zhèn)教育辦上報安全生產(chǎn)月、安全教育月活動開展情況。

不同年齡段兒童送玩具的藝術(shù)

一般來講，孩子們最最鐘愛的禮物莫過于玩具了，其實選擇適當?shù)耐婢呓o孩子也是一件令許多家長感到為難的事，下面我們將根據(jù)孩子的年齡為您提供一些可行的參考建議：

出生～4個月

應(yīng)選擇體積稍大、色澤鮮艷或帶有聲音的玩具，比如拉繩米奇、小龜牙膠、小熊維尼寶寶成長紀念冊等

5～10個月

選擇能抓住手里搖晃、發(fā)出聲響、能夠活動或局部能動的硬塑玩具。嬰兒搖鈴三件套裝、寶寶活動架、滾珠屋、維尼音樂床鈴、天線寶寶故事書系列等。

11～18個月

選擇機動的、有響聲的玩具

男孩子選擇小天平、套圈恐龍、搖控汪汪狗，可以給女孩子買雙層娃娃床、蝸牛、魔力花園等

18個月～3歲

選擇模擬實物的玩具，幫助孩子了解事物的屬性和特性。給男孩選擇飛揚車、七彩保球齡、大象沐浴座等。給女孩子選電子醫(yī)生車、音樂梳妝臺、電子救火車等。

4～5歲

選擇帶有簡單情節(jié)的玩具。男孩選機器人、積木車等，給女孩選廚房七件套、歡樂彩泥等。

5歲以上

選擇一些智力型玩具。

男孩選工具箱、小熊維尼畫冊禮盒，女孩選兒童家具、拱形積木、迪士尼公主故事集等。

兒童藝術(shù)科學教育：以生活為中心

教育最終是文化的教育，文化自身就包含了人發(fā)展自己和獲得自由的基本可能性，真正的教育必須符合文化的內(nèi)涵，對兒童的教育也必須符合兒童文化的特征與內(nèi)涵。“整體感知和反應(yīng)、詩性邏輯、游戲精神構(gòu)成了兒童文化的基本特征”。這些特征不僅證實了兒童的藝術(shù)與兒童的科學是融合的，而且對于怎樣在教育中實現(xiàn)這種融合也有一定的啟示。

整體性的兒童文化

整體性的兒童文化顯示了兒童的審美與認識并行的整合性學習方式。在兒童文化那里，紛繁復(fù)雜的世界是一個以他們自身為中心的整體。他們的身體、他們的精神和外部世界是渾然不可分的。他們用一種天然整合的方式對世界進行感知和反應(yīng)。

在一個飄雪的冬夜，有一個四歲的小男孩，當他看到了漫天飛舞的雪花時，驚喜地叫起來：“媽媽，我看到了雪花，像星星一樣！”當他再次靜靜地看著雪花飄落時，他說：“我感覺到自己像要飛起來了！”這個孩子，他不僅在用他的身體，他還用他的整個心靈在感知，他已經(jīng)將自己融入到雪花飛舞的世界中去了。他不僅感受到了雪花的輕盈和晶瑩，還神秘地感受到了雪花向下飄落時在人的心理上產(chǎn)生的一種反方向作用力，同時也感受到了下雪給人們帶來的驚喜和歡樂。而普通的成人會是怎樣的反應(yīng)呢？他們也會欣喜，也會享受雪花飄落在臉上的冰涼，但同時又會想到：“天氣變冷了，明天要添衣服了?！被蛘摺懊魈煲缙?，出行要不方便了！”交通警察們還會想到怎樣確保交通安全，農(nóng)民們還擔心麥苗能不能安全過冬，當然有文學素養(yǎng)的人也會想到“大雪壓冬青”、“銀裝素裹”等美妙詩詞。

由此可見，普通成人對周圍世界的反應(yīng)是分化的，從不同角度考慮的，既有日常的，也有藝術(shù)的、科學的、健康的。成人的這種反應(yīng)方式和他們的生活經(jīng)驗有關(guān)，但更多地受他們思維方式的影響。

我們還可以從兒童的游戲活動中看到這種整體性反映的特征。當一個孩子擺弄他喜歡的遙控賽車時，他一邊自豪地指揮著，一邊鏗鏘有力地叫著：“前進！后退！左轉(zhuǎn)！右轉(zhuǎn)！”“開進！”“沖??！”賽車隨著他的叫喊、他的身體節(jié)奏行進著，孩子儼然就成了一個小小指揮家。他不僅指揮著自己的賽車，也指揮著自己的節(jié)奏、自己的歌。在這個過程中，孩子既熟悉了遙控賽車的操作，也創(chuàng)造了賽車的音樂、賽車的舞蹈和賽車的歌。審美和認識一樣都是把握世界的方式。兒童對世界的把握是審美和認識同步的。兒童在和風車的游戲中認識風車的轉(zhuǎn)動和風向、風速的關(guān)系；在對小動物欣賞和關(guān)愛中了解它們的生活習性；在對花兒的體察和感知中了解它們的特征；在和白云的“對話”中了解它們的規(guī)律。

審美和認識在兒童那里似乎是密不可分的。兒童的藝術(shù)是兒童的審美活動，兒童的科學是兒童的認識活動，它們也是親密交融的。兒童的科學發(fā)現(xiàn)可以成為兒童藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容，反之，兒童的藝術(shù)想象也可以促進兒童的科學發(fā)現(xiàn)，二者是相輔相成、互相生發(fā)的。

兒童的詩性邏輯的文化

兒童的詩性邏輯的文化決定了兒童科學教育的藝術(shù)化。兒童的詩性邏輯是直覺的、想象的、天人合一的邏輯，是一種審美的、藝術(shù)的邏輯。在兒童文化那里，主體與客體是交融的、互相滲透的，主體帶有客體的特征，客體又帶有主體的性質(zhì)，它們不是截然分開的。萌萌小的時候害怕打雷，外婆告訴她：“打雷是老天爺在打噴嚏，下雨是老天爺在哭?！睆拇艘院?，打雷的時候，萌萌再也不往大人懷里鉆了，還主動地拿老天爺開心：“老天爺怎么又感冒了？”當打雷在萌萌的心中被想象成人的行為和反應(yīng)時，她的恐懼消失了。如果你用科學知識給她解釋，即使她能聽懂，也不能增強她的勇氣。

兒童有他們自己的邏輯，“春風送暖，大地回春”是成人的邏輯，孩子們則相信春天是春姑娘帶來的禮物，“大雪紛飛”不是什么水蒸氣和固體凝結(jié)行為，而是天上造雪的機器在造雪。人類既是猴子變的，也是女媧造出來的。他們還相信，原始人為什么要穿獸皮，是因為他們想把自己扮成大灰狼、大老虎，這樣就可以混在動物里，然后悄悄地射死自己想要的獵物。他們還認為，原始的“人面魚紋盆”之所以要畫上魚紋，是因為魚兒看到它的同伴就會游過來，然后一頭撞死，這樣就可以輕松地捕到魚。

總之，兒童的邏輯，兒童對世界的解釋，他們對因果關(guān)聯(lián)的推斷是主觀的、原始的、萬物有靈的。兒童的科學是科學的萌芽，它和近現(xiàn)代科學的相似之處在于驚奇、質(zhì)疑、提出問題和解決問題，這是精神上的相似，而不是內(nèi)容和形式上的相似。成人的科學文化是理性的、客觀的、嚴密的、分析的，而兒童的科學文化是感性的，直覺的、跳躍的、生動的。兒童的科學精神是整個科學文化的胚芽，只有胚芽發(fā)育成熟了，才能長成茂盛的大樹，結(jié)出鮮美的果子。如果在它很小的時候，你就想讓它開花結(jié)果，那它的根將不足以供應(yīng)他的養(yǎng)料，他只會長成一棵發(fā)育不良的小樹。在兒童的科學之樹上，他的根就是他的原邏輯的思維方式。這種原邏輯是和原始人的思維方式相似的，是一種從自身出發(fā)的邏輯，是一種想象的邏輯，是藝術(shù)的。

兒童科學教育與藝術(shù)教育的融合

在對兒童進行科學教育的過程中，我們不應(yīng)單純地要求他們以成人的方式來觀察周圍的事物，如“花由哪幾部分組成？”“花瓣有幾片葉子？”當你用孩子一樣明亮和純潔的眼睛去看時，你可能會發(fā)現(xiàn)：那些盛開的花兒，它們穿著漂亮的衣服，在對你微笑；那些含苞欲放的花骨朵兒，則羞怯地遮起了自己的臉。孩子們一定也有著相同的心靈感受，當你將他們的感受引導出來之后，他們便會積極地建構(gòu)自己的心靈圖象：花瓣兒如何組成美麗的衣裳，花蕊是花兒笑開了的嘴，花莖是它的腿，風兒吹過是花兒在跳舞，澆水則是花兒在喝水。在這個過程中，孩子們用心靈去感受了花，他們不僅認識了花的特征、花的組成、花的顏色、花的造型，也充分感受了花的美麗、花的燦爛，他們的心靈也會為這種想象而受到鼓舞，這一切都來源于他們對花的體驗。這種體驗會推動它們對花的興趣、熱愛和進一步的關(guān)注。

同樣地，“讓兒童認識到水的特征是無色、無味、透明、流動的”，這樣的活動目標對兒童來說只是一張看不懂的標簽，既然看不懂，就干脆換一張“畫”：在郊游的時候，帶孩子們尋找小溪水的足跡，聽一聽靜靜的流水聲，摸一摸清澈見底的河床，感受樹蔭下河水的清冷和陽光下溪水的燦爛。對城市兒童來說，這已是一種難得的體驗。這樣的場景和畫面或許會成為他長大以后熱愛大自然、保護水資源和生態(tài)環(huán)境、致力于科學事業(yè)的原始動力。兒童的科學從一開始就帶著靈性的、藝術(shù)的特征，它是科學的啟蒙形態(tài)。兒童特有的學習方式使他們對周圍世界充滿了好奇和探索的精神，成人不應(yīng)過早地將客觀標準的答案都告訴他們，而應(yīng)盡可能地給兒童提供自己想象、創(chuàng)造和探索的空間。

兒童的游戲精神是兒童的藝術(shù)與科學相互統(tǒng)一的內(nèi)在精神?！皟和幕暮诵氖怯螒蚓瘛?。游戲精神是一根線，它將真實與想象，生活與學習，藝術(shù)與科學，模仿與創(chuàng)造，無意識與有意識在兒童那里串聯(lián)起來?！坝螒蚓竦膶嵸|(zhì)就是一切對立因素的消解。席勒將游戲看作是彌合感性和理性鴻溝的橋梁，后現(xiàn)代主義強調(diào)變幻、更新、拼接、聯(lián)合作為游戲的規(guī)則，這些認識顯示了游戲的一種差異因素的和諧共生性，體現(xiàn)了一種完滿性和整體性，而且這種完滿和整體是在運動變化中體現(xiàn)的，而非封閉靜止的狀態(tài)?！?/p>

游戲是兒童最重要的活動，是兒童的生活方式，兒童在游戲中培育出一種在真實和想象中變換自如、隨意進出的自由精神，使得他在無意識與有意識交融狀態(tài)之下將各種相似的因素進行隨意的拼接和交換，創(chuàng)造出許多意想不到的驚喜。蘇婉小朋友在參與討論了各種取暖工具和方法之后，大膽地提出了自己的奇思妙想：“我坐一架飛機，飛到太陽旁邊，用一根繩子套在太陽上，拉著太陽跑，吹出來的耳邊風就可以給大家取暖了?！倍嗝纯蓯鄣摹⒋竽懙南胂?！它好象是一個孩子的游戲，但是在這其中，又包含了多少合理的因素呢？首先，是利用太陽能的資源，其次是利用風的能量，將太陽能作為資源，將風能作為動力，那不正是許多科技人員正在攻關(guān)的課題嗎？

游戲精神的前提在于體驗。傳統(tǒng)的兒童教育缺乏生動的體驗，成人往往以刻板的說教取代兒童的視聽和感受。如果沒有豐富而生動的體驗，再好的說教也不會在孩子心中生根。告訴孩子坐高速列車的感覺和孩子親身體驗它的快速飛馳是多么的不同。只有提供了體驗的機會，孩子才會有游戲的狀態(tài)和游戲的精神，孩子才能充分地發(fā)揮自己，并自由地發(fā)現(xiàn)世界。感知是體驗的一道大門。在兒童那里，感知不僅僅是對物體的形狀、大小、尺寸的感知，它往往是一種生動、具體的形象，是感知與想象、理解、情感等因素交織的產(chǎn)物。

6歲的妞妞是這樣描述她對汽車的感覺的：“假如我是一個汽車，我的腳會咕嘟咕嘟滾得很快。我這個車子呢，有的時候人坐上去覺得很慢，其實是我在走路。我這輛車子很好玩，長著腿、長著牙齒，什么都長著，像人一樣。我呢，是一輛很好的汽車，不管誰來我都載他們。坐車子的人都說我很善良。我這輛車子什么都載，就像火車一樣，外國人也載，中國人也載?！辨ゆぴ诟兄嚨臅r候，就好像在做一個思維的游戲，一會兒她變成了汽車，一會兒汽車變成了她。在孩子那里，感知是一種審美的體驗，是一種真實與想象之間、你與我之間靈活自如的轉(zhuǎn)換。游戲精神的本質(zhì)在于創(chuàng)造。兒童的藝術(shù)與科學正是兒童對周圍世界的創(chuàng)造性把握。在游戲的狀態(tài)中，兒童最容易產(chǎn)生創(chuàng)造，因為游戲狀態(tài)是處于潛意識與意識之間的一種“邊緣”狀態(tài)，而“邊緣”是兩種性質(zhì)不同的事物相交之處，最容易產(chǎn)生創(chuàng)新。5歲的萌萌在媽媽縫衣服的時候，玩弄一根量衣服的軟尺。她先是將卷好的軟尺隨意松開，在晃來晃去的過程中，萌萌突然發(fā)現(xiàn)這根隨意松開的軟尺有點像剛剛沖洗過的膠卷垂下來的樣子。接著，她又將軟尺卷成一團，握在手里不經(jīng)意地抖動，擺弄了一會兒，她像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣叫起來：“媽媽，別動！喀嚓！”萌萌輕輕地搖動了一下卷成團的軟尺，它的中心部分則輕快地甩了出來，就像照相機的快門一樣，接著，萌萌又得意地向后一晃，快門又縮回去了。萌萌就這樣在游戲中發(fā)現(xiàn)了照相機快門的秘密，她也很為自己的“科學發(fā)現(xiàn)”而驕傲。

兒童文化天然就是審美的文化、藝術(shù)的文化，兒童科學是兒童文化的一種表現(xiàn)，它必然地攜帶著兒童審美和兒童藝術(shù)的特征。在兒童的教育中，不必人為地將教育活動劃分為藝術(shù)活動與科學活動，框定藝術(shù)與科學各自的領(lǐng)域目標，而是應(yīng)該以兒童的生活、興趣和需要為中心，促進兒童自由自主地創(chuàng)造和發(fā)展。

美國兒童心理醫(yī)生：先回應(yīng)孩子的感受，而不是事情

當孩子說起或詢問一件事情時，最好的反應(yīng)通常是不要針對事件本身，而是要針對事情暗示的聯(lián)系。

六歲的弗洛拉抱怨說，最近她收到的禮物比哥哥的少，她的媽媽并沒有否認她的抱怨，也沒有對弗洛拉解釋說哥哥年長，應(yīng)該收到更多的禮物，她也沒有保證糾正這個錯誤。她知道，孩子真正關(guān)心的是他們和父母關(guān)系的深度，而不是禮物的大小和數(shù)量。弗洛拉的媽媽說：“你擔心我愛你是不是跟愛他那樣多？”她沒有再多說一句話，而是緊緊擁抱了弗洛拉，弗洛拉驚喜地笑了。這就是這段談話的結(jié)束，而它原本可能會變成一段無休止的爭論。

許多孩子的問題的真正意圖，是他們對放心的渴望。對于這樣的問題，最好的回答就是向孩子保證我們對他們永久不變的愛。

當孩子講起一件事時，不要就事情本身回應(yīng)他，而是要就孩子對這件事的感受作出回應(yīng)，這樣通常比較有效。七歲的格洛里亞回家時心情很不好。她告訴父親，她的朋友多麗是如何從人行道被推到積滿雨水的溝里去的。她的父親沒有追問事件詳細的情形，也沒有威脅說要懲罰冒犯多麗的人，他就女兒的感受回答了她，他說：“這件事一定讓你很不舒服，你當時一定對做這件事的男孩子很生氣，現(xiàn)在你還在生他們的氣呢?！?/p>

對這些話，格洛里亞深有感觸地回答說：“是的！”當她的父親說：“你擔心他們也會這么對你嗎？”格洛里亞斬釘截鐵地回答道：“讓他們試試！我會把他們一起拖下水，那一定會濺起水花呢！”她想像著那幅畫面，然后大笑起來。這段談話以開心結(jié)束，它原本可能會成為一場應(yīng)該如何幫助多麗自衛(wèi)的、毫無用處的、冗長的說教。

當孩子回到家，不停抱怨他的朋友、老師，或者生活時，最好順著他的語氣回應(yīng)他，而不要先試圖查明事件的真相。

十歲的哈羅德回到家就開始發(fā)脾氣、抱怨。

哈羅德：多么痛苦的生活??！老師說我是騙子，只是因為我告訴她我忘了家庭作業(yè)，她沖我嚷嚷，她確實在嚷！她說她要給你寫條子。

媽媽：你今天很倒霉。

哈羅德：確實是的。

媽媽：在全班同學面前被叫做騙子一定讓你尷尬極了。

哈羅德：確實很尷尬。

媽媽：我打賭你心里一定罵了她幾句！

哈羅德：是的！你怎么知道？

媽媽：當有人傷害了我們時，我們通常都會這么做。

哈羅德：我感覺輕松多了。

當孩子發(fā)現(xiàn)他們的感受是正常人經(jīng)歷的一部分時，他們會感到深深的安慰。傳達這種安慰的最好辦法就是理解他們。

當孩子對自身做評價時，通常不要只是以贊同或不贊同來回答他，而要用具體的細節(jié)來表達超出孩子期望之外的理解。

一個孩子這樣說：“我的算術(shù)不好?！比绻愀嬖V他：“是的，你對數(shù)字的反應(yīng)很糟糕?！边@樣說是沒多大幫助的，駁斥他的觀點也沒有用，或者給他一些膚淺的意見，如“如果你再用功一點，會好一些的”也沒有用，這些輕率的好意只會傷害他的自尊，這種直接的教訓只會降低他的自信。

你可以用誠摯和理解來回答他說的“我的算術(shù)不好”，下面任何一句回答都行：

“算術(shù)是一門很難的課程?！?/p>

“有些題目很難解答?！?/p>

“老師的批評不會讓算術(shù)變得容易些?！?/p>

“算術(shù)讓人覺得自己很愚蠢。”

“我敢斷定你一定希望快點下課。”

“下課時，你會感覺安心的?！?/p>

“考試時一定特別難熬?！?/p>

“你一定很擔心不及格?！?/p>

“你一定很擔心我們會怎么想?！?/p>

“你一定很擔心我們會對你失望?！?/p>

“我們知道有些課目是很難的?！?/p>

“我們相信你會盡力的?！?/p>

一個十二歲的女孩說，當她拿著不及格的成績單回家，她父親用如此理解的態(tài)度跟她說話時，她幾乎要暈倒，她在心里說，我一定要對得起父親對我的信任。

只要時間一長，幾乎所有的父母都會聽到自己的女兒或兒子宣稱：“我很笨?！备改府斎恢浪槐?，于是他們開始說服他，讓他相信自己是聰明的，就像下面這位父親做得一樣：

查爾斯：我很笨。

父親：你不笨。

查爾斯：我就是很笨。

父親：你不笨。記得你在夏令營時多聰明嗎？輔導員認為你是最聰明的人之一。

查爾斯：你怎么知道他怎么想？

父親：他告訴我的。

查爾斯：是么，那么他為什么總是說我笨？

父親：他只是在開玩笑。

查爾斯：我是很笨，我知道，看看我在學校的分數(shù)。

父親：你只是需要更用功一點。

查爾斯：我已經(jīng)用功多了，但是還是一點用都沒有。我沒長腦子。

父親：你很聰明，我知道。

查爾斯：我很笨，我知道。

父親(大聲地)：你不笨！

查爾斯：我就是笨！

父親：你不笨！笨蛋！

如果一個孩子說自己很笨，或者很丑，或者很壞時，我們無法說出一些話或做一些事能讓他立刻改變對自己的看法。一個人對自己根深蒂固的看法，通常無法直接改變。就像一個孩子對他父親說的那樣：“爸爸，我知道你是對我好，但是我還沒蠢到把你的話當真的程度?！?/p>

當孩子表達了對自己消極、否定的看法時，我們的否定和反對對他沒什么幫助，他們會更堅定地確信自己的看法，我們能給予的最大幫助是告訴他，我們不僅理解他的感受，還理解他的特別的暗示。

例如：

伊凡：我很笨。

父親(認真地)：你真的那么覺得么？你不覺得你很聰明？

伊凡：不覺得。

父親：那么你心里一定很難過？

伊凡：嗯。

父親：在學校里，你一定非常擔心時間，擔心不及格，擔心分數(shù)低。當老師叫你回答問題時，你一定很慌亂，甚至即使知道答案，你也無法正確說出來，你怕你的話聽起來很愚蠢……老師會批評你……同學會笑話你。所以，很多時候，你寧愿什么也不說。我想你大概記得你說了什么而大家笑話你的情景，這讓你覺得自己很愚蠢，同時也覺得受到了傷害，很生氣。(這時，孩子可能會告訴你一些他的經(jīng)歷。)

父親：看，兒子！在我眼里，你是優(yōu)秀的，只是你自己有不同的看法。

這段對話可能并不會使孩子立刻改變對自己的看法，但是可能會在他心里埋下懷疑的種子，懷疑自己是不是真的那么無能。他可能會在心里想：如果爸爸理解我，認為我是一個優(yōu)秀的人，那么可能我并不是那么沒用。這段談話產(chǎn)生的親密可能會讓兒子要努力地無愧于父親對他的信任，最終，他會逐漸發(fā)現(xiàn)自己身上的許多優(yōu)點。

當孩子說“我總是運氣不好”時，爭論和解釋都無法改變他的想法。我們每舉出一個好運的例子，他都會提出兩件不幸的事來反駁。我們所能做的就是，讓他看到我們非常理解他有這種想法的感受：

安娜貝爾：我的運氣總是不好。

媽媽：你真的那么想？

安娜貝爾：是的。

媽媽：所以當你參加一個比賽的時候，你心里會想：我不會贏的，我沒有那個運氣。

安娜貝爾：是的，我就是那么想的。

媽媽：在學校里，如果你知道答案，你會想，今天老師不會叫我回答問題的。

女兒：是的。

媽媽：我想你可以告訴我更多的例子。

安娜貝爾：當然，就像……(孩子舉了一些例子。)

媽媽：你對運氣的想法我覺得很有意思，如果發(fā)生了你認為運氣不好的事情，或者運氣好的事情，來告訴我，我們可以討論討論。

這樣的談話可能不會改變孩子相信自己運氣不好的想法，但是，她可能會覺得有這樣一個通情達理的媽媽是多么幸運的一件事啊！

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